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Os esquemas de reproduo de Marx e a crtica no-dialtica de Rosa Luxemburg

Marxs reproduction schemes and the not dialectical criticism of Rosa Luxemburg
Jadir Antunes*
RESUMO Este artigo tem como objetivo mostrar o erro de Rosa Luxemburg em sua crtica aos esquemas de reproduo de Marx em O Capital. Em sua obra, O Capital, Marx demonstrava que a reproduo econmica da sociedade capitalista era um processo exclusivamente endgeno, conduzido inteiramente pela classe trabalhadora e pela classe capitalista. Segundo ele, a sociedade capitalista produzia e reproduzia os seus prprios fundamentos sem a necessidade de uma terceira classe social externa ao sistema. Rosa Luxemburg considerava que essa concepo de Marx era uma abstrata e separada da economia real. De acordo com ela, a acumulao de capital impossvel sem a existncia de uma terceira classe de consumidores externa ao sistema, a qual funcionaria como classe compradora da mais-valia destinada acumulao. Este artigo mostrar que essa concepo tem origem na falta de compreenso sobre a natureza dialtica do mtodo de exposio de O Capital por parte de Rosa Luxemburg.
PALAVRAS-CHAVE Acumulao capitalista. Karl Marx. Mtodo dialtico. Rosa Luxemburg.

ABSTRACT This article intends to show that Rosa Luxemburg was wrong in her criticism of Marxs reproduction schemes in the Capital. At Marxs work, Capital, he demonstrated that the economic reproduction of capitalist society was a process entirely endogenous, leaded exclusively by the capitalist class and working class. According to him, the capitalist society produced and reproduced its proper basis without needing a third social class external to the system. Rosa Luxemburg considered this Marxs conception an abstract conception and separated from the real economy. According to her, capitalist accumulation is impossible without a third class external to system. This third class will act as buyer and consumer of the plus-value destined to the accumulation. This article will show that this conception has its source in the misunderstanding of Rosa Luxemburg about the dialectical method of exposition used by Marx in the Capital.
KEYWORDS: Capitalist accumulation. Karl Marx. Dialectical method. Rosa Luxemburg. * Universidade Estadual do Oeste do Paran. E-mail: <jdiant@yahoo.com.br>.

