GUA DE ESTUDIO DE LA ASIGNATURA

GRADO

TEXTOS LITERARIOS DEL SIGLO DE ORO

2 PARTE | PLAN DE TRABAJO Y ORIENTACIONES PARA SU DESARROLLO

2012-13

Ana Surez Miramn y Mara Dolores Martos Prez GRADO EN LENGUA Y LITERATURA ESPAOLAS

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1. PLAN DE TRABAJO La materia de estudio est constituida en el libro de texto por doce captulos o bloques temticos. Por supuesto, cada uno de estos bloques atiende a la teora y a la prctica textual. Toda informacin terica est documentada siempre con textos y esos textos representan la base para las actividades que han de realizarse para la preparacin y el examen de la asignatura. El plan de trabajo debe contemplar la posibilidad de realizar un programa individual en el que se tenga en cuenta el estudio ordenado de la materia. - Los tres captulos iniciales se corresponden con las caractersticas generales del Siglo de Oro; en realidad constituyen los precedentes fundamentales europeos (italianos) que afectan al Renacimiento y al Barroco espaol. - Los captulos cuatro al siete tienen por objeto el estudio del Renacimiento, en cuanto definicin, ideas y textos organizados por gneros, y los captulos ocho al doce constituyen el estudio del Barroco. - El captulo ocho podra considerarse como un tema puente entre el Renacimiento y el Barroco que en arte se conoce como manierismo, pero que en Literatura se manifiesta como un elemento puente entre Renacimiento y Barroco y para definirlo se utiliza el mismo trmino artstico. El captulo se ocupa de establecer las coincidencias y diferencias entre ambos periodos. - Los captulos nueve al doce se centran en el movimiento barroco propiamente dicho, en la teora y en los textos, igualmente organizados por gneros. Para facilitar el estudio de la asignatura sera conveniente que el alumno organice la materia a partir del trabajo de tres captulos cada mes, ms la realizacin, en la cuarta semana de cada mes, de las actividades prcticas que apuntalen el estudio de la materia y sirvan, asimismo, para la preparacin de los exmenes. Como esta materia est orientada al conocimiento del texto y sobre l se articula la teora, el estudio de la teora nunca puede prescindir de los textos. Sin embargo, se ofrece un marco terico amplio que permita al alumno comprender el sentido de los textos fundamentales. No se trata de aprender de memoria el Manual sino de saber utilizarlo como materia de estudio individual. En las actividades propuestas para el estudio se insistir en este aspecto. Recordamos que cada bloque temtico equivale a un captulo del Manual y en l se han de contemplar, aproximadamente, 3 horas para el estudio y 4 para la realizacin de actividades, aunque hay temas que requieren ms dedicacin que otros. En total, y tal como seala la ley, se requieren 48 horas de estudio ms 92 de actividades para completar el tiempo de preparacin de la asignatura, aunque, por supuesto se trata de una planificacin orientativa. . El siguiente cuadro intenta facilitar la organizacin del estudio de la materia. Consideramos los captulos del Manual como equivalentes a bloques temticos. En el apartado de las lecturas remitimos a las seleccionadas en el manual y a las de lectura obligada (Poesas de Garcilaso, El lazarillo de Tormes y La vida es sueo, de Caldern de la Barca). Con relacin a las actividades se recogen aqu las ms importantes que deben conducir a la interpretacin correcta de de los textos en su marco terico. Por tanto, pueden considerarse necesarias para la formacin y preparacin individual del alumno ya que orientan sobre los aspectos esenciales de la materia. 2. ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE LOS CONTENIDOS El material que recoge el libro de texto, tanto en la teora como en la seleccin textual, parte de los precedentes italianos renacentistas (apoyados a su vez en los clsicos) y recorre todo el periodo del Siglo de Oro (o Siglos de Oro) mostrando cmo los cambios ideolgicos se plasman en las creaciones artsticas. Por ello, el Manual (Literatura, arte y pensamiento. Textos Literarios del Siglo de Oro, Madrid, Ramn Areces-UNED, de Ana Surez Miramn) constituye un material de estudio bsico que no necesita de otros complementarios, como podran ser las lecturas de una obra completa de un autor, a excepcin de las tres obligatorias (Poesas de Garcilaso de la Vega, El lazarillo de Tormes y La vida es sueo). Pueden utilizar tambin (y ha de estar en los Centros Asociados) el libro de Ana Surez y Clementa

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Milln, Introduccin a la literatura espaola. Gua prctica para el comentario de texto (ISBN: 978-84362-6252-0; UNED, 2011); es una nueva y muy ampliada edicin del manual ya existente, pero con unas introducciones a cada poca bastante ms extensas, desde la Edad media hasta nuestros das, y donde se han reunido 24 comentarios de textos de las diferentes pocas. Presentamos los aspectos fundamentales que deben orientar el estudio de la materia. Puede agruparse la materia en tres grandes bloques: concepto de Siglo de Oro, en general, Renacimiento y Barroco. El primero representa la riqueza creadora en arte y literatura fundamentalmente, durante un cien aos, un siglo (1550-1650); muchas de sus caractersticas son comunes al Renacimiento y al Barroco. El Renacimiento conforma una nueva realidad artstica, social y cultural, diferente a la Edad media, derivada del nuevo contexto cultural, social, cientfico e histrico, y el Barroco constituye el final del optimismo intelectual del Renacimiento y la apertura hacia nuevas vas de pensamiento, existenciales y estticas con las que da inicio la modernidad.

