Le Souffle de La Terre - Cosmotellurisme Et Geobiologie

Les lieux de la tradition
Gilbert LE COSSEC
Le souffle de la Terre
Cosmotellurisme et gobiologie
LE SOUFFLE DE LA TERRE
Cosmotellurisme et gobiologie
Tous droits rservs pour les illustrations
ditions Dervy, 2010
22, rue Huyghens, 75014 Paris
ISBN : 978-2-84454-632-6
Email: contact@dervy.fr
Gilbert LE CossEc
LE SOUFFLE
DELA TERRE
Cosma tellurisme et gobiologie
ditions Dervy
Domi
Elodie
SOMMAIRE
A va nt propos ........................................................... ..
Introduction ............................................................ ..
La gobiologie, une nouvelle science vieille
comme le monde ............................................... .
L'esprit du lieu ................................................... .
1. Voir autrement .................................................. .
Les menhirs, pour quoi faire ? ........................ ..
La lumire .......................................................... .
Un procd photographique extraordinaire .... .
Les harmoniques invisibles .............................. .
Le choix du menhir ........................................... .
2. L'histoire du mgalithisme .............................. .
Aujourd'hui dans l'le de Hodic ...................... .
Voyage dans le pass .. ...................................... ..
Ces tranges druides .............................. ........... .
La destruction des sites .................................... .
3. Le menhir et le tellurisme ................................ .
Quelques lieux communs .................................. .
L
' t t' d .
ex rac 1on es pierres .................................... ..
La structure de la pierre .................................. ..
Les courants telluriques .................................... .
Les rseaux gomagntiques ............................ .
13
15
15
18
21
21
23
24
28
31
34
34
38
40
58
62
62
63
65
66
72
10 le souffle de la Terre
4. L'nergie cosmique............................... ... .......... 80
Le rayonnement du ciel . .. . .... ... . .... ...... .. . .. . . ........ 80
L'nergie vitale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 81
S. L'approche du menhir ....................................... 85
La radiesthsie .. .... .... .. . . . ... . ... .... .... ...... .. . .. . ....... ... 85
Une approche sensitive ...................................... 95
La tlpathie ....................................................... 99
La constante de Schumann .. .... ..... ... . ... .. . . ......... 102
6. L'eau .................................................................... 109
7. Contes, lgendes et symboles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. 114
L'enseignement oral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. 114
Les pierres-fes de Plouhinec . . .. . .... ... . . . . ...... ...... 115
Le triskel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 9
8. Le fonctionnement du menhir ............. ............ 122
Le menhir de Champ-Dolent ............................. 122
Le souffle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Les chakras de la terre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Les caractristiques du point chakra, polarits 145
Le fonctionnement du menhir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Service de nuit ... . ... . .. . .. . . . . .. . ... .... ..... ... . ... . . . . ....... .. 155
L'arrosage du menhir ......................................... 158
En suivant le courant tellurique ............. .. ......... 161
Dolmen et alle couverte .. . ... . .... ..... ... . ... .. . ....... .. 169
Les alignements .. ... . .. . . .. .. . .. . . .. . .... ..... ... . .. . .. . . ..... . .. 182
9. Un groupe trs particulier . .... .... ..... ... . . . . ... . . ....... 186
L'ensemble mgalithique de l'le de Hodic ..... 186
Le mystre de l'le . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. 197
10. Sur le terrain ........................................ ............. 212
Des exercices pratiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 212
Interaction des mgalithes .. ..... .... ..... ... .. . . .......... 213
Les courants telluriques du Wiltshire ............... 222
Stonehenge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
Sommaire 11
Avebury .................... ....................... .................... 240
Les crop circles ................................... .... ............ 250
Le mot de la fin ? ..... .... ... . .. . .. . .. . ... ... . ... ... . ... . .. . . .. . ... . ... 259
Annexe ........................................................... ............ 261
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
AVANT PROPOS
Une dizaine d'annes aprs la parution du Souffle du
menhir, mon diteur m'en proposa la rdition. la
satisfaction d'avoir intress quelques lecteurs se super-
posa le sentiment du chemin parcouru.
Pendant tout ce temps, je n'ai cess de m'intresser
aux mgalithes, ce qui revient travailler sur l'nergie
de la Terre.
La pratique de la radiesthsie des missions de forme
permis d'aller bien plus loin dans les investigations et,
grce elle, j'ai dcouvert des phnomnes dont per-
sonne n'a encore fait tat. Dans mon esprit, ces connais-
sances ne viennent pas par hasard. Elles doivent tre
mises au service de l'Homme et de la Terre.
C'est la raison pour laquelle l'approche des mgalithes
m'a conduit pratiquer la gobiologie. Les mthodes uti-
lises pour harmoniser les habitations ont t apprises
en tudiant comment les Anciens s'y prenaient pour
mettre les grandes pierres en vibration. Comment, et
aussi pourquoi, car rien n'est le fruit du hasard dans
cette tude.
Travailler en parallle sur les maisons, les levages, les
entreprises ou les supermarchs, offre l'avantage de
conforter les hypothses. Le mieux-tre des habitants,
l'accroissement d'un cheptel, l'amlioration de sa qua-
lit, l'augmentation du chiffre d'affaires ou une meil-
leure ambiance du personnel, valident une faon de faire
et confortent des intuitions. Des problmes jusque-l
insolubles ont pu trouver une solution heureuse en
explorant des voies qu'on n'aurait pas imagin sans
l'enseignement des mgalithes.
C'est dans cet tat d'esprit pratique que je vais
reprendre et complter le texte initial du Souffle du
menhir.
Cette nouvelle mouture comprend deux parties dis-
tinctes. La premire collecte quelques hypothses sur le
peuple qui rigea les mgalithes. Prsente sous la forme
d'une fiction, elle n'en fait pas moins rfrence des faits
et des exemples tirs aussi bien de grandes traditions
que de diffrentes civilisations.
La seconde partie dveloppe le fonctionnement ou la
mcanique cosmotellurique des mgalithes. Il y sera
beaucoup question d'missions de forme. J'ai dj trait
ce sujet dans d'autres ouvrages comme Le Sel de la vie
(Dervy) ou Dynamisez la vie (Mdicis) et j'invite le lecteur
s'y reporter. Cependant, pour rafrachir notre
mmoire, nous verrons en annexe la liste des missions
les plus couramment cites.
INTRODUCTION
Reste devant la porte si tu veux qu'on te l'ouvre
Ne quitte pas la voie si tu veux qu'on te guide
Rien n'est jamais ferm, sinon tes propres yeux
Farid AL'DIN'ATTAR
La gobiologie, une nouvelle science vieille
comme le monde
Le mot breton men-hir signifie pierre longue en
franais. Il s'agit, premire vue, d'un objet paradoxal:
peu discret, lourd, encombrant, et sans utilit apparente.
Par le fait qu'il soit aussi reprable, on lui attribue par-
fois un rle d'indicateur ou de borne signaltique. Mais
que veut-il nous montrer?
Bien que le paysage ait notablement chang depuis
l'poque du nolithique, un observateur scrutant les
alentours d'un menhir ne remarque rien d'extraordinaire
ou d'anormal. Rien en tout cas qui justifie un intrt
particulier.
Mais alors d'o provient cet engouement pour ces
grandes pierres, toujours visites et vnres? Pourquoi
figurent-elles sur nos dpliants touristiques, nos pan-
neaux routiers, s'il n'y a rien voir? Il existe pourtant
dans les mondes invisibles bien des choses familires.
Nous utilisons par exemple tous les jours des ondes que
nous ne voyons pas: lectricit, radios, tls, radars, etc.
Les limites de nos connaissances dans ces domaines sont
celles de nos instruments de mesure. Il est probable que,
avec les progrs rapides de la technique, l'on arrivera
bientt des rsultats plus substantiels, condition de
bien vouloir affecter des crdits un usage qui n' rien
d'vident, ou qui peut dranger.
Des tudes ont t menes en Angleterre dans le
domaine de la radioactivit sur le menhir de King Stone
par le Dr Robbins. Il s'est galement pench sur l'activit
ultrasonique de l'ensemble du site de Rollright. Ses tra-
vaux comme ceux de son quipe, montrent que ces
mgalithes possdent certaines activits. Charles
Brooker a trouv que deux pierres du cercle de Rollright
prsentent une pulsation magntique rgulire.
Ces travaux ont eu le mrite de montrer qu'il se passe
quelque chose dans ces lieux, certaines heures, mais
faute d'avoir mis suffisamment de crdits (dans tous les
sens du terme) de recherches, nous ne savons pas exac-
tement quoi. Du moins avec ces mthodes. Pour
dpasser les limites instrumentales, il existe d'autres
moyens d'investigation. Certains sont rationnels,
d'autres irrationnels. Peut-on imaginer de les sparer,
comme on a cru pouvoir le faire du conscient et de
l'inconscient? Rien n'est moins sr, tant ils sont inter-
dpendants.
La radiesthsie est l'un de ces moyens d'approche. Le
mot vient du latin radius ou rayon , et du grec ais-
thesis, qui signifie sensation. La radiesthsie serait
donc une rceptivit particulire a des radiations mises
par diffrents corps. Elle prsente le grand avantage de
se pratiquer avec des instruments physiques bon
march: pendules, baguettes, rgles gradues, etc., et les
rsultats sont vrifiables par d'autres. Elle permet aussi
d'aborder une science trs ancienne: la gobiologie.
Introduction 17
C'est donc avec elle que nous allons avancer sur les che-
mins de notre tude. Mais avant tout, essayons d'en pr-
ciser une vision: la gobiologie est l'tude de l'influence
de la Terre sur tout ce qui vit.
Notre globe est considr dans son contexte plan-
taire, car ses mouvements sont conditionns par ceux
des astres qui nous entourent.
Cette discipline prend donc en compte deux types de
forces:
- celles qui sont propres la Terre, elles sont appe-
les : telluriques ;
- celles qui viennent du Ciel sont les cosmiques .
La gobiologie va donc faire appel aussi bien la go-
logie, la biologie, l'hydrologie qu' l'astrophysique.
Ce vaste programme doit nous permettre de mieux
connatre nos conditions de vie, de savoir quand et
comment nous sommes en harmonie, et donc en bonne
sant, avec ce qui existe autour de nous. Il n'est pas
enseign dans les coles.
Pourtant, depuis l'aube des temps, l'homme a toujours
voulu mieux connatre son environnement. Aprs avoir
remarqu qu' certains endroits les plantes poussent
mieux, les animaux sont plus vigoureux ou se reprodui-
sent plus vite, etc., il en a conclu qu'il existe des lieux
favorables la vie, et d'autres qui sont nfastes. Et sans
que, a priori, il puisse savoir pourquoi.
Alors, il a pens, tout comme nous, qu'il ne trouverait
pas les rponses dans ce monde visible. Il a donc charg
ses prtres, ses sorciers ou ses devins d'tudier le pro-
blme, d'observer et d'interprter les signes de la nature.
Et ils ont trouv pourquoi, et comment, et ils ont laiss
sur place plus que des indications.
Toutes les traditions de toutes les civilisations nous
rapportent des informations qui vont dans le mme sens.
Puis ces enseignements ont t oublis. L'homme a
perdu ce contact intime avec les lments naturels, et
cru que la science pourrait nous faire oublier ces proc-
cupations en simplifiant les problmes. C'est pourtant
elle qui a remis tout en question.
L'esprit du lieu
Dj avant la dernire guerre, les radiesthsistes
tiraient les sonnettes d'alarme en nous annonant que le
dveloppement du progrs avait une consquence
imprvue: celle d'engendrer des ondes nocives dans les
maisons. Aujourd'hui, avec la prolifration des installa-
tions lectriques, les lignes ariennes ou enterres, la
tlphonie mobile et leurs antennes, et l'emploi gnra-
lis du bton arm, les rseaux telluriques sont de plus
en plus actifs, voire dangereux, dans certains cas.
La mconnaissance des lieux d'implantation des habi-
tations et des bureaux, l'emploi de matriaux de
construction et de revtements inadapts, etc., ont peu
peu coup l'homme de l'quilibre ncessaire entre les
nergies du Ciel et de la Terre.
C'est pourquoi la gobiologie a refait surface il y a une
quarantaine d'annes par la force des choses, en
s'appuyant la fois sur les techniques modernes, mais
galement sur ce que nous avons pu retenir des ensei-
gnements de nos anctres. Cet aspect pluridisciplinaire
et son approche parfois sensitive peuvent drouter.
Pourtant, la gobiologie nous concerne tous et nous
avons tous eu des contacts avec les forces en prsence.
En poussant la porte d'une maison, par exemple, l'on
fait souvent bien plus rapidement connaissance avec
1' esprit du lieu qu'avec ses habitants de chair. Cela se
traduit trs simplement par un sentiment de bien-tre,
Introduction 19
de paix, ou de recul. Les urbanits d'usages gomment
vite ces perceptions. Pourtant, aprs cette visite, il res-
tera pour la plupart d'entre nous un fichier sur ce lieu,
souvent assez prcis, et qui se rvlera dans nos souve-
nirs comme indpendant de celui de ses habitants.
Au cours de nos activits journalires, nous identi-
fions facilement les endroits o nous nous sentons bien,
comme ceux que nous avons envie de quitter rapide-
ment. Il n'existe pas d'appareil pour mesurer le bien-
tre, pas plus que le mal-tre. Ce ne sont d'ailleurs pas
des notions scientifiques ou quantifiables.
Cette approche de ces ralits sans un outillage
conventionnel pour les apprhender est dj dconcer-
tante pour beaucoup d'entre nous. Qu'on le veuille ou
non, il est impossible d'occulter ces notions, comme on
ne peut en dtourner les yeux : nous y sommes
confronts en permanence, de jour comme de nuit. Car
cela se passe sous nos toits.
Dans chaque maison, il existe des endroits privilgis
o nous aimons nous dtendre, d'autres que nous vi-
tons inconsciemment et qui sont souvent frquents par
nos chats. S'il ne s'agissait que d'une gne passagre,
nous pourrions facilement nous en accommoder, mais
il y a plus grave.
Il y a des nuits d'insomnie sans que l'on sache pour-
quoi, des enfants toujours malades, des lieux o l'on se
sent fatigus juste en poussant la porte. Il existe des mai-
sons iectriques o le moindre incident dgnre en
disputes, d'autres o le pourcentage de cancreux est
suprieur la moyenne. Il est facile de constater que les
choses s'arrangent pendant les vacances. Un sjour la
campagne, la montagne ou la mer redonne le tonus
et la joie de vivre tous les dprims. Ce changement
d'air et de cadre de vie a permis de se ressourcer. Mais
de retour la maison, les choses reprennent leur cours
de travers.
Il existe aussi des lieux enchanteurs, des maisons du
bonheur, des grottes miraculeuses, et des lieux sacrs o
l'on respire la paix.
Les forces de la Terre peuvent tre nocives, particu-
lirement quand elles sont alimentes par celles que
nous avons mises en place pour notre dveloppement
industriel. Elles sont aussi capables de gurir le corps,
et l'esprit.
Nos anciens connaissaient les proprits et l'utilisa-
tion des forces cosmotelluriques. Ils ont laiss derrire
eux beaucoup d'exemples de leur savoir afin que nous
puissions apprendre utiliser ces nergies. Nous les
avons sous les yeux, sans nous douter de leur intrt,
sans comprendre leurs messages. Ce sont les mgalithes,
les croix, les chapelles et les glises, tous directement
branchs dans la Terre et dans le Ciel.
1
VOIR AUTREMENT
Les menhirs, pour quoi faire ?
Ces grands cailloux plants sans raison apparente
et l dans le paysage nous intriguent toujours, aussi bien
par leur masse imposante que par leur manque d'intrt
pratique. Pour bien des gens, ils font partie d'un hri-
tage encombrant du pass que l'on encore du mal
comprendre.
Tout comme certaines constructions humaines dont
la signification ou la fonction n'apparat pas vidente,
l'utilit des mgalithes n'a jamais t clairement dfinie.
La premire bonne question que l'on va poser est
donc: servent-ils quelque chose?
Si la rponse est ngative, l'on a du mal a imaginer
pourquoi les hommes se donnrent tant de peine, pour-
quoi des tribus entires comme Monteneuf dans le
Morbihan taient organises autour des tailleurs de
pierre.
Des calculs ont montr que l'dification d'un grand
dolmen et de son cairn, qui reprsente la manutention
de 3 000 tonnes de pierrailles et 1 000 tonnes de dalles
de granit sur une distance d'environ 2 km, a demand
environ 20 000 journes de travail.
En considrant les techniques d'extraction de trans-
port et de levage on comprend sans mal le travail
colossal que tout ceci a occasionn, et il faut s'imaginer
les champs de menhirs sur des hectares et des hectares
dans l'Europe entire, et ailleurs ...
Mais pour quoi faire ? On a beaucoup cherch, et
beaucoup trouv dire sur ces alignements ou ces
pierres solitaires dresses au milieu des champs comme
en sentinelles la croise des chemins. Ces connais-
sances sont la porte de tous, et nous les rappellerons
pour clairer l'expos lorsque ce sera ncessaire.
Notre approche est compltement nouvelle : nous
n'allons pas dmontrer mais, pour la premire fois:
montrer. Nous avons galement choisi de simplifier
notre approche, en vitant de traiter d'emble tout ce
qui touche au mgalithisme pour nous centrer sur les
fonctions d'un menhir pris isolment. Nous verrons
ensuite comment travaille un petit groupe dans un
endroit bien particulier.
De prime abord, il semble curieux de penser qu'une
pierre soit apte fournir un travail, au mme titre qu'une
machine. On sait pourtant que certains cristaux sont
couramment utiliss dans l'industrie pour leurs diverses
proprits.
Le quartz en est un trs bon exemple : il est pizo-
lectrique, Il est utilis, par exemple, dans les montres.
Or le granit en contient environ 25 %. On peut donc
comprendre qu'un bloc de rocher puisse avoir certaines
caractristiques que l'on ne connaissait pas encore ou
auxquelles on n'avait jamais pens.
L'exploration dans ce domaine est d'autant plus diffi-
cile (et intressante) que les phnomnes que nous allons
dcrire n'ont jamais t montrs avant nous, mme si
leurs effets furent reconnus par beaucoup depuis long-
temps.
Voir autrement 23
Dans la ralit que nous allons dcouvrir, tout se passe
dans l'invisible. Nous avons mis au point une technique
de photographie nous permettant de les visualiser, donc
de mieux les comprendre et aussi de les mesurer. Les
chiffres que nous allons produire n'ont pas t obtenus
par des appareils traditionnels et nous parlerons des
mthodes de travail plus loin, mais tous les travaux ont
t recoups et vrifis des dizaines de fois, avec des
rsultats parfaitement rptitifs.
Nous allons beaucoup employer les termes de vibra-
tions et de lumire, rafrachissons-nous donc un
moment la mmoire avant d'entreprendre ce priple.
La lumire
Nous pouvons dfinir la lumire comme tant
l'ensemble des radiations dont les ondes visibles s' ten-
dent de 400 700 millimicrons, ou nanomtres, ou
encore de 4 000 7 000 angstroms.
La lumire est due la vibration simultane d'un
champ lectrique et magntique suivant une forme sinu-
sodale du temps. Ces plans sont perpendiculaires entre
eux, les deux ondes se composent entre elles a la manire
connue des composantes de force.
C'est galement un phnomne corpusculaire,
puisque c'est le photon parcourant cette onde qui
transmet son nergie au grain d'argent d'une mulsion
photographique.
La lumire blanche se dcompose naturellement en
arc-en-ciel les jours de pluie, ou par l'intermdiaire d'un
prisme. Nous connaissons tous les 7 couleurs princi-
pales qui sont le rouge, 1' orange, le jaune, le vert, le bleu,
le violet et l'indigo.
Nous avons dfini une vibration par sa longueur
d'onde, nous pouvons aussi le faire par sa frquence. Le
produit de l'un et de l'autre est une constante qui est la
vitesse de la lumire. Ainsi, le rouge devient visible
partir de 0, 75 microns et sa frquence est de 400 000 mil-
liards la seconde. Le violet va devenir invisible peu
aprs 0,40 microns, sa frquence est de 750 000 milliards
la seconde. Nous parlerons souvent d' lvation du
taux vibratoire , cela signifie pour nous : augmentation
de la frquence.
Ce bref expos nous aura dj permis de dlimiter ce
qui peut tre normalement peru par notre sens de la
vue, ce que nous appelons: le visible. En fait, si l'on place
ce champ dans l'ensemble des vibrations lectromagn-
tiques connues, on constate qu'il occupe un espace
minuscule. Ces vibrations couvrent une tendue fantas-
tique qui va de quelques Hz 3 000 THz pour les fr-
quences, soit de prs de 300 000 km moins de 100 nm
pour les longueurs d'onde. En partant des basses fr-
quences de la matire jusqu'aux rayons cosmiques, nous
avons dans notre environnement toute une gamme de
rayonnements invisibles: radios, tlvisions, radars,
micro-ondes, tlcommunications par satellites, tl-
phones portables et j'en passe. Au-del de 10
24
Hz, il peut
exister des phnomnes variations priodiques, mais
on ne sait pas construire des appareils avec des aiguilles
et des boutons pour les mesurer, du moins pour le
moment.
Un procd photographique extraordinaire
Le film photographique est sensible au spectre visible,
et lui seul. Il est pourtant possible de raliser des prises
de vue dans l'infrarouge ou dans l'ultraviolet, cela se fait
Voir autrement 25
assez simplement dans l'industrie pour les tudes de ten-
sion des matriaux ou en photo arienne par exemple
pour les observations de structures gologiques prcises.
Mais tout ceci ne nous loigne gure du spectre connu.
En 1939, un jeune lectricien russe, Seymon Kirlian,
constate avec tonnement que l'interfrence d'un champ
lectromagntique de haute frquence avec un corps
vivant produit des effets colors. Aid par sa femme
Valentina, ils poursuivent ses expriences et dposent un
brevet en 1949 qui portera leur nom. L'effet Kirlian est
dsormais connu dans le monde entier et de nombreux
thrapeutes utilisent ce procd pour tablir leurs dia-
gnostics. Bien qu'il soit relativement facile de se pro-
curer un de ces appareils, ils ne pouvaient pas me
convenir pour deux raisons :
- les minraux ne prsentent pas les mmes signes de
vie que ceux des autres rgnes ;
- le procd implique le contact d'un sujet sur un sup-
port photographique (image ou film). Cela limite
son application des sujets de taille rduite. Il fallait
donc chercher ailleurs.
La seconde technique qui a fait parler d'elle s'appelle
l'lectrophotographie. C'est un dispositif qui fonctionne
par stimulation. Le principe est le suivant : aprs avoir
constat que les mesures de micro-tensions releves
dans les paumes de la main correspondent certains
tats physiques (ce qui semble normal) mais aussi psy-
chiques, les concepteurs de cet appareil ont demand
des voyants de dcrire le changement des couleurs de
l'aura correspondant ces passages de courant. Ces
informations sont ensuite rentres dans un ordinateur.
La photo en buste du sujet est ralise sur un Polarod
classique ou sur un appareil numrique, pendant que
l'on mesure les tensions en quelques endroits des
paumes.
Ces stimulations lectriques dclenchent de petits
clairs filtrs en couleurs et en intensit suivant le code
prvu par le constructeur. Cet clairage secondaire
insole le capteur avec celui qui claire la personne. Le
rsultat donne des taches de couleurs interprtables,
mais qui sont encore une fois trs loin du sujet qui nous
proccupe.
La prouesse technique est intressante, mais il ne peut
pas s'agir d'une vritable image de l'aura.
Aprs avoir fait le tour des procds connus et qui ne
me satisfaisaient gure, la question restait entire : pou-
vait-on vraiment photographier quelque chose dans
l'invisible autrement qu'avec les procds dont je viens
de parler?
Roger, un ami magntiseur aujourd'hui parti vers
d'autres mondes, me demanda un jour de photogra-
phier : ce qui manait de ses mains, comme si la
chose lui semblait naturelle. Sans rflchir une seconde,
je rpondis que j'allais m'en occuper. Je ne savais pas
encore qu'il me proposait une qute qui allait changer
le cours de mon existence.
Photographe professionnel, je m'appuie longueur
d'anne sur des techniques prouves, et j'entendais bien
mener mes recherches avec le plus de logique, et de bon
sens possible. Ayant travaill dans le reportage, la publi-
cit et l'industrie, je disposais de plus de 25 ans de pra-
tique, d'un matriel abondant et de qualit, d'un plateau
de prise de vue et d'un laboratoire intgr.
En bref, je me sentais arm et m'embarquais pour ce
que je pensais tre une croisire de sant, avec en prime
l'attrait de photographier ce que personne n'avait jamais
montr. Le voyage fut bien plus difficile que prvu. Dans
Voir autrement 27
ce monde-l, il n'y a de repres que ceux que vous y
mettez, et les seules exigences sont les vtres.
Il m'a d'abord fallu ouvrir des portes, en voir se fermer
beaucoup d'autres, abandonner parfois les vielles habi-
tudes rationalistes, et gcher normment de film.
cette poque, la photo numrique connaissait ses pre-
miers balbutiements. Dix ans plus tard, je reconnais que
le systme, bas en partie sur la mmoire de l'eau pr-
sente dans la pellicule, ne s'adapte pas aux nouvelles
technologies.
Photographier l'invisible d'accord, mais o, et quand?
La question du comment devait mon sens dcouler
de la rsolution des deux autres.
Si l'on en croit les voyants de toutes les civilisations
et de tous temps, il existerait un certain nombre de halos
colors autour de chaque tre humain. Baptiss du nom
grec avria qui signifie : brise, ces halos sont toujours
dcrits de la mme manire, avec une similitude de
forme et de COULEURS qui laisse penser que ces auras
doivent probablement avoir une ralit puisqu'elles ont
t observes par des personnes qui n'ont en commun
ni le lieu, ni l'poque.
Les nombreux auteurs qui se sont penchs sur ces
auras font tous rfrence aux travaux du mdecin
anglais Walter Kilner qui, ds 1908, observait et dcri-
vait ces phnomnes travers un filtre de dicyanines.
Aprs m'tre demand pourquoi personne d'autre n'avait
essay de rpter une exprience somme toutes assez
simple, je me suis rendu compte que ces colorants, ins-
tables du reste, permettent d'aller voir de 670 810 nm,
avec un maximum 715 nm. Autrement dit dans l'infra-
rouge assez proche.
La particularit probablement trs rare de Kilner tait
celle d'tre voyant dans l'infrarouge, et le systme qu'il
mit au point ne pouvait convenir qu' lui-mme.
Pourtant, le fait qu'un mdecin portt ces phnomnes
la connaissance du public contribua beaucoup son
intrt pour ces choses tranges. Kilner crivit un
ouvrage qui fut traduit sous le titre franais L'Aura
humaine. Il y dcrit une procdure complexe la fois
par la difficult raliser ses filtres que par les particu-
larits de l'clairage. Cela peut expliquer pourquoi ses
expriences ne furent pas reprises. Pourtant, mme si
ses observations restrent modestes eu gard la
complexit du sujet, ses travaux permirent de faire un
grand pas dans cette dcouverte. Mais elle n'apporta rien
ma dmarche. S'il suffisait de coller un filtre infra-
rouge devant ses lunettes, la vision de l'aura serait la
porte de tous.
Les hannoniques invisibles
La premire observation intressante qui fit avancer
mes ides fut l'coute d'une guitare: en faisant sonner
la corde mi basse, la chanterelle mi aigu sonnait gale-
ment. J'avais jou une harmonique. ( Son musical
simple dont la frquence est un multiple entier de celle
d'un son de rfrence, ou son fondamental, Diction-
naire Le Petit Robert.)
Puisqu'il existe des harmoniques en son, pourquoi pas
en couleur ? La chose est impossible dans le spectre
visible o chaque couleur est dfinie par une longueur
d'onde prcise, mais pourquoi pas dans l'invisible?
Nous nous apercevons gnralement assez tt que
notre perception du monde est limite par nos sens.
Aussi, en faisant le tour de nos relations, nous ne sommes
jamais tonn de constater que chacun voit les choses
diffremment: untel a plus de nez, unetelle l'oue plus
fine ou le got plus dlicat. Il existe donc diffrents
Voir autrement 29
niveaux de sensations selon les individus. Partant de cette
constatation, je trouve naturel que mon voisin peroive
des choses, formes et vibrations qui me sont caches.
Mon axiome de base a donc t un acte de confiance
ainsi exprim : ces couleurs harmoniques existent bien
dans l'invisible. C'est assez vite dit. Aussi, pour avancer
un peu dans la dmarche, il fallait d'abord essayer de
dfinir leur nature, trouver o elles se cachent, puis
tcher de convaincre un honnte film photographique
de bien vouloir les enregistrer, et surtout de les restituer.
Ceci a demand cinq annes de recherches pour
obtenir des images o l'on puisse identifier en partie ces
phnomnes. Ces harmoniques colores invisibles aux
yeux reprsentent un tat vibratoire ou une vibration
prcise haute frquence que le film photographique va
traduire dans un langage qu'il connat: par une forme,
une densit et une couleur.
Le problme de la concordance de la ralit photogra-
phique directement observable avec les perceptions d'un
voyant est un domaine qui demandera probablement des
concertations, mais je sais qu'il existe plus que de sim-
ples similitudes. Cela tant dit, cette confrontation sera
d'autant moins simple raliser que les voyants eux-
mmes ne sont pas toujours d'accord entre eux. Et
comme il n'y a aucune norme dans ce domaine, il faut
bien s'aligner sur ceux qui possdent la plus grande
audience. Il existe donc quelques ouvrages qui font rf-
rence et que chaque candidat l'observation des auras
connat par cur. Mais la sensation de la perception
n'tant pas la perception, il faudra accorder encore bien
des violons avant que l'on en sache davantage sur ces
nergies subtiles.
Et le saura-t-on vraiment? J'en doute, car la vision de
l'aura d'une personne pose des problmes que peu
d'observateurs ont soulign.
Dans la plupart des cas, elle s'apparente une sorte
de viol, car l'aura rvle des choses caches. On peut
vouloir donner de soi une image positive, franche et pour
tout dire, idalise. Mais si l'on souhaite photographier
son aura, l'on n'aura garde d'oublier la rgle fondamen-
tale du Tao : le yin est toujours prsent dans le yang.
Voici un exemple vcu qui m'a fait comprendre que je
ne pouvais pas divulguer ces images. L'une de mes rela-
tions de l'poque, directeur d'une cole d'enfants et par-
ticulirement vers dans les recherches sotriques vint
me solliciter, car il avait trs envie de voir ses dgage-
ments auriques. Aprs la prise de vue et les travaux qui
s'ensuivirent, j'eus la surprise de voir apparatre sur
l'image une aura dcale, de couleurs tristes et borde
d'une sinistre bande zbre de noir.
Je pris le prtexte que j'avais eu un souci au dvelop-
pement du film et qu'il faudrait recommencer la prise
de vue plus tard. Une rapide enqute dans son environ-
nement m'apprit que ce digne matre s'adonnait plus que
raison la dive bouteille. Ce qu'il avait russi cacher
la bonne socit tait parfaitement visible sur mon
clich. Avais-je le droit de le montrer? J'ai dcid que
non, et c'est la raison pour laquelle je n'ai plus jamais
photographi l'aura de qui que ce soit.
Il existe une autre perception de l'aura qui peut se faire
plus simplement en utilisant son troisime il ou son
regard second. Dans ce cas, il n'est pas besoin de dcoder
les couleurs ou, plus exactement, leurs impressions. Car
la codification expresse du genre je perois telle cou-
leur, et donc j'ai affaire tel type de personne m'a tou-
jours laiss songeur.
L'avantage du film photographique sur ces approches
combien sensitives est mon sens de manquer d'tats
d'me et de pouvoir rpter indfiniment les mmes
rsultats quand on emploie toujours la mme technique
Voir autrement 31
dans des conditions analogues. Les couleurs subtiles
devenues visibles peuvent tre simplement mesures en
taille, en forme, en densit, ainsi qu'en valeurs nerg-
tiques avec un matriel simple.
J'avais baptis le procd piphanie qui vient d'un
nom grec signifiant la lumire de l'toile ou encore
la lumire derrire la lumire parce que ce champ
aurique nat de l'interaction de la force de vie partout
dcrite comme une nergie cosmique, et de la matire.
l'usage, ce nom s'tant rvl un tantinet pompeux et
par trop orient, il fut simplifi en pi .
Le choix du menhir
ce niveau de mon rcit, imaginez que je me retrou-
vais avec, sur les bras, un procd photographique
d'avant-garde, performant, qui avait cot cher mettre
au point, et qui n'avait plus d'avenir.
Une de mes relations, qui suivait mes travaux, vint un
jour me faire la dclaration suivante : Je comprends
que tu ne veuilles plus utiliser le procd pi sur
l'humain, mais tu devrais aller voir ce qui se passe autour
des menhirs, avec ton appareil photo.
Avec cette nouvelle piste, mon horizon se dgageait.
Le croirez-vous? Je n'ai plus revu cet homme aprs notre
change. Ce n'est que bien plus tard qu'un ami commun
m'apprit qu'il tait druide. Quand vous dcouvrirez
bientt la relation qui existe entre ces personnes et les
mgalithes, vous conviendrez que le hasard n'a pas une
grande place dans cette intervention.
Tout comme l'homme debout se comporte comme une
antenne entre la Terre et le Ciel, le menhir est, lui aussi,
sensible ces deux influences. Il n'est donc pas tonnant
que le procd pi soit aussi efficace pour photogra-
phier l'un et l'autre.
Au fur et mesure des essais de prises de vue, je me
suis aperu que ces menhirs ne se comportaient absolu-
ment pas comme je l'avais imagin et qu'une tude
srieuse s'imposait vraiment.
Parti pour photographier l'aura humaine, je me suis
retrouv le nez dans les livres afin d'apprendre le
maximum de choses sur les mgalithes, et pendant que
j'y tais, suivre des cours de gobiologie. Il fallait bien
mettre un nom sur toutes ces choses inconnues, me
familiariser avec le travail sur le terrain, apprivoiser les
antennes et baguettes diverses, comprendre les courants
telluriques, et apprendre comment tous ces lments
sont runis autour d'un menhir. Je suivis donc un cursus
complet chez un gobiologue de renom. Quelques
annes plus tard, en reprenant contact avec un autre par-
ticipant, j'appris incidemment que notre matre de stage
est, lui aussi, un druide . . . dcidment! Ces deux per-
sonnes n'ont aucun lien entre elles, mais elles ont jou
des poques diffrentes, un rle de poteaux indica-
teurs dterminants dans mes choix d'orientation.
Une fois les bases assimiles, je me dcidais mettre
en pratique ces connaissances afin de les comparer ce
que pouvait apprendre le procd pi. Il me fallait donc
trouver un mgalithe possible c'est--dire frquentable
dans tous les sens du terme, et travailler paralllement
sur une petite famille, afin d'tudier leur interaction.
Les chemins de la destine me mirent tout d'abord en
prsence d'un gant, et dans des conditions idales, je
l'apprendrais plus tard, pour les prises de vue. Il s'agit
du menhir de Champ-Dolent prs de Dol-de-Bretagne,
non loin du mont Saint-Michel.
C'est l'un des deux plus grands mgalithes de Bre-
Voir autrement 33
tagne, il mesure 9,50 mtres au-dessus du sol, et son tour
de taille est de 8, 70 mtres.
Je pris juste deux clichs avec des cadrages diffrents
comme je le fais souvent pour traquer l'artefact. Une fois
dveloppes, les images firent tat d'une activit fabu-
leuse autour de la pierre (photos 13, 14, 16 bis). Impres-
sionn par ces bonnes dispositions, je dcidai que le
menhir de Champ-Dolent serait dsormais mon unit de
rfrence.
Un jour que je me trouvais sur l'le de Hodic, au large
du golfe du Morbihan, je me rendis compte que son qui-
pement mgalithique correspondait ce que je cher-
chais.
L encore, les conditions taient excellentes, je fis
donc une srie de clichs de chacun de ces menhirs ou
supposs. Toutes les photos montraient une activit
rgulire qui se manifestait par des halos concentriques
diversement colors (photos 4 7, 9 11 et 16). L'impres-
sion qui se dgageait de ces images tait celle d'une res-
piration parfois interrompue par un souffle puissant
entre le Ciel et la Terre.
Ainsi, et sans intervention volontaire de ma part pour
crer un effet quelconque, en photographiant des men-
hirs loigns de plus de 200 km, j'avais obtenu des effets
similaires, rptitifs, et normalement invisibles.
2
L'HISTOIRE DU MGALITHISME
Aujourd'hui dans l'le de Hodic
Hodic, qui se traduit par caneton en franais, est
une charmante petite le de 210 hectares situe au sud
de Quiberon, une trentaine de kilomtres de la ville de
Carnac (figure 1), pleine page. Elle mesure 2,5 km de
long sur 1 km de large. Ses deux ports, ses belles plages
et ses maisons charmantes en font un endroit trs fr-
quent par les amateurs de croisires estivales. Les liens
sont courtois, et il rgne dans cet endroit une paix et une
douceur de vivre que j'ai rarement rencontr ailleurs.
C'est une le prserve : l'urbanisme y est trs surveill,
et le parc automobile est rduit au minimum. Il n'existe
pas d'usine, de gros gnrateurs ou de poteaux lectri-
ques, pas de ligne haute tension, de relais hertzien, etc.
Et l'endroit est suffisamment loign du continent pour
que l'on puisse considrer que cette le ne comporte ni
pollution lectromagntique, ni chimique. C'est dire que
les phnomnes que nous allons tudier ne seront pas
perturbs par l'environnement.
Ce n'est pas tout, le systme mgalithique est plac au
cur mme des forces vives de la nature. Il est plant
dans le sable, un matriau qui ne fait pas d'obstacle aux
L'histoire du mgalithisme
Figure 1 : Situation de l'le d'Hodic par rapport
Carnac et au golfe du Morbihan- D.R.
35
rayonnements cosmotelluriques. Expos sur la cte sud-
ouest il reoit les vents dominants et les temptes car la
mer, toute proche, est galement un agent dynamisant
de premier ordre.
Enfin, n'oublions pas la proximit des champs mga-
lithiques de Carnac, Locmariaquer, etc. Quand on sait
qu'il existe des pierres immerges dans le prolongement
des alignements existants, il est naturel de penser que
Hodic devait se rattacher au continent.
Sur le plan tellurique, l'le est l'aboutissement la mer
d'un grand courant passant par Paris, Chartres, Rennes,
que nous verrons en dtail plus loin.
Le systme mgalithique de Hodic a de quoi sur-
prendre. Il n'est pas spectaculaire, il n'a pas d'aligne-
ments et, en comptant bien, on trouve en tout et pour
tout trois menhirs debout. Et encore, celui qui est plac
la sortie du port d'Argol l'entre du village semble
avoir t mis l pour saluer le touriste. Prenons pourtant
le temps d'observer les choses (figure 2). Ouvert sur le
sud-ouest et donc sur les vents forts et la mer du large,
l'ancien port fut dlaiss au profit d'Argol, plac de
l'autre ct et donc l'abri des grands coups de vent.
Appel port La Croix, il est domin, ainsi que le mouil-
lage environnant, par un calvaire (photo 3) qui sera notre
premier point d'tude.
Le second se trouve une centaine de mtres de l.
En grimpant sur un monticule situ dans le sud de la
croix, nous trouvons des blocs de rochers crouls
(photo 15).
Le troisime est bien visible: il s'agit d'un menhir
dress face la mer (photo 8). En partant de l, il suffit
de remonter vers le nord pour apercevoir le quatrime
point qui est, lui aussi, un menhir dress. Non loin de
cet endroit nous voyons un second calvaire, c'est notre
L'histoire du mgalithisme 37
cinquime point. Le sixime se trouve, comme je l'ai dit,
entre le nouveau port et le village.
Quand on vient de Carnac, ce systme a l'air bien
pauvre: juste trois menhirs en place dont un pour tou-
ristes, deux calvaires et un tas de cailloux, tout cela
semble banal, voire anodin.
Cette situation hoedicaise rsume bien le paradoxe des
mgalithes. On s'intresse surtout aux grands menhirs
ou aux alignements parce qu'ils sont impressionnants,
et on nglige les pierres plus petites sans prendre le
temps de regarder leur environnement.
Hodic est un cas tout fait typique d'un systme
mgalithique anonyme, et parfaitement fonctionnel. Il
est d'ailleurs permis de croire que sa discrtion et son
isolement ont fait beaucoup pour sa survie.
Figure 2 : Ile d'Hodic, emplacement
du champ mgalithique- D.R.
Voyage dans le pass
Ce qui reste du systme mgalithique en place ne res-
semble plus ce qui fut initialement rig. Des pierres
ont t enleves et d'autres remplaces par des croix, des
chapelles ou des glises. Pourquoi, et comment ? Pour
rpondre ces questions, il nous faut aborder mainte-
nant l'histoire des mgalithes par un grand voyage dans
le pass.
On fait dbuter l'poque nolithique environ 5 000 ans
avant notre re. Les habitants de nos rgions sont des
nomades prdateurs qui chassent et consomment les
plantes et les fruits qu'ils trouvent sur place. Quand il ne
reste plus rien aux alentours, ils dmnagent. Ces tribus
errantes se sdentarisent peu peu, les chasseurs vont
devenir des agriculteurs et des leveurs. La naissance de
cette conomie de production bouleverse les structures
sociales et religieuses.
De nouveaux instruments sont cres pour modifier le
milieu naturel: haches en pierres polies, premires char-
rues, etc. L'outillage se diversifie avec les faucilles en
silex pour les cueillettes ou les moissons, ou les meules
pour broyer le grain.
L'on assiste la naissance d'une forme architecturale
qui ncessite des moyens techniques et humains consi-
drables, une socit hirarchise et une dynamique reli-
gieuse.
L'ide de la hirogamie Ciel-Pre et de la Terre-Mre
est alors une notion sacre. Nous verrons comment, avec
les menhirs, s'imposait cette vidence. Ces btisseurs de
monuments mgalithiques possdent des notions de
gomtrie et d'architecture puisqu'ils savent mesurer les
terrains, aligner leurs travaux, tracer des cercles, riger
des blocs, etc.
Ils ont acquis des connaissances en astronomie
puisqu'ils savent orienter les monuments. Ils s'en servent
de viseurs, d'observatoires et de calendriers. Ils figurent
les constellations sur notre sol pour observer les modi-
fications de leurs configurations au cours des ges.
On sait aussi que ces constructions sont toujours en
rapport avec l'eau : ils creusent des puits non seulement
pour des besoins pratiques mais aussi pour des raisons
magiques. L'homme du palolithique utilise les nergies
telluriques.
Il semblerait qu'il rige tout d'abord de trs grands
monuments, comme en tmoigne la prsence du grand
menhir de Locmariaquer, un gant qui dpassait les
250 tonnes, 35 mtres au-dessus du sol. Il est maintenant
terre bris en quatre morceaux, terrass par un coup
d'orage.
Puis ces normes blocs sont dbits et remploys
d'autres usages: pierres funraires et construction de
menhirs plus petits. Voila une thse officielle. Elle est
somme toutes logique compte tenu de nos connaissances
actuelles, mais elle supporte d'tre discute.
Tout d'abord parce que certains menhirs ont au moins
8 000 ans, cela signifie que l'rection des mgalithes s'est
faite sur une trs longue priode. Il ne sera donc pas
toujours facile de faire concider le phnomne mgali-
thique avec l'poque du nolithique. Et, surtout, on ne
voit pas comment ces chasseurs cultivateurs qui fendent
la pierre pour fabriquer leurs outils peuvent avoir des
connaissances aussi tendues que celles que nous venons
d'voquer.
Le fonctionnement lectromagntique du systme
mgalithique tel que nous allons l'approcher est d'une
grande complexit et nous ne disposons pas encore
aujourd'hui d'appareils de mesure qui nous permettent
de comprendre l'intgralit des mcanismes.
Ce n'est pas tout : nous verrons bientt comment on
extrayait et rigeait sur place des menhirs d'une quin-
zaine de tonnes par des techniques simples. Mais le
transport de grosses pices dont les plus lourdes que
nous connaissons dpassent les 300 tonnes, au travers
de continents, n'a pas encore t raisonnablement
expliqu par des moyens connus.
Nous nous bornons constater les faits. Mais nous
pensons que ceux qui savaient faire fonctionner un
menhir savaient aussi comment le transporter, ce qui est
la moindre des choses. Si l'on ajoute cela les connais-
sances des courants telluriques, des rseaux gomagn-
tiques et celles des forces cosmiques, on est bien oblig
de penser que ces hommes taient extraordinairement
savants. Qu'ils aient guid les tailleurs de pierre est plus
que probable, mais qui taient-ils, ou plutt d'o
venaient-ils ?
Ces tranges druides
Nous verrons plus loin d'autres particularits des
mgalithes, comme les alignements parfait dans toute
une rgion (voir les cartes, figures 12 et 14), qui induisent
que l'homme du nolithique tel que nous le connaissons
n'avait ni les moyens techniques ni les connaissances
gographiques pour riger de tels monuments.
L'hypothse d'une civilisation antrieure la ntre
peut tre d'autant plus sereinement envisage qu'il
n'existe ce jour, aucune autre explication satisfaisante
pour justifier la prodigieuse amplitude du mouvement
mgalithique.
Comme nous n'avons aucune certitude dans ce
domaine, je propose un scnario. Compte tenu des infor-
mations que l'on voit merger a et l depuis un certain
temps, j'ai essay de le rendre plausible et surtout, de
garder une certaine rsonance, pour ne pas employer le
mot cohrence , avec les grandes traditions.
Mais avant de l'exposer, il faut vaincre une premire
difficult : celle de conceptualiser des personnages qui
peuvent exister dans d'autres dimensions spatio-tempo-
relles que la ntre. Il n'est pas ncessaire d'tre un adepte
de science-fiction pour cela : il suffit de lire la Bible. La
tradition judo-chrtienne, pour ne citer qu'elle, est lar-
gement pourvue en personnages archtypaux voluant
dans des sphres proches de la ntre. Ainsi les mondes
de l'angologie et de la dmonologie, celui des saints,
etc., sont connus. D'autres civilisations sont plus fami-
lires du monde des trpasss, des entits fantmes, qui
frquentent les univers proches comme celui de l'astral,
etc. Ces environnements parallles ainsi que leurs habi-
tants possdent des caractristiques reconnues, admises
ou comprises puisqu'elles font partie de conditionne-
ments socioreligieux propres bien des civilisations. Je
parlais des anges et des dmons, qui possdent tous un
nom et une hirarchie prcise mais, ailleurs, on va
trouver des gnies, des gnomes, des fes, des dragons,
sans oublier l'Ankou, cher aux Bretons.
Ceci tant prcis, mettons notre cinmascope en
marche, en nous reliant chaque fois que ce sera possible,
des informations connues ou, si l'on prfre, des
repres identifiables.
Explorant le vaste univers dans diffrentes dimen-
sions, des personnages venus d'ailleurs dbarqurent il
y a fort longtemps sur notre plante. Cette civilisation,
bien plus avance que la ntre, matrisait les voyages
dans l'espace. Elle diligenta comme il se doit quelques
claireurs dans le but de prparer la venue ou plus jus-
tement : l'invasion, de ses colons. Notre Terre les int-
ressa beaucoup. On imagine facilement que les premiers
humains rencontrant ces entits furent impressionns
aussi bien par leurs statures imposantes que par leurs
formidables engins volants. Dots de pouvoirs jugs
extraordinaires, ces tres furent spontanment diviniss.
Il n'est pas difficile d'imaginer qu'il se trouva parmi
ces visiteurs des pillards et d'autres plus sages, ces der-
niers souhaitant aider les populations endmiques
sortir de leur condition nandertalienne.
Il existe une statuette en bois chez les Dogons du Mali
appele Nommo. Il s'agit d'un tre mi-homme mi-
poisson. Elle reprsente un dieu amphibien venu de
Sirius. Nous retrouvons cette entit sous le nom d'Ore-
jona prs du lac Titicaca, d'Oannes en Msopotamie.
La mythologie des tribus Pornos de Californie men-
tionne la venue d'un tre fondateur venu de l'ocan. En
Chine, ces tres apparaissent sous le nom de Lingyus.
Le terme Christ vient officiellement du grec kristos,
qui signifie oint, mais aussi de ichthys que l'on tra-
duit par poisson. Avant de devenir une croix, le sym-
bole des chrtiens fut un poisson. Si vous observez
attentivement la photo 23 dont nous reparlerons plus
loin, vous constatez que la Vierge attribue au matre de
Cabestany repose sur des vaguelettes, et que ses pieds
voquent l'extrmit d'une queue de poisson.
Selon la tradition dogon, le septime Nommo aurait
apport le premier langage l'humanit. Chez les Celtes,
c'est le dieu Ogme qui s'en est charg. L'Oanns babylo-
nien ne s'est pas content de nous communiquer les l-
ments de la comprhension, il aurait donn aux hommes
le grain ou l'agriculture, des lments de science, des
notions de mtallurgie, d'art, d'architecture, de lgisla-
tion, de gomtrie. La tradition celtique mentionne ga-
lement une dit aussi comptente dans des domaines
aussi varis: c'est Lug Salmidanac'h (le polytechnicien).
Certaines reprsentations du Christ aurol de sa
mandorle furent sculptes sur le tympan d'glises par
des compagnons initis. D'autres reprsentations de la
Vierge prsentent une caractristique anatomique
remarquable: des mains dmesures (photo 23) Des
battoirs qui nous font dire que le personnage ici
reprsent correspond en ralit au mme Lug, aussi
appel: aux grandes mains (photo 23 bis).
Cette image ne fut pas rserve l'art religieux euro-
pen. Le muse archologique d'Alger abrite des stles
funraires carthaginoises, dont l'une d'entre elles montre
un personnage aux mains disproportionnes.
