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Revolucin Francesa
La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos de violencia, que convulsion Francia y, por extensin de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Rgimen. Se inici con la autoproclamacin del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el golpe de estado de Napolen Bonaparte en 1799. Si bien la organizacin poltica de Francia oscil entre repblica, imperio y monarqua constitucional durante 71 aos despus de que la Primera Repblica cayera tras el golpe de Estado de Napolen Bonaparte, lo cierto es que la revolucin marc el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo rgimen donde la burguesa, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza poltica dominante en el pas. La revolucin socav las bases del sistema monrquico como tal, ms all de sus estertores, en la medida en que lo derroc con un discurso capaz de volverlo ilegtimo. CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIN FRANCESA

La Revolucin Francesa fue el cambio poltico ms importante que se produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. No fue slo importante para Francia, sino que sirvi de ejemplo para otros pases, en donde se desataron conflictos sociales similares, en contra de un rgimen anacrnico y opresor, como era la monarqua. Esta revolucin signific el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista. Durante el reinado de Luis XIV (1643-1715), Francia se hallaba bajo el dominio de una monarqua absolutista, el poder de rey y de la nobleza era la base de este rgimen, pero en

Daniel Cadena Profesor: Carlos Loaiza Curso: C- 5 realidad el estado se encontraba en una situacin econmica bastante precaria, que se agrav por el mal gobierno de Luis XV (bisnieto de Luis XIV), y que toc fondo durante el reinado de Luis XVI, gobernante bien intencionado, pero de carcter dbil, por lo que se lo llamaba el buen Luis. "Los gastos militares y un lustro de malas cosechas crearon una gravsima situacin social. La mayora de la poblacin se vio en la miseria mientras el lujo y el despilfarro del rey y la nobleza continuaban como si nada. Luis XVI se neg a realizar cualquier tipo de reforma y defendi los privilegios de la aristocracia frente al hambre de sus sbditos, que se estaban hartando de la injusticia." Fuente Consultada:
Felipe Pigna

El mantenimiento de un estado absolutista demandaba mucho dinero, ya que: * Exista un gran nmero de funcionarios en el gobierno y cada uno buscaba su propio beneficio * Se tena que mantener un gran ejrcito permanente. * La corte viva rodeada de lujos. Algunos ministros de Hacienda trataron de encontrar una solucin a esta crisis, pero sus medidas slo complicaron ms la situacin. Aparece un nuevo problema: En envi de tropas a Amrica de Norte, para defender su posiciones territoriales, antes el avance de gobierno ingls, en la guerra de los Estados Unidos. Consecuentemente la monarqua se endeud mucho ms.

Soluciones Propuestas: Se recurri al tradicional intento de aumentar los impuestos.

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Se trat de conseguir que la nobleza tambin aporte su correspondiente diezmo, medida que provoc la ira y oposicin de esta ltima clase social, que estaba dispuesta a defender sus privilegios feudales, hasta el punto de enfrentar la monarqua. Para que no se empeorara su situacin econmica la nobleza trat de acaparar ms cargos en la burocracia estatal, y adems, aument la explotacin de los campesinos que trabajaban en sus tierras, exigindoles mayores contribuciones.

Resumiendo: a- La economa del pas estaba arruinada. b- Los nobles consecuentemente sufran dramas financieros. c- El clero no reciba el diezmo por parte del pueblo. d- La burguesa quera acceder a cargos pblicos. e- Los campesinos estaban cansados del poder feudal. La sociedad estaba compuesta por tres sectores sociales llamados estados.
El primer estado era la Iglesia; sumaba unas 120.000 personas, posea el 10% de las berras de Francia y no pagaba impuestos. Reciba de los campesinos el diezmo, es decirla dcima parte del producto de sus cosechas. Slo la Iglesia poda legalizar casamientos, nacimientos y defunciones, y la educacin estaba en sus manos. El segundo estado era la nobleza, integrada por unas 350.000personas. Dueos del 30 % de las tierras, los nobles estaban eximidos de la mayora de los impuestos y ocupaban todos los cargos pblicos. Los campesinos les pagaban tributo y slo podan venderles sus cosechas a ellos. Tenan tribunales propios, es decir que se juzgaban a s mismos. El tercer estado comprenda al 98% de la poblacin, y su composicin era muy variada. Por un lado estaba la burguesa, formada por los ricos financistas y banqueros que hacan negocios con el estado; los artesanos, funcionarios menores y comerciantes. Por otra parte, existan campesinos libres, muy pequeos propietarios, arrendatarios y jornaleros. El proletariado urbano viva

