A 150 AOS DEL ORIGEN DE LAS ESPECIES DE DARWIN - Por Angelo Serra, S.J.

(Versin integra del artculo publicado en forma extractada en Humanitas 56.)

Premisa El tema del origen del hombre adquiri carcter central en los desarrollos de la antropologa desde el momento en que se propuso el concepto de evolucin como postulado para la interpretacin del origen de los seres vivos. Dicho postulado surgi en el pensamiento biolgico el 24 de noviembre de 1859, en la famosa obra On the Origin of Species[1], de Charles Darwin, definida por E. Mayr[2] como el libro que sacudi al mundo, seguido en 1872 por su otra obra, titulada The Descent of Man. Al morir el autor, el 19 de abril de 1882, ya se haban vendido ms de 27 mil ejemplares, con las consecutivas crticas de eminentes filsofos, telogos, hombres de ciencia y literatos, en su mayora negativas, entre las cuales se menciona al menos la de Louis Agassiz, famoso zologo de la Harvard University, que defina la teora de Darwin como un error cientfico, falso en los hechos y acientfico en los mtodos[3]. Este nuevo postulado, realmente revolucionario en esa poca, formulado por Darwin, excelente observador de la naturaleza, se abri camino a pesar de una fuerte oposicin. Quince aos despus de su publicacin, la idea de Darwin haba sido aceptada por la mayor parte de los bilogos ms calificados. Hoy no faltan puntos de controversia, de cierta relevancia, especialmente en relacin con los procesos de formacin de las especies, sus modificaciones y su frecuencia. Con todo, E. Mayr, el ya citado y conocido zologo y terico de la biologa, poda afirmar: Probablemente no existe hoy un bilogo que pudiera poner en duda el hecho de que todos los organismos actualmente presentes en la Tierra provengan de un origen de vida nico[4]. Esta afirmacin fue anticipada como hiptesis por el mismo Darwin, quien escriba: Podra inferir por analoga que probablemente todos los seres orgnicos que han vivido en esta Tierra han descendido de alguna forma primordial en la cual fue insuflada la vida[5]. Dichas aseveraciones fueron ampliamente confirmadas en escritos[6], conferencias, simposios y muestras, en el centenario de la publicacin de la obra de Darwin, que E. Mayr sintetizaba con gran claridad: Los puntos esenciales de la teora moderna son de tal manera coincidentes con los datos de la gentica, la sistemtica y la paleontologa que no se puede poner en tela de juicio su correccin. Segn la trama fundamental de la teora, la evolucin es un fenmeno con dos fases: la produccin de variaciones y el sorteo de las variantes mediante seleccin natural[7]. El acuerdo sobre esta tesis no significa, sin embargo, que el trabajo de los evolucionistas haya terminado. Y el desarrollo de la investigacin ha mostrado tambin lmites y oscuridad en la teora formulada por Darwin. Es intrincado el primer paso ms simple propiamente tal, de la especiacin[8], es decir, la formacin de grupos de poblaciones frtiles entre ellos, pero reproductivamente aislados de los dems, como la especie humana, por ejemplo. Son cuatro las interrogantes fundamentales a las cuales debiera darse respuesta: cmo se origin esta especie, dnde apareci; cundo se form, y cules fueron sus lneas de difusin. Entre stas, es fundamental en el tema de la evolucin la respuesta a la primera interrogante: Cmo se origina una especie?, pero es al mismo tiempo la ms difcil de dar. En realidad, se trata de explicar, como adverta J.A. Coyne, quien durante muchos aos se dedic al estudio de estos aspectos de la evolucin, de qu manera un proceso continuo de evolucin puede producir grupos morfolgicamente discontinuos conocidos como especie. E introduca el artculo subrayando: () calificada por Darwin como misterio de los misterios, la especiacin es todava un campo poco comprendido de la evolucin. El anlisis gentico, en todo caso, ha incorporado