Hay que partir del significado del trmino Renacimiento, del contexto histrico, cientfico, social y econmico que condiciona la poca y de las diferencias con el perodo anterior. Asimismo hay que ver los precedentes clsicos y por qu se ponen de actualidad entre los humanistas y son tan bien acogidos en el Renacimiento. No se entendera toda la labor de sntesis del pensamiento antiguo sin la influencia de la escuela de Florencia. Igualmente no se puede olvidar que, gracias a Ficino se traduce a Platn y el neoplatonismo se erige en pensamiento y, sobre todo, esttica. Los pre cedentes humanistas (hombres de letras, es decir, que conocan directamente los textos clsicos) y su actualidad en el Renacimiento (Dante, Petrarca y Boccaccio) determinan la importancia del sentimiento artstico y humano, del valor de los clsicos y de la revolucin en la novela. Es fundamental para el Renacimiento la obrita de Cicern El Sueo de Escipin. Introduce la teora pitagrica y el concepto de msica de las esferas en la literatura espaola lo cual explica la esttica de la armona universal. Una de las grandes aportaciones que introduce el humanismo es la importancia que se concede al individuo. Por vez primera, se asientan las bases para buscar la felicidad y se alejan las viejas ideas sobre la miseria humana. El Dilogo sobre la dignidad del hombre de Prez de Oliva ilustra sobre las diferentes teoras anteriores y marca una nueva etapa sobre la importancia de la persona. Italia propone el nuevo modelo de hombre renacentista que se extiende a toda Europa. El cortesano, de Castiglione, no slo inaugura una nueva mentalidad en las relaciones sociales y en el inters por la cultura, sino que reivindica a la mujer y la hace partcipe en la cultura. Los textos seleccionados del Cortesano as lo muestran. Tambin en esta obra se da entrada, por parte de un poeta del crculo artstico de Florencia, a la importancia del amor en la vida y en la creacin artstica. Si en la esttica florentina ya se daba gran importancia a ese sentimiento, existente en todo lo creado, desde ahora se convierte en esttica y pensamiento. Los Dilogos de amor de Len Hebreo conforman toda la temtica del Renacimiento y del Barroco. Los nuevos modelos artsticos en el Renacimiento se basan en la Naturaleza. En ella se encuentran las metforas referidas a la obra de arte, y a Dios como mximo artfice (pintor, arquitecto, alfarero). Los mitos clsicos se revitalizan y la Naturaleza cobra una dimensin simblica. Los jardines renacentistas muestran la fusin arte-naturaleza y al mismo tiempo la naturaleza libre manifiesta el sentimiento libre del hombre. El mito de la Arcadia (Naturaleza libre) y la alegora del jardn y amor en El sueo de Polfilo influirn en las creaciones renacentistas y barrocas. El Renacimiento y los gneros literarios ms importantes. Hay que destacar la gran importancia de los textos antiguos y de las traducciones para comprender las nuevas creaciones, que parten de las imitaciones de los clsicos y humanistas. La lrica, como expresin del pensamiento y sentimiento, es el gnero ms importante. Garcilaso une Naturaleza, sentimiento personal autntico y mitologa en sus obras; Fray Luis refleja el valor de la Naturaleza como obra perfecta y la importancia del pensamiento, y San Juan rene Naturaleza y amor mstico. Sin embargo lo popular tambin se introduce en las creaciones cultas, que desde entonces abonarn las creaciones artsticas hasta prcticamente nuestros das. La variedad potica es grande y lo mismo se puede encontrar ejemplos de gran

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sencillez expresiva como obras con profusin de imgenes pictricas y coloristas que darn lugar (cuando se generalicen) al cambio de estilo entre el Renacimiento y el Barroco. El otro gran gnero importante es la prosa. El perspectivismo que permiten las formas dialogadas (es decir, la posibilidad de utilizar distintos puntos de vista para expresar unas ideas) y el didactismo de los tratados se extiende a textos de temtica muy variada: la Naturaleza, la lengua, la crtica artstica y la historiografa. Asimismo se destaca la variedad de la ficcin narrativa. Aparece la novedad de la picaresca; tienen gran xito los relatos cortos de origen italiano y el amor da protagonismo a los relatos de pastores y temas fronterizos. El Barroco y la superacin del Renacimiento. Los cambios sociales, cientficos e histricos marcan en Espaa, sobre todo, la transformacin de la ideologa y esttica renacentista en la barroca. Como arte de contrarios, entre el vitalismo y la trascendencia, el Barroco inaugura el dramatismo moderno. Se sustituye el humanismo cultural por un nuevo humanismo vitalista y prctico. En oposicin al cortesano, el discreto muestra la necesidad de ocultar y fingir para triunfar en una sociedad de apariencias, engaadora, hipcrita. El gnero fundamental es ahora el teatro y, por supuesto sigue la importancia de la lrica como expresin del sentimiento (amoroso, desengaado, cnico, crtico, satrico). El arte y artificio extremo sustituyen a la naturalidad. El desengao se manifiesta en el poder inexorable del tiempo sobre todo lo vivo. De ah que se conceda especial importancia al arte, considerado entonces superior a la Naturaleza por su mayor pervivencia. El teatro se convierte en el espectculo fundamental del Barroco y testimonia el conflicto de la poca entre los ideales y la realidad. La revolucin dramtica de Lope de Vega con la comedia nueva; la inclusin de la lrica en las obras dramticas, la importancia del amor, la mujer y la sociedad condicionan el xito del teatro que. Adems se ve favorecido al contar con unos espacios fijos de representacin (corrales). Los dramaturgos espaoles, siguiendo la frmula de Lope, consiguen entonces las ms grandes creaciones de proyeccin universal (Don Juan) y expresan el conflicto del hombre moderno (La vida es sueo). Puede considerarse el auto El gran teatro del mundo una sntesis del Barroco. Se funden los motivos del jardn, la vida como teatro, la pintura y la consideracin de la vida como un teatro, breve y aparente. Las lecturas que se integran en cada uno de estos tres amplios bloques muestran el espritu de la poca y el tratamiento original que realiza cada autor a partir de una ideologa y una esttica general. Por ello el comentario de texto, que tiene por objeto un anlisis detenido de los recursos utilizados por un autor para transmitir un tema es un ejercicio importante que debe realizar el alumno para reflexionar sobre el valor de los textos. 3. ORIENTACIONES PARA LA REALIZACIN DEL PLAN DE ACTIVIDADES La realizacin de las actividades formativas tiene un carcter individual y su objetivo es servir de gua para que puedan extraerse los conceptos ms importantes, las relaciones existentes entre unos textos y otros y las peculiaridades de cada momento histrico de los dos aqu estudiados. Para realizar las actividades se han estructurado cada uno de los temas de acuerdo con un resumen (que pueda utilizar el alumno despus cuando haya ledo el Manual) en el que se sintetiza el conjunto de cada tema, se proponen las preguntas y se muestran textos para que el alumno deduzca de qu texto puede tratarse o que haga un comentario de texto literario. A partir del tema 4 se aade como prctica nueva el comentario de texto. Comentar un texto significa entender el mensaje del autor, reflexionar sobre la organizacin del texto y distinguir con qu recursos de estilo el autor nos comunica un tema. Se trata de un ejercicio importante porque implica la asimilacin de los recursos de poca y los propios de cada autor. Para poderlo realizar sin problemas, damos a continuacin unas pautas elementales. Igualmente, proporcionamos ejemplos de comentarios realizados con arreglo a estas pautas para que el alumno pueda ensayar adems de servirle de modelo prctico. Como en el examen es obligado realizar un comentario, practicando se le har fcil el acercamiento a los textos.

