Grau 2 Moral e Dogma No Antigo Oriente, toda a religio era mais ou menos um mistrio e no havia divrcio dele da filosofia.

. A teologia popular, levando a multido de alegorias e smbolos de realidades, degenerou num culto dos luminares celestes, de Divindades imaginrias com os sentimentos humanos, as paixes, apetites e paixes, de dolos, pedras, animais, rpteis. The Onion era sagrado para os egpcios, pois suas diferentes camadas eram um smbolo das esferas celestes concntricas. claro que a religio popular no poderia satisfazer os desejos e pensamentos, as aspiraes mais elevadas do Esprito, ou a lgica da razo mais profunda. O primeiro, por isso, foi ensinado aos iniciados nos Mistrios. L, tambm, ele foi ensinado por smbolos. A impreciso de simbolismo, capaz de muitas interpretaes, chegou o que o credo palpvel e convencional no podia. Sua indefinio reconheceu o hermetismo do assunto: tratado esse assunto misterioso mstica: ela se esforou para ilustrar o que ele no podia explicar, para excitar um sentimento adequado, se no poderia desenvolver uma idia adequada, e para tornar a imagem uma mera transporte subordinado para a concepo, o que em si nunca se tornou bvio ou familiar. Assim, o conhecimento agora transmitida por livros e cartas, era da velha transmitida por smbolos, e os sacerdotes inventaram ou perpetuada uma exibio de ritos e exposies, que no s eram mais atrativos para os olhos do que palavras, mas muitas vezes mais sugestivo e mais prenhe de significado para a mente. Maonaria, sucessora dos mistrios, ainda segue a antiga maneira de ensino. Suas cerimnias so como os antigos espetculos msticos, e no a leitura de um ensaio, mas a abertura de um problema, que exige pesquisa, e constituindo a filosofia do arcoexpositor. Seus smbolos so a instruo que ela d. As palestras so esforos, muitas vezes parciais e unilaterais, para interpretar esses smbolos. Aquele que se tornaria um Mason realizado no deve se contentar apenas em ouvir, ou mesmo para entender, as palestras; ele deve, auxiliado por eles, e tendo, por assim dizer, marcado o caminho para ele, estudar, interpretar e desenvolver estes smbolos por si mesmo. Embora a Maonaria idntica aos antigos mistrios, to somente neste sentido qualificado: que ela apresenta, mas uma imagem imperfeita do seu brilho, as runas apenas de sua grandeza, e um sistema que tem experimentado alteraes progressivas, frutos de eventos sociais , circunstncias polticas, ea imbecilidade ambicioso de seus melhoradores. Depois de deixar o Egito, os Mistrios foram modificadas pelos hbitos das diferentes naes, entre os quais eles foram introduzidos, e especialmente pelos sistemas religiosos dos pases em que foram transplantados. Para manter o governo estabeleceu, leis e religio, a obrigao do Iniciado em todos os lugares e em todos os lugares eram a herana dos sacerdotes, que eram nada dispostos a fazer as pessoas comuns co-proprietrios com eles de verdade filosfica. Maonaria no o Coliseu em runas. , antes, um palcio romano da Idade Mdia, desfigurado por melhorias de arquitetura moderna, mas construda sobre uma base colocada pelos etruscos, e com muitas pedra da superestrutura tirado de habitaes e templos da poca de Adriano e Antonino. O Cristianismo ensinou a doutrina de fraternidade, mas repudiou o da igualdade poltica, continuamente inculcar obedincia a Csar, e as legalmente em posio de autoridade. Maonaria foi o primeiro apstolo da igualdade. No Mosteiro h