nuevos aspectos generales sobre la especiacin y sugiere promisorios caminos de investigacin[9]. Son caminos abiertos especialmente por Th. Dobzhansky[10] y E. Mayr[11], y condujeron a importantes conocimientos sobre la aparicin del Homo Sapiens sapiens. En busca de las pistas de la evolucin humana A pesar de las dificultades para conocer los mecanismos bsicos de la evolucin, gracias al esmero de los paleontlogos, gelogos y expertos en morfologa comparativa y sistemtica, fue posible trazar una lnea en la historia evolutiva de la vida desde el origen de los procariotas hasta los organismos ms elevados[12]. Sin embargo, se requeran ulteriores instrumentos, ms sensibles y apropiados, que ofreci la gentica. Hoy se sabe muy bien que en los 46 cromosomas humanos, agrupados en el ncleo de cada clula de un sujeto dado, se encuentran en total unos 23.328 genes codificantes, de los cuales depende la produccin de determinadas molculas, llamadas protenas, que constituyen el patrn de numerossimos tipos celulares y la base de su actividad. Estos genes pueden ser sometidos a mutaciones, las cuales constituyen uno de los factores importantes de la evolucin. Dichas mutaciones, como afirman L. L. Cavalli-Sforza y sus colaboradores[13], constituyen el proceso evolutivo mismo. El trabajo llevado a cabo hasta ahora, durante aproximadamente los ltimos 30 aos, ha sido sumamente amplio. Se han propuesto numerosos modelos, desarrollndose mtodos an ms numerosos, para un anlisis e interpretacin precisos de los datos requeridos para la solucin de los problemas en estudio[14]. Estos modelos y mtodos habran permitido establecer el grado de diversidad gentica entre determinados grupos (divergencia gentica), as como la ubicacin en el tiempo de la correspondiente divergencia o separacin de los grupos considerados (distancia evolutiva). De este modo se habran construido los rboles filogenticos, en los cuales se representa simblicamente la convergencia de cada grupo taxonmico con su antepasado comn y se proporciona una visin plstica de la continuidad fsica entre ascendientes y descendientes. Tan pronto como las tcnicas de gentica molecular permitieron analizar las variaciones genticas directamente en el ADN, ste se convirti en el material preferido para la reconstruccin de los procesos evolutivos y para dar posiblemente mayor consistencia al postulado de la evolucin de los seres vivos, y en particular del hombre. Comenzaba as la era de la sistemtica molecular[15], que ha conducido ya a verdaderas sorpresas. Se adopt entonces este nuevo camino para rastrear las pistas de los antepasados del hombre moderno. El cmo del origen biolgico del hombre permanece an enteramente en la sombra y lo hipottico. Era posible obtener datos ms seguros y definitivos sobre el dnde y el cundo de su aparicin. A partir del ao 1925, en que R. A. Dart describi el primer homnido, el Australopithecus, trabajaron en estos dos aspectos sobre todo los paleoantroplogos, con la colaboracin de valientes gelogos y fsicos, con el fin de determinar la ubicacin en el tiempo de los fsiles encontrados[16]. De acuerdo con sus reconstrucciones, el Australopithecine apareci en frica hace aproximadamente 3,8 a 3,4 3 millones de aos, con una capacidad craneal de350 a 530 cm y elementos anatmicos sobre todo en los pies y las articulaciones inferiores- que sugeran movimiento bpedo, y se consider un anillo de conjuncin con el phylum de los Homnidos que aparecieron en frica, especialmente el Homo habilis, de hace aproximadamente 2,2 a 1,6 millones de aos, primera especie en condiciones de producir instrumentos burdos, y luego el Homo erectus, de hace 3 alrededor de 1,6 millones de aos, con una capacidad craneal de 900 cm y muchos huesos parecidos a los que tiene el hombre moderno. A partir de este ltimo, que emigr al Asia, habran aparecido luego el Homo neanderthalensis, que existi aproximadamente desde hace 500.000 a 30.000 aos; el Homo floresiensis, que vivi en la isla de Flores del archipilago malayo desde hace alrededor de 38.0000 a 18.000 aos, y por ltimo, hace aproximadamente 30.000 a40.000 aos, el Homo sapiens moderno u Homo

