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Algumas abordagens tericas na arqueologia histrica brasileira

Diogo M. Costa

Como todas as demais subdisciplinas da arqueologia, a arqueologia


histrica tambm recebeu fortes influncias das transformaes tericas que esta cincia antropolgica e histrica sofreu ao longo de seus anos de formao. Para tanto, estabeleceremos uma rpida sntese das principais correntes tericas na arqueologia e sua relao para com a arqueologia histrica, conforme alguns autores (1-6). Comeando com o pensamento histrico-culturalista, para o qual a cronologia e a espacialidade eram as principais inquietaes desde o sculo XIX quanto ao estudo da cultura material. Depois, passando pela incessante procura pelas regularidades do comportamento humano, ou seja, suas leis to em voga pelos praticantes do processualismo ou nova arqueologia desde a dcada de 1960. E por fim, com o advento do ps-processualismo na dcada de 1980, onde as temticas vo se tornar to mltiplas quanto as suas arqueologias na procura do contexto, da interpretao, ou mesmo na postura crtica do cientista. O histrico-culturalismo alemo e depois ingls, como linha terica na arqueologia em geral vai procurar responder, desde o final do sculo XIX, aos problemas de ordenao da cultura material, principalmente nos seus aspectos evolucionistas e difusionistas. Centrado em trabalhos referncias como de Gordon Childe e Gustaf Kossina, as principais perguntas impostas pelos histrico-culturalistas no estudo dos vestgios arqueolgicos vo se concentrar em quando e onde o fato ocorreu. Na arqueologia histrica esta linha de pensamento est representada nos trabalhos descritivos de anlise material de Ivor Hme (7), nas snteses temporais ou regionais do incio do sculo XX, e na arqueologia da restaurao com a sua subordinao quase "arqueogrfica" arquitetura e histria. O processualismo ingls e a nova arqueologia norte-americana, vo surgir na dcada de 1960, e ter como base a procura por leis gerais ou regularidades no comportamento humano, e em sua adaptao ao meio, em qualquer poca ou lugar. Nasce, principalmente, nos trabalhos de David Clarke (8) e Lewis Binford (9) com a preocupao de uma arqueologia cientfica e a mais positivista possvel, que quer saber como a materialidade se comporta sistemicamente de cultura em cultura, no sendo muito diferente de seus predecessores

histrico-culturalistas. Na arqueologia histrica seus impactos vo ser sentidos em conceitos e definies como a cidade-stio ou o padro deposicional, na aplicao de frmulas para datao de cachimbos ou da loua como a de Stanley South (10), ou na utilizao de escalas de valor como a de George Miller (11) para o estabelecimento de certos padres de consumo. O ps-processualismo, por sua vez, surge na dcada de 1980 na Inglaterra e vai encontrar no estudo do pensamento, e no s da cultura material, sua principal motivao para a investigao arqueolgica. Alicerado nos trabalhos de Ian Hodder (12), Michael Schanks e Christopher Tilley (13) o ps-processualismo vai ser uma corrente de diversos segmentos contrrios ao processualismo, servindo-se de pensadores sociais como Karl Marx, Antoni Giddens, Michael Foucault, Pierre Bourdieu e de instrumentais tericos como a hermenutica ou a fenomenologia. Para tanto, a principal pergunta feita pelos ps-processualistas por que, ou, mais especificamente, para quem ou para que, a cultura material age sobre as pessoas. Na arqueologia histrica os trabalhos envolvendo categorias mentais como os de James Deetz (14) sobre o nascente pensamento georgiano, ou as abordagens sobre outras categorias intangveis como ideologia, gnero, identidade e poder vo ser os expoentes dessa corrente. ALGUNS PRECEITOS TERICOS PRPRIOS A teoria na arqueologia histrica tambm passou por diversas modificaes, a comear pelas prprias transformaes que esta subdisciplina sofreu ao longo do tempo, e sobre as quais j discorremos anteriormente (15). Primeiramente, com a procura por definies ou mesmo conceitos de sua prtica no mundo da cincia. Por que estudar o passado material de sociedades s quais se tem acesso s fontes documentais escritas, orais e iconogrficas? Este sempre foi o questionamento que gerou diversos rtulos nos anos de formao da arqueologia histrica, desde uma cincia auxiliar, at uma prima pobre, ou mesmo uma serva para a histria e a arqueologia. A arqueologia histrica, por sua vez, procurou na definio de seu objeto de estudo a formulao de seus conceitos tericos e metodolgicos, porm essa construo no foi feita de forma isolada ou abrupta, mas historicamente constituda. A arqueologia histrica como praticada no Brasil surgiu nos Estados Unidos e Canad por volta de 1850, primeiramente preocupada com a busca de pessoas e lugares famosos para a histria nacional e oficial. Esta arqueologia vai ser praticada quase que exclusivamente por pr-historiadores, arquitetos e historiadores. Porm, por volta de 1960, a arqueologia histrica vai sofrer uma das suas primeiras transformaes, com as revolues epistemolgicas que tomam conta de todas as cincias sociais do perodo, e no s da arqueologia em

