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O ENSINO MDIO NA TRANSIO DA JUVENTUDE PARA A VIDA ADULTA

Paulo Cesar Rodrigues Carrano

Muitas crianas, especialmente no incio da escolarizao, indagam seus pais, outros familiares ou os professores sobre as razes de se ir escola. Qual a razo de se trocar os divertimentos e a companhia de familiares e amigos de brincadeiras pelas formalidades e deveres e pela sociabilidade regulada que caracterizam a instituio escolar? As respostas do mundo adulto, quase sempre, se dirigem a um futuro de recompensas que a dedicao aos espaos-tempos e afazeres escolares trar para os que aprenderem o ofcio de ser aluno. A criana no tem ferramentas conceituais ou experincias prximas para rebater os argumentos. E, alm do mais, mesmo se os tivesse, no teria escolha, visto ser a escolarizao fundamental compulsria. O que podemos dizer quando jovens estudantes, com longa experimentao dos ambientes e tempos escolares e condies de escolher, nos indagam da mesma forma? Para que estudar? O que ganho cando na escola? Para que serve isso que esto tentando me ensinar? As respostas de sempre, prontas e empacotadas, e

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dirigidas ao futuro de recompensas parecem no surtir muito efeito nos dias que correm: Se no estudar, no ser ningum na vida; Quem no estuda no consegue um bom emprego; Quer trabalhar no caminho de lixo?. A resposta que ainda parece animar os espritos vem a ser a de que o que ensinado na escola de ensino mdio aquilo que ser vericado nos exames e vestibulares que regulam o acesso ao ensino superior. Essa lgica de se lanar para o futuro os sentidos da aprendizagem e da presena na escola parecenos ser, em grande medida, a causa das insatisfaes dos jovens diante da escola e, consequentemente, o tormento de professores e administradores que precisam conferir sentido presena cotidiana dos estudantes nos estabelecimentos escolares. possvel dizer que faltam ferramentas para o dilogo entre professores e alunos no tempo presente dessa instituio futurista e pouco sintonizada com as demandas do presente que chamamos de escola. Parece haver um consenso nas anlises crticas sobre a oferta do ensino mdio, no apenas no Brasil, de que esse nvel de ensino vive uma crnica crise de identidade. O ensino mdio estaria permanentemente diante da encruzilhada que convida a divergentes caminhos relacionados com a formao cidad: a qualicao para o mundo do trabalho ou a preparao para o ingresso no nvel superior de ensino. Existem muitas e signicativas contribuies acadmicas e de propostas de polticas pblicas para o debate sobre a identidade do ensino mdio. Entretanto, ainda so pouco numerosas ou mesmo marginais as iniciativas que buscam indagar os jovens estudantes sobre os rumos que o ensino mdio deve seguir. Os estudantes fazem crticas aos currculos excessivamente tericos e pouco prticos que lhes so oferecidos e tambm se ressentem de espaos de interlocuo para que suas queixas sejam ouvidas. Os jovens reclamam da inadequao da prtica docente, da falta de sentidos prticos sobre o que est sendo ensinado, da desorganizao do espao escolar e da falta de infraestrutura material e humana para a boa aprendizagem. A falta de escuta aos jovens por parte da escola em

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relao aos contedos programticos tambm pode fazer parte do rol de queixas que comumente escutamos dos jovens estudantes. E, vislumbrando a vida para alm da escola, denunciam que o que lhes oferecido como conhecimento se apresenta de pouca praticidade para os desaos que precisam enfrentar no mundo do trabalho. Os jovens consideram tambm um verdadeiro descompromisso da instituio quanto aos relacionamentos produtivos que poderiam ser estabelecidos entre a escola, os mercados de trabalho e a continuidade dos estudos em nvel superior. Para os jovens pobres, o aumento das taxas de cobertura de escolarizao foi acompanhado da perda de qualidade da educao escolar. Na verdade, as escolas pblicas, em sua maioria, so pouco atraentes, no estimulam a imaginao criadora e oferecem pouco espao para novas experincias, sociabilidades, solidariedades, debates pblicos, atividades culturais e informativas ou passeios que ampliem os territrios de conhecimento. Ou seja, alm de todos os fatores exgenos (necessidade de buscar trabalho, insegurana nos territrios de moradia, maternidade e paternidade ainda na adolescncia etc.) que vo atraindo o jovem e a jovem para fora da escola, o estar na escola no tem sido uma experincia feliz para muitos jovens. E, sem dvida, a insatisfao com a escola j se apresenta como uma das causas sensveis do abandono do curso da escolarizao. Ainda que a escola siga armando que espao de formao cidad, algo parece no casar com aquilo que os jovens dizem. Ou seja, que a escola no abre espao, nem estimula a criao de hbitos e valores bsicos de participao. Durante a elaborao de pesquisa nacional1 sobre participao juvenil (Silva e Souto, 2009), ouvimos de muitos jovens de todo o
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A pesquisa Juventude brasileira e democracia: participao, esferas e polticas pblicas, coordenada pelas instituies brasileiras Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas (Ibase) e Instituto Plis, foi desenvolvida com o apoio de uma rede de instituies parceiras dentre elas o Observatrio Jovem do Rio de Janeiro/Universidade Federal Fluminense (http://www.observatoriojovem.org) e o nanciamento da organizao canadense International Development Research Centre (IDRC), tendo sido realizada entre julho de 2004 e novembro de 2005. Foram ouvidos(as) jovens entre 15 e 24 anos de idade, de sete regies metropolitanas (Belm, Belo Horizonte, Porto Alegre, Recife, Rio de Janeiro, Salvador e So Paulo) e no Distrito Federal.