fraternidade e igualdade, mas no a liberdade. A Maonaria acrescentou que tambm, e afirmou que o homem a herana de trs vezes, liberdade, igualdade e fraternidade. Foi apenas um desenvolvimento do propsito original dos Mistrios, que era ensinar os homens a conhecer e praticar seus deveres para si e para seus companheiros, a grande final prtica de toda a filosofia e toda a cincia. Verdades so as molas do qual brotam deveres, e , mas algumas centenas de anos desde que uma nova verdade comeou a ser claramente visto, que o homem supremo sobre instituies e no ELES sobre ele. O homem tem imprio natural sobre todas as instituies. Eles so para ele, de acordo com o seu desenvolvimento, no ele por elas. Isso nos parece uma afirmao muito simples, aquele para o qual todos os homens, em todos os lugares, deve concordar. Mas, uma vez que era uma grande novidade Verdade, no revelou at que os governos j existia h pelo menos cinco mil anos. Uma vez revelada, que imps novos deveres dos homens. Homem devia isso a si mesmo para ser livre. Ele devia isso ao seu pas para procurar dar-lhe liberdade, ou mant-la nesse posse. Ele fez a tirania e usurpao dos inimigos da raa humana. Ele criou uma proscrio geral dos dspotas e despotismos, temporais e espirituais. A esfera of Duty foi imensamente ampliada. Patriotismo teve, a partir da, um novo e mais amplo significado. Livre Governo, livre pensamento, de conscincia livre, liberdade! Tudo isso veio a ser direitos inalienveis, que aqueles que se separaram com eles ou sido roubado deles, ou cujos antepassados lhes tinha perdido, tinha o direito de retomar sumariamente. Infelizmente, como sempre se tornam verdades pervertido em mentiras e falsidades, quando so mal aplicados, essa verdade tornou-se o Evangelho de Anarchy, logo depois que foi anunciado pela primeira vez. Maonaria cedo compreendeu essa verdade, e reconheceu os seus prprios deveres ampliados. Seus smbolos, em seguida, passou a ter um significado mais amplo, mas tambm assumiu a mscara de Cantaria, e emprestou suas ferramentas de trabalho, e assim foi fornecido com smbolos novos e apt. Ele ajudou a trazer sobre a Revoluo Francesa, desapareceu com os girondinos, nasceu novamente com a restaurao da ordem, e sustentada Napoleo, porque, embora o imperador, ele reconheceu o direito do povo de eleger os seus governantes, e estava frente da uma nao se recusar a receber de volta seus antigos reis. Ele implorou, com o sabre, mosquete e de canho, a grande causa do povo contra Realeza, o direito do povo francs at para fazer um corso Geral seu imperador, se o prazer deles. Maonaria senti que este Truth teve a Onipotncia de Deus ao seu lado, e que nem o Papa nem o soberano poderia super-lo. Era uma verdade caiu em tesouraria ampla do mundo, e que faz parte do patrimnio que cada gerao recebe, amplia e mantm a confiana, e de lega necessidade de humanidade, a propriedade pessoal do homem, vinculada da natureza para o final de tempo. E Alvenaria cedo reconheceu como verdadeiro, que expor e desenvolver uma verdade, ou qualquer excelncia humana de presente ou crescimento, fazer, maior ser a glria espiritual da raa, para que todo aquele que auxilia a marcha de uma verdade, e faz com que o pensei uma coisa, escreve na mesma linha com Moiss e com Aquele que morreu na cruz, e tem uma simpatia intelectual com a Divindade si mesmo. O melhor presente que podemos dar ao homem a masculinidade. isso que a Maonaria foi ordenado por Deus para conceder a seus adeptos: no sectarismo e dogma religioso, no uma moralidade rudimentar, que pode ser

encontrada nos escritos de Confcio, Zoroastro, Sneca, e os rabinos, nos Provrbios e Eclesiastes; no um conhecimento pouco comum e barato escola, mas masculinidade e cincia e a filosofia. No que a filosofia ou cincia est em oposio religio. Para a filosofia, mas que o conhecimento de Deus e da alma, que derivado da observao da ao manifestada de Deus e da alma, e de uma analogia sbio. o guia intelectual que o sentimento religioso precisa. A verdadeira filosofia religiosa de um ser imperfeito, no um sistema de crena, mas, como pensava Scrates, uma busca infinita ou aproximao. A filosofia que o progresso intelectual e moral, que o sentimento religioso inspira e enobrece. Quanto cincia, ela no conseguia andar sozinho, enquanto a