Alors quoi servent ces grands appendices ? bnir
les fidles ? Mais certainement ! btir le monde
venir ? Sans aucun doute. Mais pourquoi ne pas ima-
giner simplement que ce dieu sorti des eaux possdait
des particularits physiques adaptes son biotope
naturel? Intressez-vous au matre de Cabestany, et
vous verrez qu'en plein Moyen ge, ce sculpteur occitan
et toute son cole s'obstinrent produire, sans que l'on
sache officiellement pourquoi, des personnages religieux
qui ne ressemblent rien de connu : avec des mains
normes et des ttes de sauriens (photos 23 et 23 bis).
Un bestiaire aussi trange que surprenant pourtant bien
connu des Celtes si l'on en juge par leur art dcoratif. Et
puisque nous parlons ferronnerie, saviez-vous qu'il exis-
tait, l'instar du dieu forgeron celte Goibniu, un for-
geron divin nomm Dubo en dogon et Dubu en sum-
rien?
Revenons un moment sur l'entit divine et lumineuse
qui nous apporta le savoir puisqu'elle se manifesta en
diffrentes parties du globe. Voici un autre exemple venu
d'Amrique du Sud, chez les Aztques. Parmi leurs nom-
breuses divinits, ce peuple honorait particulirement
Quetzalcoatl : le serpent plumes. Cette divinit aurait
apport la religion, l'agriculture et la loi. Elle leur aurait
appris les mathmatiques et l'criture, la musique et le
chant, les arts et les mtiers. Un dieu polytechnicien de
plus, somme toutes. Mais les similitudes avec d'autres
traditions ne s'arrtent pas l: Quetzalcoatl fut le sym-
bole des forces de lumire (toujours Lug le lumineux?)
et combattit donc les forces des tnbres. Quetzalcoatl
prit cong de ses fidles en s'embarquant en direction
de l'est sur un radeau en peau de serpent.
Voil qui permet d'observer que ce dieu industrieux a
laiss de son passage sur terre quelques indices rcur-
rents comme la connaissance, la lumire, mais aussi
l'lment aquatique et les sauriens.
Vous pensez que j'ai imagin ces personnages fantas-
tiques? Que nenni: il s'en trouve d'abondantes descrip-
tions sur les tablettes de terre cuite et diffrents objets
usuels ou dcoratifs comme des objets mnagers o des
poteries... sumriens, assyriens, msopotamiens et
babyloniens, dans les sculptures aztques et mayas sur
les planches du codex mixtque Borgia, dans les tom-
beaux gyptiens, les dessins des Indiens Hopi et Iroquois
d'Amrique du Nord, sur certaines reprsentations grec-
ques des Titans, de poteries iraquiennes datant du
6e millnaire avant J.-C., sur la dalle de Palenque ou l'une
des peintures murales de Teotihuacan prs de Mexico,
sans oublier les statues des Dogons figurant les premiers
hommes et en particulier le fameux Nommo que l'on
retrouve reprsent de manire identique sur un sceau
akkadien.
Ces cratures anguipdes trs en avance sur les races
terriennes ne se contentrent pas de nous piller ou de
nous aider. Elles s'unirent aussi aux humaines et vint au
monde une race hybride, gante et dote de pouvoirs
particuliers qui laissa des traces dans les mmoires : Gil-
gamesh, Cuchulain, Gargantua, Goliath, Gulliver, les
Cyclopes, Mimir des sagas nordiques, et ceux des tribus
palestiniennes des Anakims et Rphams, furent consi-
drs comme des super hros en leur temps, avant que
le vent ne tourne pour eux et qu'ils deviennent indsira-
bles.
La Bible elle-mme prsente les protagonistes origi-
naux : l'homme, la femme et le serpent, lequel peut
prendre bien des visages et changer facilement de peau,
comme on le sait. Les gants y sont mentionns. Voici
ce que je relve dans ma vulgate, Gense 5, 6: Les
gants taient sur la terre en ces jours-l, et aussi aprs
que les fils de Dieu furent venus vers les filles des
hommes et qu'elles leur eurent donn des enfants :
ceux-ci furent les vaillants hommes de jadis, des
hommes de renom.
Voici une autre version: ... les fils de Dieu trouv-
rent que les filles des hommes leur convenaient et ils
prirent pour femmes toutes celles qui leur plut. [ ... ]Les
Nephelims taient sur la terre en ces jours quand les fils
de Dieu s'unissaient aux filles des hommes et qu'elles
leur donnaient des enfants ; ce sont les hros du temps
jadis, ces hommes fameux.
Par la suite, ces gants drangrent les Pres de
l'glise, car ils n'taient pas dans la norme humaine.
Dieu ayant cre l'Homme son image, qui avait fait les
gants ? Ils ne pouvaient pas expliquer leurs origines
sans faire intervenir leurs mystrieux gniteurs. Et de
surcrot, ces grands gaillards jouissaient des faveurs
divines : un comble !
C'est alors qu'apparat dans la Bible l'difiant pisode
de David et de Goliath. On y raconte comment un nabot,
berger de son tat et vraiment pas vers dans le domaine
des armes, vient bout d'un combattant de trois mtres
de haut, arm jusqu'aux dents et super entran. Un
simple jet de fronde du gamin frappe le titan au front,
et la puissante machine de guerre s'croule. Son adver-
saire en profite pour lui trancher la tte, assurant par ce
fait, la destruction de l'entit sur d'autres plans.
La demi-portion se nomme David, cela signifie aim
de Dieu. L'glise chrtienne choisi son camp. Les
gants, comme toute cette faune trange n'existeront
officiellement plus aux regards des humains. Par ail-
leurs, la parabole est riche de sous-entendus: avec le
dieu des Juifs ses cts, on ne craint rien. Mais
puisqu'il est explicitement crit dans la Bible que des
fils de Dieu vinrent interfrer dans les affaires des
hommes et s'unir leurs femmes, c'est qu'il doit bien
rester les traces des rejetons quelque part.
Le lecteur intress ne manquera pas d'effectuer ses
propres recherches sur un sujet qui a t abondamment
couvert par la littrature sotrique. Et ses investiga-
tions le mneront probablement vers le jardin d'den,
l'Atlantide ou M.
Une fois installs aux endroits choisis, les trangers se
comportrent la faon habituelle des colonisateurs,
c'est--dire en utilisant les humains pour exploiter les
richesses de la plante Terre. Elle se rvla la fois
comme un bon garde-manger: cultures diverses, le-
vage ... et aussi comme une rserve abondante de mtaux
prcieux, or, uranium, etc.
L'affaire aura dur un certain temps dans le strict res-
pect de la hirarchie en place, ou, si l'on prfre, du rap-
port des forces. Les humains craignaient ces dieux for-
midables et les servaient le mieux possible. On imagine
qu'ils devaient marcher la carotte et au bton ou, plus
simplement, parce qu'ils avaient t modifis gntique-
ment dans ce but. Et l'Homo sapiens sapiens supplanta
l'homme de Nandertal sans que l'on sache exactement
ou officiellement comment.
Certains dieux s'intressrent beaucoup aux dvotions
que les humains vouaient la Terre-Mre et au Soleil-
Pre. Les soi-disant primitifs vnraient les grandes
forces de la nature. Ils pouvaient entrer en contact avec
ces grandes nergies, et mme, pour certains d'entre eux,
se faire entendre d'elles. Aprs cette rvlation, les
grands tres durent considrer la Terre et ses habitants
d'une faon plus ... respectueuse, puisque les primitifs
l'taient moins que prvu.
On le sait depuis toujours: l'volution technologique
n'entrane pas la sagesse. Comme bien d'autres peuples
le firent aprs eux, les dieux finirent par se disputer. Si
la partie pondre souhaitait vivre en paix avec l'huma-
nit prsente, la partie folle ne l'entendait pas ainsi, pr-
frant la traiter comme des btes de somme.
Mais si les diffrends cro-magnonnesques se rglent
coup d'os de mammouth et font peu de dgts collat-
raux, les conflits de nos dieux faillirent faire pter la pla-
nte en chamboulant le systme solaire coup de mis-
siles du mme nom.
Il existe d'innombrables lgendes dans toutes lestra-
ditions annonant l'apparition d'un astre perturbateur
qui aurait boulevers la Terre, crant le grand dluge.
Ce grand chambardement tant prvisible, les dieux
dcidrent l'avance de mettre l'abri quelques person-
nages particuliers, capables de remettre la machine
Terre en marche aprs la grande catastrophe.
On peut se demander pourquoi, et comment.
Le pourquoi tombe sous le sens : la plante bleue tant
particulirement riche en ressources, il parat logique de
penser qu'ils espraient continuer la ponctionner une
fois les choses calmes. Si, comme certains le pensent,
ces trangers utilisent les courants telluriques de la Terre
pour se dplacer et pour merger dans notre dimension
selon leurs besoins, il fallait qu'ils puissent les reprer et
choisir les points de plus forte concentration d'nergie
pour effectuer ces mouvements.
Cette relation constante entre les courants telluriques
et les lieux sacrs de la plante est tablie depuis long-
temps. Mais je ne voyais pas en quoi elle concernait les
envahisseurs. Une suite d'vnements apparemment for-
tuits vint apporter quelques lueurs dans ma chambre
obscure. Dans un premier temps, un ami me fit parvenir
un article concernant les supraconducteurs. Illustr par
deux aimants en lvitation, il expliquait comment le
Japon, l'Allemagne et la Chine dveloppent des trains
grande vitesse sustentation magntique. Un peu plus
tard, d'autres personnes chres me firent parvenir quel-
ques pierres ramasses sur des hauts lieux. Venue de
l'gypte, du Sina, de Colombie ou du Prou, cette col-
lection de minraux ne paye pas de mine, mais la plupart
d'entre eux dgagent la mme haute vibration.
Un soir, j'eus le sentiment que ces pierres, toutes
ramasses au-dessus de courants telluriques majeurs,
devaient en tre satures. Pour m'en assurer, il suffisait
d'approcher une antenne de Lcher rgle sur 8 (repre
du courant tellurique), en mditant sur l'omniprsence
d'un chiffre que nous retrouverons plus loin. Alors que
je m'attendais voir se coller l'antenne sur les pierres,
c'est le contraire qui se produisit. Parvenue quelques
centimtres du caillou, l'antenne s'en dtournait fran-
chement comme s'il la repoussait. Voici l'explication que
j'envisage cette bizarrerie : ces pierres ont reu une
information particulire en relation directe avec le cou-
rant tellurique, mais de polarit inverse. manant de ces
tranges vaisseaux, cette nergie leur permet de lviter
au-dessus des courants comme les supraconducteurs.
Dans les endroits trs frquents, les pierres en ont
conserv la mmoire.
Cette simple observation nous laisse penser que ces
visiteurs matrisaient parfaitement l'nergie de la Terre,
du moins si cette hypothse est correcte.
On peut lgitimement penser que, parmi ces grands
tres, certains sages durent estimer que les vibrations
particulires de la plante bleue ou, si l'on prfre, la
prsence des grandes Forces servies par ces drles
d'humains pouvait jouer un rle certain dans l'volution
spirituelle de notre monde.
L encore, il fallait que notre espce puisse utiliser
bon escient les nergies de la Terre et du Ciel, lesquelles
sont particulirement concentres sur les grands nuds
telluriques.
Le salut des hommes ne pouvant venir que d'eux et
non plus des dieux, ils slectionnrent quelques humains
aux capacits particulires pour les former dans quatre
les situes dans ce qu'on appellera plus tard: l'Hyper-
bore. La tradition celtique prcise ce point : les dieux
aussi appels Tuatha de Danann (les gens de la tribu de
Dana) auraient appris dans ces les lointaines le drui-
disme d'tres encore plus volus qu'eux. Ce qui fait du
druidisme une philosophie intemporelle.
Aprs le grand accident qui fit basculer l'axe de la
Terre, ce lieu de vie verdoyant et ensoleill devint une
zone glaciaire.
Il se prsenta alors pour les camps protagonistes des
opportunits diffrentes:
- soit de continuer l'asservissement des habitants de
la plante Terre et le pillage de ses ressources, ces
deux objectifs allant de pair ;
- soit, pour les sages, de participer l'volution des
humains en les aidant dvelopper leur nergie et
leur spiritualit. Et, pourquoi pas, rvons un peu,
de faire en sorte qu'ils vitent les mmes erreurs que
leurs initiateurs commirent avant eux.
Il n'est nul besoin d'un long expos pour expliquer
comment l'on gouverne les hommes en flattant leur ego
et leurs instincts. Il sera plus difficile de comprendre
comment on peut s'y prendre pour faire grandir sa part
la plus noble.
L'nergie de la plante tant sens dessus dessous pour
cause de cataclysme, il fallait trouver un moyen efficace
et durable pour la remettre en tat de marche. Ils se sont
souvenu que le genre humain considrait que la Terre
tait doue d'une forme de vie certaine.
Nous venons d'voquer l'utilit des courants telluri-
ques pour le dplacement de ces visiteurs. Cette ide
pourrait tre conteste par un non-radiesthsiste, mais
il lui sera plus difficile de rfuter la ralit des agrogly-
phes ou crop circles. Ces figures tonnantes ne peuvent
pas tre attribues des tres normalement humains.
De par leur complexit, leur perfection graphique et la
rapidit stupfiante avec laquelle ils sont excuts. Ils
apparaissent principalement prs des grands centres
mgalithiques comme Stonehenge. Lesquels centres
sont particulirement irrigus par ces courants que nous
tudierons bientt.
Si nous sommes loin d'avoir perc tous leurs secrets
(voir l'tude en fin d'ouvrage) nous en savons davantage
sur le rle qu'ils jouent pour favoriser l'quilibre ner-
gtique d'un lieu. Ces informations nous sont venues
d'une pratique assidue de la gobiologie : nous savons,
ab effectu, qu'ils agissent en tudiant leurs implanta-
tions.
Considrant que ces courants jouent le mme rle que
l'influx nerveux dans le corps humain, les visiteurs pro-
cdrent comme le font les acupuncteurs : en plantant
des grandes pierres verticalement dans le sol sur des
points sensibles de la Terre. Puis ils formrent et laiss-
rent sur place des spcialistes pour la maintenance du
systme et l'ducation du peuple.
Comment s'y prirent-ils pour soulever ces normes
masses? Je pencherais pour une technique conjuguant
la matrise des forces gravitationnelles qu'ils utilisent
pour se dplacer afin de lever les pierres, d'une part, et
celle du son, d'autre part. Ceci produit une rsonance
avec la note fondamentale de la Terre, et pour les faire
s'accorder entre elles, puis les orienter efficacement pour
obtenir le travail souhait. Un systme dlicat rgler
malgr son apparente rusticit et que l'on arrta de
mettre en uvre une fois les premiers rsultats jugs
satisfaisants.
Le systme rsista vaille que vaille l'usure du temps,
mais relativement mal aux hommes que ces grandes
pierres gnaient dans les travaux des champs. Il existe
galement des raisons cultuelles que nous tudierons
bientt. Cette norme installation se dgrada beaucoup.
Il est donc difficile aujourd'hui d'apprcier l'ampleur de
la tche de ceux qui l'implantrent. Mais ce qui en reste
pose un premier problme sans rponse : comment s'y
prirent-ils pour raliser ces alignements parfaits sur des
centaines de kilomtres? (voir figures 12 et 14).
moins de disposer de moyens ariens et de cartes
prcises, on n'imagine pas comment ils firent. Les des-
criptions des machines volantes susceptibles de raliser
ces travaux comme celles de leurs pilotes se trouvent
dans la plupart des traditions dj cites. Quant aux
cartes, elles ont rsist au fil du temps. La plus clbre
tant le portulan de l'amiral ottoman Piri Reiss, lequel,
c'est un fait tabli, les aurait recopis en 1513 sur des
cartes plus anciennes. Or, ces documents apportent des
prcisions sur le Gronland, l'Amrique du Sud et
l'Antarctique qui ne seront reconnus que bien des sicles
plus tard par nos explorateurs et cartographes.
Les dieux sages finirent par se retirer dans des mondes
dont les vibrations plus leves leur convenaient davan-
tage. Mais, comme ils avaient souhait aider les
humains, il fallait trouver un moyen de garder le contact.
Ils utilisrent pour cela les spcialistes forms en Hyper-
bore. Ceux qui nous concernent se sont appels
druides, mais ils portent d'autres noms ailleurs.
Ce furent donc ces hommes qui initirent les lieux
dont les caractristiques telluriques les prdisposaient
tre sacrs ou, si l'on prfre, frquents par les dieux
pour des raisons que nous commenons souponner.
Les rituels de sacralisation sont rapides et simples et,
une fois la connexion tablie dans ce plan-l, la liaison,
ou canal avec les dieux, est dfinitive.
Une fois les choses en place ou en cours de l'tre, les
druides utilisrent l'nergie cosmotellurique afin de
dynamiser les rgions dans lesquelles les dieux les appe-
laient. Ce travail fut effectu sur les principaux points
d'nergie du globe. On peut en conclure que tous les hauts
lieux possdent le mme taux vibratoire. Il est intressant
de comparer, parmi le peu de traces que les druides nous
ont laisses, une similitude rvlatrice entre une unit de
mesure employe par les mgalitheurs et celle des
druides. En effet, la coude de ces derniers mesure
0,5236 mtre, et la coude mgalithique 0,5238 mtre. Je
vous laisse mditer sur cette approximation.
Observons qu'en utilisant les forces intimes de la Terre
sur les points d'mergence de son systme nerveux, les
hommes pouvaient la fois invoquer les grandes ner-
gies, comme le Soleil ou l'Eau, et la prsence ou l'aide
des diffrents dieux.
Les druides disposaient alors d'un panthon extrme-
ment riche qui sduisit les peuples celtes lorsqu'ils
dcouvrirent, lors de leurs vagues d'invasions succes-
sives, les grands mgalithes et leurs servants.
Notre scnario touche sa fin. Nous n'avons pas
encore rejoint l'histoire officielle, mais nous commen-
ons la tangenter. Il est d'ailleurs difficile de simplifier
en quelques lignes ce qui mit des centaines d'annes
se produire. Il n'y eut pas une seule invasion massive des
tribus celtes un moment donn. Cela commena par
des contacts plus ou moins rugueux des populations
locales avec des peuplades diffrentes, assimiles la
grande ethnie celtique ou, plus exactement, un agrgat
de type anthropologique. Mais si les druides se trou-
vaient dj sur place, n'auraient-ils pas laiss quelques
traces?
On dcouvrit au XVIIIe sicle un reste de colonne grave
sous l'autel de Notre-Dame de Paris. Nomm le pilier
des Na utes , il se trouve maintenant au muse de Cluny.
Sur l'une des faces, on voit un taureau sur lequel sont
perches trois grues. Au-dessus d'elles, un arbre tend
ses branches. Les trois grues sont l'image de la triple
desse primordiale, figuration symbolique des Pliades.
Le taureau reprsente l'animal cleste. Cette indica-
tion nous est donne par la prsence de l'arbre sacr de
la mythologie antique dont les feuilles sont des
nuages. Il s'agit donc bien du Ciel lui-mme. Or, l'asso-
ciation de ces animaux fut effective au moment o le
soleil se levait l'quinoxe de printemps dans la constel-
lation du Taureau et plus prcisment dans l'amas des
Pliades, en 2400 avant notre re. Dj prsents et excel-
lents astronomes, les druides avaient relev cette
conjonction, laquelle fut largement utilise symbolique-
ment par les Gallo-Romains. Mais au moment des faits,
l'Europe n'tait pas, officiellement du moins, dj cel-
tise.
Les historiens ne sont pas toujours d'accord entre eux
pour dfinir prcisment cette date. Il fallut d'ailleurs
attendre beaucoup plus tard pour que l'ide d'une iden-
tit commune se fasse jour. Une partie des tribus celtes
tait prsente ds la premire priode de la Tne et pro-
bablement avant. Il est difficile de parler d'installation
proprement dite, car pendant longtemps les mouve-
ments de ces tribus furent de grands allers-retours.
Nous pouvons considrer pourtant qu'entre - 600 et
- 500 ans avant J.-C., les Celtes occupaient la Gaule. C'est
d'ailleurs vers cette poque que l'on commence parler
des druides, lesquels furent dfinitivement assimils aux
peuples celtes.
Si ces derniers adoptrent la philosophie, la religion,
la morale, l'organisation sociale ainsi que les connais-
sances en astronomie des druides, personne n'a vrai-
ment cherch savoir si ces derniers ont eu une exis-
tence en dehors des Celtes, tant l'histoire souda leurs
destins.
J'imagine trs bien pourtant l'existence de petites
communauts savantes et discrtes, mobiles, trs occu-
pes des tches consistant pratiquer leurs rituels
autour des grands centres d'nergie, ainsi qu' former
de rares mabinogs (apprentis) tris sur le volet. L'arrive
des peuples celtiques dut tre une aubaine pour eux.
Brillants, volus, imaginatifs, curieux et naturellement
ports la spiritualit, les Celtes adoptrent ces person-
nages savants avec lesquels ils taient compltement en
phase. Ils leur rservrent d'ailleurs une place de choix
dans leur socit.
Les druides pouvaient leur inculquer le respect des
grandes pierres, mais aussi de tout ce qui vit dans la
nature, et ils avaient, avec cet apport de population, un
vivier suffisant de jeunes pour envisager une relve de
qualit.
Aujourd'hui encore, l'tude des peuples celtes ne cesse
de constituer un paradoxe pour les spcialistes. Alors
qu'ils possdent une rputation de sauvages sans peur
et de pillards, on dcouvre l'une des civilisations les plus
riches, les plus fcondes et, finalement, l'une des plus
avances de cette nouvelle re. L'intgration des druides
au sein de leur socit fut galement une aubaine pour
les historiens. Car leur assimilation leur a permis d'expli-
quer leurs origines ou, plus prcisment, de les esca-
moter ainsi que leur fin souhaite, et programme.
Il est d'ailleurs difficile de parler de fin puisque l'his-
toire continue. Rsumons-la brivement. Les premires
traces officielles de la ligne druidique de tradition
hyperborenne date d'avant 1066 avant notre re. On
connat le nom du bosquet (assemble): il s'agit de Cor
Emrys dont la runion se tint Oxford. Vers 1245 aprs
J.-C., et toujours Oxford, nous trouvons mention du
bosquet Mont-Haemus . Le grand voile de la rpres-
sion occulte le mouvement en le diabolisant. Faute de
documents crits, nul n'en connat la traabilit, hormis
le fait que la transmission clanique fut une tradition en
vigueur dans cette ligne originale. Le pre, le grand-
pre ou l'oncle passait le flambeau celui qui, de sa des-
cendance, avait le don.
Le renouveau s'annonce en 1716 quand John Toland
relance officiellement le mouvement une premire fois
Primrose Hill, puis en 1717 la taverne du Pommier,
Londres. Depuis, les mouvements druidiques n'ont
cess de se dvelopper. Ils sont mme la mode dans
certains milieux et il n'est pas difficile de leur prdire un
certain succs dans une socit en perte de repres. Les
dtracteurs des no-druides ont beau jeu d'avancer le
fait que ceux-ci n'ont plus rien voir avec leurs
Anciens par le simple fait que, faute d'archives, rien
ne le prouve.
On pourrait leur objecter que l'absence de preuve n'en
constitue pas une. Que la transmission clanique n'a pas
t comptabilise, et que les grands druides avaient
d'autres moyens d'inscrire leurs connaissances dans la
mmoire des hommes.
Ils construisirent pour cela un grgore ou, si l'on pr-
fre, une banque de donnes consciente dans le plan
astral, accessible aux chercheurs sincres et initis. Ils
n'avaient donc pas besoin d'criture.
Il est facile de rfuter l'existence d'un grgore par le
simple fait qu'il ne possde pas d'existence matrielle. Il
est difficile d'expliquer le fonctionnement de la pense,
et pourquoi notre cerveau ne fonctionne qu' 10 % de
ses possibilits.
Ceux qui ont vu le film Rain Man se souviendront des
possibilits mentales fantastiques de l'autiste savant.
Cette affaire est d'autant plus incroyable qu'elle est base
sur une histoire vraie.
notre modeste niveau, nous ralisons dans diff-
rents sminaires des exercices de transmission de pense
avec des participants de toute provenance. Ce travail est
bas sur une charge nergtique au pendule sur la photo
d'un verre d'eau qui peut tre dispos au bout du jardin
ou 600 km de l. Chaque stagiaire russit l'exercice
tous les coups, souvent trs tonn que cela soit si
rapide, et si facile.
Je ne viens pas dire ici que tous les groupes no-
druides sont les dignes hritiers de leurs Ans, mais
qu'ils s'en trouvent parmi eux quelques-uns capables de
canaliser une nergie incroyable lors de leurs grandes
ritulies des solstices ou des quinoxes. Rencontrer ces
personnes est une autre affaire, car ce ne sont pas tou-
jours ceux qui font le plus de bruit qui sont les plus effi-
caces.
Mais quand on cherche ...
Les choses ne se prsentrent pas de la mme faon
en Amrique latine, et encore moins en gypte o la
prsence des dieux fut plus persistante. Ils avaient am-
nag dans ces lieux d'autres dispositifs de communica-
tion comme les pyramides. Ces difices magiques ont
t longuement tudis par ailleurs, et je dois recon-
natre qu'on leur a trouv bien des usages. Dans mon
livre Dynamisez la vie, je prsente quelques particularits
d'une maquette de pyramide qui fut ralise en obser-
vant les proportions de celle de Kheops. J'invite gale-
ment le lecteur dsireux de se rafrachir la mmoire en
relisant le chapitre consacr aux missions de forme car
j'y ferai rgulirement rfrence.
L'exprience est la suivante: de part sa forme, une
pyramide met naturellement du Vert ngatif lectrique
(V- E) au tiers de sa hauteur soit dans la chambre du
rm.
Cette mission ptrifiante ou momifiante en l' occur-
rence, avait permis de conclure bon nombre de cher-
cheurs que la finalit de la construction d'un tel
monument se trouvait dans cette fonction particulire.
Pour s'en convaincre, il suffit de laisser un verre d'eau
quelques minutes sur un support plac cet endroit-l
dans la maquette de pyramide. En utilisant un pendule
quatorial rgl sur le Vert ngatif lectrique et une
chelle de pourcentage, on relve le chiffre de 100 % en
travaillant sur cette eau. D'autres y ont fait ptrifier des
ctelettes en criant au prodige.
Si vous y appliquez maintenant une pense positive,
d'amour, au niveau du pyramidion, vous vous aperce-
vrez que, non seulement le Vert ngatif lectrique n'est
plus peru, mais qu'il s'est invers en Vert positif Magn-
tique (V+ M), et que la porte de cette mission peut
tre perue sur une trs longue distance suivant la qua-
lit de la personne mettrice.
Cette exprience, maintes fois rpte pendant mes
stages, laisse supposer que la pyramide, judicieusement
utilise est l'un des metteurs les plus monumentaux et
parmi les plus puissants de la plante. Une exprience
qui mriterait d'tre tente in situ. Mais revenons ce
qui fait l'objet de notre tude: les mgalithes.
La destruction des sites
Dans sa grande tentative d'intgration, la conqute
romaine se heurte des croyances et des pratiques
ancestrales qu'elle tentera d'assimiler. Malgr quelques
tentatives de rapprochement, le culte populaire est aboli.
La religion romaine entreprend donc de discrditer les
druides, sans savoir que, un peu plus tard, le christia-
nisme de saint Augustin mnerait une violente cam-
pagne contre le panthon romain. Mais ceci est une
autre affaire.
Les druides sont alors poursuivis, perscuts et tus.
La rpression la plus terrible a lieu en Grande-Bretagne,
au ne sicle de notre re. L'glise de Rome s'implante
progressivement, et la christianisation de l'Armorique se
fait au cours des v e et VIe sicles, non sans mal.
Officiellement, le mouvement druidique est radiqu.
Pourtant, tous les grands druides ne se sont pas fait mas-
sacrer. Certains, et non des moindres, ont feint l'all-
geance et se retrouvent, incognito, placs des rles
importants. La construction des difices religieux leur
donne le moyen de prserver, et d'utiliser leurs connais-
sances. Aprs de multiples tudes d'glises anciennes, je
peux affirmer qu'elles furent construites de manire
utiliser les lignes de force alimentant les centres spiri-
tuels druidiques. En priant dans leurs glises, les chr-
tiens activaient sans le savoir les centres anciens. Il suffit
de possder des rudiments de radiesthsie pour trouver
facilement, dans les vieux btiments, un centre d'nergie
druidique non loin de l'autel. Du moins avant que ceux-ci
ne furent dplacs. partir du moment o les premires
glises furent construites, les dieux celto-druidiques
n'ont jamais cess, directement ou non, d'tre honors.
De l'an 452 800, l'glise et le pouvoir vont agir pour
interdire les cultes des pierres, des eaux et des arbres.
En 658, le concile de Nantes prescrira de renverser les
pierres vnres.
Charlemagne s'lvera, lui aussi, contre ces pratiques
d'un autre ge et, entre 789 et 800, il ordonnera la des-
truction de toutes ces pierres. La plupart des lieux de
culte anciens seront dmolis et les pierres croules pour
tenter de faire disparatre les cultes paens lis aux mga-
lithes. Cette radication systmatique et trs organise
reprsenta un norme travail qui se doubla souvent
d'une rcupration du site qui, qu'on le veuille ou non,
restait toujours sacr.
C'est ainsi que l'on christianisa un certain nombre de
menhirs, en y sculptant des croix, par exemple. En cer-
tains endroits, les pierres furent dbites pour tre
assembles en calvaires, des chapelles furent riges sur
des lieux de culte, etc.
D'autres lieux vnrs comme les sources gurisseuses
furent galement vangliss.
On donna des noms de saints aux fontaines en fonc-
tion de leurs vertus. Ainsi saint Clair gurit les maux
d'yeux, saint Gnitour ou saint Vit (vous en connaissez
beaucoup ?) sont invoqus pour avoir des enfants et
saint Sourdeaux gurit de la surdit.
1
Les pierres seront rcupres plus tard pour rpondre
des besoins domestiques, construire des maisons ou
dresser des cltures. Les mgalithes isols dans les
champs furent souvent dplacs ou dtruits parce qu'ils
gnaient les cultures, et la perspective de dcouvrir le
1. Lire ce sujet Pierres et Eaux d'Arzh Bro Naoned, d. Guy
Trdaniel.
fameux trsor de la lgende (qui se trouvait, croyait-on,
sous le menhir) poussa plus d'un ignorant dmanteler
le monument qui faisait la fiert et la bonne sant de
son jardin et de sa maisonne. Il est a posteriori difficile
de juger et de condamner l'intolrance ou l'ignorance.
Ainsi va le monde, les menhirs ont disparu. On en
connat encore 1 200, et on estime qu'il en reste encore
peu prs 3 000, et les temps ont chang.
Aprs avoir recouvert la surface de pays entiers, mono-
polis des populations leur fabrication, symbolis le
sacr pour des peuples entiers, servi de bornes, de
repres astronomiques, pendant des millnaires, les
menhirs ont apparemment presque tous disparus.
Tous? Non, pas tout fait. Il existe encore une poi-
gne d'irrductibles menhirs qui sont encore debout en
Armorique.
Le dpartement du Finistre compte 314 menhirs et
353 dolmens. Celui des Ctes-d'Armor: 343 menhirs et
133 dolmens. Le Morbihan possde le record :
3 450 menhirs et 312 dolmens. La Loire-Atlantique:
200 menhirs et 125 dolmens. L'Ille-et-Vilaine: 438 men-
hirs et 37 dolmens. La Vende: 100 menhirs et 113 dol-
mens. On trouve encore 32 menhirs et 35 dolmens en
Mayenne, et 46 menhirs et 64 dolmens dans le Maine-
et-Loire.
Il en reste beaucoup dans la France entire, et un peu
partout dans le monde.
Si l'on veut bien considrer que la plupart des croix
de nos campagnes se comportent toujours comme des
menhirs, comme nous allons bientt le voir, c'est un
nombre trs important de mgalithes qui reste, vaille que
vaille, toujours en activit.
Pour certains d'entre nous, leur rencontre sera l'occa-
sion d'une prise de contact avec les ralits subtiles.
ceux qui veulent bien se donner la peine de les approcher
avec un minimum de formalisme et d'ouverture de cur
et d'esprit, ils se comportent comme les vieux sages de
la plante. Ils dispensent inlassablement leur enseigne-
ment celui qui vient humblement les couter. Il n'est
plus rare d'apprendre que certaines pierres ont t rele-
ves sans que l'on sache trop pourquoi. Parfois, sacri-
lge, nous apprenons qu'un menhir a t dplac pour
des raisons de circulation ou de coup d'il.
Nulle concertation ne prvaut ces manipulations.
Pourtant, nous avons dj pu nous rendre compte que
les systmes s'ordonnent ou se rorganisent suivant une
faon que nous n'aurions pas imagine. Des construc-
tions humaines places l par hasard deviennent des
relais nergtiques la place de mgalithes disparus
sans que personne ne s'en doute. En d'autres endroits,
quand des croix tombes ne sont pas releves, ce qui est
rare, tous les habitants des villages des alentours
connaissent leur emplacement prcis. J'ai aussi vu, il y
a peu de temps, le propritaire d'un champ dans la
rgion du Pouliguen (Loire-Atlantique) abattre la vn-
rable croix de pierre sculpte (et rpertorie) qui s'y trou-
vait depuis des sicles pour y construire sa maison de
vacances. Curieusement, le btiment n'avance pas bien
vite, mais le pire reste venir pour l'habitant car il est
dangereux de vivre au-dessus d'un tel endroit sans l'avoir
neutralis.
Pour toutes ces raisons nous avons choisi d'tudier un
site tel qu'il se prsente aujourd'hui.
3
LE MENHIR ET LE TELLURISME
Quelques lieux communs
Outre le travail d'change des nergies cosmotelluri-
ques que nous allons approfondir, on prte habituelle-
ment quelques usages courants ou pratiques au menhir.
On pense qu'il sert surtout de repre, de borne ou de
jalon, ce qui signifie la mme chose. De haute taille, sou-
vent juch sur un monticule, il se voit de loin. Cette fonc-
tion semble logique ou normale, mais sans originalit.
On a dit qu'il dlimite deux territoires: pourquoi pas,
mais quand les proprits changent, il faut fournir un
gros travail pour dplanter et replanter une range de
menhirs afin de refaire la frontire. Est-ce bien raison-
nable?
On pense aussi qu'il peut avoir t rig pour comm-
morer ou clbrer un vnement : une naissance par
exemple, un mariage, un sacre, etc. Il y a srement du
vrai dans cette supposition, et il ne faudrait pas ngliger
cette hypothse, d'ailleurs cumulable avec les prc-
dentes, comme avec les suivantes.
Il peut servir de monument funraire : l'on a retrouv
des ossements sous certains dolmens, ce qui ne prouve
pas qu'ils soient des spultures. On prte aussi aux mga-
lithes le rle de viseurs astronomiques. Certes, mais pour
Le menhir et le tellurisme 63
viser, il suffit de deux points et l'on comprend mal alors
le rle des alignements pour cet usage spcifique.
La fonction de calendrier suppose un agencement trs
prcis des pierres et le site de Stonehenge en Angleterre
que nous verrons plus loin est un modle du genre. On
pense que les alignements de Carnac ont d galement
jouer ce rle (entre autres). Mais, du fait de la prcession
des quinoxes, tous les viseurs astronomiques se sont
dcals au cours des ges.
Les traditions populaires prtent des vertus thrapeu-
tiques aux pierres et comme il n'y a pas de fume sans
feu, il faut bien admettre qu'il devait bien se passer
quelque chose d'important autour de ces menhirs. Car
ils ont t assidment frquents pendant des sicles
malgr toutes les interdictions, et ils le sont encore de
nos jours.
En fait, toutes ces suppositions sont certainement
justes, ce qui fait quand mme beaucoup pour de sim-
ples pierres. Aussi, avant de donner notre propre ver-
sion, nous avons voulu essayer de savoir ce qu'est vrai-
ment un menhir. Pour cela nous nous sommes rendu
sur un lieu de production.
L'extraction des pierres
Le site mgalithique de Monteneuf, dans le Morbihan
est remarquable plus d'un titre. On y voit un chantier
complet montrant comment les pierres taient extraites,
transportes et leves. La carrire est installe sur une
veine caillouteuse: du schiste, en l'occurrence. Une sape
profonde l'outil de pierre dtermine la taille dsire,
ce dtail peut paratre anodin, mais il est important
mes yeux. Des fentes pratiques l'arrire du rocher per-
mettent de glisser des coins de bois qui gonfleront une
fois arross d'eau.
Aprs clivage, et son dtachement du filon, la pierre
est bascule sur un chariot que l'on fera glisser l'aide
de rondins sur des rails de bois. Pour viter l'enfonce-
ment d la charge, il aura fallu prparer un chemin de
roulement capable de la supporter, avec des plaquettes
de schiste et de l'argile compacte.
Le menhir sera prsent dans une fosse de calage dont
la profondeur est de l'ordre du 1110e de sa taille, mais il
peut aussi tre enterr d'un tiers. Puis il sera dress au
moyen d'un chevalet l'aide de cordages en utilisant les
forces humaines et animales. Ces techniques de dmul-
tiplications des forces permettent de relever une pierre
de 15 tonnes en fournissant un effort de 7 tonnes, ce qui
n'a rien d'extraordinaire avec ces quelques moyens.
Des pierres places sur le bord de la fosse l'empche-
ront de basculer. Une fois qu'il sera dress, d'autres
pierres le caleront sur son pourtour. Un menhir
normal de 5 mtres de long, pais de 1 mtre et large
de 1,30 mtre atteint le poids de 15 tonnes.
La dcouverte de ce site nous fournit des explications
simples et logiques de la production et du dplacement
local de mgalithes de moyenne ou de petite taille qu'on
appelle aussi peulvan. Rien que la prparation du
chemin de roulement reprsente un travail norme pour
dplacer des menhirs d'une quinzaine de tonnes sur
quelques centaines de mtres.
Comment s'y prenait-on pour promener des gros men-
hirs de 300 tonnes dans tout le pays ?
Dans certains endroits, comme Monteneuf ou Sto-
nehenge, des pierres trangres au substrat sont intro-
duites, non pas seulement pour leur aspect dcoratif,
mais pour leurs proprits magntiques. Cela signifie
que ces menhirs ont beaucoup voyag.
La structure de la pierre
La plupart des roches sont composes de silice
1
Les
atomes d'oxygne sont disposs en un rseau montrant
une forme tridimensionnelle entremle d'autres
atomes: sodium, potassium, etc.
Les types de roches qui ne sont pas bases sur la silice
comme le calcaire possdent nanmoins une structure
similaire. On peut imaginer cet assemblage comme un
empilement de fins treillis de silicate (combinaison de
silice avec divers oxydes mtalliques) incomplets dans
lesquels une population d'lectrons se dplacent, spars
du silicate par des radiations ionisantes.
Les lectrons sont pigs dans les imperfections du
taillis, d'autres s'en chappent et migrent au sein de la
pierre. n'importe quel moment, elle contient un poten-
tiel faible, mais qui s'coule. Les lectrons sont consi-
drs comme des vhicules potentiels de courant, et leur
capacit devrait s'accrotre par une absorption suffisante
d'nergie lectromagntique.
La pierre soutiendrait alors la comparaison avec un
semi-conducteur. Voil l'opinion du chercheur anglais
Don Rabbins parue dans The Dragon Stirs d'Alpha Maga-
zzne.
Cette courte tude a le mrite de montrer qu'une
simple pierre peut avoir des proprits qu'on n'aurait
pas forcement imagin dans le domaine de l'lectroma-
gntisme.
Nous verrons plus loin comment il faudra lui en prter
d'autres assez surprenantes. Quelle que soit sa compo-
sition, le menhir est donc un bloc de rocher, souvent
grossirement taill. Ses caractristiques ont t choi-
1. Oxyde d'aluminium constituant plus de la moiti de la crote
terrestre.
sies d'avance et il est plant dans la terre un endroit
bien particulier du sol.
Les courants telluriques
Le moment est venu de nous pencher sur la gonomie,
ou science des mouvements de la Terre. Aussi nomme
Gaa ou Gaa, elle est une entit possdant un corps phy-
sique dot d'un systme osseux (les montagnes), sanguin
(les mers et les rivires) et nerveux (les courants telluri-
ques).
Cette hypothse fut lance il y a une vingtaine d'annes
par un mdecin amricain, James Lovelock. Selon lui,
notre plante possde sa propre vie.
Cette personnification de la Terre existe dans la majo-
rit des traditions. Elle se trouve en plein accord avec la
mmoire celto-druidique. La sacralisation des lments
ne pouvant s'admettre qu'en fonction d'un plan d'en-
semble dont la Terre-Mre reprsente un lment cl.
Pour trouver l'origine de ces courants telluriques, il
faut fouiller dans les traditions de l'occultisme grec. Bien
dissimules sous un voile de lgendes, les informations
que nous recherchons figurent sous une forme image.
Trois cyclopes dnomms Args, Bronts et Strops tra-
vaillent nuit et jour dans les forges d'Hphastos, ou Vul-
cain, sous l'Etna.
Ces trois cyclopes seraient des plantodes de matires
trs denses qui tourneraient en sens inverse de la rota-
tion de la terre. Ces mouvements auraient un effet simi-
laire celui produit par le rotor tournant dans son stator.
Cela aurait comme effet d'engendrer des courants qui
vont se propager dans la plante entire.
Le plus tonnant dans cette affaire est que l'on ait une
ide des masses de ces satellites subterrestres, et que l'on
connaisse leurs trajectoires. Ainsi, Bronts volue sui-
vant une sinusode passant sous les les Hawa dans le
Pacifique pour rejoindre le ple magntique Nord, de l
il passe sous l'Italie, puis il gagne les parages du ple
magntique Sud et retourne Hawa.
Strops croise entre le tropique du Cancer et celui du
Capricorne. Il passe lui aussi dans les parages d'Hawa,
puis file sous le Mexique, le milieu de l'Afrique et de
l'Indonsie.
L'orbite d'Args est sensiblement symtrique de celle
de Bronts par rapport au tropique du Cancer. Ses prin-
cipaux points de passage sont : la Nouvelle-Zlande, la
Bolivie, la Cte-d'Ivoire, la Mditerrane, la Sibrie cen-
trale et le Japon.
Cette hypothse de masses erratiques aux trajectoires
particulires au sein de la plante peut nous sembler
d'autant plus curieuse qu'elle ne figure dans aucun livre
d'cole. Mais que connaissons-nous de l'intimit de notre
plante mre ?
Nous savons que, sous son manteau se cache un ocan
de fer liquide de deux mille kilomtres d'paisseur. La
temprature y avoisine les 5 000 oc. Les mouvements du
fer en fusion crent un champ lectrique. Comme tout
champ lectrique induit un champ magntique, il se pro-
duit un effet similaire celui d'un gigantesque aimant
qui serait enfoui en son centre. Nous connaissons bien
ce champ puisqu'il fait dvier l'aiguille des boussoles.
Mais ceci n'explique ni la prsence des satellites vaga-
bonds ni leurs curieuses missions.
Pour mieux connatre les mouvements internes du
globe, revenons 4 milliards 550 millions d'annes en
arrire. Lors de sa formation, la Terre a enferm en son
sein des lments radioactifs qui continuent se dsin-
tgrer, et produire de la chaleur.
Les ruptions volcaniques sont des mouvements
d'autorgulation calorifique interne. Il se passe donc
sous nos pieds des tourbillons fort potentiel lectro-
magntique. Ces flux agissent directement sur la polarit
de la plante. On sait ainsi que les ples s'inversent rgu-
lirement, ce qui s'est produit il y a 780 000 ans.
Rien ne nous interdit donc, a priori, de penser qu'il
existe dans le magma des matires htrognes se mou-
vant suivant des trajectoires particulires. Les raisons de
ces dplacements peuvent tre d'ordre lectromagn-
tique combins des phnomnes de courants. Il en
rsulterait une varit particulire du champ magn-
tique terrestre dont nous pouvons dire :
- qu'elle merge dans certains endroits;
- que nous connaissons ses grands trajets.
Et qu'elle possde des proprits bien particulires
dont l'une des plus remarquables est de favoriser la vie
sur la Terre.
Cette nergie se propage sous la surface du globe la
manire des eaux d'un fleuve. C'est pourquoi l'on parle
de courant tellurique.
Leur tude gnrale a montr qu'ils jaillissent souvent
au sommet d'un volcan. Mais des courants secondaires,
telles des sources rsurgentes, sortent spontanment du
sol.
L'metteur principal qui nous concerne se trouve au
Pamir. Une des branches passe par le Tyrol et se ramifie
ensuite en suivant le lit des fleuves et en contournant les
montagnes par les failles et les dpressions sans les fran-
chir. Devant un obstacle, ils se scindent en deux ou plu-
sieurs rameaux qui se rejoignent parfois quand la nature
du terrain le permet.
Les Anciens connaissaient ces grands courants et leurs
ramifications. Ils savaient aussi que les rgions qu'ils tra-
versaient taient favorables la vie, que les plantes y
poussaient mieux, que les tre vivants y prospraient.
Les grandes routes de migration sont passes par ces
axes, des grandes civilisations s'y sont dveloppes, et
des centres culturels ou politiques sont ns sur leurs
croisements.
On peut citer Paris, mais aussi Reims, Rennes, Angers,
Le Mans, Marseille, etc.
Certaines rgions, trs innerves en courants telluri-
ques, comme la Bretagne par exemple, sont donc trs
vivantes. contrario, les zones peu frquentes ou dser-
tiques sont peu ou pas traverses par des courants tel-
luriques.
Pour marquer leur passage et pouvoir utiliser les lieux
leur bnfice, n'oublions jamais cela, les Anciens ont
imagin d'y planter des mgalithes, et l encore, des
points prcis.
Nous ne devons pas ces rvlations un scientifique,
du moins dans le sens habituel du terme, mais un tre
exceptionnellement inspir nomm Paul Bouchet.
Comme par hasard, il tait druide. En fait, l'on s'aperoit
que l'existence de ces courants est connue depuis long-
temps, et par de nombreuses civilisations. Les druides
appellent wouivre les courants de surface. En Extrme-
Orient, l'on parle du crocodile souterrain, le Nak qui
devient le serpent Nga pour les Tibtains. Dans la plu-
part des traditions, les forces de la Terre sont reprsen-
tes par un serpent. La premire des choses qui vient
l'esprit est que les ondoiements des courants telluriques
font penser ceux des ophidiens. Mais les symboles de
cet animal au sang froid sont trop nombreux pour que
l'on puisse se contenter de cette simple constatation.
Effleurons ce sujet.
- Le serpent reprsente la continuit : c'est le mythe
d'Ouroboros qui se mord la queue. Il forme de fait
un cercle, une figure nous reliant au ciel. Nous
retrouvons ce rle dans la kundalini. Lorsqu'elle
s'veille, elle branche nos chakras dans les deux
nergies primordiales : celle du Ciel et celle de la
Terre.
- De par sa mue, il est le symbole du renouveau, et
donc du temps qui passe.
- Dans certaines traditions, les divers lments consti-
tuant le monde proviennent d'une materia prima,
une substance primordiale : celle du serpent. Son
uf reprsente l'un des symboles cosmiques les plus
puissants des Celtes. C'est pourquoi le micas ter, ou
avum anguinum (uf de serpent), nom latin de
l'oursin fossile, fut si recherch comme talisman par
ces derniers.
- Lorsqu'il associe sa force avec un autre animal,
comme le blier, par exemple, il devient le serpent
criocphale, que l'on rencontre frquemment dans
l'iconographie gauloise. Les Celtes le voient plus
souvent dans son union avec le taureau. Aussi
appel le fils de la Terre, ils le reprsentaient
sous la forme d'un serpent cornu. Il lui arrive aussi
de choisir l'oiseau, pour devenir les dragons ails
d'Extrme-Orient, en Amrique du Sud... Ou
l'oiseau-serpent du Prou. Pour les Aztques, il avait
nom Quetzalc6atl : le serpent plume. Ce sym-
bole de l'union des forces de la Terre et du Ciel sera
manifest par le travail du menhir.
- Mais la rfrence insistante une entit ou une divi-
nit primordiale se retrouve une fois encore chez les
Dogons puisque le Nommo, l'anctre mythique,
dont nous avons dj parl, est reprsent sous la
forme d'un anguipde. Une image rpandue, chez
les Gallo-Romains entre autres.
- Le symbole du serpent est probablement l'un des
plus riches, l'un des plus rpandus et aussi l'un des
plus anciens de notre plante.
Revenons aux courants telluriques. Leur comprhen-
sion permet de mieux comprendre les grandes nergies
du Ciel et de la Terre, ce qui fait du serpent la fois l'un
des gardiens de la connaissance et, de ce fait, celui des
trsors cachs.
C'est bien ce que proposa le serpent ve en lui pr-
sentant la pomme, fruit de l'arbre de la connaissance.
L encore, il ne faut pas aller chercher bien loin l'un des
mythes celtiques les plus populaires :celui d'Avallon, l'le
aux pommes. On la disait peuple de jeunes femmes,
aussi belles qu'expertes, dont la tche consistait initier
l'heureux imptrant dans tous les domaines. Une initia-
tive inacceptable pour l'glise catholique qui choisit,
comme on s'en doute, de diaboliser le serpent. Il n'tait
donc plus question pour elle d'utiliser un symbole chtho-
nien, pour expliquer pourquoi il tait important de btir
un lieu de culte au-dessus de lignes telluriques serpen-
tiformes.
C'est pourquoi elle inventa le mythe des Vierges
noires. Bien des ouvrages ont t crits sur le sujet. Mais
la Vierge noire marque simplement une superposition
remarquable d'artres telluriques. D'o la ncessit d'y
construire un difice religieux.
En dernire partie de cet ouvrage, nous tudierons
quelques cas prcis comme les courants de Brocliande,
de Stonehenge ou d'Avebury.
Les rseaux gomagntiques
En 1937, un Franais, le docteur Peyr, dcouvre dans
le sol un premier maillage nergtique rgulier qui il
donne son nom. Ses travaux sont complts par le doc-
teur Hartmann. Ds 1961, il met en vidence la prsence
d'un rseau trs particulier sur toute la plante.
Baptis rseau H ou global, ce maillage se prsente
sous la forme de rectangles dont les longueurs sont dis-
poses tous les 2 mtres dans le sens nord/sud magn-
tique et les largeurs tous les 2,50 mtres dans le sens
est/ouest magntique. Ces bandes mesurent 21 cm de
large en gnral et elles s'lvent verticalement la sur-
face du globe en traversant tous les obstacles. Georges
Prat a montr que ce rseau est celui du nickel.
Suivant la constitution et la nature du sous-sol, le
maillage peut se dformer. Lorsque les lignes se coupent
sensiblement angle droit, on en conclut qu'on se trouve
dans un endroit normal. Des rectangles tordus ou de
biais sont une des indications de perturbations d'un lieu.
L'approche du mauvais temps ou d'un tremblement
de terre modifie la largeur des bandes un jour ou deux
avant les vnements. Ces signaux sont perus par les
animaux qui manifestent alors leur nervosit. Des obser-
vateurs aviss ne manqurent pas de constater que le
terrible tsunami du 26 dcembre 2004 qui ravagea les
ctes au large de Sumatra fit relativement peu de vic-
