EL MITO DEL MTODO Y LAS ESTRATGIAS DEL DESCUBRIMIENTO CIENTFICO.

INDUCCIN, ABDUCCIN, PREDUCCIN

Andrs Rivadulla Dpto. de Lgica y Filosofa de la Ciencia

Universidad Complutense

1. Introduccin
En un sentido filosficamente neutral de ciencia, el tnnino mtodo cientfico supone la existencia de unos procedintientos cuya apl icacin garantiza el logro de conocimiento. De hecho, para Karl Popper, una tarea de la filosofa de la ciencia es ofrecer un anlisis lgico del mtodo cientfico. Esta es la reflexin que aparece en las primeras seis lneas de su Lgica de la Investigacin cientfica de
1935.

Particular importancia para la teora de la ciencia ha tenido el comprontiso con un cierto fetichismo del mtodo en algunos momentos de la cultura de Occidente. Por ejemplo
1) La pretensin en el siglo XIX de Comte, Quetelet y Laplace de extender el mtodo de la mecnica celeste a todas las ciencias, inclusive las ciencias humanas y sociales, que deberan acabar convirtindose en una especie de mecnica o fsica

social. 2) La propuesta de Karl Popper en pleno siglo XX de identificar la metodologafalsacionista con el mtodo cientfico. En efecto, para Popper (1966: 260)
The method of seienee is rather to look out for faets whieh may refute the theory. This is what we eaJl testing a theory ( ... ) This view of seientifie method is eorroborated by the history of seienee, whieh shows that seientifie theories are often overthrown by experiments, and that the overthrow of theories is indeed the vehicle of seientifie progress.

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El fetichismo del mtodo obedece a que se tiene una creencia estricta acerca de en qu consiste la ciencia, y se disea el/los mtodos que ms eficazmente lleva(n) al fin, el conocimiento. La cuestin es, naturalmente, si esta creencia est justificada, si hay realmente un mtodo propio de la ciencia. La creencia en la existencia del mtodo cientfico, y sobre todo en su versin ms radical que asume un fetichismo del mtodo, tuvo al menos dos consecuencias graves y divergentes:
1. Una reaccin confonnista en el mbito de la filosofa, que tuvo como consecuencia la separacin de metas entre ciencias humanas y sociales por una parte -cuyo objetivo sera la comprensin-, y ciencias de la Naturaleza, por otra -cuyo objetivo debera ser la explicacin. Esta reaccin cristaliz en la aceptacin de la separacin metodolgica entre humanidades (Geisteswissenschaften) y ciencias de la Naturaleza (Naturwissenschaften). Y supuso, por una parte, romper con una tradicin bimilenaria de cultura occidental unificada, y por otra parte, ceder el monopolio de la racionalidad a las ciencias de la Naturaleza (Rivadulla: 2008). 2. Una reaccin reivindicativa del contexto de descubrimiento, que, sin renunciar al control emprico de las hiptesis, enfatiza la importancia de los aspectos creativos de la ciencia. Esto supuso pensar la ciencia como parte de la cultura, y romper con el fetichismo del mtodo, intuyendo la complejidad de objetivos y procedimientos de la prctica cientfica en su totalidad.

2. Dudas en torno al mtodo cientfico, y consecuencias del fetichismo del mtodo

La idea de la existencia de un mtodo cientfico no ha encontrado siempre el apoyo unnime de los filsofos de la ciencia, a veces incluso de aquellos que por su orientacin analtica pareceran mejor inclinados a asumirlo sin discusin. Es por ejemplo el caso de Bertrand Russell , quien en su libro La perspectiva cientfica, Cap. III, reconoce la existencia de tres tipos de limitaciones del mtodo cientfico: 1) La duda respecto a la validez de la induccin: "la induccin sigue siendo un problema de lgica no resuelto" (p. 64); 2)
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El lIJito delllJtodo y las es/m/gias del desClfbrillJiCII/o citlltJiro. l"dJlccilI abdllcalIJ predHccilI

La dificultad de inferir de lo que ha sido experimentado a lo que no lo ha sido: "hay siempre circunstancias tales que nos permitan inferir de una serie de hechos conocidos, que algn otro hecho ha ocurrido, est ocurriendo u ocurrir?" (p.68); y 3) El hecho de que tal inferencia puede ser de un carcter extremadamente abstracto, y proporcione, por consiguiente, menos informacin de la que resulta cuando se emplea el lenguaje ordinario. Por su parte el post-positivista Ernest Nagel mantuvo (1961: 1213) que sera una mala interpretacin afirmar that the practice of scientific method consists in following prescribed rules for making experimental discoveries or for finding satisfactory explanations for matters of established fact.
There are 110 rules o/ discovery and invention in science any more Ihan {"ere are sueh rules in {he arls.