religio era estacionria. Trata-se daquelas inferncias amadurecidas a partir da experincia que todos os outros a experincia confirma. Ele percebe e une tudo o que era verdadeiramente valioso em ambos os velhos esquemas de mediao, e um herico, ou o sistema de ao e esforo, ea teoria mstica espiritual, contemplativa comunho. "Oua-me", diz Galeno, "como a voz do Hierofante Elusis, e acreditam que o estudo da natureza um mistrio, no menos importante do que a deles, nem menos adaptado para exibir a sabedoria eo poder do grande Criador. Suas aulas e demonstraes eram obscuras, mas os nossos so clara e inequvoca. Consideramos que para ser o melhor conhecimento que podemos obter da alma de outro homem, que fornecido por suas aes e sua conduta ao longo da vida. Prova em contrrio, fornecido por um outro homem que nos informa que esta alma tem dito dele, pesaria pouco contra o ex. As primeiras escrituras para a raa humana foram escritos por Deus na Terra e Cus. A leitura dessas Escrituras cincia. A familiaridade com a grama e as rvores, os insetos e os infusrios, nos ensina lies mais profundas de amor e f que podemos recolher a partir dos escritos de Fnelon e Agostinho. A grande Bblia de Deus est sempre aberta antes de a humanidade. Conhecimento conversvel em energia e axiomas em regras de utilidade e dever. Mas o prprio conhecimento no poder. Sabedoria poder, e seu primeiro-ministro a justia, que a lei perfeita da VERDADE. O objetivo, portanto, da Educao e Cincia fazer com que um homem sbio. Se o conhecimento no faz-lo assim, desperdiado, como a gua despejada nas areias. Para saber as frmulas da Maonaria, de to pouco valor, por si s, a saber tantas palavras e frases em algum dialeto Africano ou Australasian brbaro. Para saber mesmo o significado dos smbolos, mas pouco, a no ser que contribui para nossa sabedoria, e tambm para a nossa caridade, que a justia como um hemisfrio do crebro para o outro. No perca de vista, ento, o verdadeiro objeto de seus estudos na Maonaria. para adicionar sua propriedade de sabedoria, e no apenas para o seu conhecimento. Um homem pode passar a vida inteira para estudar uma nica especialidade do conhecimento,-botnica, conchology ou entomologia, por exemplo, em se comprometer com os nomes de memria derivado do grego, e classificao e reclassificao, e ainda haver mais sbio do que quando comeou . So as grandes verdades a respeito de tudo o que a maioria diz respeito a um homem, quanto aos seus direitos, interesses e deveres, que a Maonaria pretende ensin-la aos Iniciados. O mais sbio um homem se torna, menos ele vai estar inclinado a submeter docilmente imposio de grilhes ou um garfo, em sua conscincia ou sua pessoa. Pois, pelo aumento de sabedoria, ele no s conhece melhor os seus direitos, mas os valores mais altamente eles, e mais

consciente do seu valor e dignidade. Seu orgulho, em seguida, pede para afirmar a sua independncia. Ele se torna mais capaz de afirmar, tambm, e mais capaz de ajudar os outros ou a seu pas, quando eles ou ela aposta tudo, at mesmo sua existncia, sobre a mesma afirmao. Mas o mero conhecimento faz com que ningum independente, nem se adapta-lo a ser livre. Muitas vezes, s faz dele um escravo mais til. A liberdade uma maldio para o ignorante e brutal. Se a Maonaria precisou ser justificado pela imposio poltica, bem como os direitos morais sobre a sua Iniciados, seria o suficiente para apontar para a triste histria do mundo. No precisaria nem que ela deveria voltar as pginas da histria para os captulos escritos por Tcito: que ela deve recitar as incrveis horrores do despotismo sob Calgula e Domiciano, Caracala e Commodus, Vitlio e Maximin. Ela s precisa apontar para os sculos de calamidade pela qual a nao francesa gay passado, para a longa opresso de todos os tempos feudais, dos reis Bourbon egostas, para aqueles momentos em que os camponeses foram roubados e