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de trabajos artesanales y tareas domsticas. Finalmente estaban los siervos, que deban trabajo y obediencia a sus seores. El tercer estado careca de poder y decisin poltica, pero pagaba todos los impuestos, hacia los peores trabajos y no tena ningn derecho. La burguesa necesitaba tener acceso al poder y manejar un estado centralizado que protegiera e impulsara sus actividades econmicas, tal como vena ocurriendo en Inglaterra. Cuando se reunieron en los Estados Generales (1789), la situacin de Francia estaba sumamente comprometida, ya que el pueblo no soportaba ms tan penosa vida, y exista un gran descontento social. Como se dijo, las clases sociales existentes en ese momento eran: la nobleza, el clero y la burguesa, pero al contar los votos de la nobleza y del clero, que pertenecan a un estamento privilegiado, superaban en nmero a la burguesa, y por lo tanto siempre se tomaban las decisiones que a esta sector le convena. Solucionado este sistema de conteo, el tercer estamento (la burguesa) pudo tomar el control de la situacin, y comenz a sesionar como Asamblea Nacional, y juraron solemnemente que sta no se disolvera hasta tanto no se logre conformar una Constitucin Nacional.

Consecuencias de la Revolucin Francesa

1-Se destruy el sistema feudal 2-Se dio un fuerte golpe a la monarqua absoluta 3-Surgi la creacin de una Repblica de corte liberal 4-Se difundi la declaracin de los Derechos del hombre y los Ciudadanos 5-La separacin de la Iglesia y del Estado en 1794 fue un antecedente para separar la religin de la poltica en otras partes del mundo 6-La burguesa ampli cada vez ms su influencia en Europa 7-Se difundieron ideas democrticas 8-Los derechos y privilegios de los seores feudales fueron anulados 9-Comenzaron a surgir ideas de independencia en las colonias iberoamericanas 10-Se fomentaron los movimientos nacionalistas

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CARACTERSTICAS DEL ANTIGUO RGIMEN

ORDEN POLTICO Y SOCIAL DEL ANTIGUO RGIMEN CRISIS Y TRANSICIN AL CAPITALISMO SITUACIN POLTICA EN FRANCIA ANTES DE LA REVOLUCIN FRANCESA

Los historiadores distinguen entre Antiguo y Nuevo Rgimen: dos perodos de tiempo bien diferenciados. Separados entre s por una serie de convulsiones revolucionarias, de las cuales la ms importante es, sin duda, la Revolucin de 1789. Se trata en realidad de dos mundos radicalmente distintos: 1789 es as la fecha simblica del inicio de la Edad Contempornea. Pero cules son las diferencias? Sobre qu bases se asentaba el Antiguo Rgimen? Cmo se produjo el cambio?

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En la sociedad anterior a la mutacin revolucionaria que sent las lneas directrices de lo que habra de ser un mundo nuevo, los grupos sociales se distinguan unos de otros con arreglo a su riqueza y a los privilegios y leyes propias que cada uno posea. En la cspide de la pirmide social se encontraba el Rey, soberano absoluto. Segn algunos filsofos y pensadores de la poca, Dios le haba entregado todo el poder y. en consecuencia, el monarca slo era responsable de sus actos ante la divinidad, y aqu radicaba precisamente el poder absoluto e indiscutible de los reyes: no hay ms ley que la voluntad del soberano. Una sociedad fundamentalmente rural A mediados del siglo XVIII, las sociedades europeas estaban organizadas de un modo muy diferente del que tienen en la actualidad. En Francia, de una poblacin total de unos 23.000.000 de habitantes, ms del 80% viva en las zonas rurales. Pars, la capital, tena alrededor de 600.000 habitantes. Asimismo, la precariedad de los sistemas de transporte y de comunicacin acentuaba el carcter rural de la Francia del Antiguo Rgimen. La aldea continuaba siendo, entonces, el lugar en el que transcurra gran parte de la vida colectiva de los campesinos. Los grupos sociales durante el Antiguo Rgimen Desde el punto de vista jurdico, la poblacin de la Francia del Antiguo Rgimen estaba dividida en rdenes o estados, que reunidos conformaban los Estados Generales. Los rdenes privilegiados eran el clero y la nobleza: estaban eximidos de las obligaciones legales por ejemplo, no pagaban impuestos y contaban con derechos especiales. El clero se hallaba dividido en alto y bajo clero. Los miembros del alto clero eran, en general, nobles y los del bajo clero provenan de los sectores populares. La nobleza tambin inclua grupos diversos. Una parte estaba integrada por nobles por nacimiento, algunos de los cuales posean

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inmensas fortunas y otros, entradas modestas. Otra parte era la nobleza de toga, integrada por altos funcionarios de origen burgus, y ciertamente ricos, que haban obtenido ttulos de nobleza junto con sus cargos administrativos. Ambos grupos haban ido enlazndose mediante matrimonios. El tercer estado estaba constituido por el resto de la poblacin (alrededor del 95% del total). Tambin este agrupamiento englobaba distintos sectores, puesto que inclua a todos aquellos que no fueran nobles o clrigos. Este orden inclua a la burguesa, minoritaria, pero que luego dirigira la Revolucin.