particular. A luta pelos direitos civis e das minorias atinge a arqueologia histrica mudando seu foco para o passado dos "povos sem histria", ou seja, dos escravos africanos, dos trabalhadores imigrantes ou das mulheres e crianas. Minorias at ento marginalizadas ou esquecidas tomam o palco central das pesquisas, que agora tambm so conduzidas por profissionais formados em outras reas como a antropologia. Entretanto, uma discusso terica originria do sculo XIX ainda estava em voga na arqueologia histrica de 1960, a de que se a arqueologia histrica era mais uma forma de histria contada como estudo material ou de antropologia das sociedades antigas. Os partidrios da arqueologia histrica como forma de histria material acreditavam que sua funo era de apenas completar os documentos j existentes, sendo quase como uma ilustrao dos eventos. De outro lado, os partidrios da arqueologia histrica como forma de antropologia antiga acreditavam no carter desta como cincia social, porm apenas como uma tcnica a mais de coleta de dados. Essa dicotomia s vai se encerrar em meados do sculo XX, quando especialistas da rea propem que a arqueologia histrica seja algo no meio, entre ambas as perspectivas, porm com objeto, teoria e mtodos prprios. Todavia, na dcada de 1980, outras mudanas vo ocorrer na arqueologia histrica, principalmente nos seus objetos de pesquisa quando o foco volta-se para o entendimento do mundo moderno e do surgimento do capitalismo. Tendncia esta que surge desde os trabalhos de James Deetz, mas que vai ter nos seus expoentes, como Charles Orser (16) e Matthew Johnson (17), suas principais referncias. A arqueologia do mundo moderno ou do capitalismo vai ter como interesse de estudo a formao do nosso cotidiano contemporneo e, para tanto, vai incitar tambm um atitude mais crtica do arquelogo mais para com o presente do que somente com o passado. Este elemento atual na arqueologia histrica, por sua vez, vai ser responsvel no s pelo surgimento de diversas temticas e linhas de estudo, mas tambm por influenciar outras reas na prpria arqueologia como um todo. Porm, diferentemente da arqueologia histrica norte-americana, a arqueologia histrica ou o que podemos chamar de estudo material do passado recente, uma arte tambm praticada h muito pelo mundo. Na Europa, o estudo material de sociedades do perodo histrico vai abarcar uma continuidade temporal desde o perodo clssico e medieval at o ps-industrial. Enquanto na sia e norte da frica, vai possuir uma diviso mais temtica como a egiptologia, assriologia, ou bblica, ou at mais regional como a arqueologia indiana, chinesa ou japonesa. Por outro lado, na Amrica, na Oceania e frica subsaariana, a arqueologia histrica vai estar mais