o sea, que no se puede mantener que

the practice of scientific method consists in the use in aH inquiries of some special set of techniques (... ), irrespective of the subject matter or the problem under investigation. La posicin completamente opuesta es la que protagoniza Karl Popper (1974), en quien el fetichismo del mtodo repercute con toda crudeza en su conviccin de que "el darwinismo no es una teora cientifica, porque no es testable." Si esta opinin de Popper nos repugna de entrada, es porque asumimos una concepcin intuitiva de ciencia, en la que no parece aceptable el rechazo como no cientficas de prcticas culturales tales como la biologa evolucionista, y otras similares: paleontologa, geofsica, y en general las ciencias observacionales de la Naturaleza . Esto es lo que opinan filsofos contemporneos tales como Hilary Putnam (1981: 198-199): we accept lhe Darwinian lheory of evolution by natural selection as what Peirce caJled an 'abduction ' , or what has recently been caHed an inference to the best explanalion", "because it provides a plausible explalla/ion of an enormous amount of data."

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y Paul R. Thagard (1978:77):

lnference to the best explanation is common in the history of science. An explicit example of an argument to the best explanation is Charles Darwin 's long argument for his theory of the evo lution of species by mean s of natural selection. In his book The Origin of Species he cites a large array of facts which are explained by the theory of evolution but which are inexplicable on the then-accepted view rhat species were independently created by God.

Para estos filsofos es la abduccin, en cuanto procedimiento aceptado para la propuesta de hiptesis cientficas, la que le da carcter cientfico a la teora darwinista. El rechazo de Popper del darwinismo como ciencia es paralelo a su menosprecio del contexto de descubrimiento (1959: 31). Este descuido de Popper por el contexto de descubrimiento empobreci su filosofa de la ciencia hasta el punto de ignorar formas frtiles de la creatividad cientfica como la analoga, o incluso la serendipia (la chiripa). Por no hablar de estrategias clsicas del descubrimiento: la induccin, la abduccin y la preduccin. Es verdad que Popper asume que la ciencia empieza siempre con hiptesis. Pero no se percata de que la forma cmo estas hiptesis llegan a la ciencia es tambin metodolgicamente relevante. El caso de la serendipia es elocuente. La serendipia (descubrimiento casual de algo), quizs mejor la pseudoserendipia (Royston M. Roberts, 2004): descubrimiento casual que culmina un camino de bsqueda, es una frecuente forma muy frtil de descubrimiento. Ejemplos tpicos de serendipia seran: - El Principio de Arqumedes - La postulacin por August Kekul en 1865 de la estructura hexagonal del benceno - El descubrimiento de los Rayos X por Wilhelm Conrad Roentgen en 1895 - El descubrimiento de la radiactividad natural por Henri Becquerel en 1896 - El descubrimiento de la penicilina por Alexander Fleming en 1922

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- El descubrimiento de la estructura de doble hlice de la molcula de ADN por James Watson y Francis Crick, etc. Otro caso genuino de serendipia en geofsica es el del descubrimiento de las bandas magnticas en los fondos ocenicos, de gran relevancia para la consolidacin de la teora de la dinmica de placas tectnicas. Ron Masan (2001: 43) lo refiere del modo siguiente: The discovery of sea floor magnetic stripes was serendipitious: we were not looking for them, nor could we have been, because no one knew they existed! [... ] The recognition of sea floor magnetic stripes led irnmediately to the hypothesis of large displacements of lhe ocean floor which, ... stimulated interest in the mobility of the oceanic crust, and it raised interesting questions. ( ... ) For most people these results placed beyond doubt the existence of ocean floor spreading, a factor fundamental ro the concept of plate tectonics. Junto a la serendipia, el razonamiento por analoga constituye un vehculo importante para la creatividad cientfica. Se le ha considerado ampliamente como una forma de induccin: si ciertos individuos tienen determinadas propiedades, y observamos en uno nuevo la mayor parte de estas propiedades, concluimos que las tiene todas. Tambin se ha destacado el papel de la analoga para la construccin de metforas cientficas (Cfr. Rivadulla 2004:149 y 2006). Pero yo quiero insistir aqu en su fertilidad heurstica para encauzar el pensamiento cientfico en determinadas direcciones, e. d. como forma fecunda de creatividad. Vaya como ejemplo la propuesta del modelo nuclear de capas por analoga con el modelo atmico de capas. Robert Eisberg y Robert Resnick, citados por Rivadulla (2004: 149-150), lo expresan del modo siguiente: La analoga entre nmeros mgicos nucleares y atmicos indujo a muchos a buscar una explicacin de los fenmenos nucleares similar a la explicacin del fenmeno atmico. La existencia de estas dos herramientas heursticas, serendipia y analoga, sugiere que las formas de creatividad merecen ser tomadas seriamente en cuenta por la metodologa de la ciencia. En ellas el