abatidos por seus prprios senhores e prncipes, como ovelhas, quando o senhor afirmou que os primeiros frutos do casamento cama do campons, quando a cidade capturada foi dada at estupro impiedoso e massacre, quando o estado prises gemeu com vtimas inocentes, ea Igreja abenoou os banners de assassinos impiedosos, e cantaram Te Deums a misericrdia coroao do Eve of St. Bartholomew. Em seus estudos, como um companheiro de ofcio deve ser guiado pela razo, amor e f. Acreditamos que a alma do outro de uma certa natureza e possui certas qualidades, que ele generoso e honesto, ou mesquinho e velhaco, que virtuoso e amvel, ou cruel e mal-humorado, a partir do semblante sozinho, de pouco mais do que um vislumbre de que, sem os meios de saber. Arriscamo-nos a nossa fortuna com a assinatura de um homem do outro lado do mundo, a quem nunca vimos, na crena de que ele honesto e confivel. Acreditamos que as ocorrncias tiveram lugar, na afirmao dos outros. Mas no devemos acreditar que a razo autoritria nega, aquela em que o sentimento de revolta certas, o que absurdo ou contraditrio, ou pelo problema com experincia ou da cincia, ou o que degrada o carter da Divindade, e gostaria de fazer ele vingativo, maligno, cruel ou injusto. Domiciano afirmou ser o Senhor Deus, e esttuas e imagens dele, em prata e ouro, foram encontrados em todo o mundo conhecido. Ele alegou ser considerado como o Deus de todos os homens e, de acordo com Suetnio, iniciou suas cartas assim: "Nosso Deus ordena Senhor e que isso deve ser feito assim e assim", e formalmente decretou que ningum deve tratlo de outra forma, por escrito ou oralmente. Palfurius Sura, o filsofo, que era seu principal delator, acusando aqueles que se recusaram a reconhecer a sua divindade, por mais que ele pode ter acreditado em que a divindade, no tinha o direito de exigir que um nico cristo em Roma ou nas provncias deveriam fazer o mesmo . Razo est longe de ser o nico guia, na moral ou na cincia poltica. Amor ou bondade deve mant-lo companhia, para excluir o fanatismo, intolerncia e perseguio, a todos que de uma moral muito asctico, e princpios polticos extremos, invariavelmente liderar. Tambm devemos ter f em ns mesmos e em nossos companheiros e as pessoas, ou seremos facilmente desencorajados por inverte, e nosso ardor arrefecido por obstculos. No devemos ouvir a razo. Fora vem mais da f e de amor, e com a ajuda deles que o homem escalas de alturas mais elevada moralidade, ou torna-se o Salvador e Redentor de um povo. A razo deve segurar o leme, mas estes

fornecimento a fora motriz. Eles so as asas da alma. Entusiasmo geralmente irracional, e sem ele, e Amor e F, no teria havido nenhuma RIENZI, ou dizer, ou SYDNEY, ou qualquer outro dos grandes patriotas, cujos nomes so imortais. Se a divindade tinha sido apenas e s Todo-sbio e todopoderoso, Ele nunca teria criado o Universo. A Maonaria uma marcha e uma luta em direo luz. Para o indivduo, bem como a nao, a Light a virtude, masculinidade, de Inteligncia, Liberdade. Tirania sobre a alma ou do corpo, a escurido. As pessoas mais livres, como o homem mais livre, est sempre em perigo de voltar a cair na servido. As guerras so quase sempre fatal para repblicas. Eles criam os tiranos, e consolidar seu poder. Eles primavera, em sua maior parte, do mal conselhos. Quando a pequena ea base so confiados com o poder, a legislao e administrao, mas tornam-se duas sries paralelas de erros e erros, terminando em guerra, calamidade, ea necessidade de um tirano. A liberdade civil e religiosa deve andar de mos dadas, e Perseguio amadurece ambos. Um contedo de pessoas com os pensamentos feitos por eles, os sacerdotes de uma igreja vai se contentar com a realeza por direito divino,-a Igreja eo Trono mutuamente sustentar um ao outro. Eles vo abafar cisma e colher infidelidade e indiferena, e enquanto a batalha pela liberdade se passa em