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Brasil, em grupos de dilogo, que aquela era a primeira vez que tinham sido chamados para falar e emitir opinio sobre suas prprias vidas. Ou seja, nem dentro da famlia nem na escola tinham sido convocados a opinar sobre assuntos de seus interesses. A anlise que podemos fazer a de que a escola busca educar para a cidadania mais ampla, mas no pratica a cidadania escolar dentro dela; nesse sentido, apresenta-se como um laboratrio de socializao poltica e cultural esvaziado de sentido prtico. Fora da escola, os jovens praticam espaos-tempos de socializao que constituem mundos e culturas os quais, em grande medida, so desconhecidos por escolas e educadores e, no raras vezes, entram em choque com a racionalidade e os sentidos de existncia da instituio escolar. Outro aspecto que colabora para a fragilizao da escola de ensino mdio se relaciona com a escassez de recursos sociais ou suportes (de famlias e governos). A escolarizao mdia deveria ser vivida com a tranquilidade necessria por aqueles que se encontram em processo de formao e consolidao de suas escolhas biogrcas e prossionais. As presses para o ingresso cada vez mais precoce na vida de trabalho remunerado levam ao difcil convvio entre trabalho desprotegido e estudo desvinculado das relaes de trabalho, situao que gera cansao, angstia, disperses de sentidos e, no m das contas, a evaso da escola. Alm do mais, as oportunidades de continuidade dos estudos e de insero prossional so insucientes para a elite da minoria sobrevivente (Mello, 1999)2 que consegue concluir essa etapa do ensino. essencial, portanto, que a escola seja suporte existencial que contribua para a superao da prova no sentido de provao ou desao que a realizao do processo de escolarizao. Os suportes podem ser denidos como a relao entre recursos subjetivos que os indivduos conseguem articular para que se sustentem a si
Nesse texto, que se tornou referncia na anlise das estatsticas educacionais, Guiomar Namo de Mello forjou a expresso minoria sobrevivente denindo, com ela, a baixa taxa de matrculas (30%) de jovens entre 15 e 17 anos que conseguiam ingressar no ensino mdio.
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mesmos e o entorno social existente, na forma de redes e de apoios materiais e simblicos. Um suporte no se dene, ento, apenas como um apoio material, pois ele pode ser mesmo uma relao afetiva ou uma representao um personagem literrio, por exemplo que contribua para apoiar o indivduo na tarefa de sustentar-se no mundo (Martuccelli, 2007). No seria parte da crise de identidade do ensino mdio a crise tambm de compreenso sobre as identidades juvenis que circulam pelo ambiente escolar? At que ponto possvel seguir pensando no aluno apenas como objeto em permanente preparao para futuros prossionais cada vez mais incertos? Em que medida as representaes dominantes sobre os jovens e a juventude presentes nos circuitos do mundo adulto do conta das especicidades, necessidades e potencialidades histricas desse ciclo de vida, hoje? Em outras palavras, preciso indagar se o professor e a instituio conhecem, no apenas individualmente, mas social e antropologicamente o sujeito histrico jovem contemporneo que frequenta a escola e que enfrenta desaos inditos para realizar a sua transio para a vida adulta. As sociedades organizadas no modo de produo capitalista geram riscos sociais sistmicos ao mesmo tempo em que produzem a ideologia da interiorizao do fracasso. As ms escolhas pessoais e os desempenhos individuais insatisfatrios diante dos mltiplos espaos-tempos de competio seriam as causas principais das trajetrias de vida truncadas ou mal equacionadas. Em ltima instncia, o insucesso seria resultante da baixa capacidade do indivduo para produzir competncias e biograas sucientemente adequadas ao enfrentamento dos desaos estruturais nos quais ele pouco pode interferir. Julgo ser necessrio aos educadores compreender os processos sociais e culturais contemporneos produtores dos jovens de hoje e os entraves com os quais eles se defrontam para conquistar autonomia. As culturas juvenis esto na escola e esse outro tema de tenses constantes. O desconhecimento e a incompreenso sobre