times animales.
L'influence des bandes sur l'organisme humain est
considre comme ngligeable, hormis si elles relaient
une pollution d'ordre lectromagntique. En fait, elles
jouent surtout un rle d'amplificateur. Leurs intersec-
tions sont plus gnantes, surtout si elles sont fixes par
un croisement d'eau, comme nous le verrons bientt.
Dans ces cas, il est dconseill de placer son lit au-dessus
d'eux ou d'y sjourner trop longtemps.
Tous les mtaux prsents sur la terre sont galement
dans le noyau. Ils rayonnent tous la surface suivant
des caractristiques qui leur sont propres. Pour imaginer
le phnomne, on peut visualiser une roue de bicyclette
dont le moyeu reprsente le noyau, la roue, la surface
du globe, et les rayons : le rayonnement des mtaux
contenus dans la partie centrale.
Il existe donc une multitude de rseaux et, parmi
ceux-ci, outre celui du nickel que je viens de mentionner,
se trouve aussi celui du fer, qui fut mis en vidence par
Curry et dont il porte le nom. Il s'agit d'un autre maillage
du globe, dispos de biais par rapport au rseau global.
Une disposition qui vaut le nom de rseau diagonal.
Son maillage est de l'ordre de 4,50 mtres, mais il peut
atteindre une douzaine de mtres. La largeur de sa
bande est de 0,40 mtre.
Nous nous arrterons l dans la description des
rseaux gomagntiques, car ces deux-l sont les plus
rpandus, et sans doute les plus simples trouver.
Les perturbations telluriques proviennent galement
de la nature du sous-sol : les failles sont occasionnes
par le glissement de terrains de natures et donc de pola-
rits diffrentes.
Il se cre alors un effet de pile gnrant une ionisation
nocive
1
Ces ions peuvent tre de polarit positive
(cations) ou ngative (anions). Cet quilibre n'tant pas
stable, un ion va naturellement chercher retrouver son
tat naturel soit en abandonnant soit en captant ses lec-
trons suivant sa nature. En simplifiant, on peut dire que
les anions, en fixant plusieurs lectrons d'oxygne, sont
1. L'ionisation est la dissociation d'une ou plusieurs molcules
en ions (Dictionnaire Le Petit Robert).
favorables la sant; a contrario, un excs de cations
peut tre dangereux.
Les courants d'eau souterrains provoquent galement
une ionisation positive par le frottement tourbillonnaire
des molcules d'eau.
Un courant d'eau sous une maison provoque les nui-
sances les plus perturbantes (mission dans les
2,45 GHz). Il existe des proverbes dans tous les pays du
monde pour expliquer qu'un homme qui possde une
maison sous laquelle circule un cours d'eau ne sera
jamais riche et nous ajouterions volontiers : souvent
malade pour plusieurs raisons :
- L'eau circule en empruntant le chemin cr par les
failles du sous-sol. Or, cette rupture de son intgrit
provoque la coupure du champ magntique ter-
restre. Cette rupture de force gnre l'mission du
redoutable Vert ngatif lectrique (V- E): une
nergie momifiante, comme je l'ai dj signal.
Cette mission perturbe l'organisme humain au
point de gnrer des cancers pour les dormeurs dont
les lits se trouvent malencontreusement placs au-
dessus de ces missions. Il ne s'agit donc pas de la
prsence de l'lment eau qui est perturbante, mais
bien son interaction avec le champ magntique du
globe.
- Les missions de certains mtaux, comme le cuivre,
l'or et l'argent sont ncessaires la sant. Or, la pr-
sence d'une bande de Vert ngatif lectrique (V- E)
agit comme un filtre privant l'humain de ces infor-
mations. Nous verrons plus loin comment le travail
du menhir permet de rcuprer ces bonnes ner-
gies.
- La prsence de ces bandes de V - E a comme effet
immdiat de faire baisser le taux vibratoire d'une
maison. Or, l'habitation est le premier centre ner-
gtique qui nous concerne car nous y passons bien
plus de temps qu'ailleurs, et en particulier nos nuits.
Dans la grande aventure de la vie, nous subissons
des changes permanents. Pour tre en pleine
forme, il vaut mieux vivre dans une maison qui vous
apporte de l'nergie, plutt qu'elle pompe la vtre
suivant la loi des vases communicants. Ceci
constitue la base lmentaire du travail du gobio-
logue.
Les Anciens connaissaient et savaient utiliser ces
rseaux leur profit. Ces informations capitales furent
d'ailleurs transmises par l'intermdiaire des druides aux
btisseurs. Voir pour cela l'tude ralise dans Le Sel de
la vie propos de la collgiale de Gurande (Loire-Atlan-
tique).
Nous mentionnerons encore la prsence de chemines
trs particulires : les chemines cosmotelluriques. On
peut les dcrire comme un cylindre invisible permettant
la terre de respirer. Le diamtre moyen est de deux
trois mtres, mais nous en avons trouv qui dpassent
les vingt mtres. L'change nergtique avec le cosmos
se fait selon un rythme qui voque une respiration : un
mouvement descendant (inspiration) qui dure environ
une ou deux minutes, un temps de repos de quelques
secondes, un mouvement descendant (expiration) de
une trois minutes, et enfin un temps de repos.
Le mouvement du pendule change de sens entre l'ins-
pire et l'expire, et il s'arrte au moment du repos. La
chose est spectaculaire observer, mais fatigante ra-
liser pour le radiesthsiste qui doit se placer en son
centre pour travailler.
Nous avons remarqu de curieuses choses avec les
chemines. En voici une amusante: elles imposent sou-
vent leur prsence. Par exemple, un taillis arrondi laiss
tel quel dans un champ bien entretenu indique la pr-
sence d'une chemine. En vous promenant dans la
nature, vous remarquerez que l'herbe change parfois de
couleur : elle apparat comme brle sur une surface cir-
culaire variable: il s'agit presque coup sur d'une
marque de chemine.
J'en ai aussi trouv sur des places de villages. Elles
occupent l'espace et leurs bras se prolongent dans les
rues qui desservent la place. Comme si les habitants du
lieu l'avaient senti et respectent inconsciemment sa pr-
sence.
Dans une maison, on vitera de placer une zone de
repos sur son passage, car ses vibrations alternativement
dextrogyres puis snestrogyres finissent par tre pertur-
bantes. Le travail sur une chemine est une opration
qui tient de la magie : il suffit de leur demander de se
dplacer pour qu'elles bougent. La plupart du temps, on
les prie de s'installer dans le jardin et elles s'excutent.
Il est tout fait possible de les prendre bras le corps
et de les pousser dehors. Mais elles n'apprcient pas cette
faon de faire un peu cavalire et elles finissent toujours
par revenir o elles ne sont pas dsires. Il convient donc
d'y mettre les formes. Alors que j'exposais le rle de la
chemine l'un de mes clients, il utilisa un raccourci
explicite pour me monter qu'il avait compris: Oui, c'est
comme une prise d'air dans un moteur.
Les chemines apparaissent donc comme des entits
vivantes, indpendantes du lieu et lies la Terre. Cette
fonction respiratoire n'a pas chapp aux Anciens qui
placrent systmatiquement des chemines sur les
points menhirs afin de les doper.
Il existe donc des tas de chemines diffrentes. J'ai
remarqu que celles des lieux sacrs, comme celles que
l'on trouve dans les monastres, possdent la particula-
rit de possder un rythme plus lent que les autres.
Comme si elles jouaient un rle dans le conditionnement
la mditation en ralentissant les biorythmes du corps
humain.
Photo 22
Nous avons eu l'occasion de constater cet effet entra-
vaillant sur le stoupa du Centre bouddhiste tibtain de
Plouray, dans le Morbihan (photo 22). Le grand lama
qui a dcid de son emplacement l'a situ instinctive-
ment, m'a-t-on affirm, au centre d'une trs grande che-
mine qu'il a circonscrite dans un dambulatoire carr
(figure 3). Cette quadrature du cercle lui a permis de
runir les forces de la Terre (le carr) et celles du Ciel
(le cercle). Bien entendu, les dispositions des rseaux
gomagntiques et des cours d'eau souterrains sont des
modles du genre. Il est donc inutile de nous tendre sur
les qualits vibratoires de ce lieu, perptuellement ren-
forc par la ferveur des fidles.
Ce positionnement par rapport aux forces de la terre
est si remarquable que l'on peut se demander s'il a t
voulu aussi prcisment par le lama qui a choisi cet
78
le souffle de la Terre
N
1
0--c:rE
1
'
s
,
''
" .
,,
" "
" /
''
/
,,
"
" "
,,
/ "
lE-- enceinte ext
,,
,//" .,,
)
rteur
-
/f-.
r\
--
.l 1
'
~ 7
"
/
'
//
' '
//
''
/,1
,"'
"
l
'
" "
''
-'/
/"
)
,,
"
''
rseau H
)
=
==== rseau Curry
eau
---- chemine cosmo-tellurique ~
IZZIIZZZIZl[ rseau sacr
- - courant tellurique
t::=oe> sens de la propagation du couoant tellurique
Figure 3 : Le systme tellurique du stoupa du centre
bouddhiste tibtain de Plouray (Morbihan).
emplacement, ou si c'est le btiment lui-mme qui, du
fait des missions de forme gnres par son tonnante
architecture, pu modifier son profit certains mouve-
ments souterrains. Car nous avons dj constat sous les
grands menhirs de curieux dtournements, pour ne pas
dire des appropriations de rseaux gomagntiques et
de cours d'eau qui nous font penser qu'un grand menhir
en action, par sa force de polarisation, est capable
d'organiser les rseaux ncessaires son fonctionne-
ment. Cependant, toutes ces forces venues du sous-sol
doivent tre compenses, harmonises et sublimes par
l'nergie cosmique.
4
L'NERGIE COSMIQUE
Le rayonnement du ciel
La lumire du jour fournit le rayonnement cosmique le
plus abondant, et c'est celui dont nous avons vraiment
conscience. Cette lumire solaire influence d'une faon
capitale toute la vie sur notre plante. Elle varie suivant
les heures du jour et les saisons, en qualit comme en quan-
tit. Ses moindres variations nous touchent. L'apparition
de taches la surface du soleil a des consquences sur
notre environnement, notre comportement. Les change-
ments de saison font varier nos humeurs, et nos nergies.
On sait que le rayonnement du soleil dborde le
spectre visible, aussi bien dans l'infrarouge que dans
l'ultraviolet. C'est pourtant ce spectre bien prcis qui
constitue l'essentiel de nos rfrences. La lumire visible
nous permet de nous situer, de nous diriger, de connatre
nos semblables, le monde qui nous entoure, etc.
Pourtant la lumire du jour ne reprsente que 1 % des
ondes lectromagntiques connues.
Aprs le soleil, on pense la lune, qui agit sur tous les
lments liquides de la plante, les mares, le sang, la
sve, et aussi sur la sant, le sommeil, l'quilibre phy-
sique ou psychologique, etc.
Depuis la haute Antiquit, l'homme n'a jamais cess
L'nergie cosmique 81
de guetter le ciel. Des milliers d'observations permirent
nos anctres d'tablir des analogies entre les mouve-
ments des corps clestes et les manifestations de la vie.
De ces constatations millnaires transmises oralement
l'aide de supports architecturaux symboliques naquit
l'astrologie.
Suivant les conjonctions plantaires du moment et du
lieu de notre naissance, nous savons que nous sommes
marqus toute notre vie par leurs influences. C'est donc
que ces mondes lointains envoient en permanence des
informations pour chacun d'entre nous.
La nature nous fournit galement les rayons X, le rayon-
nement gamma, etc. Le rayonnement cosmique englobe
galement des missions provenant de galaxies plus ou
moins loignes, et aussi de sources inconnues. Elles sont
classes dans la famille des ondes lectromagntiques
dont la frquence s'tend de 10
12
plus de 10
24
Hz.
Elles sont formes de particules diverses: des protons,
des lectrons, etc., qui en se freinant dans les hautes cou-
ches de l'atmosphre, donnent naissance des particules
secondaires comme des lectrons, des positrons, des
msons. Trs nergtiques, ils pntrent tout ce qui vit.
L'nergie vitale
Les apports de cette nergie sont encore mal dfinis,
mais il semblerait bien qu'il faut chercher ici l'origine et
la force de la vie.
Pour illustrer l'un des aspects de l'nergie vitale vhi-
cule par le rayonnement cosmique, nous nous souvien-
drons de la clbre exprience que ralisa Marcel Violet,
ingnieur des Arts et Mtiers, en 1938. Il enferma quel-
ques ttards vivants dans un ballon contenant un litre
d'eau chimiquement pure. Les batraciens trpassrent
presque instantanment.
Il remplit nouveau un ballon de verre d'eau pure, le
scella au chalumeau et le laissa un mois sur son balcon,
en plein t. Il y plongea nouveau des ttards qui y
vcurent parfaitement.
L'eau tait reste chimiquement identique elle-
mme, mais son exposition au soleil l'avait change.
D'eau de mort, elle tait devenue une eau vitale.
Marcel Violet en conclut : Ces rayonnements consti-
tueraient-ils donc l'nergie vitale?
Cette force de vie est partout dcrite comme une
nergie cosmique, universellement prsente et pn-
trante. Elle reu des appellations diffrentes suivant les
pays : les druides l'appellent Nwyvre, les hindous Prana,
les aborignes Kuranita, les Polynsiens Mana, que l'on
rapprochera de la manne de l'Ancien testament, les gyp-
tiens, le Ka, les Chinois, le Ch'i.
Pour tienne Guill : La notion de ch 'i est le fonde-
ment nergtique de l'acupuncture. La traduction de
l'idogramme est: souffle. Il s'agit en fait de l'nergie
vibratoire, qu'il ne faut pas confondre avec les nergies
de types lectromagntiques, thermiques ou nuclaires.
Dans la Bible, il est crit que c'est par son haleine que
Yahv manifeste sa puissance cratrice. Ainsi on lit,
psaume 104 : Tu envoies ton souffle et ils sont crs,
et tu renouvelles la force de la Terre.
De nombreux chercheurs se sont penchs sur cette
nergie gratuite et illimite. Parmi eux, on peut citer
John Keely. En 1837, il dveloppa la thorie que l'atmo-
sphre contient des units d'nergie innombrables qu'il
appela : corpuscules cosmiques. Il dmontra que ces cor-
puscules pouvaient tre disperss par des vibrations afin
de produire une force motrice appele : force dynasph-
rique. Avec une note de musique joue sur un violon il
L'nergie cosmique 83
pouvait mettre cette nergie en mouvement et faire voler
un modle rduit de Zeppelin de 4 kg. Malgr le soutien
actif de firmes industrielles, il ne put jamais concrtiser
ses recherches et mourut dans la dsillusion.
Wilheim Reich est n en Autriche en 1897. migr aux
tats-Unis, il dcouvre l'nergie d'organe, laquelle selon
lui, vitalise toute forme vivante et constitue une force de
vie universelle. Ses observations sont rapprocher de la
force dynasphrique, du ch 'i ou du prana qui constituent
une seule et mme nergie. Avec un matriel expri-
mental trs simple, il fit pleuvoir dans le dsert de l'Ari-
zona. Poursuivi en justice pour avoir voulu mettre ses
dcouvertes au service de ses malades, il fut emprisonn,
ses livres furent brls. Il finit suicid dans des circons-
tances obscures le jour de sa libration.
Il n'est pas impossible de croire que Keely, comme
Reich et quelques autres ont pu dcouvrir le secret d'une
force qui aurait pu mettre en danger l'humanit, pas
encore prte l'utiliser.
Newton crivait dj : Ne serait-il pas possible que
les corps reoivent la plus grande part de leurs principes
actifs des particules de lumire qui entrent dans leur
composition ? , et il distingue la lumire phnomnale,
celle que nous voyons, de la lumire noumnale, qui
serait virtuelle et qui interviendrait dans les mcanismes
du vivant.
Albert Einstein soutint que l'espace est la substance
elle-mme constituant l'essence des phnomnes.
Pasteur disait : Vous savez que je crois une
influence cosmique dissymtrique qui prside naturelle-
ment, constamment l'organisation molculaire des
principes essentiels la vie.
Les traditions celtiques nous enseignent que, pour
crer la matire, l'Absolu n'a fait que contracter ou
dilater sa propre essence. La substance matrielle n'est
autre que la substance spirituelle contracte, et inverse-
ment.
L'on pourrait trouver ici l'origine du clbre : Ce qui
est en haut est comme ce qui est en bas attribu
Herms Trismgiste.
Qu'on l'appelle principe de vie ou nergie vitale
importe peu. Nous admettrons que ces ondes venues des
immensits cosmiques vhiculent en permanence des
forces ou des nergies ncessaires la vie, et que cette
force organise non seulement la matire, mais aussi le
corps, l'esprit, et l'me.
Pour certains chercheurs, comme Jean Charron, une
cl du problme se situe au cur de l'lectron, la fois
onde et corpuscule. Il dmontre l'existence d'lectrons
pensants: les ons, porteurs et accumulateurs d'infor-
mations depuis l'origine des temps.
Un autre physicien, Richard Feyman, pense qu'un
lectron peut collecter des informations.
Faute de pouvoir dissocier les ondes lectromagnti-
ques de cette nergie vitale, mme si elles sont de natures
diffrentes, nous garderons le principe qu'elles sont
unies, l'une servant de support ou de vhicule l'autre.
En nous tenant pour le moment cet axiome, nous pour-
rons mesurer certaines de leurs caractristiques avec des
instruments capables de les apprcier. Subtiles ou non,
ces nergies sont agissantes, nous le constatons sans
cesse autour de nous, et chaque jour qui passe amne
de nouvelles connaissances leur sujet.
Les nergies cosmiques et telluriques ne sont pas anti-
nomiques, elles ne s'opposent pas, elles se compltent.
Il ne faut donc pas chercher se couper des unes pour
favoriser les autres, mais se trouver en harmonie
constante avec ces immenses champs vibratoires.
Nous allons voir comment le menhir ralise constam-
ment la fusion de l'un et de l'autre.
5
L'APPROCHE DU MENHIR
La radiesthsie
La radiesthsie est un moyen de pallier ou d'utiliser
une partie de nos sens que nous n'avons pas encore dve-
lopps. Il n'est pas rare de rencontrer dans notre entou-
rage des personnes capables de ressentir les accidents
du sous-sol. Ceux qui pratiquent la radiesthsie un bon
niveau se rendent compte que leur champ de percep-
tions crot vite. S'il est difficile de partager ou de dcoder
des sensations somme toutes subtiles, il est bien plus
commode d'changer des informations chiffres.
C'est la raison pour laquelle la majorit des radiesth-
sistes utilisent l'chelle de Bovis (photo 1). vrai dire,
cette chelle n'a de commun que le nom, chaque prati-
cien l'adaptant sa manire pour des raisons de commo-
dit, d'exprience ou d'intrts. Comme son nom
l'indique, la premire rgle fut labore par deux bio-
physiciens. Messieurs Bovis et Simonetton l'utilisrent
pour mesurer la vitalit de la cellule vivante. l'origine,
ils se servirent d'une unit de longueur connue: l'Angs-
trom. Aprs l'avoir adopte un moment, les radiesth-
sistes estimrent qu'elle ne convenait plus pour explorer
des plans immatriels. Ils adoptrent l'unit Bovis: ub,
ou le Bovis: b. Dans cet ouvrage, l'abrviation employe
sera: ub.
Voyez la rgle que j'ai mise au point et qui donne satis-
faction ceux qui l'ont adopte (figure 4).
11 12
Figure 4 :Une chelle de Bovis, simple et pratique.
Scannez-la et faites un tirage de faon ce qu'elle
puisse se ranger dans un carnet de chques, ainsi vous
l'aurez toujours sous la main.
Avant de nous lancer dans les dtails, je vais tenter de
dfinir ce que j'appelle : un plan . Mon Petit Robert
propose, parmi bien d'autres, cette dfinition: Repro-
duction une certaine chelle d'une machine.
Nous allons donc rduire considrablement le monde
visible et invisible qui nous entoure quatre grands
schmas, quatre grandes strates bties les unes au-
dessus des autres et permables entre elles. L'on m'objec-
tera sans doute que cette organisation sommaire est par
trop rductrice par rapport l'norme complexit des
choses visibles, sans parler de l'invisible !
Je rpondrai cela que, bien entendu, cette classifi-
cation me parat simpliste, ceci prs que sur le plan
L'approche du menhir 87
pratique elle s'avre extrmement commode, facile
comprendre (pardonnez-moi) et finalement pertinente
dans pratiquement tous les cas de figure que nous abor-
derons.
Contrairement ce que certain auteur ne perdant pas
le nord prtend, toute la connaissance ne se trouve pas
en nous. Sinon vous ne seriez pas occup lire ce livre.
Il est certes plus commode de piquer a et l ce qui int-
resse sans citer ses sources, sans les comprendre, et donc
en transformant des propos censs en bourdes.
Les rgles de mesure que je vous propose ont t ins-
pires des travaux de Mme B. Merz et de ceux de G. Prat
qu'on ne prsente plus. Je les ai accommodes ma
faon, avec un autre regard que le leur en les saluant au
passage.
Le premier plan concerne le monde physique. Sur la
rgle, il se mesure de 2 000 10 000 ub. Cela ne
commence pas zro: car l'absence de vibrations
signifie la mort. Mais vous trouverez parfois des taux
vibratoires de 2 000 ub dans des endroits trs pollus.
Je viens d'introduire un nouveau terme : celui de taux
vibratoire. Il en rsulte que la vibration d'un lieu rsulte
du rapport (d'o l'emploi du mot taux ) entre les
forces du Ciel et de la Terre: ou C/T.
Les mesures ngatives n'existent pas. Il ne m'intresse
pas de savoir si l'on est plus ou moins mal dans un lieu,
mais de savoir pourquoi. La notion de ngatif sera
explicite par ailleurs, mais on peut dire que la majorit
des missions de forme en phase lectrique sont mau-
vaises pour la sant. Si leur influence est prpondrante,
le taux vibratoire d'un lieu est bas. Idem pour une per-
sonne. Mais elle ne sera jamais moins que morte. Le fait
de pouvoir identifier les facteurs nocifs, de les quanti-
fier, et de pouvoir y porter remde me parat autrement
constructif. Mais revenons au monde physique.
On peut dire de ce plan qu'il concerne des nergies
physiques engendres par des particules possdant une
vitesse infrieure celle de la lumire.
Le second plan est dit thrique, mais nous lui prf-
rons le terme nergtique , nettement plus explicite.
Il va de 10 000 13 500 ub. Il est constitu d'nergies
thriques engendres par des particules possdant une
vitesse gale celle de la lumire, comme les photons.
Le troisime plan est celui du monde spirituel. Il est
compos d'nergies constitues par des particules pos-
sdant une vitesse suprieure celle de la lumire ;
comme les tachyons. Ce plan dbute donc 13 500 et
s'arrte 40 000 ub.
En regardant la rgle que vous avez sous les yeux, vous
observerez qu'elle s'arrte 20 000. En travaillant prs
d'un menhir en tat de marche, vous serez sans doute
surpris de voir le pendule dpasser rgulirement ce
chiffre dans le troisime plan. Il suffit de le laisser partir
sur 180 et de continuer la mesure en additionnant le
chiffre total. Par exemple, si le pendule fait un tour et
demi et bat sur 11 000, la bonne mesure est :
20 000 + 11 000 = 31 000 ub. C'est un petit tour de main
prendre. Notons qu'il existe un seuil 18 000 ub. Cette
porte correspond un niveau de conscience suffisam-
ment lev pour permettre ceux d'en haut qui sou-
haitent aider de nous tendre la main.
Le quatrime plan, sur une rgle part (figure 27), est
celui du Divin ou, plus exactement, des envoys de la
Divinit. Vous observerez que les religions rvles se
tiennent au milieu du cadran : 3 960 000 ub. Si vous
trouvez ce chiffre dans une glise catholique, c'est qu'elle
est effectivement en tat de marche. Les temples anciens
vibrent 4 920 000 ub. Le dieu perse Mithra, dont
nous relevons souvent la prsence dans nos lieux saints
se repre 5 400 000 ub, et les dieux celto-druidiques,
L'approche du menhir
reliques des saints
chapelles, calvaires
55 000
4 0 0 0 0 L - - - - - - - - - - - - - - - - - ~
Figure 27
89
7 258 860 ub. Le qualificatif druidique suffirait, mais
l'habitude d'y associer la part celtique perdure.
En fait, la majorit des hauts lieux de notre pays
rpondent cette nergie suprieure, pour la bonne
raison qu'ils furent initis, comme nous l'avons vu, par
les druides.
Il ne s'agit pas proprement parler d'une hirarchie.
Le Divin envoie qui il veut quand il veut, avec des vibra-
tions adaptes aux hommes du moment et leurs
besoins. Mais cette omniprsence des nergies celto-
druidiques en agacera plus d'un et cela ne date pas d'hier.
Comme vous le constatez, chaque investigation nous
devrions raliser une srie de mesures dans chacun des
plans. Soit quatre coups de pendule chaque fois, ce qui
va s'avrer fatigant. Nous adopterons donc un cinquime
mode, dit global, c'est--dire qu'il intgrera les deux
premiers plans. Avec l'avantage de nous renseigner rapi-
dement avec un seul chiffre.
Ce qui ne nous empchera nullement d'aller recher-
cher ce qui nous intresse dans les autres plans lorsque
le besoin s'en fera sentir. C'est ainsi que je procderai
pour les mesures qui vont suivre. Vous verrez que c'est
plus simple utiliser qu' dcrire.
Comme nous l'avons dit, l'tude directe de ces ner-
gies n'est pas ralisable dans une dmarche purement
rationaliste faute d'appareils de dtection assez perfor-
mants. Il est pourtant possible de mesurer certains de
leurs effets par leurs actions sur l'homme, qui se
comporte la fois comme une antenne et un condensa-
teur. Nous sommes ici de plain-pied dans le domaine de
la radiesthsie.
Il est difficile de dire quand elle fut pratique pour la
premire fois. Des pendules d'argile ont t retrouvs
dans les sarcophages des pharaons, et nous utilisons
encore des copies de ces instruments. La radiesthsie
n'est, aprs tout, qu'un moyen de pallier nos sens
endormis. Les informations que nous obtenons avec
beaucoup de mal sont parfois perues par certains
d'entre nous naturellement, en se promenant. Ils sont
capables de diffrencier les passages d'eau, c'est assez
facile, et les rseaux gomagntiques, beaucoup moins.
S'il est vrai que la pratique rgulire de la radiesthsie
affine beaucoup la sensibilit, nous n'en sommes pas
encore tous ce niveau-l.
Admettre que notre corps terrestre ne se limite pas
simplement sa partie physique est dj un grand pas
franchir. Nous passons progressivement du corps phy-
sique celui de l'esprit et ceux de l'me. Le corps th-
rique (ou nergtique), motionnel (ou astral) et le corps
mental composent ce que l'on appelle l'aura. Ils rpon-
dent aux lois de l'lectromagntisme, qui sont condition-
nes par la vitesse de la lumire.
Les autres corps, que l'on peut nommer causal, spiri-
tuel, etc., obissent des lois diffrentes. C'est l'univers
des tachyons, des particules qui fonctionnent des
vitesses suprieures la lumire. Ils donnent aux corps
des possibilits infinies.
Ces corps subtils sont branchs sur le corps physique
par l'intermdiaire de 7 centres d'nergie majeurs situs
le long de la colonne vertbrale et que l'on appelle cou-
ramment les chakras. Mais, entre une perception
consciente qui se traduit par un ressenti corporel diffi-
cile communiquer, et une perception inconsciente
ncessitant un matriel appropri, mais aboutissant
une expression chiffre, l'on se rend compte que ces
moyens d'approcher l'invisible sont complmentaires
(figure 28).
Les deux systmes de perceptions gagnent tre utilises ensembles
Expression cohrente ou chiffre exprimant la perception
Difficults communiquer = Inconvnients = besoin d'outils
t
Pas besoin d'outils = Avantages = Communication aise
t
Ressenti =Dcodage = Radiesthsie
i
Consciente = Perceptions = Inconsciente
1 t t
Recherche d'une information l ~ - :_____ - .,... -)
Figure 28
Quelques outils commodes
La radiesthsie permet de dtecter des informations
par leur action sur l'tre humain. Chaque molcule pr-
sente dans l'univers vibre sur une frquence qui lui est
propre. L'homme est une antenne qui capte toutes ces
vibrations. L'accord, ou la reconnaissance de l'onde
recherche, se traduit par un influx nerveux qui met le
pendule (ou les baguettes) en mouvement.
On peut dire que la raction radiesthsiste est dclen-
che par le systme neurovgtatif (ortho et parasympa-
thique). C'est lui qui entretient le systme musculaire:
une modification du tonus entranera le changement de
l'quilibre instable d'une baguette ou d'un pendule vers
un tat stable (ou l'inverse). Le mouvement de l'instru-
ment suivra donc celui de l'influx du tonus musculaire.
Il nous faut galement dfinir une convention de l'esprit,
un code de lecture, qui nous informera du mouvement
de la baguette. D'o l'importance de la formulation du
langage dans la manire de poser ses questions, et de la
programmation de ses instruments. L'action du pendule
est donc dclenche par une investigation mentale suivie
d'un processus physique.
Certaines mesures dont je fais tat ont t ralises
distance avec ces techniques. C'est l encore une faon
de faire qui peut paratre curieuse. Pourtant, la photo-
graphie d'un lieu est accorde avec ce lieu, tout comme
la photo d'une personne est toujours relie avec elle.
Une des particularits du procd pi est de pouvoir
charger les images qui font ragir fortement le pendule.
Mais comment savoir si le menhir qui est plac au
coin du bois est en tat de marche, ou s'il a t plac l
juste pour la dcoration ? Nous verrons plus loin une
mthode sensitive d'approche, mais le plus simple sera
d'aller voir de prs.
La premire investigation peut se faire avec un pen-
dule et une rgle d'nergies (voir figure 4).Autour de
6 500 ub, vous tes au niveau de la matire, et votre
mgalithe n'est pas en activit. Un menhir branch
rayonne autour de lui autour de 11 000 ub. Avec un peu
d'habitude, il n'est pas difficile de trouver les zones par
lesquelles il capte la wouivre, et par o il met. Il faut
dj un petit coup de main pour capter le souffle.
En complment du pendule, il existe des antennes qui
prsentent le grand intrt d'tre peu coteuses et faciles
fabriquer soi-mme. Elles peuvent tre en cuivre ou en
laiton, selon la sensibilit de chacun, ou l'approvision-
nement de son magasin de bricolage (voir ce sujet
l'ouvrage Dynamisez la vie, Mdicis):
- Les baguettes parallles tenues dans chaque main
indiquent, suivant leur position diffrents niveaux
du corps, si l'on se trouve en prsence de failles
(niveau des poumons) ou de cours d'eau (de la
vessie).
Pour dtecter l'eau (voir photo 30) j'utilise une antenne
tlescopique monobranche rcupre chez un rpara-
teur de radios. Pour augmenter sa sensibilit, elle est
monte sur roulement bille.
- Le lobe antenne est en forme de poisson. Il est
construit sur une harmonique prcise selon les sp-
cifications du Dr Hartmann, et il sert dtecter le
rseau du mme nom.
- L'antenne de Lcher est plus coteuse, mais sa large
plage d'investigation est intressante. Je m'en sers
entre autres pour dtecter le rseau du fer (Curry,
curseur sur 6,90) et pour le courant tellurique
(rglage sur 8).
Il est souvent plus simple d'utiliser toujours le mme
moyen de dtection pour chaque recherche. Cela offre
le grand avantage de simplifier la programmation des
instruments.
Ce qui s'avre, au bout du compte, plus reposant.
N'oublions pas que la pratique de la radiesthsie est fati-
gante. Mais on peut se contenter d'une seule baguette ou
de l'antenne de Lcher pour chercher les failles, l'eau,
les rseaux H et Curry, les courants telluriques ou encore
les chemines.
Pour se mettre cet attirail en main, il vaut mieux faire
un stage chez un gobiologue chevronn, car tout cela
demande un apprentissage assez technique, et de
l'entranement. Avec l'habitude, on acquiert la confiance
en soi. Il est alors possible de se lancer dans ses propres
investigations. Le plus difficile, dans ces recherches
d'ondes invisibles, est de se remmorer ce qu'on a dj
dtect sur le terrain. Le balisage du passage des cou-
rants avec des piquets de couleurs diffrentes autour du
menhir permet de se reprer. Le fait d'arpenter le terrain
dans tous les sens et d'y planter consciencieusement des
banderilles apparemment sans raison suscite toujours la
curiosit du quidam. Quand on me demande ce que je
fais l, ce qui arrive souvent, j'avoue chercher de l'eau:
une rponse rassurante.
Avec un peu d'habitude, les dtections sont imm-
diates, prcises, et mme trs fortes.
J'ai effectu une partie de mes recherches sur l'le de
Hodic avec un vent frais de nord-est de 20 25 nuds,
en pensant que les antennes auraient du mal travailler
correctement. Aprs un moment d'adaptation, je fus
tonn de voir que mon attirail tait capable de remonter
au vent, et de se tenir prcisment par son travers sans
bouger. C'est dire l'nergie qui se dgage des courants
telluriques, et aussi la prcision de leur parcours. Une
fois que l'on est rassur sur l'activit du menhir, voici
une mthode d'approche, essentiellement base sur la
sensibilit.
Une approche sensitive
Cette exprience me semble intressante pour qui
s'intresse aux nergies subtiles. Se dcouvrir de nou-
velles perceptions et les dvelopper par un minimum
d'entranement s'avre extrmement enrichissant et par-
ticipe au dveloppement du champ de conscience. Nous
allons tranquillement tablir un contact mental avec la
pierre. Puis nous essayerons de bnficier directement
de l'change cosmotellurique. Pensons simplement que
nous allons rencontrer un personnage hors du commun
qui peut enseigner force et sagesse. Il ne faut pas gcher
ce moment et se plier un minimum de protocole. Il
peut tre courtois ou prudent, de lier d'abord connais-
sance. Allons donc nous prsenter.
Voici le menhir, nous l'apercevons au bout du chemin.
Arrtons-nous un instant pour le regarder. Avec un peu
d'attention, un minimum de concentration, il n'est pas
difficile de sentir que quelque chose d'inhabituel se passe
en ce lieu. On peut y trouver une certaine paix, une atti-
rance magntique provenant de la pierre leve, ou une
gne qui ne nous incitera pas rester sur place. Avant
de faire un geste, on observera trs souvent que la couche
d'air qui nous spare du menhir devient plus consis-
tante. Il n'est pas rare d'observer une lgre fume qui
ressemble l'air chauff qui mane l't du macadam.
Les plus chanceux ou les plus sensibles pourront mme
percevoir une partie de ses auras, pour peu que l'obser-
vation se fasse dans une atmosphre lgrement bru-
meuse.
Pour amliorer cette vision, il suffit souvent d'accom-
moder quelques mtres derrire lui. Les habitus de la
chose observeront que cet exercice active le chakra
frontal ou troisime il. On peut aussi l'appeler le
regard second. C'est pourquoi j'avance que le fait de
s'intresser aux grandes pierres finit toujours par
accrotre ses perceptions.
On peut s'approcher du mgalithe et tapoter famili-
rement la pierre de la main pour voir s'il se passe un
truc inhabituel. Ce qui s'avre extrmement rare, et on
repartira du lieu avec le sentiment d'avoir perdu son
temps, on se sentira mme dcourag ou fatigu. Ou
bien on restera immobile et l'on pourra imaginer le
contact mental suivant: Bonjour, je m'appelle Untel,
je te salue et te demande la permission de pntrer sur
ton territoire.
La rponse est rapide, et au sentiment d'un acquies-
cement suit la sensation qu'une barrire nergtique
s'est ouverte. En tendant les mains vers le menhir, il est
maintenant possible de capter son rayonnement par les
mini-chakras des paumes. Les spcialistes des sites
sacrs vous diront qu'il est prfrable que de tels endroits
doivent d'abord tre ouverts par celui qui sait. Une fois
la visite termine, le site sera referm.
Beaucoup estiment qu'il vaut mieux s'approcher le
plus possible. J'estime que le contact se fait trs bien
une distance de 5 10 mtres et mme parfois plus loin.
Cela vite un mlange trop intime des champs auriques,
du moins pour la premire fois.
Les perceptions de ce contact varient suivant les per-
sonnes. Certains sentiront des picotements, d'autres des
diffrences des tempratures ... Chez moi, c'est l'impres-
sion de toucher de la ouate qui domine. Un sentiment
de complicit s'installe ensuite et l'change peut
commencer, la condition, j'insiste, qu'il soit subor-
Photo 2
Le menhir du champ Dolent.
Il est impressionnant quand on le
compare une taille humaine.
Pendant son tude, les piquets
dans le sol matrialisent le trajet
des courants souterrains.
Photo 1
Mesure du taux vibratoire par
radiesthsie.
Photo3 Photo 4
La croix du menhir de l'le d'Hodic : le point A. Prise de vue normale photo 3 (Ekta-
krome 100 SW). Durant l'change cosmotellurique (photos pi: 4, 5, 6), l'aura du menhir
volue en s' levant vers le ciel.
Photo5
Photo 6
La fusion des deux forces produit une boule blanche hautement nergtique (photo 7), et
qui disparat aussitt. Entre chaque photo, il s' est coul une seconde.
Photo 7
Photo 8 Photo 9
Le menhir cupule de l' le d'Hodic : le point C. Prise de vue normale : 8.
Photos pi : 9, 10, Il, les sphres d'nergie se forment autour du menhir
et s' en dtachent lors de la fusion.
Photo JO Photo 11
Photo 12
Photos pi : 12, le clocher de 1 'glise de
Piriac ( 44 ), 13 et 14, le menhir du champ
Dolent. Trois clichs spectaculaires o
1' on voit bien le souffle du menhir>>:
c' est la projection de l' nergie tellurique
dans le ciel. Les clochers des glises et des
menhirs fonctionnent sur le mme principe
d'effet de pointe.
Photo 14
Photo 13
Photo 15
Le mystre de 1 'le d'Hodic:
le point B, comme il apparat
normalement (photo 15) et son
rayonnement dans l'invisible
(photo 16). Plac sur un lieu
trs dynamis, il fonctionne
sur le mme rythme que les
menhirs environnants.
Photo 16
Photo 18
La croix du menhir de Lab go sur la
cte de Penchteau au Pouliguen (44).
On aperoit le soleil couchant ;
le rayonnement de la croix est bien
suprieur dans le monde subtil.
Photo 17
L'glise de Batz-sur-Mer, dans le
dpartement 44, son rayonnement
puissant ressemble celui d' un
phare. Il profite toute la rgion.
Photo 19
Photo 21
Photos pi de la croix menhir
de Penavel, devant la baie de Jumel
au Croisic (44).
En mlant les couleurs changeantes
de l' aura celles du coucher du soleil,
on obtient une trs belle image chaque
seconde.
Photo 20
Photo 23
Reprsentation rcurrente de
la vierge de Cabestany : tte de
saurien, mains normes, pieds en
queue de poisson ; elle semble
flotter sur un lment liquide.
Photo 16 bis
Menhir du champ-Dolent. Moment
culminant de la hirogamie cosma-
tellurique: la fusion des nergies
du Ciel et de la Terre.
Photo 23 bis
Le Christ du matre de Cabestany voque
le dieu celto-druidique << Lug >> aux
grandes mains.
Photo24
Le foss qui ceint l'autel de
l'glise de Moissac n'a aucune
utilit pratique, hormis celui de
permettre la circulation de l'eau.
Photo 25
Mettre en place un menhir et l'orienter
convenablement n'est pas une mince
affaire, mme avec nos engins modernes.
Photo 26
Le dolmen des Fades, dans
l'Aude, est la plus grande alle
couverte du Languedoc.
Photo 26 bis
Aprs des milliers d'annes, Stonehenge
reste toujours un endroit magique.
Photo27
Lever du soleil sur la Heel Stone
au solstice d' t. Cet instant exceptionnel
n'a lieu qu' une fois par an. Compte tenu
des conditions mtorologiques locales,
il est rarement aussi clatant.
Photo 28
Site d' Avebury dans sa partie sud.
Le personnage donne l' chelle du
monument. Sur la droite, on aperoit
les pierres d'un cromlec' h intrieur.
Photo 29
Silbury Hill: la colline artificielle
la plus haute d'Europe. Haut
de 40 mtres, ce tumulus prsente les
caractristiques d'une pile lectrique.
Photo30
L'auteur repre au moyen d' une
baguette 1 ' tonnante organisation
hydrographique d' Avebury.
Photo31
L' oblisque d' Avebury situ
dans le cromlec' h intrieur sud,
n'est pas tout ta it la bonne place.
Photo32
Le crop circ/ede Bishop Cannings
reprsente trois poissons. Autour d' eux,
des cercles de plus en plus grands font
penser la course d'un astre dans le ciel.
Photo33
Le crop circ/e South Field, un peu inqui-
tant, ressemble quatre sries de pinces
qui se referment sur elles-mmes.
Photo34
L'auteur repre au pendule quatorial
les missions de forme du crop
circle de South Field.
Photo 35
Le crop circle de Yatesbury a
t baptis <<Le phoenix >>. La
complexit des dtails est hallu-
cinante. Sans une photo arienne,
il est impossible de s'y reprer.
donn une permission. Pour certains, ce sera bref, plus
long pour d'autres, il n'y a qu'une rgle observer quand
on sent qu'il est temps de rompre: c'est de remercier.
Avec un peu d'habitude, la reprise de contact peut se
faire assez loin, mme hors de vue. Et si vous sentez que
la barrire se dresse plus tt, ou ne cde pas, c'est que
vous n'tes pas dans les dispositions requises.
Il suffit souvent de faire le vide en soi pour pousser la
porte. Vous pouvez tre aussi pri d'attendre que le
menhir finisse de passer un stade vibratoire assez bas,
sinon l'change nergtique, suivant la loi des vases
communicants, se ferait votre dsavantage.
Figure 7: Menhir du Champ-Dolent-
Rception/mission.
L'inverse est aussi vrai. Le menhir met des vibrations
trs hautes frquences en certains endroits de sa pri-
phrie (figure 7) qui peuvent tre prouvantes pour qui
n'est pas prpar, surtout quand on se trouve en prise
aussi directe. Il est donc important d'tre accord. Sans
vouloir tout prix se brancher, il peut tre tout aussi
bnfique de profiter de l'harmonie du lieu.
Dans des lieux galvauds ou trop frquents, il est pr-
frable de sacraliser le menhir en s'accordant lui. Pour
cela, tournons trois fois autour de la pierre dans le sens
des aiguilles d'une montre. Aprs l'change, nous rcu-
prons nos effets vibratoires en prenant cong. Nous
retournons donc trois fois autour de lui dans le sens
snestrogyre. En dsacralisant, nous laissons le lieu dans
l'tat o nous l'avons trouv. Le dsir d'un change ner-
gtique sans le respect du protocole d'approche se tra-
duit bien souvent par l'effet inverse : le mgalithe ne
donne pas, il prend.
La msaventure m'est advenue en fort de Brocliande
avec un htre sculaire approch trop cavalirement.
Mes amis m'ont vu blmir et j'ai mis longtemps avant de
retrouver mon souffle. J'en ai tir les leons du jour :
- ces nergies ne sont pas l pour notre divertisse-
ment;
- une nergie, mme fort taux vibratoire, peut tre
trs gnante si l'on n'est pas accord.
Le danger ne vient d'ailleurs pas o on peut l'attendre.
La plupart des visiteurs de menhirs viennent l pour
recharger leurs batteries et ils s'tonnent souvent de ne
pas repartir gonfls bloc avec un dynamisme tout
casser. Mme si une sensation de bien-tre advient par-
fois, la communication se passe un autre niveau.
Nous connaissons tous la loi des forces qui impliquent
qu'une action suscite une raction.
Le mot nergie signifie : force en action. Cette force
que nous venons rechercher sera utilise dans nos plans
subtils dans l'alignement des chakras, par exemple, et
elle servira l'largissement de notre champ de
conscience, notre volution spirituelle, l'harmonie avec
l'univers, etc. Si cette force n'est pas conscientise,
reconnue et accepte, que nous le voulions ou non, elle
agira quand mme et provoquera sa raction, avec
comme consquence terme, des problmes dans l'tat
de sant psychique et, invitablement, physique.
On peut illustrer cette ide en imaginant un fleuve sur
lequel est construit un barrage. Avant que l'on ouvre les
vannes, l'nergie potentielle de chaque goutte d'eau est
la mme quelle que soit sa future utilisation. Quand le
flux est normalement canalis, on le fait passer dans une
centrale hydrolectrique, puis il sert la boisson, la toi-
lette, l'arrosage des plantations, etc., bref, cette eau
sert la vie. Si par contre cette masse d'eau n'est pas
utilise ou si les canaux qu'on lui impose sont trop troits
pour son dbit, les accidents sont invitables : le barrage
sautera et l'eau de vie deviendra l'eau de mort. Pourtant,
ce sera toujours la mme eau.
Cet exercice de communication ne demande pas
d'effort de concentration, et il n'est pas ncessaire
d'entrer en transe pour le russir. Il suffit de laisser le
ressenti prendre le pas sur le mental. Vouloir tout prix
que a marche n'acclre pas le contact. Il faudra se sou-
venir que les seules barrires viennent de nous-mmes.
La tlpathie
La tlpathie n'est pas un acte magique. Elle fait appel
des sens que nous possdons et que nous n'utilisons
pas ou trs peu. On peut concevoir qu'elle puisse exister
entre deux tres proches. Quand vous vivez depuis long-
temps avec quelqu'un, vous devinez souvent ce que
l'autre va dire avant d'ouvrir la bouche (ce qu'elle oublie
parfois). Les possesseurs d'animaux, comme les chats,
admettront volontiers qu'ils n'ont pas besoin de donner
de la voix pour se faire entendre. Les jardiniers avoue-
ront qu'ils parlent leurs fleurs, et que les plantes aiment
qu'on s'occupe d'elles. Mais avec les pierres ... Si vous
connaissez un maon qui aime son mtier, ou un tailleur
de pierre, vous verrez que leur approche du minral est
souvent passionnante, et parfois passionnelle. Rappe-
lons le proverbe berbre : Fais du bien une pierre,
elle te le rendra.
Dans l'ouvrage de Jean Charron, L'Esprit cet inconnu,
nous lisons: Ds lors, la pense est partout prsente,
aussi bien dans le minral, le vgtal ou l'animal que
dans l'homme.
Et plus loin : Il est absurde de croire que notre frre
animal ou vgtal est un ignorant , et enfin : On
commence comprendre comment s'lve progressive-
ment le niveau psychique de l'ensemble de l'univers. Cela
lieu au cours des expriences vcues successives de la
matire lmentaire qui participe pour de plus ou moins
brves priodes ici au minral, l au vivant, l au pen-
sant ... et n'oublie jamais le contenu informel acquis pen-
dant ces expriences vcues successives.
Pour Jean Charron, les lectrons composant notre tre
ont dj un pass minral, vgtal ou humain. Nous
aurions donc beaucoup plus de points communs que
nous l'imaginons avec les entits des autres rgnes, et la
communication n'est plus un problme de reconnais-
sance, puisqu'elle s'est faite depuis longtemps.
Comme le chante le barde mythique Talisin: J'ai
t arbre au bois mystrieux. Souvenons-nous aussi de
la belle phrase du chef ~ d i e n Walking Buffalo: Savez-
vous que les arbres parlent, oui, ils le font ; ils se parlent
entrent eux et vous parleront aussi si vous savez les
couter. Le malheur, avec les Blancs, c'est qu'ils n'cou-
tent jamais.
Itzhak Bentov dans son Univers vibratoire et cons-
cience souligne : La conscience rside en la matire.
Pour s'exprimer autrement, toute masse (matire)
contient de la conscience (ou vie) un degr plus ou
moins lev. Nous, les tres humains, sommes ainsi faits
que nous pouvons interagir avec quoi que ce soit ayant
une conscience quelconque, condition d'tre convena-
blement entrans et encore : Toute espce est en rap-
port constant et instantan, au niveau de l'univers spa-
tial, avec des cratures qui sont plus averties que d'autres
en l'occurrence. Aurait-il accrdit mon scnario?
Pour Bentov, le vhicule idal pour transmettre un
message tlpathique est une onde d'une longueur de
40 000 km environ, correspondant au primtre de la
terre. Cette tonnante constatation doit tre rapproche
d'une dcouverte qui fait beaucoup parler d'elle et sur
laquelle nous allons faire un point. Il s'agit de la rso-
nance de Schumann.
Notre plante est le sige de courants lectromagnti-
ques difficiles percevoir car ils sortent du champ de
nos perceptions habituelles. Par l'norme masse de fer
prsente dans son noyau, la plante, en tournant sur elle-
mme, se comporte comme le rotor d'une dynamo. Si
l'on connat depuis longtemps les proprits du champ
magntique terrestre, on sait depuis peu de temps que
l'interaction des rayons cosmiques et du champ lectro-
magntique mis par la terre produit dans son atmo-
sphre un signal constant de l'ordre de 7,8 Hz. ma
connaissance, cette mesure est rgulirement ralise
par le site d'Ago dpendant du laboratoire de Modra,
situ en Slovaquie. D'aprs leurs informations, la varia-
ti on de cette rsonance est de l'ordre de plus ou moins
0,8 Hz entre le jour et la nuit.
En d'autres termes, elle se conduit comme un norme
circuit lectrique et son atmosphre, sur une hauteur
d'environ 60 km (en fait, sous l'ionosphre) se comporte
comme un guide d'onde parcouru par une vague de
nature lectromagntique stable.
La constante de Schumann
Ce phnomne fut tout d'abord pressenti par Tesla
mais il fallut attendre 1954 pour que Schumann et
Koenig dcouvrent ses particularits. Schumann parvint
mettre au point un modle mathmatique expliquant
ce phnomne vibratoire complexe dont la frquence de
base de 7,83 Hz est accompagne d'une srie d'ondes
harmoniques qui portent dsormais son nom. Il dcou-
vrit que cette vague possde des fonctions particulires
dont l'une des plus remarquables est de nous protger
du bombardement cosmique : sans elle, la vie ne pour-
rait pas exister sur la plante. Entretenue en permanence
par les changes cosmotelluriques, cette onde se trouve
sans cesse rgnre par des trains d'impulsions voya-
geant autour du monde plusieurs fois par seconde. Ces
signaux coordonneraient tous les organismes vivants en
nous reliant au champ lectromagntique global.
La rsonance de Schumann serait donc le pouls qui
bat la mesure de la vie sur Terre. Cette thorie fut ren-
force par les travaux du physicien finlandais Matti Pit-
kanen : pour lui, la vie consciente est influence par les
champs magntiques interplantaires.
Les professeurs Paul Davis et John Gribben indiqu-
rent dans leur ouvrage The matter myth que toutes les
parties de la Terre communiquent entre elles comme les
lments d'un mme hologramme partir de cette
constante. Si elle permet la vie de se maintenir sur la
plante, on peut penser que la syntonisation des hommes
sur la longueur d'onde et les rythmes de ce champ favo-
rise leurs processus biologiques.
Cette frquence particulire parat en relation phy-
sique avec la plante qui la gnre. Une frquence se
calcule en divisant la vitesse de la lumire par une lon-
gueur d'onde. Si l'on prend la circonfrence de la terre
qui avoisine 40 000 km, on obtient 7,5 Hz qui est proche
de celle qui fut dcouverte par Schumann.
La polarisation des molcules de nos corps fait de
nous des tres lectromagntiques. Il est naturel que nos
bio-systmes soient sensibles aux champs lectromagn-
tiques naturels et artificiels. Les perturbations des
champs dans l'environnement peuvent donc induire des
changements dans les organismes baigns par ces