torno deles, eles s vo afundar o mais aptico servido e num transe profundo, talvez, ocasionalmente interrompida por ataques furiosos de frenesi, seguidos por exausto impotente. Com o Compasso e esquadro, podemos traar todas as figuras usadas na matemtica de avies, ou em que so chamados de geometria e trigonometria, duas palavras que se so deficientes em significado. GEOMETRIA, que a letra G. na maioria dos Lodges dito para significar, significa medio da terra ou a terra ou Topografia; nmeros e trigonometria, a medio de tringulos, ou com trs lados ou ngulos. A virtude , mas bravura herica para fazer o que pensado para ser verdade, apesar de todos os inimigos da carne ou do esprito, a despeito de todas as tentaes-es ou ameaas. O homem responsvel pela retido de sua doutrina, mas no para o acerto dele. Entusiasmo devoto muito mais fcil do que uma boa ao. O fim do pensamento ao, o nico propsito da religio a tica. Teoria, na cincia poltica, intil, exceto para o propsito de ser realizado na prtica. Na Maonaria, pelo menos agora de paixo, um fala mal do outro pelas costas, e assim longe de ser o "Brotherhood" da Maonaria Azul ser real, e as promessas solenes contidos no uso da palavra "irmo" que est sendo cumprido, dores extraordinrias so levados para mostrar que a Maonaria uma espcie de abstrao, que despreza a interferir na mundana assuntos A regra pode ser considerado universal, que, quando h uma escolha a ser feita, um maom vai dar o seu voto e influncia, na poltica e nos negcios, ao profano menos qualificados em preferncia ao Mason melhor qualificado. Um vai prestar o juramento de se opor a qualquer usurpao ilegal do poder, e, em seguida, tornar-se o instrumento pronto e at mesmo ansioso de um usurpador. Outra chamar um "irmo", e, em seguida, jogar para ele o papel de Judas Iscariotes, ou atac-lo, como passava Joabe Abner, sob a quinta costela, com uma mentira cuja autoria no para ser seguido. Maonaria no muda a natureza humana, e no pode fazer homens honestos de patifes nascidos. No se esquea, tambm, que, como o vistoso, superficial, atrevida e auto-convencido quase sempre vai ser o preferido, mesmo em maior estresse de perigo e calamidade do Estado, para o homem de aprendizagem contnua, grande intelecto e

simpatias catlicas, porque ele est mais prximo do nvel popular e legislativa comum, por isso a maior verdade no aceitvel para a massa da humanidade. As populares explicaes dos smbolos da Maonaria so apropriado para a multido que invadiram os templos, estar totalmente at o nvel da sua capacidade. Catolicismo era uma verdade vital em seus primeiros tempos, mas tornou-se obsoleto, e protestantismo surgiu, floresceu e se deteriorou. As doutrinas de Zoroastro foi o melhor que os antigos persas foram montados para receber, aqueles de Confcio foram montados para os chineses, aqueles de Maom para o idlatra rabes de sua idade. Cada um era verdade para o tempo. Cada um era um Evangelho, pregado por um reformador, e se todos os homens so to pouca sorte de ficar contente com isto, quando os outros tm alcanado uma verdade superior, que a sua desgraa e no culpa deles. Eles so dignos de pena para ele, e no perseguidos. O Companheiro especialmente ensinado por isso no se tornar sbio aos seus prprios olhos. Orgulho em teorias malss pior do que a ignorncia. Humildade se torna um maom. Tome um pouco de silncio, momento sbrio da vida e some as duas idias do Pride e do Homem, eis que ele, criatura um perodo, perseguio atravs do espao infinito, em toda a grandeza da insignificncia! Debruado sobre a partcula do Universo, todo vento de greves cu em seu sangue a frieza da morte sua alma flutua para longe de seu corpo, como a melodia da string. Dia e noite, como o p na roda, ele rolou os cus, atravs de um labirinto de mundos e todas as criaes de Deus esto em chamas por todos os lados, ainda mais do que at mesmo a sua