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LA ILUSTRACIN
LA OBRA DE LOS FILSOFOS NATURALES que sacudi al mundo en la Revolucin Cientfica haba afectado slo a un nmero relativamente reducido de lites cultas de Europa. En el siglo XVIII, esto cambi drsticamente cuando un grupo de intelectuales, conocidos como los filsofos, popularizaron las ideas de la Revolucin Cientfica y las utilizaron para hacer un anlisis radical de todos los aspectos de la vida. En Pars, capital cultural de Europa, las mujeres tomaron la iniciativa de reunir a grupos de hombres y mujeres para discutir las ideas de los filsofos. En su mansin de moda, en la calle St. Honor, Mare-Threse de Geoffrin (imagen), esposa de un rico comerciante, organiz reuniones que se convirtieron en la nota

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destacada de Francia e incluso de Europa. Extranjeros distinguidos, entre los que se contaron un futuro rey de Suecia y otro de Polonia, compitieron por recibir invitaciones. Al visitar madame Geoffrin Viena, fue tan bien recibida que exclam: "Soy ms conocida aqu que a dos metros de mi propia casa" Madame Geoffrin era una anfitriona amigable, pero firme, que permiti discusiones de amplio criterio, siempre que se mantuvieran dentro del buen gusto. Al descubrir que los artistas no se relacionaban particularmente bien con los filsofos (los artistas eran irritables y los filsofos hablaban demasiado), celebr reuniones separadas. A los artistas se les invitaba slo los lunes; a los filsofos, los mircoles. Estas reuniones no ern sino una de muchas vas para la difusin de las ideas de los filsofos. Y esas ideas tuvieron tan amplia influencia sobre su sociedad, que los historiadores han llamado desde entonces al siglo XVIII la Edad de la Ilustracin. Para la mayora de los filsofos, la ilustracin inclua el rechazo del cristianismo tradicionall. Las guerras religiosas y la intolerancia de los siglos XVI y XVII haban disgustado tanto a los intelectuales, que estaban abiertos, e incluso impacientes, de abrazar las nuevas ideas de la Revolucin Cientfica. Mientras los grandes cientficos del siglo XVII haban credo que su trabajo exaltaba a Dios, los intelectuales del siglo XVIIIinterpretaban sus conclusiones de manera diferente y le volvan la espalda cada vez ms a la ortodoxia cristiana. En consecuencia, la vida intelectual europea del siglo XVIII se vio marcada por la aparicin de la secularizacin, que ha caracterizado la mentalidad occidental moderna. En 1784, el filsofo alemn Emmanuel Kant defini la Ilustracin como el acto por el cual"el hombre se desprende de su inmadurez causada por l mismo" Mientras periodos anteriores se haban visto impedidos por la incapacidad de usar la inteligencia propia sin la gua de otra" Kant proclamaba como lema de la Ilustracin: Atrvete a conocer! Ten el valor de usar tu propia inteligencia!

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La Ilustracin del siglo XVIII fue un movimiento de intelectuales que se atrevieron a conocer. Estaban grandemente impresionados por los logros de la Revolucin Cientfica y, cuando usaban la palabra razn una de sus favoritas, estaban abogando por la aplicacin del mtodo cientfico a la comprensin de la vida entera. Las instituciones y los sistemas de pensamiento estaban sujetos a la forma racional y cientfica de pensamiento, tan slo con que la gente se liberara de las cadenas del pasado y de las tradiciones sin valor, en especial, las religiosas. El nuevo espritu crtico de la Ilustracin, que lleg a adoptar planteamientos cientficos respecto de temas reservados hasta entonces a la exclusiva creencia de la fe religiosa o de la teologa, estaba a su vez condicionado por la influencia decisiva de dos corrientes filosficas ya delimitadas en el siglo XVII: el empirismo britnico y la filosofa racionalista. La asimilacin y reelaboracin de estas dos corrientes filosficas constituyeron la sntesis terica de la Ilustracin. Su triunfo se debi fundamentalmente a dos autores franceses: Montesquieu (16891775), cuya obra fundamental, El espritu de las leyes, aparecida en 1748, seala el momento en que se imponen las nuevas ideas, y Voltaire (1694-1778), que se hara famoso por sus crticas contra la autoridad, principalmente contra la Iglesia, y por sus abundantes escritos llenos de ingenio y de agudeza critica. En cuanto a Rousseau (1712-1778), a pesar de pertenecer a la misma generacin de filsofos ilustrados, constituy una singularidad por el espritu sentimental y popular que reflejan sus escritos, que ejerceran una influencia en la literatura romntica posterior. Con el objetivo de divulgar todos los conocimientos y las teoras de la Ilustracin, los filsofos ms destacados realizaran un gran esfuerzo editorial, que qued plasmado en la Enciclopedia francesa (1751-1766), editada por Diderot y DAlembert, donde intervinieron ms de un centenar de colaboradores.

