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1.1 Didactica, educa~o, pedagogia. A dialectica eDSiDo/aprendizagem


~ -...
Comecemos por nIna analise etimo16gica dos termos para melbar comprecn­
der a significado que boje tem. Didlictlca vern do grego (DIDASKEIN). A
letra quer dizer uma teoria da instruc;:ao, urna teoria do ensino. Liga-se
portanto aos problemasincrentes a uma transmisslo formal dos conhecimen­
tos_ PodeiI!OS vcr ucla uma tripla fun~o. De facto, tem sidb ¢htendida quer
como arte, quer como tknica, quer como ciencia (ou simultancamente inte­
. ·"granobtodos.estes~os).~
'.
Como arte apela para a criatividade, para a inven~. Interessa-lhe 0 modo

como os conhecimentos silo transmitidos, a maneira como fazemos passar a

informafY3o.

,:';Pmo tknicaimplicaumsabcr fazer, um «knowhow.. que sup5e a aquisifY30 e J JIv'"


\:;:%minio de certas «skilJs... Prende-se com urn conjunto de actuac;:oes que s6
poderao set avaliadas numa pnitica lectiva. E0 aspectoquc menos trataremos
aquie que certamentc sera trabalhado num futuro estligio pedag6gico.
Como ci~1lcia a didactica apoia-se numa determinada teoria do eosino que

toma como ponto de refer~ncla. Essa tepria, por sua vcz. enquadrar-se-a Dum

plano mais vas;to - 0 plano da educac;:ilo.

Na obra que dedicaao pensam~to educativo contemporineo J. UlmanD J faz


o levantamento de algumas orienta¢es prese:ntes nas correntes educaclonais

do seculoxx. Assim. tcmos posi~Oes que pretcndem libertar a natureza

infantil, pcrmitindo 0 sen pleno desenvolvimento. Incluem-se nelas as propos­

taB de Montessori ou Dewey. Outras mam conduzir a natureza acultura pela

sua eleva~ e subor~ avida do espirito - e0 caso de urn Maritain ou

de: urn Kirscbensteiner. Alguns defendem uma natureza humana forjada pela

hist6ria. colocando Como principal fmalid3de educativa a formac;:ilo das cria~-


,:~;:!S do proletariado - I; 0 caso das orientac;:i5es ~tas. como por exemplo
t:····•.
;:. ;~nin ou Makarenko. .

o projecto piagctiaDo aposta na· harmonizac;ao das estrut~ do individuo e

na sua integra.c;:ao nas grandes finalidades sociais. Freud, Reich e Marcuse

aceDtuam a dimenslo fruitiva da educa~ao, etc., etc.

.Temos portanto uma diversidade de horizontes te6ricos que levam a op¢es

muito diferencladas no plano de uma didActica.

Do que ate agora foi dito, podemos tirar algumas ~es:


A didActica MO eaut6noma, hi nela uma radical beteronomia que apela
para um conceito gcral de educa~.
A didActica ni.o se encara cOmo uma mera t6cnica. como umreceituario.
um conjunto de praticas que pretendemos dominar.
A didactica implica outros conceitos que the sao· correlativos - os
conceitos de edu~, de pedagogia, de filosofta daeducac;ao.

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6

Tradicionalmente a did!ctica foi encarada como algo de especifico, alga que se


. .situava no interior de disciplinas mais gerais, mitis abrangentes e mais integra­

doras, como eram entio a Educayao e a Pedagogia. Hoje as froDteiras nio sao

tao demarcadas, as categorias discipiinares diluem-se e entrecrnzam-se.

Podemos entio dizer que Educa~o, Pedagogia e Didactica perderam os seus

COJltomos aitidos. 0 que nio impede que fa~mos para cada uma delas a

mcsma tentativa de anlllise~t1mo16gica. com 0 intuito de mtlhor aclarar 0 seu

dominiQ u:s~. Vejamos.oque e~a anAlise nos traz, no que respeita a.

educa~o.:···· .::." .. ~ ,.'-' ~:..

