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Cultura

Formarse en verano
Vctor Manuel Mar Sez

n verano, incluso para aquellos que no disfrutan de vacaciones, se tiene tendencia a relajar los horarios y a disponer de ms tiempo para las relaciones sociales. En este periodo tambin se concentran las propuestas de formacin procedentes desde instituciones y organizaciones de lo ms variado. Las Universidades concentran en este periodo sus propuestas de cursos de verano, donde a travs de programas intensivos se plantea el abordaje a temticas que la programacin habitual no permite. Estos cursos son una ocasin para escuchar a investigadores destacados de cada campo, y tambin son un buen medio para que, entre ponencia y ponencia, y alrededor de un caf o de una cerveza, se entablen fructferas conversaciones y relaciones con personas afines. El verano es tambin un tiempo para apuntarse a cursos o escuelas de verano organizadas por movimientos sociales y organizaciones solidarias de todo tipo. A diferencia de las propuestas formativas de las Universidades, donde por lo general los aprendizajes planteados se limitan al plano intelectual, en las iniciativas dinamizadas por organizaciones solidarias predomina un apredizaje que parte de la prctica y de la experiencia. Un conocimiento vinculado a la praxis, por utilizar una expresin prxima al educador de la liberacin Paulo Freire.

zada por Accin Educativa en Madrid, un histrico espacio de formacin creado en el ao 1975 por un grupo de educadores comprometidos con la renovacin pedaggica.

Cabeza, corazn, manos

Al hilo de estas reflexiones iniciales, podemos recordar aquella propuesta nacida de una visin global e integral del ser humano, que apunta a la necesidad de armonizar el crecimiento y la integracin de las capacidad intelectuales (cabeza) de la dimensin afectiva (corazn) y de las capacidades de actuacin y de intervencin sobre la realidad para trasformarla (manos). Por desgracia, en la educacin formal predomina un modelo educativo en el que hay una hipertrofia de los conocimientos intelectuales y un infradesarrollo de las otras dos dimensiones (afectiva y prxica). A este nivel, tampoco estara de ms que la Universidad tomase nota de los avances que se han producido en este campo dentro de los movimientos sociales y de los movimientos de renovacin pedadgica. La inteligencia emocional (en sus versiones ms populares de Goleman) o el saber instrumental impulsado por la reforma universitaria en marcha (aprender a hacer cosas
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Qu sugerente resulta hacer un rpido anlisis etimolgico de la palabra experiencia para caer en la cuenta de que este trmino nos propone salir de uno mismo (ex) para dar vueltas (peri) en torno al ser, a lo nuclear, aquello que nos constituye personal y colectivamente. En esta lnea de propuestas de formacin en clave experiencial se situaran, por ejemplo, las iniciativas de la Escuela de Animacin Sociocultural Paulo Freire (Almenara, Castelln). En este grupo se podra incluir tambin la 38 Escuela de Verano organi-

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prcticas para el mercado) no son sino versiones reduccionistas de propuestas de mayor alcance y profundidad. A esta trada (cabeza, corazn y manos) se le puede sumar la dimensin espiritual, que en definitiva no supone aadir otra pata ms a la mesa, sino ms bien entrar en otro nivel de profundidad desde el que vivir las otras tres dimensiones. En este grupo entraran propuestas como las de la HOAC, la JOC, JEC y movimientos afines. Y tambin, por hablar de iniciativas ms cercanas a uno, la programacin que cada verano organizan los amigos de la comunidad de San Jos Obrero en El Poblao (El Puerto de Santa Mara, Cdiz).

Plessner plantea una mirada a la persona como ser excntrico, con capacidad de orientar la vida situando fuera de uno mismo el centro de su existencia. Paradjicamente, la experiencia de entregarse a los dems y a una causa ajena nos dice que cunto ms se da uno ms recibe de los otros. Esta reflexin conecta con una disyuntiva en la que se puede situar el ser humano a la hora de orientar su existencia: vivir ensimismado o vivir entusiasmado. La primera propuesta implica que las decisiones centrales que orientan la vida son tomadas desde una mirada ego-sta y ego-cntrica, que no es capaz de salir de los pronombres personales de la primera persona del singular: porque yo, para m... Por el contrario, vivir entusiasmados implica situar el centro de la existencia fuera de uno mismo, sin que esto suponga caer en la alienacin o en la despersonalizacin. Al contrario, como apuntbamos antes, el camino a la felicidad, a la plenitud y al desarrollo de las capacidades del ser humano pasa, como un camino privilegiado, por ponerse al servicio del otro, por comprometrse a favor de causas justas. Toda una propuesta de mximos para este verano. Formarse, en el sentido pleno de la palabra, sopone apuntarse a propuestas e iniciativas que valoren la dimensin experiencial y el aprendizaje desde la accin. Propuestas que nos ayuden a ser un poco ms excntricos y a vivir un poco ms entusiasmados cuando volvamos a nuestras cotidianidades. I

El Kanka: huracn renovador

Fernando G. Lucini

on El Kanka, desde el primer da que le escuch, antes de que grabara su disco Lo mal que estoy y lo poco que me quejo, me volvi a ocurrir algo que a lo largo de los ms de cuarenta aos que llevo en esto de la msica me ha pasado de vez en cuando no con demasiada frecuencia y que nunca olvidar; me refiero al descubrimiento de creadores compositores e intrpretes que en un momento determinado irrumpieron, de forma inesperada en el mundo de la msica popular, convirtindose en verdaderos y bonancibles huracanes de renovacin para la cancin de autor. El universo musical y potico que El Kanka est creando supone realmente una renovacin y una verdadera innovacin que felizmente nos llega oportuna y muy a tiempo, para airear saludablemente a nuestra cancin de autor e inyectarle una buena bocanada de ale-

gra, que falta le hace. Cancin de autor hoy, en cierto casos, por cierto, bastante anquilosada, aburridilla, falseada y, ltimamente, incluso con pretenciosas intencionalidades mesinicas que en realidad no le pertenecen. A este cantautor malagueo le habita y le rebosa ese genio andaluz que reivindicaba Blas Infante; genio constituido por el optimismo; por un apasionado sentimiento de alegra y de festivo humorismo que no se contradice con la seriedad solemne cuando es necesaria; y genio andaluz, a la vez, poseedor de una inmensa exaltacin imaginativa, y preado de una encantadora sencillez, que es lo que en estos ltimos tiempos vengo reivindicando como el gran valor de la humildad. I

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