Veritas

Porto Alegre

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n. 1

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Introduo Este artigo objetiva mostrar, a partir da noo de modo de exposio (Darstellungsweise), o erro de Rosa Luxemburg em sua crtica aos esquemas de reproduo de Marx em O Capital. Em sua obra, O Capital, Marx demonstrava que a reproduo econmica da sociedade capitalista era um processo exclusivamente endgeno, conduzido inteiramente pela classe trabalhadora e pela classe capitalista. Segundo ele, a sociedade capitalista produzia e reproduzia os seus prprios fundamentos sem a necessidade de uma terceira classe social externa ao sistema. Conforme Marx, dentro de certas condies, toda a produo anual da sociedade capitalista poderia ser consumida inteira e exclusivamente pelos prprios agentes da sociedade capitalista: a classe trabalhadora e a classe capitalista. Em sua obra A acumulao de capital, Rosa Luxemburg considerava que essa concepo de Marx era uma abstrata e separada da economia real. De acordo com ela, a acumulao de capital impossvel sem a existncia de uma terceira classe de consumidores externa ao sistema, classe que, segundo ela, funcionaria como classe compradora da maisvalia destinada acumulao. Essa concepo, conforme mostraremos na continuidade, tem origem na falta de compreenso sobre a natureza dialtica do mtodo de exposio de O Capital por parte de Rosa Luxemburg. A ordem dialtica do Capital de Marx A obra O Capital de Marx est organizada em trs livros. O primeiro livro analisa a esfera da produo da mais-valia; o segundo, a esfera da circulao e o terceiro, o processo total da produo capitalista. Como mostramos, na obra O movimento dialtico do conceito de crise em O Capital de Karl Marx1, os Livros I e II possuem como objeto o conceito mais genrico e abstrato de certos momentos do movimento do capital nas esferas da produo e da circulao. Nestes livros, vemos o movimento do conceito de capital em suas formas mais puras e abstratas, o conceito de capital enquanto tal, sem considerao por suas formas particulares como o capital comercial e a juros. Os Livros I e II no
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Sobre a questo do modo de exposio dialtico de O Capital, veja-se a Introduo de O movimento dialtico do conceito de crise em O Capital de Karl Marx. So Paulo: Editora Tykh, 2009. Autores Jadir Antunes e Hector Benoit. Sobre o carter dialtico de O Capital. Vejam-se ainda os seguintes trabalhos: Hector Benoit: Sobre a crtica (dialtica) de O Capital. In: Revista Crtica Marxista, n. 3. So Paulo: Editora Xam, 1996. Sobre o desenvolvimento (dialtico) do Programa. In: Revista Crtica Marxista, n. 4. So Paulo: Editora Xam, 1997. Hector Benoit e Jadir Antunes: A exposio dialtica do conceito de crise em O Capital. In: Revista Maisvalia, n. 2. So Paulo: Editora Tykh, 2008.
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possuem como objeto, portanto, as leis e as contradies do capital em sua atualidade, mas as leis e as contradies do capital em sua forma potencial. O capital e a sociedade capitalista em sua configurao real e concreta so analisados por Marx somente no Livro III. Ser, portanto, somente neste Livro III que a sociedade capitalista passa a ser concebida com todas as suas determinaes, sobretudo, com as determinaes provocadas pela pluralidade de capitais e pela concorrncia. Os Livros I e II so livros mais abstratos exatamente porque se colocam neles, entre parnteses, a pluralidade de capitais e a concorrncia. A luta entre os diversos capitais individuais que, reciprocamente, se odeiam no aparece de forma mais desenvolvida antes do Livro III, apesar de j ser mencionada mesmo no Livro I. Porm, uma vez postas a pluralidade de capitais e a concorrncia de forma desenvolvida no Livro III, a exposio sobre o conceito de capital passa, ento, a possuir todas as determinaes na sua forma plena. Nos dois primeiros livros, a concorrncia foi abstrada da exposio exatamente porque ela no funda as leis e as tendncias gerais da sociedade capitalista, porque ela apenas converte essas leis em realidade. Nos Livros I e II, Marx analisa o conceito de crise tambm de modo mais puro e abstrato. As muitas contradies que remetem ao conceito de crise, que j aparecem nesses livros, mostram-se como contradies ainda bastante formais, potenciais e abstratas. Nesses livros, Marx trata apenas da crise potencial ou da possibilidade abstrata da crise. A crise geral do sistema capitalista converte-se em realidade plena somente no Livro III, porque ali sero postas, de forma desenvolvida, a pluralidade de capitais e a concorrncia. No Livro III, seriam expressas ainda, de forma plenamente desenvolvida, as classes sociais, objeto do captulo LII, do qual, como sabemos, s temos algumas linhas. No Livro I, analisam-se, de modo formal e abstrato, as leis da produo da mais-valia enquanto tal, da mais-valia em seu nvel mais puro e idealizado. No Livro II, o enfoque, do mesmo modo formal e abstrato, recai sobre as condies puras e idealizadas para a realizao da mais-valia global, ainda que esta j esteja posta mais abstratamente desde o incio pelo Livro I. No Livro III, a anlise foca a repartio desta mais-valia global j produzida e realizada entre a pluralidade dos capitais individuais. Assim, uma exposio dialtica do conceito de capital e de crise deve ser dividida em trs grandes momentos. O primeiro momento abrange a exposio das contradies mais genricas e potenciais, que esto contidas no Livro I, onde se realiza uma primeira totalizao abstrata da produo capitalista, desde a sua forma elementar (a mercadoria) at a sua destruio, a negao da negao exposta no captulo sobre a acumulao primitiva (captulo XXIV). 54
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No segundo momento, o do Livro II, realiza-se a exposio das contradies potenciais contidas na esfera da circulao, porm, j com as determinaes obtidas no Livro I. Por isso, no Livro II, partese no mais da forma mercadoria em geral, mas da mercadoria como produto do capital e supondo j a mais-valia. Porm, todo o processo contraditrio decorre ainda com a abstrao da pluralidade de capitais e da concorrncia e a crise aparece, por isso, apenas em suas formas potencias e abstratas. Finalmente, no terceiro grande momento formado pelo Livro III, produo e circulao (Livros I e II) so unificadas e examina-se a converso em realidade de todas as contradies potenciais descritas anteriormente, contradies submetidas, agora, existncia da pluralidade de capitais e da concorrncia. O Livro III, como sabemos, tem exatamente como subttulo O processo total da produo capitalista (Der Gesamtprozess der kapitalistischen Produktion). Nele, trata-se da sntese dos resultados obtidos nos dois primeiros livros, agora, transformados pelas determinaes da concorrncia entre os mltiplos capitais e onde a crise torna-se realidade. Partindo de categorias abstratas como valor de uso e valor, substncia e forma do valor, trabalho abstrato e trabalho concreto, dinheiro, produo de mais-valia, acumulao de capital, acumulao originria, reproduo do capital, realizao global do capital anual e assim por diante , chegase at as