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PAUTAS PAR EL COMENTARIO DE TEXTOS Han de tenerse en cuenta los siguientes apartados.
LOCALIZACIN DEL TEXTO en sus tres coordenadas fundamentales: la poca, el autor y la obra a la que pertenece dentro de la produccin global del autor.

El alumno debe saber situar perfectamente los textos en el contexto histrico-cultural al que corresponden, ayudndose de sus conocimientos tericos y de sus experiencias de lectura. No se tratar tanto de situarlos exactamente en la obra a la que corresponde sino de tener una idea global de su localizacin dentro de una obra, viendo cmo las ideas esenciales contenidas en este texto entroncan con la estructura general de una obra, de un autor y de una poca. Este primer apartado funcionara como presentacin del texto a los ojos del lector que est siguiendo el comentario. Por tanto debe contener los indicios suficientes para que pueda iniciar el recorrido por el texto sin tener dificultades de identificacin.
TEMA Y ESTRUCTURA DEL TEXTO.

En esta segunda parte del comentario se deber realizar un anlisis externo (gnero de que se trate y, si es poesa, qu estrofa se utiliza) y otro interno del texto, atendiendo fundamentalmente a su contenido (tema fundamental) y a su relacin con los elementos que en literatura estructuran este contenido, que son fundamentalmente los signos de puntuacin, las repeticiones rtmicas o conceptuales en el caso del verso, o de determinados elementos en el teatro. Se debe leer repetida y comprensivamente el texto, de modo que quede claro su contenido, y tambin las ideas fundamentales que lo sealan como correspondiente a una poca y a autor determinados.
ESTILO LITERARIO DEL TEXTO, se tratara de hacer un anlisis de los principales recursos estilsticos del texto. En este apartado deben sealar sus caractersticas fundamentales que lgicamente variarn dependiendo del texto del que se trate, ya que no hay una frmula de comentario valedera para todas las obras. El lector deber acudir a su sensibilidad y conocimientos a la hora de enfrentarse a un texto, discerniendo lo que es esencial de lo que es accesorio en cada uno de los comentarios concretos.

Se debern analizar con ms detenimiento aquellos aspectos que en cada texto sean ms representativos, citando, sin embargo, aquellas otras caractersticas que tambin sean relevantes desde el punto de vista del lector. El gnero literario ser determinante en cuanto a los recursos estilsticos usados por el autor, y que, por tanto, debern ser desentraados por el lector al realizar el comentario. No pueden ser los mismos los recursos poticos que los de la prosa. Debern sealarse sus aspectos fundamentales, siendo sensibles a la modalidad literaria utilizada: prosa de o no de ficcin; poesa lrica, pica o dramtica; textos narrativos, descriptivos o dramticos, y sus posibles combinaciones en un texto. Hay que prestar atencin a los elementos rtmicos, la estrofa utilizada (si se trata de poesa), o a la persona gramatical, o los personajes si se trata de novela o teatro. Hay que ir analizando los recursos de los niveles fnicos (entonacin, acentos, puntos suspensivos, interjecciones), morfolgico-semnticos (metforas, imgenes o predominio de sustantivos, adjetivos o verbos) y la expresin sintctica (predominio de proposiciones simples o compuestas). Del anlisis de los diferentes recursos se podrn extraer consecuencias muy valiosas para la comprensin del texto. Por supuesto, no se trata de reunir todos los elementos que aparezcan sino los ms destacados. 4. Por ltimo, se deber realizar una VALORACIN DEL TEXTO (no recogiendo su excelencia o no segn el criterio del lector) sino enjuiciando su significacin con respecto al contexto al que pertenece, y el hecho de que sea ms o menos representativo de un autor o poca determinados. Este ltimo apartado funcionara a modo de conclusin y aqu se puede relacionar el texto con otros que se hayan estudiado o con aspectos artsticos. Ofrecemos tres ejemplos de comentarios solucionados, uno de cada gnero 1. Ejemplo de un texto potico: soneto de Garcilaso de la Vega

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En tanto que de rosa y de azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, con clara luz la tempestad serena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogi, con vuelo presto por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto antes que el tiempo airado 10 cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitar la rosa el viento helado todo lo mudar la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre.

1. LOCALIZACIN DEL TEXTO Se trata de un soneto (dos cuartetos y dos tercetos de versos endecaslabos) de Garcilaso de la Vega, poeta perteneciente a la poca del emperador, Carlos V. Garcilaso es todo un smbolo de los cambios que se registran en la poesa de la poca a partir de la influencia italianizante. De Italia procede la utilizacin del verso endecaslabo y la estrofa del soneto, as como la representacin del amor, sentimiento cuya representacin en la lrica le convierte en el tema ms importante. Tambin el mundo de la Naturaleza, procedente de la tradicin humanstica clsica, va a estar presente en su poesa (Eglogas) como marco sobre el que los personajes proyecten sus sentimientos de acuerdo con la esttica neoplatnica. De entre la variada utilizacin de metros italianos que registra la poesa de Garcilaso (estancia, octava, lira) el soneto va a ser el que ms perdure en la literatura espaola. Este texto que aqu se presenta tiene diversas variantes, de acuerdo con la edicin utilizada, muy interesantes para un anlisis filolgico, aunque prescindimos aqu del estudio y comentario de las mismas. 2. TEMA Y ESTRUCTURA DEL TEXTO. El tema es el carpe diem, tema horaciano equivalente a "aprovecha el da". Es una invitacin a disfrutar de la juventud antes que llegue la vejez, nica certeza que no falla en la Naturaleza. En los versos 9-11 est recogido de forma explcita el tema. Sin embargo, la organizacin del mismo se va articulando a partir de una descripcin inicial que afecta a : 1. El rostro o mejillas ( "rosa y de azucena/ se muestra la color en vuestro gesto") 2. Los ojos ("y que vuestro mirar ardiente, honesto,/con clara luz la tempestad serena") Tras esta primera parte o descripcin de la cabeza, con un orden perfecto, de lo general a lo particular, coincidente con el primer cuarteto, se fija, en el segundo cuarteto, en la descripcin del cabello y del cuello, destacando ahora, adems del color, el movimiento del cabello ("con vuelo presto"; "el viento mueve, esparce y desordena"): 3. El cabello ("y en tanto que el cabello, que en la vena / del oro se escogi") 4. El cuello ("por el hermoso cuello blanco, enhiesto"). El primer terceto corresponde al "carpe diem" casi literalmente: "coged de vuestra alegre primavera/ el dulce fruto antes que el tiempo airado/ cubra de nieve la hermosa cumbre". Por ltimo, en el segundo terceto, se afirma de manera concluyente la certeza ("por no hacer mudanza en su costumbre") de un futuro negativo ("marchitar... helado") que se presenta ante nuestros ojos adelantando la realidad del porvenir seguro para toda belleza viva. La estructura muestra el violento choque de la belleza inicial que nos presenta en todo su esplendor, en contraposicin con la muerte, futuro seguro de todo. De esa manera, el tema ("aprovecha el da") queda intensificado al presentarnos la evolucin real del tiempo, desde el momento presente (pasajero) al futuro cierto de la muerte (eterno). 3. ESTILO LITERARIO DEL TEXTO. Al ser un poema breve, todos los recursos estn intensificados para producir el efecto perseguido. Fnicamente, con la rima (consonante o total), se destacan los trminos que se repiten, de manera que sus