imaginao pode alcanar. Cristianismo, diz-se, comea a partir da queima dos falsos deuses pelas prprias pessoas. A educao comea com a queima de nossos dolos intelectuais e morais: os nossos preconceitos, noes, presuno, os nossos propsitos inteis ou ignbil. Que ningum Companheiro imaginar que o trabalho do humilde e sem influncia no vale o fazendo. No h limite legal para as possveis influncias de uma boa ao ou uma palavra sbia ou um esforo generoso. Nada muito pequeno. Quem est aberto ao penetrao profunda da natureza sabe disso. Embora, de fato, nenhuma satisfao absoluta poder ser concedida a filosofia, mais de circum-risc a causa do que em limitar o efeito, o homem de pensamento e de contemplao cai em xtases insondveis, tendo em vista todas as decomposies de foras resultantes na unidade. Tudo funciona para todos. Destruio no aniquilao, mas regenerao. Abb Barruel em suas Memrias para a Histria do jacobinismo, declara que a Maonaria na Frana deu, como o seu segredo, as palavras igualdade e liberdade, deixando para cada Mason honesto e religioso para explicar-lhes como seria melhor se adequar seus princpios, mas manteve o privilgio de desvendar nos graus mais elevados o significado dessas palavras, tal como interpretado pela Revoluo Francesa. E ele tambm excetua os maons Ingls de seus antemas, porque na Inglaterra um maom um tema pacfico das autoridades civis, no importa onde ele reside, se envolver em nenhum parcelas ou conspiraes contra at mesmo o pior governo. Inglaterra, ele diz, revoltado com uma igualdade e liberdade, as conseqncias do que ela sentiu nas lutas de seus lolardos, anabatistas, e presbiterianos, havia "purgado sua Maonaria" de todas as explicaes que tendem a

derrubar imprios, mas ainda restavam adeptos que desorganizando princpios ligados aos antigos Mistrios. Porque a verdadeira Maonaria, levou os banners dos Direitos de liberdade e igualdade, e estava em rebelio contra a tirania temporal e espiritual, suas Lojas foram proscritos em 1735, por um decreto dos Estados da Holanda. Em 1737, Louis XV. proibiu-os na Frana. Em 1738, o Papa Clemente XII. emitidas contra eles o seu famoso touro de excomunho, que foi renovada por Bento XIV;. e, em 1743, o Conselho de Berna tambm proscrito eles. O ttulo da Bula de Clemente "a condenao da Sociedade de conventculos de Liberi Muratari, ou da Maonaria, sob pena de excomunho ipso facto, a absolvio de que reservado ao Papa sozinho, exceto no ponto de . morte "e por isso todos os bispos, Ordinrios, e inquisidores foram autorizados a punir os maons", como veementemente suspeitas de heresia ", e para chamar, se necessrio, o auxlio do brao secular, isto , fazer com que o autoridade civil para coloc-los morte. Alm disso, falso e servil poltico teorias final em brutalizar o Estado. Por exemplo, adotar a teoria de que escritrios e empregos em que esto a ser dadas como recompensa por servios prestados ao partido, e eles logo se tornam a presa e despojo de faco, o esplio da vitria da faco, e lepra est na carne do Estado. O corpo da comunidade torna-se uma massa de corrupo, como uma carcaa podre vivos com sfilis. Todas as teorias inadequadas no final desenvolver-se em uma doena malignas e perniciosas ou outro do corpo poltico. O Estado, como o homem, deve usar um esforo constante para permanecer nos caminhos da virtude e da masculinidade. O hbito de propaganda eleitoral e implorando para escritrio culmina em suborno com escritrio, e da corrupo no governo. Um homem escolhido tem uma confiana visvel de Deus, to claramente como se a comisso foram absorvidos pelo notrio. Uma nao no pode renunciar ao executorship dos decretos divinos. To pouco pode Maonaria. preciso trabalhar para fazer o seu dever com conhecimento de causa e com sabedoria. Devemos lembrar que, nos Estados livres, bem como em despotismos, injustia, o cnjuge da opresso, a me fecunda de engano, a