determinaes mais concretas como a forma lucro, a taxa de lucro e a queda tendencial da taxa de lucro expostas no Livro III. O processo de converso da possibilidade formal e abstrata da crise em realidade, desse modo, o mesmo processo que concretiza todas as contradies mais simples e abstratas do capital, mostrando essas contradies, por fim, como luta de classes, expropriao dos expropriadores, negao da negao e superao do modo de produo capitalista: ltimo e derradeiro desenvolvimento da teoria marxista da crise. Somente partindo dessa concepo dialtica de exposio, podemos desvelar, ento, como se desenvolve, de forma mais detalhada, o conceito de crise ao longo dos trs livros de O Capital. Conceito que, segundo Marx, desembocaria na derrocada inevitvel, mais cedo ou mais tarde, do sistema capitalista como um todo. Derrocada que seria provocada pelas contradies imanentes e fundamentais do capital: as contradies das classes em luta. Marx e a reproduo do capital no Livro II do Capital Conforme afirmamos anteriormente, o Livro II do Capital destina-se a analisar as contradies potenciais e abstratas das esferas da circulao
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e da reproduo social do capital. Por isso, do ponto de vista do valor de uso, Marx divide a produo total anual em dois grandes departamentos: o Departamento I produtor de meios de produo, e o Departamento II produtor de meios de subsistncia. J do ponto de vista do valor, Marx divide a produo total anual em trs partes: capital constante, capital varivel e mais-valia. Neste esquema, o capital constante produzido inteiramente pelo Departamento I. A parte da produo anual representada por este capital realizada com a substituio da parte do capital constante consumido durante o ano pelas indstrias dos Departamentos I e II. Esta substituio necessria para assegurar que, no ano seguinte, a produo seja iniciada numa escala igual a que iniciara no ano anterior. Esta primeira parte da produo anual ser, por isso, realizada exclusivamente pelo conjunto das indstrias capitalistas. Seus compradores sero, portanto, o conjunto das indstrias instaladas tanto no Departamento I quanto no Departamento II da sociedade capitalista. A segunda parte da produo anual, o capital varivel, representada pelos meios de subsistncia destinados ao consumo dos operrios, ser consumida pelos prprios operrios, tanto do Departamento I quanto do II, na forma de dispndio em salrios. A terceira parte da produo anual, composta pelo trabalho excedente, tanto na forma de meios de produo quanto na forma de meios de subsistncia, ser consumida sob duas formas: uma primeira parte ser consumida sob a forma de renda destinada compra dos meios de subsistncia e de luxo consumidos pelos capitalistas, e uma segunda parte ser convertida no em renda como a primeira, mas em capital. Esta ltima parte ser destinada contratao de novos trabalhadores e compra de novos meios de produo capazes de reproduzirem a escala de produo num patamar mais elevado que o patamar do ano anterior. Assim, a mais-valia existente sob a forma de meios de subsistncia ser consumida em parte pelos prprios capitalistas e em parte pelos novos operrios contratados para aumentar a escala de produo. A mais-valia na forma de meios de produo ser comprada pelas prprias indstrias capitalistas para a expanso de seus negcios. Dessa forma, neste esquema, a produo total anual (meios de produo e meios de subsistncia, ou sob outra forma, capital constante, capital varivel e mais-valia) ser inteiramente consumida por duas nicas classes da sociedade: a classe operria e a classe capitalista. A totalidade dos meios de subsistncia ser consumida sob trs formas: em primeiro lugar, como meio de subsistncia dos operrios j empregados e explorados pelo capital; em segundo lugar, como renda 56
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pelos prprios capitalistas e; em terceiro lugar, como meio de subsistncia dos novos operrios contratados pelo capitalista para ampliar a escala anual de produo. A totalidade dos meios de produo, tanto a parte que estar sob a forma de capital constante necessrio para a reposio anual do capital consumido, quanto a parte excedente produzida no ano corrente, ser comprada pelas prprias indstrias capitalistas. Marx demonstra, desse modo, que cabe exclusivamente aos capitalistas e aos operrios adicionais realizar a totalidade da maisvalia e do excedente anual. E os capitalistas realizam essa mais-valia de duas maneiras: pela transformao de uma parte em renda e pela transformao da outra parte em capital. A mais-valia, assim, consumida pelo capitalista em sua condio de pessoa individual e como empresrio capitalista. Como podemos perceber, no esquema Marx abstrai da anlise, assim como fizera em todos os livros do Capital, todas as relaes e formas de produo no-capitalistas, pressupondo a existncia de uma nica relao social de produo: a relao capitalista. Por isso, no referido esquema, existem apenas duas classes de produtores e consumidores: a operria e a capitalista. Os esquemas de reproduo anual do capital analisados por Marx tm como funo, em sua exposio, demonstrar sob que condies e possibilidades a acumulao de capital e o progresso capitalista podem existir historicamente. E a condio fundamental para isso que a maisvalia seja constantemente capitalizada, isto , seja constantemente transformada em meios de consumo e capital pelas prprias indstrias capitalistas. Os esquemas abstraem da anlise qualquer possibilidade de crise e interrupo da produo, pois pressupem um constante equilbrio e harmonia entre produo e consumo. A crise geral do sistema, conforme j foi afirmado na Introduo, s ser exposta em sua forma plena no Livro III, onde todas as contradies potenciais do capital tornam-se realidade a partir da introduo da pluralidade de capitais e da concorrncia. A produo pela produo No Livro I, Marx trabalhava com a suposio de que a massa de dinheiro disponvel no bolso de cada capitalista lanada inteiramente na circulao para a compra de meios de produo (fora de trabalho e meios de produo). Desse modo, aps a compra dos meios de produo, o bolso dos capitalistas estar completamente vazio, no restando nenhum centavo para a compra de riqueza adicional. Rosa Luxemburg (1985) perguntava, por isso, de onde viria a massa de dinheiro adicional que