..J7 EdDca~O vem do latim ·et:btcare, ou seja, alimentar, cuidar. Mas vem tambem
de t:btcere que significa condum. levar. A educayiio i um proctsso de integra­
~o de um individuo no seio de uma cultura. Identifica-se com as modalidades
de encu1~o, de socializa~o e mesmo de acultura~o. A cultura exige um f
ideal de transmisslo. de coDtinuidade. A educayao 6 essa transmisslio de um
patrim6nio cultural. E urn ensinar e urn receber de: .
- um modo de estar no mundo;
- um conjunto de cren~. de saberes, de valores. de: tmcas, de precei­
tos morais e jurldicos, de costumes.
A edu~o e a perpetnaylio de uma cultura atraves ~e uma sene de meios ;
i:
institucionais.
..
,i;.
A natureza humana defme-se pela sua capacidade .de ser educada. Uma
invariante comurn passivel para defmir 0 homem seria a virtualidade para
aprender. Daf 0 interesse que despertou (e desperta) 0 caso das «crian!;as
,
selvagens.. para a constitui~o de te:orias educativas. Jean Jacques Rousseau ;.
no seu Discurso sobre a origem do desigualdade lembra a dificu1dade com que
estas crian~ adquiriram 0 que irreflectidamentc nos habituamos a conside­
rar como mato, natural- a posi~io erecta C 0 andar. Vivendo a inargem da
sociedade humana. alimentadas par lobos ou por ursos, a 'sua postura era
semelhante a desses anima is. Com esfor~ aprenderam a caminhar sobre as
dom pes.
Victor de Aveyron, 0 menino selvagem imortalizado por ltard nos come~s do

seculo XIX, eum exemplo flagrante de como, privado de educa~o, 0 homem

se mantem num estado de quasc animalidade. 0 relato minucioso da encultu­

ra~ilo de Victor, (Oi-DOS legado pelo seu mentor. E reproduzimos as Iinbas

iniciais dessa narrativa, por DOS parecerem ainda hoje pIenas de actualidade:

Lan~do no globo sem forvas flsicas e scm ideias inatas, incapax de obedecer
s6 par si as leis canstitucionais da.sua organizat;lio, que 0 atraem para 0
primei.ra lugar do sistema dos seres, 0 hamcm s6 pode encontrar DO seia da
socicdade a p~o eminente que a natureza Ihe assinalou c, scm a civiliza­
IJeanFr1uJ9oisI.......Mcm6­ ~. seria um des mais fracas e a menm inteligente dOl animais.'
ria ac:erca des priJnein:>a pro­
sr-os do Victor de Aw:y­ Mas como nlo se aprende qualquer coma de qualquer maneira nem em

ron_, ill Ludcn Ma/.soQ As


Criimpu $elwIpns., Porto,
qualqucr altura, a educayao tem estarlo privilegiad~cntc ligada a uma peda­

Chi~o, 1!Hl7.p.l29. gogia. Remontemos ao grego: PAIDAGOGiA ea arte de educar. a cicnda de

educar. Aparenta-se com PAIDEUO que significa educar. E educa-se prefe­


renci3.lmentealguem que ira ser farmado, nioldado, 0 PAls ou seja, a crianya,
inserindo-a numa PAIDEiA(= cultura).

Pedagogia a letra significa guia da crianya e are ao seculo XIX esta defini~o
literal serviu. Admitia-sc que se recebia informa~o elou fotma~o ate uma
"
certa idade e que depois essa informa~io era coDsolidada e alargada. mas nao
9.ualitat!.vamentea~terada. Hoje cneam-se a pcdagogia de urn mo.do muito.
mais dinimico, de um modo processual A pedagogia {prospectiva~ aponta
para urn futuro. e prepara em tcrmos de virtualidades. de potencialidades. a
seu objectivo e uma nexibiliza~o das mentes, uma capacidade para aprender.
Como d~ Edgar Faure, de aprender a ser. Dai a transforma~ao/dilui~ao/.
Idispersio da pedagogia numa multipJicidade de ci!ricias da educa~l. 'VejaaobradoAdalbettDde
(",;:.. CarvaIbo.Jrplllnnaltlp tAu
, <A:pedagogia desde sempre esteve ligada AfIlosofJa. Estascmpre se preocupou CibtcUu '" EtiJM:JI¢". dtada
Da bibiiopf"lL
com 0 saber e com,as formas possiveis da sua ~missio, com 0 problema da
sua ensinabilidade. .
Podemos dizcr que quando a filosofia reflecte geaericameate sabre 0 modo
como C recebido 0 saber, est! no dominio da pedagogia, coincide com a
pedagogia. Quando se preocupa esped1lcameJlte com os processos particula­
res de aquisi~o do saber, com as metodos e estrategias de que nos devemos
'~ervir: ~sti D~ d~~fD'i~ 'd'a -didActica. .

