BIOGRAFIA DE THEDORE LEVITT

Levitt nace en en el distrito de , un pequeo pueblo cercano a la ciudad alemana de . En 1935 se traslada junto a su familia a , Estados Unidos) huyendo de la persecucin nazi. Estudi la escuela primaria de Dayton, donde escribi artculos para la columna de la revista escolar. Posteriormente inicia sus estudios secundarios en el High School de , compaginndolo con un pequeo trabajo de reportero en el Heraldo de Dayton. Terminados sus estudios se alist en el ejrcito y combati, a su regreso se licenci en Econmicas en la Universidad de Antioch recibiendo su A.B. en 1949. Dos aos ms tarde obtiene el Doctorado en Economa por la que inicia su actividad docente en En 1959 es aceptado como profesor. Al retirarse de la actividad docente fue nombrado Profesor Emrito por la Universidad de Harvard en Mayo de 2003. Falleci de cncer el da 28 de Junio del 2006 en su casa.

Conde de Saint-Simn
(Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint Simn; Pars, 1760 1825) Historiador y terico poltico socialista francs. Perteneciente a una familia aristocrtica venida a menos, el conde de Saint-Simn era sobrino-nieto del duque Louis de Rouvroy, famoso por sus memorias, en las que describi la corte de Luis XIV. Por tradicin familiar, Saint-Simn estaba destinado a ser militar. Particip en la guerra de la Independencia a favor de las colonias americanas, y durante la Revolucin Francesa se hizo republicano. Nombrado presidente de la Comuna de Pars en 1792, renunci a su ttulo nobiliario y se adscribi al ideario hacindose llamar Claude Henri Bonhomme. Unas acusaciones de especulacin con los bienes nacionales y sus relaciones con Danton, que no eran vistas con buenos ojos, dieron con l en la crcel en 1793, aunque fue liberado en 1794.Durante el Directorio SaintSimon goz de una desahogada posicin econmica; su casa era frecuentada por personalidades como Monge, Lagrange y Dupuytren. Viaj a Alemania, el Reino Unido y Suiza, donde public su primera obra: Carta de un residente en Ginebra a sus contemporneos (Lettres dun habitant de Genve ses contemporains, 1802 o 1803), donde apunta lo que posteriormente definira como su teora de la capacidad. Quebrantada su situacin econmica, se dedic a escribir numerosos textos cientficos y filosficos hasta que consigui estabilizarse. En el peridico LOrganisateur declar: Si Francia perdiera sus principales fsicos, qumicos, banqueros, negociantes, agricultores, herreros, etctera, sera un cuerpo sin alma; en cambio, si perdiera a todos los hombres considerados ms importantes del Estado, el hecho no reportara ms pena que la sentimental; la afirmacin le acarre un proceso. En 1821 escribi El sistema industrial (Du systme industriel), y en 1825 su libro ms importante, Nuevo cristianismo (Nouveau Christianisme). Arruinado por segunda vez, intent suicidarse de un pistoletazo, pero fall el tiro y perdi un ojo. Ayudado por uno de sus discpulos, Saint-Simon planific la creacin de un nuevo peridico, Le Producteur, pero falleci antes de su aparicin. El pensamiento de Saint-Simon deriva de su reaccin contra el derramamiento de sangre de la Revolucin Francesa y el militarismo de Napolen. En sus teoras

propugnaba la idea de que la propiedad privada sera buena en cuanto cada individuo recibiera su retribucin en funcin de su capacidad. A su parecer, el primer objetivo poltico del Estado tena que ser el desarrollo de la produccin, por lo que su gobierno deba estar constituido por industriales de toda ndole, obreros, campesinos y propietarios. Adems, propuso que los cientficos ocuparan el lugar de los clrigos en el orden social; la funcin de la religin sera guiar a las clases ms bajas de la sociedad en su lucha para mejorar sus condiciones de vida. Tambin proclamaba la abolicin de los derechos hereditarios y la formacin de una asociacin cuya funcin fuera impedir la guerra. Saint-Simon influy poderosamente en Auguste Comte. a raz de sus colaboraciones conjuntas, y aunque sus caminos acabaran por distanciarse, el positivismo de Comte. est basado en su mayor parte en conceptos sansimonianos. Tras su muerte, sus discpulos popularizaron su ideologa durante el Segundo Imperio. Sus principios adquirieron el nombre de sansimonismo, como si se tratara casi de una religin, aunque la asociacin terminara por disolverse. La influencia de la ideologa de SaintSimon en el pensamiento moderno ha sido muy profunda. Previ correctamente el futuro proceso de industrializacin del mundo y confi la solucin de la mayora de los problemas de la sociedad a la ciencia y la tecnologa.

