"NO julgueis, para que no sejais julgados.

" (Mateus 7 : 1)
Muitos, hoje em dia, na igreja evanglica brasileira assumem a posio do politicamente correto. Onde o julgar visto como algo desamoroso, algo que gera desunio e portanto, no deve ser aplicado nem dentro, nem fora da igreja. Erroneamente, esses distorcem o texto de Mateus 7:1 e aplicam o versculo fora do contexto. Fui acusada de julgamento algumas vezes e quero deixar uma resposta sobre isso. Resumidamente, a minha posio esta: Jesus probe sim o julgamento, mas no todo o tipo de julgamento. Ele afirma que no devemos utilizar o 'nosso' prprio julgamento, porque assim como julgarmos seremos tambm julgados. Mas, temos sim o direito e o dever de apontar o julgamento de Deus a respeito de toda doutrina e circunstncia. E como ter certeza sobre os julgamentos de Deus? Pelas escrituras, claro. L j esto revelados todos os julgamentos de Deus.

"O que mais se v nestes ltimos dias so heresias pregadas em muitas igrejas por a. A cada dia ficamos mais indignados com tamanha distoro Bblica, o Evangelho genuno est sendo deixado de lado e sendo trocado por uma teologia popular voltada ao misticismo, aos modismos, as falsificaes bblicas e fetiches populares. Apstolos, pai-pstolos, gurus gospel tem surgido por a trazendo um "outro evangelho". A palavra de Deus em sua essncia trocada por modismos, por hierarquias eclesisticas, por dinheiro e por interesses particulares destes "super crentes". So tantos "shofs profticos" que no aguento mais tanta barulheira. tanto "mantra gospel" que meus ouvidos j esto estourando, tanto r-pl-pl que meu senso de racionalidade clama por socorro! Quebra de maldies hereditrias onde o crente nunca se converte de verdade, sees de descarrego, sabonetes de arruda, rosa ungida, sal grosso... tanto "copo d'agua consagrado" que d at vontade de ir ao banheiro. Unes especiais, urros, gritos, histerias, regresses, encontros tremendos, etc.Diante de tudo isso, muitos Cristos infelizmente tem se calado, pois existe um conceito errado de que no devemos julgar nada, que no o nosso papel estar julgando o que ocorre com estas pessoas, principalmente se vamos falar de algum lder que esteja em um comportamento que vai contra as escrituras.Resumindo, querem nos calar mesmo! J no bastasse a perseguio contra os Cristos que hoje em dia ocorre em muitos lugares no mundo, inclusive no Brasil, ainda temos que aguentar a distoro bblica de que jamais deveremos abrir a boca de pastor x, apstolo y, pois so os "ungidos de Deus". Nestes ningum fala, at Davi foi repreendido pelo profeta Natan, mas estes lderes contemporneos no podem ser repreendidos por algum erro ou heresia. proibido pensar, proibido julgar! Muitas mentes esto sendo cauterizadas por esta "nova doutrina". Existem algumas passagens Bblicas que muitos Cristos tm interpretado erroneamente a respeito de julgamento. Meu compromisso nesta postagem desmistificar e esclarecer ao Povo de Deus de que no devemos nos calar jamais, pelo contrrio, devemos por obrigao exortar e lutar pelo Evangelho genuno de Cristo, afinal, quem ama luta pela verdade, pois "O amor no se alegra com a injustia, mas regozija-se com a verdade". (1 Co 13:6).

No julgueis, para que no sejais julgados. Mateus 7:1Em primeiro lugar deixo claro que aqui JESUS claramente probe o julgamento. Mas a grande questo se JESUS probe qualquer julgamento ou somente certo tipo de julgamento. O versculo 1 por si mesmo no nos d uma resposta para esta pergunta. Por isso temos que aplicar uma regra fundamental para poder interpretar a Bblia. Analisar sempre o contexto da passagem citada para poder saber de que se trata a mesma, pois sabemos que texto fora de contexto um pr-texto para formar at mesmo uma heresia.