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os seus signicados para a vida dos jovens fonte no apenas de rudos na comunicao, mas tambm de sacrifcio de experincias que poderiam ser potencializadas para aprendizagens no espaotempo escolar. Distintos modos de ser e estar dos jovens expressam suas formas e contedos de relacionamento com o mundo. As maneiras de falar, fazer, vestir, cantar, danar, produzir conhecimentos, navegar e se relacionar pela internet podem parecer estranhas aos adultos, que, sem tentarem compreender signicados, rejeitam aquilo que consideram inadequao de comportamento. Muitos jovens no visualizam espaos abertos nos quais possam compartilhar suas experincias, que vo alm dos limites escolares e que conguram territrios existenciais plenos de signicados, gostemos ou no dos mesmos. Assim, as diculdades encontradas pelos educadores nas prticas escolares podem ter origem na falta de compreenso sobre as vivncias no escolares nas quais os sujeitos jovens articulam seus territrios, que no so apenas fsicos, mas tambm simblicos. Sposito (2007) arma que possvel compreender as dimenses que transcendem a perspectiva escolar quando nos abrimos para o conhecimento sobre como os jovens se apropriam do social e adquirem redes de sociabilidade e interaes que se distanciam dos modelos educacionais, trazendo para o interior da escola particularidades nicas adquiridas no convvio com os outros.
O novo pblico que frequenta a escola, sobretudo adolescente e jovem, passa a constituir no interior um universo cada vez mais autnomo de interaes, distanciado das referncias institucionais trazendo novamente, em sua especicidade, a necessidade de uma perspectiva no escolar no estudo da escola, a via no escolar [...]. A autonomizao de uma subcultura adolescente engendra, para os alunos da massicao do ensino, uma reticncia ou uma oposio ao do universo normativo escolar, ele mesmo em crise. A escola cessa lentamente de ser modelada somente pelos critrios da sociabilidade adulta e v penetrar os critrios da sociabilidade

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adolescente, exigindo um modo peculiar de compreenso e estudo. (Sposito, 2007, p.19-20)

Estabelecer prticas de escuta e reconhecimento sobre os jovens pode signicar a construo de pontes de entendimento entre professores e alunos. A prtica do dilogo possibilita a construo de caminhos para aprendizados signicativos. Os contedos da aprendizagem necessitam ser to contemporneos mesmo quando tratam do passado ou da memria quanto os prprios jovens. As idealizaes sobre os jovens do passado que teriam sido mais participativos, interessados e interessantes do que os jovens de hoje costumam entrar em choque com os sujeitos corpreos com os quais precisamos dialogar no presente. no sentido do que foi esboado acima que este ensaio busca trazer elementos para a reexo sobre as condies contemporneas (sociais, econmicas e culturais) que concorrem para a constituio do jovem aluno do ensino mdio. E da mesma forma, procura indagar sobre o lugar que o ensino mdio pode ocupar na transio dos jovens para a vida adulta.

O ENSINO MDIO E SUA EXPANSO DEGRADADA

A atual Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) apresenta como nalidades do ensino mdio: a) a consolidao e o aprofundamento dos conhecimentos adquiridos no ensino fundamental, possibilitando a continuidade dos estudos; b) a preparao para o trabalho e a cidadania; c) o aprimoramento do educando (tico, intelectual e crtico); e d) a compreenso dos fundamentos cientcotecnolgicos dos processos produtivos (teoria e prtica). Um breve olhar nas precrias condies de oferta e em alguns indicadores dos resultados da escolarizao mdia na rede pblica, majoritariamente a cargo dos governos estaduais, indica que essas nalidades gerais,

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assim como as diretrizes curriculares nacionais, no conseguem garantir a unidade e a qualidade da oferta educacional no pas. A universalizao do ensino fundamental, em que pese o desao de se assegurar a qualidade da formao, teve como consequncia a expanso das matrculas no nvel subsequente: o ensino mdio. A escola de ensino mdio, que historicamente foi escola de poucos, cresceu em nmero de matrculas, mas no se expandiu de forma a assegurar a qualidade humana e material de sua oferta. Para Beisiegel (2002), o carter de improvisao e emergncia foi caracterizado por:
Instalao de escolas em perodo noturno em prdios de grupos escolares. Improvisao de professores, provimento de claros docentes com pessoal no habilitado, falta de funcionrios, baixos salrios etc. No foram investidos no ensino os recursos exigidos pela dimenso do processo de democratizao das oportunidades. A expanso do atendimento escolar nos diversos nveis da escolaridade desenvolveu-se sob a presso de permanente escassez de recursos nanceiros, materiais e humanos. (Beisiegel, 2002, p. 7)

Aquilo a que assistimos ao longo das duas ltimas dcadas foi a tomada de medidas emergenciais que muito precariamente atenderam demanda crescente dos novos pblicos que chegaram ao ensino mdio. A expanso das matrculas, ainda que da forma precria acima referida, no pode ser caracterizada como universalizao desse nvel de ensino. Alm do expressivo nmero de jovens em idade de cursar o ensino mdio fora da escola, h a gritante desigualdade de desempenho entre estudantes de estabelecimentos pblicos e privados com maior desvantagem para os primeiros. Existe uma tendncia de estagnao e queda nas matrculas nesse nvel de ensino. De acordo com a Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (Pnad) de 2006 (Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica, 2007),