champs. Cette rsonance lectromagntique de fr-
quence extrmement basse (ELF) est de mme nature
que les ondes crbrales. On sait que les frquences aux-
quelles pulsent les neurones dterminent le type activit
de notre cerveau. On en connat quatre principaux
types:
- les ondes alpha, entre 0 et 4 Hz : prsentes dans le
sommeil trs profond, elles sont bnfiques pour la
rgnration ;
- les ondes thta, entre 4 et 7 Hz, galement prsentes
dans le sommeil ;
- les ondes alpha, comprises entre 7 et 13 Hz, pr-
sentes dans le rve et la mditation lgre, pulsent
travers tout le cortex crbral. C'est dans ce champ
que se situe la constante de Schumann ;
- les ondes bta: entre 13 et 40Hz dominent l'veil,
elles sont associes la concentration.
L'on en dduit que la rsonance de Schumann est
directement lie notre activit crbrale pendant le
repos. Or, un tre humain priv de sommeil et surtout
de sa priode de rve : ondes alpha et thta, devient
stress, malade et risque la dpression nerveuse. On
comprend mieux l'importance de cette rsonnante de
Schumann dans l'quilibre de notre vie. Ces priodes de
sommeil nous permettent de nous rgnrer, car l'orga-
nisme utilise ces moments pour mettre en place des pro-
cessus de gurison.
Robert Beek ralis des recherches sur l'activit des
ondes crbrales gurisseuses de toutes les cultures et
de toutes les religions. Il a constat que ces praticiens
utilisaient le mme type d'nergie: celle de la frquence
de la terre. Les praticiens du Reiki parviennent la
mme conclusion : la constante de Schumann est une
nergie de gurison.
Voyons comment tirer parti de ces informations:
Une analyse de cette prsentation nous remmore le
culte de la Terre-Mre. Notre plante serait une entit
vivante communiquant en permanence avec tous ses
enfants en mettant des vibrations bien particulires
afin qu'ils puissent :
- garder les pieds sur terre, au sens littral du terme,
ce qui leur permet, l'instar des arbres, de puiser
dans le sol les rserves d'nergies en phase, ou en
harmonie avec leur lieu de vie ;
- bnficier pendant leur sommeil de vibrations bn-
fiques et rparatrices.
Notons au passage que le concept de la Terre-Mre
fut adopt depuis l'aube des temps par la majorit de ses
habitants. Les technocrates et les bien-pensants de notre
poque estiment que ces ides n'ont aucun sens: la
science nous apportant des valeurs plus objectives. Cela
revient penser que ceux qui constiturent la plus grosse
part de l'humanit taient des superstitieux faibles
d'esprit, ce qui reste encore dmontrer.
Mais revenons notre menhir. La communication
avec lui est somme toute assez simple, ce n'est pas pour
autant qu'elle doit tre banale. Nous avons dcrit un pro-
cessus d'approche qui doit se drouler avec respect. Une
fois que le rapport harmonique est tabli, le menhir peut
vous ouvrir de trs hautes vibrations. Une exprience
russie vous laisse un sentiment de plnitude de
conscience universelle et de gratitude. Il n'est pas non
plus ncessaire d'aborder un mgalithe dans un tel tat
d'esprit pour profiter de lui. Un sentiment de bien tre
en sa prsence sera peru comme une joie de vivre ou
d'harmonie. Dans ce domaine, l'ignorance est une trs
bonne carapace, et une protection efficace.
Il n'est pas ncessaire d'avoir un menhir porte de
main pour tenter de rentrer en contact avec une pierre.
Il existe une exprience toute simple qui s'appelle psy-
chopathotactie que l'on peut tenter chez soi entre amis.
Il suffit qu'un participant apporte un caillou ainsi qu'une
photo de l'endroit o il a t ramass. Le jeu consiste
sonder la mmoire de la pierre pour qu'elle vous rvle
son origine. Pour cela, on la tient quelques secondes
dans une main, et l'on se concentre. Petit petit des
images se forment, des odeurs surgissent. Comme tout
cela manque un peu de prcision, on refait un second
passage, au besoin on peut s'aider en posant le caillou
quelques instants sur le front au niveau du troisime il.
Ensuite, il suffit de laisser la pierre au milieu des parti-
cipants, au vu de tous. Puis chacun raconte ses sensa-
tions. Il est toujours tonnant de constater comment les
visions se recoupent, comment se dcouvre progressive-
ment un paysage complet que personne n'a encore
jamais vu avec ses personnages, ses animaux et mme
ses odeurs. Certains arrivent mme remonter le temps
dans la mmoire de la pierre.
La premire fois que je fis cette exprience, je fus
tonn que ma voisine, expert-comptable de son tat,
parvint dcrire l'ge et la couleur des vtements du
petit garon qui ramassa la pierre. Son rationalisme
n'avait pas touff sa sensibilit et ce fut un beau
moment pour nous tous. Aprs les deux passages, mme
si le lieu n'a pas forcement t gographiquement iden-
tifi, la photo est clairement dcrite : il suffit de vrifier.
Avec un peu d'habitude, les communications sont plus
rapides et plus prcises. C'est comme avec le tlphone,
une fois qu'on a compris comment a marche ... On rap-
porte ce propos que les druides pouvaient communi-
quer de menhir menhir en se servant d'eux comme des
metteurs-rcepteurs ondes ultracourtes.
Aussi tonnante qu'elle puisse paratre, cette hypo-
thse ne parat pas dnue de fondement dans la mesure
o toutes les tltransmissions radiesthsistes que j'ai
pratiques s'oprent l'aide du support de l'une des
missions de forme du Vert. Et en particulier du Vert
positif Magntique, qui se comporte comme l'onde por-
teuse d'une mission de radio. Or, l'mission de base du
menhir est le V + M. Il est donc probable que les druides
en question ne pouvaient pas soutenir une conversation
normale, mais qu'ils pouvaient changer des signaux du
genre : oui, non, peut-tre. En utilisant, en fait, les
conventions radiesthsistes. Lorsque vous attendez une
information importante, le dcodage de ces signaux
suffit vous renseigner.
Sachant que l'mission de base du systme mgali-
thique est constitue de Vert positif Magntique en sur-
face, et de Vert ngatif lectrique, le signal de l'eau, dans
le sous-sol, on peut imaginer que les Anciens mirent en
place avec la complicit de la Terre-Mre des rseaux de
communication ariens et souterrains.
La vibration (employons ce mot pour le moment)
majeure de la terre, par ses ocans, ses fleuves, la circu-
lation souterraine qui rsulte de son systme hydrogra-
phique et climatique, est le Vert ngatif lectrique
(V- E). Du fait de son positionnement sur un point
chakra (voir plus loin), le menhir possde la facult
d'inverser la phase de cette mission de forme naturel-
lement entropique en Vert Magntique positif: une
mission ngantropique.
Ainsi, le sous-sol de la terre est-il sous-tendu d'une
mission spcifique, et sa surface de son mission
complmentaire. Nous sommes l dans un schma yinJ
yang des plus classiques. Je rappelle au passage que
l'mission du Vert est un vecteur de propagation. C'est
l'mission de la vie: sur le disque de Jean de la Foye, le
Vert positif se trouve exactement entre les phases lec-
trique et Magntique.
Le Vert est galement l'mission de forme de l'ura-
nium. L'on comprend mieux pourquoi les mgalitheurs
dirigrent quelques alignements vers ces gisements :
c'est comme s'ils avaient voulu, quoiqu'il arrive, que les
grandes pierres, toujours relies entre elles par les cou-
rants telluriques restent branches sur une tonalit de
base. Comme un diapason mettant une note perma-
nente sur laquelle s'accorderait tout le systme. Cette
comparaison est d'autant plus juste que la rsonance
musicale du Vert positif Magntique, comme celui du
Vert ngatif lectrique, est la mme: c'est la note la. Il
est amusant de remarquer que l'mission de forme d'un
vecteur de propagation dans le monde de l'nergie sub-
tile possde la mme tonalit que l'un de nos moyens de
communications habituels : le tlphone. C'est aussi
celle du diapason sur lequel s'accorde l'orchestre.
L'on retrouve galement cette information du Vert
dans les pyramides. Un hasard de plus sans doute. Pour
nous aider, les Anciens ont laiss quelques indices. En
voici deux parmi tant d'autres.
- Il existe ainsi en Bretagne, du ct de Saint-Michel-
en-Grve, un haut rocher que l'on appelle Roc'h
Hirglas , la longue roche verte. La tradition rvle
qu'il fut un haut lieu du paganisme.
- Dans la ville du Mans, la tour sud-ouest de la cath-
drale a t leve sur un menhir de granit vert, etc.
Si l'on connaissait les dessous de l'affaire, il est pro-
bable qu'elle nous apparatrait moins idyllique qu'elle
est prsente ici et que l'uranium dut servir d'autres
fins que celle d'accorder nos violons. Des gens capables
d'aligner et de manipuler des normes pierres sur des
centaines de kilomtres, de venir se servir dans nos
rserves mtallifres, de prlever notre uranium et de
disparatre sans laisser d'autres traces que des mgali-
thes, voil qui est pour le moins bizarre. Et pourtant, les
pierres sont l !
Cette observation propos de communication ne fait
que renforcer la thse de Bentov ainsi qu'une des utilits
pratiques de la constante de Schumann.
6
L'EAU
Ce n'est pas par hasard si des courants d'eau ravinent
sous le menhir, mais avant d'essayer de comprendre les
raisons de leur prsence, rappelons quelques gnralits.
Il est devenu banal de dire que l'eau est indispensable
la vie puisque celle-ci se manifeste toujours en sa pr-
sence. Le nouveau-n possde 85% de son poids en eau,
le vieillard encore 60 %, et les lgumes et les fruits entre
80 et 90 %. Si l'on peut se passer de manger quelques
jours, on ne peut pas vivre sans boire. Les mers et ocans
occupent 71 % de la surface du globe. Les deux tiers des
prcipitations se vaporisent nouveau priodiquement
dans l'atmosphre, etc.
Sous son apparente simplicit de l'union de deux
molcules d'hydrogne et une d'oxygne, elle cache des
proprits multiples. Souvenons-nous des ttards qui
trpassent dans l'eau pure et qui frtillent lorsque cette
eau a t expose un moment au soleil. Les agriculteurs
savent bien que les pluies d'orage donnent de meilleures
rcoltes et que les animaux se prcipitent pour boire
cette eau. Pourtant, l'analyse physico-chimique des eaux
d'orage n'apporte rien de particulier. Le radiesthsiste,
lui, constate des diffrences. Dans ces cas, le taux vibra-
toire de l'eau est suprieur la normale: on dit qu'elle
est dynamise. De ce fait, cette eau vient d'acqurir des
informations immatrielles qui lui apporteront des
messages vitaux supplmentaires. Essayons de voir
comment.
L'eau est capable de s'associer 2 + 2 molcules
d'hydrogne. Ces liaisons ne sont pas stables, elles font
et se dfont toutes les 10
11
secondes. L'hydrogne
cherche se librer et revenir sans cesse sur la mol-
cule d'oxygne. Ce mouvement s'apparente une danse
rythmique: c'est la souplesse, la vibration de la vie. Selon
les travaux du professeur Luu, il existe trois degrs de
liaison : une trs forte, une moyenne, et une lgre qui
dansent sur des frquences diffrentes. Luu distingue
deux tats de l'eau: la vapeur: les nuages, d'une grande
complexit et la forme solide : glace.
L'eau liquide est une solution de l'eau dans l'eau o
cohabitent des particules de glace et de vapeur. Suivant
ses tats amorphes ou cristallins, l'eau est preneuse ou
distributrice d'nergie. Le changement d'tat se tradui-
sant par un transfert, ce qui revient soit acqurir, soit
restituer une information : c'est la dfinition de la
mmoire.
La structure de l'eau s'apparente davantage celle des
cristaux qu' celle des liquides. Lorsque l'eau dissout un
corps, ses molcules forment une cage autour du corps.
Cette enveloppe est prserve lorsque le corps est parti,
ce qui fait dire que l'eau a conserv la mmoire de ce
corps.
Nous retiendrons encore que l'eau n'est pas neutre:
elle favorise toujours la vie dans le mme sens.
La molcule d'eau est un bipale lectrique: pour deux
charges d'hydrogne ngatives, on trouve deux charges
d'hydrogne positives. L'eau est un solvant bipolaire.
C'est une de ses grandes proprits, et ce n'est pas la
seule. Au niveau biologique, l'eau est un milieu rac-
L'eau 111
tionnel, une rserve d'nergie, un super catalyseur, et un
rsonateur.
Sur le plan dynamique, l'eau capte, stocke, amplifie,
et restitue les nergies environnantes.
On est encore loin d'avoir tout compris sur l'eau. Les
premiers travaux de Jacques Benveniste sur la mmoire
de l'eau ont drang beaucoup de monde, et pourtant
ses dcouvertes risquent de bouleverser la mdecine de
demain. Car non seulement il a dmontr l'existence de
cette mmoire, mais encore que les molcules transmet-
tent des informations. Leurs vibrations produisent des
frquences lectromagntiques qu'il est possible d'enre-
gistrer et d'amplifier.
En partant d'une substance contenue dans un tube
essai, il a capt puis numris et enregistr ces signaux
sur une disquette qui fut ensuite expdie au bout du
monde dans un autre laboratoire. En produisant ces
signaux devant de l'eau pure, il a constat que cette eau
devient active comme si elle avait contenu la substance
originale.
Parce qu'elle est capable d'assimiler et de restituer les
nergies cosmiques et telluriques, l'eau peut acqurir et
transmettre un potentiel vibratoire exceptionnel. Une
bonne partie des eaux mergentes provient du ciel. Elles
sont charges d'nergies cosmiques quand elles coulent
dans la terre. Les informations peuvent tre conserves
pendant des milliers d'annes.
La neige qui tombait cet hiver sur la montagne va
rester prisonnire d'un glacier qui la dlivrera dans quel-
ques sicles. Les eaux cheminent ensuite dans les cavits
naturelles: failles, crevasses, grottes, etc., qui consti-
tuent galement les voies qu'empruntent les flux telluri-
ques.
Leurs parcours souterrains les mettent en contact avec
d'autres nergies provenant de vgtaux, de minraux ou
d'autres eaux de rencontre. Elles mergent donc diver-
sement charges, ayant acquis des proprits thrapeu-
tiques varies.
Les eaux des fontaines sont souvent rputes pour
gurir telle ou telle maladie, et de tout temps, les tradi-
tions populaires ont toujours t vivaces ce sujet. On
sait aussi que les eaux de Lourdes taient miraculeuses
avant l'apparition de la Vierge. Les druides sont parfai-
tement de cet avis : pour eux, le nom de la grotte de
Massabielle n'est que l'anagramme du nom de la grande
desse Blisama. Pardre de Blnos, divinit solaire, la
trs brillante est la reine du ciel. Parmi ses attributions,
nous trouvons celle de gurir. En relation avec la constel-
lation de la Vierge, elle est invitablement devenue la
Notre-Dame chrtienne depuis le XIIe sicle.
Ces possibilits extraordinaires de transmettre des
nergies subtiles au monde matriel ont toujours fait de
l'eau un lment mythique. Si dans la fort de Broc-
liande vous apercevez au petit matin un lac embrum,
on vous dira de vous mfier, car il s'agit l d'une porte,
d'un passage qu'empruntent les fes et les lmentaux
pour visiter les humains.
Ces entits ou nergies ont besoin de l'eau pour se
manifester. L'eau constitue une des voies d'accs des
mondes invisibles. Le rituel de l'eau est prsent dans
toutes les religions.
Ce n'est donc pas sans raison que le prtre bnit l'eau
du sacrement. J'ai constat que deux mois plus tard une
eau bnite vibre encore 11 000 ub. Dans de nombreux
pays, il existe une tradition familiale qui consiste, pour
le chef de famille, bnir le repas avant de passer table.
Outre l'aspect religieux de la chose auquel on n'est pas
oblig d'adhrer, le fait de bnir les aliments lve leur
taux vibratoire et leur apporte davantage d'nergie.
Aprs la mort, le passeur Charon ou Carron transporte
L'eau 113
le corps de l'infortun d'une rive l'autre du Styx, le
fleuve qui spare notre monde de celui des enfers.
Pour les croyants, la fte de l'piphanie reprsente
cette union du Ciel et de la Terre. Quand Jsus vient se
faire baptiser dans l'eau du Jourdain, Jean le Baptiste
commence par refuser, prtextant que le fils de Dieu n'a
pas besoin de baptme. Puis il finit par cder devant son
insistance. En s'unissant aux eaux du fleuve, Jsus
apportait au monde des vibrations cosmiques exception-
nellement leves pour le bienfait de toute l'humanit.
Ce geste fort de la sacralisation de l'eau se trouve bien
videmment dans la tradition celtique. Cet lment tait
largement divinis et les entits concernes portaient des
noms divers suivant les circonstances. En voici un
aperu:
- Sirona : desse des eaux, associe la Lune et
Vnus.
- Damona, desse des eaux gurisseuses, tout comme
pona dont on a retrouv une des rares reprsenta-
tions anthropomorphiques dans le village thermal
de Nris-les-Bains en Auvergne.
- Sequana, desse des eaux, a donn son nom la
Seine, comme Matrona l'a donn la Marne.
- Suta : desse de la victoire et des eaux bouillon-
nantes ou jaillissantes.
- Urnia: patronne des sources, etc.
Ce foisonnement dans l'invisible que percevaient nos
anctres peut nous amener nous interroger sur la
richesse de leur spiritualit.
7
CONTES, LGENDES ET SYMBOLES
L'enseignement oral
Tant d'acharnement sauvegarder, et honorer ces
lieux sacrs devait avoir laiss des traces vivaces dans la
mmoire collective. Dans un pays aux traditions aussi
fortes que dans notre pays, les contes et les lgendes por-
tent des enseignements qui dpassent l'anecdote et
l'amusement des enfants. On confond parfois les contes
et les lgendes. Conter signifie (Petit Robert) : exposer
par un rcit. Le mot lgende vient du latin mdival
legenda qui veut dire : ce qui doit tre lu. On assimile
aujourd'hui le qualificatif lgendaire au fabuleux,
l'imaginaire, au fantastique, etc., mais si l'on s'en tient
au sens originel du terme, le mot lgende signifie que
l'histoire qui va suivre doit tre lue.
Cela s'oppose avec la tradition druidique, qui est tra-
ditionnellement orale. Ce n'tait d'ailleurs pas une mince
affaire l'poque puisqu'il ne fallait pas compter moins
de vingt ans pour lever un mabinog (apprenti) la
dignit de druide. Les leons ne pouvaient pas tre stan-
dardises car le niveau de chaque imptrant dpendait
de son intellect, mais aussi de ce que les astrologues
avaient dcel dans le thme de cette personne. On ne
devenait pas druide sans en avoir le don. Outre la
Contes, lgendes et symboles 115
connaissance d'une thogonie complexe, chacun devait
travailler ses dispositions naturelles. On classait gnra-
lement les druides en trois grandes familles : les bardes,
ayant en charge l'enseignement et la transmission, les
vates (ou ovates) ceux qui agissent: oracles, thrapeute,
etc., et les druides proprement dit, s'occupant particuli-
rement des rituels.
Pour eux, la vrit ne pouvait pas s'crire, puisqu'elle
dpend du niveau de celui qui l'enseigne, comme de celui
qui la reoit.
En suivant l'ide de dpart, je me suis dit qu'il devait
se trouver quelque part une histoire qui pourrait nous
clairer sur les mgalithes. De fait, il suffit d'ouvrir un
ouvrage de littrature celtique pour trouver quelques
informations sur le sujet. Cela permet de voir, soit dit
en passant, combien ces grandes pierres ont toujours
intrigu et fascin des gnrations entires. Les rcits
sont abondants, les sujets traits concernent souvent des
affaires d'argent, de mariage, de fcondit, de la sant,
et bien sr, de la mort.
Voici une histoire apparemment banale, mais qui
revient d'une faon rcurrente, avec peu de variantes
selon les versions et les rgions. C'est une lgende. Il
s'agit donc bien d'une dmonstration prcise qui ne doit
pas tre transpose mais tout simplement transmise telle
quelle, la voici :
Les pierres-fes de Plouhinec
L'affaire concerne les pierres-fes de Plouhinec, dans
le Morbihan. On raconte qu'elles vont se dsaltrer la
rivire les soirs de Nol. Elles laissent alors leurs trsors
dcouvert. Le chercheur doit se prcipiter pour se
servir, car elles reviennent si vite qu'il est presque impos-
sible de les viter, et elles crasent l'imprudent sauf ...
Sauf si l'avis chasseur est protg par une branche
d'aubpine entrelace de trfles cinq feuilles. Et voil,
dans ces quelques lignes, l'essentiel t dit. Risquons
quelques commentaires.
Tout d'abord, les pierres leves sont assimiles des
fes. Autrement dit des entits doues de pouvoirs
extraordinaires, ce qui est tout fait le cas, comme nous
le verrons bientt. Le mot fe a son importance, car
il s'agit de cratures qui font , dit-on, la liaison entre dif-
frents mondes. Elles sont en quelque sorte nos contacts,
nos messagres, nos msanges. Il est d'ailleurs intres-
sant de constater la prolifration de cette appellation
dans notre pays.
Les pierres vont se dsaltrer la rivire ... Nous voil
en prsence d'un courant d'eau. Aller boire signifie que
l'eau est indispensable la vie et la lgende souligne le
fait que cette action implique un mouvement de la part
de la pierre vers l'eau : elle joue un rle actif dans cette
histoire comme nous le verrons bientt.
La date choisie est significative puisqu'elle situe
l'action au solstice d'hiver: l'un des moments forts de
l'anne. Elle nous apprend que les grands mouvements
cosmiques ont une incidence certaine sur le travail des
mgalithes. En fait ces priodes astronomiques particu-
lires ont toujours marqu les humains et sont donc cl-
bres dans la plupart des religions. Nous retrouvons
cette date la fte celtique de Gnimalakta (Ginivelezh),
qui reprsente la nuit de la grande naissance. Ailleurs,
on fte la naissance du dieu Mithra, et depuis la nouvelle
re, notre pays clbre l'incarnation de Jsus le Christ.
ce niveau, le menhir participe bien selon la lgende,
la manifestation d'un vnement cosmique, variable
tous moments, et dont l'apex se situe nanmoins des
mouvements astraux remarquables. Nous avons not
que la scne se passe de nuit, cela signifie que le mga-
lithe y est toujours en activit, et que cette histoire pos-
sde un sens cach.
On nous raconte ensuite une affaire des trsors
enterrs, d'ailleurs commune tous les rcits concer-
nant les mgalithes. Cela explique peut-tre pourquoi
certaines dmolitions ont t entreprises le cur lger,
pour ne pas dire avide. Mais qui serait assez fou pour
marquer la cachette de sa fortune par un repre aussi
voyant qu'un menhir ?
Cela dpend en fait de la fortune en question. Nous
avons mentionn le fait que certains alignements mga-
lithiques aboutissent des mines d'uranium, ce qui ne
devait pas prsenter beaucoup de valeur pour le
commun des mortels, mais qui ne pouvait qu'intresser
ceux capables de s'en servir.
Nous pouvons aussi voir les choses autrement : la
vraie richesse ne pouvait-elle pas provenir directement
de la pierre elle-mme ? De part sa prsence, elle assainit
le terrain, permet la fusion des nergies cosmotelluri-
ques ncessaires la vie et, sur un autre plan, peut nous
aider transmuter notre plomb intrieur en or. Ces
richesses se trouvent bien sur trois plans qui ne sont pas
dissocis : au matriel, l'homme travaillant la terre
obtiendra de belles rcoltes et des animaux sains, il sera
prospre.
Au niveau de l'esprit, l'enseignement de la pierre est
galement riche : il tmoigne des connaissances trs
avances de nos anctres dans le domaine des nergies
subtiles de la Terre et du Ciel.
Sur le plan de l'me, la fusion cosmotellurique gnre
de trs hautes vibrations qui peuvent nous relier aux
plans suprieurs.
Le mot chercheur indique celui qui est curieux, qui
va au-del des apparences.
Dans l'esprit populaire : l'Homme partant en qute
doit revenir rendre des comptes. La socit tirera profit
de son exprience pour progresser, s'enrichir ou sur-
vivre. La soif de profit a toujours lanc les hommes sur
toutes les mers du globe la recherche de l'Eldorado.
Le chercheur va donc s'aventurer dans un univers dan-
gereux pour le bien-tre de la collectivit. Cette fois,
notre explorateur n'est pas parti en qute des mines de
Cibola, mais en queste de ses richesses intrieures,
autrement dit : du Graal. Il doit donc tre protg par
une branche d'aubpine entrelace de trfles cinq
feuilles. Un curieux talisman, que l'on peut qualifier de
circonstance. En effet, l'aubpine ou pine blanche
(spem gwenn en breton), reprsente la dualit des forces
de l'hiver et de l't, du blanc et du noir. Il s'agit donc
d'une plante symbolisant la transition: en l'occurrence
la venue du printemps, du passage, puisqu'elle est l'un
des tout premiers arbustes fleurir. Dans la tradition
celtique, la couleur blanche tablit la communication
avec l'autre monde. C'est pourquoi la tenue rituelle des
druides, la saie, porte cette couleur. Les trfles cinq
feuilles reprsentent galement une transition. Celle de
l'homme: le 5, vers le ciel: le 3. Il s'agit l d'un symbole
trs ancien qui fut largement dvelopp par les sculp-
teurs des cathdrales, et mieux connu sous le terme du
retournement.
Pour profiter des richesses de l'enseignement du
menhir, pour en tirer la substantifique moelle, l'Homme
doit ouvrir son cur aux messages du ciel et entamer
son retournement, faute de quoi la connaissance peut
s'avrer dangereuse pour lui.
Letriskel
Ce symbole de la fusion des nergies cosmotelluriques
est reprsent dans le triskel.
Ce dessin, cher aux Celtes, montre trois spirales vo-
luant dans un cercle.
Les spirales reprsentent les lments fondamentaux :
l'air, la terre et l'eau. Pour les Celtes, en effet, le feu n'est
pas un lment fondamental, car il n'existe qu'en fonc-
tion des trois autres. Les trois nergies tournant autour
de leur axe s'unissant pour donner le feu, reprsent par
le cercle qui est l'nergie en mouvement portant l'esprit
et la vie.
Voil encore une reprsentation du menhir. Il reoit
les nergies de l'air (cosmiques), celles de la terre (tellu-
riques) associes celles de l'eau. La fusion des trois
donne le feu : l'nergie cosmotellurique. Le dessin du
cercle est prcis: sur les photos pi, cette nergie appa-
rat en forme de sphre.
Vu de dessus, le menhir se trouve au centre du triskel.
La mythologie grecque est galement riche d'enseigne-
ments initiatiques. La pierre dresse a toujours t consi-
dre, juste titre, comme un symbole phallique. Par
voie de consquence il reprsente la force, la protection,
mais aussi et surtout, la fcondit.
C'est sans doute en Inde o cet aspect cultuel est le
plus reprsent. Le mot linga signifie signe et le linga
est donc considr comme un signe de la cration et de
la destruction rythmique de l'univers. La base du linga
est carre, elle symbolise la terre.
La partie mdiane est octogonale, et elle fait la liaison
avec la partie suprieure, cylindrique, qui se rattache au
ciel. La terre qui entoure le linga est appele yoni, ou
matrice, et leur union engendre la connaissance. Cette
yoni, soit dit en passant, a longtemps perturb (ce n'est
pas un euphmisme) les Pres de l'glise, car cette des-
cription parfaitement explicite du sexe fminin, laquelle
reprsente dans le cas qui nous intresse, une ralit
nergtique (voir en fin d'ouvrage l'tude de Broc-
liande), tait fort embarrassante. Car il leur tait difficile
de reconnatre que cet organe pouvait reprsenter la
fois l'un des pchs prfrs des hommes, et une image
sacre. Ils choisirent donc fort hypocritement de trans-
former la chose en manteau de gloire, amande, man-
dorle (figures 39 et 48) et ni vu ni connu ...
L'on peut aussi rattacher le menhir l'image de
l'omphalos, le point central, pilier du monde.
Celui de Delphes symbolisait la voie de communica-
tion entre les trois niveaux d'existence, et reprsente la
puissance vitale. Celle des druides, la pierre de Fal, se
dresse l'emplacement du centre sacr de Tara, en
Irlande. La pierre leve est donc universellement
reconnue comme un pilier, un axe du monde qui indique
la polarit masculine, la part fminine correspondante
tant la fameuse mandorle.
En favorisant la communication entre les diffrents
mondes, le menhir permet le passage entre la terre et le
ciel dans un sens, et dans l'autre sens, il ouvre la voie
aux nergies cosmiques apportant la vie et l'esprit. Les
cratures vivantes possdent aussi cette facult extraor-
dinaire en s'unissant dans l'acte d'amour. C'est bien ce
qui se passe entre le menhir et son amande.
En observant les photographies obtenues par une des
applications du procde pi, on constate un phnomne
spectaculaire : il mane du sommet du menhir un rayon
blanc point vers le ciel. La comparaison avec un phallus
en jaculation est trop vidente pour ne pas tre souli-
gne. Si l'on veut bien considrer que l'homme et la
femme parviennent obtenir ce rsultat dans l'acte pro-
crateur, on peut tout aussi bien penser que la pierre
leve est le canal par lequel le ciel et la terre s'unissent
dans un acte d'Amour permanent.
On comprend mieux maintenant pourquoi Reich bap-
tisa ce fluide vital du nom d'organe, qui est une contrac-
tion des mots orgasme et organisme.
8
LE FONCTIONNEMENT DU MENHIR
Les faits ne cessent pas d'exister parce
qu'on les ignore.
A. HUXLEY
Le menhir de Champ-Dolent
Situ au nord de la Bretagne, le menhir de Champ-
Dolent est l'un des derniers survivants des grands mga-
lithes, avec celui de Kerloas Plouarzel, dans la rgion
de Brest. Son environnement est exceptionnel. Il a pour
voisins: le Mont-Dol, le mont Saint-Michel, la cath-
drale de Dol-de-Bretagne, etc. Avec ses 9,50 mtres au-
dessus du sol et son diamtre de 8,30 mtres, c'est une
masse de pierre impressionnante (voir photo 2). On dit
qu'il est enterr de 5 7 mtres dans le sol, ce qui est
norme. On dit aussi qu'il s'enfonce d'un pouce par sicle
et que, le jour o il disparatra, ce sera la fin du monde.
Cela nous laisse visiblement du temps devant nous.
Le lieu-dit le Champ-Dolent est un endroit parti-
culier.
Parmi les tymologies couramment proposes, celle
qui est la plus reconnue est campus doloris ou champ de
douleur. La lgende raconte que ce lieu aurait t le
Le fonctionnement du menhir 123
thtre d'une bataille meurtrire que se livrrent deux
frres ennemis et leurs armes. Le massacre aurait t
si fabuleux que le sang des combattants, formant une
rivire, aurait actionn la roue d'un moulin en aval. Une
intervention cleste spara les guerriers en furie : un
grand rocher tomba du ciel et se ficha en terre. Il se
trouve toujours sur les lieux du combat.
Les lgendes ont toujours un sens cach, mais celle-ci
indique clairement que l'implantation de la pierre fut
l'uvre des dieux. Que s'est-il pass ici pour que le lieu
garde en mmoire quelque secret pouvantable, ou est-ce
le menhir lui-mme qui impressionne ? Il est un fait que
nous avons toujours constat en travaillant sur ce site :
personne n'y reste longtemps. Les visiteurs s'arrtent
quelques instants et s'en repartent sans traner.
Faute de pouvoir remonter dans le temps pour
connatre le pass, nous pensons que le champ vibra-
toire du grand mgalithe peut tre pnible supporter
en certains endroits comme nous allons le voir. Le
menhir de Champ-Dolent est, si l'on peut dire, un menhir
d'cole ou un menhir parfait. Sa polarit positive est
dirige vers le cosmos et son systme tellurique est un
modle du genre.
Pour tablir nos relevs d'une faon prcise, outre les
antennes diverses, baguettes et pendules, nous nous
sommes servis de boussoles. Un compas de route servant
dterminer le sens des courants et un compas de rel-
vement de navigation prcisent leur orientation au degr
prs. Le premier travail fut de relever tous les amers
remarquables autour du mgalithe et de comparer avec
leur position sur la carte pour s'assurer qu'il n'y avait
aucune anomalie magntique cet endroit. En effet, le
granit contient environ 5 % de magntite. En raison des
circulations d'nergies lectromagntiques que nous
avons releves, et compte tenu de la masse du menhir,
il y avait lieu de craindre quelques perturbations.
Il n'en fut rien, du moins nos niveaux de mesure. En
considrant une dclinaison de 5 ouest ( l'poque) les
rsultats nous prouvrent qu'on pouvait se fier prcis-
ment la rose des vents.
Les courants d'eau
Le menhir de Champ-Dolent est pos l'aplomb de
trois courants d'eau se croisant sensiblement en son
centre. Je ne saurais dire aujourd'hui combien de men-
hirs j'ai eu l'occasion d'approcher avec mes antennes.
Mais je remarque qu'ils surplombent souvent un rseau
d'eau triple. Sur le plan symbolique, le chiffre 3 corres-
pond la concrtisation de l'esprit, ou de la vie fonda-
mentale au sein de la matire. Pour les druides, la tri-
plicit reprsente un lment fondamental de leur phi-
losophie.
Dix mtres plus loin, les rives sont cartes de 1,50
4 mtres, elles se resserrent toutes de 0, 70 1 mtre
juste l'aplomb des parois. Si l'on suit les lignes de rives,
on s'aperoit que le rtrcissement est maximal
l'aplomb du milieu, ce qui a pour but d'augmenter la
vitesse de circulation de l'eau (effet Venturi). Les trois
axes sont disposs nord-est/sud-ouest, nord-ouest/sud-
est, et ouest-est/sud-est. Il est remarquable de constater
que cinq des axes des courants sont dcals exactement
de 60 (figure 5).
Seul le rayon est-sud-est a pivot vers le sud de 20, et
il est donc dcal de 80 et de 40. Cette modification
axiale a lieu, l encore, au centre.
Ces deux phnomnes de rtrcissement des courants
proximit du menhir et de dtournement des voies
son profit ne sont pas rares et nous allons maintenant
Le fonctionnement du menhir
~ E
s
Figure 5: Menhir du Champ-Dolent,
courants d'eau souterrains.
125
les rencontrer rgulirement. Comme je l'ai dj men-
tionn, une telle prcision peut tonner, sauf si elle fut
prvue avant l'rection du menhir par des individus
ayant la capacit de raliser de tels travaux.
Ces courants d'eau se reprent facilement la
baguette. On peut aussi, dans certains cas que nous ver-
rons bientt, utiliser un pendule quatorial, ce qui va me
permettre de faire une mise au point.
La perception d'une mission de forme en Vert ngatif
lectrique (V- E) est normale autour d'un menhir.
Contrairement une certaine image trop souvent incom-
prise de l'ancien monde celtique, le V- E, n'est que le
signal de l'eau, rptons-le une fois encore et non celui
de sacrifices humains. J'ai ainsi lu rcemment chez un
auteur que je considre pourtant comme honnte, que
la grande majorit des mgalithes furent des pierres
sacrificielles pour la simple raison qu'il y trouva du V- E
partout. Si cela avait t le cas, la renomme des druides
n'aurait pas t celle qu'ils ont aujourd'hui : des hommes
sages, mais bien celle d'gorgeurs compulsifs. Cette
sinistre rputation fut lance par Csar qui avait tout
intrt les discrditer. Cette thse est d'ailleurs encore
soutenue la tlvision par les thurifraires de l'glise
catholique. On trouve bien videmment la mme orga-
nisation hydrographique sous les autels des glises. Ce
n'est pas pour cela que l'on prend les prtres chrtiens
pour des assassins. Et, pour contrer jusqu'au bout l'argu-
ment de ce spcialiste , je prcise que du V - E, on en
trouve dans toutes les maisons.
Le rseau du nickel (H)
Nous trouvons un superbe croisement sous le menhir.
Si la largeur des bandes est normale, le maillage est
dform comme si le menhir le resserrait autour de lui
(figure 6). Il ne s'agit pas l d'un phnomne excep-
tionnel : on peut l'observer sous tous les grands menhirs.
Nous relevons la plus grande dformation dans le nord-
ouest. Les cartements entre les bandes vont de 1,02
1,55 mtre dans le sens nord-sud, et 2,10 1,18 mtre
dans le sens est-ouest, au lieu des 2 et 2,50 mtres clas-
siques.
Figure 6: Menhir du Champ-Dolent,
rseau Hartmann.
Le rseau du fer (Curry)
127
Le rseau diagonal est normalement orient, et nous
trouvons l encore un croisement en plein centre. La
largeur des bandes varie de 0,45 0,55 mtre et leur
cartement moyen est de 1,30 mtre (voir figure 6).
Nous notons encore une anomalie dans le nord-ouest.
En matrialisant les courants souterrains nous ralisons
que les axes nord-ouest/sud-est et nord-est/ sud-ouest des
courants d'eau et du rseau Curry se superposent, et que
tous les cours d'eau correspondent aussi des failles.
Pour nous rsumer, nous avons donc sous un mme
endroit: trois croisements d'eau, plus une superposition
du maillage du rseau du nickel et de celui du fer.
Et cette disposition gnre un point extrmement
ngatif. S'il n'est pas accessible nos mesures, il n'est
pas difficile d'en trouver un similaire dans la nature, et
il est rgulirement infrieur 4000 b.
Souvenons-nous maintenant du dessin du yin et du
yang. Puisque nous venons de dterminer la prsence
d'un point ngatif, c'est qu'il existe proximit un point
positif. Pour tre certain de ce que nous pensions, il a
fallu trouver un menhir couch pour apprendre ses
secrets.
Pour une pierre leve, dfaut de reprer exactement
l'emplacement du point pulseur, ainsi nomm car il est
responsable du souffle du menhir, il suffit de s'assurer
de la prsence du premier cercle Jaune Magntique (JM)
qu'il gnre (figure 29). L'une des tartes la crme des
JM
JM
0
Figure 29
auteurs d'ouvrages sur le sujet fut de prsenter les trois
fameuses barrires cernant le menhir comme trois pas-
sages initiatiques qu'il convient de franchir d'une cer-
taine manire sous peine de perdre le bnfice du
contact intime avec la pierre. En ralit, ces barrires
sont les trois missions de formes concentriques rayon-
nes par le point chakra. Rappelons pour mmoire : le
premier et le second rpondent au Jaune Magntique
(JM), et le troisime, dit de protection, au Bleu lec-
trique (BuE). C'est d'ailleurs l'une des rares fois o vous
percevrez du BuE dans la nature.
Autant il est facile de dtecter les barrires d'un galet
que l'on met en vibration sur un terrain dgag, autant
tenter de reprer ceux d'un grand menhir relve de
l'aventure. La plupart du temps, les pierres leves sont
places dans la campagne sur des terrains privs,
entours de taillis de cltures et de chemins boueux. Les
paysans du coin considrent rarement d'un bon il les
personnes qui escaladent leurs cltures pour tenter de
reprer ce que personne ne voit. Le bilan de la qute
peut tre dcourageant, une fois que vous avez rempli
de boue vos chaussures, dchir votre belle tenue de
campagne en passant entre deux ranges de fil de fer
barbel, perdant l'occasion votre prcieux pendule.
Sans oublier le risque de se faire charger par un taureau
misanthrope ou daltonien et, pour couronner la journe,
cours par des chiens heureux de se dgourdir les
pattes ... j'en passe et pas des meilleures: je connais la
chanson.
Voil pourquoi il vaut bien mieux simplifier le proto-
cole d'approche. Si les plus sensitifs ou les plus attentifs
ne manqueront pas de remarquer ces changements
vibratoires subtils, sur le chemin qui mne au menhir
rien ne vous empche de marcher vers lui en mettant le
pendule quatorial en position d'attente.
Pour des raisons de configuration de terrain vous ne
percevrez la plupart du temps que le cercle le plus proche
(JM). Comme sa circonfrence dpend de la puissance
du menhir, il est impossible de donner une dimension
prcise. Disons qu'il se situe en gros de dix vingt mtres
de la pierre pour situer les choses.
Il existe un rituel recommand pour se mettre en har-
monie avec les nergies du lieu : il consiste ouvrir le
site. dfaut d'avoir un spcialiste sous la main, vous
demandez cette permission. La rponse se fait habituel-
lement par la mthode radiesthsiste : le pendule se met
tourner en positif, ou la baguette de sourcier se lve
ou s'abaisse, selon les conventions, ou les antennes
parallles s'cartent comme pour vous indiquer que la
voie est libre, etc.
Les courants telluriques
Comme on s'en doute, les Anciens n'ont pas pos l'un
des menhirs matres de la Bretagne n'importe o, et il
est naturel de trouver sous la pierre de Champ-Dolent
une irrigation tellurique abondante (voir figure 30). On
ne trouve pas moins de cinq courants souterrains, parmi
lesquels:
- deux courants de moyenne profondeur :
le premier vient du Mont-Dol, il passe sous l'glise
de Dol-de-Bretagne et file vers le sud-est
38 mtres sous terre;
le second passe 42 mtres, il provient du sud-est
et remonte vers le nord-est en faisant un dtour
sous l'glise de Dol ;
- le troisime, de moindre importance, vient du nord-
est, il passe sous la bourgade de Baguer-Pican une
profondeur de 18 mtres. Il prend ensuite une direc-
tion sud-ouest;
- le quatrime croise 8 mtres sous le menhir sui-
vant une direction globale nord-ouest/sud-est;
- le cinquime est un courant de surface : il passe
4 mtres de profondeur. Il provient, lui aussi, du
Mont-Dol, il passe galement sous l'glise de Dol-
de-Bretagne et se dirige vers le sud-est.
Rendons-nous maintenant sur place. Pour cette tude,
nous avons dissoci deux phnomnes qui sont intime-
ment lis : la respiration proprement dite, et ses cons-
quences sur l'environnement.
Le phnomne respiratoire fut naturellement appel
souffle . C'est lui que nous avons mis en vidence avec
les photos pi: il s'agit de l'change cosmotellurique
proprement dit (photos12, 13 et 14). Son effet se traduit
par une modification nergtique du lieu, mais aussi de
tout ce qui passe sa porte. Comme dans un corps
humain, en effet, la sant est subordonne aussi bien
la qualit de l'air qu' la manire dont on respire.
Nous voici sur place, un 28 fvrier, il est 7 h 20, le
soleil va se lever dans 10 minutes, nous disposons des
repres 10 mtres du grand menhir aux points cardi-
naux.
7 h 30 nous mesurons 11 000 ub au nord et au sud,
et 16 000 l'est et l'ouest.
D'heure en heure nous constatons, aprs un pic
18 000 dans l'ouest et 16 500 dans l'est 8 heures, un
rapprochement des courbes des nergies 11 heures
dans le nord, l'est et le sud. Elles vont varier sensible-
ment de 12 000 13 000 dans la journe avant de monter
un peu 13 500 en fin de journe pour retomber 11 000
18 h 35 au coucher du soleil.
Les choses sont diffrentes l'ouest (voir figure 7).
Aprs tre retomb de 18 000 14 000 de 8 heures
9 heures, elles remontent ensuite 16 000 jusqu'
11 heures. partir de 11 heures, commence une srie
de pulsations hallucinantes de 18 000 25 000 qui vont
encore monter en puissance partir de 13 heures. Elles
vont alterner de 16/18 000 31/33 000 jusqu' 18 h 30
o elles vont chuter comme les autres 11 000.
Le rythme des montes gale sensiblement celui des
descentes. Il est de l'ordre de 8 secondes. Il m'est extr-
mement pnible de rester longtemps cet endroit.
Revenant une dizaine de jours plus tard, quelques
mesures confirment les premires. Cette fois le soleil est
beaucoup plus gnreux, et je constate que le ballet ner-
gtique commence deux heures avant dans l'ouest. Il
apparat donc que l'lvation de temprature augmente
la conduction lectromcanique de la pierre. Nous
n'avons pas constat une augmentation significative du
rayonnement avec l'ensoleillement, mais un dmarrage
plus rapide.
Pour mesurer la porte du rayonnement, il faudrait
pouvoir disposer d'un terrain dgag, ce qui n'est pas ici
le cas. En utilisant notre compas de relvement et une
carte de l'IGN, il est pourtant possible de se faire une
ide. Ainsi, nous n'avons pas trouv de diffrence en rele-
vant quelques points dans un rayon de 400 mtres. En
passant une distance suprieure, de l'ordre du kilo-
mtre, par exemple, les chiffres changent. Mais ils sont
difficilement exploitables car nous subissons d'autres
zones d'influences comme des glises, mais aussi des
btiments industriels et des lignes haute tension. Pour
savoir si la rpartition est uniforme, il suffisait de relever
nos nergies tous les 15 degrs 10 mtres autour du
menhir, ce qui confirma nos premires mesures cardi-
nales, l'exception d'une zone trs prcise situe entre
les caps 255 et 295. Soit exactement 40 dans l'ouest/
nord-ouest. Dans cette portion de terre et d'espace, le
taux vibratoire 18/33 000 est partout le mme, du
moins dans notre champ de mesure autour du menhir
(voir figure 7).
Il chute brutalement 12/13 000 de chaque ct du
pinceau, comme s'il tait tranch par des murs invisi-
bles. Cette face d'mission possde une forme particu-
lire: elle est bombe, comme un phare de voiture,
pourrions-nous dire. Poursuivant notre tour du menhir,
l'antenne en batterie, nous la voyons cette fois se diriger
vers le centre de la pierre. Un mouvement rapide, et elle
revient en position d'attente. Cela signifie qu'elle reoit
le courant tellurique relay par un autre metteur, sous
un angle trs aigu. Un premier relvement dans le 40
suivi d'un report sur la carte indique que le relais en
question se nomme la croix de Launay, qu'elle se trouve
donc dans le nord-est, 4,1 km de nous.
Une seconde rception dans le 72 nous indique
l'glise de Baguer-Pican 3,5 km. Enfin, une troisime
dans le 125, celle d'piniac, situe dans le sud-est,
4 km (voir figure 7).
Restons sur la carte un moment et constatons que l'un
des plus grands sites cosmotelluriques du nord de laBre-
tagne: le Mont-Dol, se trouve 4,3 km du menhir de
Champ-Dolent.
Nous avons retrouv des caractristiques similaires
auprs de l'autre grand menhir breton, celui de Kerloas.
Il possde, lui aussi, une face bombe qui met de 16 000
33 000 ub selon la frquence de 8 secondes entre les
relvements 35 et 335. Dans toute sa priphrie, hormis
cet angle, il met une vibration uniforme et stable de
12 000 ub.
Revenons au Champ-Dolent.
Le fait de passer de 12 000 33 000 ub sans transition
est franchement prouvant et comme si cela ne suffisait
pas, le grand menhir nous a prpar quelques surprises.
134
Le souffle
Nous marchons ttons dans un univers dont
nous ne connaissons que les apparences les plus
grossires.
Aldous Huxley
Les couleurs
Comme nous allons pouvoir le constater, un menhir
en marche met un large spectre de vibrations. Elles
seront directement donnes ici sans prcision particu-
lire du plan dans lequel elles se produisent. Le qua-
trime plan ne sera pas mentionn, car le compte rendu
qui suit ne concerne que l'tude d'une mcanique excep-
tionnelle, et non une dmarche spirituelle particulire.
Avant de dtailler le droulement des diffrents
moments de l'change, arrtons-nous un moment sur
notre menhir dcoratif de l'le de Hodic. C'est un grand
rocher dress sans autre intention que de marquer
l'entre du village d'une faon pittoresque. Son systme
tellurique est inexistant : pas de courants d'eau ni de
rseaux gomagntiques.
Notre tude repose sur l'examen des photographies
des rayonnements lectromagntiques invisibles, que
nous allons remplacer maintenant par les mots
champs auriques , ou plus simplement auras. Pour
nous, l'aura nat de l'interaction de la force de vie et de
la matire, la force de vie tant lie l'nergie cosmique.
Quelques photos pi ont t faites de ce faux menhir
avec une seconde d'intervalle entre chaque clich. Les
trois auras sont identiques. On y voit une boule d'nergie
de couleur jaune vibrant 9 000 ub (toutes les mesures
que je vais donner vont concerner uniquement ce qui
s'est pass pendant cette prise de vue, elles seront diff-
rentes d'autres moments) entoure d'un halo vert trs
large vibrant, lui, 1 0000 ub. Les deux nergies sont
spares par des zbrures que l'on retrouve sur les cli-
chs aux mmes endroits. C'est une pierre vivante,
stable, mais pas branche dans le sol.
Regardons maintenant les auras des autres pierres:
on observe un cycle. Il commence par la position de
repos ressemblant celle du menhir prcdent. La cou-
leur, la forme et le taux vibratoire des halos sont iden-
tiques. Le halo vert est entour d'un halo bleu fonc trs
large vibrant 11 000 ub.
Sur certaines images on voit nettement que le menhir
est baign par un halo de lumire blanche qui se pour-
suit verticalement (surtout visible vers le sommet)
(photos 12, 13 et 14).
Puis la boule d'nergie de couleur jaune monte, elle
finit par se dtacher de la pointe en diminuant de volume
au profit de la boule verte qui l'absorbe compltement,
l'enveloppe bleue est de plus en plus prsente. Elle monte
son tour le long du menhir (photos 4 7 et 9 11). Son
taux vibratoire passe progressivement 14 000, puis
16 000 ub. Il se produit alors comme une explosion. Une
boule d'nergie blanche (dans l'exemple 36 000 ub,
photo 16 bis) fait son apparition ; la boule bleue est
dilate, le bleu fonc devient plus clair, la boule blanche
remplit tout l'espace et l'on revient l'tat initial. La
dure et l'intensit de ce moment sont variables.
Les rythmes
Pour dterminer les rythmes respiratoires nous avons
procd trois sondages diffrents :
- le menhir de Champ-Dolent en plein aprs-midi
ensoleill ;
- la croix menhir de Hodic par une journe
embrume;
- le menhir de Champ-Dolent la nuit.
Les graphiques des mesures montrent que, par un bel
aprs-midi, le menhir de Champ-Dolent fait preuve
d'une activit intense (figure 8). Ses mouvements ascen-
dants et descendants sont nets et vigoureux, et ils sont
souvent rguliers.
Son mouvement basique l'emmne de 5 000
38 000 ub en 8 10 secondes. Le mouvement descendant
s'effectue dans la mme dure. Sur une priode test de
30 minutes, il va grimper une cinquantaine de fois
38 000 ub, et va pousser une trentaine de pointes entre
32 000 et 38 000 ub.
La croix menhir n 1 de Hodic prsente un graphe
beaucoup plus calme (figure 9). Il oscille rgulirement
entre 6 000 et 16 000 ub pendant des priodes de 5
12 secondes avec une prfrence pour un mouvement
en 8 secondes qui se sera rpt 96 fois. Sur notre
priode test d'une demi-heure, il aura effectue quatre
montes 30 000 ub, une 33 000 et une autre 38 000.
Enfin, il se sera accord 45 priodes de repos de
4 secondes.
Une vidence s'impose : la croix est visiblement moins
performante que le puissant menhir de Champ-Dolent.
Nous pouvons avancer quelques explications cela :
- les tests de la croix se sont fait par temps couvert,
et la pierre n'a pas pu monter suffisamment en tem-
prature. Il y avait pourtant une bonne raison ces
essais dans ces circonstances, car nous pensons que
les nergies se propagent mieux par des temps
humides. Encore fallait-il qu'elles puissent se mani-
fester;
3
Il
0
1
Figure 8: Menhir du Champ-Dolent
15 heures de l'aprs-midi.
137
138
0
i