Robert Owen
Pensador y activista del primer socialismo britnico (Newton, Gales, 1771-1858). Hijo de un modesto artesano, tuvo una formacin autodidacta y prosper como empresario de la industria del algodn. En 1799 compr junto con otros socios la fbrica textil de New Lanark (Escocia), de cuya direccin se ocup en los aos siguientes. Robert Owen Conmovido por las consecuencias sociales de la introduccin del capitalismo durante la primera revolucin industrial, busc la forma de promover una sociedad mejor desde su posicin como empresario. Su gestin fue un experimento innovador, pues consigui que la empresa arrojara beneficios introduciendo mejoras sustanciales para los trabajadores: elev los salarios, sent las bases de una seguridad social mutualista y proporcion a los obreros condiciones dignas de vivienda, sanidad y educacin. Este ltimo fue para l objetivo esencial, pues consideraba que una educacin liberal y solidaria sera el mejor instrumento para acabar con la delincuencia y poner las bases para un futuro de justicia e igualdad.Owen fue un pionero del socialismo, inspirado an por la fe de los pensadores ilustrados del siglo XVIII en el progreso humano y en la posibilidad de reformar gradualmente la sociedad mediante la razn, el convencimiento y la educacin. Marx y Engels le clasificaran ms tarde entre los socialistas que llamaron utpicos, ya que se esforzaban por disear una sociedad futura ideal (como la Utopa de Toms Moro), confiando en que bastara el ejemplo de unas pocas comunidades ideales de este tipo para convencer a la humanidad de sus ventajas y extender as el modelo de forma pacfica; al mismo tiempo, el trmino sugera que estos primeros socialistas europeos sostuvieron ideales quimricos al soar ingenuamente que podra pasarse al socialismo sin pasar por una revolucin. La fama de Owen se extendi por Gran Bretaa y ste aprovech su notoriedad para plasmar sus ideas en conferencias y libros, en los que fue desarrollando un ideal de socialismo gradualista y cooperativo, muchas de cuyas propuestas inspiraran a socialistas posteriores (incluido el propio Marx); entre las obras de Owen cabe

destacar Una nueva visin de la sociedad (1813) y el Informe al Condado de Lanark (1821). Sin embargo, sus socios capitalistas en New Lanark desaprobaron una gestin tan generosa hacia los obreros y le desplazaron de la direccin. En el futuro, Owen pasara a confiar ms en la accin del Estado como impulsor de las reformas sociales necesarias que las clases acomodadas no iban a adoptar por iniciativa propia, al tiempo que criticaba la idea misma de una economa competitiva. En 1825-28 volvi a intentar poner en prctica sus principios en una nueva comunidad modlica llamada New Harmony (Indiana, Estados Unidos); pero la empresa fracas y se llev la fortuna personal de Owen. De vuelta a Inglaterra, pas a ser un activista del incipiente movimiento obrero: fund una Bolsa de cambio equitativo de trabajo, con la que esperaba desterrar el dinero, el beneficio y la explotacin del trabajo obrero; particip activamente en el movimiento de los cartistas, que reivindicaban pacficamente la introduccin de reformas democrticas en el sistema poltico britnico; y en 1833 se puso a la cabeza de la primera central sindical britnica de mbito nacional (el Grand National Consolidated Trade Union), que lleg a tener medio milln de afiliados. Fracasados todos aquellos empeos, una nueva era de las luchas sociales ira dejando atrs sus ideales; todava apoy una nueva comunidad owenista en Harmony Hall (Hampshire, Inglaterra, 1839-45), edit un peridico de propaganda socialista (El Nuevo Mundo Moral, 1834-46) y escribi algunos textos tardos de tendencia ms espiritualista.