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significados quedan destacados. Igualmente, el ritmo que marcan los acentos de cada verso ayudan a destacar aquellos significados sobre los que recae el acento (" tnto, rsa, azucna"). Morfolgicamente, se puede observar el predominio de los adjetivos, propio del estilo nominal descriptivo. Semnticamente, el color se destaca por encima de las dems sensaciones. Sin embargo, el poeta no se limita a utilizar adjetivos para definir los colores sino que acude a elementos metafricos, procedentes del mundo de la Naturaleza ( en donde se dan los colores en su sentido original), para ponderarlos. As, el blanco y sonrosado de las mejillas de la dama, queda intensificado por la expresin sustantivada "de rosa y azucena", que destaca el concepto de los sustantivos y no una mera cualidad como indicaran los adjetivos solos. El blanco es el color ms reiterado para describir la perfeccin de la piel femenina, y los ojos transmiten, de acuerdo con la esttica del neoplatonismo, la belleza de su alma. El mirar "ardiente" y "honesto" pone de manifiesto la profundidad del sentimiento de la dama y su honestidad, traducida en la mirada. Asimismo, el cabello rubio, escogido de la vena del oro, es decir, de la propia esencia de donde surge el color dorado en la Naturaleza, responde al ideal femenino del Renacimiento (pintado por Botticelli). Junto a la belleza, de la que la mujer es proyeccin de la Naturaleza, el poema destaca el dinamismo reflejado en el movimiento del cabello, con la secuencia gradativa de los verbos de accin "mueve, esparce y desordena". Gracias a este movimiento provocado por el viento, el poema nos comunica la imagen viva de la mujer, recogida en un momento de total plenitud. Los verbos en presente y en yuxtaposicin acentan el dinamismo, ms intenso an por la gradacin ascendente del significado de los verbos. Precisamente, cuando el poema parece que ha llegado a su clmax (de belleza y dinamismo, smbolos de vida), el imperativo que inicia el verso 9 parece un corte que, a modo de advertencia, motivada por el ejemplo de la propia Naturaleza, muestra la oposicin entre "el dulce fruto" y "la nieve", paralelo a la juventud y las canas ("de nieve la hermosa cumbre") humanas. Las formas en futuro del ltimo terceto, ms los significados negativos de esos verbos ("marchitar", "mudar") que transmiten una idea de paso del tiempo, ofrecen un panorama desolador de la accin destructora ("viento helado") en contraste con la belleza viva simbolizada en la rosa. El adjetivo "helado" (con connotaciones de muerte, o del ocaso de la Naturaleza) contrasta fuertemente con la vitalidad de la rosa (nace en primavera). El ltimo verso, que cierra el soneto, significa la aceptacin sin drama del paso del tiempo sobre la Naturaleza y los seres, de manera que las expresiones temporales con que se haban iniciado los dos cuartetos ("En tanto que" "y en tanto que"), no son ms que un aliciente para disfrutar del tiempo de plenitud. El carcter durativo de las locuciones y su repeticin acentan el valor temporal del presente, pleno de vida (belleza y movimiento), y ese momento es el que se destaca en el poema. Lo dems resulta una leccin conocida y evidente ante la que no cabe oponer resistencia. La idea renacentista del hedonismo se plasma perfectamente en el poema. Tambin la visin de la Naturaleza y la idealizacin de la belleza femenina obedecen a la filosofa neoplatnica del Renacimiento. 4. VALORACIN A diferencia del mundo social descrito en el texto anterior del Lazarillo, con la pobreza y miseria del nio y del ciego, este soneto nos muestra un mundo natural lleno de perfeccin y de belleza pero extremadamente caduco. De ah la advertencia que se desprende de la fugacidad de la belleza y de la vida. El valor del tiempo ya se deja sentir en esta composicin pero no acta como un sentimiento de desengao (propio del barroco), sino como un aliciente para destacar el valor del presente. Ese es el sentir renacentista. El hombre por su razn (es la poca de los grandes descubrimientos, del humanismo y de la razn) conoce la brevedad de la vida pero no la siente como tragedia. Como sabe que el tiempo acaba con todo, el poeta exalta el valor de la vida y de la juventud. Encuentra el modelo de los cambios humanos en la propia imagen de la Naturaleza. Sus colores y sus estaciones constituyen una leccin para el hombre, y Garcilaso construye, bajo la forma mtrica del soneto, una ordenada arquitectura de una mujer y de su correlato natural. Los elementos cromticos y el movimiento insisten en destacar la importancia de la vida, lo mismo en la Naturaleza que en la mujer. Todo lo que constituye la armona humana est lleno de colores (blancos, rosas y dorados) procedentes de la Naturaleza, pero al mismo tiempo procedente del espritu. Materia y espritu en equilibrio constituyen la mayor belleza humana en el mundo renacentista.