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o acesso ao ensino mdio profundamente desigual. Consideradas as pessoas com idade de 15 a 17 anos, dos 20% mais pobres, apenas 24,9% estavam matriculados, ao passo que, dos 20% mais ricos, 76,3% frequentavam essa etapa do ensino. Apesar do aumento constante no nmero de matrculas no Nordeste e da reduo no Sudeste, para o mesmo grupo etrio os ndices em 2006 eram, respectivamente, 33,1% e 76,3%. O recorte tnico-racial demonstra que apenas 37,4% da juventude negra tinha acesso ao ensino mdio, contra 58,4% branca. Entre os que vivem no campo, apenas 27% frequentavam o ensino mdio, contra 52% da rea urbana (Krawczyk, 2008, p. 5). A expanso degradada da escola e a fragilidade da oferta da escolarizao para a maioria da populao se apresentam como a expresso de uma cidadania escolar (Brando, 2009) insatisfeita, ou seja, como falha da instituio republicana, que deve se ocupar de atividades especcas e inerentes ao processo de socializao escolar escolarizao que no so supridas por outras instituies da sociedade, tais como a famlia, a Igreja, os partidos polticos, os centros culturais e esportivos etc. O conceito de cidadania escolar est ligado noo de que os participantes desse espao realmente podem ser sujeitos de direitos e deveres, alm de participar efetivamente na construo da escola, a m de que a mesma tenha sentido real. No Brasil vivem cerca de 50,2 milhes de jovens, o que representa 26,4% da populao brasileira. So aproximadamente 14 milhes de jovens (30,4%) na faixa etria de 15 a 29 anos com renda familiar mensal per capita de at 102 dlares.3 As desigualdades regionais no pas fazem os jovens do Nordeste ter renda ainda menor, havendo um total de 53,4% de jovens nordestinos pobres. Tambm nessa regio, dos 27,2% jovens que vivem em reas rurais, 74,4% eram pobres. Os baixos nveis de renda e capacidade de consumo redundam na busca do trabalho como condio de sobrevivncia e satisfao
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Estimativa do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (Ipea) (Castro, 2008) com base na anlise dos dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (Pnad) de 2007 (Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica, 2008).

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de necessidades materiais e simblicas para parcela expressiva dos jovens das classes populares. As taxas de desemprego so trs vezes maiores entre os jovens em comparao com a populao adulta. So cerca de 4,6 milhes de jovens desempregados. No ano de 2007, o desemprego entre os adultos estava na faixa de 4,8%; entre os jovens de 15 a 29 anos, porm, atingia 14%. Ainda que o acesso educao escolar no Brasil tenha se ampliado, especicamente na etapa de ensino fundamental, com nove anos obrigatrios, a maioria dos jovens brasileiros experimenta diculdades para prosseguir seus estudos e, principalmente, de faz-lo sem os atrasos provocados por repetncias em sries cursadas e abandonos do ano letivo; 27% dos jovens de 18 a 24 anos no completam o ensino fundamental (de nove anos) e outros 27%, apesar de terem completado o ensino fundamental, no ingressam no ensino mdio, ou se ingressam, no o concluem. Isso faz que mais de 54% dos jovens brasileiros no possuam as qualicaes formais para ingressarem no ensino superior. Em nmeros absolutos, so mais de 12 milhes de jovens que no concluem o ensino mdio. Somente 16% dos jovens atingem o ensino superior e, em sua ampla maioria, o fazem em estabelecimentos particulares de qualidade inferior do ensino universitrio pblico, cujo acesso feito por processo seletivo altamente competitivo e que privilegia os jovens das classes mdias e superiores, que obtiveram melhor formao escolar. preciso evidenciar que a expanso do acesso no anula, contudo, aquilo que sabido na sociologia da educao e que diz respeito desigualdade de chances e ao papel que a escola assume, numa sociedade desigual, de distribuir legitimamente os indivduos dentro de posies sociais tambm desiguais. Uma escola ser mais ou menos justa na medida em que conseguir criar condies para elevar as condies dos estudantes mais frgeis (Dubet, 2009). E ser especialmente justa caso consiga apoiar aqueles que entram

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no jogo da escolarizao em condies de desvantagens nos capitais socioculturais e desprovidos das ferramentas para alcanar aquilo que se espera que os alunos adquiram como aprendizagens no processo de escolarizao. Da mesma forma, o socilogo francs acima citado reconhece que a justia dos sistemas escolares depende, em grande medida, de polticas ecazes de formao prossional no apenas no mbito escolar e de provimento de empregos para os jovens.

A TRANSIO DA JUVENTUDE PARA A VIDA ADULTA

Desde o incio da disseminao da escola de massas na Europa do sculo XVIII, a juventude vem representando um perodo de espera formativa relacionado com o objetivo da preparao para a entrada na vida adulta. No campo da psicologia, surgiu a noo da adolescncia como um perodo que encerraria um momento, que viria logo aps o trmino da puberdade, de crise e de recongurao da personalidade. Para Stanley Hall, em seu clssico estudo Adolescence, publicado em 1904, a adolescncia um trao universal de um amadurecimento biolgico que representa um segundo nascimento para o indivduo no curso de sua vida psicolgica e sexual. Hall deniu, assim, a vida na adolescncia como sendo Sturn und Drang: tempestade e assalto. Margareth Mead (1975) relativizou a pretensa universalidade da adolescncia como crise de transio. Em seus estudos antropolgicos na ilha de Samoa com crianas e jovens mulheres, de 9 a 20 anos, demonstrou que a passagem da infncia adolescncia se identicava naquela cultura muito mais com uma transio suave do que pelo estado de agitao, ansiedade e crise denido por Hall para os Estados Unidos. As abordagens de orientao sociolgica sobre a juventude se diferenciam dos primeiros aportes da psicologia, os quais se centraram no corpo biolgico (Galland, 2009). As abordagens sociolgicas da juventude que coincidem com a massicao da escolarizao,