Para sabermos de que tipo de Julgamento JESUS proibiu nesta passagem vamos analisar o contexto: Pois, com o critrio com que
julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos mediro tambm. Por que vs tu o argueiro no olho de teu irmo, porm no reparas na trave que est no teu prprio? Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? Hipcrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, ento, vers claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmo Mt 7:2-5 Analisando o contexto podemos ver claramente que JESUS probe especificamente o julgamento hipcrita. Jesus diz aos judeus no versculo 1 que eles no devem julgar. No versculo 2, ele d a razo pela qual eles no devem julgar: o padro que eles usam para julgar os outros ser o mesmo padro que os outros usaro para julg-los. Eles no devem ignorar seus prprios pecados, enquanto condenando os mesmos pecados nos outros. Fazer isto julgar com um padro Duplo, ou seja, julgar hipocritamente.No hipcrita condenar o irmo por uma pequena falta, ou mesmo tentar ajud-lo a sobrepuj-la, quando voc mesmo culpado de uma falta maior? Esta a grande questo que JESUS estava colocando diante do povo nesta passagem. (...) Mateus 7:1, de acordo com o seu contexto, no probe todo julgamento e intolerncia, mas somente o julgamento e intolerncia hipcrita. De fato, ele requer de ns que, aps nos arrependermos dos nossos prprios pecados, condenemos o pecado do irmo como pecado, e ajudemo-lo a se voltar dele.tira primeiro a trave do teu olho, diz Jesus, e ento, vers claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmo. Mt 7:5 Jesus ordena uma intolerncia genuna, e no

hipcrita, do pecado que o irmo comete.

Outra passagem bastante utilizada Joo 8:7-11. O contexto a histria da mulher que foi pega no prprio ato de adultrio e trazida a Jesus pelos escribas e fariseus. No versculo 7, Jesus diz aos escribas e fariseus: Aquele que dentre vs estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra. No versculo 11 ele fala para a mulher: Nem eu tampouco te condeno; vai e no peques mais. Os defensores da tolerncia usam estas palavras para argumentar que ningum deveria condenar outras pessoas, pois no melhor que elas.Entendamos por ora que, quando algum julga, ela d um veredicto: Culpado ou inocente. Aps ser julgada, a pessoa sentenciada: A pessoa culpada condenada (sentenciada ao castigo) e a inocente liberta. O ponto que julgar e condenar so duas coisas distintas, relacionadas, mas no idnticas. Tendo isso em mente, note que Jesus de fato julga esta mulher, mas no a condena. Ao dizer-lhe vai e no peques mais, Jesus indica que ela tinha pecado. Em si mesma, a acusao dos fariseus estava correta, e Jesus julgou o pecado como sendo

pecado.

Isto mostra intolerncia pela ao pecaminosa! Seguindo o exemplo de Jesus, devemos dizer aos pecadores que mostrem arrependimento genuno no mais cometendo pecado.Embora Jesus tenha julgado a mulher, ele no a condenou. Ela pode ir embora: ela no foi executada. O evangelho para o pecador penitente :Portanto, agora, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus.Rm 8:1Esta a mensagem que Jesus d mulher; o prprio Jesus foi condenado por ela! Ele suportou o castigo que lhe era devido, para que ela pudesse ser livre! A resposta de Jesus aos fariseus expe o julgamento hipcrita deles no assunto (o propsito primrio deles, certamente, no tinha nada a ver com a mulher; era pegar Jesus em suas prprias palavras. Todavia, Jesus sabia que os fariseus se orgulhavam da justia prpria deles, e respondeu luz deste fato). Os fariseus, Jesus recorda-os, tambm eram culpados de pecado, e especificamente de adultrio, quer fsico ou no corao. Porque tambm no eram livres de pecado, tambm eram dignos de morte como ela. Assim, ao desejar saber que julgamento ela deveria ter recebido, eles revelaram sua prpria hipocrisia e motivao errnea.Joo 8:7 e 11 nos ensinam como tratar os que pecam. O versculo 11 diz que devemos desejar o arrependimento do pecador; o versculo 7 nos ensina que no devemos fazer isso hipocritamente, nem com motivos errneos ou de uma maneira imprpria. Contudo, a passagem no quer dizer que nunca devemos considerar as pessoas responsveis por seus pecados (isto , julgar o pecado como sendo pecado). Agora gostaria de colocar as passagens Bblicas que nos ordenam julgar.