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componente psicolgico es fuerte, pero contra Popper (1959: 31-32) para qUIen the question how il happens that a new idea occurs to aman whether it is a musical theme, a dramatic conflict, or a scientific theory- may be of great interest to empirical psychology; but it is irrelevant to Ihe logical analysis of scientific knowledge parece razonable afirmar que, para la metodologa de la ciencia, el contexto de descubrimiento es tan importante como el contexto de justificacin. En lo que sigue me voy a referir a aquellas formas de creatividad en que el razonamiento cientfico est ms prximo a la lgica que a la psicologa: la induccin, la abduccin y la preduccin. Tal variedad muestra la pluralidad metodolgica en ciencia.

3. La induccin
Es un hecho que Charles Peirce y Rudolf Carnap sitan sin ambigedad a la induccin en el contexto de justificacin. En efecto, para Peirce La induccin es la comprobacin experimental de una teora. ( .. .) Parte de una teora y mide su grado de acuerdo con los hechos. (CP, 5.145) La induccin consiste en partir de una teora, deducir de ella predicciones de fenmenos, y observar estos fenmenos, a fin de ver cunto concuerdan con la teora. (CP, 5.170) Se trata desde luego de un anticipo de la lgica inductiva de Carnap. No obstante, desde Aristteles (Rivadulla 2007: 200-201) la induccin se entiende fundamentalmente como una inferencia conservadora de la verdad y ampliadora del contenido. En sentido aristotlico la generalizacin inductiva es la forma lgica, no psicolgica, de descubrimiento de los principios y leyes generales de la ciencia, de la verdad. Por ello:

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1. fue criticada, y renovada, por Francis Bacon en el siglo XVII 2. fue declarada inexistente, as como imposible la probabilidad inductiva, por Karl Popper en el siglo XX.
Ahora bien, en relacin a este segundo punto, no se puede olvidar que el antnductivismo de teoras haba sido anticipado en el siglo XX tanto por Pierre Duhem (1906: 327 y 334): "Es imposible construir una teora utilizando un mtodo puramente inductivo", como por Albert Einstein (1936: 276): "No existe un mtodo inductivo que nos conduzca a los conceptos fundamentales de la fsica." La razonabilidad Humeano-Popperiana del antiinductivismo de teoras reside en la invalidez lgica de la induccin como mtodo para el descubrimiento de verdades. An as, Hans Reichenbach (1936: 4) pensaba que, si la meta de la investigacin cientfica, consistente en el establecimiento de leyes de los eventos naturales, es alcanzable, lo ser por medio del mtodo inductivo. Opinin que todava mantena en (1938: 383): "The methods of induction ... always will remain the genuine methods of scientific discovery." Afortunadamente el debate en torno a la induccin no se ha centrado slo en la disputa entre posiciones extremas. Tambin ha habido posturas intermedias, ms pragmticas, en torno a la aplicacin metodolgica de la induccin. Este es el caso, por ejemplo, de Isaac Newton, quien en la Regula Philosophandi IV de su Principios Matemticos de la Fsica, 1687, mantiene que las proposiciones obtenidas por induccin a panir de los fenmenos han de ser tenidas, pese a las hiptesis contrarias, por verdaderas o muy aproximadas, hasta que otros fenmenos las hagan ms exactas o sujetas a excepciones. As como en su 6ptica, 1706, Libro ID, Parte 1, donde afirma que aunque los argumentos a panir de observaciones y experimentos por induccin no constituyan una demostracin de las conclusiones generales, con todo, es el mejor modo de argumentar que admite la naturaleza de las cosas (... ) Si de los fenmenos no surge ninguna excepcin, las conclusiones pueden proclamarse en general. Pero, si ... surgiese alguna