Sapiens sapiens. A pesar del gran nmero de dudas an persistentes sobre la ubicacin de los fsiles en el tiempo, E. L. Simons poda afirmar lo siguiente: En el sudeste del frica, ocurrieron hechos muy importantes vinculados con los orgenes humanos hace 2,3-1,7 millones de aos: un significativo aumento de tamao del cerebro y la aparicin de los primeros huesos retro-craneales parecidos a los del Homo sapiens (). Sin embargo, queda todava por aprender sobre el curso del desarrollo humano en ese perodo[17]. C. B. Stringer y sus colaboradores observaban en 1988: Si bien es sumamente probable el origen africano del Homo sapiens, todava no es posible determinar la ubicacin precisa en el tiempo, el lugar y el modo de dicho origen. Concluan con todo: En la prxima dcada veremos importantes desarrollos en el estudio de los orgenes del hombre moderno[18]. Y as fue. L. Vigilant y sus colaboradores podan cerrar una rigurosa y sumamente comprometida investigacin, afirmando conscientemente: Este estudio sostiene firmemente que todo el ADN mitocondrial (ADNmt) encontrado en las poblaciones humanas contemporneas proviene de un solo ADNmt ancestral, que estuvo presente en una poblacin africana hace aproximadamente 200.000 aos. Este dato coincide por consiguiente con la afirmacin de que el antepasado comn del hombre anatmicamente moderno existi en frica en los ltimos 200.000 aos, y que de su emigracin fuera de frica descendieron todas las poblaciones humanas actuales de Eurasia[19]. Estas afirmaciones han sido confirmadas en una sntesis esquemtica, pero clara, entregada por Teo Goebel a partir de tres amplias investigaciones llevadas a cabo y publicadas por tres grupos distintos, en los aos 2006 y 2007, sobre la aparicin del Homo sapiens en frica y su paso a Europa. Los hombres modernos sintetizaba- se dispersaron muy tarde fuera de frica, hace 60.000-50.000 aos. Una poblacin se propag hacia el este, llegando a Australia hace 50.000-45.000 aos; otra se detuvo en el sudoeste de Asia y en la India; pero al cabo de aproximadamente 5.000-10.000 aos, las poblaciones descendientes se expandieron dramticamente, colonizando tierras muy distantes entre s, como el norte de frica, Europa central y la llanura rusa. Llegaron tambin al sur de Siberia hace alrededor de 45.000 aos y a la regin rtica de Siberia hace alrededor de 30.000 aos[20]. Cabe recordar por ltimo un dato, destacado especialmente por P. Forster[21], en cuanto al probable nmero aproximado de mujeres que habran emigrado en esta primera salida del hombre moderno: habran sido entre 500 y 2.000 mujeres, cuyo tronco fundador del Homo Sapiens sapiens existi en frica[22] hace alrededor de 180.000-360.000 aos. Obviamente, no faltan puntos discutibles: es una caracterstica de la investigacin cientfica que desea conocer la verdad. Esta verdad debe estar precedida por un profundo anlisis sobre los procedimientos y los resultados obtenidos. En este contexto, el resultado se expresa en la conclusin de C. Stringer y R. McKie al final de su extraordinario trabajo cientfico sobre el tema del xodo Africano: Todo este trabajo simplemente confirma nuestra certeza en cuanto a la reciente difusin, Out of Africa, de los hombres modernos, que llevaron sus nuevas maravillas a un mundo que no sospechaba sobre ellas. Obviamente, el impacto cientfico de la teora del Out of Africa fue enorme. Hace diez aos () no habra sido posible organizar un congreso cientfico para debatir sobre nuestro reciente xodo Africano. () Pero estos das han pasado. Quienes lo proponen ahora dominan el campo. () Nuestro xodo Africano, hereja anteriormente, es hoy ortodoxia[23].