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realizaria a mais valia surgida ao final do processo de produo. Se os capitalistas lanam, na circulao, uma massa de dinheiro equivalente ao valor dos meios de produo e da fora de trabalho, ficando, por isso, sem nenhum tosto em seus bolsos aps esta operao, de onde viria o dinheiro com o qual comprariam o excedente dessa produo, indagava Rosa. Esta questo no tem nenhuma importncia para as anlises do Livro I, porque se trata nele apenas de explicar a produo da mais-valia e no a sua realizao. Ser no Livro II que Marx responder essa questo. Para os esquemas funcionarem, Marx pressupe que o conjunto da classe capitalista proprietrio de uma massa adicional de dinheiro que fica retida em seu prprio bolso e que s ser desembolsada mais tarde, no momento do consumo deste excedente disposio dela. Expresso de outra forma, agora, no Livro II, a condio pressuposta para analisar a esfera da produo deve ser substituda por um novo pressuposto: que o sistema capitalista em seu conjunto produza no apenas meios de produo e consumo adicionais, mas que produza ainda meios de circulao adicionais suficientes para que o excedente da riqueza seja realizado dentro das prprias relaes de produo capitalistas. Para Marx, este adicional monetrio um pressuposto necessrio para que a realizao da mais-valia ocorra normalmente e sem sobressaltos no interior da prpria sociedade capitalista. Este excedente monetrio deve existir, portanto, a priori, ele deve surgir do entesouramento bancrio realizado pelos diferentes capitalistas e da ativao do setor responsvel pela produo desses meios monetrios adicionais: a indstria do ouro. Assim, nos esquemas de reproduo de Marx, a indstria do ouro, a indstria do dinheiro, dever, como qualquer outra indstria, fornecer anualmente ao conjunto da classe capitalista esse material circulante adicional. No Livro I, a classe capitalista aparecia no mercado com uma massa de dinheiro suficiente apenas para comprar fora de trabalho e meios de produo. No Livro II, ela dever aparecer com uma massa adicional suficiente para a realizao da mais-valia. Essa massa vir do interior da prpria sociedade capitalista do entesouramento ou da indstria do ouro. Rosa acreditava que este recurso de Marx indstria do ouro servia como um subterfgio logicamente necessrio para salvar do naufrgio o seu esquema da acumulao. Ela afirmava, por isso, ter a impresso de que cabe exclusivamente produo capitalista a realizao da maisvalia total e que ela utiliza a mais-valia capitalizada para satisfazer a suas prprias necessidades (Rosa Luxemburg, 1985, p. 227). Rosa estava impressionada pelo fato de que, nos esquemas de Marx, tudo gira em torno do capital e do capitalista, de que, no referido 58
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esquema, o capital aparece como princpio, meio e fim de todo o processo. O rodeio da anlise em torno do capital e do capitalista, segundo Rosa (1985, p. 227), confirmado por Marx na tentativa de repetidamente custear a circulao do esquema apenas com meios monetrios, ou seja, com a demanda dos capitalistas e dos operrios. Tal tentativa levava Marx, de acordo com Rosa (1985, p. 227), a introduzir na reproduo o produtor de ouro como deus ex machina. Nos esquemas de Marx, os consumidores externos as classes noprodutivas da sociedade s so incorporados como dependentes da renda dos trabalhadores e dos capitalistas, como consumidores derivados destas duas classes fundamentais. o caso, consoante Marx, do consumo dos reis, padres, professores, prostitutas e soldados. Em tais esquemas, a sociedade real aparece apenas como uma sociedade burguesa, formada por suas duas classes fundamentais a classe operria e a classe capitalista e pelos consumidores derivados delas seus dependentes diretos e indiretos. Nos esquemas em questo, a sociedade capitalista produz para si mesma e segundo as suas prprias metas e finalidades. Por isso, em tais esquemas, no h nenhuma relao da sociedade capitalista com outras sociedades. A sociedade capitalista produz apenas para si mesma e relaciona-se apenas consigo mesma. A produo capitalista, por tal razo, apresentada, por Marx, como uma produo pela produo, como uma produo que se destina ao consumo humano apenas na medida em que este consumo possa servir reproduo ampliada do capital. Os esquemas apresentam, por isso, uma sociedade em que a meta absoluta da produo sua constante reproduo. Nos esquemas, operrios e capitalistas so vistos como meros agentes da produo e da reproduo social do capital, assim como nenhum deles trabalha em vista de seus prprios interesses e finalidades. Nos esquemas, todas as classes e subclasses da sociedade trabalham e consomem em vista da reproduo social do capital. O operrio deve ser reproduzido como operrio e agente do trabalho e o capitalista como capitalista e agente do capital. Para Marx, o capitalista no organiza a produo tendo em vista a sua satisfao pessoal atravs do consumo. De acordo com ele, o capitalista um agente do capital que se satisfaz no processo organizando a reproduo e a valorizao incessante do valor-capital. O capitalista no valoriza o capital para satisfazer a si prprio, ele satisfaz-se vendo o capital valorizar-se. Rosa compreendia esta concepo expressa nos esquemas de Marx sobre a finalidade em si mesma da produo capitalista. Conforme ela (1985, p. 229): no resta, pois, a menor dvida de que Marx queria
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descrever o processo de acumulao de uma sociedade constituda exclusivamente de capitalistas e operrios, sob o domnio geral e exclusivo do modo de produo capitalista. Por isso, Rosa lamentava-s (1985, p. 229), seu esquema no permite nenhuma outra interpretao a no ser a da produo pela produo. Nos esquemas de reproduo ampliada, que foram esquematizados por Marx no Livro II, o consumo cresce em funo da produo e nunca o contrrio. Nestes esquemas, a produo expande-se sempre em vista de sua prpria finalidade e o crescimento do consumo aparece como uma consequncia da referida expanso. A questo que intrigava Rosa era saber como se realiza a mais-valia excedente no consumida pela classe capitalista. Nos esquemas de reproduo analisados por Marx, o consumo da classe trabalhadora est sempre limitado pela massa geral de salrios e uma funo dessa massa salarial global. O consumo da classe capitalista est limitado pela renda, ou seja, pela parte da mais-valia global destinada ao consumo improdutivo e individual do capitalista. A falsa contraposio entre os Livros II e III A questo fundamental, para Rosa, em sua anlise da reproduo social do capital, era saber quem consome a parte excedente da maisvalia no consumida pelos capitalistas. Os esquemas de Marx, porm, respondem claramente esta pergunta. De acordo com Marx, a mais-valia excedente consumida pelas prprias indstrias capitalistas em seu processo de autoexpanso e de autovalorizao. Supondo assim que o consumo da classe trabalhadora est limitado pela massa salarial e o consumo da classe capitalista est limitado pela renda, quem realiza, ento, a mais-valia, que cresce sem parar?, perguntava Rosa (1985, p. 230). O esquema responde: so os capitalistas e somente eles. E o que fazem com essa mais-valia crescente? O esquema responde: usam para ampliar sua produo cada vez mais, afirmava Rosa (1985, p. 230-231). O tom indignado de Rosa com as respostas fornecidas por Marx deve-se circunstncia de que, nos esquemas, a produo, e no o consumo, quem dirige todo o processo de acumulao de capital. Nos esquemas mencionados, a produo gira sempre em torno dela prpria, aparecendo como princpio, meio e fim do processo. Os capitalistas e os operrios aparecem como meros agentes do capital e do trabalho e nunca como verdadeiros agentes do consumo. O que surpreende, nos esquemas elaborados por Marx, segundo Rosa Luxemburg, o fato de que, neles, os agentes do consumo so os mesmos agentes da produo. 60
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Como afirma ela impressionada (1985, p. 231):