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excepcin de los experimentos, habrn de comenzar a proclamarse con las excepciones pertinentes. Es claro pues que Newton mantiene una posicin pragmtica respecto de las posibilidades de la induccin: las generalizaciones inductivas pueden tener excepciones. Esta forma particular de induccin es, a falta de otra mejor forma de razonamiento, la que, segn l, proporciona el medio para llevar a cabo descubrimientos cientficos. Este pragmatismo inductivo lo encontramos de nuevo entre los miembros del primitivo Crculo de Viena, en cuyo documento programtico, redactado por Camap, Hahn y Neurath (1929: 24), se dice El mtodo de induccin se fundamento o sin l, all fructferos. La seguridad no epistemolgica requiere que a le conceda importancia empricamente. puede aplicar, con suficiente donde conduzca a resultados la garantiza. Pero la sensatez una inferencia inductiva slo se si puede ser comprobada

De modo parecido, Bertrand Russell (1949: 57), aunque concibe que "Todas las leyes cientficas descansan sobre la induccin", mantiene no obstante que la induccin por enumeracin simple "es una manera muy peligrosa de argumentar", por lo que reconoce que "considerada como un proceso lgico [la induccin] est abierta a la duda, y no es capaz de dar certeza." En esta crtica coincide plenamente con Francis Bacon. Finalmente, es curioso constatar que la forma del argumento inductivo para Russell es claramente una abduccin (basta reordenar las premisas): - Si cierta hiptesis es verdadera, tales y cuales hechos sern observables; - Ahora bien, estos hechos son observados; - Consiguientemente, la hiptesis es probablemente verdadera.

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E l mito del mtodoy laJ eJtratgias del deJcubrimiento cientfico. i nduccin, abduccin, predllccin

Estas reflexiones permiten extraer las siguientes conclusiones respecto de la induccin

1. Considerada estrictamente como una inferencia conservadora de la verdad y ampliadora del contenido, la induccin es lgicamente ilegtima, no es un mtodo vlido para el descubrimiento cientfico, pace Popper. 2. Considerada en sentido prctico, como heurstica para la propuesta de hiptesis, que el control emprico se encargar de aceptar (al menos provisoriamente) o rechazar, la induccin es aceptable. Es una estrategia ms del descubrimiento cientfico. 3. Su indefinicin lgica contribuye a su confusin con la abduccin. 4. Abduccin e inferencia a la explicacin ms probablemente verdadera

Charles S. Peirce, (CP, 5.171) conceba la abduccin como "el proceso de formacin de una hiptesis explicativa. Es la nica operacin lgica que introduce una nueva idea". El lugar de la abduccin es el contexto de descubrimiento: "La abduccin consiste en estudiar hechos e inventar una teora que los explique" (CP, 5.145). La forma archiconocida del argumento abductivo es, segn Peirce (CP, 5.189), la siguiente: - El hecho sorprendente, C, es observado; - Pero si A fuera verdadera, por supuesto se dara C; - Luego hay razn para sospechar que A es verdadera. La abduccin es una forma de razonamiento, propia -pero no exclusiva- de las ciencias observacionales de la naturaleza, por medio de la cual se selecciona tentativamente como la ms razonable aquella hiptesis, de entre las que compiten entre s, que, a criterio del investigador, mejor compatibilidad muestra con los datos disponibles. 0, como dice John R. Josephson (1994, p. 5), siguiendo la opinin generalmente aceptada

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O inferencia a la mejor explicacin, es una forma de inferencia que va de los datos que describen algo a una hiptesis que mejor explica o da cuenta de los datos.

La abduccn,

El razonamiento abductivo seguira el siguiente esquema, segn Josephson, que como podemos ver se asemeja mucho a la forma que toma la induccin para Russell:

- D es una coleccin de datos (hechos, observaciones, etc). - H explica D (si fuera verdadera, explicara D). - Ninguna otra hiptesis puede explicar D tan bien como lo hace H. - Por tanto, H es probablemente verdadera.
y esta forma de argumentar nos lleva a plantearnos (Cfr. Rivadulla 2004: 48-59, y 2007:205-207) si es concebible entonces un enfoque bayesiano de la inferencia abductiva. Como sabemos, el problema de la inferencia bayesiana reside en que si, tras una acumulacin de evidencia favorable a una hiptesis que hara concebir la esperanza de que su probabilidad de ser verdadera est prxima a 1- una nueva evidencia la contradijese, entonces una hiptesis harto probablemente verdadera quedara refutada. Pero veamos cmo una ficcin histrica puede ayudarnos a comprender los lmites del razonamiento bayesiano. Supongamos que la Cuestin 1 que Isaac Newton incluye en su Optics, 1704