Charles Fourier

Pensador socialista francs (Besanon, Franco Condado, 1772 - Pars, 1837). Empresario arruinado en la poca de la Revolucin, vivi con muchas dificultades econmicas como modesto oficinista. Tuvo una formacin autodidacta, absorbiendo a travs de la lectura las influencias de diversas corrientes de pensamiento del siglo XVIII (en especial de Rousseau) Charles Fourier . Fourier fue un pionero en la crtica sistemtica de la nueva sociedad industrial capitalista y liberal, por lo que se le suele encuadrar entre los socialistas llamados utpicos, junto a Saint-Simon, Owen, Proudhon y Blanc (aunque se enfrent abiertamente a las teoras de algunos de ellos).
Buen conocedor de la especulacin comercial, atribuy a la mala organizacin del intercambio muchos males del mundo moderno. Propuso un nuevo sistema de

organizacin social basado en la libre asociacin de hombres libres atrados por el juego de las pasiones. Para ello ide unas comunidades modlicas, los llamados falansterios, especie de cooperativas de produccin y consumo donde regira la armona social; esta utopa sera puesta en prctica sin xito a mediados del siglo XIX en Francia y Estados Unidos por sus discpulos (en especial Victor Considrant). Entre las obras de Fourier destacan el Tratado de la asociacin domstica y agrcola (1822), El nuevo mundo industrial (1829) y La falsa industria (1835).

Pierre Joseph Proudhon

(Besanon, Francia, 1809-Pars, 1865) Terico poltico socialista francs. Hijo de un humilde tabernero y de una campesina, fue primero pastor y ms tarde corrector de imprenta. De formacin autodidacta, destac a temprana edad por su brillantez intelectual. A l os veintinueve aos le fue concedida una beca para estudiar en Pars, donde public su primer libro, Qu es la propiedad (Qu'est-ce que la proprit, 1840), donde desarroll la teora de que la propiedad es un robo, en cuanto que es resultado de la explotacin del trabajo de otros. Esta afirmacin le cost la prdida de su beca de estudios. Pierre Joseph Proudhon Poco despus, fue procesado, y al fin absuelto, por la publicacin de otro polmico libro, tras lo cual se traslad a Lyon. Aqu escribi su obra ms importante, Sistema de las contradicciones econmicas o Filosofa de la miseria (Systme des contradictions conomiques ou Philosophie de la misre, 1846), en la cual se erige en portavoz de un socialismo libertario y declara que la sociedad ideal es aquella en la que el individuo tiene el control sobre los medios de produccin. En este sentido, se opone al marxismo y el comunismo, ya que considera que en dichos sistemas el hombre pierde su libertad; el propio

Marx replic un ao ms tarde a las teoras de Proudhon en el libro titulado Miseria de la Filosofa.
En 1847 volvi a Pars, donde fund un peridico, Le Rpresentant du Peuple. Tras las revoluciones de 1848, fue elegido diputado en la Asamblea Constituyente, debido a la popularidad que haban adquirido sus radicales teoras. Como miembro de la Asamblea lanz diversas propuestas revolucionarias, aunque sin xito; una de sus iniciativas consista en la fundacin de un banco popular que concediera prstamos sin inters. Tambin trat de fijar un impuesto sobre la propiedad privada. Public folletos donde matiz su anarquismo con la denominacin de mutualismo, que promulgaba la unin, incluso financiera, de burgueses y obreros en una sola clase media.Bajo la bandera del federalismo, critic el centralismo y el autoritarismo, en pro de una sociedad sin fronteras ni Estados, con una autoridad descentralizada mediante asociaciones o comunas, donde los individuos deberan ser ticamente responsables por s mismos, por lo que no se precisara la direccin de un gobierno. Con todo, debe tenerse en cuenta que Proudhon en ningn momento pretendi organizar un partido poltico o una revuelta violenta; fue un terico del socialismo, no un revolucionario activo. En tiempos de Napolen III permaneci encarcelado cuatro aos por su oposicin ideolgica al rgimen. Sin embargo, en la prisin goz de cierto margen de libertad, lo cual le permiti proseguir con su trabajo, adems de casarse y tener su primer hijo. Entre los aos 1858 y 1862 se refugi en Blgica, a raz de una nueva polmica, suscitada esta vez por la publicacin del libro De la justicia en la revolucin y en la Iglesia(De la justice dans la rvolution et dans l'glise, 1858). No regres a Pars, ya delicado de salud, hasta la concesin de una amnista, pero falleci al poco tiempo. Por ms que algunos autores lo consideren como el padre del anarquismo moderno, Proudhon no fue el primer idelogo de esta doctrina social, y, por otra parte, es difcil detectar influencia alguna de la corriente anarquista en su pensamiento, hondamente influido por su infancia rural