esses capitalistas so, portanto, fanticos adeptos da ampliao da produo, por amor prpria ampliao da produo. Mandam construir mquinas novas para, com elas, construrem outras mquinas novas. Da no resulta uma acumulao de capital, mas uma produo crescente de meios de produo, sem nenhuma finalidade...

Por isso, segundo Rosa (1985, p. 231), seria necessrio ter a ousadia e o amor ao paradoxo de Tugan-Baranovski para admitir que esse incansvel carrossel que se situa no vazio seja um fiel retrato da realidade capitalista e uma consequncia real da teoria marxista. Os esquemas de Marx, na opinio de Rosa, estavam mais bem esclarecidos no Livro III, onde as contradies entre produo e consumo social estavam mais evidentes. Para demonstrar que os esquemas de reproduo de Marx estavam em contradio com a realidade do capitalismo moderno, Rosa citava diversos eventos da histria econmica do capitalismo ingls, entre eles, o papel desempenhado pelas colnias inglesas na absoro de grande parte da produo da indstria txtil entre os sculos XVII e XVIII.
O esquema pressupe, pois, um movimento do capital total, um movimento que se contrape ao andamento real do desenvolvimento capitalista. A histria do modo de produo capitalista caracteriza-se, logo primeira vista, por dois fatos: por um lado, pela expanso peridica, por saltos, do campo integral da produo e, por outro lado, pelo desenvolvimento altamente heterogneo dos ramos distintos da produo (Rosa Luxemburg, 1985, p. 236).

Em conformidade com Rosa, a histria que melhor contrariava os esquemas de Marx era a da expanso mundial da indstria algodoeira inglesa desde o sculo XVIII at os anos 70 do sculo XIX. Para ela, esta histria parece totalmente inexplicvel sob o prisma do esquema marxista (Rosa Luxemburg, 1985, p. 236). Em consonncia com Rosa, nos esquemas de reproduo social do Livro II, impera a falsa concepo ricardiana e burguesa da harmonia entre produo e consumo. J no Livro III, domina a realidade da sociedade capitalista e a contradio entre produo e consumo. Segundo Rosa, nos esquemas do Livro II, prevalece a falsa concepo de que a expanso da sociedade capitalista depende exclusivamente da expanso do consumo dentro da classe operria e da classe capitalista. J no Livro III e na realidade histrica do capitalismo, esta expanso pressupe a existncia de sociedades e classes no capitalistas.
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Com esta falsa contraposio entre os esquemas de reproduo de Marx e a histria real do capitalismo ingls em sua expanso sobre a ndia no capitalista, no fundo, Rosa estava sublinhando que havia uma contradio inexplicvel entre os esquemas de reproduo social do Livro II e os resultados expostos por Marx ao longo do Livro III. Nos esquemas de reproduo ampliada do Livro II, como notava Rosa (1985, p. 237), no existe entre a produo de mais-valia e sua realizao nenhuma contradio imanente, mas, pelo contrrio, existe entre ambos uma identidade imanente. Por isso, apontava que a realizao da mais-valia e sua acumulao constituem, no caso, aspectos de um mesmo processo; so conceitualmente idnticas (1985, p. 237). Em tais esquemas,
a capacidade de consumo da sociedade no constitui, portanto, nenhum limite imposto produo. Nele a ampliao da produo prossegue automaticamente, ano aps ano, sem que a capacidade de consumo da sociedade supere suas condies antagnicas de distribuio (Rosa Luxemburg, 1985, p. 237).

Porm, segundo Rosa, no Livro III, tudo muito diferente. Nele, o capitalismo aparece como uma fora social e econmica que s pode desenvolver-se mediante constante processo de crescimento e expanso para fora de suas prprias fronteiras. Enquanto nos esquemas de reproduo social do Livro II, o capital gira em torno de seu prprio eixo, e, nas anlises do Livro III, o mercado deve transcender evidentemente o consumo dos capitalistas e dos operrios e expandir-se para reas no capitalistas do planeta, ponderava Rosa (1985, p. 237). Para superar as contradies internas da produo capitalista, como assinalava o prprio Marx, no Livro III, o campo externo da produo dever expandir-se continuamente. Nos esquemas de reproduo social de Marx, a ampliao do campo externo da produo o consumo obtida mediante a expanso da prpria produo atravs do aumento da diviso social do trabalho e da criao de novos ramos de aplicao do capital. Nos esquemas, o mercado e o consumo conseguem expandir-se atravs da dilatao das prprias relaes de produo capitalistas, atravs do desenvolvimento das foras produtivas capitalistas e da transformao da mais-valia em novos capitais, pois, nestes esquemas, como j mencionamos, existem apenas trs formas de consumo: o do operrio, o do capitalista e o das indstrias, e toda ampliao do consumo s poder ocorrer sobre a base do consumo destas trs categorias. Expresso de outra forma, nos esquemas de Marx, expandir o campo do consumo o mesmo que 62
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o fazer em relao ao campo da produo, j que tudo gira em torno da produo e da reproduo do capital por suas prprias foras e agentes. Nos esquemas de Marx, no h nenhuma dependncia da sociedade capitalista frente a outras sociedades e outros agentes que no os seus prprios agentes: o capitalista e o trabalhador. No fundo, Marx est querendo mostrar, em seus esquemas, que para sobreviver em meio s suas prprias contradies, o capital precisa expandir-se continuamente a partir de suas prprias bases e condies e sobre estas mesmas bases e condies. Porm, no assim que Rosa compreendia os esquemas de Marx. Para ela, nesses esquemas (Rosa Luxemburg, 1985, p. 237):
no existe nenhuma necessidade de ampliar o mercado continuamente alm dos limites do consumo dos capitalistas e dos operrios; tambm a capacidade limitada de consumo da sociedade no constitui nenhum obstculo ao desenvolvimento normal e capacidade de ampliao ilimitada da produo.

Evidentemente, Rosa no compreendeu a importncia dos esquemas da mesma maneira que Marx entendia. Erroneamente, Rosa conclua que:
o esquema exclui, porm, a contradio profunda e fundamental entre as capacidades de produo e consumo, da sociedade capitalista, da contradio que decorrente da acumulao capitalista, que periodicamente procura aliviar-se por meio das crises e impele o capital para a ampliao constante do mercado (Rosa Luxemburg, 1985, p. 238).