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2. Ejemplo de un texto de prosa: El lazarillo de Tormes Usaba poner cabe s un jarrillo de vino cuando comamos, y yo, muy de presto, le asa y daba un par de besos callados y tornbale a su lugar. Mas durme poco, que en los tragos conoca la falta, y por reservar su vino a salvo, nunca despus desamparaba el jarro, antes lo tena por el asa asido. Mas no haba piedra imn que as trajese a s como yo con una paja larga de centeno, que para aquel menester tena hecha, la cual metindola en la boca del jarro, chupando el vino lo dejaba a buenas noches. Mas como fuese el traidor tan astuto, pienso que me sinti, y dende en adelante mud propsito, y asentaba su jarro entre las piernas, y atapbale con la mano, y ans beba seguro. Yo, como estaba hecho al vino, mora por l; y viendo que aquel remedio de la paja no me aprovechaba ni vala, acord en el suelo del jarro hacerle una fuentecilla y agujero sotil, y delicadamente con una muy delgada tortilla de cera taparlo, y al tiempo de comer, fingiendo haber fro, entrbame entre las piernas del triste ciego a calentarme en la pobrecilla lumbre que tenamos, y al calor della luego derretida la cera (por ser muy poca), comenzaba la fuentecilla a destilarme en la boca, la cual yo de tal manera pona, que maldita la gota se perda. Cuando el pobreto iba a beber, no hallaba nada. Espantbase, maldecase, daba al diablo el jarro y el vino, no sabiendo qu poda ser. -No diris, to, que os lo bebo yo -deca-, pues no le quitis de la mano. Tantas vueltas y tientos dio al jarro, que hall la fuente, y cay en la burla; mas as lo disimul como si no lo hubiera sentido. Y luego otro da, teniendo yo rezumando mi jarro como sola, no pensando el dao que me estaba aparejado ni que el mal ciego me senta, sentme como sola. Estando recibiendo aquellos dulces tragos, mi cara puesta hacia el cielo, un poco cerrados los ojos por mejor gustar el sabroso licor, sinti el desesperado ciego que ahora tena tiempo de tomar de m venganza, y con toda su fuerza, alzando sobre mi boca, ayudndose, como digo, con todo su poder, de manera que el pobre Lzaro, que de nada de esto se guardaba, antes, como otras veces, estaba descuidado y gozoso, verdaderamente me pareci que el cielo, con todo lo que en l hay, me haba cado encima. 1. LOCALIZACIN DEL TEXTO El texto pertenece a la obra annima, La vida de Lazarillo de Tormes, y de sus fortunas y adversidades. Se trata de una pieza annima, publicada en 1554 (en tres ediciones distintas) y que cuatro aos despus estaba incluida en el Indice de libros prohibidos. Hay pocas referencias histricas concretas en la obra para saber la fecha de composicin. Tan slo una alusin a la campaa de los Gelves (que se llev a cabo en 1510), otra, al rey de Francia (que la crtica ha identificado con Francisco I) y una referencia concreta al "victorioso emperador" (Carlos V), permiten acercar el texto a la poca de Carlos V, aunque la datacin concreta ha sido muy discutida, como puede verse en la Introduccin del profesor Blecua a la edicin (aconsejada) del Lazarillo. Aunque para entender el texto no es necesario saber la fecha de su composicin s sera muy interesante conocer esa fecha para ver la relacin entre la sociedad y la literatura. El texto se localiza en el tratado primero en que "cuenta Lzaro su vida y cyo hijo fue". Despus de contar (al lector incluido en la frmula "Vuestra Merced") quines eran sus padres y cmo pas a ser criado de un ciego, el primero de sus amos, y de las burlas que le haca. Una de esas burlas corresponde al texto propuesto. 2. TEMA Y ESTRUCTURA DEL TEXTO. Es una narracin en primera persona (autobiogrfica) en donde el protagonista cuenta la aventura que tuvo con su amo ciego, a propsito de un jarro de vino. El tema aparece claramente organizado en diferentes apartados, muy bien sealizados para expresar la progresin de la historia y el doloroso desenlace. En principio, el yo narrador (un nio, segn sabemos por la obra) nos advierte de su gusto por el vino, que comparta con el ciego. A continuacin, describe la codicia del ciego y la dificultad que l tena para tomar algn sorbo a escondidas, por lo que tuvo que inventar la primera treta, consistente en utilizar una "paja de centeno" para "chupar el vino" sin que lo notase el ciego. La astucia del amo queda bien

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expuesta en su actitud callada, pero prctica de tapar el jarro ("atapbale con la mano") imposibilitndole introducir la paja. El segundo prrafo se inicia con la confesin (otra vez) de su amor al vino y de la necesidad que tena de l. Esta tendencia justifica que busque nuevos caminos imaginativos para acceder al jarro. Consigue inventar otro procedimiento: hacer un agujero en el suelo del jarro y taparlo con cera, de modo que en la comida, simulando tener fro, se acercaba al viejo y al calor de la lumbre, poda beber cuanto quisiere porque la cera se derreta. Una escueta expresin dialogada, que funciona de manera retrica para hacer hincapi en su inocencia, da fin a esta segunda parte y prepara la tercera. En el tercer prrafo, el narrador nos cuenta el proceso reflexivo del ciego hasta dar con el engao; su silencio, de nuevo, como en la burla de la paja, y su venganza posterior, ya mucho ms daina. El narrador se detiene especialmente al describirnos su situacin fsica y moral en el momento de recibir su castigo. Estaba totalmente confiado y feliz, como si estuviese mamando en el regazo de una madre ("mi cara puesta hacia el cielo, un poco cerrados los ojos por mejor gustar el sabroso licor"), ajeno por completo a las intenciones del ciego. En esa situacin, bien estudiada por el ciego para consumar su venganza, el viejo levanta el jarro todo lo que puede y lo deja caer con toda su fuerza sobre la boca del nio. El texto finaliza con el dolor que recoge la expresin "me pareci que el cielo, con todo lo que en l hay, me haba cado encima". Para llegar a esta conclusin, el autor ha ido preparando la organizacin del tema gradualmente de manera que el final resulta dramtico, porque lo que pareca una simple travesura infantil recibe un castigo desmesurado. La dureza y crueldad de este ciego se manifiesta tambin en la frialdad con la que prepara su venganza. 3. ESTILO LITERARIO DEL TEXTO. Puesto que se trata de una narracin, los verbos, en su mayora, estn en pretrito imperfecto de indicativo, alternndose con el perfecto simple. El autor nos conecta de manera imperceptible el pasado cercano con la realidad del tiempo del relato. La persona gramatical desde la que se narra, es la primera, y repetidas veces aparece expreso el pronombre: "y yo, muy de presto", "como yo con una paja larga", "Yo, como estaba hecho al vino", "yo de tal manera pona", "os lo bebo yo", "teniendo yo rezumando". El relato es, por tanto, autobiogrfico (lo cual no quiere decir que sea una historia real sino una forma estilstica para hacerla ms evidente) y est contado desde la ptica del nio. Desde esa perspectiva infantil se entiende el lenguaje afectivo que registran los trminos "jarrillo", "fuentecilla", "pobrecilla lumbre", "pobreto" y la expresin "le daba un par de besos callados". Aunque se trata de un texto narrativo destaca su sentido plstico. Las descripciones resultan de una gran viveza y estn conseguidas no tanto por la abundancia de adjetivos o de oraciones de relativo cuanto por los verbos y las expresiones utilizados. Predominan las frmulas metafricas afectivas, y as el jarro est presentado como algo muy valioso y por ello tratado con mucho mimo : "le daba un par de besos callados" ( unos sorbitos pequeos); "Yo, como estaba hecho al vino, mora por l"; "nunca despus desamparaba el jarro"; " la boca del jarro","comenzaba la fuentecilla a destilarme". El dinamismo de las escenas est resaltado gracias al estilo cinematogrfico que nos transmite imgenes en constante movimiento: "muy de presto le asa... y tornbale a su lugar"; "metindola en la boca del jarro, chupando el vino","asentaba su jarro entre las piernas" "entrbame entre las piernas del triste ciego a calentarme". Tambin con la utilizacin de las oraciones yuxtapuestas, como "Espantbase, maldecase, daba al diablo", el nio-narrador nos transmite el proceso gradual de sorpresa y enfado del ciego contra s mismo, por no ser capaz de entender (l, que era tan astuto!) qu ocurra con el vino. Sin necesidad de insistir en el carcter del ciego, del que ya nos ha dicho que es "traidor" y " astuto" (ponderado con el "tan"), las acciones que realiza, como "disimular", "tomar venganza" o "ayudndose...de todo su poder", nos muestran un ser mezquino, capaz de callar y actuar deliberadamente contra las travesuras de un nio. Por el contrario, con la coordinacin (polisndeton) se detiene en otras acciones que son fundamentales para entender el resultado final. As, el proceso de reflexin del astuto ciego queda marcado con la reiteracin de la conjuncin "y" entre los verbos que muestran sus acciones: "pienso que me sinti, y