Mikhail Baknin
Mijal Alexndrvich Bakunin (1814-1876) fue un revolucionario y anarquista ruso. Naci en Priamujino. Estudi en la academia militar de San Petersburgo. Fue oficial de la guardia imperial, pero acab renunciando el cargo y se dedic a viajar por Europa durante varios aos, antes de tomar parte en las revoluciones del 1848 y 1849, desatadas en Alemania y Pars. Fue arrestado en Austria y condenado a muerte, pero la pena no se ejecut, sino que fue entregado a los rusos, quienes lo encarcelaron durante varios aos. Lo enviaron a Siberia, donde se escap de un barco estadounidense con destino a Japn, y lleg a Inglaterra en 1861. Desde esta fecha hasta su muerte, Bakunin se dedic a difundir el pensamiento anarquista por toda Europa. En 1869 fund una organizacin semiclandestina Alianza Democrtica y Social y, en calidad de dirigente de grupo, se opuso a Karl Marx (creador del movimiento marxista). Este
enfrentamiento concluy con la expulsin de Bakunin en 1872. Pas sus ltimos aos en Suiza,

viviendo en la miseria, planeando conspiraciones que nunca llegaron a realizarse, y manteniendo correspondencia con pequeos grupos anarquistas, alentados por su ferviente inspiracin. DIOS Y EL ESTADO es su trabajo ms conocido, y en l pasa revista a los conceptos tradicionales de la teologa y la religin institucionalizadas, acusndolas de estar al servicio exclusivo de unos pocos. Los nuevos intentos de sustituir la teologa tradicional por una << teologa de la ciencia >>, un << Estado de los sabios>>, no sers sino intentos de aplicar un nuevo despotismo ilustrado. En este ataque, en nombre del materialismo, al pretendido << socialismo cientfico >> y autoritario de Marx, y a sus programas, posiblemente tan utpicos como el suyo propio.

Piotr Kropotkin
(Piotr Alexeivich Kropotkin; Mosc, del anarquismo ruso. Nacido en una militar. Durante su destino en Siberia adopt las ideas anarquistas, influido 1842 - Dmitrov, 1921) Revolucionario y terico familia aristocrtica, fue dedicado a la carrera contribuy a la exploracin de aquel territorio y por Proudhon y Bakunin

A raz de la represin de la insurreccin de Polonia en 1863, abandon el Ejrcito y se dedic a la Geografa, asumiendo posturas crticas contra el rgimen zarista. Durante sus viajes por Europa y Asia tom contacto con activistas anarquistas. En 1872 se afili a la Primera Internacional (la AIT), en cuyo seno apoy la corriente anarquista de Bakunin en contra del liderazgo de Marx. Cuando regres a Rusia, en 1874, fue detenido por sus actividades revolucionarias; pero consigui evadirse y huir a Francia en 1876. All particip en los intentos de reunificacin del movimiento obrero internacional y fund la revista El Rebelde, en cuyas pginas defendi las ideas anarquistas y la necesidad de hacerlas realidad mediante el uso de la violencia. En 1882 fue detenido por las autoridades francesas, pasando a Inglaterra tras su excarcelamiento en 1886. Entre las obras de Kropotkin destacan La conquista del pan (1888), Campos, fbricas y talleres (1899),Ayuda mutua (1902) y Memorias de un revolucionario(1906). En ellas defini el comunismo libertario, ideologa predominante entre los anarquistas de finales del siglo XIX y comienzos del XX, que vino a sustituir al colectivismo de Proudhon y Bakunin. Consista en defender la organizacin colectiva de la produccin en comunas autosuficientes, regidas por una concepcin del mundo estrictamente cientfica, unas relaciones sociales basadas en el apoyo mutuo y una moral de libertad, solidaridad y justicia. Gradualmente fue adoptando posiciones ms moderadas: preconiz vas de accin eminentemente polticas, valor positivamente la lucha sindical como medio de despertar la conciencia revolucionaria de las masas, e incluso recomend a sus seguidores apoyar al bando aliado en la Primera Guerra Mundial (1914-18). Nada ms estallar la Revolucin rusa (1917) regres a Rusia y prest su apoyo tanto al gobierno de Kerenski como al de Lenin; sin embargo, enseguida empez a criticar el poder dictatorial de los bolcheviques. Muri cuando intentaba formar un grupo poltico de inspiracin anarquista en la Rusia sovitica.