Para Rosa, a contradio entre produo e consumo estava ausente no Livro II e s aparecia no Livro III. No fundo da concepo de Rosa, estava a falsa ideia, bastante divulgada entre os economistas, da contradio entre os Livros I, II e III de O Capital e da superioridade deste ltimo sobre os primeiros. Para os esquemas de Marx, evidente que a expanso do consumo uma condio para a ampliao da produo, que s pode ser incrementada com a condio de que se expanda o consumo, e que entre ambos existe uma contradio insupervel. Porm, para Marx e seus esquemas, esta expanso alcanada atravs da expanso do capital a partir de si mesmo e sobre seus prprios fundamentos. Para Rosa, o problema fundamental do processo de acumulao de capital girava em torno da realizao da mais-valia no consumida como renda pela classe capitalista e transformada em capital. Como j
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mostramos, mais-valia na forma de capital aquela poro da mais-valia global que no se destina ao consumo individual do capitalista, mas ampliao da escala social da produo. Rosa anotava (1985, p 241): o problema tem por base o seguinte: como se configura a reproduo social quando uma parte crescente da mais-valia no consumida pelos capitalistas, mas empregada na ampliao da produo?. Como os operrios s podem consumir o equivalente representado pelo capital varivel e os capitalistas somente o representado pelas suas rendas, torna-se naturalmente impossvel, para Rosa, a realizao da mais valia por estes setores. Por esse motivo, Rosa sentenciava (1985, p. 241), a realizao da mais-valia para fins de acumulao em uma sociedade composta s por operrios e capitalistas , portanto, um problema sem soluo. evidente que, para Marx, a questo posta por Rosa uma falsa questo. Como ele demonstra, em seus esquemas, a realizao dessa mais-valia pressupe uma contnua ampliao da escala de produo da sociedade, um contnuo e ininterrupto desenvolvimento das foras produtivas da riqueza, apoiado exclusivamente sobre o trabalho assalariado e o capital. Os esquemas de reproduo de Marx, que pressupem a classe capitalista e a classe operria como os nicos agentes do consumo social, continham o erro, na falsa opinio de Rosa, de no integrar, em suas relaes, as esferas de consumo situadas fora das relaes capitalistas. Para Rosa Luxemburg (1985, p. 241), a realizao da mais-valia exige como primeira condio um crculo de compradores fora da sociedade capitalista. Segundo ela (1985, p. 241), o aspecto decisivo que a maisvalia no pode ser realizada nem por operrios, nem por capitalistas, mas por camadas sociais ou sociedades que por si no produzam de modo capitalista. Rosa e os compradores externos da mais-valia Como podemos observar, todos os argumentos de Rosa contrrios aos esquemas de Marx giravam em torno de um mesmo objetivo: o de mostrar a impossibilidade da expanso capitalista sem a existncia de um terceiro setor, de uma terceira classe, ou de uma terceira sociedade capaz de comprar parte da mais-valia global do sistema. Como enuncia Irne Petit (1976), a tese central de Rosa afirma a impossibilidade de encontrar tais compradores no interior de uma sociedade composta exclusivamente de capitalistas e operrios. Rosa criticava os esquemas de Marx por serem esquemas fechados, acreditando que um verdadeiro esquema para a reproduo anual do 64
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capital deveria ser um esquema aberto para outras classes e sociedades no capitalistas. O ecletismo terico de Rosa aparece com toda fora nesta concepo de uma reproduo aberta para o consumo exterior e dependente dele. Aps descrever uma srie de situaes histricas favorveis realizao externa da mais-valia na indstria txtil da Inglaterra nos sculos XVIII e XIX, e as relaes desta indstria com sociedades no capitalistas do Oriente, da frica e da Amrica, Rosa sentenciava que estes exemplos esclareciam o fato de que,
pelo menos a mais-valia a capitalizar e a respectiva parte que lhe corresponde na massa de produtos de cunho capitalista no podem ser realizadas no mbito capitalista, tendo forosamente de buscar seus compradores fora dessa rea, em camadas sociais e formas de sociedade que produzam utilizando mtodos no-capitalistas (Rosa Luxemburg, 1985, p. 246).

Por esse motivo, Rosa definia o mercado externo como o mercado localizado fora das relaes de consumo capitalistas, composto por compradores situados em camadas sociais e sociedades externas ao modo de produo capitalista. mercado externo por no se situar no interior das relaes de consumo puramente capitalistas. Tais mercados externos no se identificam, por isso, diretamente com os mercados situados fora do pas ou de determinada regio capitalista. O mercado externo, para Rosa, no se define por sua posio geogrfica, ele pode compor-se, inclusive, de esferas internas aos pases capitalistas, como a economia camponesa e artesanal. Mercado externo sempre mercado de consumo marcado por relaes de produo nocapitalistas e pode estar geograficamente situado tanto dentro quanto fora do pas em questo. externo em relao s relaes de produo capitalistas e pode, assim, constituir-se de todos os tipos de relaes de produo pr-capitalistas. Trocas, por exemplo, entre indstrias de pases como Inglaterra e Alemanha constituem-se em trocas internas, e troca da indstria alem com camponeses alemes constituem-se em trocas externas. A existncia destes compradores no capitalistas da mais-valia excedente constituiria, conforme Rosa (1985, p. 251):
na condio vital para o capital e para sua acumulao e constitui dessa forma o aspecto decisivo do problema da acumulao do capital... De uma ou de outra forma, enquanto processo histrico, a acumulao de capital depende, sob todos os seus aspectos, das camadas e sociedades no-capitalistas.