3
3
"'
"'
3
3
Figure 9: Croix A ,, Hodic, de jour.
- sur le plan purement volumtrique, la croix prsente
une masse de pierre infiniment moindre que le
menhir. Puisque nous savons que cet lment joue
un rle important dans l'change, il est donc normal
que le mouvement respiratoire soit moins profond,
et assez peu intense.
Pour comprendre ce qui peut provoquer ce souffle,
nous devons examiner plusieurs facteurs.
L'nergie provenant du courant tellurique reprsente
la semence jaillissante d'un attouchement subtil : la
chaude caresse du soleil le projette dans l'espace. La
sphre aurique s'lve, elle passe du jaune au vert, puis
au bleu. Elle augmente son taux vibratoire et finit par
exploser en lumire blanche (photo 16 bis).
La symbolique de la lumire blanche est importante
dans toutes les religions. Elle reprsente la plus haute
spiritualit. Le Je suis la Lumire et la Vie de l'van-
gile trouve ici une de ses manifestations. Cependant, le
fait de la rencontrer dans les vibrations subtiles pose un
problme intressant. On imagine trs bien qu'une cou-
leur visible simple, caractrise, entre autres, par une
longueur d'onde, puisse avoir les harmoniques dont
nous avons parl.
Si elles se conjuguent dans le monde subtil comme
dans le monde visible, cela pourrait signifier que cette
lumire blanche est bien l'ensemble des vibrations colo-
res qui caractrisent les champs subtils : les diffrents
corps et plans de conscience.
La lumire blanche reprsente donc bien le tout. Et
ce qui est en haut est bien comme ce qui est en bas. Le
tout contenant par essence toute chose, il est donc (si
l'on ose s'avancer ainsi), bipolaris. Le plus et le moins
n'existent plus pendant cette union. Le courant est
coup, le systme s'arrte.
Mais le soleil donne sur la pierre, la chaude caresse
du soleil. .. et le cycle reprend.
Comme nous l'avons dit prcdemment, nous avons
dfini que le menhir se trouvait plant au-dessus d'un
point ngatif, que nous avons dtaill, et d'un point
positif, que nous allons examiner maintenant.
Il s'agit l d'une zone extrmement sensible de la pla-
nte, et que nous assimilerons aux centres d'nergie ou
chakras, du corps humain.
Les chakras de la terre
Parmi les nombreuses questions que les personnes
intresses par les menhirs se posent, voici celle qui
interpelle le plus :
Comment les peuplades du nolithique s'y prirent-
elles pour dterminer les points exacts o poser les
mgalithes ? Cela sous-entend : comment faire pour
trouver un emplacement prcis dans un espace o l'on
soit certain de trouver la fois un point ngatif comme
nous l'avons vu, jouxtant avec un point positif tel que
nous allons maintenant le dcrire. En fait, la rponse est
relativement simple: il suffit d'tre extrmement sen-
sitif, ou possder une bonne connaissance de la radies-
thsie, ainsi qu'un minimum d'quipement. Ce qui est
vite dit.
Un chakra de la Terre est un centre d'nergie mer-
geant du sol. Il se repre de plusieurs faons :
- l'il nu: rares sont les personnes qui le peroivent
naturellement, pourtant cela se fait couramment
la vision seconde en utilisant le troisime il, avec
un peu d'entranement.
Souvent, la nature semble s'organiser autour de ce
chakra auquel s'associe la plupart du temps une che-
mine cosmotellurique. Si vous vous promenez
dans un parc et que vous avez le sentiment que les
arbres mnagent une aire circulaire, il y a fort
parier que vous allez trouver le chakra en question
sensiblement en son centre.
- Si l'on prfre utiliser la radiesthsie, plusieurs
mthodes s'offrent nous. La plus simple, mais pas
la plus lgante, est la dtection pure la baguette
ou au pendule, la main en antenne en triangulant
la recherche comme pour la recherche d'un objet
perdu.
- La meilleure faon de procder consiste recher-
cher son rayonnement au pendule quatorial. Ceci
nous amne parler nouveau des missions de
forme. Ce point ngantropique fait ragir ce pen-
dule rgl sur Bleu Magntique (BuM). Cependant,
son diamtre dpassant rarement celui d'un crayon,
il est assez difficile de tomber directement dessus.
Or, ce chakra prsente la particularit d'mettre quel-
ques signaux, nous en avons dj parl. Rappelons que
celui que l'on repre le plus facilement mesure entre 3
et 5 mtres de rayon. Il ragit au Jaune Magntique (JM).
Le second, plus loign, rpond galement au JM, et le
troisime, dit de protection, se trouve nettement plus a
l'extrieur, le pendule rgl sur Bleu lectrique (BuE).
Je ne donnerai pas ici les dimensions des deux cercles
extrieurs car elles sont variables. Le reprage du pre-
mier cercle suffit dans la pratique, comme nous le ver-
rons bientt (voir figure 29).
Une mise en garde s'impose. Les missions de forme
existent dans les diffrents plans, sous des formes, des
dimensions et des tats vibratoires diffrents. Cela peut
expliquer que, dans un groupe, ces couronnes concen-
triques soient trouves des distances qui ne sont pas
identiques selon les personnes. Le rsultat annonc
dpend du plan sur lequel ils sont connects. Il se passe
la mme chose pour les mesures d'nergie. Cette discor-
dance apparente surprend toujours les tudiants, appor-
tant de l'eau au moulin des personnes qui dnigrent la
radiesthsie. Redisons-le: il s'agit d'une technique per-
mettant de dcoder des perceptions, et non de mesurer
l'invisible avec un mtre ruban.
Notons que nous identifierons un certain nombre de
points chakras dans une recherche, en sachant qu'un
certain nombre d'entre eux sont instables. Outre le cercle
Jaune Magntique (JM) dont le rayon est directement
li la puissance du point, il existe un autre moyen de
l'identifier. Les courants telluriques mettent vers la sur-
face des missions de forme en phase Magntique sur
l'tendue du spectre. Celles qui nous intressent font
ragir le pendule quatorial rgl sur Vert positif Magn-
tique (V+ M). La largeur de ces bandes constitue un bon
indice de la stabilit du chakra. Car ces points sont nom-
breux. Ils mergent au-dessus d'un passage de courant
tellurique et se comportent comme une soupape de scu-
rit ou, si l'on prfre, comme un trop-plein de rservoir
afin de rguler le flot. S'ils peuvent apparatre l'aplomb
d'un seul courant, il est frquent de les trouver au-dessus
d'un croisement de deux ou plusieurs courants telluri-
ques (vrifier avec l'antenne de Lcher sur 8): l o la
pression est la plus forte.
Les chakras dveloppent des nergies d'intensits dif-
frentes suivant celles des courants souterrains. Des
notions difficiles quantifier qui ne prsentent pas un
intrt majeur dans l'tat de nos connaissances. Nous
savons pourtant qu'une superposition de courants va
gnrer un point puissant qui pourra tre utilis pour la
pose d'un menhir. Voyons donc cela sur le terrain.
Nous venons de dterminer une zone o nous sentons
qu'il se passe quelque chose. Nous commencerons alors
par vrifier mthodiquement le croisement de deux
larges bandes de Vert positif Magntique (V+ M).
l'aide de piquets de bois dont la tte peut tre entoure
d'une bande de collant pour faciliter le reprage, nous
matrialiserons ensuite le cercle Jaune Magntique
(JM). Plusieurs points peuvent tre voisins, il n'est donc
pas inutile de vrifier plusieurs fois la circonfrence qui
nous semble correspondre au point espr. Il faut un
peu d'habitude pour matrialiser un cercle convenable.
Cherchons d'abord au pendule quatorial, puis compa-
rons avec le ressenti la main. On peut aussi faire
l'inverse, mais la dtection au pendule est plus prcise.
Toujours avec les piquets poss cette fois plat nous
allons maintenant rechercher le rayonnement du point
Bleu Magntique (BuM) au pendule quatorial. Mieux
vaut prendre son temps et ne pas se mlanger les piquets
(ces derniers pourront tre marqus de bleu). Si tout se
passe bien, nous allons matrialiser des rayons qui
convergeront vers le point. Il va s'agir maintenant de le
localiser trs prcisment. Pour cela, le mieux est de le
rechercher avec les mini-chakras de la main. Il vaut
mieux connatre sa zone de dtection la plus sensible
ainsi que l'impression caractristique de la perception.
Le sentiment gnralement exprim est la prsence d'un
souffle tide montant du sol. Un peu d'entranement ne
nuit pas et ces perceptions n'ont rien d'exceptionnel. Je
dirais mme qu'elles sont la porte de tous. Pour se
rassurer, il est recommand de solliciter les services
d'une personne comptente qui confirmera la dtection.
Une fois qu'on a saisi le coup, la suite est plus facile.
Voici un modus oprandi qui fait ses preuves : nous
passons distraitement la main au-dessus de la zone pres-
sentie en sachant que le dsir du ressenti nuit au rsultat.
Si vous dtectez quelque chose, marquez immdiate-
ment le point avec un piquet, une pierre ou ce que vous
avez sous la main. Il faut savoir que mme aprs une
dtection parfaitement claire, une vrification imm-
diate n'est pas toujours vidente. Il faut parfois attendre
un moment avant que le corps n'oublie le message et
retrouve le contact. Il faut aussi apprendre se faire
confiance. L'autre difficult de reprage est que la pres-
sion du courant tellurique en un lieu n'est pas constante.
La raison en est simple, mme si l'on prouve quelques
difficults l'admettre. La Terre se comporte comme un
tre vivant: elle respire par ses chemines cosmotelluri-
ques. Les battements de son cur, ou son pouls, se rep-
rent, se comptent au-dessus d'un passage d'une artre
tellurique. Sur un point dont le diamtre ne dpasse pas
celui d'un crayon, cette pulsation est difficile capter.
Pour nous qui sommes accroupis la paume de la main
tendue vers le gazon, cela se traduit par une sensation
dont l'intensit varie. Quand on sait cela, il est normal
de capter une information nette, puis de la voir s' va-
nouir, avant que de la percevoir nouveau. Je l'avoue,
cette recherche peut dconcerter. Comme pour un
humain dont le pouls ne suit pas systmatiquement la
cadence d'un mtronome, la pulsation de la terre varie
entre 7 et 10 secondes. Avec une grosse moyenne autour
de 8 secondes. C'est dire que, en gnral, l'intensit maxi-
male, ou pic, se produit toutes les 8 secondes. Il faut
parfois laisser passer une phase, voire deux, avant de
confirmer la dtection. Ce rythme est plus simple
trouver lorsqu'un menhir a t dress comme il se doit
sur un point pulseur. La pierre leve joue un rle
d'amplificateur et les pulsations sont relativement faciles
suivre au pendule une fois trouve la zone d'mission.
Notons, car c'est important : tous les menhirs, quelle que
soit leur taille, ont sensiblement le mme rythme. En
fait, il ne s'agit pas proprement parler du souffle du
menhir, mais bien de celui de la Terre. Nous y retrou-
vons d'ailleurs le chiffre 4 symbolique (4 x 2) qui ne nous
quittera pas tout au long de notre tude. Soit dit en pas-
sant, le 8 couch l'horizontale est le lemniscate : le
chiffre de l'infini. Concluez vous-mme. Celui qui a crit
que plus le menhir est gros et plus son rythme est lent
se trompe.
Avec un peu d'habitude en posant simplement l'index
sur le point le corps confirmera que nous venons de tou-
cher un point d'nergie. Mme si vous doutez de votre
perception, votre corps, lui, sait qu'il vient d'avoir l une
chance inoue d'approcher aussi intimement le souffle
de l'tre vivant le plus norme qui se puisse imaginer.
Le pendule quatorial rgl sur BuM doit s'emballer
en s'y approchant. Remarquons que vous trouverez aussi
bien ce point au ras du sol qu'au dixime tage d'une
tour.
Rcapitulons : les points d'mission de forme BuM
signalant la prsence d'un point pulseur, ou chakra de
la terre, sont toujours lis la prsence des bandes de
Vert positif Magntique (V+ M). Ces bandes sont gn-
res par le passage d'un courant tellurique.
Ces points pulseurs ont t utiliss par les Anciens
pour dynamiser la terre l'aide des menhirs.
Les caractristiques du point chakra, polarits
Nous venons de reprer un point sensible de la terre
au-dessus duquel nous venons de ressentir une pulsa-
tion. Cette force est l'une des composantes vitales de
notre existence. Cette mission tellurique est une nergie
ncessaire bnfique pour tout ce qui vit sur la plante.
Il est important ds maintenant de diffrencier la pola-
rit de la qualit. Si l'on veut comparer la vie la lumire,
nous savons que, pour allumer la lampe, il faut relier le
ple plus au ple moins.
Les appellations plus ou moins, ou positif et ngatif,
n'entranent aucun des caractres affrents au vocabu-
laire. Il s'agit simplement de diffrencier deux ples aux
caractres physiques opposs sans lesquels la lampe ne
s'allumerait pas.
Nous verrons plus loin que l'nergie de la Terre est de
polarit ngative par rapport celle qui vient du Ciel, et
qui est de polarit positive. Comme tout ce qui concerne
l'objet de cette tude est bas sur les polarits, il est
important de bien comprendre le systme d'entre de
jeu. Empressons-nous de remarquer que, mme si le sys-
tme cosmotellurique apparat complexe, il n'en est pas
moins logique. Mme si les missions de forme ne rpon-
dent pas aux grandes lois de la physique habituelle, les
changes d'nergie ncessitent toujours deux ples
opposs.
Pour viter les confusions dues l'emploi du mme
mot pour des usages diffrents, nous adopterons un
vocabulaire plus juste:
Nous conserverons les mots positif et ngatif
pour dsigner des polarits.
Nous emploierons le terme ngantropie dans le
sens de qui organise, ou favorise la vie, et entropie
pour ce qui la dsorganise, est nfaste pour nous.
Si vous objectez que l'entropie est galement nces-
saire l'existence, tout comme le yin dpend du yang, je
ne pourrai qu'approuver mais, pour la suite du propos,
il sera plus simple de s'en tenir cette faon de prsenter
les choses.
Nous venons de localiser le point pulseur. Nous allons
maintenant rechercher sa couronne rapproche afin de
conforter la dtection. Au pendule ordinaire, nous allons
prospecter dans une zone circulaire de 20 30 centim-
tres de rayon autour du centre prsum. Cette circonf-
rence se prsente comme un manchon ou un tube dont
le centre est le point BuM. L aussi, la taille de cette
couronne est un bon indicateur de l'nergie du point.
Voici un ordre d'ide sur un point tmoin assez fort: le
cercle Jaune Magntique mesure 5,50 mtres de rayon,
celui de la couronne: 0,35 mtre. S'il est plus simple de
chercher ce manchon avec un pendule ordinaire qui va
tourner en positif, il faut savoir qu'il ragit toutes les
couleurs de forme en phase Magntique.
Le yin tant toujours et quoi qu'on fasse associ au
yang, nous allons trouver invitablement auprs de ce
point positif, un ou plusieurs points ngatifs. Une fois
que nous aurons repr le point pulseur, nous recher-
cherons dans les parages un croisement de courants
d'eau souterrains. Vous verrez que dans la plupart des
cas, nous retrouverons un chiffre que nous connaissons
bien: celui de la terre, le 4. Il ne s'agit pas d'tre prcis
au millimtre. Parfois vous trouverez 0,30 mtre, parfois
0,50 mtre, mais la plupart du temps, vous tournerez
autour de 0,40 mtre.
Dans l'exemple de tout l'heure sur le point tmoin
situ dans mon jardin, il n'y avait pas en ralit un seul,
mais deux croisements d'eau, et situs chacun
0,40 mtre du point Bleu Magntique (BuM).
Qui dit croisement de courants d'eau dit lectronga-
tivit. Chacun de ces points entropiques va bloquer les
deux rseaux gomagntiques que nous connaissons
bien : le rseau du fer, ou Hartman, et celui du nickel,
ou Curry.
La particularit de chacune de ces rsilles est d'ampli-
fier. La nuisance d'un croisement d'eau souterrain sera
donc multiplie par le blocage systmatique des rsilles
du fer et du nickel.
Dans la pratique, nous avons un point pulseur favo-
rable la vie (ngantropique) dont l'mission perma-
nente est bloque, absorbe, gomme par un ou plu-
sieurs croisements d'eau dont la ngativit se trouve
augmente par l'immobilisation des rseaux du fer et du
nickel : un point entropique, aussi appel point cancer,
dans les maisons pour les raisons que vous devinez.
Pour nous rsumer :
Nous venons de reprer un systme tellurique
complexe difficile dceler l'il nu.
- Un ou deux passages de courants telluriques qui
vont tre reprables la surface de deux manires :
par le trac de la wouivre : antenne de Lcher sur
8;
par l'mission de bandes V+ Mau pendule qua-
torial.
- Un ou deux courants d'eau souterrains, qui vont tre
reprables :
la baguette de sourcier ;
par l'mission de V- E, l'quatorial.
- Le passage des wouivres va faire surgir de la terre
un point ngentropique reprable a l'quatorial
rgl sur BuM Ce point possde son rayonnement
propre, savoir des cercles concentriques. Soit, par
ordre croissant : un manchon qui fait tourner
l'quatorial sur toutes les couleurs, puis trois cercles
plus loigns successivement JM, JM, et BuE (voir
figure 29) .
- Le croisement des courants d'eau souterrain va pro-
voquer l'apparition de points gopathognes, ou
cancer, ou entropiques et rpondant l'quatorial
au V - E. Ces points bloquent les rseaux gomagn-
tiques du fer et du nickel. De plus, ils se comportent
comme un filtre comme nous l'avons vu prcdem-
ment pour arrter le rayonnement des mtaux utiles
notre bonne sant.
Enfin, l'tat naturel des choses, le systme que nous
venons d'tudier est stable, et c'est l'lment ngatif qui
prvaut.
Il monte de la terre au ciel et derechef, il descend
en terre, et il reoit la force des choses suprieures
et infrieures.
La Table d'meraude d'Herms Trimgiste.
Une fois le point pulseur repr nous allons placer
dessus une pierre polarise. Elles le sont toutes, bien vi-
demment, mais cela va nous permettre de savoir dans
quel sens la poser. Pour tre efficace, cette pierre doit
tre consentante (lui demander au pendule, mme si a
parat bizarre), et tre oriente. Si vous faites l'exp-
rience, recherchez de prfrence un caillou qui ait l'air
d'un petit menhir.
- On place pour cela son arte la plus aigu au nord
de forme (5 vers le nord-ouest).
- Ou l'on cherche l'nergie ambiante, cela se fait en
tournant lentement la pierre autour de son axe ver-
tical.
Je rappelle que nous partons d'un systme stable et
entropique.
Une fois la pierre oriente et place dans le bon sens
(ple ngatif en bas et positif en haut), nous venons de
mettre une machine en marche. Rappelons comment les
choses se prsentent :
Au-dessus du sol, et de la pierre : une zone forte pola-
rit positive :
- le sommet de la pierre ;
- les nergies venues du ciel.
Au-dessous du sol, une zone forte polarit ngative:
- le bas de la pierre ;
- les courants telluriques.
Nous allons assister un appel du courant tellurique
vers le ciel. Le courant va grimper par effet pelliculaire
le long de la pierre. Nous pouvons maintenant dcom-
poser le souffle du menhir tape par tape.
tape 1. Position de dpart, environnement bas.
Mesure du taux vibratoire : environ 6000 ub : les V - E
sont parfaitement ressentis.
tape 2. Le courant tellurique longe le menhir
(photos 12, 13 et 14) et jaillit vers le ciel. Sur les photos 4,
5, 6 et 9, 10, 11, on constate l'ascension des auras de la
pierre. Sur le terrain, les V- E sont de moins en moins
ressentis, le taux vibratoire augmente.
tape 3. La fusion des nergies cosmotelluriques
s'opre en une fraction de seconde sous la forme d'une
boule de lumire blanche qui s'allume comme la lumire
d'un phare au-dessus de la pierre (photos 16 et 16 bis).
C'est le moment magique de la hirogamie sacre. Cette
explosion orgasmique produit une trs forte nergie
ngentropique qui arrose l'environnement. Les nergies
sont au maximum et avoisinent les 38 000 ub qui sont
le seuil suprieur du plan spirituel.
Tous les lments entropiques, et en particulier les
V- E, ne sont plus perus, le lieu est harmonis.
tape 4. Une fois la hirogamie termine, nous reve-
nons au point de dpart jusqu' ce qu'une nouvelle pul-
sation de la terre ne fasse monter encore une fois la sve
tellurique, suivant un rythme moyen, rptons-le une
fois de plus, de 8 secondes environ.
La prsence des courants d'eau fut toujours dcrite
par la plupart des auteurs. Certes, si nous nous conten-
tons de la baguette de sourcier, nous les retrouverons
bien videmment toujours. Mais si nous utilisons le pen-
dule quatorial pour capter leur mission en V- E, nous
constaterons que ce signal disparat peu peu pour tre
de nouveau peru quelques secondes plus tard. Il
convient d'tre attentif pour sentir ce phnomne.
En mettant la pierre en vibration au-dessus d'un point
pulseur, nous venons de passer d'un systme entropique
stable en un systme ngantropique instable.
Pour simplifier ce propos, nous pourrons dire qu'un
lieu harmonis par un menhir est trs agrable vivre
pendant 7 secondes, et nettement moins pendant une
seconde. De plus, il faut pouvoir supporter ses fortes
variations dans sa zone d'mission (voir figure 7) qui pas-
sent de 6 000 38 000 ub toutes les 8 secondes quand le
menhir est actif. En allant au bout de ce raisonnement,
l'on pourrait penser que, si tous les metteurs cosmotel-
luriques taient parfaitement synchroniss, ce rythme
finirait par tre peru comme des coups de boutoir. Mais
comme je l'ai signal plus haut, le souffle de la Terre ne
suit pas une pulsation mtronomique. Chaque dcalage,
ft-il d'une seconde, suffit dphaser le systme qui
reste discret.
Les courants d'eau poursuivent naturellement leur
chemin, mais leur mission de forme n'est bnfique que
dans le rayon d'influence de l'metteur que nous avons
pos.
Revenons notre pierre. Nous venons de raliser
l'exercice qui a consist mettre un galet en vibration.
Par rapport au menhir habituel, nous remarquons deux
diffrences notables :
- la dimension ;
- le fait que notre galet ne soit pos que sur le point
pulseur alors que le menhir recouvre ce mme
point, plus le croisement d'eau.
Voyons cela en dtail. La dimension de la pierre
n'intervient que sur la porte de son travail. Comment
allons-nous pouvoir vrifier cela?
Le premier rflexe sera de s'intresser au taux vibra-
toire. C'est une manire de faire fastidieuse, car elle
oblige multiplier les mesures. Il y a nettement plus
simple: puisque nous savons que la pierre inverse loca-
lement l'mission de forme qui passe du V - E au V + M,
il suffit de programmer son quatorial sur V - E et de
s'loigner en ligne droite du galet. On lance le pendule
en position d'attente et lorsqu'il tourne c'est qu'il dtecte
le V - E. On peut en dduire que nous venons de dpasser
la zone harmonise. dfaut, on peut aussi bien utiliser
l'antenne de sourcier programme mentalement sur le
V -E.
Avec un galet d'un ou deux kilos, le rayonnement de
cette zone sera de l'ordre de 10 20 mtres. Avec un
menhir de quelques tonnes, elle sera de 4 km- c'est pour-
quoi les menhirs sont disposs ainsi - ou plus exacte-
ment 4,100 km qui correspond une lieue gauloise. Ce
que nous constaterons bientt en nous rendant sur le
terrain.
Si la pulsation reste identique peu de chose prs, la
porte dpendra de plusieurs facteurs :
- La taille de la pierre: plus elle sera importante et
plus l'effet derrick sera puissant, et plus la zone
couverte par la bulle hirogamique sera large
(photo 17).
- La puissance du point pulseur est une donne dif-
ficile quantifier. Avec un peu d'exprience, on dis-
tingue leurs diffrences de qualits. Mais comme ils
ne sont pas toujours vidents trouver, il vaut
mieux s'y prendre autrement. Si l'on recherche le
passage des courants telluriques sur une carte, on
sait que plus il y aura superpositions de ces cou-
rants, plus ce point sera actif. On sait ainsi que le
dolmen plac sous la cathdrale de Chartes est ner-
gtis par le passage de 7 courants. Voyez ce qui se
passe au-dessous du menhir de Champ-Dolent (voir
figure 30).
- Il reste un paramtre que nous n'avons pas encore
tudi et qui est l'activit du point entropique. L'une
des diffrences entre le galet et le menhir est que le
galet est pos ct du croisement d'eau, et que le
menhir est pos dessus.
Souvenons-nous de la pile lectrique. Pour que la
lampe s'allume, il est ncessaire de relier les deux ples.
Dans la bougie d'un moteur explosion, l'tincelle jaillit
entre les deux lectrodes lorsqu'on met le contact. Sous
le menhir, c'est la mme chose. Pour obtenir une
dcharge plus forte on augmente la diffrence de poten-
tiel. Pour cela, on fait passer davantage de courants d'eau
sous le menhir. On ajoute aux courants naturels des
rseaux artificiels qui sont creuss de main d'homme.
On peut aussi s'arranger pour les acclrer artificielle-
ment en rtrcissant leurs conduits (effet Venturi)
lorsqu'ils s'approchent du menhir. C'est le cas de celui
de Champ-Dolent (voir figure 5).
C'est pourquoi la plupart des courants d'eau que l'on
dtecte autour d'un menhir sont disposs d'une faon
aussi rgulire. Le cas est encore plus flagrant dans les
glises, lesquelles ont t construites en lieu et place des
mgalithes. Dans de nombreux cas comme Saint-Jac-
ques-de-Compostelle, on a amnag un systme d'irriga-
tion avec des buses de terre cuite sous l'autel de la cath-
drale. Cette circulation d'eau sous le btiment fut mise
jour par des ouvriers procdant des travaux de res-
tauration.
Il existe autour du chur de l'abbatiale Saint-Pierre-
de-Moissac un foss creux d'un bon mtre (photo 24).
Hormis pour distribuer l'eau sous l'autel, on ne voit pas
quoi il peut servir.
Il est mme arriv que pour des commodits locales
on ne puisse pas faire autrement que de creuser un puits
vertical sous l'autel. Un puits bouch est un puissant
metteur de V- E, autrement dit: une source de nui-
sance potentielle.
Voici un exemple qui fut port ma connaissance au
dbut de l't 2006. Le village de Coursan (Aude) proc-
dait des travaux de rfection dans son glise. Voici ce
que rapporte la gazette locale ce sujet : Le chantier
se droule sans problmes majeurs. Toutefois, un puits
d'une profondeur de six mtres environs (fonctionnel
semble-t-il puisque rempli d'eau) t dcouvert sous la
dalle o se dressait l'autel.
Si vous passez aux Saintes-Maries-de-la-Mer, ne man-
quez pas de visiter l'unique glise romane fortifie de la
Camargue. Vous y verrez un puits aujourd'hui assch,
en plein milieu du btiment. En pratique il n'est pas
ncessaire de se trouver au-dessus d'un passage d'eau:
le signal V - E suffit.
Nous sommes donc en prsence d'un point pulseur
qui libre toutes les 8 secondes un jet d'nergie tellurique
ngantropique, ou qui va dans le sens positif de la vie.
Nous avons not qu'il prsente des caractristiques pro-
pres comme une couronne rapproche rayonnant toutes
les couleurs du spectre ainsi que les trois cercles de rep-
rage. 0,40 mtre de l, nous avons un point puissant
diffusant en permanence une nergie entropique, ou qui
dsorganise la vie.
Comme pour ce qui se passe plus haut, nous allons
trouver en bas une dcharge, une tincelle qui se pro-
page la surface du sol comme les ondulations concen-
triques d'une pierre lance la surface d'une onde calme.
La rgularit mtronomique de la monte tellurique
donne l'illusion de vagues stationnaires.
Notons que le contrle du point entropique est une
chose la porte de l'humain.
Il est ais d'augmenter la porte d'un menhir et donc
son ct positif, en augmentant simplement sa partie
ngative comme nous venons de l'voquer.
La difficult dans notre raisonnement est bien de dif-
frencier entre la mcanique du menhir : croisements
d'eau, rseaux gomagntiques et telluriques, polarits
de la pierre, et l'action nergtique rsultante: inversion
de la phase des V- E, lvation du taux vibratoire, arro-
sage, etc.
Service de nuit
Si l'activit se ralentit par la force des choses au cou-
cher du soleil, elle ne s'arrte pas pour autant. Les gra-
phiques font tat d'une activit trs diffrente pour notre
sujet tmoin (figure JO).
On distingue nettement des priodes calmes, de 2
5 minutes, pendant lesquelles l'nergie va osciller paisi-
blement entre 6 000 et 12 000 ub.
Le rythme moyen est de 5 10 secondes par monte
ou descente.
Nous observerons des temps de repos de 10
20 secondes, pendant lesquels il se stabilisera sur une
mme vibration. Il changera ensuite trs haut, entre
t