desconfiana, o dio, conspirao, traio e infidelidade. A cincia de governar os homens devem sempre ser prtico, e no filosfica. No h a mesma quantidade de verdade positiva ou universal aqui como nas cincias abstrato, o que verdade em um pas pode ser muito falsa em outro, o que verdade hoje pode se tornar realidade em uma outra gerao, a verdade de hoje ser revertida por o julgamento de amanh. Para distinguir o casual do duradoura, para separar o inadequado do adequado e de progredir at possvel, so os fins prprios da poltica. Mas sem o conhecimento real e experincia, ea comunho do trabalho, os sonhos dos mdicos polticos podem no ser melhores que os dos mdicos da divindade. O reinado de tal casta, com seus mistrios, suas Myrmidons e corrompendo sua influncia, pode ser to fatal quanto a dos dspotas. Trinta Tiranos so trinta vezes pior do que um. DOIS, ou o Duad, o smbolo do antagonismo; do Bem e do Mal, Luz e Trevas. Caim e Abel, Eva e Lilith, Jaquim e Boaz, Ormuzd e Ahriman, Osris e Typhon. TRS, ou a Trade, mais significativamente expressa pelo equiltero e os tringulos retngulos. Existem trs cores principais ou raios do arco-ris, que por intermixture fazem sete. Os trs so o azul, o amarelo eo vermelho. A Trindade da Divindade, de um modo ou de outro, foi um artigo em todos os credos. Ele cria, preserva e destri. Ele

a fora geradora, a capacidade de produo, e o resultado. O homem imaterial, de acordo com a Cabala, composta de vitalidade, ou a vida, o flego da vida, da alma ou da mente e do esprito. Sal, enxofre e mercrio so os grandes smbolos dos alquimistas. Para eles, o homem era o corpo, alma e esprito. FOUR expressa pelo esquadro, ou figura retngulo de quatro lados. Out of the Garden of Eden simblico corria um rio, dividindo-se em quatro crregos,Pison, que flui em torno da terra do ouro, ou da luz; Giom, que flui ao redor da terra da Etipia ou trevas, Tigre, correndo para o leste at a Assria, e o Eufrates. Zacarias viu quatro carros saindo de entre duas montanhas de bronze, no primeiro dos quais eram cavalos vermelhos, no segundo, preto e, no terceiro, branco, e na quarta, grisalho: "e estes foram os quatro ventos da . cus, que saem a partir de p diante do Senhor de toda a terra "Ezequiel viu os quatro seres viventes, cada uma com quatro faces e quatro asas, os rostos de um homem e um leo, um boi e uma guia; e as quatro rodas vo pelos seus quatro lados, e So Joo viu os quatro seres viventes cheios de olhos na frente e atrs, o leo, o novilho, a MAN, ea guia voando. Quatro foi a assinatura da Terra. Portanto, no Salmo 148, de quem deve louvar ao Senhor na terra, h quatro vezes quatro, e quatro em particular dos seres vivos. Natureza visvel descrita como os quatro cantos do mundo, e os quatro cantos da terra. "H quatro", diz o velho ditado judeu ", o que tomar o primeiro lugar neste mundo:. Homem, entre as criaturas, a guia entre as aves, o boi entre o gado, eo leo entre os animais selvagens" Daniel viu quatro grandes animais surgem do mar. Cinco o Duad adicionado ao Triad. expressa pela estrela de cinco pontas ou flamejante, o misterioso Pentalfa de Pitgoras. Ele est indissoluvelmente ligado com o nmero sete. Cristo alimentou os seus discpulos e multido com cinco pes e dois peixes, e dos fragmentos l permaneceu doze anos, isto , cinco e sete cestos cheios. Novamente Ele os alimentou com sete pes e alguns peixinhos, e l permaneceu sete cestos cheios. Os cinco, aparentemente, pequenos planetas, Mercrio, Vnus, Marte, Jpiter e Saturno, com os dois mais maiores, o Sol ea Lua, constituram as sete esferas celestes. Sete foi o nmero peculiarmente sagrada. Havia sete planetas e esferas presididas por sete arcanjos. Havia sete cores do arco-ris, ea Divindade fencia foi chamado de heptaquis ou Deus de sete raios, sete dias da semana, e sete e cinco fez o nmero de meses, tribos e apstolos. Zacarias viu um