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dende en adelante mud propsito, y asentaba su jarro.., y atapbale..., y ans beba seguro". Lo mismo ocurre cuando ha descubierto su segunda burla: "Tantas vueltas y tinos dio al jarro... y cay en la burla". Las metforas y comparaciones transmiten un gran poder de sugerencia. Por ejemplo, la comparacin del imn con la paja utilizada para extraer el vino ("mas no haba piedra imn que as atrajese a s como yo con una paja larga de centeno") y las metforas utilizadas para ensalzar todo lo referente al jarro y al vino, que aparecen idealizados, como si de un "locus amoenus" plenamente renacentista se tratase ("fuentecilla a destilarme"; "sabroso licor"), van mostrando el afecto irresistible del nio por el vino con lo que resulta mucho ms duro el desenlace de este texto propuesto. Incluso la eleccin semntica de "chupar el vino" para describir la accin de beberlo evidencia la delectacin que siente por l como si fuera el alimento materno. Tambin la expresin "lo dejaba a buenas noches" implica una continuidad del tono familiar utilizado y la imagen de oscuridad (del jarro vaco), paralela a la carencia de vista del ciego y a la falta de conocimiento sobre la causa de lo que ocurre. Otros recursos estilsticos, como los juegos anafricos ("por el asa asido"; "el mal ciego me senta, sentme como sola") y las anttesis ("descuidado y gozoso"; "dulce y amargo jarro") dan ms relieve a las acciones y a los objetos, que quedan as perfectamente marcados en la mente del lector. Aunque el estilo aparentemente resulta muy natural y casi elemental, la realidad es bien distinta. Estn utilizados numerosos procedimientos estilsticos para dar esa idea de lenguaje elemental. Incluso la alusin a s mismo, en tercera persona, "de manera que el pobre Lzaro", resulta un recurso que intensifica la plasticidad de la accin en cuanto que el narrador parece colocarse fuera de la accin que sufre y la transmite como si se refiriese a otro, aumentando doblemente el dolor de las consecuencias. Tambin la frase en estilo directo, dentro de todo el texto narrativo nos acerca visualmente la escena y le da mayor viveza. Si a todo los recursos sealados y a otros tantos que pueden destacarse, aadimos la reiteracin de fonemas (o aliteracin), como el silbante, de valor casi onomatopyico con el sonido del beso ("le asa y daba un par de besos callados"), o el ms duro del grupo "tr" en "entrbame entre las piernas del triste ciego", podemos concluir que se trata de un texto muy elaborado con la intencin de buscar la sencillez. El ambiente que se trasluce (un ciego con su lazarillo que le engaa cuanto puede) procede del desarrollado en La Celestina por los personajes populares (criados y la vieja). 4. VALORACIN El protagonista infantil y el ambiente social que revela este texto no tienen que ver para nada con otros gneros narrativos de la poca. A diferencia de los hroes clsicos, este personaje, Lazarillo, un pobre nio, solo, desligado de todo ambiente familiar y trato afectivo, busca por todos los medios satisfacer su instinto natural de gusto por el vino y muestra su ingenio para conseguirlo. Sin embargo, la respuesta que recibe del ciego resulta exageradamente negativa para la accin del nio. El mundo que muestra el texto pertenece a la introduccin total del pueblo en la literatura. La descripcin detallista y las referencias a elementos de la realidad cotidiana no significan que la obra sea una copia de la realidad. Es una creacin narrativa que utiliza esa tcnica para satirizar determinados comportamientos sociales, como el del ciego en este caso. La naturalidad del lenguaje, las expresiones familiares y populares, el tono afectivo, la rapidez descriptiva y el movimiento constante del estilo directo al indirecto muestran una prosa de gran riqueza expresiva, apta para comunicar los sentimientos ms delicados o duros. Ideolgicamente, el trasfondo que nos transmite este cuadro es el de una sociedad difcil, muy apartada de la idealizacin renacentista. Pero esta visin, como la pintura de la poca, conforma el autntico Renacimiento.