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Estas esferas externas atuariam, porm, no apenas como compradores e realizadores da mais-valia, mas tambm como fontes de meios de produo e reservatrio de fora de trabalho para os pases industrializados. Por esse motivo, afirmava Rosa (1985, p. 255), o capitalismo no pode existir sem os meios de produo e a fora de trabalho dessas formaes, nem sem a demanda destas do mais-produto capitalista. Assim sendo, sentenciava (1985, p. 285):
se o capitalismo, portanto, vive de formas econmicas no-capitalistas, vive, a bem dizer, e mais exatamente, da runa dessas formas. Necessitando obrigatoriamente do meio no capitalista para a acumulao, dele carece como meio nutriente, custa do qual a acumulao se realiza por absoro.

A concepo de Rosa Luxemburg muito clara. Para ela, o desenvolvimento capitalista impossvel sem uma vasta extenso de reas no capitalistas do planeta que funcionem como sociedades absorventes como sociedades que absorvem o excedente da mais-valia global produzida pela indstria capitalista e no consumida por seus agentes. Este meio externo no-capitalista funciona, na concepo de Rosa, como um meio comprador e consumidor. Os modos de produo pr-capitalistas funcionam, assim, em sua compreenso, como condio fundamental para a expanso capitalista. Sem esses modos atrasados, a reproduo e a expanso capitalista seriam completamente impossveis. Seria assim, acusando Marx de elaborar anlises fragmentrias, inacabadas e abstratas no Livro II anlises que no correspondiam realidade emprica do capitalismo que Rosa pretendia corrigi-lo, ampliando a reproduo capitalista para alm de suas fronteiras externas e at os limites das naes no-capitalistas. Sem encontrar compradores para a mais-valia em expanso dentro do sistema capitalista, estas naes, ento, dariam sentido acumulao capitalista, pois seriam as compradoras da crescente mais-valia produzida pelos pases capitalistas. Rosa (1985, p. 285) observa:
Sem esses modos a acumulao de capital no pode efetuar-se. Sob esse prisma, ela consiste na mutilao e assimilao dos mesmos, e da resulta que a acumulao do capital no pode existir sem as formaes no-capitalistas, nem permite que estas sobrevivam a seu lado. Somente com a constante destruio progressiva dessas formaes que surgem as condies de existncia da acumulao de capital.

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O imperialismo e a impossibilidade do capitalismo Seria da dialtica entre produo interna e compra e consumo externos que viria o colapso fatal e destruidor da sociedade capitalista. A partir do momento em que essas formaes sociais atrasadas fossem inteiramente conquistadas e transformadas pelo avano planetrio do capitalismo, a sociedade capitalista entraria inevitavelmente em colapso e abrir-se-ia para a revoluo e o socialismo. No momento em que o esquema de Marx correspondesse completamente realidade histrica do capitalismo, este entraria inevitavelmente em sua etapa terminal e afundaria em meio s suas prprias contradies insolveis. No encontrando mais mercado externo para a realizao de sua mais-valia excedente e no tendo mais nenhuma nao atrasada para conquistar e transformar, o capitalismo entraria na sua fase final, a fase imperialista. De acordo com Rosa (1985, p. 285):
a impossibilidade de haver acumulao significa, em termos capitalistas, a impossibilidade de um desenvolvimento posterior das foras produtivas e, com isso, a necessidade objetiva, histrica, do declnio do capitalismo. Da resulta o movimento contraditrio da ltima fase, imperialista, como perodo final da trajetria histrica do capital.