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En esta monumental obra se reflejan los aspectos ms caractersticos de la Ilustracin: el escepticismo religioso, la confianza ilimitada en el progreso, el rechazo de la tradicin, el enfrentamiento constante entre ciencia y religin, etctera. Su xito fue extraordinario en toda Europa y Amrica. Se puede decir entonces, que la Ilustracin surge y se difunde bajo una consigna que rene a todos los grandes pensadores europeos. Se abandona el orden basado en Dios y se instaura un orden basado en el hombre. La ilustracin fue un movimiento intelectual (1620-1750) que abarc todas las reas de la cultura, como ser:

* * * * * * *

La poltica. La economa. Las ciencias. El arte. La tcnica. La religin. La filosofa, etc.

Naci en el siglo XVIII, llamado el Siglo de las Luces Se los llam tambin: iluministas por que crean que con la luz de sus obras iban a despejar las tinieblas y a iluminar tantos siglos de oscurecimiento en la edad media generados por las ideas de la Iglesia.

Su origen fue a partir de la etapa del Renacimiento, otro movimiento cultural, donde aparecieron nuevas ideas sobre el hombre y la cultura.

Enfrentaron al pensamiento tradicional (medieval), donde todo era obra de Dios, y los hombres tenan ya un destino en la tierra predestinado y estaba sujeto a un plan divino.

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Ellos por el contrario, tenan fe en el progreso individual, y esto se consegua slo por el esfuerzo personal de cada individuo (puritanismo).Es decir el hombre a travs de su sacrifio poda modificar su destino.

Tenan un espritu crtico y todo lo que el hombre medioevo consideraba verdadero fue puesto en duda.

Eran como

cientficos

que

estudiaban los conceptos de

los

conocimientos hasta ese momento. Todo era puesto en duda, y por lo tanto, deba ser analizado, mediante la observacin y obtenindose finalmente una conclusin. la experimentacin,

La razn era la nica herramienta que tiene el hombre para encontrar la verdad de la cosas.(Descartes)

Buscaban una explicacin racional y cientfica de la naturaleza y el universo. Establecan leyes, matemtica y la geometra. como conclusiones. Usaban la

Pusieron en duda las instituciones, la iglesia, los conocimientos, costumbres, etc. de la sociedad feudal.

Dieron otra visin totalmente distinta del hombre en la tierra, pues ahora todo cambio individual o social poda ser creado o impulsado por el trabajo personal o en conjunto de esto hombres.

Ellos crearon la astronoma cientfica, basada en la observacin de los astros.

Crearon la geometra analtica, como herramienta de trabajo para el investigador.

Impulsaron las ideas de la:

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Profesor: Carlos Loaiza Libertad del hombre para pensar, expresarse, trabajar, estudiar y crecer. Igualdad Fraternidad Sus Derechos y obligaciones en la sociedad. Tolerancia religiosa.

Atac: El Poder Divino del Rey Los privilegios del clero El ocio de la aristocracia.

Eran todas ideas: Antiabsolutistas, Antimonrquicas, No crean en el poder divino del rey. Con tendencia a la economa liberal.

Ellos tenan conciencia de que estaban protagonizando un movimiento renovador en el plano ideolgico, por lo tanto desearon condensar todo el saber de esa poca el varios libros, para que las luces de la razn y de la ciencia se difundieran. A estos libros se los llam: enciclopedia y

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su elaboracin estuvo a cargo de D'alembert y Diderot. (Ver La Enciclopedia de Diderot) Fue la primera obra escrita colectiva. Participaron casi la totalidad de los pensadores de la poca. Su intencin era la de difundir una gran cantidad de conocimientos concretos que puedan se usados por aquellos hombres comunes que desean crecer laboralmente. Trabajaron durante 25 aos mas de 2000 trabajadores. Fueron 28 volmenes y el primero sali en 1751. Se vendieron ms de 4000 ejemplares. Tena tanta demanda que aparecieron una cantidad impresionante de copias piratas. Ms tarde sali una nueva edicin pero ms pequea a un costo ms reducido para aquellos que no tenan acceso por el costo. El Papa conden la enciclopedia porque tiene ideas que atentaban contra el orden poltico y religioso. Tenda a romper la unidad medieval.

La Ilustracin en la Burguesa:
La burguesa (que eran hombres prcticos) se abraz con fuerza a estas nuevas formas de pensamiento porque les permita profundizar en sus conocimientos y aplicarlos en sus tareas diarias, generndoles mayores ganancias. Estos nuevos conceptos eran como armas que la burguesa los incorpor para luchar contra tantos pensamientos anacrnicos que la edad media le transmiti a la gente. Destacados En Este Movimiento: Ver: Pensadores de la Ilustracin

Daniel Cadena Curso: C- 5 Descarte Ren (1596-1650)