\:l
........
<:Il
"'=l
i
;::::
a
V)

'Ci
If)
-
: !Li u: .. J
32
31
30
29
28
27 -
26
25
24
23
22
21
20 _.E ..
19 .. ,.,"
18 - ..
11 _f _
16_ . .. .. .
15

13_
12_
11
10
9
8
7
6
5
1 cm = 10 secondes
.....
-
:;

c:
ro
-

..... -
c:
(!)
0
;;
. .
Cl
/" ..
!.
1
1 :.
0..
''fijfi- ';"
6
ro
....c:
u
..
c:::,
.......

;:::

i:.t..
26 000 et 36 000 ub, sans descendre, pendant 1
2 minutes. Ensuite, il reprendra trs fort de 5 000
36 000 ub une ou deux fois avant de recommencer le
cycle.
En voici l'explication. Nous avons constat qu'un
mgalithe branch sur un rseau tellurique tel que nous
l'avons dfini est en activit, de jour comme de nuit. Par
temps couvert le jaillissement du flux n'est pas assez
puissant pour lancer la machine qui, du coup, fonc-
tionne avec un rendement assez faible. Et pourtant, de
temps autre, nous bnficions d'une forte action. Nous
pensons donc que le mgalithe se comporte, par temps
couvert et de nuit, comme un accumulateur.
Nous avons vu comment les lectrons y circulent. Si
l'on ajoute cela le fait qu'il contient une certaine quan-
tit d'eau, nous retrouvons l un schma connu. Nous
savons que l'eau est capable de conserver et de trans-
mettre toutes les nergies. Ce menhir baigne en perma-
nence dans les vibrations telluriques. Il en est satur.
Cela explique en grande partie pourquoi, en tat de
chauffe, le surplus tellurique est dirig vers la priphrie
du mgalithe avant d'tre ject vers le cosmos en subis-
sant la loi des signes contraires. De nuit, la pierre s'est
charge en soufflottant quelques minutes comme un
plongeur se prparant l'apne. Le flux tellurique arrive
en permanence jusqu'au moment o la pierre est charge
refus. Comme elle n'est plus chauffe, l'vacuation par
effet de surface ne peut plus se faire. Le menhir aban-
donne alors lui-mme sa charge sous la pression. Cette
forte quantit d'nergie alimente l'change pendant une
ou deux minutes sans une grande baisse d'intensit.
Puis le menhir reconstitue paisiblement sa rserve.
Parfois il lui arrivera de faire son plein plus rapidement,
ou de recevoir une excitation cosmique particulire, ce
qui donnera un ou deux jaillissements suivre. Le fonc-
tionnement d'un menhir n'est pas celui d'un mtronome.
Pourtant, en bnficiant de l'inertie de leur masse, les
grands mgalithes comme celui de Champ-Dolent ou de
Kerloas adoptent parfois des rythmes rguliers. Puis
sans que l'on sache pourquoi, le souffle s'acclre ou se
ralentit.
Il y a quelques raisons cela : le jour, la lumire du
soleil est parfois masque par des nuages et, selon les
saisons, la temprature ambiante est diffrente.
Selon leur provenance, les courants d'eau souterrains
sont aliments plus ou moins rgulirement. De part ses
activits industrieuses, l'homme ne se gne pas pour per-
turber l'quilibre gomagntique de la plante ...
Nous notons un ralentissement d'activit au moment
du lever et du coucher du soleil, comme si le mgalithe
se reposait et se prparait changer son mode de fonc-
tionnement. Cela est li au fait que la pierre se rchauffe
ou se refroidit.
L'arrosage du menhir
Pour imaginer la partie utile du menhir, pensons un
rayon de soleil frappant un miroir. En faisant pivoter
celui-ci, nous allons renvoyer ce rayon dans l'il du
voisin (ou de la voisine). Autre image: lorsque nous arro-
sons le jardin, l'eau arrive par le tuyau et en ressort par
la pomme d'arrosage en couvrant la plus grande tendue
de gazon possible. Dans les deux cas, nous avons utilis
un accessoire pour modifier la trajectoire d'une nergie :
le rayon de soleil, et l'tendue de son action : la surface
couverte par l'eau. Un troisime exemple peut tre celui
d'une lampe de bureau. L'nergie lectrique arrive en
suivant le fil comme la wouivre suit les accidents du
sous-sol. Une fois l'interrupteur ferm, le courant va
chauffer le filament de tungstne pour clairer le bureau
l o nous en avons besoin.
La fonction du menhir est de faire fusionner les deux
nergies primordiales dans le but de favoriser la vie sur
la Terre. Il va donc se comporter comme une pomme
d'arrosage: l'eau provenant du sous-sol va se combiner
avec l'oxygne de l'air et l'nergie du soleil pour faire
pousser la plante. Le menhir va faire jaillir le courant
tellurique et le projeter dans une direction particulire
afin de favoriser la vie en ce lieu.
Avec un peu d'habitude, il n'est pas difficile d'orienter
notre galet d'essai pour diriger le rayon tellurique dans
la direction souhaite. L'opration se rvle plus
complexe avec un menhir de quatre tonnes et je sais de
quoi je parle (photo 25). Il m'est arriv d'en replacer quel-
ques-uns la demande d'leveurs ou de particuliers, et
cela n'a jamais t une mince affaire. Cela montre au
moins que les Anciens disposaient, ds la fin du mso-
lithique, de tractopelles autrement plus performantes
que les ntres.
Pour nous rsumer : un menhir fonctionne comme
une mcanique complexe capable d'extraire le courant
tellurique comme un derrick le fait pour le ptrole.
Toutes les 8 secondes environ, il se produit une explo-
sion d'nergie arienne.
Cette dcharge est due la rencontre brutale des
forces du Ciel et de la Terre. Une partie du courant tel-
lurique est utilise pour faire fonctionner cette pompe,
l'autre partie est projete dans une direction dtermine
par ceux qui posrent ce menhir. Tout comme un moteur
d'engin quelconque, le menhir fournit un certain travail,
il doit donc consommer pour cela de l'nergie. C'est
pourquoi nous pouvons parler de rendement. Cette
notion peut tre facilement quantifie sur une chelle de
0 100. Pour donner un ordre d'ide, je considre un
rendement de 55% comme correct.
Nous voici donc avec notre arrosage tellurique
balanc dans la nature suivant un angle ouvert pouvant
varier de 40 90 sur une distance de 4 km. Parvenu
destination, et donc sur un autre menhir, notre courant
si large se sera dispers dans la nature et il n'arrivera
destination comme un filet d'eau, bout de souffle. Cet
angle de rception ne dpasse pas quelques degrs (voir
figure 7). Il n'est pas rare d'en dtecter plusieurs selon
que le menhir en question est branch avec d'autres
mgalithes
1

La circulation souterraine des courants telluriques
apparat plus complexe que prvue. Il existe des cou-
rants importants qui circulent jusqu' 100 mtres sous
nos pieds (voir l'tude de Stonehenge), des courants de
moyenne profondeur, et des courants mineurs croisant
faible distance du sol. Il semble que les menhirs utili-
sent de prfrence les courants de surface pour la raison
qu'ils sont plus faciles extraire du sol. Mais ils sont
aussi plus exposs, car de simples travaux de voirie
comme le creusement d'un foss, le passage d'un tout-
-l'gout ou d'une conduite de gaz suffit couper le flux
tellurique et rendre le menhir inoprant. J'ai connu
plusieurs cas de calvaires inclus dans des lotissements
qui s'teignaient la suite des travaux, et tout le lotisse-
ment se portait mal.
Il semble logique de penser que, pour atteindre les
grands courants souterrains, il faille disposer de
machines puissantes. C'est ce qui peut expliquer la pr-
sence de certains gants comme le menhir de Champ-
Dolent, celui de Kerloas, etc.
1. Voir l'tude sur Brocliande, en fin d'ouvrage.
Lorsqu'il existe une conjonction particulire, une
superposition remarquable de courants, les Anciens y
posaient des pices matresses comme les menhirs dont
je viens de parler, mais aussi le dolmen de la fort des
Carnutes sur lequel on a bti la cathdrale de Chartes.
Pour illustrer ce propos, je vous propose de suivre un
alignement d'metteurs sur quelques kilomtres en par-
tant de Champ-Dolent.
En suivant le courant tellurique
Les points se suivent
Cet angle de 40 indiqu par le grand menhir nous fait
balayer une bonne partie de la rgion. En recherchant
quelques points remarquables, nous constatons qu'une
route trace au 300 sur la carte nous fait rencontrer
successivement vol d'oiseau: 900 mtres, l'glise de
Carfantin; 1,8 km l'abbaye de Dol-de-Bretagne;
2,100 km une borne rpertorie, puis une autre
4,100 km; la croix de Roblin 4,8 km, etc., pour aboutir
la cathdrale de Saint-Malo (figure 11). Cette ligne
mesurant moins de 25 km, il n'est pas difficile d'aller
contrler ces quelques points pour voir comment ils ra-
gissent. Cette vrification doit nous assurer qu'il existe
bien un lien entre eux. Nous sommes donc all inter-
roger l'glise de Carfantin, l'abbaye de Dol, la croix de
Roblin, et la cathdrale malouine.
La porte d'entre de l'glise de Carfantin s'ouvre pile
sur l'ouest. Ses taux vibratoires se situent ainsi:
10 000 ub au nord, 10 000 l'est, 10 000 au sud et une
variation rgulire de 18 33 000 ub dans un angle
compris entre 300 et 245 (soit un arrosage de 55).
Comme pour le menhir, la monte et la descente des
162
Q
0
...
~ " ...
:t ....... ,,
0 \
\
~ \
1
.
J
1
1
~ )
Cl \
'
'
'
Figure 11: Alignement mgalithique du Champ-Dolent
la cathdrale de Saint-Malo- D.R.
vibrations se font environ en 8 secondes. La mesure est
confirme sur le parvis.
l'entre de l'glise, les marches de pierre sont cas-
ses. Il s'agit l d'un signe indiquant clairement le pas-
sage d'un courant d'eau souterrain dans l'axe longitu-
dinal de l'difice. L'mission du V- E n'est pas seulement
momifiante, elle peut aussi bien fissurer le bton, et
fendre les pierres. l'intrieur, au niveau du chur nous
mesurons une vibration leve de 32 000 ub dans le plan
spirituel.
Cette vibration est conserve par une architecture la-
bore, rsultant d'une harmonie des formes, d'une dis-
position particulire des rseaux telluriques
1

Cette particularit n'est pas propre nos chapelles ou
glises, mais tous les lieux de culte.
Nous venons de constater que le taux vibratoire de
l'glise dans le plan spirituel tait lev. Cela signifie
qu'on y dit toujours la messe. Il est donc normal, dans
le quatrime plan, de trouver la signature christique,
3 960 000 ub. Sur le plan photographique, le procd pi
montre les mmes halos colors autour des glises
(photo 17). Cela confirme qu'une glise normalement
implante fonctionne comme un menhir, en utilisant
son clocher comme une pointe. La diffrence entre les
deux monuments vient de la gestion de ces hautes ner-
gies: alors qu'elles sont dissipes autour d'eux, elles sont
conserves dans l'glise.
L'abbaye de Dol se trouve, elle aussi, dans notre cap.
Son clocher dominant est bien reprable.
Son entre est dcale de 20 par rapport l'ouest,
mais une croix ancienne est place pile dans le cap 270
20 mtres de l, comme pour remettre les choses en
1. Voir l'tude de la collgiale de Gurande dans mon ouvrage
Le Sel de la vie.
place. Signalons ce propos que la majorit des cal-
vaires placs prs des glises remplissent cette fonction.
Au nord comme au sud, nous mesurons 12 500 ub.
l'est nous dcouvrons un endroit pouvantable qui sent
la mort sans mme qu'il soit ncessaire de faire des
mesures. Il s'agit en fait d'un funrarium qui vibre
3 500 ub. Sur le parvis, en revanche, en direction de
l'ouest, nous retrouvons nos vibrations de 16 33 000 ub,
toujours au mme rythme de 7 8 secondes. Les mar-
ches d'entres sont intactes, et nous y dcouvrons avec
plaisir deux marques en patte d'oie, la signature d'un
compagnon dvoirant.
L'angle d'mission est compris entre 300 et 255, soit
45 cette fois.
La croix ancienne met exactement la mme chose
dans la mme direction.
La croix Roblin se trouve entre les lieux-dits Le Roblin
et La Jagaudire.
Avant de mesurer son rayonnement, il est intressant
de vrifier qu'elle est bien place sur un point menhir.
Elle se situe un croisement de deux courants d'eau
souterrains orients nord-ouest/ sud-est et sud-ouest/
nord-est.
Nous avons de plus une juxtaposition parfaite d'un
croisement H et d'un Curry.
L'mission de la croix est de: 12 000 ub dans le nord,
13 000 dans l'est, 12 500 dans le sud et de 16 33 000 ub,
dans un angle de 285 220.
Nous aboutissons la cathdrale de Saint-Malo dont
l'entre est aussi oriente l'ouest.
Nos mesures nous donnent 10 500 ub au nord, l'est
nous trouvons la rue marchande, avec une vibration nor-
male de 6 500 ub. Sur le parvis, nous obtenons encore
des variations de 17 31 000 ub dans un angle d'mis-
sion de 300 260 (soit exactement 40) l'intrieur de
la cathdrale, en un endroit prcis du chur, nous
remarquons 31 000 ub parfaitement stabiliss dans le
troisime plan, et une fois encore: 3 960 000 ub dans le
quatrime plan.
Nous n'avons pas trouv les bornes indiques sur la
carte. Leur emplacement est trop prcis pour qu'il soit
possible de les manquer. Il est probable qu'elles ont t
enleves. Elles se trouvaient alignes sur le trajet, espa-
ces l'une de l'autre de 4,100 km. Ce qui fait beaucoup
de concidences.
Tous ces monuments prsentent des points
communs : ils sont placs sur une mme ligne et, sauf
accident (rue marchande, et funrarium) ils mettent un
champ vibratoire trs proche dans l'est, le nord et le sud.
Dans l'ouest, ils mettent des vibrations trs leves
dans un angle prcis. La piste se poursuit...
Sauf une disposition particulire (cas tudi dans mon
ouvrage Le Sel de la vie, Dervy) les metteurs dirigent
leur flux dans la direction du courant tellurique.
Outre leur fonction premire, ces monuments balisent
le courant concern. Nous en avons dj esquiss la
gense. Il existe des cartes grande chelle o l'on peut
reprer les grands courants du pays. Mais pour en avoir
une ide plus juste, il faut comparer ces missions aux
branches d'un arbre se ramifiant l'infini. Si vous
regardez les figures 12 et 14, vous imaginez facilement
l'extraordinaire complexit de ce rseau sous-terrain.
Cependant, il n'est pas difficile, dans le cadre d'une tude
comme celle concernant le menhir de Champ-Dolent, de
reprer ses passages au pendule (voir figure 30). Mais
revenons aux grands courants : celui qui traverse la Bre-
tagne d'est en ouest longe Reims, Paris et Chartres. Il se
spare en deux vers Alenon. Une des branches remonte
vers le mont Saint-Michel, l'autre se prolonge vers l'ouest
avant de se ramifier en direction de la presqu'le de
Crozon, et de Carnac.
Celui qui nous intresse suit une route ouest-nord-
ouest avant d'aborder la Manche. Les caps constants que
nous avons prcisment relevs attestent de sa prsence.
Il reste dcouvrir les ramifications de moindre
importance et seule une tude attentive de l'implanta-
tion des mgalithes, glises, chapelles, croix, calvaires et
mme des bornes anciennes, pourra nous renseigner sur
le sujet. La meilleure faon de procder est d'effectuer
les reprages la loupe sur une carte au 1/25 oooe, puis
de rechercher au pendule le passage des courants sur
l'endroit concern.
Des distances remarquables
Si l'on mesure les distances vol d'oiseau sparant
quelques points phares de ce pays partir du menhir de
Champ-Dolent, nous relevons: 4,3 km pour aller au
Mont-Dol ; 4,100 km dans le nord-ouest la fontaine
Saint-Macaire (croix de Launay); 8,2 km dans le nord-
ouest l'glise de Cherruex, et 20,6 km pour le mont
Saint-Michel.
Tous ces chiffres ont un facteur commun: ils sont,
trs peu de chose prs, divisibles par 4. Or, 4,1 kilom-
tres reprsentent une ancienne unit de distance: la
lieue gauloise. Le chiffre 4 est aussi le chiffre de la Terre.
Nous avons longuement voqu son double : le 8. Il ne
faut jamais perdre de vue ce chiffre de base lorsqu'on
travaille sur les mgalithes.
En partant du menhir, nous allons donc trouver : le
Mont-Dol et la croix de Launay une lieue gauloise,
l'glise de Cherruex deux lieues, le mont Saint-Michel
cinq lieues, la cathdrale de Saint-Malo, les glises de
L
e
fo
n
c
tio
n
n
e
m
e
n
t d
u
m
e
n
h
ir
J.. Menhir eKistant
t1 Menhir cisparu
"
Dolmen Cairn
1fT Dolmen disparu
t glise:chapelle
Distances frquentes
4.1001an
5.250 krn
4.625 krn
5.700kJn
6.550 krn
F
ig
u
re 1
2
: C
arte
tab
lie en
1 9
9
7
p
a
r 111. Je
a
n
L
esco
p
d
e
1
6
7

168
' ,1
Saint-Renan et reproduite avec son aimable autorisation.
Dinan et de Tinteniac six lieues, et Rennes douze
lieues.
Monsieur J. Lescop, gologue de Saint-Renan, a tabli
en 1997 une carte prcise des mgalithes et assimils de
sa rgion. Son tude concerne la rgion de Brest, et plus
particulirement la partie qui se trouve entre Landivi-
siau et la cte (figure 12). En reliant les diffrents monu-
ments entre eux, il a montr que :
- les mgalithes sont toujours aligns sur d'autres;
- ces alignements traversent la rgion ;
- ces droites se coupent souvent sur des angles prcis :
90, 60, etc. ;
- la lieue gauloise est une mesure constante, et il
galement relev des cartements rguliers et rp-
titifs de: 4,625; 5, 250; 5, 7 et 6,550 km.
Voila qui jette un jour nouveau sur la porte du
menhir, et qui interpelle une fois de plus sur les connais-
sances de ceux qui les implantrent.
Dolmen et alle couverte
Parmi les diverses fonctions du dolmen (du breton
taol-men, table de pierre), la premire est celle de doper
un courant tellurique et, la seconde, celle de marquer un
embranchement. Dans le sous-sol, le courant tellurique
est de type fluidique. Quand il rencontre un obstacle,
une grosse pierre par exemple, il se divise en deux, per-
dant par le fait mme son intensit ou son efficacit dans
le mme rapport. Il est donc ncessaire d'intercaler dans
le dispositif des alignements des systmes permettant au
courant tellurique de se recharger afin qu'il puisse faire
son travail dans de bonnes conditions, et de parvenir l
o il est attendu.
Du systme mgalithique originel, il ne reste plus
grand-chose. Les dolmens ont souvent perdu leurs
pierres constitutives et en particulier celles des coiffes,
rcupres par des ignorants. Bon nombre de courants
telluriques ont t malencontreusement coups ou ne
sont plus relays par d'autres monuments. Si l'on peut
dire que l'organisation initiale n'est plus que l'ombre
d'elle-mme, force est de constater que la plupart des
dolmens que j'ai eu l'occasion d'tudier sont toujours en
route. Ils fonctionnent mal, mais ils fonctionnent. Une
estimation de 5 10 % de leur potentiel semble une
approximation correcte. L'explication envisageable est
qu'ils sont obligs d'aller puiser des courants de plus en
plus profonds. Le systme fonctionne comme si l'on uti-
lisait une pompe de puisage prvue pour aller chercher
de l'eau 5 mtres alors qu'elle se trouve 50 mtres de
profondeur. Le rsultat n'est pas brillant, mais il coule
quand mme un peu d'eau du tuyau.
Peut-on diffrencier les dolmens des alles couvertes?
Cela semble vident au premier coup d'il, mais si leur
principe est identique, les alles couvertes ont une utili-
sation plus tendue. Dcrivant un usage gnral, je
conserverai le nom gnrique de dolmen en apportant
des prcisions chaque fois que ncessaire. Toutefois, afin
que le lecteur puisse s'y retrouver, nous nous penche-
rons sur chacun des cas.
Commenons par le plus simple, un modle la fois
basique: une table pose sur deux pieds, et du genre
irrductible. En effet, se trouvant au cur de la ville de
Saint-Nazaire, en Loire-Atlantique, il rsist aussi bien
aux pousses de l'urbanisme qu'aux destructions de la
Seconde Guerre mondiale.
On l'appelle le dolmen du Prieur (photo 21). La
municipalit bien fait les choses : une petite place por-
tant son nom est amnage autour de lui, et des murets
maonns le prservent des voitures. Il est visiblement
respect. Une pierre leve se trouve dresse ses cts,
l'ouest. Pose l pour complter le dcor, elle est inac-
tive. Allons donc faire connaissance.
Haut de 2,55 mtres, il est orient globalement nord-
sud. Le pilier nord mesure 2,06 mtres, large de
1,052 mtre, son paisseur moyenne est de 0,35 mtre.
Le pilier sud mesure 1,90 mtre, il fait 2,40 mtres de
large pour 0,60 mtre d'paisseur. La table est longue de
3,60 mtres, large de 1, 70 mtre et son paisseur est de
0,50 mtre.
Le pilier nord et la table sont taills assez rgulire-
ment, le pilier sud est plus arrondi et nettement plus
important que le nord. Il doit y avoir une bonne raison
cela.
L'tude des courants souterrains nous apprend les
choses suivantes (figure 13).
Le dolmen est entour de quatre courants d'eau qui
passent assez loin: 12 mtres au nord, 11 mtres l'est
et au sud, et 6 mtres l'ouest. Un courant longitudinal
coule sous le monument.
Le rseau du nickel (H) est cart de 5 mtres dans le
sud-est, 11 mtres dans le nord-est, 12 mtres dans le
nord-ouest et de 6 mtres dans le sud-ouest. Il n'y a pas
de chemine cet endroit.
Ce dolmen est donc implant dans une zone neutre.
En recherchant le courant tellurique, je dtecte une
rception dans un angle aigu de 5 provenant du nord,
et une mission vers le sud beaucoup plus large : entre
le 200 et le 142 au cap compas, soit un angle de 58.
Les mesures des taux vibratoires donnent une
moyenne normale de 7 000 ub dans une zone de 5 mtres
autour du monument. Nous trouvons 7 500 ub sous la
table et 10 500 ub dans les zones d'mission et de rcep-
tion.
/ /
/ /
'' / '
//
//
_,/,/
''
/,'
rbre, ,
/ .
'' 1
' '
',', 1
' '
'
---H
- -Qny
_..,
- . - ..,....,. tellurique
' / /
' /
/ /
' '
-/
' '
, ",/
' '
/ /
/ /
/
c=oc> --de la propagotion ... COUlll1l tellurique
Figure 13 :Le dolmen du Prieur Saint-nazaire.
Cela signifie que le courant tellurique entre par un
bout du dolmen et en ressort par l'autre. En gardant
l'esprit la plus grande analogie possible avec le courant
lectrique, l'on peut assimiler le dolmen un norme
conducteur. De par leur poids, les pierres sont toujours
en contact et le courant y circule librement.
Restons sur l'lectricit en nous souvenant de la for-
mule : U = RI, U est la tension en volts, R la rsistance
en Ohm, et I, l'intensit en Ampre. En transposant ces
paramtres au courant tellurique qui circule dans un
dolmen, on peut considrer ainsi les choses :
La tension est une accumulation de charges diff-
rentes. On parle de diffrence de potentiel, tels deux bas-
sins hydrauliques dnivels et relis entre eux par un
conduit. En sachant que cette circulation fluidique se
passe dans le sous-sol, nous ne voyons pas comment
intervenir sur la tension, que nous allons considrer
comme fixe. Restent la rsistance et l'intensit qui sont
interdpendants. Or, nous avons constat que le passage
du courant tellurique au sein de la pierre variait selon
l'heure du jour. Si le courant passe mieux quand la pierre
est chauffe, c'est que le courant a diminu. Le produit U
tant constant, il faut, si la valeur de R baisse, que celle
de I augmente dans les mmes proportions.
Comme personne n'a encore dfini l' ampre tellu-
rique , je dcide de travailler l aussi en pourcentage.
Pour cela, il suffit de convenir arbitrairement que la
quantit d'nergie, qui transite ici ou ailleurs, ne sera
jamais suprieure 100. Ce chiffre ne signifie rien dans
l'absolu, mais il a le mrite de nous renseigner sur l'tat
de marche du mgalithe, mais aussi sur son rendement :
une notion propre tout le systme mgalithique.
Dans la zone de rception, cette information est de
18%, et de 72% dans la zone d'mission. Le courant
tellurique entre donc par la face nord du trilithe, sous
un angle de 5 %, 18% de son intensit maximale, et il
en ressort par la face sud sous un angle de 60, 72%
de son intensit maximale.
Arriv fatigu, il repart en pleine forme. Notons avec
intrt que le rapport 72/18 est le chiffre 4 : le chiffre de
la Terre. Il reprsente aussi symboliquement le pouvoir
le l'esprit qui, sachant grer les ressources de la matire
par une parfaite matrise des lois qui la gouvernent,
gnre l'abondance et la richesse sur le plan terrestre. Je
ne voudrais pas gnraliser, ni faire une loi d'une simple
observation chiffre sans doute hasardeuse quoique
consciencieuse. Mais constatons avec amusement que le
rapport des angles d'entre et de sortie du courant est
de: 60/5 = 12. Or, 12 = 3 x 4. Les trois pierres ont mul-
tipli le courant par 4. Nous n'y chappons pas !
Voici une autre constatation de ce genre: un dolmen
est toujours reprsent sur une carte par un trait hori-
zontal support par deux jambes. C'est le dessin de la
lettre pi . Or, pi est la seizime lettre de l'alphabet
grec. Cela nous permet de retrouver le chiffre 7 (6 + 1).
Pi est nomm le nombre transcendant. Sans lui nous ne
pourrions pas travailler sur le cercle, symbole du mou-
vement. Il est cocasse de faire figurer par ce symbole des
pierres immobiles depuis le nolithique.
Nous concluons que le dolmen est un amplificateur
de courant tellurique. Le rle physique de la pierre
claire d'un jour nouveau l'architecture du monument.
Puisqu'il est question d'chauffement et de masse, il est
donc logique de trouver de gros blocs en exposition
solaire. Cela explique aussi pourquoi la pierre d'mis-
sion est la fois plus bombe que la pierre de rception.
Le fait que le dolmen soit implant sur une zone
neutre (on peut aussi dire qu'elle est isole, en conser-
vant l'analogie avec le courant lectrique) est indispen-
sable.
Le courant tellurique amplifi par le dolmen n'est pas
destin la fusion cosmotellurique.
Que se passe-t-il lorsque le courant tellurique se par-
tage en deux en subissant les accidents gologiques ?
Nous allons alors trouver en surface un dolmen trois
supports. Le courant pntre bien par l'un des piliers et
en ressort par les deux autres. Le dolmen de Guidfoss,
prs de Plouray dans le Morbihan, est typique du genre.
Mais il en existe bien d'autres.
Grce aux dolmens, le menhir dispose d'une nergie
tellurique de bonne qualit pour produire un travail effi-
cace. Nous avons mentionn que l'activit du menhir fai-
blissait la nuit. Cela s'explique encore mieux depuis que
l'on connat le rle du dolmen. Quand il n'est pas
chauff, il perd une partie de son efficacit. Le courant
tellurique circule toujours, mais plus faiblement, et le
menhir doit ralentir ses changes avec l'nergie venue
du ciel.
Voyons maintenant le cas d'une alle couverte. Celle
que nous allons examiner se trouve dans le dpartement
de l'Aude, un peu au nord du village de Ppieux. Le
dolmen (ou moureZ) des Fades (des fes) est situ dans
la plus grande alle couverte du sud-ouest (photo 26).
Pour les historiens conventionnels, cette alle couverte
n'est qu'une grande tombe. Ce qui est loin d'tre mon
avis, nous comprendrons bientt pourquoi. Avec sa
galerie de 24 mtres de long incluse dans un tumulus de
35 mtres, le monument comprend trois parties :un cou-
loir de 12 mtres, une antichambre de 6 mtres, et une
cellule terminale barre par une paisse dalle de chevet.
L'accs entre les salles se fait par des ouvertures circu-
laires tailles dans deux dalles jointives de grs gristre,
matriau qui constitue une grande partie de l'difice.
Proprement restaur et bien entretenu, ce monument
facile d'accs mrite la visite.
Lieux d'nergie baigns par les courants telluriques
(voir figure 31) et souvent orients dans le sens du
magntisme terrestre, offrant dans certaines configura-
tions des salles isoles o l'on pouvait se tenir debout,
les dolmens ont servi de lieux cultuels.
Ils sont toujours frquents par des druides pour leurs
rituels traditionnels lors des grands moments de l'anne.
Certains n'hsitent pas se gausser de ces personnes
vtues de lin blanc en estimant qu'elles nagent en plein
folklore. D'autres pensent que les druides n'ont plus rien
voir avec nos Anciens. Au lieu de brandir un appareil
photo comme pour garder le souvenir d'une espce en
voie de disparition, ils feraient mieux d'apprendre la
radiesthsie. Ils constateraient alors que la tradition s'est
perptue d'une faon mystrieuse, nous l'avons dj
voqu, et que certains d'entre eux canalisent une
nergie d'une rare qualit.
Pour tudier l'alle couverte des Fades, il convient de
procder avec un peu de mthode. La premire
recherche concernera la prsence des courants telluri-
ques (voir figure 31). Le courant principal venu du nord
se divise effectivement en deux courants secondaires
(figure 32). Une fois sur place, nous constatons que le
systme tellurique se trouve en petite forme. Si l'on rai-
sonne sur l'chelle maintenant connue de 0 100, le cou-
rant principal n'est peru qu'a 10% de son potentiel. Il
s'agit l d'un chiffre normal car, une fois recharg par le
dolmen, il devrait en repartir divis en deux, certes, mais
dont chaque lment devrait tre entre 50 et 100 % de
son potentiel. Or, au dolmen des Fades, les nouvelles
branches ne sont qu' 18 %de leur possibilit (figure 32).
L'explication est que la pierre de coiffe de dpasse pas
le quart de la surface couvrir. Avec toutes ses pierres
sommitales, le rsultat aurait t bien meilleur.
Le courant traversier est-ouest profite simplement du
monument pour se refaire une petite sant. Pour en
apprendre davantage sur d'autres usages de l'alle cou-
verte, penchons-nous sur son systme nergtique
(figure 33). Un peu tonn quand mme, je suis ravi de
dtecter la mme spirale Jaune Magntique (JM) que
dans toutes les glises. Le monument est travers longi-
tudinalement par un courant d'eau souterrain qui fait
ragir le pendule en Blanc Magntique (BcM), comme
dans tous les btiments cultuels. Il existe, dans la
Le fonctionnement du menhir 1 77
Figure 32 :Rception mission tellurique
du dolmen des Fades.
Figure 33 : Systme nergtique du dolmen des Fades.
chambre du fond, un magnifique point Bleu Magntique
(BuM) parfaitement positionn sur le premier nud de
la spirale. Il s'agit, n'en pas douter, du nemeton dans
lequel devaient de tenir quelques grands druides pour
des crmonies particulires comme des initiations.
Les traces nergtiques du quatrime plan qui furent
l'objet de la plupart de leurs invocations ne s'effacent
pas: il suffit d'aller voir avec une chelle de mesure
approprie au bon endroit pour les retrouver.
Ce n'est pas tout: hormis les crmonies dj vo-
ques qui se tiennent toujours en petit comit, il devait
exister des rituels se droulant sous les dolmens pour
toutes sortes de raisons, dont celle d'une ventuelle dis-
crtion. Les druides se tenaient dans le sanctuaire, alors
que leurs compagnons se positionnaient sur la spirale
proprement dite, alimentant de ce fait en nergie ceux
du fond.
Nous observons l une diffrence fondamentale entre
les rituels druidiques et les offices catholiques (pour ne
parler que d'eux). Les messes font la part belle aux
fidles. L'glise est conue pour en faire participer le
maximum de personnes.
Les druides tiennent leurs ritulies en dehors des
regards des foules. Ils ne travaillent pas directement sur
l'humain, mais sur l'nergie de la Terre, dont vont bn-
ficier les hommes. Voil l'une des raisons qui peuvent
expliquer pourquoi les taux vibratoires du quatrime
plan sont diffrents.
Depuis que nous tudions les mgalithes, nous nous
rendons compte que les pierres possdent des proprits
que nos scientifiques n'ont pas encore dcouvertes, mais
que les Anciens utilisaient. Et nous ne sommes pas au
bout de nos surprises.
En voici une, assez surprenante : le dolmen, ou plus
exactement l'alle couverte, fut utilis comme lieu th-
rapeutique. Pour cet usage, il faut savoir, et pouvoir
mettre le dolmen en vibration. L'opration consiste
refaire passer correctement le courant tellurique, puis
invoquer dans le quatrime plan des nergies en phase
avec le lieu. Cette opration ne sera pas dcrite ici, car
on ne drange pas ces Forces sans savoir exactement ce
que l'on fait. C'est une chose qui est ralise couram-
ment, mais discrtement dans mes stages. Je la dcrirais
comme l'action d'un diapason que l'on toque contre une
poutre. Une fois que l'instrument t pos sur le bois,
on entend la note trs amplifie.
Imaginons que l'on rduise notre taille afin que nous
puissions nous glisser par l'oue d'un violoncelle dans le
corps de l'instrument. Un coup d'archet sur les cordes
produit un son qui est la rsultante vibratoire de ses dif-
frentes parties. Il se passe en ralit des choses diff-
rentes suivant l'endroit o l'on se tient, puisque chacun
de ses constituants fut savamment mis en place pour que
l'ensemble donne la note voulue par le concertiste.
On peut appliquer cette faon de voir les choses au
dolmen. Une fois qu'il est mis en vibration, chaque
recoin possde sa propre rsonance. Il suffit de s'y pro-
mener paisiblement et d'essayer de trouver un endroit
o l'on est en accord vibratoire avec le dolmen. Et ce
faisant, avec l'entit suprieure qui a eu la bont de
rpondre l'appel. Une fois en syntonie avec le lieu, il
suffit de se laisser imprgner de ses nergies pour se
sentir revigor. Le temps d'exposition est une affaire de
ressenti.
Dans un autre ordre d'ide, la prsence de ces hautes
vibrations permet la personne sjournant sous le
dolmen de se rapprocher d'un autre monde trs proche
de nous: celui de l'astral. Or dans cet univers, le para-
mtre temporel est diffrent du ntre. Si l'on parvient
s'y introduire, ce qui n'a rien d'exceptionnel pour qui
pratique la mditation, il est possible de faire des retours
dans le pass et ainsi de visiter le lieu o fut rig le
monument diffrentes poques. La communication
peut se faire sous la forme d'images, de suggestions, de
flashes, etc. Il est toujours instructif de confronter la
moisson des uns et des autres, et il est courant d'y
trouver de troublantes similitudes.
Dans ce sens, le dolmen fonctionne la manire d'une
porte permettant de passer dans d'autres plans. C'est
pourquoi on l'a souvent utilis comme tombe tempo-
raire ou dfinitive. Le dfunt, gnralement d'un certain
rang, y tait enterr. Certaines alles couvertes compor-
taient cet effet des chambres mortuaires adjacentes.
On estimait alors qu'en ce lieu de passage, son me trou-
verait le bon chemin pour achever son voyage sans errer
dans les bas-fonds de l'astral.
Cette coutume se perptue encore au Sulawesi (les de
la Sonde). Les cendres du dfunt contenues dans un vase
canope sont enterres sous le dolmen. Au bout d'un cer-
tain temps pendant lequel l'on estime que l'me
accompli son nouveau voyage, les cendres sont dterres
pour faire de la place.
Il n'y a donc rien d'tonnant trouver des corps
enterrs sous des dolmens.
La notion de lieu de passage fut, comme le reste,
soigneusement gomme par les autorits catholiques,
qui n'hsitrent pas dmanteler bon nombre de monu-
ments. Elle fut pourtant conserve dans la toponymie
coutumire, et il n'est pas rare de rencontre a et l des
lieux-dits qui s'appellent toujours Les Portes .
Les alignements
En reliant sur une carte les mgalithes, les croix, les
chapelles et les glises, on observe un quadrillage assez
dense. Ce maillage parat de prime abord anarchique,
puis l'on voit se tracer des alignements qui couvrent des
rgions entires.
Voici ce que l'on peut dj constater sur carte au
1/200 oooe: comme le menhir de Champ-Dolent cons-
titue en l'occurrence notre repre majeur, nous parti-
rons de sa position pour tracer nos droites (figure 14).
l'ouest: si nous prenons comme point d'arrive la
chapelle de Kerhornou qui jouxte la grve de Porsmo-
guer, nous aurons survol 16 croix ou chapelles et pass
au-dessus de 6 sommets rpertoris.
Quatre degrs plus au sud, nous visons cette fois la
pointe du Toulinguet prs de la chapelle de Rocama-
dour, nous survolons 12 croix ou chapelles, 5 sommets,
et 3 dolmens.
Descendons encore de quatre degrs plus au sud, cette
fois notre route nous mne la chapelle Saint-Jean, prs
de la baie de Douarnenez. Nous aurons survol 9 croix
ou clochers, 1 dolmen et 2 sommets, dont le clbre
Mnez Hom, qui culmine 330 mtres.
En visant la cathdrale de Quimper, nous croisons
13 croix, 1 sommet et un dolmen. Et la droite qui relie
le menhir Nantes passe aussi par Rennes.
On peut continuer ainsi longtemps ...
Voulons-nous savoir s'il existe une relation entre le
Champ-Dolent et le grand menhir bris de Locmaria-
quer? Rien n'est plus simple, il suffit de les runir par
un trait. Nous rencontrons alors 13 croix, 1 sommet et
1 dolmen, et notre chemin aboutira au bord de l'eau avec
la chapelle de Locmariaquer.
Figure 14 :Quelques alignements remarquables en Bretagne
ayant le menhir du Champ-Dolent come origine et
un alignement partir de Locmariaquer- D.R.
Partons cette fois de Locmariaquer. En remontant
vers le nord-ouest, vers le Huelgouat, nous aboutissons
au village de Clder, prs de Plouescat, nous rencontrons
21 croix, 3 sommets et 2 dolmens. Et ainsi de suite .. .
Placs des endroits rgulirement espacs, bien
dgags et souvent sur un promontoire, ces hauts
lieux , au sens propre du terme, ont pu galement servir
de relais pour des signaux optiques. La toponymie rap-
pelle parfois cette fonction double sens:
- Le feu, phare ou quinquet fait office d'information.
- La lumire est galement une manifestation de la
divinit. Des hauts lieux consacrs au dieu Lug, le
dieu lumineux, ont t reconvertis par la suite en
Saint-Michel. L'tre ail matrisant le dragon ou le
serpent (la wouivre) reprsente le symbole cosma-
tellurique le plus explicite qui soit.
On ne peut pas quitter le menhir de Champ-Dolent
sans passer par le Mont-Dol.
C'est un endroit magique ddi Notre-Dame-de-
l'Esprance. Il suffit de quelques secondes pour se
rendre compte que l'endroit est exceptionnel. Il s'agit
indiscutablement d'un haut lieu dans tous les sens du
terme, et depuis fort longtemps. Les signes sur place sont
nombreux, il suffit de regarder et de s'imprgner. Nous
relevons l encore des vibrations trs fortes transcendes
par le lieu. Il nous a donc sembl naturel de relier le
Mont-Dol au grand menhir voisin. Nous avons pu runir
cette fois 25 croix en nous arrtant volontairement la
Loire. Le chemin continue aprs le fleuve . ..
Rgulirement espacs, aligns et implants en des
endroits prcis, l'organisation du syst me mgalithique
armoricain ne doit rien au hasard. Il tmoigne de
connaissances prcises et souvent trs avances dans des
domaines varis, comme :
- l'astronomie ;
- la topographie : courbes de niveaux, cartographie ;
- les rseaux gomagntiques ;
- les nergies cosmotelluriques et leurs influences sur
la vie, etc.
Nous avons voqu les moyens d'extraction, de levage
et de transport. Il semble bien vident que la simple
dtection des diffrents sites a d demander un long tra-
vail une arme de radiesthsistes qualifis, ou de sen-
sitifs expriments. Il a aussi bien fallu contrler
l'ouvrage (voir figure 12) : comment ont-ils vrifi que
les alignements sont bons sur des centaines de kilom-
tres, les angles de croisement justes?
9
UN GROUPE TRS PARTICULIER
L'ensemble mgalithique de l'le de Hodic
Avant de travailler sur les mgalithes de l'le de
Hodic, la premire question qui nous vint l'esprit fut
de chercher si cet endroit avait toujours t isol, face
la mer. Nous tions en effet curieux de savoir si l'on pou-
vait rattacher ces menhirs d'autres systmes, ou si leur
insularit les coupant d'autres influences, les rendait
autonomes.
Avant la monte des eaux dans la baie de Quiberon,
la terre se poursuivait vers le sud-ouest et touchait la
cte de La Trinit. L'le que l'on connat aujourd'hui est
la pointe mergente d'une rgion engloutie. On sait que
le champ mgalithique de Carnac se poursuit sous le
golfe du Morbihan, mais jusqu'o va-t-il? En regardant
une carte des ctes (voir figure 1) l'on constate que les
fonds marins vont en se creusant rapidement en allant
vers le large alors qu'ils sont peu profonds derrire la
barrire des les. Hodic devait primitivement se ratta-
cher l'est avec Le Croisic comme l'atteste le dangereux
banc du Four qui se situe sur la route. Il existe d'ailleurs
un cairn sur ce banc, et la tradition raconte que plu-
sieurs menhirs se dressent sous la mer face au port de
Piriac.
Un groupe trs particulier 187
En remontant vers le nord-ouest, on suit le cordon
littoral qui se composait de l'le de Houat, de la chausse
des Bniguet, pour rejoindre la pointe de Quiberon par
le banc de la Teignouse. Nous sommes bien ici sur le
bord du plateau continental, ce qui conforte la thorie
que l'le tait bien autrefois la fin des terres. La perspec-
tive de retrouver un systme isol et autonome s'ame-
nuisait un peu. Pourtant, compte tenu de la situation
privilgie de l'le l'cart des grandes routes, la fois
au bout du monde, et proche de Carnac, nous esprions
trouver des vestiges intressants.
Chose curieuse, la mairie de Hodic ne fut pas en
mesure de nous fournir la position exacte de ses mga-
lithes sur les plans cadastraux. Bien sr, tout le monde
sait o ils se trouvent, mais nous avions besoin de les
localiser avec la plus grande prcision possible. Cela fut
ralis l'aide d'un compas de relvement sur les nom-
breux amers de l'le suivant une technique de navigation
qui nous est familire (figure 15).
Figure 15 :Hodic, position des mgalithes
et angles d'mission.
Il fut ensuite procd une tude du systme tellu-
rique de chacun ainsi qu' une sance de photographie
pi (photos 4, 5, 6, 7, 9, JO, 11, 16).
Nous vmes, ainsi que nous l'avons signal, que le
menhir plac l'entre du village n'a pas t branch au
bon endroit.
Intressons-nous plutt la croix qui se trouve
proximit du vieux port (photo 3). Elle regarde la mer
vers le sud-est. Sa hauteur est de 2,60 mtres, et elle
repose sur un socle de pierres de 1,20 x 0,80 mtre. Pour
l'identifier simplement, nous l'appelons A.
Elle a bien t construite sur un point menhir, et nous
y retrouvons les lments caractristiques : sa polarit
positive est dirige vers son sommet. Quatre courants
d'eau s'y croisent (figure 16) . Nous notons un fort rtr-
0
Figure 16: Hodic, croix menhir A, axe des courants d'eau.
cissement des conduits proximit du menhir pour
l'augmentation du dbit, ainsi que la dviation de l'axe
de trois courants pour amener les croisements exacte-
ment l'aplomb de la croix. Les rseaux du nickel et du
fer suivent aussi le mme chemin (figure 17).
Figure 17 a :Hodic, croix menhir A, rseau Hartmann.
~ E
s
Figure 17 b :Hodic, croix menhir A, rseau Curry.
8 h 1 0 TU le 15 avril 1997, le rayonnement est le
suivant: 10 500 ub 10 mtres dans le nord, le sud et
l'ouest.
Dans l'est, nous dtectons la pulsation qui indique
l'change cosmotellurique. La remonte d'un fort cou-
rant se manifeste par des oscillations pendulaires de
12 000 21 000 ub avec des alternances de l'ordre de
7/8 secondes.
L'angle d'mission, de 55 (entre les caps 37 et 92),
nous dsigne un monticule que nous appelons B
(photo 15) et sur lequel nous reviendrons plus en dtail.
Nous apercevons un menhir prs de la plage. C'est notre
point C (photo 8). Haut de 2,75 mtres, il est paral-
llpipdique. Ses deux faces plates mesurent
0,85 mtre, sa largeur est de 0,25 mtre. Sa polarit posi-
tive se trouve au sommet.
Trois courants d'eau s'y croisent (figure 18) avec les
Figure 18: Hodic, menhir C, courants d'eau.
mmes caractristiques que celles de la croix A : fort
rtrcissement des conduits et dviation lgre de deux
axes. Les rseaux gomagntiques sont parfaitement
positionns (figure 19) avec une srieuse diminution de
la largeur des bandes H et de Curry du ct ouest, sa
zone d'mission du courant tellurique, releve entre les
caps 220 et 285 vers B .Nous mesurons cet endroit
une vibration allant alternativement de 12 000
35 000 ub en 7 8 secondes. Il est 14 h 10, le 15 avril.
10 mtres dans le nord et l'est nous relevons
13 500 ub, et 16 000 dans le sud. Tout ceci est trs lev,
il est vrai que le soleil donne.
Comme pratiquement tous les menhirs, notre C
possde un rocher sa base. Certains menhirs en ont
plusieurs. On ne les voit pas toujours car ils sont souvent
enterrs. Ils sont tourns en direction de certaines toiles
pour recevoir et slectionner des nergies cosmiques
particulires (c'est ce que l'on appelle: la ddicace). Ils
servent d'activateurs. Celui-ci est particulier. C'est un
rocher cupule. Il a t creus en forme de rservoir
ovode de 0,60 x 0,40 mtre. Plac sur le trajet d'mis-
sion du courant tellurique, il sert charger de l'eau.
Ce dtail prcis n'est pas anodin. Il montre que les
druides connaissaient les vertus de l'eau dynamise.
Notons qu'une des faces planes est mettrice : elle est
dirige vers le monticule B .
Le menhir suivant est facilement reprable, il est situ
sur une lvation et sa hauteur est de 4 mtres. Ses deux
faces plates sont orientes nord-ouest et sud-ouest; elles
font 2,35 mtres, et son paisseur est de 0,80 mtres. Sa
polarit au sommet est positive. Ses rayons d'eau sont
au nombre de 5, et ils sont tous dvis (figure 20). Cela
signifie que deux courants d'eau se rejoignent exacte-
ment sous le menhir. Une telle disposition est une des
indications qui nous font penser qu'un menhir est trs
192
0 E
s
1'
~
(\
\)
i3l
(
1,20 2,40
Figure 19 a :Hodic, menhir C, rseau Hartmann.
Figure 19 b :Hodic, menhir C, rseau Curry.
Figure 20: Hodic, menhir D, axe des courants d'eau.
actif. Les courants gomagntiques bien placs et trs
resserrs confirment le fait (figure 21).
17 heures, nous trouvons des rayonnements trs
levs tout autour de lui : 13 000 ub 10 mtres dans le
nord, et 14 000 dans le sud et dans l'est.
Dans son angle d'mission (entre 241 et 200, soit 41
vers B ) nous relevons une alternance de 14 000
35 000 ub avec un rythme de 7/8 secondes. Curieuse-
ment, le menhir D est ax dans la direction de B ,
c'est--dire qu'il met par le petit bord arrondi de son
paisseur. Voil qui semble surprenant.
En relevant la droite normale d'une de ses grandes
faces, on trouve le cap 330. En suivant cette route sur
une carte, on tombe pile sur ... Carnac. Ce n'est pas tout:
la distance qui spare les deux groupes est de 32,8 km,
soit exactement 8 lieues gauloises. La symbolique du
chiffre 8 a dj t remarque, aussi nous n'en retien-
Figure 21 a: Hodic, menhir D, rseau Hartmann.
~
/
v
~
/ ./
G
v
v
"'
.....
1.35 1.35 1.35
...
1
1
Figure 21 b: Hodic, menhir D, rseau Curry.
drons qu'un des aspects particuliers : Ce nombre
veille en l'homme une grande curiosit intellectuelle et
un vif besoin d'augmenter ses connaissances.
Nous verrons un peu plus loin comment utiliser ces
informations opportunes.
On peut donc penser que le systme mgalithique de
Hodic tait ou est reli celui de Carnac par un menhir
haut plac, et de grande taille.
La croix suivante est situe moins de trente mtres
du grand menhir. Pourquoi cette proximit? C'est peut-
tre un mystre de plus. Cependant, le fait qu'elle soit
sur le mme promontoire, et qu'elle ait conserv une
belle taille (3,40 mtres sur un socle de 0,85 mtre au
carr) nous laisse penser que cette croix a d rem-
placer un grand menhir. Cette conviction est renforce
par le fait des similitudes des rseaux souterrains. Ainsi
celui de l'eau est compos tout comme l'autre de 5 rayons
(figure 22) et les H et Curry sont galement trs resserrs
(figure 23). Sa polarit positive se trouve au sommet.
~ E
s
Figure 22: Hodic, croix menhir E, axe des courants d'eau.
N
~ E
~
/
1\
\ 1\ \
\
~
, .....
E
1,70
illE
1,15
llo
Figure 23 a : Hodic, menhir E, rseau Hartmann.
~ E
5
Figure 23 b :Hodic, menhir E, rseau Curry.
18 heures, elle met 12 500 ub dans le nord et l'ouest,
9 000 dans l'est et de 14 000 33 000 toutes les
8 secondes dans un angle de 33 compris entre les rel-
vements 225 et 192, soit dans la direction du monticule
B.
Elle pouvait donc servir de relais ou de complment
au grand menhir entre Carnac et le point B . Une
partie du courant tellurique en provenance de Carnac
passe par Hodic. Il existe, de ce fait, quelques menhirs
immergs entre ces deux lieux. Pour compenser leur
perte d'efficacit, on peut imaginer qu'ont t implants
ici des points particulirement actifs.
Nous venons de dcouvrir quatre mgalithes qui sont
tourns vers le point B .
Pour nous y rendre, que l'on parte de A, C , D
ou E ,il faudra parcourir un peu plus de 400 mtres,
soit le dixime de la lieue gauloise.
C'est ici que se cache le mystre de l'le de Hodic.
Le mystre de l'le
Une trange machine
Chacun des menhirs (ou assimils) que nous venons
de sonder possde au moins trois points communs :
- ils mettent une nergie stable de 12 000 15 000 ub
sur leur priphrie ;
- ils envoient des signaux alternant de 12 35 000 ub
toutes les 7/8 secondes en direction d'un monticule
dont ils sont quidistants du dixime d'une lieue
gauloise.
Approchons-nous. Au premier coup d'il, on dirait un
tertre allong d'une vingtaine de mtres de longueur
(photo 15). Son orientation gnrale est: nord-nord-
ouest, exactement dans le 330 qui est, comme nous
venons de le voir, la direction de Carnac. En passant
devant, on ne remarque rien de particulier, les prome-
neurs ne font pas le dtour, il est banal.
Une enqute la mairie de l'le nous informe que per-
sonne ne connat l'origine de ce tumulus, aucune
recherche n'a jamais t entreprise, bref, si mystre il y
a, il est total. chaque extrmit des blocs de rochers
sont crouls. Ces roches ont t tailles. Elles compor-
tent des faces dresses. Il est difficile d'identifier ce
monument complexe. Il ne ressemble pas ce que nous
connaissons et il n'est certainement plus dans son tat
d'origine. On dirait un tumulus quip d'un menhir
chaque extrmit, ou d'un menhir au point le plus au
sud et un dolmen au nord. Pourtant, la forme arrondie
des rochers nous fait penser un cromlech. Des monu-
ments de ce type existent non loin de l, notamment
celui d'Er Lanic, dans le golfe du Morbihan.
Au centre, nous remarquons des dalles de pierre
ornes d'une croix sculptes, et nous en trouvons une
autre plus bas. On pense des pierres tombales. Nous
avons le sentiment que ce monument a d remplir plu-
sieurs fonctions au cours des ges.
Nous dcidons que notre point B serait celui le plus
au sud. On y voit en effet 7 blocs de pierre disposs en
arc de cercle vers le nord comme un menhir bris ; de
plus, toutes ces pierres sont polarises positivement au
sommet.
Et surtout, nos photos nous ont dj montr que cet
endroit est en activit (photo 16).
Sans trop savoir ce qui nous attend, nous commen-
ons les investigations par une recherche des courants
d'eau souterrains (figure 24). Avec la mer voisine, les pas-
sages d'eau dus aux infiltrations sont abondants. Reste
Figure 24
marquer les points de convergences avec les superpo-
sitions des rseaux du nickel (H) et du fer (Curry). Un
taux vibratoire bas de 3 800 ub confirme les recherches
(figure 25).
Le point positif doit tre proche. Pour dlimiter sa zone
d'influence, le plus simple est de reprer d'abord le pre-
mier cercle de rayonnement, en Jaune Magntique (JM).
Nous ne sommes pas plus surpris que cela de le
trouver pratiquement sur l'hmicycle form par les
pierres. De ce fait, le point Bleu Magntique (BuM), se
trouve sensiblement en son centre (figure 34). Une
simple mesure dans le quatrime plan confirme la pr-
sence des Forces druidiques : 7 258 860 ub.
Vous pouvez voir maintenant la rpartition des trois
cercles (JM, JM et BuE) sur la figure 29.
200
'
'
'
'
'
' '
'
'
' '
' '
Figure 25
Figure 34
/
/
z
Notre point B tant dfini, nous pouvons passer
aux mesures d'nergie.
- dans l'ouest, nous trouvons une alternance de
12 000 34 000 ub sur un rythme familier de
8 secondes;
- dans le sud: 14 000 35 000, 8 secondes.
- dans l'est: 16 000 38 000, 8 secondes:
- dans le nord: 12 000 38 000, 8 secondes, je dtecte
un point trs fort o il m'est difficile de sjourner.
L'cole des ovates
1
Nous sommes ici en prsence d'une machinerie excep-
tionnelle, parfaitement conue, et toujours active aprs
des milliers d'annes de service ininterrompu.
On peut imaginer ici un lieu de haute spiritualit, pro-
bablement d'initiation o les druides auraient enseign
quelques lves les secrets des nergies subtiles, aussi
bien pour leur volution personnelle que pour soulager
les maladies de leurs frres humains.
Pour essayer d'en savoir davantage, je sonde par
radiesthsie et j'obtiens les informations suivantes : nous
avons encore dans ce lieu des fonctions oraculaires, th-
rapeutiques, astronomiques, rgnratrices et harmoni-
satrices. Ces mgalithes reprsentent donc quelques
grands thmes de la connaissance regroups ici dans un
rayon de 410 mtres. Et ces fonctions sont toujours
actives.
Le fait d'avoir implant se systme rduit au dixime
par rapport ce que nous avons pu constater ailleurs
nous laisse croire que nous sommes face une machi-
nerie rduite, comme on pourrait en trouver en
1. Les ovates sont des druides qui agissent : des thrapeutes par
exemple.
maquette dans une salle de classe. Il nous semble d'une
vidente commodit de pouvoir travailler sur des points
nergtiques distants de 400 mtres. Si on multiplie la
distance par dix, les temps de transport n'en finissent
plus. C'est une des raisons pour lesquelles nous pensons
nous trouver dans une cole spcialise, installe un peu
l'cart du grand Carnac, et toujours dans un endroit
forte activit tellurique. Pour le moment, l'intrt que
notre facult ait t installe les pieds dans l'eau ne
nous apparat pas clairement.
En reliant les points A, C , D et E par une
demi-circonfrence dont le centre est le point B , on
s'aperoit qu'il existe un grand espace de vide entre A
et E , et qu'il n'y plus rien du ct de la mer. Il nous
semble curieux de penser que des concepteurs si volus
aient pu crer quelque chose de disgracieux. Mais,
puisque nous savons que la physionomie du paysage
d bouger avec le temps, essayons d'imaginer cet endroit
tel qu'il aurait pu tre quand il fut mis en service. Il suf-
firait de remplir l'espace vide entre A et E , avec
un menhir qui ferait le pendant de E .Un simple arc
de cercle place notre pierre hypothtique dans l'enceinte
du fort construit par Vauban (figure 26).
On imagine mal les btisseurs du fort conservant un
mgalithe dans le dcor pour faire joli. Il n'est donc pas
improbable qu'il s'y trouve encore, mais dbit en moel-
lons et maonn dans un des murs. La radiesthsie
confirme d'ailleurs cette hypothse.
Restait encore un grand espace vide entre E et
F .Nous savons que les menhirs sont relis entre eux
par une mission de forme en Vert positif Magntique
(V+ M). Il suffit donc de rechercher, partir de B ,
o vont ces lignes de force.
Nous ne serons pas tonns de constater qu'elles rejoi-
gnent les points A , F , E , D , et C que nous
connaissons. Mais une nouvelle ligne apparat sur le
plan. Elle n'est pas due au hasard, car elle fait pratique-
ment un angle droit avec celle qui runit les trois points
A , B >>, et C >>.
-<E
.o
Figure 26
Partant de l, il n'est pas difficile de reprer un nou-
veau point qui marque l'emplacement d'un menhir
aujourd'hui disparu (point G >>, sur la carte). Comme
pour F >>, situ dans le mur du fort, nous pouvons
observer que les points BuM sont toujours leur place,
tout comme les points ngatifs dont on peut retrouver
l'emplacement des courants d'eau (figure 35).
Nous voici dans un hmicycle o le mabinog (novice)
va se familiariser avec des nergies particulirement
actives longueur de journe. Pour s'en dtacher, s'en
isoler ou se protger, le bon moyen sera d'aller en mer.
Lorsque vous tes en bateau, vous tes hors de porte
des courants telluriques, et directement en contact avec
le flux cosmique. De plus le roulement des vagues et leur
clatement produit une ionisation ngative extrmement
tonique. Cette faon de voir la navigation tonnera plus
d'un marin, et en particulier tous les voileux qui s'ton-
nent toujours d'tre si bien en mer.
~ E
s
Figure 35
En appareillant, on quitte la terre et ses soucis, mais
aussi toutes ses perturbations telluriques. Le mt du
bateau est une antenne pointe vers le ciel et se comporte
comme un capteur d'nergie cosmique. L'eau de mer
prsente une surface norme tout le bombardement
cosmique. Par un bel aprs-midi ensoleill, nous mesu-
rons le taux vibratoire lev de 13 500 ub quelques
mtres du bord, sur une plage bretonne. Ceci explique
peut-tre quelque part pourquoi les bains de mer sont si
profitables la sant.
Pour ceux qui ne sont pas sujets au mal de mer, une
journe en voilier est extrmement roborative. Il est
donc naturel de penser que, avec le maniement des ner-
gies subtiles, on enseignait ici la thalassothrapie. Deux
centres de soins marins se sont installs non loin de l,
Quiberon et au Crouesty il y quelques annes. Ce
n'est sans doute pas par hasard.
Mais revenons l'le de Hodic.
Personne ne pourra prtendre que l'estran tait la
mme place qu'aujourd'hui lorsque les mgalithes furent
rigs, mais la mer ne devait pas tre loin. Le fait que le
point B se comporte comme un menhir alors qu'il ne
possde pas de pierre leve de taille habituelle nous posa
problme un moment. Pour rpondre cette question,
nous envisageons deux ventualits, d'ailleurs probable-
ment complmentaires :
- Le menhir est bris, mais les 7 (!) morceaux sont en
contact, ils sont tous polariss vers le sommet, et
l'ensemble fonctionne comme si le mgalithe tait
entier.
- Les flux telluriques sont tellement puissants qu'il se
forme au-dessus du point menhir un vortex nerg-
tique (figure 36) qui agit comme le ferait la pierre
entire. Le trac des courants souterrains confirme
cette sensation d'nergie spirale. Il s'agit bien d'un
vortex qui s'anime sous nos pieds (figure 36). Sa
dcouverte ne fait que confirmer, comme si c'tait
encore ncessaire, le caractre exceptionnel de ce
lieu.
Ce systme en circuit ferm et isol nous offrait la
possibilit de raliser d'autres expriences. Nous avons
pu mesurer la porte du menhir. Nous avons choisi de
Figure 36
travailler sur le point A . Revenant le lendemain de
nos premires mesures, nous ne sommes pas surpris de
retrouver les mmes taux. La vibration de 10 500 ub que
nous avions trouve 10 mtres dans l'ouest est
conserve jusqu' 50 mtres, en nous loignant de la
croix menhir toujours en direction de l'ouest, nous rele-
vons: 100 mtres: 9 500, 150 mtres: 9 000,
180 mtres: 8 500, 200 mtres: 8 000, 250 mtres:
7 500, soit une porte absolue lgrement suprieure
200 mtres. Ce qui semble cohrent, puisque nous fonc-
tionnons dans un systme rduit au dixime.
En marchant cette fois vers l'est et le point B , nous
constatons que le signal alternatif disparat assez vite.
50 mtres, nous retrouvons la vibration de base de la
croix, c'est--dire 10 500 ub. 100 mtres elle passe
10 800, puis 11 500 150 mtres, 12 000 200 mtres,
14 000 250 mtres, 16 000 300 mtres, nous
approchons 20 mtres du point B et nous relevons
16 000. 10 mtres du sommet nous accrochons la
vibration alternative 15/33 000 ub, en poursuivant
notre route vers l'est, nous la conservons encore une
dizaine de mtres aprs le sommet avant de retrouver la
vibration stabilise du point C .
Cela montre que l'change cosmotellurique reste trs
localis autour du mgalithe, et cette perception radies-
thsiste confirme la taille de l'aura que nous avons pho-
tographie.
La dcouverte de ce petit centre montre que les
druides utilisaient ces nergies pour soigner.
En cherchant un peu sur le territoire, on dcouvrira
certainement d'autres coles de ce genre.
ces niveaux de connaissances, on commence ima-
giner que les vertus thrapeutiques d'une eau de source
ou d'un menhir ne doivent rien au hasard. Elles furent
au contraire soigneusement programmes. Et leur effi-
cacit fut naturellement reconnue pendant des sicles.
Comme tous ceux qui ont approch intimement ces
grandes pierres, j'ai la certitude que les hommes qui les
ont mises en place avaient des connaissances bien sup-
rieures aux ntres.
Ils nous ont laiss un travail titanesque et trs bien
fait.
Nous avons vu que la taille, l'implantation et l'orien-
tation des mgalithes correspond une utilisation pr-
cise. La gigantesque machine qu'ils ont installe fonc-
tionne inlassablement depuis des millnaires, sans
usure, sans entretien, avec un carburant abondant et
gratuit. Le matriau employ, le plus banal et le plus
courant qui soit, est le seul qui rsiste aussi bien aux
outrages du temps, mais pas ceux de l'homme, qui fut,
par ignorance et contre ses propres intrts, son plus
grand prdateur. Fort heureusement, les vieilles bar-
rires dresses dans son inconscient collectif lui ont
permis de sauvegarder une partie du patrimoine ... Et
des bnfices qu'il en retire.
Que deviendrait la vie sur la terre sans l'apport des
nergies cosmotelluriques ? Comment utiliser le courant
tellurique sans l'aide des mgalithes? L'tape de la rcu-
pration des sites par l'glise fut un trs mauvais
moment passer aussi bien pour les druides que pour
les mgalithes. Il ne s'agit plus de prendre parti dans
cette sombre affaire, mais de considrer d'un il le plus
neutre possible deux de ses consquences :
- Les connaissances des druides ont perdur dans le
travail des architectes des chapelles, glises et cath-
drales. Et nous ne sommes plus dans l'histoire
ancienne.
Pour implanter un lieu de culte, il faut commencer
par trouver l'endroit sous lequel circuleront les nergies
que nous avons dcrites Sinon, le btiment n'aura
aucune utilit spirituelle.
- Les menhirs ont t remplacs par des croix dans
notre environnement rural.
Avec un minimum d'attention, il est facile de constater
qu'il en reste beaucoup un peu partout.
Et je peux dire que se sont pratiquement toutes des
menhirs en activit. Toujours vnres, elles sont, du
moins pour la plupart d'entre elles, entretenues, voire
bichonnes, et souvent fleuries. Ces attentions s'adres-
sent-elles au symbole universel de la croix qu'elles repr-
sentent? Les menhirs auraient-ils droit aux mmes
gards? Les questions sont poses, mais le fait est l.
Le systme a volu, il s'est adapt, et il fonctionne
toujours, fort heureusement.
Dix ans aprs avoir crit ces lignes, je suis moins opti-
miste. Voil dj un bon moment que l'on peut observer
une diminution inquitante des performances des met-
teurs cosmotelluriques de la rgion vannetaise, pour
prendre un exemple que je connais bien. Ce gros souci
a concid avec l'augmentation de la puissance de l'met-
teur de tlvision TNT local. Ce qui se passe dans le Mor-
bihan n'est malheureusement pas un cas isol.
L'lectricit et les metteurs cosmotelluriques ne font
pas bon mnage. La cause tient au fait que les missions
de forme en phase lectrique gnres par les ondes
lectromagntiques prennent le pas sur les missions
Magntiques des menhirs. Il existe des gammes de fr-
quences plus nocives que d'autres, et aussi un niveau de
puissance qui teint les menhirs. La manie d'entourer
les difices religieux de projecteurs pour illuminer les
difices a caus beaucoup de dgts. l'heure o l'on
commence vraiment se proccuper des mfaits sur la
sant des rayonnements lectromagntiques, comment
faire comprendre nos responsables (?)que les menhirs
y sont encore plus sensibles que les enfants ?
En 1950, selon la rsolution no 33-0280/92 du Parle-
ment europen dans la bande des hyperfrquences, les
densits de puissance taient de moins de 50 picowatts
par centimtre carr. En 1992 dj, selon les endroits,
on mesurait des valeurs de 1 000 000 100 000 000 de
fois plus leves. La cause principale est l'usage massif
de la tlphonie mobile
1