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a qual passa a classicar toda uma faixa etria como alunos ou estudantes surgem com os trabalhos pioneiros de Talcott Parsons do princpio dos anos 1940. Ao m da Segunda Guerra Mundial, inicia-se um perodo que pode ser classicado como culturalista. Os estudos de Edgar Morin sobre o fato juvenil e a cultura jovem e os movimentos estudantis dos anos 1960 expressam esse momento. A juventude passa a ser analisada como subcultura especca. Esse paradigma criticado por Pierre Bourdieu e pelos integrantes de sua escola de anlise sociolgica. Para Bourdieu e seu grupo, as faixas etrias seriam formas de designao social que grupos concorrentes se autoatribuiriam os jovens, os velhos para preservar ou assegurar sua preeminncia na sociedade. Assim, pensar a anlise das faixas etrias apenas como subculturas revelaria uma restrio analtica. Uma nova gerao de socilogos compreende a juventude como uma passagem entre outras fases da vida, como um perodo do ciclo de vida, e no mais apenas como uma subcultura isolada do resto da sociedade ou, ainda, como questo puramente ideolgica. Assim, as questes sociolgicas acerca da juventude se relacionam com a busca do entendimento sobre como se divide e representa essa fase da vida, como ela denida na sociedade, que etapas a caracterizam nos diferentes grupos sociais, de que forma essa fase se articula e evolue no tempo e tambm como os jovens encaram e experimentam a entrada na vida adulta. Alguns outros autores, contudo, realizaram importantes pesquisas que demonstraram serem os jovens sujeitos sociais e histricos capazes de articular culturas prprias de seus grupos de idade culturas juvenis (Feixa, 1998 e 2000; Reguillo, 2000 e 2003; e Pais, 2003a e 2003b). A questo juvenil vem ocupando, nas ltimas duas dcadas, um lugar de signicativa relevncia no contexto das grandes inquietaes mundiais, e isso se expressa tanto em preocupaes mais gerais relacionadas com a insero dos jovens na vida adulta

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quanto em mbitos especcos que relacionam os jovens com as famlias, a educao, o mundo do trabalho, a sexualidade, as novas tecnologias, as drogas e a violncia, dentre outros aspectos. Uma das caractersticas de nossas sociedades contemporneas a velocidade das mudanas nas esferas da produo e da reproduo da vida social. Sem dvida, os jovens so atores-chave nesses processos: interagem com eles como protagonistas e benecirios das mudanas algumas vezes; outras vezes sofrem os prejuzos de processos de modernizao produtores de novas contradies e desigualdades sociais. As preocupaes com a juventude se orientam em grande medida pela percepo de que as prprias sociedades se inviabilizariam com a interdio do futuro das geraes mais jovens. Sobre essa juventude ameaada se depositam tambm as esperanas da renovao, muitas vezes idealizando-se uma capacidade natural dos jovens para a transformao e a mudana. Para Melucci (1994), ser jovem no tanto um destino, mas implica a escolha de transformar e dirigir a existncia. nessa perspectiva que os jovens so considerados a ponta de um iceberg que pode explicar as linhas de fora que aliceraro as sociedades no futuro (Melucci, 2001 e 2004). Hoje, eles possuem um campo maior de autonomia diante das instituies do denominado mundo adulto para construir seus prprios acervos e identidades culturais. H uma rua de mo dupla entre aquilo que os jovens herdam e a capacidade de cada um construir seus prprios repertrios culturais. Sem desconsiderar os pesos especcos das estruturas e condicionamentos sociais, um dos princpios organizadores dos processos produtores das identidades contemporneas diz respeito ao fato de os sujeitos selecionarem as diferenas pelas quais querem ser reconhecidos socialmente. Isso faz a identidade ser muito mais uma escolha do que uma imposio. Hoje uma das mais importantes tarefas das instituies contribuir para que os jovens possam realizar escolhas conscientes sobre suas trajetrias pessoais e constituir