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Este filsofo y matemtico francs ejerci una gran influencia en el pensamiento europeo del siglo XVIII. Su Discurso del Mtodo, para conducir la correctamente a la razn y buscar la verdad en la ciencias sirvi de fundamento para que los intelectuales europeos tuvieran una profunda confianza en la razn y en la ciencia. Escribi: El discurso del mtodo, donde explicaba lo importante que es la razn para llegar a conclusiones reales durante la experimentacin. Explic mtodos para conducir la razn y llegar a la verdad en la ciencia. Fue el creador del racionalismo, "pienso luego existo". Entre las principales ideas de la Ilustracin, podemos citar: La importancia de la razn como la nica gua infalible para llegar a la sabidura. La bsqueda de las leyes naturales: el Universo es una mquina regida por leyes inflexibles que el hombre no puede pasar por alto: debe analizarlo para tratar ce comprenderlo. Se debe emplear la razn para mejorar las instituciones religiosas, gubernamentales y econmicas: stas deben ser purificadas de todo lo artificial (impuesto por los hombres) y reducidas a una forma conforme con la libertad natural. Aunque la mayora no era atea, insistan en la no existencia del pecado original, negaban el derecho divino y atacaban las prcticas religiosas, imponiendo la secularizacin. Se difunde el desmo: se acepta la existencia de un Dios creador del universo, pero niega la religin revelada y no admite el culto externo.

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El elemento nodal de su teora es la libertad; en general, se trata de la bsqueda ce libertad individual, el aspecto comunitario slo es tratado por Rousseau. A fines del siglo XVIII, las libertades se transforman en derechos naturales del individuo. El Estado es un mal necesario. El gobierno se basa en un contrato entre gobernantes y gobernados. Vesalio: Fue un importante estudioso de la medicina e investig la anatoma el cuerpo humano. Como deba diseccionar cadveres encontr una enconada reaccin por parte de la iglesia. Voltaire: Escribi: Diccionario Filosfico, y crea que el hombre debe actuar en la sociedad con libertad religiosa. Acept la existencia de un Dios creador, pero explicaba al hombre como consecuencia de una evolucin natural. Fue un defensor de la libertad de pensamiento y la tolerancia religiosa. Atac a la aristocracia. Montesquiu: Escribi: El espritu de las leyes, donde explicaba lo importante que es separar los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. Su intencin era que nadie concentrara todo el poder, y adems que cada uno controlar al otro, para evitar cualquier abuso de autoridad. Tambin consideraba importante la libertad del hombre. Rosseau: Escribi: Contrato Social, y deca que todos los ciudadanos tienen iguales derechos y obligaciones frente al estado. Deban participar en el gobierno porque era soberano, y poda elegir a sus representantes otorgndoles la autoridad. Idea que luego tuvo adeptos en la Revolucin Francesa.

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El reinado del Terror

El mismo da en el que se reuna la Convencin (20 de septiembre de 1792), todas las tropas francesas (formadas por tenderos, artesanos y campesinos de toda Francia) derrotaron por primera vez a un ejrcito prusiano en Valmy, lo cual sealaba el inicio de las llamadas Guerras. Sin embargo, la situacin econmica segua empeorando, lo cual dio origen a revueltas de las clases ms pobres. Los llamados sans-culottes expresaban su descontento por el hecho de que la Revolucin francesa no slo no estaba satisfaciendo los intereses de las

Daniel Cadena Profesor: Carlos Loaiza Curso: C- 5 clases bajas sino que incluso algunas medidas liberales causaban un enorme perjuicio a stas (libertad de precios, libertad de contratacin, Ley Le Chapelier, etc.). Al mismo tiempo se comenzaron a gestar luchas antirrevolucionarias en diversas regiones de Francia. En la Vandea, un levantamiento popular fue especialmente significativo: campesinos y aldeanos se alzaron por el rey y las tradiciones catlicas, provocando la llamada Guerra de Vandea, reprimida tan cruentamente por las autoridades revolucionarias parisinas que se ha llegado a calificar de genocidio. Por otra parte, la guerra exterior amenazaba con destruir la Revolucin y la Repblica. Todo ello motiv la trama de un golpe de estado por parte de los jacobinos, quienes buscaron el favor popular en contra de los girondinos. La alianza de los jacobinos con los sansculottes se convirti de hecho en el centro del gobierno. Los jacobinos llevaran en su poltica algunas de las reivindicaciones de los sansculottes y las clases bajas, pero no todas sus reivindicaciones seran aceptadas, y jams se cuestion la propiedad privada. Los jacobinos no pusieron nunca en duda el orden liberal, pero s llevaron a cabo una democratizacin del mismo, pese a la represin que desataron contra los opositores polticos (tanto conservadores como radicales). Se redact en 1793 una nueva Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano, y una nueva constitucin de tipo democrtico que reconoca el sufragio universal. El Comit de Salvacin Pblica cay bajo el mando de Maximilien Robespierre y los jacobinos desataron lo que se denomin el Reinado del Terror (17931794). No menos de 10.000 personas fueron guillotinadas ante acusaciones de actividades contrarrevolucionarias. La menor sospecha de dichas actividades poda hacer recaer sobre una persona acusaciones que eventualmente la llevaran a la guillotina. El clculo total de vctimas vara, pero se cree que pudieron ser hasta 40.000 los que fueron vctimas del Terror.