Charles Darwin y el Origen de las especies

En semejante contexto, es imposible no recordar la figura de Darwin, quien hiciera frente al problema del Origen de las especies[24]. Al respecto, Gary Stix[25] traz un perfil sinttico. Habiendo ingresado a la Escuela de Medicina, no termin los estudios. En 1835, a los 26 aos, a pesar de las resistencias de su padre, Darwin se ofreci de buena gana como naturalista en el

bergantn Beagle, que durante cinco aos gir alrededor de la Tierra, permitindole conocer el mundo natural y dejndole mucho tiempo para la reflexin. En 57 meses, atraves Brasil, Argentina, Chile y las islas Galpagos del Ecuador. Sus observaciones incluyen 368 pginas de notas zoolgicas, 1.383 pginas de notas geolgicas y 770 pginas de diario. 1.529 especies fueron recogidas y fijadas con alcohol en frascos, con 3.917 muestras desecadas. Fue, como l mismo escriba en su autobiografa[26], el acontecimiento muy por encima de todos ms importante de su vida, el hecho que determin todo el desarrollo de su carrera. Sin embargo, su pensamiento esencial sobre el origen de las especies, iniciado en 1830, fue elaborndose lentamente: quera tener certeza sobre sus datos y argumentos, y se public en 1859 con el ttulo On the Origin of Species. El concepto esencial se defini como evolucin ramificada (branching evolution), es decir, un conjunto de especies divergentes a pesar de provenir de un antecesor comn. El mismo Darwin traz ya en 1837 el esbozo de un rbol de la vida ( tree of life), nica ilustracin del volumen, cuyos primeros 1.250 ejemplares se vendieron de inmediato. Y as conclua su obra: En mi opinin, tiene ms concorda ncia con aquello que conocemos sobre las leyes impresas en la materia por el Creador el hecho de que la produccin y extincin de los habitantes del pasado y el presente del mundo se haya debido a causas secundarias, similares a las que determinan el nacimiento y la muerte del individuo. Cuando no visualizo todas las cosas como creaciones especiales, sino como descendientes lineales de un pequeo nmero de seres que vivieron mucho tiempo antes de asentarse el primer estrato del sistema siluriano, esos seres me parecen ennoblecidos.

El Homo Sapiens sapiens

Es ciertamente estimulante reconocer los propios orgenes biolgicos: una obra maestra de fina complejidad y gran belleza; pero es sobre todo arrobador admirar las propias facultades de la inteligencia y la voluntad en plena libertad para conocer y decidir. stas son las caractersticas esenciales que distinguen al ser humano de cualquier otro animal, caractersticas tales que imponen a la ciencia misma interrogantes an ms problemticas que las de sus orgenes biolgicos. En realidad, en esta nueva especie es evidente la presencia de una extraordinaria potencia: la mente, que se impone como una verdadera novedad. Th. Dobzhansky, investigador y pensador que hizo aportes fundamentales en el tema de la evolucin, escriba: Sin duda, la mente humana separa netamente a nuestra especie de los animales no humanos. () La autoconciencia humana es obviamente distinta en gran medida de todo rudimento de mente que pueda estar presente en los animales no humanos. La grandeza de la diferencia constituye una diferencia de tipo y no de grado. A causa de esta primordial diferencia, la humanidad llega a ser un producto extraordinario y nico de la evolucin biolgica[27]. Es la novedad del Homo sapiens. Toda su estructura biolgica es una evidente obra maestra; pero est intrnsecamente asociada a un componente ya no de orden material, sino puramente espiritual: el espritu o alma, alma que ejerce la funcin mente, raz comn de dos facultades:intelecto y voluntad. Es la verdadera estructura de la persona humana: cuerpo y espritu. Existe entonces una muy estrecha relacin mente-cuerpo, que implica dos aspectos: uno de orden psicolgico, de la inteligencia, la voluntad o libre arbitrio y las funciones neurofisiolgicas y fisiolgicas del cuerpo, y uno de orden metafsico, de la relacin entre alma y cuerpo. Un aspecto merece especial atencin: la relacin entre cerebro y mente. En un cuidadoso estudio sobre la arquitectura del cerebro, L. W. Swanson afirmaba: La corteza cerebral es la coronacin gloriosa de la evolucin. Es la parte del sistema nervioso responsable del pensar. () Es el rgano del pensamiento[28]. Y ms adelante, despus de subrayar que la actual organizacin de las conexiones intercerebrales b ien puede estar ms all de los lmites de la comprensin humana (p. 165), conclua: Los hemisferios cerebrales constituyen una unidad integrada, que