3. Ejemplo de un texto dramtico: La vida es sueo Descbrese Segismundo con una cadena y la luz, vestido de pieles SEGISMUNDO. Ay, msero de m, Y ay, infelice! Apurar, cielos, pretendo, ya que me tratis as

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qu delito comet 105 contra vosotros, naciendo; aunque si nac, ya entiendo qu delito he cometido: bastante causa ha tenido vuestra justicia y rigor, 110 pues el delito mayor del hombre es haber nacido. Slo quisiera saber para apurar mis desvelos (dejando a una parte, cielos, 115 el delito de nacer), qu ms os pude ofender para castigarme ms. No nacieron los dems? Pues si los dems nacieron, 120 qu privilegios tuvieron que yo no goc jams? Nace el ave, y con las galas que le dan belleza suma, apenas es flor de pluma 125 o ramillete con alas, cuando las etreas salas corta con velocidad, negndose a la piedad del nido que deja en calma; 130 y teniendo yo ms alma, tengo menos libertad? Nace el bruto, y con la piel que dibujan manchas bellas, apenas signo es de estrellas 135 (gracias al docto pincel), cuando atrevida y cruel la humana necesidad le ensea a tener crueldad, monstruo de su laberinto; 140 y yo, con mejor instinto, tengo menos libertad? Nace el pez, que no respira, aborto de ovas y lamas, y apenas, bajel de escamas, 145 sobre las ondas se mira, cuando a todas partes gira, midiendo la inmensidad de tanta capacidad como le da el centro fro; 150 y yo, con ms albedro, tengo menos libertad? Nace el arroyo, culebra que entre flores se desata, y apenas, sierpe de plata, 155 entre las flores se quiebra, cuando msico celebra de las flores la piedad

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que le dan la majestad del campo abierto a su huida; 160 y teniendo yo ms vida tengo menos libertad? En llegando a esta pasin, un volcn, un Etna hecho, quisiera sacar del pecho 165 pedazos del corazn. Qu ley, justicia o razn, negar a los hombres sabe privilegio tan suave, excepcin tan principal, 170 que Dios le ha dado a un cristal, a un pez, a un bruto y a un ave? 1. LOCALIZACIN DEL TEXTO El texto pertenece a la segunda escena del primer acto o jornada de la comedia de Caldern, La vida es sueo, una de las obras ms importantes del autor, de su poca y del teatro europeo. Caldern es el mayor representante del teatro barroco, en lo que se refiere a los textos y a la evolucin del espectculo teatral. Adems de una gran cantidad de comedias y dramas, escribi las primeras peras y zarzuelas y lleg a hacer del auto sacramental una pieza artstica completa en donde todas las artes reunidas se daban cita en su expresin. El texto propuesto constituye un monlogo, el primero de los que aparecen en la obra, protagonizado por Segismundo, el prncipe al que tiene encerrado en una torre su padre, el rey Basilio de Polonia, por miedo a que se cumpla el pronstico de los hados, que anunciaban sera un prncipe injusto para su pueblo. La acotacin inicial nos presenta la situacin y el aspecto del prncipe, vestido como una fiera y encarcelado, a oscuras, slo acompaado de una luz. Si recordamos que hasta ahora, en la obra no se ha presentado el personaje, y que en esa oscuridad se escuchan antes sus palabras que se aprecia su figura, se puede comprender la gran efectividad teatral de este monlogo. Hay que tener en cuenta que el escenario, de acuerdo con la acotacin y la forma de expresar un monlogo, ha de estar prcticamente a oscuras y slo una luz tenue puede marcar la presencia del personaje en el escenario, de manera que sus palabras lo llenan todo y requieren la atencin completa del espectador. En realidad el monlogo expresa siempre una comunicacin interior y por ello manifiesta una mayor tensin emocional que cualquier dilogo exterior. Las palabras de Segismundo son escuchadas por Rosaura y su criado Clarn que, perdidos por el bosque, se han tropezado con el lugar en donde est encerrado el prncipe. 2. TEMA Y ESTRUCTURA DEL TEXTO. El tema es la rebelda de un ser humano (aqu representado por Segismundo) ante la injusticia y la falta de libertad, sinnimo de falta de vida. Si el efectismo teatral es grande en esta presentacin, el tema y su organizacin acentan extraordinariamente su contenido. Parte de un grito inicial, que acta a modo de introduccin, destacado entre admiraciones e intensificado con la interjeccin de dolor "ay" repetida, y los adjetivos que insisten en su condicin de desgraciado: "msero"e "infelice". La ausencia de verbos en esa queja inicial acenta la esencia de la persona, que distanciada del yo directo ("de m") provocar una presentacin ms dramtica todava. A continuacin, en las dcimas siguientes se articula el contenido en una progresin dramtica que termina con una queja final en la que se sintetiza todo un razonamiento pormenorizado y demostrativo de realidad de la injusticia. De ese modo, el grito inicial de su queja queda totalmente apaciguado por los razonamientos utilizados.