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os seus prprios acervos de valores e conhecimentos, os quais j no mais so impostos como heranas familiares ou institucionais. O peso da tradio se diluiu e os caminhos a seguir so mais incertos. A sociedade se v atravessada por processos societrios inditos como consequncia de mutaes de natureza global. Um tempo histrico de acelerao temporal estaria criando uma nova juventude (Leccardi, 2005). Essa se desenvolveria em contextos no s de novas alternativas de vida originadas pelo desenvolvimento cientco-tecnolgico e pelos novos padres culturais nos relacionamentos entre as geraes, mas tambm de riscos e incertezas de um processo de globalizao marcado pela desigualdade de oportunidades e pela fragilizao dos vnculos institucionais. Para Leccardi, a velocidade contempornea tem consequncias marcantes na vida das instituies e nas construes biogrcas individuais, foradas a uma contnua mistura. O debate conceitual sobre os jovens e a juventude assumiu distintas conguraes que orientam diferentes maneiras de pensar a juventude. A denio pelo corte de idade uma maneira de se denir o universo de sujeitos que habitam o tempo da juventude. um critrio varivel que muda de pas para pas. Na Amrica Latina, em virtude de mudanas societrias de natureza global no mundo do trabalho e na congurao das instituies, vai se estabelecendo o consenso de que at os 29 anos de idade os indivduos devem ser considerados jovens.4 Ainda que a denio da juventude por idade encontre no aspecto da maturidade biolgica elementos objetivos cuja delimitao se reveste de importncia notadamente quando se pensa em contagem de populao, denio de polticas e recursos oramentrios , compreender os jovens apenas pelo fator idade seria simplicar uma realidade complexa que envolve elementos relacionados ao simblico, ao cultural e aos condicionantes econmicos e sociais que estruturam as sociedades.
O Congresso Nacional, em 13 de julho de 2010, aprovou a proposta de emenda Constituio (PEC) n 42/2008, relativa juventude, que insere na Constituio o termo juventude e estabelece a faixa etria de 15 a 29 anos para essa populao. Sobre a PEC da juventude, ver: www.juventude.gov.br.
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E mesmo as contagens censitrias e sondagens reagem s transformaes ocorridas nos planos econmicos, culturais e polticos. Recentemente, o Istituto Iard,5 importante instituto italiano de pesquisas e sondagens sobre a realidade dos jovens, alterou a coorte superior de suas pesquisas at a faixa dos 34 anos, na busca de capturar a dinmica social daqueles indivduos que prolongam a juventude por no encontrarem os caminhos de trnsito social e econmico para a vida adulta: jovens que permanecem na casa dos pais por opo, que prolongam o perodo de formao escolar ou experimentam a dependncia econmica familiar provocada pela retrao nos nveis de emprego no quadro do desemprego estrutural globalizado. Sem desconhecer outras maneiras de se enxergar a juventude, autores enfatizam os processos de transio para a vida adulta e centram anlises nos diferentes processos culturais e histricos que conguram as novas geraes de adultos (Dubet, 1996; Galland, 2009; Attias-Donfut, 1996; e Pais, 2003a e 2003b). A combinao entre distintas maneiras de enxergar a questo juvenil colabora para a tentativa de responder pergunta sobre quando algum deixa de ser jovem e atinge a vida adulta. Essa resposta, que no pode ser dada denitivamente, depende tanto dos indicadores relativos s transformaes vividas pelo corpo jovem biolgico quanto daquilo que se refere aos dados sociais objetivos e s representaes que cada sociedade empresta ao conceito de jovem e juventude. Em outras palavras, trata-se da idade objetiva medida em anos de vida em combinao com as representaes sociais feitas sobre as idades. Um dos traos mais signicativos das sociedades ocidentais o fato de crianas e jovens passarem a ser vistos como sujeitos de direitos e, especialmente os jovens, como sujeitos de consumo. A expanso da escola, a criao do mercado cultural juvenil exclusivo e a postergao da insero no mundo do trabalho so marcas objetivas da constituio das representaes sociais sobre o ser jovem
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Ver: http://www.istitutoiard.it/intro.asp.

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na sociedade. A plena realizao desse ideal de jovem liberado das presses do mundo do trabalho e dedicado ao estudo e aos lazeres objetivamente inatingvel para a maioria dos jovens. Entretanto, esse ideal-tipo de vivncia do tempo juventude visivelmente existente no plano simblico. Bourdieu (1983) armou que a juventude apenas uma palavra, trazendo a reexo sobre a necessria relativizao histrica e social desse ciclo de vida, que no pode ser enxergado como uma coisa em si, mas deve ser visto em seu aspecto relacional no contexto dos diferentes grupos sociais, sociedades e classes de idade. Somos sempre o jovem ou o velho de algum, disse tambm o socilogo francs. Porm, preciso considerar que juventude noo produtora de sentidos e contribui para o estabelecimento de acordos e representaes sociais dominantes. As passagens entre os tempos da infncia, da adolescncia, da juventude e vida adulta podem ser entendidas como acordos societrios. De certa forma, as sociedades estabelecem acordos intersubjetivos e normas culturais que denem o modo como o juvenil conceituado ou representado (condio juvenil). Em algumas sociedades, os rituais de passagem para a vida adulta so bem delimitados e se conguram em ritos sociais. Em nossas sociedades urbanas, principalmente, as fronteiras encontram-se cada vez mais borradas e as passagens entre pocas geracionais no possuem marcadores precisos. Anteriormente, algumas dimenses marcavam o m da juventude e a entrada dos jovens no mundo adulto: terminar os estudos, conseguir trabalho, sair da casa dos pais, constituir a prpria moradia e famlia, casar e ter lhos. Essas so estaes de uma trajetria societria linear que no pode mais servir para caracterizar denitivamente a transio da juventude para a vida adulta. A perda da linearidade nesse processo pode ser apontada como uma das marcas da vivncia da juventude na sociedade contempornea. Pais (2003a e 2003b) denomina de tipo ioi esse processo de passagem das formas lineares de transio para passagens de