Parmi les dgradations commises par les hommes,
outre la rcupration des pierres ou leur dplacement
1. Claude Bossard, Guide de l'lectricit biocompatible, ditions
Des Dessins et des Mots, p. 142.
pour des raisons de commodits, il faut aussi noter
l'urbanisation. Bon nombre de croix ont t dtruites ou
dplaces pour ne pas gner les lotissements. Pour am-
nager les viabilisations ou faire passer des canalisations,
bien des tranches creuses dans le sol par les tracta-
pelles ont coup les courants telluriques de surface qui
alimentaient les calvaires ou les glises. Privs d'alimen-
tation, ils n'mettent plus.
Les mgalithes ont fait l'objet de nombreuses tudes,
et ils commencent livrer leurs secrets. Ce n'est pas un
hasard de plus, d'ailleurs ce propos, la frquentation
assidue des grandes pierres me fait douter de plus en
plus de la signification profonde de ce mot. Le simple
fait qu'il soit pos sur un endroit prcis permet au
menhir de mettre en route des forces invisibles mais
vitales.
Ces nergies sont omniprsentes, elles conditionnent
toute notre vie et nous savons si peu de choses d'elles !
C'est pourtant leur contact qui nous a ouvert les portes
de la gobiologie, du magntisme, de l'tude des auras,
etc. Toutes ces dmarches s'accompagnant invitable-
ment d'un largissement de la conscience. Ces connais-
sances nouvelles vont modifier nos faons de penser, et
par consquent de vivre. Elles s'inscrivent dans un grand
courant plantaire qui tient tout autant d'un rflexe de
survie devant le monde qui nous est propos, que de la
conviction profonde que l'homme n'est pas que matire.
Il lui faut prendre conscience de sa spiritualit et la faire
voluer selon le plan qui nous est propos aujour-
d'hui.
Le menhir ne dissocie pas le monde spirituel du mat-
riel puisqu'il utilise l'nergie de l'un pour alimenter
l'autre. C'est sur ce point prcis que se trouve le message
le plus important : ces nergies nous deviendront de plus
en plus familires, et nous apprendrons les utiliser.
Peu peu, nous dcoderons d'autres lgendes au fur et
mesure que nous serons prts les comprendre. Mais,
pour que notre dveloppement soit harmonieux, il ne
faudra pas privilgier le matriel aux dpens du spiri-
tuel. Car l'un ne peut pas aller sans l'autre.
Nos Anciens avaient dj une bonne ide de notre par-
cours qui fut aussi le leur, et ils ont pris la peine de le
baliser. Le menhir est en quelque sorte la mmoire du
monde dont les druides nous ont cach les cls. charge
de leurs successeurs de dcoder leurs messages s'ils veu-
lent retrouver l'antique sagesse, et regagner une place
dans la socit. Par la magie d'un procd photogra-
phique, ces sombres pierres venues du fond des ges
viennent clairer notre route.
10
SUR LE TERRAIN
Des exercices pratiques
An douar a zo kozh, met n 'eo ket sot. "
La terre est vieille, mais elle n'est pas sotte.
Proverbe breton.
Le manuscrit du Souffle se languissait dans le bureau
de l'diteur quand une srie d'expriences particulire-
ment opportunes vint clairer ma lanterne.
Avec une quipe de radiesthsistes, nous russmes
faire ragir des sites cultuels de Brocliande en travail-
lant sur des mgalithes placs en amont des courants
telluriques de surface.
Puis ce fut une passionnante visite aux deux plus
grands monuments mgalithiques anglais que sont Sto-
nehenge et Avebury, qui s'acheva en apothose par la
dcouverte in situ des crops circles.
Chacun de ces moments donna l'occasion de mettre
l'preuve ce qui a t dit dans la premire partie de
l'ouvrage.
C'est pourquoi, au lieu d'intgrer ce chapitre dans les
prcdents, j'ai prfr les prsenter en fin de parcours,
comme des exercices pratiques qui seraient raliss sur
des lieux exceptionnels. Enfin, cela nous permettra
Sur le terrain 213
d'aborder in situ des phnomnes peu connus comme
les mandorles et les vortex, et l'occasion de rencontrer
les courants telluriques majeurs.
Interaction des mgalithes
Nous savons maintenant que tous les metteurs cos-
motelluriques sont relis entre eux par des systmes
nergtiques complexes comme les courants telluriques
et les lignes de force. Il est donc lgitime de penser qu'il
existe plusieurs faons d'interagir sur l'un d'eux deux
conditions :
- de savoir reprer celui qui se trouve en amont d'un
courant;
- d'tre capable, partir de celui-ci, d'adresser au
rcepteur aval un signal identifiable.
Pour des raisons logistiques, il est prfrable qu'ils ne
soient pas trop loigns l'un de l'autre et de disposer
d'une quipe comptente pour mener bien une
dmonstration qui, ma connaissance, n' jamais t
tente.
Ces deux clauses trouvrent leur solution lors d'un
stage de gobiologie que j'organisais en 2009 pas loin de
Brocliande. En explorant la carte du pays de Paimpont,
je dcouvris la configuration souhaite: deux chapelles,
l'une dite des rues Gaspais , sise ct du village de
Beauvais, et l'autre: un petit difice templier ddi
Saint-Jean. Ce joli monument se trouve sur un terrain
priv appartenant une amie.
Deux dolmens vinrent complter le tableau : celui de
1' Htier de Viviane et le Tombeau du gant. Ces
deux mgalithes sont facilement accessibles et leur
emplacement est clairement indiqu sur place.
\ ~
/ - - . ~ v
~ -
~ "-..
~
1
J-
'
"!!! ' _, . \
Figure 37: Carte de Brocliande.
Sur le terrain 215
vol d'oiseau (voir la carte, figure 37). Voici comment
les choses se prsentent partir de l'Htier de Viviane :
- dans l'est : la chapelle des rues Gas pais 1 ,52 km ;
- dans le sud-est: la chapelle Saint-Jean, 1,45 km;
- dans le sud : le Tombeau du Gant, 1,17 km ;
- distance la chapelle Gaspais-Saint-Jean : 1,42 km ;
- distance le Tombeau du Gant-Saint-Jean: 1,2 km.
Le premier travail que nous fmes fut de rechercher
par radiesthsie les artres telluriques de surface reliant
ces diffrents monuments.
Le lecteur dsireux de suivre notre dmarche pourra
scanner la carte no 37 vierge de tracs particuliers et se
lancer dans la recherche. Pour que le travail soit
complet, il est ncessaire, une fois que l'on a obtenu la
matrialisation du cheminement souterrain des artres
telluriques, d'en dterminer la profondeur et surtout le
sens du courant. Pour consulter les rsultats, voyez la
carte, figure 38. Nous y lisons ces informations :
Le dolmen de l'Htier de Viviane, plac sur une butte,
se comporte la manire d'un chteau d'eau pour les
monuments voisins : il les arrose simultanment par les
artres telluriques suivantes :
- vers la chapelle Gaspais : passant - 2 mtres sous
la surface du sol ;
- vers la chapelle Saint-Jean: - 3 mtres;
- vers le Tombeau du gant: - 3,80 mtres.
De son ct, la chapelle Saint-Jean se trouve gale-
ment alimente en courant tellurique la fois par la cha-
pelle Gaspais (- 6 mtres) et par le Tombeau du Gant
(- 4,20 mtres).
Pour simplifier, on pourrait dire que le systme tellu-
rique semble tre organis de manire desservir en
priorit la chapelle Saint-Jean. Que cet emplacement ft
choisi par les templiers ne nous tonne gure. Pas plus
le fait que ses propritaires ressentent combien l'endroit
est magique, sans pouvoir expliquer pourquoi.
Lorsque je vins prsenter mon projet la matresse du
lieu, la bonne fe Viviane observa qu'il nous faudrait une
bonne synchronisation pour activer les sites dans l'ordre.
Son optimisme modr tenait au fait que la tlphonie
portable n'avait pas encore contamin sa chapelle.
Le coup de pouce des dieux se manifesta par le biais
d'appareils de transmission perfectionns dont taient
quips certains stagiaires. Ils se rpartirent en quipes
avec chacun pour mission :
- d'tablir l'tat nergtique de chaque monument
dans lequel ils le dcouvrent ;
- de chercher un point d'activation convenable et de
se tenir prt y placer l'un des dynamiseurs que
j'utilise pour harmoniser les maisons.
Avec ceux de la chapelle Saint-Jean, nous commen-
mes par baliser sur le sol les passages telluriques que
nous avions reprs sur la carte.
Le taux vibratoire de base n'tait pas vraiment ce que
l'on aurait pu attendre d'un lieu magique : il ne dpas-
sait pas 7 500 ub. Ce n'est pas la premire fois que je
venais ici, mais je ne m'attendais pas cette dgradation
d'autant moins explicable que l'tude avait montr que
le monument tait correctement irrigu (figure 38}. Alors
que la petite chapelle rayonnait habituellement dans
tous les sens du terme, elle semblait aujourd'hui teinte.
Surpris par cette morosit ambiante, j'essayais d'en
trouver les causes :
- La prsence du camp militaire voisin dont les
assourdissants canardages d'exercices ne donnaient
pas l'impression de salves de bienvenue.
Sur le terrain 217
- Trop de lieux touristiques caractre religieux sont
souvent galvauds lorsqu'ils ne sont pas spciale-
ment surveills.
- La pratique cultuelle de ces difices (chapelles et
dolmens) n'tant plus assure, ils se trouvent privs
d'une partie de leur carburant.
Des raisons ncessaires, mais point suffisantes: nous
n'tions pas au bout de nos surprises. L'quipe de la cha-
pelle Gaspais, la plus proche de nous, fit savoir qu'elle
tait oprationnelle. Ds que le feu vert fut donn et
l'harmoniseur en place, il se produisit un phnomne
que l'on peut comparer l'arrive d'une vague. Les per-
sonnes prsentes Saint-Jean se regardrent, le sourire
aux lvres en ressentant l'onde de chaleur monter du sol
pour venir irradier leur chakra cardiaque.
Le taux vibratoire de la chapelle Saint-Jean se mit
grimper instantanment. Ce changement, presque pal-
pable, fut ressenti par tous ceux qui s'y tenaient aux
aguets.
Gaspais, le taux vibratoire tait mont 10 500 ub,
il fut identique, le temps de le dire Saint-Jean. La lar-
geur du courant tellurique que nous avions repr
doubla carrment.
Aprs ce constat, nous leur demandmes de bien vou-
loir remettre le lieu comme ils l'avaient trouv et de
guetter le signal de l'Htier de Viviane.
Il ne tarda pas. Ils constatrent alors comme nous que
le passage de l'artre tellurique doublait pendant que le
taux vibratoire montait 10 500 ub, c'est--dire au
mme niveau qu'il se trouvait lorsque leur dynamiseur
tait actif. Les quipes des chapelles purent donc vrifier
qu'un simple dynamiseur plac prs d'un dolmen quel-
ques kilomtres de l avait le mme effet que s'il tait
install sur place.
L'expdition charge du Tombeau du Gant demeu-
rait muette: cela devenait inquitant. Je m'attendais
rencontrer des difficults en lanant cette opration, car
on ne touche pas impunment au monde nergtique
sans prendre quelques risques. Les deux endroits parti-
culirement sensibles, savoir Saint-Jean et l'Htier de
Viviane me paraissant les plus exposs, j'avais pris mes
prcautions en y plaant des personnes capables de faire
face.
Mais le coup vint o je ne l'attendais pas. En arrivant
sur le Tombeau du Gant, les trois sensitifs s'y sentirent
tout de suite mal l'aise. Le taux vibratoire n'y dpassait
pas 3 000 ub. En praticiens mthodiques, ils dcelrent
sur le monument une large bande de Noir lectrique
qu'ils remontrent sans difficult. Ils dcouvrirent,
cach sous une pierre non loin de l, un sac de plastique
noir dont les vibrations trs basses leur fit comprendre
qu'on ne l'avait pas plac l innocemment.
Ils prirent sur eux de neutraliser le sac malfici.
Constatant que le dolmen respirait nettement mieux, ils
commencrent leurs recherches. quoi avaient-ils
touch? peine avaient-ils sorti les carnets de notes
qu'une bande d'nergumnes vint les prendre parti. Les
injures fusrent, mais l'quipe ne se laissa pas impres-
sionner et les assaillants finirent par cder la place. Nos
braves finirent leur travail et nous le firent savoir.
Entre-temps, les deux autres quipes taient revenues
Saint-Jean et tous purent constater la monte du taux
vibratoire ainsi que la dilatation de l'artre tellurique de
surface provenant du Tombeau du Gant.
Malgr ces incidents, nous avons montr ce qu'on
subodorait depuis longtemps. Il suffit de mettre un
monument en vibration pour allumer les sites voi-
sins. Chacun de ces metteurs, son tour, a transmis
l'nergie d'autres placs en aval, lesquels, par effets
Sur le terrain 219
domino, ont rpandu aux alentours l'information ini-
tiale par l'intermdiaire de mgalithes ou de monuments
cultuels.
Jusqu' quelle distance? Le dire prcisment serait
une affaire complexe, ncessitant une logistique lourde.
Est-ce vraiment une information capitale ? Pensons sim-
plement aux effets inattendus d'un battement d'aile de
papillon l'autre bout du monde.
L'important serait plutt de rappeler le rle fonda-
mental du travail nergtique en quelque lieu que ce soit,
de souligner l'incroyable propagation de son nergie,
ainsi que la pertinence et l'intrt du travail pralable
sur carte.
Il nous restait une dernire tche remplir : travailler
sur une mandorle. Avant de nous rendre sur le terrain,
nous avions pris la peine de rechercher celles mises par
les quatre monuments. Si vous souhaitez faire cet exer-
cice, reprenez la carte, figure 37, et voici ce qu'il faut
trouver:
- Les mandorles mises par la chapelle Saint-Jean et
des rues Gaspais sur le plan nergtique, puis la
mandorle mise par Saint-Jean sur le plan physique.
Le rsultat se trouve figure 39.
- Les mandorles mises par les quatre monuments
sur le plan nergtique (figure 40).
Examinons tout d'abord la figure 39:
Les deux amandes nergtiques se coupent mi-dis-
tance des deux chapelles. Elles sont axes sur la ligne de
force commune. Les zones incluses dans la surface cou-
verte par les mandorles sont les parties concernes par
le travail nergtique du monument.
Observez maintenant la figure 40. Vous constaterez,
puisque les monuments interagissent l'un sur l'autre,
qu'il se cre deux mandorles axes sur la ligne de force
~

ClQ "
~
~
lN
\Q
~

llJ
i::l
0..
0
::L
(J)
(/;
(/)
llJ
s
.......
~

llJ
i::l
./
?e
---
'
'\
l
-
16 ]
-;;;;:::.:..-: :_;/, ~
~ - / ~ "
/
'
l'v
l'v
0
(il
v,
0
~
~

~

B""
~

~
Sur le terrain
221
Figure 40 :Brocliande.
commune chaque fois que deux monuments sont bran-
chs l'un en face de l'autre. Cela signifie que le rayonne-
ment nergtique d'un monument est d'autant plus
important qu'il se trouve concern par les voisins.
Il s'agit l d'une architecture magique et particulire-
ment belle qui se dessine sous nos yeux. Pour ne pas
encombrer le dessin, je n'ai pas figur les mandorles
issues de la chapelle Gaspais et du Tombeau du Gant.
Revenons un dernier instant la figure 39. Comme
vous le voyez, la mandorle du plan physique est plus
petite que celle du plan nergtique. En examinant la
carte, vous voyez que sa pointe nord-est se positionne
sur un chemin accessible.
En posant un dynamiseur sur ce point, nous avons pu
constater que la bande tellurique tait devenue trois fois
plus large. En l'enlevant, les choses redevenaient comme
avant.
Cette interactivit va nous aider mieux comprendre
le rle des grands monuments anglais. Nous allons donc.
examiner tout d'abord dans quelle mesure ils sont
concerns par les courants telluriques.
Les courants telluriques du Wiltshire
Situs dans le sud de l'Angleterre dans la rgion du
Wiltshire, les sites de Stonehenge et d'Avebury sont dis-
tants d'un de l'autre d'une trentaine de kilomtres. Ils
possdent nanmoins des points communs, dont le plus
remarquable est de surplomber une forte concentration
de courants telluriques.
Pour visualiser la situation, je suggre une fois encore
de penser un arbre : les plus grosses branches sont les
courants les plus importants et les plus loigns du sol.
Les branches moins grosses figurent les courants de
Sur le terrain 223
moyenne profondeur, et les branches les plus fines : les
courants de surface.
Commenons par les artres de profondeur: elles sil-
lonnent la plante d'un continent l'autre. Elles transi-
tent sous la crote terrestre, traversent les ocans puis
elles reprennent leurs cheminements souterrains en
retrouvant la terre ferme.
Nos deux sites prsentent la particularit de se trouver
au-dessus d'une zone de croisement de trois grands pas-
sages:
- Le grand courant polaire vient du nord. Il coule
une profondeur de 84 mtres, sa largeur est d'une
soixantaine de kilomtres dans la rgion.
- Venu de l'est et plus exactement du Tyrol, le courant
europen passe 114 mtres sous la surface. Sa lar-
geur est d'une cinquantaine de kilomtres sous le
Wiltshire.
- Le troisime courant arrive du Mexique, du Popo-
catepelt, pour tre prcis. Sa profondeur est de
105 mtres, et sa largeur d'une soixantaine de kilo-
mtres (voir figure 41).
Au-dessus de ces courants profonds coulent les artres
de moyenne profondeur, c'est--dire entre 20 et
40 mtres sous la surface. Leur influence concerne un
pays ou plusieurs rgions (voir figure 42). Avebury et Sto-
nehenge sont irrigus chacun par quatre de ces cou-
rants. Deux d'entre eux, sensiblement orients nord-sud
dans cette portion gographique, sont communs.
Les courants de faible profondeur transitent norma-
lement une dizaine de mtres du sol. Dans ces deux
cas, ils doivent passer juste au-dessous du fond des
fosss qui entourent les deux monuments. Leur largeur
est ici de l'ordre de 5 km. Leur zone d'influence concerne
une rgion.
Nous retrouvons une fois encore une superposition de
quatre courants pour chacun des sites, et l'un d'eux, ga-
lement orient nord-sud dans ces parages, est commun
aux deux (voir figures 43 et 44).
Stonehenge
Les mgalithes du sud de l'Angleterre sont incontour-
nables pour celui qui s'intresse ce sujet. La rgion du
Wiltshire en particulier, d'une richesse incroyable dans
ce domaine, peut se vanter de possder deux des monu-
ments les plus importants du pays: Stonehenge et Ave-
bury. Pourtant, en scrutant une carte gographique des
lieux, l'on ne peut qu'tre tonn de la prolifration des
long barrows, et divers tumuli. Il en rsulte un choix cor-
nlien pour qui veut tudier la rgion. dfaut d'migrer
en terre trangre et de passer le restant de ses jours
des recherches qui n'en finiront probablement jamais vu
l'abondance de la matire, il faut bien prendre des
options.
Commenons par le monument phare de ce pays : le
clbre Stonehenge (photo 26 bis). Peu d'endroits peu-
vent se vanter de possder une telle aura de mystre. Les
nombreuses missions de tlvision qui lui sont cycli-
quement consacres prsentent globalement les mmes
conclusions : il s'agit d'un observatoire astronomique
qui fut probablement un lieu de culte. Sorti de l, le flou
demeure, tout comme l'envie d'en savoir un peu plus.
Pour faire avancer les ides, j'ai runi deux thses
venues d'auteurs srieux et dont les approches sont dif-
frentes. savoir : Myriam Philibert, docteur en prhis-
toire l'universit de Paris 1 auteur de Stonehenge et son
secret, d. du Rocher, avec Georges Prat, architecte,
Sur le terrain 225
auteur prolifique et inspir sur le thme des grandes
nergies de la Terre.
Myriam Philibert a manifestement ressenti dans son
approche se voulant la plus rationnelle possible, des ph-
nomnes chappant sa logique. Pass la documenta-
tion technico-archologique scrupuleuse, le doute
s'installe et la seconde partie de l'ouvrage soulve davan-
tage d'interrogations qu'elle n'apporte de rponses. En
simplifiant exagrment son propos, nous pourrions
dgager trois ides majeures:
- Stonehenge fut un observatoire astronomique ori-
ginellement ax vers le nord et dsormais dcal
vers le nord-est pour des causes de prcession des
quinoxes.
- Il s'agit galement d'un lieu d'nergie: thme bien
peru, mais non dvelopp par l'auteur car scienti-
fiquement non argumentable, en l'tat actuel des
connaissances du moins. L'auteur montre que les
Celtes, encadrs par leurs druides, dbarqurent en
Grande-Bretagne aprs que le monument fut rig.
En consquence de quoi les nodruides, dont elle
dbat pourtant longuement, n'ont rien y faire.
Mais elle estime, sans trop expliquer pourquoi, que
ce lieu fut cultuel.
Georges Prat se fait plus discret:
- Stonehenge est avant tout une pile, une source
d'nergie.
- Le site n'a jamais t cultuel.
- Aucun rapport avec les druides.
D'accord, pas d'accord ? La meilleure rponse est
encore d'aller voir ce qui s'y trame. Voil dj longtemps
que je caressais l'ide en sachant pourtant que le site,
dsormais verrouill, se prte difficilement aux investi-
gations. Mais parfois, la chance s'en mle ...
Stonehenge est ouvert exceptionnellement aux mem-
bres du Druid Order pour les rituels se tenant lors des
solstices et des quinoxes. Profitant de ces grandes occa-
sions, cette vnrable institution invite parfois d'autres
collges druidiques se joindre eux. Quelques pro-
fanes sympathisants peuvent galement tre admis dans
l'enceinte lors des crmonies. J'appelais donc un ami,
kendalc'her (chef) du collge druidique breton Oaled
Drwized Kornog en lui disant que, si l'opportunit se
prsentait, je serais volontiers du voyage. Trois semaines
plus tard, je reus un bristol d'invitation tout fait offi-
ciel me conviant aux crmonies du solstice, accom-
pagn d'une place dans le parking jouxtant le monu-
ment.
En radiesthsiste consciencieux, je commenais par
tudier quelques cartes gographiques de la rgion. Je
dois avouer ne pas avoir t du par les trouvailles. C'est
donc avec un certain respect que nous abordmes des
lieux aussi prestigieux. Arrivs quelque temps avant le
solstice, nous pmes vaquer tranquillement Avebury
pour commencer par l nos visites puisque Stonehenge
tait boucl.
Je me suis souvent demand si ces tas de cailloux
dplaaient toujours les foules. La rponse vint si rapi-
dement que nous fmes surpris par une invasion inat-
tendue. En cette veille du solstice d't, nous apprenions
que la police britannique attendait 35 000 visiteurs sur
le site de Stonehenge pour la grande nuit. Cet aprs-
midi-l, Avebury, nous pmes constater qu'une faune
bigarre, exotique, gothique et pour tout dire : pas fran-
chement saine, s'appropriait le lieu.
Curieux contraste dans ce pays si cheval sur le quant-
-soi et qui laisse envahir son patrimoine archologique
Sur le terrain 227
par les personnages les moins reluisants de sa popula-
tion. Il est difficile de savoir ce qu'esprent ces indignes
dpenaills. Un signe, un vnement extraordinaire,
l'apparition d'hommes verts, un approvisionnement
bon march de leurs carburants favoris, ou simplement
le dsir de faire savoir qu'ils existent ? Quelles que soient
leurs raisons, ils s'entassent sur des lieux que d'aucuns
considrent comme sacrs. Lesquels ne sont plus, le len-
demain matin, que d'immenses dpotoirs. Inutile de
vous dire que leurs vibrations sont extrmement basses.
Une fois admis le constat que la puissance magntique
des lieux avait dplac une fois encore les foules, il deve-
nait urgent de les remettre dans un tat vibratoire conve-
nable pour les crmonies du solstice d't. Nous
posmes la question le plus candidement possible nos
htes anglais, en subodorant que leurs rponses pou-
vaient rvler un niveau opratoire que nous esprions
lev. Mais les druides d'outre-Manche durent sentir
souffler le vent inquisiteur car ils restrent vasifs.
Parmi les trois grandes crmonies auxquelles nous
fmes convis, la plus mouvante fut celle du lever du
soleil sur la Heel Stone (photo 27) dans l'enceinte de
Stonehenge. Ce fut un privilge rare, ainsi qu'un
moment difficile faire partager. Pour dcrire
l'ambiance, on peut imaginer la procession d'une cin-
quantaine de silhouettes fantomatiques contournant le
monument mythique alors que le jour n'est pas encore
lev. Les grandes pierres se manifestent, imprcises,
majestueuses, voire inquitantes. L'air satur de rose
floute le contour des choses, ajoutant au sentiment
d'intemporalit la certitude de vivre un instant excep-
tionnel. Le rituel se droule, chronomtr la seconde,
car le point d'orgue approche. Et le miracle se produit :
le soleil (en ce lieu, l'on salue Blnos) se pointe juste
au-dessus de la pierre hliaque. Le sourire des druides
anglais s'largit franchement: voil quatre ans qu'ils
n'avaient pas pu apprcier ce spectacle par la faute d'une
mto typiquement locale. Mes amis bretons en toute
simplicit, trouvrent la chose normale.
Autant l'avouer, je restais toujours sur ma faim: si
l'motion et le dcorum taient au rendez-vous, l'nergie
ne l'tait pas. Car j'attendais des choses tellement ton-
nantes d'un tel endroit que j'avais le sentiment d'tre
pass ct de l'essentiel. Mais non, ce ne fut que vers
la fin de la crmonie que je commenais ressentir des
fourmillements dans les pieds. Un coup d'il circulaire
m'apprit que les visages se dtendaient, les tensions des
corps se relchaient, les sourires gagnaient les partici-
pants. Le monument se mettait enfin en route, l'nergie
circulait maintenant dans le sens dextrogyre entre les
membres du Cercle.
Aprs la crmonie, je m'approchais du no 1 du Druid
Order en lui faisant remarquer combien Stonehenge
avait t difficile mettre en vibration. Il ne put
qu'acquiescer. Pour ce qui me concerne, je venais d'avoir
une confirmation importante : Stonehenge est capable
de gnrer de l'nergie. Mais possdait-il d'autres parti-
cularits ?
Il est temps d'en apprendre davantage sur le monu-
ment. Nous l'aborderons avec prcautions car les
archologues ne sont pas toujours d'accord entre eux.
Nous tenterons donc de louvoyer entre les auteurs et les
poques afin d'crmer ce qui nous intresse particuli-
rement dans son histoire.
Le premier ouvrage se prsenta sous la forme d'un
norme foss, creus entre 3100 2700 avant notre re.
Notons que bon nombre de monuments mgalithiques
de la rgion sont ainsi entours. Ces excavations pou-
vant servir au moins deux usages : un isolement
dfensif, car ils taient, pense-t-on, remplis d'eau et un
Sur le terrain 229
moyen naturel de se protger des regards en interposant
le talus aux inquisiteurs.
Cette seconde proposition implique que ceux qui ri-
grent ces monuments recherchaient la discrtion. Cette
piste n'est jamais explore car on ne voit pas bien ce que
les btisseurs pouvaient cacher. Mais dans cette rgion
o se produit depuis longtemps la plus forte concentra-
tion d'agroglyphes de la plante, on est en droit de penser
que les auteurs de ces uvres hallucinantes doivent bien
surgir de quelque part.
Cette circonfrence d'une centaine de mtres de dia-
mtre fut ceinte d'une structure de bois. L'implantation
des poteaux se fit dans des trous d'un mtre de diamtre
et autant de profondeur. Cette dcouverte, due Aubrey,
permit d'exhumer des restes humains, ainsi que des osse-
ments divers comme des pelles en bois de cerf. Les
auteurs de ces trouvailles notrent la forme de ces outils
ainsi que le nom de l'animal qui, obligeamment ou non,
les leur confia. Si nous examinons la chose avec un
regard druidique, puisque nous semblons partis pour
cela, nous remarquerons que le cerf, dans ce contexte
particulier, n'a rien de banal. Il s'agit en effet de la repr-
sentation symbolique du dieu Kemunos : matre des
forces de la terre. Appelons-les chtoniennes, si vous pr-
frez, le rapprochement reste invitable. Ces pelles en
bois de cerf furent enterres dans les trous d'Aubrey pour
appeler ou concentrer les nergies telluriques. C'est ce
que j'en dduis.
l'poque mgalithique acheve sur le continent, Sto-
nehenge tait encore un monument de bois. Ceci peut
constituer un sujet d'tonnement supplmentaire. Si les
mgalithes furent effectivement et officiellement rigs
par les hommes, on comprend mal pourquoi Stonehenge
affichait ce retard. Risquons une ide: et si le monu-
ment tel qu'il tait suffisait l'usage voulu ? Nos htes
anglais sont persuads que les dpouilles trouves dans
les trous d'Aubrey taient celles de druides. Une
remarque plus qu'intressante lorsqu'on se souvient que
Georges Prat montr que les Irlandais construisirent
des tours tranges, quasiment sans porte dans certains
cimetires d'abbayes. Ces constructions servant spcifi-
quement relayer des nergies psychiques. Il n'est donc
pas absurde de penser que les dpouilles particulire-
ment charges des trous d'Aubrey avaient pour but de
projeter un signal trs particulier pour indiquer quelque
chose quelqu'un.
Si cette information est juste, elle confirme la suppo-
sition que les druides taient dj sur place avant le
dbarquement des tribus celtes. Vers 2500 avant J.-C., le
monument devient enfin mgalithique. On y implante
deux ranges de pierres bleues provenant du mont Pre-
seli au Pays de Galles. Dans un premier agencement, les
pierres sont disposes en double croissant ou en fer
cheval ouvert sur le nord-est (selon certains auteurs).
Ces pierres de dolrite et de rhyolite furent achemines
sur 385 kilomtres environ par des moyens qu'on ignore.
On suppose qu'une partie du transport se fit par voie de
mer, puis en empruntant les rivires Avon et Frome.
L'ultime trajet suivait les cours de la Wylie, et nouveau
celle de l'A von.
Par manque d'argument, je n'irai pas contre cette
hypothse en observant toutefois que le transport de
pareilles masses au moyen de coracles de peaux ou de
radeaux de bois me semble vraiment hasardeux sur une
mer ouverte tous les vents. D'aprs nos spcialistes
locaux, la dernire partie de l'Avon n'offrait pas le dbit
suffisant cette poque-l pour permettre l'achemine-
ment. De toute manire, conclurent-ils: Ils n'avaient
pas la technologie pour cela. Puisque ce sont les
druides anglais qui le disent. .. Nous revoil dans le flou,
Sur le terrain 231
ou presque. Car ces pierres bleues offrent, dit-on, une
particularit fort intressante : elles possdent des pro-
prits gurisseuses. Une affirmation comme une autre
qui ne satisfait gure, mais nous permet de penser que
ces pierres, une fois plantes ici, obtiennent des pro-
prits qu'elle n'ont point ailleurs. Sinon les monts Pre-
seli seraient aussi frquents que la grotte de Massa-
bielle, Lourdes.
Un reportage rcent de la tlvision nous a appris que
la rputation gurisseuse du Stonehenge d'alors dpas-
sait largement la Manche. On a dcouvert tout prs du
monument le squelette d'un cavalier ayant manifeste-
ment beaucoup souffert de son vivant. Les recherches
concernant la provenance du personnage montrrent
qu'il venait de l'Europe de l'Est. Ce qui ne fut pas dit
dans le reportage, mais qui nous fut expliqu sur place,
c'est que le voyageur avait subi une intervention chirur-
gicale dlicate, laquelle dpassait largement les connais-
sances des hommes de cette poque (lesquels prati-
quaient dj la trpanation, ne l'oublions pas).
J'en conclurai que ce personnage avait parcouru des
distances considrables pour venir subir ici une opra-
tion qui ne pouvait tre ralise qu'en ce lieu, par des
experts. Cette histoire de pierres bleues est troublante
car il est toujours facile d'annoncer que certaines pierres
possdent des proprits gurisseuses, ce qui est vrai
dans la plupart des cas. Sauf qu'ici nous n'avons pas
affaire des pierres semi-prcieuses, mais des cailloux
plutt vulgaires, enfin, presque.
Les dolrites contiennent des cristaux de magntite.
Ces minraux possdent les proprits que leur nom
dsigne. Leur prsence en un lieu o elles ne sont pas
natives peut sous-entendre qu'elles se comportent
comme des balises ... magntiques. Mais qui serait donc
concern par ces amers ?
En fonction de sa couleur, cette pierre s'appelle ga-
lement : ophite , ou pierre du serpent (Op his signifie
serpent). Oserions-nous penser que ces cercles de dol-
rites constituaient une balise de radionavigation pour
des tres serpentiformes, voire anguipdes? Que voil
une bien intressante question !
La rhyolithe est l'quivalent volcanique du granite. Sa
faible teneur en fer la rend lgrement magntique. Elle
est surtout trs riche en silice et en quartz. Les pro-
prits thrapeutiques de la silice sont trop connues
pour que l'on s'y tende. Le quartz est galement fami-
lier. Nous savons qu'il est trs employ dans l' lectro-
nique, et utilis pour ses facults de conduire et de
condenser diffrentes nergies. N'allons pas plus loin.
Ces pierres ne sont pas anodines, et si aujourd'hui nous
ne sommes pas capables de comprendre et a fortiori,
d'utiliser leurs potentialits, rien ne nous empche de
penser que les tres qui les installrent l en savaient
plus que nous.
Deux trois cents ans plus tard, on apporte des pierres
de sarsen, plus communment appel grs , qui fut
largement utilis par la suite pour construire les cath-
drales. D'un poids de 25 tonnes chacune, elles provien-
nent de la rgion de Marlborough 30 km de l. Marl-
borough signifie: la ville de Merlin. D'aprs une lgende
locale, l'enchanteur utilisa sa magie pour transporter ces
pierres. Et les lgendes sont souvent bties sur des faits
rels. Au centre du monument, l'on rigea cinq normes
trilithes composs de deux piliers dresss surmonts
d'un linteau. Autour d'eux furent dresss en cercle trente
blocs surmonts d'une ligne continue de linteaux de grs,
chacune quipe de mortaises et incurve pour former
un cercle. La face finale de Stonehenge dura environ
700 ans jusqu' 1600 ans environ avant J.-C. Puis s'ensui-
virent des dgradations successives.
Sur le terrain 233
En 1918 le terrain fut lgu la nation britannique.
Le monument chappa de justesse la Royal Air Force
qui rclamait un terrain d'entranement pour ses bom-
bardiers. Ce qui subsiste des splendeurs passes est
aujourd'hui gard jour et nuit avec les yeux de Chimne
par les autorits, mais on peut dire, dans tous les sens
du terme, que Stonehenge revient de loin.
Nous remarquons que, depuis prs de 5 000 ans, le
monument beaucoup chang. Bien qu'ayant connu des
fortunes diverses, il exerce toujours la mme fascina-
tion. Au cours de ses avatars, la seule constante que nous
lui connaissons est celle de son emplacement. L'explica-
tion de cette fixit temporelle s'explique parce que le
monument se trouve situ l'aplomb de nombreux cou-
rants telluriques.
Observons les cartes, figures 41, 42 et 43.
Ce tlescopage d'artres telluriques diffrents
niveaux cre un tourbillon ou vortex, dont le centre se
trouve l'intrieur du monument. Les tracs radiesth-
sistes montrent que, cette poque de l'anne, c'est-
-dire au solstice d't, les lignes de force, ou d'missions
de forme si vous prfrez, sont focalises par la Heel
Stone (figure 45), puis concentres par les pierres pri-
phriques (figure 46).
Cette concentration ajoute la l'nergie naturelle du
geyser central cre un point positif extrmement puis-
sant. Pour des raisons qui m'chappent et bien qu'ayant
eu le loisir de rester un moment seuls l'intrieur du
monument, nous n'avons pas pu y accder. Allez savoir
pourquoi.
Ce que nous venons de dcouvrir de Stonehenge ne
correspond pas ce que nous savons des mgalithes. En
effet, la plupart des systmes fonctionnent avec un ple
Figure 46 :Stonehenge, lignes de force.
positif et un ple ngatif. Dans ce cas, si le premier point
est tout dsign, o se trouve donc le second ?
Il n'est pas bien loin : le puits de Wilsford se situe
quelque distance du sanctuaire. Il s'agit d'un large enton-
noir de dix mtres de diamtre prolong par un tube de
trente mtres de profondeur et deux mtres de large.
Comme son nom l'indique, il servait officiellement
puiser de l'eau. La raison de ces puits, indment appels
celtiques, n'a pas t vraiment comprise. Dame Phil-
libert suppose une tentative de connexion avec les forces
chtoniennes : elle raison.
La fonction nergtique d'un puits dans un sol homo-
gne est identique celle d'une faille : elle provoque une
Sur le terrain 235
rupture du champ magntique terrestre, laquelle gnre
de ce fait une mission de forme de phase lectrique. Il
s'agit donc l de la cration consciente d'un point ngatif
pour des besoins prcis. L'archologue y verra tout bon-
nement la ncessit d'abreuver les foules qu'on dut
engager pour dplacer les pierres. Un calcul montre qu'il
aurait fallu employer 600 hommes pendant un an pour
tirer la plus lourde des pierres des Marlborough Downs,
situe 30 km plus au nord. Puis, au vu de tout ce qu'on
y a exhum, il crira que les Celtes s'en servirent de pou-
belle, ce qui peut galement renforcer la ngativit du
point, d'une manire peu lgante, cela va sans dire.
Nous savons maintenant que la machine de Stone-
henge comporte un ple positif, et un ple ngatif. Qu'en
pouvons-nous penser?
Stonehenge est bien un lieu d'nergie. Les forces cos-
motelluriques y sont concentres et diffuses pour le
bienfait du Wiltshire. Sa porte dpassant probablement
cette rgion et l'tude du site d'Avebury confirmera cette
ide.
Les druides sont passs par l. La technique d' nerg-
tisation reste classique malgr la complexit du lieu et
nous y avons retrouv des vibrations familires une fois
qu'il eut t nettoy par les spcialistes du Druid Order.
Stonehenge fut un lieu druidique sa cration. L'aspect
cultuel du monument dcoulant de la fonction sacerdo-
tale de ses servants. Cela ne signifie pas, vu son tat
dlabr, que la machinerie soit toujours oprationnelle.
Elle semble avoir conserv malgr tout quelques beaux
restes puisque nous avons fini par sentir l'nergie tellu-
rique sortir du sol, au bout d'un certain temps comme
je l'ai signal.
Pour dterminer en quoi le monument fut galement
un lieu de gurison, il faudrait tudier l'interaction des
nergies locales avec les pierres bleues des monts Pre-
seli. Mais, connaissant l'action d'un vortex sur les cen-
tres d'nergies humains, et spcialement lorsque ceux-ci
sont contrls par un connaissant, je peux prdire sans
prendre de risques qu'un bref sjour sur ce point pouvait
constituer une panace.
Je ne m'tendrai pas sur la fonction astronomique du
monument qui fut largement souligne par la spcialiste
mentionne plus haut. ce propos, il serait intressant
de savoir si Stonehenge servait uniquement d'observa-
toire, ou s'il fut organis pour capter certaines nergies
diffrents moments de l'anne. Ce qui n'est pas tout
fait la mme chose, et pourrait permettre de comprendre
les raisons de son remaniement au fil du temps.
Restent certains aspects mystrieux du monument
qu'on ne peut approcher qu'avec circonspection. Grce
aux Anglais, nous avons pu nous rendre compte que le
systme nergtique de Stonehenge que nous esprions
pouvoir comprendre sans trop de difficults s'avra net-
tement plus complexe que prvu. Quatorze collines arti-
ficielles rparties de part et d'autre de l'avenue environ
1,2 km dans l'est de l vibrent trangement fort. D'aprs
nos informateurs, il existerait entre ces collines et le
monument un poste de commande permettant de
concentrer l'nergie de Stonehenge. Mais pour quoi
faire? Le mystre s'paissirait-il quand on approche du
but ? Si cette centrale existe, elle est bien protge. Ni
nos investigations sur carte, pas plus que celles que nous
avons faites sur le terrain ne nous ont permis de la loca-
liser. Nous avons effectivement trouv deux points puis-
sants peu loigns l'un de l'autre.
Mme si dplacer un chakra de la terre ne constitue
pas un problme, l'normit du challenge a fait que cette
question ne nous a pas travers l'esprit. L'entit capable
de prendre les commandes de cette machine et de la ma-
Sur le terrain 237
triser doit tre d'une autre envergure que la ntre. Il peut
tre sage d'admettre les vertus de la modestie.
Mais nous avons plus d'un tour de pendule dans notre
sac. Voyons ce que les plans et les cartes peuvent nous
apprendre d'autre. Comme nous l'avons vcu et ressenti
lors de la crmonie du solstice d't, la Heel' Stone joue
le double rle de capteur et de diffuseur. Voyez la
figure 45. La source d'nergie principale est celle du
soleil. Nous retrouvons l les trois conditions nonces
par Jean de la Foye pour l'obtention d'une mission de
forme, savoir : la gravitation, une source d'nergie, et
un corps polaris (le menhir). Or il se produit non pas
une seule mission, mais tout un faisceau couvrant
l'ensemble de Stonehenge.
Une fois chauffs, si je puis dire, les lments
constitutifs du monument ragissent leur tour, aussi
bien des pierres places en bordure du foss que celles
de la priphrie (figure 45 et 46).
La concentration des lignes de force de Stonehenge se
fit en un point prcis, situ l'emplacement de ce qu'on
a appel : la pierre autel. Il est inutile de prciser que je
connaissais l'existence de ce point avant de me rendre
l-bas. Comme je l'ai dit, je n'ai pas pu le chercher alors
que j'avais la possibilit de le faire.
Nous avons constat que les lments ncessaires la
constitution d'un vortex sont en place. Un premier trac
(figure 47) avait montr que celui-ci tait lvogyre, ce
qui, a priori, semble curieux. Cette spirale couvre toute
la rgion, et en particulier, mais cela ne surprendra per-
sonne, le monument d'Avebury ainsi que la zone
1. Reel stone signifie : la pierre talon. Pas trs loigne du sens
de <<talon d'Achille. Autre proposition des Anglais: Reel viendrait
de << Hlios >>, le soleil. Cette racine grecque n'a rien d'trange
puisque nous savons que les Grecs et les druides eurent des contacts.
.....
-
...... , y .:
A , f ,,..
11 '
.
.
\
1 ,
..
.
.:;
"" ...... J
.. .. .. ,,: . ... ;.t'::_ "' .. ';9'1" ;,._ ,;7.;\ < ,--
.. -. .. .... ... ....... . " .. ...-"'" :\ CO .....
. ... -:
... 2, ' -. .
Figure 47: Vortex Stonehenge lvogyre.
, , .