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En la primera estrofa, despus de mostrar su rebelda ante los cielos por no entender la causa del rigor con que se le trata, llega a la conclusin de que el nacer es ya un gran delito, del que sufre la culpa. La segunda dcima propone un paso ms en su anlisis lgico en busca de la causa ltima de su injusticia, y pregunta, en interrogacin retrica, si no nacieron tambin los dems. La tercera se fija en las aves. No slo nacen sino que lo hacen en libertad y con alas, para volar libres. La pregunta retrica, de nuevo, al fin de la estrofa, preguntndose por qu goza de ms libertad un ave que un ser con alma, acenta el dramatismo que se va sealando desde la introduccin, en cuanto deja sin respuesta lgica su drama. En la cuarta establece la comparacin con los animales de la tierra, para terminar de la misma forma dramtica en interrogacin retrica. La quinta lleva la comparacin al pez; la sexta al agua, elemento de la Naturaleza que ostenta una plena libertad y disfruta de toda la belleza. Finalmente, al llegar a ese punto del razonamiento, en el que ha pasado revista a los diferentes elementos (aire, tierra, agua) estalla su contencin y se siente fuego (el nico elemento que le faltaba citar), lleno de pasin violenta por no entender la razn por la que le falta como hombre lo que todos tienen como animales o seres inanimados. La ltima interrogacin, en la que se incluyen las interrogaciones parciales que se han ido sucediendo en las diferentes estrofas, manifiesta un dramatismo desenfrenado. Recoge, por una parte, la gradacin de los trminos del anlisis (ley, justicia, razn) y por otra, la realidad del agua, las aves, los brutos y los peces para concluir con la demostracin del grado total de injusticia en que vive. Con esa organizacin dramtica el tema cobra ms intensidad, y, a los ojos del espectador crece la situacin de injusticia del protagonista. 3. ESTILO LITERARIO DEL TEXTO. Lo primero que llama la atencin de este estilo es la alternancia de la lgica con la pasin, expresada en las exclamaciones y las interrogaciones retricas cuya funcin es traducir la emocin interior del protagonista. Los cambios de entonacin que se dan en todas las estrofas implican ya, por s solos, un cambio significativo en cuanto que manifiestan la lucha interior entre la razn y la pasin de Segismundo. Las palabras iniciales "Apurar, cielos" manifiestan el estado de enajenacin del personaje. El vocativo a quien se dirige, "cielos" es una forma comn de interpelar, en ltimo trmino a Dios, puesto que es la causa primera y el origen de su estado. Con el verbo "apurar" expresa su deseo de alcanzar las razones ocultas que le han situado donde est. No deja de ser un gesto de rebelda contra Dios, aunque disimulado por la sincdoque. El trmino "libertad", formando parte del estribillo final de cada estrofa, y destacado en la posicin privilegiada del ritmo del verso, queda perfectamente destacado del resto. Es ese concepto el tema que se va grabando insistentemente en la mente del espectador porque transmite la obsesin del personaje. Gracias a la entonacin, a la slaba alargada con que termina por ser palabra aguda y al cierre del verso que necesita una pausa posterior, la palabra resulta fundamental en el texto. A su lado, otros conceptos prximos a su significado, como delito, justicia, rigor, causa, castigo, ley, y albedro (que aade al concepto de libertad natural la voluntad del hombre) van marcando la importancia de la situacin injusta del protagonista. Los verbos de entendimiento (apurar, entiendo, saber) muestran el aspecto racional de Segismundo y su mente analtica, capaz de reflexionar y establecer un orden en su pensamiento para encontrar una causa lgica que explique su situacin. Apoyando ese razonamiento hay un predominio de oraciones causales o consecutivas que favorecen el sentido de la lgica. Asimismo la exposicin de ideas sigue un mtodo inductivo, de lo general a lo particular, de manera que las conclusiones a que llega no pueden ser refutadas. Esto favorece que sea an ms violento el choque entre su inocencia (slo ha hecho mal en nacer y ni siquiera es algo voluntario) y el castigo que est recibiendo. Adems de ese contraste entre inocencia real y castigo injusto, todo el texto manifiesta la oposicin entre la vida, equivalente a libertad y goce (belleza, luz) y la sombra (crcel) en la que vive. Todos los elementos de la Naturaleza se presentan privilegiados en su cromatismo y movimiento: el ave, con galas de belleza; el bruto, con piel de manchas bellas dibujadas; el pez, con escamas, y el ro, de plata, entre msica y belleza. Slo l carece de vida. La ausencia de adjetivos referidos a s mismo manifiesta el olvido con que el Deus pictor le ha marginado frente a todo lo existente.

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Las imgenes y metforas ponderan la existencia privilegiada de todo en la Naturaleza. El ave es "flor de pluma" o "ramillete con alas"; es decir rene la belleza de la flor y la libertad que conceden las alas. Adems, su capacidad de movimiento es tan grande que puede surcar los espacios csmicos rpidamente ("las etreas salas/ corta con velocidad"). En cuanto al bruto, aunque no se concreta a qu animal se refiere (leopardo, tigre), sin embargo, parece sugerir un arquetipo de animal salvaje, como el Minotauro ("monstruo de su laberinto"), coincidente con el signo astral de Tauro. El autor trata de hacer una sntesis del animal cuadrpedo, de belleza exterior, pero capaz de encubrir la mayor fiereza. El pez, aunque nace sin cualidades ("no respira" y es "aborto de ovas y lamas"), enseguida alcanza la belleza, expresada con la imagen sugeridora del movimiento, "bajel de escamas". Las imgenes con que designa al arroyo, "culebra" y "sierpe de plata" implican tambin el movimiento como cualidad ms destacada. Asimismo, para describir el arroyo formula todo un lenguaje potico de metforas sugeridoras de diversas sensaciones, auditivas y visuales, hasta culminar en la total belleza plstica que sintetiza el trmino de "majestad" para ponderar su libertad. En ese contexto natural l, hombre, con ms alma, ms instinto, ms potencial de vida y albedro que el resto de los seres se siente menos libre. La oposicin adverbial "ms-menos" va estableciendo a lo largo del texto un contraste desmesurado que pone de relieve insistentemente la injusticia con que es tratado frente a los dems seres de la Naturaleza. Todo el texto reproduce la tensin barroca y el monlogo aumenta esta tensin interior del personaje en cuanto refleja la soledad en que vive (el escenario es smbolo de la vida en ese momento) el hombre. El lenguaje, elaborado con los recursos ms expresivos, traduce pensamientos trascendentes, como la idea (tan grata a los pensadores del XIX) de que "el delito mayor del hombre es haber nacido", y al mismo tiempo resalta la belleza de la Naturaleza y el goce de los sentidos. 4. VALORACIN El texto responde perfectamente a la ideologa y a la esttica del autor. La forma del monlogo sirve para expresar la cualidad dialgica del personaje y revelar su mundo interior conflictivo. Con esta forma se dirige a un interlocutor imaginario (no el pblico aunque lo oiga, evidentemente) que es l mismo y a l le hace preguntas. Este recurso doble de preguntas sin respuestas y de emisor-receptor da al texto un particular tono dramtico en cuanto que los espectadores podemos sentir que el personaje se dirige a la Naturaleza y a Dios mismo, metaforizado en los cielos. Sus palabras revelan el drama fundamental del hombre barroco, resumido aqu en el valor de la libertad y en la consideracin de la superioridad del ser humano sobre todos los dems seres de la Naturaleza. Contrasta el lenguaje apasionado, repleto de metforas, de recursos retricos, con el orden estructural y la organizacin perfectamente ordenada del discurso. La acumulacin de sensaciones, en especial de las correspondientes a la vista y el odo, nos informan de la importancia de lo pictrico en el barroco y sobre todo en el autor. La representacin de los cuatro elementos como forma clsica de organizar el mundo est utilizada aqu como norma para la organizacin del texto. Sin embargo, plantea los problemas fundamentales del hombre moderno (la educacin, el poder de la razn, la libertad, la rebelda frente al destino) que emparentan a Caldern con Unamuno y otros autores del existencialismo contemporneo.

NOTA: esta gua se complementa con los resmenes, guiones y actividades que se encuentran en el Documento ORIENTACIONES Y PLAN DE ACTIVIDADES

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