castial de ouro, com sete lmpadas e sete tubos para as lmpadas, e uma oliveira em cada lado. "Desde" ele diz, "os sete olhos do Senhor se alegraro, vendo o prumo na mo de Zorobabel." Joo, no Apocalipse, escreveu sete cartas para as sete igrejas. Nos sete epstolas h doze promessas. O que dito das igrejas em louvor ou culpa, seja concluda no nmero trs. O refro, "quem tem ouvidos para ouvir", etc, tem dez palavras, divididas por trs e sete, e os sete por trs e quatro, e as sete epstolas so tambm to dividido. Nos selos, trombetas e taas, tambm, esta viso simblica, os sete esto divididos por quatro e trs. Aquele que envia sua mensagem a feso, "possui as sete estrelas em sua mo direita e anda no meio dos sete candeeiros de ouro". Em seis dias, ou perodos, Deus criou o Universo, e parou no stimo dia. Dos animais limpos, No foi instrudo a tomar por sevens na arca, e de aves de sevens, porque em sete dias a chuva estava para comear. No dcimo stimo dia do ms, a chuva comeou, no dcimo stimo dia do stimo ms, que arca descansou no Ararat. Quando a pomba voltou, No esperou mais sete dias antes ele enviou-a para fora de novo, e novamente sete anos, depois que ela

voltou com a folha de oliveira. Enoch foi o stimo patriarca, Adam includo, e Lameque viveu 777 anos. Havia sete lmpadas na grande candelabro do Tabernculo e do Templo, representando os sete planetas. Sete vezes espargiu o leo da uno sobre o altar. Os dias da consagrao de Aro e seus filhos eram em nmero de sete. A mulher estava imundo sete dias aps o nascimento da criana, um infectado com lepra estava fechado por sete dias, sete vezes o leproso era aspergido com o sangue de um pssaro morto, e sete dias depois, ele deve re-main fora da sua tenda. Sete vezes, na purificao do leproso, o padre foi para borrifar o leo consagrado, e sete vezes para regar com o sangue da ave sacrificada a casa para ser purificado. Sete vezes o sangue do novilho morto era aspergido sobre o propiciatrio, e sete vezes sobre o altar. O stimo ano era um sbado de descanso e, ao fim de sete vezes sete anos, veio o grande ano do jubileu. Sete dias, as pessoas comeram po sem fermento, no ms de Abib. Sete semanas foram contados a partir do momento da primeira colocao a foice do trigo. A Festa dos Tabernculos durava sete dias. Israel estava na mo de Midi por sete anos antes de Gideon entregou. O boi sacrificado por ele tinha sete anos de idade. Sanso disse a Dalila para prend-lo com sete withes verdes; ele teceu as sete tranas da sua cabea, e depois raspou-los. Balao disse Barak construir para ela sete altares. Assim serviu Jac sete anos por Lia e sete para Rachel. Os sete olhos do Senhor", diz Zacarias, "correr para l e para c por toda a terra." Solomon foi sete anos na construo do Templo. Sete anjos, no Apoca-lypse, derramar sete pragas, de sete taas da ira. A besta de cor escarlate, em que a mulher senta-se no deserto, tem sete cabeas e dez chifres. Ento, tem tambm a besta que sobe do mar. Sete troves fizeram soar as suas vozes. Sete anjos, sete trombetas soaram. Sete lmpadas de fogo, os sete espritos de Deus, queimado diante do trono, e ao Cordeiro que foi morto tinha sete chifres e sete olhos. Oito o primeiro cubo, que de dois. Nove o quadrado de trs, e representado pelo tringulo triplo. RTE inclui todos os outros nmeros. especialmente sete e trs, e chamado o nmero de perfeio. Pitgoras representadas lo pelos Tetractys, que teve muitos significados msticos. Este smbolo muitas vezes composta de pontos ou pontos, por vezes, de vrgulas ou Yods e na Kabalah, das letras do nome da Divindade. Assim esteja disposto a: Os patriarcas de Ado a No, inclusive, so em nmero de dez, eo mesmo nmero que dos Mandamentos. Doze o nmero das linhas de comprimento igual, que formam um cubo. o nmero dos meses, as tribos, e os apstolos; dos bois sob o mar de bronze, as pedras no peitoral do sumo sacerdote.