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caractersticas inditas, reversveis ou labirnticas. Sposito (2000, p. 12) comenta a existncia da dissociao no exerccio de algumas funes adultas (descristalizao) ou da separao entre a posse de alguns atributos do seu imediato exerccio (latncia). As etapas da vida obedecem cada vez menos s normatizaes e s regulaes das instituies tradicionais, como a famlia, a escola e o trabalho, sem constiturem fases muito bem denidas (descronologizao). As prprias instituies destinadas socializao de crianas e jovens vivem diculdades para impor seus programas institucionais em face de um processo de individuao cada vez mais acentuado (Dubet, 2006, p. 32). Por programa institucional dene-se o processo social que transforma valores e princpios em ao e em subjetividade mediante um trabalho prossional especco e organizado, tal como aquele desenvolvido pela escola. preciso ter em conta as muitas maneiras de ser jovem hoje e de se fazer adulto. Os jovens vivem experincias concretas que se aproximam mais ou menos da condio juvenil representada como a ideal ou dominante. Em outras palavras, nem todos os jovens vivem a sua juventude como uma situao de trnsito e preparao para as responsabilidades da vida adulta. Isso signica dizer, por exemplo, que para jovens das classes populares as responsabilidades da vida adulta, especialmente a presso para a entrada no mercado de trabalho, ou, ainda, que a experincia da gravidez e da maternidade para as jovens e da paternidade para os jovens chegam enquanto esses ainda experimentam um tipo determinado de vivncia relacionado ao tempo de juventude. E para muitos jovens das classes populares, nem mesmo a escola essa instituio que criou um espao-tempo especco para a socializao das geraes no adultas pode ser vivida como tempo-espao de moratria social (Margulis e Urresti, 1996).6 As desigualdades educacionais, caracterizadas principalmente pelas baixas taxas de universalizao de educao mdia e
A moratria compreendida como uma licena da necessidade de trabalhar que permitiria ao jovem dedicar-se formao, aos estudos, ao associativismo e aos lazeres.
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superior no Brasil, acentuam a heterogeneidade do que pode ser denominado estruturas de transies.7 A trajetria dos jovens de busca e insero no mundo do trabalho, especialmente dos jovens das famlias mais pobres, incerta, ou seja, eles ocupam as ofertas de trabalho disponveis, as quais, precrias e desprotegidas em sua maioria, permitem pouca ou nenhuma possibilidade de iniciar ou progredir numa carreira prossional. A informalidade crescente medida que se desce nos estratos de renda e consumo do benecirio do emprego. O aumento da escolaridade coincide, em geral, com maiores chances de conseguir empregos formais, algo decisivo para os jovens, considerando que o desemprego juvenil no Brasil , em mdia, quase trs vezes maior do que o do conjunto da populao. Enxergando por esse prisma, possvel armar que os condicionantes sociais que delimitam determinada estrutura de transio (processo de mudanas para distintas situaes de vida) interferem na constituio das trajetrias sociais dos jovens, na constituio de seus modos de vida e na possibilidade que encontram de elaborar seus sentidos de futuro. Se, por um lado, transio serve para fazer referncia a um duplo processo, que inclui mudanas biolgicas prprias do crescimento e marcos de passagem de determinadas situaes de vida a outras (maternidade ou no maternidade, inatividade ou vida produtiva etc.), por outro, na noo de trajetria, o importante no a sequncia dos distintos marcos caractersticos da gerao de novos indivduos adultos, mas sim as posies que o indivduo ocupa ao longo da sua vida e que caracterizam sua biograa. Assim, as trajetrias sociais dos indivduos podem ser representadas por um trao inscrito num espao social e pelo habitus de classe (Bourdieu, 1996). A presena em determinada condio de classe denidora
De maneira distinta, no Chile, por exemplo, ocorre uma espcie de homogeneizao parcial da estrutura de transies nos distintos setores da juventude que se deve, principalmente, s transformaes ocorridas no plano educacional que promoveram a universalizao do acesso ao ensino mdio naquele pas. As altas taxas de cobertura em educao secundria, somadas obrigatoriedade que recentemente se deniu de doze anos de escolarizao, de alguma maneira levam a grande maioria dos jovens a apresentar uma estrutura de transio similar at a idade em que se normalmente se completa a educao secundria (Len e Soto, 2007, p. 51).
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de capitais especcos (social, cultural, simblico e econmico) e estrutura um dado espao social que congurar um efeito de trajetria coletiva, ou seja, os agentes que se encontram em posies prximas apresentam a mesma condio de classe e por isso partem de posies similares produtoras de trajetrias com destinos tambm similares. Bourdieu (1996) reconhece, contudo, que mesmo com a forte estruturao provocada pelas marcas da origem familiar e de classe, sempre sobram margens e possibilidades para que os agentes possam tomar distncia e seguir rumos alternativos ao que determina a trajetria tpica de classe. Esse seria o efeito da trajetria individual, que, em circunstncias especiais, atuaria alargando os limites das posies nas estruturas sociais.8