Acaso no actan a distancia los cuerpos sobre la luz, y por medio de esta accin doblan sus rayos; y no es esta accin (coeteris paribus) tanto ms fuerte cuanto menor es la distancia? hubiese sido contestada antes, digamos en tiempos de Newton mismo. Como en aproximacin newtoniana (Cfr. Rivadulla 2003: 219-221) la desviacin calculada es de 0,87 segundos de arco, entonces, a la vista del fracaso de su prediccin, desmentida por la observacin de que la desviacin de la luz es realmente de 1,75 segundos de arco, Newton mismo se habra visto forzado a reconocer la falsedad de su teora, independientemente de posteriores confirmaciones. Ningn enfoque

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bayesiano podra haberla socon'ido, y i la historia de la fsica habra sido diferente! Por eso me permito recomendar (Rivadulla 2004: 13), que "haramos bien en desterrar la pregunta acerca de qu probabilidad de ser verdadera tiene determinada teora cientfica, o en qu medida una teora es ms probablemente verdadera que otra." Pero no porque el Teorema de Bayes sea incorrecto, sino porque no prescribe condiciones de seleccin de predicciones ni su secuencia temporal. En el bien entendido que el rechazo del enfoque bayesiano de la abduccin no arrastra consigo en su cada a la propia abduccin.

5. Abduccin falible en las ciencias naturales observacionales. El caso de la geofsica

El gelogo austraco Eduard Suess (1831-1914) haba observado que la glossopteris, una forma primitiva de helecho, se encontraba en registro fsil en Sudamrica, frica y la India, perteneciente al carbonfero y el prmico, las dos etapas finales de la Era Primaria de la Tierra, as como en el Trisico, la etapa inicial de la Era Secundaria. Su explicacin abductiva fue que los continentes actuales debieron estar unidos hace unos 300 millones de aos formando un supercontinente, al que bautiz como Gondwnaland. La hiptesis de Gondwna se insertaba en su modelo de Tierra en contraccin, o de granada seca (drying apple model), con el que Suess en La Faz de la Tierra, 1883-1909, pretenda dar cuenta de la formacin de montaas, continentes y ocanos. Este modelo conjeturaba los procesos sucesivos siguientes: - El enfriamiento del material fundido del interior de la tierra producira la contraccin de la corteza y el colapso de partes de ella, que el ocano acabara sumergiendo. - Fuerzas laterales de la partes no colapsadas sobre las colapsadas produciran la formacin de montaas. - Con el continuo enfriamiento, sucesivos colapsos de la corteza produciran intercambios de tierras y mares, lo que explicara la presencia de fsiles marinos en tierras emergidas.

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La debilidad del modelo de contraccin de Suess la pondran de manifiesto tres hechos, segn Alfred Wegener (1929):
1. el descubrimiento de los mantos de corrimiento de los Alpes (p.21) 2. el descubrimiento del radio, cuya desintegracin generara calor continuamente en el interior de la Tierra (p. 22) 3. la isostasia y el rebote fino-escandinavo (pp. 23-24 de la edicin espaola)

La conclusin provisional de Wegener fue: "La suposicin, ... , de que la situacin relativa de los bloques continentales no ha cambiado ( ... ) debe ser falsa: los continentes deben haberse movido." (p. 26) Esto le llev a buscar la base emprica de lo que constituira la inferencia abductiva de la hiptesis de la deriva continental: Datos Geodsicos, Datos Geofsicos, Datos Geolgicos, Datos Paleontolgicos y Datos Paleoclimticos. Su conclusin final sera (1929, p.132. Mis cursivas, A. R.):
estas observaciones se han convertido en uno de los
argumentos ms convincentes a favor de la teora movilista.