Fa~amos agora uma primeira paragem atendendo aos-termos que temos vindo Aprcncl.inpm/enaino.
a utilizar. Com~mos por falar de eosino., Gradualmente introduzimos 0
termo aprendizagem. Tradicionalmente a educat;lo. a pedagogia e a didactica
centravam-se no eosino. Hoje tendemos a valorizar a aprendizagem. Mas sera
possiveI considerar autonomamente cadaum dos termos des~ bin6mio7

-:
\~oder-se-a falar de eosino
~;o\;o:.:
scm aprendizagem?
"'b de aprendizagl?m sem eosino?
Durante seculos a pedagogia assentou no ensino, estruturou-se em funt;lo do Da nio dirt:ctMdade.
eosino. Nos anos sessenta do nosso sccuIo, come~m a surgir orien~es
pedag6gicas negando frontalmente 0 ensino. «Teaching kills learning.. eo
Jema dc:CarJ Rogers. um dos precursores da nao directividade. Para ele e para
os seJ-~ seguidores. 0 professor edispeosavel. transformando-se uum simples
animador OU orientador. Numa linha de ainda maior radicalidade, Ivan Illich
nega a pertin~ncia da pr6pria escola defendendo uma sociedade convivenciaI
onde todos sao simuItaneamente ensinantes e aprendizes.
Nilo cabe aqui desenvolver os problemas das pedagogias nao directivas.
Apenas referimos estes dois nomes pelo impacto e revolu'Yio que provocaram
no ensmo, de~~stificando a sua identifica~o com uma actividade meramente
~nsmissora, reprodutora. E tambem pelas altera¢Ses que as suas propostas
introduziram no conceito de escola e de ailla, bem como no estatuto do
professor e consequentemente dos aluno!. 0 professor n~o mais se encara

I
t~.:.
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como aquele que adqlliriu as oompetencias de uma vez por tcdas. Ete ealguem

que aprende ensinando, numa relaylio dialectica e dial6gica com os seus

alunos. Ensina e aprendizagem colocam-se entaa como urn bin6mio

inseparavel.

Mas 0 que e easinar1


~ ,,;- ,.. .
Partimos do principio que 0 emino 6 possivel e desejavel. Defmimo-l0 pela slla

v~ente essencia;lmentecom~~icativa - ensinar ecomunicar alga a alguem.

,
Podemos falar de ensino aplicando-Q a inumeras circunstAncias. Mas na sua

vertentc escolar exigimos certas requisitos para a sua ocorrencia:

Para que haja ensino e necessaria uma IDteDylio claramente assumida de


transmitir algo a alguem que 0 pretende aprender. Nao se trata de um
comportamento esponidico, ocasional. H! que obedecer a urn plano
preyjamente tra~do.
Nas sociedades industrializadas a a~o
do educadar insere-se Dum
espa~, subordina-se a uma organizayao institucional.
0 eosino tal como
o concebemos hoje tern como espa90 pri~legiado: a escola.
o easino Unplica a liga9!o com um tempo, com uma duraylio. Reveste-se
de um caracter processual em que a conti~uidade tern um papel de relevo.
Exige uma pro~maylio. . ,
A existencia do eosino imp5e professores, pessoas com um estatuto
determinado no acto pedagogico. Neste sentido recusaremos para 0
professor a papel de mero animador. Consideramo-Io como PC98 essen­
cial no processo pedag6gico. Dedicar-lhe-emos adiante uma maior
atenylio.
o easino processa-se em fun~ao dos aluDOS que passam a ser 0 fulCrO da
actividade pedag6gica.
I,'

Ensina ttadlcional o modelo, tradicional favorece a aula expositiva, a lic;io magistral em que 0 :r
"
professor se assume como informador/transmissor de urn saber feito. 0 aluno
e encarado como. receptor de nm disc.urso fortemente organizado e estrutu­
rado. 0 seu trabalho circuascreve-se aconsolida~ao e reproduylio da mensa­
gem do mestre.
Na pedagogia clAssica 0 aluno reeebe e restitui. Tudo se processa de urn modo
solitario, individual. Desenvolve-se 0 gosto do conformismo e da medita¢o
isolada. A comun1ca¢o e gerida exclusivamente peto professor. passando
necessariamente por ele, sern 0 qual assume urn estatuto de clandestinidade. 0
pr6prio espayo e rigidamente demarcado, com as suas zonas pr6prias ­ '."
quadro. estrado, C8rteiras a1inhadas, etc. .
~~

Ensino actual o modelo classico revelou-se inoperante no contexto cultural que t 0 nosso. A
tonica colocada na aprendizagem veio dar relevo ! re1aylio. 13 0 aluno indivi­ j.

dual que ecODsiderado. c nlio uma turma an6nima. 0 erisino/aprendizagem

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