.o .... ..... ...
...
Sur le terrain
. ,J... ..... ....
.. :i:
Figure 49: Vortex Stonhenge dextrogyre.
239
:.. ([
concerne par les crop circles qui s'taient manifests
lors de cette tude.
Pour tre certain que la rotation du vortex de Stone-
henge partait bien sur la gauche, je me mis rechercher
le mouvement de sa mandorle quelques jours plus tard.
mon tonnement, je constatais qu'elle dcrivait une
rvolution de 360 en 24 heures prcises, mais qu'elle
girait dans le sens horaire ! (voir figure 48).
Je me mis donc une nouvelle fois en qute du sens de
rotation du vortex, et je trouvais cette fois qu'il tait dex-
trogyre (figure 49), et qu'il couvrait toujours Avebury et
sa zone de crop circles.
Ainsi donc, la grande machine de Stonehenge produit
un vortex qui alterne sa rotation. Sachant que le sens du
tourbillon dpend des courants qui l'ont fait natre, il n'y
existe, a priori, aucune raison pour expliquer ce mouve-
ment alternatif. L'tude d'Avebury nous permettrait-elle
de comprendre ce qui se passe ?
Ave bury
Le site d'Avebury (photo 28), situ une trentaine de
kilomtres au nord de Stonehenge, se compose de plu-
sieurs ensembles mgalithiques remarquables. Le dia-
mtre du cromlech extrieur le plus grand d'Europe,
mesure 335 mtres. Il tait l'origine constitu d'une
centaine de pierre: 98, dit-on, certaines dpassant les
40 tonnes (photo 28). Il en reste 27 aujourd'hui, et l'on
sait qu'une partie d'entre elles ne sont pas d'origine.
Entour d'un foss large de 21 mtres, ce cercle est pro-
fond d'une dizaine de mtres. Contrairement Stone-
henge, le talus fut rejet l'extrieur du foss. Si cela
exclut tout rle dfensif, la discrtion tait prserve, car
il est difficile de savoir ce qui se cache derrire une bute
.. ..,
:l
. /
~ '
.... ..
. ~ . . ,
' .!l -
. ]' -- ..........
'!
"
Figure30
Les courants telluriques sous le Champ-Dolent.
Figure 31
Courants telluriques
dans l'alle des Fades.
Figure 38
t .
iran
... ":- ./ .
, :..
,' 'tO '-
,
.-:. . .;
.,
..
Brocliande - courants de surface.
. ., ... ..
.. ..
. '. '. ...
Figure 41
Wiltshire - courants profonds.
Rouge : courant polaire.
Bleu : courant mexicain.
Orange : courant europen.
Figure 42
Wiltshire - courants moyens.
1
;1,,' oi
_;., v.
~ .., . j .
. : . . , ~ ~ n
:><' .... '\
Cv ...... .
u .... .
:"'"'0 .::.
..... .......... .
0
o ; ,.,, ;")':
" . .... .
oo.., . "'l'"" 0 . 0 o
.... ::::4:.:.
. - '

: - {
Figure 43
Stonhenge - courants de surface.
Figure44
Avebury- courants de surface.
Figure45
Rle de la Heel Stone.
)>
- ~
7.>.../""
:;J
Figure 48
Mandorles Stonehenge.
Figure 51
Avebury- Mandorles.
Figure 56
Avebury et la pile de Silbury.
\
AV i: BUfiY
. i
J._
1
Figure 52
Avebury - Lignes de force.
1
\
\
'
Sur le terrain 241
de terre haute d'une dizaine de mtres. Deux cromlechs
plus petits furent rigs l'intrieur du grand cercle.
Celui du nord, de 98 mtres de diamtre, est trs dgarni.
Le diamtre du cercle le plus au sud mesure 108 mtres,
il se trouve en bien meilleur tat que son voisin.
Un petit village s'est blotti entre ces cercles, bouscu-
lant quelques pierres au passage. Il est desservi par une
route traversante dont la frquentation automobile
bruyante enlve beaucoup au charme et au mystre du
lieu. Une large avenue constitue de menhirs dresss par
paires quitte le grand cercle par la porte sud-est pour
rejoindre un autre monument appel The Sanctuary .
Il existait une autre avenue du ct ouest rejoignant
d'autres monuments, dont The Longstone entre
autres.
Non loin de l, dans le sud du monument, se dresse
Silbury Hill (photo 29), le plus grand tumulus d'Europe.
Cette norme butte, de 40 mtres de haut, couvre
environ 2,2 hectares. Elle fut rige il y a environ
4 750 ans, soit peu aprs Avebury dont la construction
est estime 5 000 ans (et donc antrieure Stone-
henge). Des spcialistes calculrent qu'il fallut conjuguer
les efforts de 500 hommes pendant 15 ans pour mener
le projet son terme. D'aprs ce qu'on dit, la prcision
de la construction est telle que le centre de la plate-forme
sommitale n'est pas dcal de plus d'un mtre de celui
de la base du cne.
L'archologue Euan Wallace Mackie estim
qu'aucune structure tribale de la fin du nolithique
n'aurait eu ni les moyens humains, ni les connaissances
de mener bien cette entreprise. Pour ajouter cet
trange constat, je vais vous rapporter les propos que
tint notre guide devant la colline. Prcisons tout d'abord
que cette scientifique canadienne, prise de passion pour
les agroglyphes, a choisi de poser ses valises dans cette
contre anglaise. Elle s'occupe maintenant guetter les
crops circles et y remplir les fonctions de guide. Nous
la retrouverons un peu plus loin dans le rcit, mais pour
le moment, en contemplant Silburry Hill, voici ce qu'elle
nous dclara :
Le monument est interdit au public, car il y a eu des
effondrements, mais j'ai pu y pntrer avant sa ferme-
ture, et je me suis rendu compte que cette colline artifi-
cielle est compose de strates alternes: l'une alcaline,
l'autre acide, etc. Sachant que la base de la colline repose
sur un marais, c'est--dire dans de l'eau, nous pouvons
en dduire que Silburry Hill est une norme pile lec-
trique.
Prise isolment, cette dclaration ne peut que sur-
prendre, car elle montre des connaissances anormale-
ment prcoces chez les pseudo-btisseurs. Nous verrons
bientt comment une vision d'ensemble peut accrditer
ces propos.
Mais revenons nos cercles d'Avebury. Les dgrada-
tions du monument sont dates du XIV sicle pour des
raisons la fois superstitieuses et de commodit, autre-
ment dit pour la rcupration des matriaux. Fort heu-
reusement, des plots de bton furent couls aux
emplacements des pierres manquantes.
Le site a t peu fouill. L'on suppose que des pierres
sont toujours enfouies. On y a trouv des ossements
humains, quelques pelles en os de cerf ...
La comprhension d'un tel monument est assez
floue ... on prte sa forme circulaire un rle astrono-
mique: le solstice d't se repre par l'alignement de
deux pierres : l'une situe dans le cromlech intrieur
nord et l'autre dans la partie nord-est du cercle extrieur.
Un coup d'il sur les tracs des artres telluriques che-
minant diffrentes profondeurs sous le monument
Sur le terrain 243
montre clairement que son emplacement ne doit rien au
hasard. En effet, il se trouve l'aplomb, rappelons-le :
- de trois courants de grande profondeur, passant
une centaine de mtres sous lui (figure 41) ;
- de quatre courants de moyenne profondeur, croi-
sant une trentaine de mtres du sol (figure 42) ;
- de quatre courants de faible profondeur, sillonnant
une dizaine de mtres sous terre (figure 44).
Chacune de ces artres vhicule l'nergie de la Terre
des degrs diffrents. L'effet de ces superpositions et
de ces croisements provoque en phnomne tourbillon-
naire en surface, que l'on nomme un vortex (figure 50).
Il s'agit d'un grand mouvement spiral qui passe ga-
lement comme on s'en serait dout, sur Stonehenge.
Cette circulation dextrogyre est confirme par l'tude
de la rotation des mandorles qui dcrivent actuellement
4 tours en 24 heures dans le sens des aiguilles d'une
montre (voir figure 51).
Si, sur le plan, nous traons maintenant les missions
de forme (voir figure 52), nous constatons, sans grand
tonnement, que les deux centres des petits cromlechs
focalisent les nergies de l'ensemble du monument.
Rendons-nous maintenant sur place pour voir
comment les choses se prsentaient peu de temps avant
l'quinoxe de printemps, c'est--dire le 18 juin 2009.
Pour allger le texte, appelons :
- A : le cercle de pierre extrieur.
- B : le cercle de pierre le plus au nord.
- C : celui qui se trouve au sud.
Dans un premier temps, recherchons le sens de circu-
lation du courant tellurique de pierre en pierre sur
chaque cercle (figure 53).
Figure 50: Aveburyvortex.
J
-.
'>' ..
..." .

---
r':

-, 1:
0
.
.,_
Sur le terrain 245
A
Figure 53: Avebury, rotation de l'nergie.
En A et B , il est lvogyre, et dextrogyre en C .
De plus, chacune des pierres des diffrents cercles,
outre le fait de faire tourner le courant, le dirige vers la
pierre qui se trouve devant elle en regardant le centre
(figure 54).
J'ai l'impression de me trouver au cur d'une norme
dynamo (photo 30).
Les taux vibratoires sont faibles : 7 800 ub en mesure
globale l'intrieur de A , 7 500 au centre de C , et
2 500 au centre de B .
Avec un monument aussi dlabr, je n'attendais pas
des merveilles. Pour le moment, nous constatons que le
centre du cercle nord constitue un point ngatif, celui
du sud, un point positif. Avant d'en tirer des conclusions,
voyons comment se comporte chacune des pierres en les
comparant aux mgalithes isols. Une investigation
B
A
Figure 54: Avebury, distribution du courant.
l'antenne de sourcier (photo 30) rvle un systme hydro-
graphique franchement tonnant. En effet, chaque
pierre leve est pose au centre d'un systme hydrau-
lique complexe et parfaitement agenc : un seul courant
d'eau alimente plusieurs pierres (figure 55).
En bonne logique, les btisseurs du site durent tra-
vailler sur plan, et commencer par creuser des canaux
pour organiser le systme hydraulique d'Avebury avant
d'en dresser les pierres. En plus des fonctions dj vo-
ques, le foss pouvait trs bien servir alimenter en eau
tout ce rseau souterrain. ce niveau de complexit-l,
le hasard n'a plus sa place.
Hommages soient rendus ceux qui eurent l'ide
d'implanter des plots de bton la place des pierres dis-
Sur le terrain 247
parues, car nous pouvons ainsi travailler sur le site avec
de bons repres.
A
c
Figure 55 : Avebury, systme hydrographique.
Cette prcaution ne fut pas prise au cercle B auquel
il reste trs peu d'lments. Fort heureusement, le cercle
C est mieux pourvu. Son centre s'inscrit sensiblement
au milieu d'une aire quadrangulaire sensiblement
oriente nord-sud (plus prcisment 350) La circulation
de l'nergie y est galement dextrogyre. La partie cen-
trale est repre par une petite pyramide de bton
appele l'oblisque (photo 31). L'investigation radies-
thsiste de cet difice donne des chiffres intressants :
Taux vibratoire global : 10 500 ub ; taux vibratoire spi-
rituel : 23 000 ; taux vibratoire dans le quatrime plan :
720 000 : c'est le signal typique d'un haut lieu dont les
vibrations soignent.
L encore, je m'attendais mieux lorsque je fus attir
par un point chakra visiblement trs actif situ
1 ,40 mtre l'est de la pyramide. Si le taux vibratoire
global y tait toujours de 10 500 ub, le taux vibratoire
spirituel y atteignait pratiquement des sommets:
37 000 ub. Sur le plan du Divin, nous tions aux niveaux
des Forces. Je retrouvais l, une fois encore, l'empreinte
des druides.
Comme tous les points exceptionnels, celui-ci rayonne
100 % toutes les couleurs de forme du pendule qua-
torial. Au bout d'un moment, la concentration d'nergies
y est tellement forte qu'il est difficile d'y sjourner sans
ressentir un tourdissement.
Une chapelle dite historique fut rige sensiblement
aux points de jonction des deux cromlechs. Au plus mau-
vais endroit, semble-t-il, puisque le taux vibratoire
oscille entre 2 500 et 3 000 ub. On y est vraiment mal.
Par dduction, j'imagine que le point positif correspon-
dant ne se trouve pas trs loin de l. Je le repre effec-
tivement au bord de la route, prs d'une barrire de bois.
Sans les maisons gnantes qui furent construites plus
tard, la personne qui se tenait l devait avoir une bonne
vue sur les cromlechs. Contrler les nergies de cette
norme machine pour des besoins particuliers ne devait
tre le fait que d'initis de haut niveau. Nous avons vu
que les pierres du cromlech extrieur condensent
l'nergie du monument cers les centres des cercles int-
rieurs. Ce qui laisse supposer qu' certains moments de
l'anne, soit au moment de solstices ou d'quinoxes, ou
de conjonctions particulires, il devait s'y projeter des
forces que nous n'imaginons pas.
D'un autre ct, nous savons que les monuments
mgalithiques fonctionnent d'une faon automatique
une fois qu'ils ont t branchs. Il n'y a donc aucune
raison pour que celui-ci droge cette rgle. Mais avant
de nous perdre en conjectures, il fallait vrifier qu'Ave-
bury prsente la mme particularit que son illustre
voisin. Le vortex tourne-t-il toujours dans le mme sens?
Mme constatation surprenante : plusieurs jours
d'intervalle, la rotation du vortex s'inverse.
Nous pouvons supposer que ce site eut deux usages
Sur le terrain 249
dont la manipulation de l'nergie en est le dnominateur
commun.
Une utilisation contrle par un connaissant, comme
un barrage hydro-lectrique est constamment surveill
et purg en fonction de la monte des eaux dans le rser-
voir. Il fallait pour cela disposer d'un personnel qualifi
qui sache rguler le systme en dlivrant l'nergie sui-
vant les besoins. Les oprateurs pouvaient travailler
l'abri des regards ou ritualiser leur travail en y admet-
tant des profanes. Dcouvrir ces postes de contrle ne
devrait pas constituer une tche infaisable. Mais se
lancer dans l'opration avec un gnrateur en aussi mau-
vais tat semble trs risqu, condition que la chose soit
permise, ce dont je doute.
Le second usage ne demande pas de personnel : la
machine fonctionne seule.
Ainsi positionn au-dessus de trois courants majeurs
de quatre courants secondaires et de quatre courants de
surface, la gnratrice d'Avebury apparat la fois
comme un relais et un rgulateur d'nergie pour les pays
concerns, et donc pour une bonne partie de notre
monde.
Il n'y a donc rien d'tonnant ce que les agroglyphes
apparaissent prcisment dans ces parages. Nous ver-
rons bientt pourquoi on les sme l-bas dans les
champs.
Pour rguler une nergie, il faut tre capable de la
stocker lorsqu'elle est abondante, afin de la distribuer
les jours de pnurie. Voil qui nous permet d'imaginer
assez logiquement pourquoi la pile lectrique de Silbury
(photo 29) fut difie proximit du cromlech. Pourquoi
ne suis-je pas surpris de dcouvrir deux canaux de Vert
positif Magntique reliant la colline au cromlech? (voir
figure 56).
Nous voil plongs dans les mmes soucis des respon-
sables d'EDF (lectricit de France) un jour d'hiver,
par grand froid. Avec comme impratif de grer la
distribution de courant au mieux des intrts collectifs
lors des pics de grande consommation. On prend
gauche, on achte droite, on distribue un peu plus ici
et un peu moins l en fonction des besoins et des dispo-
nibilits.
Connatre le rythme d'inversion de la rotation des
vortex des deux monuments ncessiterait d'tre inform
sur les demandes d'un pays ou d'un autre en fonction de
critres que nous ne connaissons pas. Mais nous pou-
vons en dduire que le site d'Avebury fut rig pour
rpondre ces besoins. Puis, la demande allant crois-
sant, Stonehenge, qui devait probablement jouer le rle
d'une porte pour ceux qui eurent en charge l'entretien
de la machine, devint mgalithique pour pauler le
centre de rgulation voisin.
On objectera cela qu'il est curieux de construire une
porte aprs coup. Certes, mais nous ne savons pas grand-
chose des utilisateurs. Hormis le fait qu'ils font de beaux
dessins.
Les crop circles
Nous avons commenc cette qute des nergies de la
terre en imaginant qu'une civilisation plus volue que
la ntre vint nous apporter des connaissances. Cette
hypothse s'est finalement avre commode pour appro-
cher le systme mgalithique avec un autre regard. Notre
priple approche de sa fin, mais, par un concours de
circonstances imprvu, nous conclurons par la mme
antienne.
Sur le terrain 251
Il semblera sans doute curieux d'tablir un rapport
entre les magnifiques crop circles venus d'on ne sait o
avec les mgalithes. Vous verrez qu'il en existe plus d'un.
galement appels cercles de cultures ou agro-
glyphes ,ils semblent natre spontanment un peu par-
tout dans le monde : environ 4 000 observations ont t
recenses ce jour. D'aprs leurs spcialistes, on ne sait
pas quand furent remarques ces figures pour la pre-
mire fois, mais on s'y intressa srieusement vers les
annes 1980. La rgion du Wiltshire est la dtentrice du
record de crop circles. Comme par hasard, les parages
de Stonehenge et d'Avebury sont spcialement viss.
Des associations de passionns les guettent jour et
nuit. Ces magnifiques dessins dont certains dpassent
les 300 mtres sont raliss en quelques secondes dans
les champs de bl, d'orge ou de mas. ce jour, seules
deux vidos montrant des boules lumineuses tourbillon-
nant pendant quelques secondes ont t filmes. Toutes
les tentatives menes pour surprendre les mystrieux
crateurs ont chou. Ces dessins sont bass sur la go-
mtrie complexe, les symboles anciens, et les mathma-
tiques avances.
Lorsque nous sommes arrivs l-bas en juin 2009,
vingt-six agroglyphes avaient dj t rpertoris, tous
dans les parages d'Avebury. La production de l'anne fut
bonne puis qu'elle compta jusqu' 73 dessins. ce jour,
nul ne peut dire quand et o ils vont clore, mais les
spcialistes de terrain ont fini par dvelopper des per-
ceptions particulires. Obissant des signaux qu'ils
sont seuls capables de dcoder et qui ressemblent, ce
qu'on dit, une espce d'ionisation de l'air, ils sen-
tent lorsqu'un crop va tre ralis. Il se met alors en
branle toute une organisation qui fouille les champs des
alentours, en utilisant au besoin des moyens ariens. Il
s'agit de reprer et de photographier l'uvre au plus vite.
Car il arrive que des cultivateurs, soucieux de voir leurs
champs envahis par des curieux, s'empressent de mois-
sonner le bl ou le mas afin d'effacer les traces.
Par des amis ayant sjourn l-bas, nous savions que,
mme avec une carte d'tat-major, il est difficile de les
voir du sol. Nous avions donc sollicit les services de
Francine pour nous guider. Ce fut une sage prcaution
car, outre une bonne connaissance du terrain, il vaut
mieux respecter quelques principes de bonne conduite
dans les proprits prives si l'on veut parvenir au but.
Une fois au cur du sujet, nous pmes constater qu'il
est impratif de possder une vue arienne du crop circle
pour s'y retrouver, car la plupart d'entre eux sont d'une
complexit inoue. Nous vrifimes que les pis de bl
ou de mas taient bien courbs et non briss. Il ne fut
pas difficile de sentir que nous tions dans une zone hors
du temps : nous ne savions plus vraiment si nous tions
toujours sur Terre ou quelque part ailleurs. Mais nous
tions certains d'une chose: l'nergie tait vraiment forte
en certains points.
Il existe une littrature surabondante et trs intres-
sante sur ce sujet et je ne viens pas apporter ici une
touche de plus au mystre, mais pour raconter ce qui n'a
pas encore t dit. Tout d'abord, nous reprmes vite
que les certaines parties des figures avaient t organi-
ses autour des chakras de la terre (photo 34). Les points
ainsi excits rayonnaient leur couleur fondamentale qui
est le Bleu Magntique, mais galement toutes les cou-
leurs du spectre des missions de forme en phase Magn-
tique 100 %.
Plutt que de nous lancer dans une tude exhaustive
hors de mon propos, je propose de rechercher ce que
trois d'entre eux peuvent nous apprendre en estimant
que, s'ils prsentent des constantes nergtiques fami-
Sur le terrain 253
lires, il y a fort parier que l'on peut raisonner sur ce
mode-l pour les autres figures.
Faute d'avoir pu tre caractriss, ils portent souvent
le nom du champ ou de la localit o ils furent dcou-
verts. Commenons par un crop circle reprsentant trois
poissons dont les queues, en forme de croissants de lune,
entourent un cercle central. Il est rpertori sous le nom
de Bishops Canning (photo 32). Le dessin est, si je
puis dire, cal sur quatre points chakras (figure 57) le
plus important, au centre, et trois autres disposs sur
une circonfrence suivant un angle de 120. Cette forme
met du Noir Magntique 85%. L'impression qu'on y
ressent est celle du bien-tre, un endroit que l'on a du
mal quitter.
Figure 57
Le second crop, baptis South Field est plus diffi-
cile dfinir. Il se compose de quatre sries d'arcs de
cercles disposs autour d'une aire circulaire forme par
deux croissants (photo 33). L'atmosphre y est moins
sereine. Au bout d'un moment, c'est un sentiment de
dfense qui se fait jour. Ces croissants dcoratifs vo-
quent aussi les pinces d'un norme crustac. Le rayon-
nement du crop de South Field (photo 34) est 85% du
Jaune Magntique. Cette figure est cale sur cinq cha-
kras : un point central, et quatre points situs aux extr-
mits des grandes pinces (figure 58).
Figure 58
Le troisime agroglyphe est une trs grande figure qui
fut nomme: Yatesbury . Il reprsente un oiseau
fabuleux que l'on a tout de suite assimil au phnix
(photo 35). La complexit de la figure est telle qu'il est
impossible de s'y retrouver sans un schma. Le souci du
dtail est pouss trs loin : des flammes semblent
s'chapper de la queue de l'oiseau. Il n'est pas trs vi-
dent d'ausculter sur place un tel monument pour la
raison que l'on ne peut pas faire autrement que de le
subir. Les sentiments que l'on prouve sont mitigs,
mme si l'merveillement prend rapidement le dessus,
Sur le terrain 255
l'on ne peut s'empcher de penser que ceux qui crrent
cet agroglyphe sont probablement trs proches. Nous
surveillent-ils? J'en ai la sensation, mais alors, pourquoi
ne se montrent-ils pas?
Alors je me suis allong dans le cercle de couronne.
Je m'y suis senti merveilleusement bien. Une vacuit
sereine, un sentiment de protection, un contact puissant
avec la Terre-Mre.
Le phnix de Yatesbury fut dessin en tenant compte
de cinq chakras. Celui de la couronne, dont j'ai large-
ment profit, le second la place de son il, le troisime
dans l'axe du corps, les deux autres dans les petites cir-
confrences qui relient la queue l'ensemble du crops
(figure 59). Son mission majeure est du Blanc Magn-
tique 85%.
Qu'apprenons-nous de ces examens?
Le premier constat montre qu'il s'agit initialement de
dessins plat qui sont adapts au terrain. Nos trois crops
sont ns dans des champs globalement horizontaux.
Mais d'autres furent dessins sur les pentes de collines.
Il s'agit donc de la projection d'une image sur une sur-
face courbe. Nous venons de nous apercevoir que les
agroglyphes sont agencs de faon inclure dans leur
dessin un certain nombre de points chakras d'une
manire rgulire, voire harmonieuse. J'en conclus que
les dessins des crops circles sont conus :
- en fonction de la topographie physique et nerg-
tique du terrain ;
- suivant une information nergtique dont la nces-
sit nous chappe, mais dont nous pouvons dcoder
le sens.
Bishop Cannings met principalement du Noir Magn-
tique. Il s'agit d'une mission de forme fondamentale:
c'est la force de vitalit et de stimulation. Elle favorise
Figure 59
la croissance des plantes et possde une influence posi-
tive sur le vivant.
South Field met principalement du Jaune Magn-
tique, une mission qui concentre les nergies. On la
retrouve dans les spirales des glises, sous les dolmens
et sous la forme de deux barrires concentriques autour
des menhirs.
Sur le terrain 257
Il s'agit d'un vecteur de forces jouant le rle de bar-
rire de protection. Les rituels destins mettre en place
un systme de dfense contre les mauvais sorts, les
objets de protection, les mdailles miraculeuses et les
objets porte-bonheur comme le fer cheval mettent du
Jaune Magntique, pour des raisons diffrentes.
Enfin, le phnix de Yatesbury met surtout du Blanc
Magntique. On rencontre principalement cette mis-
sion dans l'axe des monuments cultuels, des alles cou-
vertes, des dolmens, et on la dtecte autour des grands
menhirs.
Le blanc tant la synthse de toutes les couleurs, cette
mission propage l'intgralit des missions en phase
Magntique (positives) qui sont produites naturellement
par le systme cosmotellurique en place ou volontaire-
ment par l'homme, lors d'un rituel.
Il ne devrait pas tre bien difficile d'tudier ainsi
l'ensemble de la production de cette anne. Ce serait
juste un peu fastidieux, mais nous finirions par retrouver
rgulirement l'ensemble des missions de forme en
phase Magntique poses sur des points chakras dont le
nombre varierait en fonction de la taille et de la forme
du dessin.
Outre les interrogations qu'ils suscitent par leur
incroyable beaut, par la complexit de leurs messages,
leurs rfrences sotriques, ou plus simplement par
l'identit de leurs auteurs, les agroglyphes jouent un rle
nergtique prcis. Ancrs sur des points sensibles de la
plante, ils diffusent en perfusion des informations posi-
tives. mises dans trois grandes directions par le flot des
courants telluriques majeurs, ces nergies sont ensuite
relayes en surface par les artres circulant diffrentes
profondeurs.
Il s'agit donc de bien plus que de simples messages,
mais d'un traitement de fond pour la Terre.
On en vient donc se demander pourquoi utiliser des
supports phmres ?
Nous pouvons d'abord penser que les auteurs de ces
uvres les produisent l ou a les arrange, ou plus exac-
tement, aux emplacements o leurs dessins vont agir.
La seconde raison est que, bien videmment, le fait de
renouveler priodiquement leurs graphes ne peut
qu'exciter notre intrt. Et nous ouvrir l'esprit, car l'on
ne sort pas indemne de la rencontre physique de telles
manifestations.
L'exprience m'a appris que la terre apprend et retient.
D'autres le savent aussi. Les Bretons disent : An douar
a zo kozh,met n' eo ket sot : la terre est vieille, mais
point sotte.
Cela signifie concrtement que la plante a bien enre-
gistr les messages.
L'altruisme est-il le seul mobile de ces crateurs de
l'extraordinaire ? uvrent-ils pour notre bien-tre ou
plus prosaquement pour maintenir la plante peu prs
en tat?
Il y a fort parier que cette sollicitude n'est pas
compltement dsintresse.
LE MOT DE LA FIN ?
Peut-on vraiment crire le mot fin lorsque se ter-
mine la lecture de cet ouvrage? Sans doute que non.
Quelques portes sont maintenant ouvertes et nous avons
pris conscience que des nergies nouvelles sont notre
porte. Nous n'avons pas eu besoin pour cela d'aban-
donner notre bon sens, juste de porter un autre regard
sur le monde ou, plus exactement, essayer de retrouver
celui des Anciens lorsqu'il dcidrent de lever le premier
menhir.
L'tude des mgalithes nous a enseign les rudiments
des grandes forces de la Terre. En appliquant ces leons,
nous avons pu remettre de l'harmonie dans les maisons,
les usines, les levages, les supermarchs, etc. Ces inter-
ventions se sont toutes soldes par du mieux-tre, une
approche de la vie plus positive, un sommeil paisible,
une amlioration de la production, un chiffre d'affaires
en augmentation, une meilleure qualit des rapports
humains, etc.
La pratique de la gobiologie, qui s'apparente naturel-
lement celle de l'acupuncture, prouve qu'il est possible
d'amliorer considrablement notre lieu de vie peu de
frais.
La relation que nous avons avec ces nergies dpend
de notre niveau d'intrt pour elles. On peut rver une
brillante civilisation disparue, passer ses nuits d't
guetter les graffiteurs des champs, profiter des lieux
sacrs pour lever son me, se refaire une sant ou, tout
simplement, se dire que ce serait dommage de ne pas en
profiter, puisque a marche.
ANNEXE
Voici les missions de forme le plus souvent dtectes
au pendule quatorial. Nous les rencontrons sous deux
formes:
- une phase Magntique (avec une majuscule):
ngantropique ;
- une phase lectrique : entropique.
V: le Vert. Nous le rencontrons le plus souvent sous
deux formes: le V+ Met le V- E. Les missions du Vert
se comportent comme les ondes porteuses, vecteurs ou
supports de transmission. Suivant la phase, il amplifie
les informations positives ou ngatives, soit :
V+ M (Vert positif Magntique)
quilibrant et bnfique, le V+ M est l'mission de
forme type de tout metteur cosmotellurique correcte-
ment branch. Il sera donc peru autour des mgalithes,
des chapelles, des glises, etc.
Il est gnr, comme la plupart des missions de forme
(nous dirons aussi parfois: des lignes de force) en phase
Magntique, rencontres dans cet ouvrage, par l'interac-
tion du champ magntique terrestre avec les artres tel-
luriques.
V- E (Vert ngatif lectrique)
C'est une mission momifiante, ptrifiante, que l'on
dtecte au tiers de la hauteur de la pyramide dans la
chambre dite du roi. Elle entrane des soucis de sant
en dtruisant l'quilibre vibratoire de la cellule. Elle est
provoque par une rupture de force, en gnral par la
coupure du champ magntique terrestre par une faille,
un courant d'eau souterrain, etc.
C'est pourquoi le signal V- E est la plupart du temps
assimil une circulation d'eau souterraine. Mais elle
peut tre galement provoque par un volume bouch
(puits, fosse, etc.).
Un seul passage sous une maison n'est pas soucieux.
Un croisement l'est toujours, spcialement lorsqu'un lit
est plac l'aplomb. Le phnomne atteint son
paroxysme lorsque les courants sont orients est-ouest.
BcM (Blanc Magntique)
Se dtecte toujours sur les menhirs correctement
branchs. Nous allons galement le reprer dans le sens
longitudinal sous les dolmens, les chapelles, les glises,
etc.
Il indique un courant d'eau souterrain dont le signal
est spcialement inform par l'nergie du lieu, de la
construction ... Dans un dolmen ou une glise, vous trou-
verez un courant d'eau privilgi circulant dans le mme
sens que le courant tellurique.
Les eaux bonnes boire rpondent au signal BcM.
En phase lectrique, le BeE traduit la pollution d'un
courant d'eau par une origine lectromagntique.
Annexe 263
JM (Jaune Magntique)
mission recherche dans une maison car elle est
reposante. Le JM agit en protection. Les mdailles,
pierres, gri-gri de protection sont des metteurs de JM.
nous de savoir sur quel plan nous souhaitons tre pro-
tgs.
Nous retrouvons ici souvent le JM, car il est associ
au Bleu Magntique (BuM). Il est prsent sous forme de
couronne autour d'un point pulseur, soit en spirales sim-
ples ou doubles dans les dolmens et les glises.
BuM (Bleu Magntique)
C'est le signal d'un chakra de la terre.
BuE (Bleu lectrique)
Il se rencontre surtout autour d'un menhir. Il
constitue son troisime cercle dit de protection.
BIBLIOGRAPHIE
Ambelain Robert, Les Traditions celtiques, d. Dangles,
1999.
Arzh Bro Naoned, Pierres et Eaux, Paris, Guy Trdaniel,
2009.
Babonneau, Laflche, Martin, Trait de gobiologie,
d. de l'Aire.
Bentov Itzhak, Univers vibratoire et conscience, d. Dan-
gles, 1992.
Blanche Merz, L'me du lieu, Paris, Dervy, 2009.
Bouchet Ren, Initiation aux courants telluriques, Paris,
Guy Trdaniel, 1997.
Bruneaux J.-L., Les Druides, Paris, d du Seuil, 2006.
Charron J., L'Esprit cet inconnu, Paris, Albin Michel,
1977.
Chevalier J., Gheebrant A., Dictionnaire des symboles,
Paris, Robert Laffont.
Guill tienne, L'Alchimie de la vie, Monaco, d. du
Rocher, 1996.
Guyonvarc'h C., Le Roux F., Les Druides, Rennes,
d. Ouest-France, 1986.
Phillibert M., Stonehenge et son secret, Monaco, d du
Rocher, 1994.
Raoult M., Les Druides, Monaco, d. du Rocher, 1992.
Reznikov R. , Les Celtes et le druidisme, d. Dangles,
1999.
Prat Georges, L'Architecture invisible, d. Arkhana Vox,
2000.
Tansley D., L'Aura, Paris, Albin Michel, 1987.
Les personnes intresses par le travail, les prestations,
et les formations de gobiologue, ainsi que par
d'autres techniques de bien-tre sont invites
consulter les sites :
www .lesclesdelhannonie.com
www.thekeysofthehannony.com
Remerciements les plus sincres :
Ma famille, toujours en veil.
Aux druides du collge Oaled Druized Kornog
pour leur ouverture.
ceux du Druid Orcier pour leur accueil.
Georges Prat, Roger Le Lann et Jean U guen,
talentueux initiateurs.
Tous les stagiaires qui m'ont pouss
chercher encore plus loin.
G. et S. Lacoste pour leur appui discret et chaleureux.
Caroline pour son travail.
Bernard Renaud de la Faverie, mon diteur,
l'il perptuellement ouvert.
Dans la collection
Les Lieux de la Tradition
glise romane, lieu d'nergie. Pour une gobiologie du sacr,
Jacques Bonvin et Paul Trilloux
Guide de l'art roman. Tout ce qu'il faut savoir avant de fran-
chir le seuil d'une glise romane, Paul Trilloux
Le Puy. Haut lieu sotrique, Jacques Derderian
Le Nombre d'Or. Cl du monde vivant, Dom Neroman
Le Souffle du menhir, Gilbert Le Cossec
Le Sel de la vie, Gilbert Le Cossec
Le Temple dans l'homme, R.A. Schwaller de Lubicz
Ralits et mystres des Vierges noires, Roland Hermann
Vierges noires, Jacques Bonvin
Guides des mythes et lgendes, Myriam Philibert
Le Gnie des pyramides, Pierre Crozat
La 7e Porte. Symbolisme et spiritualit d'un clotre, Jean-
Charles Pguet
Vzelay et saint Bernard, sous la direction de Jacques d'Ars
Au-del les rives. Les Orients d'Occitanie, Alem Surre-Garcia
Le Langage secret de la pierre et de l'eau, Brigitte Corentin
Gographie et architecture sacre, Danielle Hani-Marai
Comment entrer dans une glise. Essai sur la symbolique des
glises mdivales, Arthur Revel
Gilbert LE COSSEC
Le souffle de la Terre
quoi servent les menhirs ?
Depuis la parution du Souffle du menhir, plus de dix annes ont
pass, et Gilbert Le Cassee n'a jamais cess de travailler sur les
mgalithes. partir des lments qui lui permirent de comprendre
le fonctionnement des pierres leves, et en s'appuyant sur son
procd photographique " pi ", il nous ouvre nouveau les
portes du monde invisible car, avec le recul, il a compris que le
souffle si caractristique du menhir est en fait celui de la Terre.
L'organisation complexe du systme mgalithique trouve des
chos dans nos grandes traditions, mais qui taient ses ingnieux
constructeurs ? qui ont-ils confi les cls de leurs prodigieux
dispositifs ? Nous verrons que les mystrieux druides y jouent un
rle indit.
Le systme mgalithique est-il interactif ? Peut-on utiliser l'un de
ces metteurs pour transmettre une information ? En observant
des grands sites comme Stonehenge, nous verrons comment il est
possible de stocker et distribuer l'nergie de la plante l'aide de
grands vortex. Enfin, l'tude in situ des crop circ/es montrera qu'il
existe des similitudes entre ces incroyables figures et les menhirs,
et que leurs architectes ont plus d'un point commun.
Les mgalithes commencent doucement livrer leurs secrets.
Nous les avions sous les yeux, sans comprendre leur intrt et
leur message.
Nos anciens connaissaient les proprits et l'utilisation des forces
cosmotelluriques; ils ont laiss derrire eux beaucoup d'exemples
de leur savoir pour que nous puissions, nous aussi, apprendre
utiliser ces nergies omniprsentes qui conditionnent notre vie.
1 Il Il PRIX: 19 TTC
9 782844 546326
ISBN : 978-2-84454-632-6

Le Souffle de La Terre - Cosmotellurisme Et Geobiologie

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Le Souffle de La Terre - Cosmotellurisme Et Geobiologie

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Les lieux de la tradition

You might also like