6. La preduccin en el contexto de descubrimiento en ciencias naturales tericas

Las ciencias tericas, en particular la fsica, se sirven de las matemticas como herramienta de trabajo. All donde realizan sustituciones y combinaciones con magnitudes y ecuaciones, la legitimidad de las mismas la garantiza el anlisis dimensional. Gracias a ello el fsico puede jugar con frmulas y smbolos con gran libertad y con el lmite de que, donde los resultados de su juego son susceptibles de contrastacin emprica, la Naturaleza tiene la ltima palabra sobre su utilidad o inters. Como el fsico terico tiene siempre a su disposicin toda la fsica, con todo su acervo de hiptesis, leyes y teoras, puede permitirse combinar las frmulas aceptadas de las teoras, siempre que los dos miembros de la ecuacin resultante sean dimensionalmente homogneos. Esta prctica comn en fsica terica es lo que denomino preduccin.

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El mito delmtodo.y las estratgias del descubrimiento cientijico. Induccin, abduccin, preduccin

Veamos como ejemplo sencillo de preduccin la propuesta de la naturaleza dual ondulatoria-corpuscular de los fotones, que Einstein obtuvo combinando resultados de teoras distintas: la relatividad especial y la fsica cuntica. Segn la primera, la energa de los fotones viene dada por E = c p , donde c designa la velocidad de la luz en el vaco, y p el momento lineal o cantidad de movimiento de la particula. Por otra parte, segn Plan!<, la energa de un fotn es E =h v , donde h denota el cuanto de accin, y v es la frecuencia del fotn . Pues bien, como ambas expresiones de la energa son dimensionalmente equivalentes, de su combinacin matemtica resulta que, p = h/ A ,1= h/ p, e. d. las frmulas que manifiestan el carcter dual de la radiacin: el momento (propiedad corpuscular) de un fotn depende inversamente de su longitud de onda (propiedad ondulatoria); su longitud de onda depende inversamente de su momento. La preduccin terica no es sino una implementacin del mtodo hipottico-deductivo. Su especificidad reside en que mientras el uso ordinario del mtodo hipottico-deductivo va unido o bien al mtodo axiomtico-deductivo, o bien se le sita en el contexto de contrastacin de teoras (contexto de justificacin), o incluso en el contexto de explicacin (Cfr. Rivadulla 2004, Cap. li), yo afirmo la extensin del mtodo hipottico-deductivo tambin al contexto de descubrimiento cientfico. Es obvio pues que Peirce se equivocaba cuando afirmaba que el razonamiento deductivo no puede dar origen a nuevas ideas. Entiendo pues como preduccin la forma de razonamiento consistente en la combinacin y manipulacin matemtica, de forma compatible con el anlisis dimensional, de leyes del conjunto de la fsica, a fin de deducir resultados potencialmente interesantes. La preduccin proporciona el procedimiento por el que muchos modelos tericos, y muchas hiptesis de trabajo, son propuestos en ciencia, y por el que datos empricos son tambin avanzados. El razonamiento preductivo se diferencia de la abduccin en que las hiptesis preducidas no vienen sugeridas por los datos, sino que se obtienen deductivamente a partir del acervo terico disponible. Ahora bien, como se asume que ste puede no ser verdadero, la preduccin constituye tambin una forma falible de manejamos con la Naturaleza.

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7. A modo de conclusin: El mito del mtodo cientfico Hemos visto en las pginas precedentes que las ciencias naturales observacionales se sirven, adems de la induccin, del razonamiento abductivo para la propuesta de hiptesis explicativas. Y que, aunque ste no constituye tampoco una forma inferencial lgicamente vlida, su uso se acepta como una estrategia de descubrimiento, por virtud de la cual proponemos hiptesis falibles, a fin de manejarnos cientficamente con el Mundo. En efecto, los resultados de apEcar esta estrategia, es decir, las hiptesis abducidas, pueden ser errneos. Peirce (ep, 2.777) mismo lo reconoce: "La hiptesis que [la abduccin] problemticamente concluye con frecuencia es totalmente falsa, y el procedimiento no necesita llevarnos siempre a la verdad". Por lo que a la preduccin respecta, las hiptesis, modelos y dems resultados preducidos, dependen de la totalidad del acervo terico disponible, aunque no aceptado en cuanto verdadero. La preduccin tambin hace posible la postulacin de hiptesis falibles que nos permiten manejarnos predictivamente de modo falible con la Naturaleza. Induccin, abduccin y preduccin. junto con analoga y serendipia, constituyen estrategias de la creatividad cientifica para nuestro manejo falible con la Naturaleza. Tal variedad de prcticas de descubrimiento cientfico falible ofrece el mejor apoyo a la tesis del mito del mtodo.

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