Foi com essa concepo que Rosa Luxemburg entrou para a histria do marxismo como uma autora subconsumista e fatalista. A crise da acumulao de capital define-se, para Rosa, como temos visto, como produto de uma escassez crescente de mercados externos para a realizao da mais-valia destinada acumulao. A crise surge, assim, da contradio que existe entre essa necessidade intrnseca do capital por mercados externos sempre mais extensos e do efeito destrutivo que a acumulao de capital exerce sobre estes mesmos mercados. O capitalismo atingiria seu limite e esgotamento histricos no momento em que todas as naes do planeta estivessem inteiramente dominadas por suas foras produtivas. Momento que coincidiria com o mximo de progresso capitalista sobre o planeta. O imperialismo configura-se, assim, nesta abordagem, como a poltica de conquista colonial das grandes potncias sobre estes mercados nocapitalistas situados fora do pas. Por isso, afirmava Rosa, quanto mais violento, enrgico e exaustivo o esforo imperialista na destruio das culturas no-capitalistas, mais rapidamente ele destri a base para a acumulao do capital. Uma poltica em defesa destas culturas contra a agresso e a rapina capitalista aparece, a partir desse ponto de vista de Rosa, como uma poltica em contradio com o movimento objetivo
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do sistema capitalista, pois o imperialismo tanto um mtodo histrico de prolongar a existncia do capital, quanto o meio mais seguro de pr objetivamente um ponto final em sua existncia (Rosa Luxemburg, 1985, p. 305). O capital atingiria naturalmente o seu declnio ou o colapso, porque, atravs da conquista imperialista, reduzia-se cada vez mais o nmero de mercados externos no-capitalistas capazes de servirem como escoadouros da mais-valia produzida no centro industrial do planeta. Lutar pela conservao dessas culturas e sociedades atrasadas seria uma poltica antirrevolucionria porque atrasaria o colapso final do sistema e porque lhe daria uma sobrevida que em nada interessaria ao movimento operrio e socialista internacional. Sob este ponto de vista, no faltam motivos para que o marxismo seja acusado de ser uma concepo europesta e positivista da histria humana. Concluso Na concepo dialtica de Marx, o consumo da riqueza excedente produzida pela sociedade capitalista seria realizado pela prpria sociedade capitalista e seus agentes. Assim, produo e consumo formam uma unidade, ainda que contraditria, no interior do sistema. No esquema ecltico de Rosa, o consumo desta riqueza excedente seria realizado pelas sociedades no-capitalistas e seus agentes. No esquema de Rosa, temos, ento, um sistema dicotmico em que, de um lado, estaria a sociedade capitalista, com os seus agentes e foras produtivas gerando a riqueza, e, de outro lado, estariam as sociedades no-capitalistas funcionando como compradoras e consumidoras desta riqueza. Temos um esquema nada dialtico do ponto de vista dos esquemas de Marx. No fundo desta concepo mecnica e funcional de Rosa, estavam a incompreenso do carter dialtico do Capital e o desconhecimento completo da lgica hegeliana aliados sua incapacidade de aceitar que a sociedade capitalista no est regida pelo consumo, mas pela produo. Este desconhecimento e desprezo pela lgica hegeliana e pela dialtica do Capital so confessados por Rosa em carta de oito de maro de 1917 endereada da priso ao seu amigo Hans Diefenbach. Segundo as palavras da prpria Rosa, a estrutura do primeiro volume de O Capital de Marx parecia-lhe to abominvel que, para compreend-la, precisaria de uns cinco anos de trabalho rduo ou 10 anos sem direitos civis algum. Para ela, a estrutura formal de sua obra A acumulao de capital era extremamente mais simples que a de O Capital de Marx e a da Cincia da Lgica de Hegel (Roman Rosdolsky, 1986, p. 540). 68
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Seria, assim, sem as dificuldades da dialtica do Capital, mas com a simplicidade do ecletismo, do empirismo e da histria que o imperialismo e as crises do capital deveriam ser explicados, segundo Rosa. Desse modo, no seria da relao contraditria do capital consigo mesmo, mas da sua relao contraditria com os mercados externos que surgiriam as crises e as barreiras ao processo ininterrupto da acumulao capitalista. Esta relao contraditria, segundo Rosa, porque, ao conquistar estas naes atrasadas e ao transform-las em naes capitalistas industrializadas, o capital estaria destruindo os seus mercados externos e transformando-os em mercados internos, tornando a realizao da mais-valia numa tarefa impossvel de ser alcanada. Como podemos perceber, a crtica de Rosa Luxemburg aos esquemas de reproduo social do capital de Marx deve ser explicada pelo fato de que ela nunca levou em considerao o problema do mtodo de exposio empregado por Marx em O Capital. Segundo Roman Rosdolsky, um dos primeiros estudiosos da relao entre O Capital de Marx e a dialtica hegeliana, Rosa subestimou, no pensamento de Marx, a chamada herana hegeliana e, por isso, no compreendeu, com total clareza, a estrutura dialtica de O Capital. De acordo com ele, a interpretao errnea dos esquemas de reproduo por parte de Rosa parece estar enraizada na compreenso insuficiente da metodologia da obra de Marx (Roman Rosdolsky, 1986, p. 540). Rosa subestimou a importncia da assim chamada herana hegeliana do pensamento de Marx, e por isso no compreendia com total clareza a estrutura de sua obra (Roman Rosdolsky, 1986, p. 540). Rosdolsky cita, em nota de rodap (nota 123), a carta j mencionada, em que Rosa reclamava da complexidade da dialtica de O Capital e da lgica hegeliana, e comenta que isso demonstrava o quanto Rosa passava por cima do contedo dialtico da obra de Marx. Conforme ele (1986, p. 541), Rosa Luxemburg entendeu mal o papel que cabe ao modelo de uma sociedade puramente capitalista na obra de Marx. Foi por desconhecer o carter dialtico da obra de Marx e por acreditar que os esquemas do Livro II deviam corresponder inteiramente realidade emprica da acumulao capitalista, que Rosa buscou uma soluo externa e no dialtica ao problema da acumulao capitalista. Foi o preconceito de Rosa Luxemburg com a dialtica hegeliana que a impediu de compreender que, somente num modelo livre de toda interferncia externa e perturbadora poderiam ser percebidas as tendncias evolutivas gerais da sociedade capitalista. Assim, desconhecedora da dialtica de O Capital, Rosa tomou os esquemas de Marx como algo esttico e acabado, e no como momento de um pensamento vivo e em movimento que seria concludo apenas com a exposio do Livro III.
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Foi essa incompreenso do carter dialtico da exposio de O Capital que levou Rosa a criticar, erroneamente, os esquemas de reproduo social do Livro II, desconhecendo, assim, o carter provisrio do Livro. Sem essa compreenso, Rosa foi buscar, na empiria e nos fatos que podem ser facilmente contestados por novos fatos , argumentos para criticar uma obra de crtica filosfica e dialtica a essa mesma viso factualista e empirista do sistema capitalista: a viso dos economistas. O modelo de uma sociedade puramente capitalista em Marx tinha em vista demonstrar exatamente o que Rosa no conseguia perceber: que dentro de certos limites e condies, a sociedade capitalista prescinde completamente de quaisquer elementos externos para desenvolver-se, como o Estado e a existncia de terceiras pessoas, para consumir a riqueza excedente por ela mesma produzida. Em consonncia com Rosdolsky (1986, p. 541):
ao haver passado isto por alto, Rosa Luxemburg no levou em conta que todos os resultados da anlise do processo da reproduo do tomo II somente podiam ser de ndole provisria, isto , que necessitavam ser completados com as etapas ulteriores e mais concretas da anlise.

Referncias
LUXEMBURG, Rosa. A acumulao de capital: contribuio ao estudo econmico do imperialismo. So Paulo: Nova Cultural, 1985. PETIT, Irne. Prface ldition franaise de lAccumulation du capital. Paris: Franois Maspero, 1976. ROSDOLSKY, Roman. Gnesis y Estructura de El Capital de Marx: estudios sobre los Grundrisse. 5. ed. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, 1986.

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