Joo 7:24 No julgueis segundo a aparncia, e sim pela reta justia.Outras

passagens na Escritura nos ordenam positivamente a julgar. Uma passagem que nos diz isso claramente esta citada acima. Ela se encontra no contexto da discusso de Jesus com os judeus que questionaram sua doutrina, e tinham-no acusado de ter um diabo (Jo 7:20) e de quebrar o dia do Sbado curando um homem (Jo 5:1-16). A eles Jesus diz: No julgueis segundo a aparncia, e sim pela reta justia. Ao dizer no julgueis, Jesus no pretende proibir o julgamento como tal, mas proibir certo tipo de julgamento, como a parte positiva deste versculo deixa claro. Podemos julgar, mas quando o fizermos, devemos julgar justamente.O julgamento exterior e superficial isto , julgar simplesmente sobre base do que parece ser o caso, sem conhecer todos os fatos um julgamento imprudente, injusto e sem discernimento, que contrrio ao nono mandamento da lei de Deus. Deus odeia tal julgamento. O Julgamento justo feito usando a lei de Deus como o padro pelo qual discernimos se o que parece ser o caso realmente o caso.

1 Co 5 1 Corntios 5 um captulo importante com respeito ao dever positivo de julgar. Primeiro, no versculo 3 Paulo declara, sob a inspirao do Esprito, que ele tinha julgado um membro da igreja em Corinto que estava vivendo no pecado da fornicao. Seu julgamento foi seja entregue [tal pessoa] a Satans para destruio da carne, para que o esprito seja salvo no Dia do Senhor Jesus. Este um julgamento ousado da sua parte.Segundo, nos versculos 9-13, Paulo lembra aos santos do seu dever de julgar as pessoas que esto dentro da igreja, quanto ao fato destes estarem, ou no, obedecendo a lei de Deus.Aqueles que alegam ser cristos e so membros da igreja, mas que so julgados como sendo impenitentemente desobedientes a qualquer mandamento da lei de Deus (vs 9-10), devem ser excludos da comunho da Igreja. Paulo, sob a inspirao do Esprito, diz para a igreja no tolerar pecadores impertinentes! Outras passagens: Outras passagens tambm indicam que nossa
responsabilidade julgar. Jesus pergunta s pessoas em Lucas 12:57: E por que

no julgais tambm por vs mesmos o que justo?. Jesus repreende os escribas e fariseus em Mateus 23:23 e Lucas 11:23, dizendo: Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que dais o dzimo da hortel, do endro e do cominho e desprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a f; deveis, porm fazer essas coisas e no omitir aquelas. Era o dever deles, de acordo com a lei, julgar mas eles tinham falhado neste dever. Paulo orou para que o amor dos irmos filipenses aumentasse mais e mais em pleno conhecimento e toda a percepo. (Fl 1:9). Ele diz aos de Corintos: Falo como a criteriosos; julgai vs mesmos o que digo. (1 Co 1:15).Os cristos so solicitados a examinar tudo e reter o bem (1 Ts 5:21). Eles tambm so obrigados a provar se os espritos so de Deus: "Irmos, no deis crdito a qualquer esprito; antes, provai os espritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tem sado pelo mundo afora." (1 Jo 4:1)Mesmo nas reunies crists eles devem "julgar" o que ouvem: "Tratando-se de profetas, falem apenas dois ou trs, e os outros julguem." (1 Co 14:29).Os Crentes de Corinto receberam ordens para julgar imediatamente a imoralidade existente entre os seus membros (1 Co 5:1-8). Mesmo o estrangeiro de passagem no deve ser hospedado se for verificado que no se trata de uma pessoa alicerada na verdadeira f (2 Jo 10,11). E um antema (maldio) deve ser proferido contra aqueles que apresentarem um tipo diferente de evangelho (Gl 1:9).ConclusoAlgumas passagens da Escritura parecem proibir o julgamento, enquanto outras claramente exigem isso. Estudando os contextos daquelas que parecem proibir o julgamento, descobrimos que o que proibido no realmente o julgamento em si, mas sim um tipo errneo de julgamento. Deus odeia o julgamento hipcrita! Mas Deus ama o julgamento justo da parte dos seus filhos.

Portanto, dever de todo Cristo julgar! Irmos, se algum for

surpreendido nalguma falta, vs, que sois espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guarda-te para que no sejas tambm tentado. Gl 6:1Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no, corrige, repreende, exorta com toda longanimidade e doutrina. Pois haver tempo em que no suportaro a s doutrina, pelo contrrio, cercar-se-o de mestres segundo as suas prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se a fbulas. 2 Tm 4:2-3"