desde el punto de vista funcional es responsable de la elaboracin del conocimiento y la transmisin de influjos cognitivos a los sistemas motores, sensores y de comportamiento (p. 180). En realidad, el cerebro humano adulto, de aproximadamente 1.300 gramos constituido por alrededor de 100 mil millones de neuronas, de las cuales 30 mil millones se encuentran en la corteza cerebral, y distribuidas en unos 100.000 tipos diversos[29], contribuyendo cada uno de ellos a distintos aspectos de la vida mental- no piensa, como subraya N. Chomsky, en la realizacin fsica de la vida mental, sino que la prepara[30]. Es esencial, en este proceso, la arquitectura y actividad en la neocorteza cerebral, cuyas funciones en el hombre son: la ejecucin de funciones motrices, como los movimientos musculo-esqueltricos y oculares, la expresin de las emociones, el uso de la palabra y un ordenado y activo desarrollo mental propio de la especie humana, inmensamente superior a todo cuanto ocurre en el desarrollo cerebral de los primates ms evolucionados. Instrumento extraordinario, constituido por partes construidas, elaboradas y ordenadas segn un proyecto escrito en el ADN propio de cada individuo: plan-programa que se realiza gradualmente con el desarrollo y el crecimiento del sujeto mismo. Maravillosa estructura compleja, rgano central y esencial de la persona humana; instrumento sumamente perfeccionado, que recibe, registra y memoriza; pero, como destaca W. R. Stoeger en un compacto anlisis filosfico sobre el problema cerebro-mente: Sabemos que la materia es necesaria para la experiencia mental y espiritual, pero tambin sabemos que todo cuanto comprendemos y conocemos sobre la materia neurolgicamente organizada no es suficiente para explicar la manifestacin de lo mental y lo espiritual[31]. En realidad, una atenta reflexin hace evidente la exigencia y presencia de una energa llamada mente, constituida por dos fuerzas: inteligencia, qu e piensa, y voluntad, que elige y decide: fuerzas no materiales, sino espirituales, de las cuales no tiene conciencia el cerebro, sino la persona. Justamente C. M. Streeter, al exponer una visin antropolgica de las neurociencias, afirma: El cerebro no es la mente. El cerebro es la infraestructura fisiolgica de la mente. () Quizs por primera vez hemos obtenido, a partir de los continuos descubrimientos cientficos sobre las funciones del cerebro, una modesta explicacin inicial de cmo funciones empricas son propias precisamente del espritu humano[32].

El enigma del lenguaje y la energa de la mente

El misterioso surgir de la palabra en la especie humana parece, en realidad, un acontecimiento extraordinario: es el medio para la comunicacin del pensamiento elaborado por la mente a travs de una intensa y ordenada actividad cerebral. La historia de los lenguajes tuvo sin embargo diversos tiempos. Recordados sintticamente en una seccin especial de la revistaScience[33], son: los lenguajes caracterizados por sonidos desarticulados, llamados clicks, en Sudfrica, en los actuales descendientes de los Hadzabe y los San, idiomas en todo caso no estrechamente correlacionados y diferentes unos de otros, y los verdaderos lenguajes, de los cuales el lingista Joseph Greenberg enumera 7.000 en el mundo y pueden reagruparse en 176 familias. Son idiomas ricos en palabras, que expresan capacidades mentales y elaboracin de un pensamiento que conlleva un significado. Obviamente, la construccin de un lenguaje es indicio de la inteligencia subyacente en el desarrollo de un pensamiento. Parece entonces incomprensible y desconcertante la posicin asumida y propuesta por N. Chomsky[34] cuando afirma: Si aceptamos que nuestras mentes son producto de nuestros cerebros, debemos aceptar que los procesos bsicos con los cuales estn construidas nuestras mentes son los mismos con que se construyen los cerebros y los sistemas mentales de los otros organismos. De