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Profesor: Carlos Loaiza En 1794, Robespierre procedi a ejecutar a ultras radicales y a jacobinos moderados. Su popularidad, sin embargo, comenz a erosionarse. El 27 de julio de 1794, ocurri otra revuelta popular contra Robespierre, apoyada por los moderados que vean peligroso el trayecto de la Revolucin, cada vez ms exaltada. El pueblo, por otro lado, se rebela contra la condicin burguesa de Robespierre que revolucionario antes, ahora persigue a Verlet, Leclerc y Roux. Los miembros de la Convencin lograron convencer al Pantano, y derrocar y ejecutar a Robespierre junto con otros lderes del Comit de Salvacin Pblica.

Personajes de la Revolucin
(Saint Quentin, Francia, 1760-Vendme, id., 1797)

Babeuf, Franois Nol

Terico y revolucionario francs. Durante los aos anteriores a la Revolucin Francesa, trabaj como funcionario al servicio de la aristocracia terrateniente de provincias. Entusiasta partidario de la Revolucin, arremeti tanto contra el Terror jacobino como contra el rgimen que surgi con la reaccin termidoriana. Utiliz su propio peridico, Le Tribun du Peuple, donde firmaba como Gracchus Babeuf, para exponer sus teoras comunistas, como la abolicin de la propiedad privada, la colectivizacin de la tierra y la abolicin del derecho de herencia. A principios de 1796, aliado con jacobinos y antiguos terroristas, intent derrocar el Directorio y establecer un nuevo rgimen en la conspiracin de los Iguales. El plan fue denunciado por un

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infiltrado, y los conjurados fueron detenidos. Babeuf fue condenado a muerte un ao ms tarde y ejecutado en Vendme.

(Arcis-sur-Aube, Francia, 1759-Pars, id., 1794)

Danton, Georges-Jacques

Poltico francs. Hijo de un modesto procurador, estudi derecho, siguiendo la tradicin paterna, y como abogado ocup altos cargos en la administracin real. En 1785 entr en el Consejo del Rey y mantuvo su cargo hasta 1791, tras el estallido de la Revolucin Francesa. Orador brillante, tom parte activa en los acontecimientos revolucionarios, y tampoco fue ajeno a las contradicciones polticas y el juego de ambiciones personales que dominaron el proceso. Republicano moderado, junto a Marat y Desmoulins, entre otros, fund en 1790 laSociedad de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, ms conocida por el club de los Cordeliers, nombre que el pueblo daba a los franciscanos, pues la sede se instal en uno de los antiguos conventos de esta orden. Ms tarde form parte de la Comuna y del directorio del departamento de Pars, desde el cual dirigi la revuelta republicana que sigui a la huida del rey y fue sangrientamente reprimida. Tras un corto exilio en Gran Bretaa, en 1792 regres a Pars y, tras participar en la insurreccin de agosto, fue nombrado ministro de Justicia. Al formar parte del Consejo de Gobierno y al mismo tiempo ser miembro de la Comuna revolucionaria se convirti en el hombre con ms poder de Francia. Su talante contradictorio se puso de manifiesto al votar a favor de la ejecucin deLuis XVI, poco despus de haber solicitado que la pena se redujera a su destierro. Abog por exportar la revolucin republicana a otras naciones para garantizar la consolidacin del sistema en Francia. Con este mismo propsito particip en la creacin del Tribunal Revolucionario y del Comit de Salvacin Pblica, entidades que institucionalizaron la represin y el terror en todo el pas. A pesar de ello, el carcter moderado de Danton se muestra en su

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continuado intento de pacificar el pas e instaurar una poltica de conciliacin con los girondinos y otros grupos opositores, pero los sectores ms radicales frustraron sus propsitos. En 1793 Robespierre lo desplaz de la jefatura del Comit. A pesar de ello, Danton lo apoy frente a la faccin extremista de Hbert, al tiempo que se opona a la continuidad del Terror desde el llamado grupo de los indulgentes. Sus contactos secretos con las potencias extranjeras, con el objetivo de reducir la tensin internacional y con ello acabar con el terror poltico interno, motivaron la reaccin del Comit de Salvacin Pblica. La implicacin de Danton en la fraudulenta liquidacin de la Compaa de Indias, segn la denuncia formulada por Saint-Just, fue el pretexto en que se bas su detencin, el subsiguiente proceso y la condena a muerte. Junto a l fueron guillotinados casi todos los componentes de su grupo.