CONCLUSO
Gestores de polticas pblicas em diferentes nveis de governo e reas de atuao so desaados a formular, executar e avaliar polticas dirigidas a diferentes pblicos jovens no contexto de intensas transformaes nas formas e contedos das instituies sociais, transformaes essas que interferem nas condies e capacidades dessas mesmas instituies de promoverem processos de socializao. Da mesma forma, professores precisam reconhecer que h tenses que podem ser produtivamente educativas ou geradoras de resistncias. Trata-se, ento, do jogo e como tal necessita de regras bem denidas em torno do que se est disputando entre o maior campo de autonomia que os jovens tm hoje e as relaes de autoridade das quais adultos no podem abrir mo no trato com os mais jovens. Esses, ainda que mais individualizados e autnomos ante os adultos, so, por denio, sujeitos em formao pessoal. E, por
Lahire (2002), ao discutir os determinantes da ao e o que deniu como homem plural, critica as abordagens sociolgicas, em especial a de Bourdieu, que tendem a criar um quadro de unicidade e homogeneidade tanto da cultura quanto dos destinos do ator. O operrio, o jovem, o pobre a rigor no existiriam alm dos marcos sociolgicos construtores de uma falsa unidade sociolgica. Nesse sentido, concorda com Goffman (1988 e 1999) e sua crtica ao mito da identidade pessoal invarivel.
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isso mesmo, demandantes de mediaes sociais para a conquista de aprendizagens de diferentes ordens (ticas, corpreas, cognitivas, afetivas etc.). Essas mediaes sero imprescindveis para que os trnsitos para a vida adulta possam ser bem-sucedidos, em especial num mundo de tantos riscos e incertezas. Os jovens premiados com postos de trabalho formais so, sem dvida, os mais escolarizados. No nos enganemos com as estatsticas de aumento da empregabilidade. Os postos de trabalho que tm crescido so postos no chamado trabalho indecente: trabalhos precrios, sem previdncia social e no raramente com explorao da carga horria de trabalho para alm do permitido por lei. A escolarizao adquirida no mbito do ensino mdio tem se apresentado como uma proteo para os jovens em busca de postos de trabalho. inegvel tambm que existe uma estreita relao entre desenvolvimento econmico-social e ampliao dos nveis de escolaridade da populao. Na atualidade, a discusso sobre escolarizao e trabalho juvenil vem sendo polarizada em torno de duas posies. A primeira delas defende a implantao de polticas de apoio e transferncia de renda para a promoo do retardamento do ingresso dos jovens no mercado de trabalho. Isso traria o consequente prolongamento do processo de escolarizao como alternativa insero precoce e precarizada nos processos produtivos. A segunda posio reconhece que o trabalho pode constituir-se em campo de identizao positiva e favorecer a autonomia de jovens no processo de transio para a vida adulta. Essa ltima perspectiva busca compreender as estratgias e as perspectivas criadas pelos jovens diante das incertezas e dos riscos do mercado de trabalho e defende a denio de polticas pblicas que garantam a conciliao entre estudo e trabalho de forma regulada e em benefcio do processo de formao escolar e prossional. Do meu ponto de vista, essa uma falsa dualidade, considerando que os contextos de transio dos jovens so diferenciados e que as polticas educacionais e de apoio aos jo-

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vens poderiam combinar as alternativas de forma a oferecer as duas possibilidades de suporte tanto escolarizao quanto insero nos mercados de trabalho. preciso criar e estimular estruturas e estratgias de qualicao e apoio para o ingresso no mundo do trabalho concomitantemente melhoria da formao de base e cidad que se espera que o ensino mdio proporcione aos seus estudantes. A combinao entre escolarizao de qualidade e insero protegida no mundo trabalho, com ns de aprendizagem e qualicao prossional, reconhece a importncia do trabalho na socializao dos jovens. Entre a ideia da escola integrada, que no pressupe a relao direta com a esfera produtiva mas valoriza a relao com o mundo do trabalho, e o intercmbio entre escola e mercado de trabalho existem mediaes possveis que precisam ser experimentadas. Os pblicos estudantis so diversos e demandantes de alternativas plurais. Os jovens tm armado que se sentem sozinhos e no encontram quem os apoie na busca de trabalho; tambm no encontram informaes seguras sobre as carreiras que poderiam seguir em nvel superior. Os que possuem maior volume de capitais (sociais e simblicos) podem contar com redes que herdaram de seus familiares e que lhes possibilitam mais chances de acesso a melhores postos de trabalho. Os jovens populares, contudo, navegam em territrios mais ridos e, como costumam dizer, alm de uma escolarizao frgil que lhes diculta competir nos vestibulares e mercados, lhes falta Q.I. (quem indique) para as vagas decentes disponveis. Eles e elas nos dizem, em sntese: Estamos nos sentindo sozinhos, no temos com quem dialogar ou quem nos proteja. H muito pouca mediao entre os mercados de trabalho e aquilo que se aprendeu na escola, assim como parece existir um fosso intransponvel entre a educao bsica e aquilo que se encontrar na universidade. Tornam-se necessrias polticas pblicas que possam realizar essas mediaes, ampliando os processos de qualicao prossional em nveis mdios e potencializando dilogos intraescolares

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e entre nveis de ensino, e que, fundamentalmente, gerem suportes que permitam aos jovens mais empobrecidos a escolarizao em condies de maior igualdade em relao aos seus contemporneos de classes sociais economicamente mais favorecidas. Os desaos para bem equacionar a relao dos jovens com as escolas de ensino mdio so mltiplos. necessrio manter-se aberta a possibilidade democratizante de continuidade dos estudos em nvel superior, alm de se permitir que a passagem pelo ensino mdio seja estao suciente para que jovens se qualiquem como trabalhadores e tenham assegurados os seus direitos formao tcnica e prossional, ao primeiro emprego e encontrem tambm as condies adequadas para que se capacitem como cidados cultural e eticamente plenos. No tenho dvidas sobre o lugar de destaque e suporte na transio para a vida adulta que o ensino mdio pode ter para os jovens e as jovens no Brasil.

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