hecho, insiste: Con los avances de la biologa molecular y las neurociencias, podemos ahora comprender, mejor que nunca, con qu profundidad compartimos nuestra herencia fsica y mental- con todas las dems criaturas con las cuales compartimos nuestro planeta. Es una absurda negacin de las dos potencias, mente y conciencia, los dos factores caractersticos esenciales que separan claramente a la especie Homo sapiens de todo el resto del mundo animal: mente, energa que piensa, reflexiona y se expresa mediante un lenguaje comprensible, inmensamente desarrollado y extraordinariamente guiado por la actividad de miles de millones de neuronas, que operan ordenadamente sin pausas en el cerebro; conciencia, reflexin que examina lo que la mente expresa para juzgar su valor: bien o mal. En realidad, el enigma de la mente y la conciencia, exclusivo en la especie humana, debe resolverse en un nivel muy superior al estrictamente biolgico, que jams podr proporcionar una explicacin convincente. Estn muy claros algunos factores esenciales de esta actividad cerebral, recordados por J. LeDoux[35], conocido investigador del Centro de Neurociencias de la Universidad de Nueva York. Entre estos factores, la memoria es la clave que permite comprender el propio Yo a partir de cmo trabaja el cerebro: el s mismo se establece y conserva en el cerebro si se codifica como recuerdos, y los desarrollos de las neurociencias modernas han demostrado que estos recuerdos existen y son de carcter sinptico, es decir, son conexiones entre neuronas llamadas sinapsis, que cons tituyen el medio con el cual el cerebro cumple sus compromisos. En realidad, la memoria es la base fundamental y esencial para la actividad de la mente humana. Un segundo factor importante es la actividad gnica, absolutamente indispensable para la existencia y el modo esencial de operar de estos sistemas de memoria. La actividad de los genes opera en nuestra mente y en las reacciones del comportamiento preparando el camino para la formacin de las sinapsis. Justamente se recalcaba: Muchos objetarn dici endo que el s mismo es por naturaleza ms bien psicolgico, social o espiritual que neural. Mi afirmacin de que las sinapsis son la base de vuestra personalidad no significa que vuestra personalidad est determinada por las sinapsis, sino ms bien ocurre lo contrario. Las sinapsis constituyen simplemente la va cerebral para recibir, acumular y restaurar nuestras personalidades. Ante la revelacin de las estructuras del cerebro humano[36], que se desarrollan gradualmente como instrumento indispensable para permitir a la persona humana elaborar y expresar los productos de su mente y elegir y ejecutar sus propias decisiones, no puede estar ausente la percepcin de gozar de un privilegio especial concedido a la especie Homo sapiens. No se puede en todo caso ocultar la fragilidad connatural de esta estupenda criatura Homo sapiens. Es posible comprender cmo esta potencia mente, al producirse situaciones que implican alteracin de estados biolgicos cerebrales, ya no puede cumplir su funcin habitual: las dos fuerzas, inteligencia y voluntad, quedan desprovistas de su actividad normal, con las consiguientes perturbaciones de la conciencia[37]. Se trata de numerosas expresiones y graves patologas debidas a alteraciones de los estados de alerta y lucidez, especialmente: obnubilacin de la conciencia, acompaada de perturbaciones de la concentracin y la memoria, y mayor lentitud del pensamiento y la accin; estado crepuscular, con restriccin del campo de conciencia e interrupcin de las relaciones con el ambiente; estado de confusin, caracterizado por reducciones de la capacidad de juicio crtico, disminucin de la memoria y delirios conducentes a cuadros psico-orgnicos de carcter crnico, con demencia y desintegracin de la personalidad, y coma , caracterizado por la prdida total de la conciencia. *** En sntesis, las observaciones ms al da sobre el dnde y el cundo de los antepasados del Homo Sapiens sapiens indican su origen en frica, hace aproximadamente 100.000 a 200.000 aos, seguido de su difusin en Eurasia y todo el resto del planeta. La extraordinaria novedad de este ser cuerpo y espritu es el enigma de la mente, don espiritual sumamente especial, que le