relacionada com a expanso europeia a partir do sculo XV, mas com exceo do estudo de civilizaes pr-colombianas como os Incas, Maias e Astecas. A ARQUEOLOGIA HISTRICA NO BRASIL Os primeiros trabalhos em stios histricos no Brasil remontam s dcadas de 1930 at 1950, quando foram realizadas algumas investigaes, mas sem carter sistemtico ou com corpus terico e metodolgico definido. Como primeiros exemplos dessas investigaes temos, na dcada de 1930, os trabalhos de Hermann Kruse nas Casas Fortes na Bahia, e de Loureiro Fernandes nos tmulos de quilombolas no Paran. Em 1940, Virginia Watson tambm realizou algumas investigaes nas runas de uma vila espanhola no Paran chamada de Ciudad Real do Gauir. J em 1950, Loureiro Fernandes estudou o Colgio dos Jesutas no Paran, assim como as Misses de So Nicolau, So Luiz Gonzaga e So Borja foram pesquisadas no Rio Grande do Sul pelo padre Luis G. Jaeger em 1959. Essas pesquisas vo ser marcadas por interesses particulares e especficos e sem uma produo acadmica, o que as limita um carter quase amadorstico e ensasta, do que propriamente cientfico (18). Na dcada de 1960 com o Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (Pronapa) houve o estudo de alguns stios histricos, porm em sua maioria por pr-historiadores, e sob a perspectiva somente da arqueologia de contato ou colonial. Apesar de usar uma abordagem mais antropolgica, esses estudos corresponderam muito mais a uma continuao da pesquisa pr-histrica sobre os povos indgenas na poca do contato, do que a uma arqueologia histrica sobre a formao da sociedade brasileira do presente. Na dcada de 1970 esses estudos tambm vo adotar o ponto de vista do Estado, importando-se, principalmente, com os monumentos de "pedra e cal" e assumindo uma posio subalterna frente aos interesses restauradores ou conservacionistas de arquitetos e historiadores. A arqueologia histrica desses perodos fortemente voltada para os trabalhos em igrejas no Sul e Sudeste e fortes no Nordeste, preocupando-se somente com o espao edificado e com sua tcnica construtiva. Outro elemento presente nessas investigaes do perodo tambm a manuteno da histria oficial ou nacionalista, que v nos trabalhos arqueolgicos histricos somente a afirmao, sem incluir a complementao ou confrontao, do saber histrico (18; 19).

A dcada de 1980 tambm traz mudanas para a arqueologia histrica brasileira com a incorporao de novas temticas e atualizao de preceitos tericos e metodolgicos. A emergncia do capitalismo, assim como o estudo das minorias, subalternos e excludos toma a cena. Dessa forma, espaos que antes no eram investigados como senzalas e quilombos, ou espaos de conflito , comeam a se tornar foco das atenes. De outro lado, a arqueologia histrica amplia seus horizontes, agora apontando sobre o urbano e investigando, alm do tempo, tambm o comportamento. A dcada de 1990, por sua vez, vai trazer outras mudanas para a arqueologia histrica brasileira, como sua consolidao na academia com dissertaes e teses defendidas sobre o tema, e a realidade da arqueologia de contrato e suas diversas pesquisas em relatrios tcnicos. Teoricamente, a arqueologia histrica tambm se solidifica com trabalhos, seguindo tanto linhas processualistas como ps-processualistas, principalmente sobre ideologia e simbolismo. E, metodologicamente, com a incluso na anlise, alm da cermica, de outras categorias materiais, como a loua, o vidro e o metal (19). Desde as primeiras dcadas do sculo XXI, a arqueologia histrica no Brasil estuda temas to diversos quanto as prprias arqueologias criadas mas, no caso deste artigo, a proposta que tornem-se parte de um fazer nico. Portanto, interesse aqui introduzir tantas abordagens temticas quanto possveis sobre seus objetos de investigao, tratando-se a arqueologia histrica de um campo dinmico e transdisciplinar de estudo. Para tanto, podemos listar hoje desde uma arqueologia da arquitetura (20; 21), arqueologia colonial e ps (22; 23), arqueologia da escravido e da dispora (24; 25), arqueologia do capitalismo (26; 27), arqueologia do conflito (28; 29), arqueologia industrial (30; 31), arqueologia urbana (32; 33), at uma arqueologia ambiental histrica (34-36), entre muitas outras.

Diogo Menezes Costa arquelogo historiador, e professor visitante no Programa de Ps-Graduao em Antropologia na Universidade Federal do Par (PPGA/UFPA). Email:dmcosta@ufpa.br

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