(Guise, Francia, 1760-Pars, 1794)

Desmoulins, Camille

Poltico francs. Jurista de profesin, contribuy con vehemencia al clima prerrevolucionario con textos como La filosofa del pueblo francs (1788) y Francia libre (1789). Con la llegada de la Revolucin, ejerci una gran influencia a travs de sus artculos y discursos, y fund un peridico, Les rvolutions de la France et de Brabant, para difundir su ideologa, de sesgo jacobino y contraria a los girondinos. Influido en un principio por Robespierre, acab aproximndose ms a Danton, quien lo nombr secretario general del ministerio de Justicia tras su participacin en la Revolucin de 1792. Con la llegada del Terror, se manifest contrario a la actuacin jacobina y abog por la creacin de un comit de

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clemencia. Por este motivo fue procesado y finalmente guillotinado, por orden de Robespierre. Su esposa tambin fue ejecutada, ocho das ms tarde.

La Fayette, Marie-Joseph Motier, marqus de

(Saint-Roc de Chavaniac, Francia, 1757-Pars, 1834)

Militar y poltico francs. Inici su carrera militar muy joven y a los diecisis aos ya tena el grado de teniente. En Pars conoci a Benjamin Franklin, cuya amistad lo impuls a viajar a Amrica para luchar por la independencia americana. En abril de 1777, pese a la prohibicin del rey, se uni los rebeldes de las colonias inglesas de Amrica del Norte, y al ao siguiente entr en combate como general de las tropas que se opusieron a las inglesas en el frente de Virginia. Regres a su pas en 1779, y su opinin fue muy importante en la decisin de Francia de apoyar a los independentistas estadounidenses. Volvi en 1870 a Amrica, donde combati de nuevo y comenz a frecuentar la amistad del masn Necker. En la Asamblea de los Notables celebrada en Francia en 1788, apoy la doble representacin del tercer estado y un ao ms tarde fue nombrado diputado de la nobleza de Riom.

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Propuso tambin una primera declaracin europea de los Derechos del Hombre y del Ciudadano e intent que el rey obtuviese el derecho de declarar la guerra y decretar la paz, pero las reservas de la reina y la envidia de Mirabeau le impidieron cumplir este propsito. Miembro del club de los Feuillants, moderados adictos al rey y contrarios a la agitacin social, y partidario de una monarqua constitucional, presion al rey Luis XVI para que entrase en guerra, durante la cual fue hecho prisionero por los austriacos. Cuando regres a Francia tras el golpe de Estado de Brumario, se retir de la vida pblica y pas a residir en su castillo de la Grange-Blneau. En 1824 viaj de nuevo a Estados Unidos, donde fue objeto de una triunfal acogida y obsequiado con tierras y una renta vitalicia. De nuevo en Francia, tras la revolucin de 1830 estuvo al frente de la oposicin liberal y apoy la candidatura de Luis Felipe de Orleans al trono francs. Poco despus, abandon definitivamente la poltica.

Luis XVI
(Versalles, Francia, 1754-Pars, 1793)

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Rey de Francia y duque de Berry. Heredero de Luis, delfn de Francia, y nieto de Luis XV, en 1770 contrajo matrimonio con la hija de la emperatriz de Austria, la archiduquesa Mara Antonieta, quien le dio cuatro hijos. Hombre de buenas intenciones pero dbil de carcter, poco interesado en los asuntos polticos, se dej influenciar por la reina y por una camarilla de cortesanos. En los primeros aos de su reinado, las reformas econmicas liberales que intentaron sacar adelante sus ministrosTurgot, Malesherves y Necker para reducir el dficit pblico tropezaron con el recelo de la nobleza. En poltica exterior, mbito regido por Vergennes, Francia desempe un excelente papel en la guerra de Independencia norteamericana (1778-1783). La persistente resistencia de los privilegiados a la liberalizacin de la economa desencaden una crisis poltica interna que oblig a convocar los Estados Generales, convertidos en Asamblea Constituyente en 1789. El rey fue mejor considerado tras decretar el voto doble del tercer estado, pero pronto fue atacado tanto por este estamento como por el de los privilegiados. Una vez iniciada la Revolucin de 1789, el rey no pudo frenar al tercer estado y los incidentes se precipitaron. El 14 de julio de 1789 tuvo lugar la toma de la Bastilla. Tras el levantamiento de octubre, se instal en Pars y fingi aceptar la Constitucin de 1790. Sin embargo, tras su aparente conformidad, Luis XVI haba pedido ayuda a los monarcas extranjeros e intent huir de Francia, pero fue capturado en Varennes. Se produjo entonces la suspensin de la realeza y una aguda polmica sobre la conveniencia de mantener a Luis XVI en el trono. Volvi a reinar en 1791, con unos poderes tan escasos que l mismo urdi intrigas para llevar el pas hacia la anarqua. En 1792, tras el asalto a las Tulleras, fue suspendido definitivamente, juzgado por el delito de traicin y condenado a morir en la guillotina.