ofrece la capacidad de pensar, formular y expresar sus conceptos mediante el lenguaje, expresin de una intensa y muy ordenada actividad cerebral. Al recordar el 150 aniversario de la obra On the Origin of Species de Darwin, es justo reconocer el inmenso don del Espritu o Alma hecho por Dios Creador a la especie Homo Sapens.

[1] Ver Ch. DARWIN, On the Origin of Species, Londres, John Murray, 1859;Id., The Descent of Man, op. cit., 1872. [2] Ver E. MAYR, One Long Argument: Charles Darwin and the genesis of modern evolutionary thought, Boston, Harvard University Press, 1991. [3] Op. cit., 8 s. [4] Op. cit., 24. [5] Ch. DARWIN, On the Origin of Species, op. cit., 484. [6] Ver G. STIX, Darwins Living Legacy, en Scientific American. Special Issue on the Most Powerful Idea in Science, vol. 300, enero de 2009, n. 1, 24-29. [7] E. MAYR, Animal Species and Evolution, Cambridge (Mass.), The Belknap Press of Harvard University Press, 1963, 8. [8] Ver R. L. CARROLL, Patterns and evolution,Cambridge, University Press, 1997. Processes of vertebrate

[9] J. A. COYNE, Genetics and Speciation, en Nature, vol. 355, 1992, 511 y 515. [10] Ver Th. DOBZHANSKY, Mankind Evolving: The Evolution of the Human Species, New Haven, Yale University Press, 1962; Id. et al., Evolution, San Francisco, W. H. Freeman Co., 1977. [11] Ver E. MAYR, Systematics and the Origin of the Species , Nueva York, Columbia University Press, 1942; One Long Argument: Charles Darwin and the genesis of modern evolutionary thought, Boston, Harvard University Press, 1991. [12] Ver M. NEI, Molecular Evolutionary Genetics, Nueva York, Columbia University Press, 1987, 10; J. MAYNARD SMITH E. SZATHMARY, The Major Transitions in Evolution, Oxford University Press, 1997; R. FORTEY, A Natural History of the First Four Thousand Million Years of Life on Earth , Londres, Harper Collins Publishers, 1997. [13] Ver L. L. CAVALLI-SFORZA P. MENOZZI A. PIAZZA, The History and Geography of Human Genes, Princeton (New Jersey), University Press, 1994, 4. [14] Ver M. KIMURA, The Neutral Theory of Molecular Evolution, Cambridge(UK), University Press, 1983; A. BOWVOCK L. L. CAVALLI-SFORZA, The study of variation in the human genome, en Genomics, vol. 11, 1991, 491-498; J. C. AVISE, Molecular Markers, Natural History and Evolution, Nueva York, Chapman and Hall, 1994; W. L. L. LI Molecular Evolution, Sunderland (Ma), Sinaures Associates, 1997; L. L. CAVALLI-SFORZA, The DNA revolution in population genetics, en Trends in Genetics, vol. 14, 1998, 60-65; D. M. Lambert C. D. MILLAR, Ancient genomics is born, en Nature, vol. 444, 2006, 275 s. [15] Ver L. E. MALEY - CH. R. MARSHALL, The coming of age of molecular systematics, en Science, vol. 279, 1998, 505. [16] Ver H. C. HARTZELL, The emergence of Homo sapiens, en Science, vol. 228, 1985, 868 s.; C. B. STRINGER P. ANDREWS, Genetic and fossil evidence for the origin of modern humans, op. cit., vol. 239, 1988, 1.263 -1.268; B. WOOD, Origin and evolution of the genus Homo, en Nature, vol. 365, 1992, 783-790; Id., The oldest hominid yet, op. cit. vol. 371, 1994, 280 s.; P. BROWN T. SUTIKNA ET AL., A new small-bodied hominin tram the late Pleistocene of Flores, Indonesia, op. cit., vol. 431, 2004. 1.055 -1.061; P.