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Malesherves, Chrtien-Guillaume de Lamoignon de

(Pars, 1721-id., 1794)

Abogado y poltico francs. Hijo de Guillaume II de Lamoignon, reconocido jurista y hombre de Estado, curs estudios de derecho, tras los cuales ingres en el Tribunal Supremo de Justicia. En 1750 su padre fue nombrado canciller por Luis XV y l, a su vez, fue designado director de la oficina de censura. Durante el ejercicio de dicho cargo, que ocup hasta 1763, permiti la publicacin de la Enciclopedia de Denis Diderot, as como de otras obras crticas con la Iglesia y el vigente sistema poltico. En 1775, durante el reinado de Luis XVI, fue nombrado secretario de Estado, puesto desde el que intent, con moderado xito, llevar a cabo una profunda reforma de la economa y de las instituciones. Si bien consigui que algunos de sus proyectos fueran aprobados, como la anulacin de las letres de cachet, que permitan el arresto arbitrario de cualquier individuo, en general el monarca no vio con buenos ojos sus medidas reformistas. Por ello, en mayo de 1776 present la dimisin. En 1792, en plena Revolucin Francesa, fue abogado defensor del monarca, juzgado por traicin a la patria. Al ao siguiente fue detenido y, tras ser declarado antirrevolucionario, ajusticiado.

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(Boudry, Francia, 1743-Pars, 1793)

Marat, Jean-Paul

Poltico francs. Naci en el seno de la humilde familia Mara, de origen sardo, de la que tom su apellido. Estudi medicina en Pars y se doctor en Londres, donde en 1774 public en ingls The Chains of Slavery, obra en la que critica a la monarqua ilustrada. De este perodo datan sus primeros contactos con la francmasonera. Al estallar la Revolucin Francesa aument su exaltada propaganda de la misma, lo que le granje no pocas amonestaciones y enemistades. La publicacin del peridico L'Ami du Peuple, plataforma de sus ideas sobre la libertad de expresin y la condena del Antiguo Rgimen, lo llev a prisin por primera vez. Como miembro del club de los cordeliers, dirigi fuertes ataques contra el ministro Necker, La Fayette y el rey Luis XVI cuando ste trat de huir de Francia. Sus virulentas crticas le obligaron a exiliarse en Londres en dos ocasiones. Sin embargo, sus ideas y su defensa de los derechos del pueblo lo convirtieron en un personaje muy apreciado y popular. En 1792 tom parte en las matanzas de septiembre y fue elegido miembro de la Convencin y de la Comuna de Pars, pero tropez con la animadversin de los girondinos al incitar al pueblo a usar la fuerza y reclamar la dictadura. Cerr su antiguo peridico para publicar el Journal de la Republique Franaise, y

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consigui los votos necesarios para enviar a Luis XVI a la guillotina. Durante la crisis de la primavera de 1793, los girondinos consiguieron que la Convencin le acusase de incitar al pueblo a la violencia, pero fue declarado inocente. La cada definitiva de los girondinos se produjo el 2 de junio de 1793, pero Marat, enfermo y exhausto tras aos de lucha, abandon la Convencin. Poco despus, el 13 de julio, fue asesinado por la girondina Charlotte Corday.

Mara Antonieta
(Viena, 1755-Pars, 1793)

Reina de Francia. Decimoquinta hija de los emperadores de Austria, Maria Teresa y Francisco I. En 1770 contrajo matrimonio con el delfn de Francia, Luis, que subi al trono en 1774 con el nombre de Luis XVI. No obstante, la nueva soberana de Francia nunca tuvo a su marido en gran estima, y mucho menos estuvo enamorado de l. Mujer frvola y voluble, de gustos caros y rodeados de una camarilla intrigante, pronto se gan fama de reaccionaria y despilfarradora. Ejerci una fuerte influencia poltica sobre su marido y, en consecuencia, sobre todo el pas. En 1781 tuvo a su primer hijo varn, y a partir de entonces residi en el palacio independiente de

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Trianon. Dej de recibir en audiencia a la nobleza, acentuando la animadversin de las clases altas hacia su persona. Ignor la crisis financiera por que atravesaba el pas y desautoriz las reformas liberales de Turgot y Necker. No tuvo contemplaciones con las masas hambrientas que se concentraban ante el palacio de Versalles y envi contra ellas a sus tropas. El pueblo siempre pens que su reina serva a los intereses austriacos. Puso al rey contra la Revolucin, y fue apoyada en sus ideas monrquicas por Mirabeau y Barnave. Rechaz las posibilidades de acuerdo con los moderados y procur que el rey favoreciese a los extremistas para enconar an ms la lucha. Al parecer, deseaba que estallase el conflicto blico entre Francia y Austria, esperando la derrota francesa. En 1792 fue detenida y encarcelada junto con Luis XVI en la prisin del Temple. La Convencin orden la ejecucin del soberano el 21 de enero de 1793, mientras ella era trasladada a la Conserjera y separada de sus cuatro hijos. Condenada a la pena capital, muri en la guillotina el 16 de octubre de 1793.