MELLARS, Neanderthals and the modern human colonization of Europe, op. cit. vol. 432, 2004, 461-465; R. E. GREEN J. KRAUSE ET AL., Analysis of one million base pairs of Neanderthal DNA, op. cit., vol. 444, 2006, 330-336. [17] Ver E. C. SIMONS, Human origins, en Science, vol. 245, 1989, 1.3431.350. [18] Ver C. B. STRINGER - P. ANDREWS, Genetic and fossil evidence for the origin of modern humanism, op. cit., vol. 239, 1988, 1.263 -1.268. [19] L. VIGILANT M. STONEKING ET AL., African populations and the evolution of human mitocondrial DNA, op. cit., vol. 253, 1991, 1.506. [20] T. GOEBEL, The Missing Years for Modern Humans, op. cit., vol. 315, 2007, 194. [21] Ver P. FORSTER - S. MATSUMURA, Did Early Humans Go North or South?, op. cit., vol. 308, 2005, 965 s. [22] Ver R. LEWIN, The unmasking of mitochondrial DNA and human evolution, op. cit., vol. 238, 1987, 24-26. [23] C. STRINGER - R. McKIE, African Exodus: The Origins of Modern Humanity, Londres, Jonathan Cape, 1996, 250. [24] Ver CH. DARWIN, On the Origin of Species, op. cit. 488. [25] Ver G. STIX, Darwins Living Legacy, op. cit., ver nota 6. [26] Ver G. BARSANTI, DARWIN Charles Robert, en Enciclopedia Filosofica Bompiani, vol. 3, 2.536-2.539. [27] TH. DOBZHANSKY, Evolution of Mankind, en Id. et al., Evolution, San Francisco, W. H. Freeman & Company, 1977, 453. [28] L. W. SWANSON, Brain Architecture, Oxford, University Press, 2003, 157. [29] Ver R. D. FIELDS, The other half of the brain, en Scientific American, vol. 290, 2004, n. 4, 27-33. [30] N. CHOMSKY, The birth of the mind, Gary Marus, Basic Books, 2004, 71 s. [31] W. R. STOEGER, The mind-brain problem, the laws of nature, and constitutive relationships, en R. J. RUSSEL et al. (eds), The Neuroscience and Person, Berkeley (Ca), Center for Theology and Natural Sciences, 2002, 135. [32] C. M. STREETER, Organism, Psiche, Spirit, en Advances in Neuroscience. Proceedings of the ITEST Workshop, septiembre de 2002, St. Louis (Missouri), ITEST Faith/Science Press, 65. [33] SPECIAL SECTION, Evolution of Language, en Science, vol. 303, 27 de febrero de 2004, 1.315-1.335. [34] N. CHOMSKY, The birth of the mind, op. cit., 87. [35] Ver J. LEDOUX, The Self: Clues from the Brain, en Id. J. DEBIEC H. MOSS, The Self From Soul to Brain, en Annals of the New York Academy of Sciences, 2003, 295-304. [36] Ver A. SERRA, Lincanto del cervello e lenigma della mente, en Civ. Catt., 2008, IV, 228-238. [37] Ver P.F. PIERI, Coscienza, en Enciclopedia Filosofica Bompiani, vol. III, Miln, Res Libri, 2006, 2.318-2.330.