Carrera: Profesorado en Ciencias de la Educacin Asignatura: Pedagoga de la Formacin

Equipo de ctedra: Profesora Adjunta a/c Mariana Cecilia Ojeda Profesora Auxiliar de Primera Mara Ester de Resoagli Adscriptas: Profesora Guadalupe Portillo Alumnas: Silvia Noem Linares y Vanesa Dal Pozzolo.

Integrantes: Fleytas, Evangelina Gmez, Gabriela Yanina. Gonzlez, Laura Graciela Pamies, Laura

Ao lectivo: 2013

Gua de lectura. Duschatzky, Laura (2008) Una cita con los maestros. Los enigmas del encuentro con discpulos y aprendices. Captulo: Un tropiezo afortunado. 1- Extraiga fragmentos, ideas, y testimonios que contribuyen a develar, aunque sea en parte, la opacidad y el mismo del encuentro: Hannah Arendt: en el momento en que un encuentro sucede el pensamiento acerca de l queda suspendido. El encuentro slo es posible dando lugar a lo nuevo entendido como aquello que se instaura en una situacin dada. Algo del orden de la invencin se pone en juego y produce un acontecer antes inimaginable que irrumpe en la fragilidad de los asuntos humanos. Un encuentro implica tropezarse con experiencias y recorridos subjetivos, con ideas, movimientos, pensares, y a partir de all, inaugurar otro recorrido, una historia, una transformacin que altera el estado de cosas y desde donde ya nada es lo mismo. No es a partir de teora sobre el encuentro, sino a travs de testimonios y registros. Lo que no se puede controlar ni se pretende El casi nada es lo que falta cuando, por lo menos aparentemente, no faltaba nada. No tiene tanto que ver con las caractersticas del maestro y el alumno, sino con un tercero que forman entre los doshay un tercero que se crea por misterio, lo que los mantiene unidos. Ese instante donde algo nos detiene, en el sentido de asombro, entendido como una posicin que se pone en acto en el propio juego del pensar y que nos posibilita un dilogo con los otros y con uno mismo. Relacionar encuentro con accidente implica concebirlo como una ocasin, puede o no suceder. La idea de tropiezo confirma una diferenciaun sutil movimiento que nos coloca en otro lugar. No se trata de un espacio y un tiempo donde los sujetos estn juntos, sino de la creacin de una escena donde los sujetos arman un entramado.

Olvidarse de uno mismo para poder dejar que el otro ponga sus colores () Hablar de encuentro en estos trminos, implica la paradoja de lo intenso y lo fugaz, pero a la vez la posibilidad de dejar una traza, de algo que pueda activarse en el vaco de una situacin anterior y marcar un despus. As, el encuentro podr irrumpir e interrumpir, produciendo un quiebre en la vida de los sujetos.

Los encuentros son mientras acontece. Hablar acerca de ellos manifiesta que han dejado algo, marcas que se van imprimiendo en la vida. se reconoce en otra posicin con respecto a su etapa anterior. No es la persona del otro la que produce esos efectos, sino el resultado de ese entre que se genera.

El encuentro no significa algo fsico sino un encuentro del momento. Fue un momento, fue ese ao y medio, y si me pongo a pensar (se refiere a un encuentro con un maestro).

No hay un encuentro sino encuentros, es decir especficos y singulares. Ninguno es igual a otro, y en todo caso solo podre pensar en ellos a partir de ellos. No se trata de un espacio y un tiempo donde los sujetos estn juntos, sino de la creacin de una escena donde los sujetos arman un entramado.

Todo encuentro educativo, entendido en el registro que venimos desarrollando, supone implicancia y vivencia tanto de maestros como de discpulos/aprendices. En todo caso, hablar del medio no implica concebirlo como un instrumento para sino ms bien como una situacin desde donde es posible crear el encuentro. el encuentro desencadena paso a paso los acontecimientos que configuren una historia real y las emociones que apasionan una vida real.

El encuentro solo es posible dando lugar a lo nuevo pero en una situacin dada. El encuentro implica tropezarse con experiencias y recorridos subjetivos, con ideas, movimientos, pensares y a partir de all, inaugurara otro recorrido.

No tiene tanto que ver con las caractersticas del maestro y el alumno, sino con un tercero que forman entre los dos se crea por misterio

Se habla de un juego que influye en la vida de las personas Relacionar el encuentro a accidente implica concebirlo como una ocasin que puede o no suceder.

El profesor, el maestro, es quien en ese encuentro hace pensar y ver a las cosas que se ven pero desde otro punto de vista.

2- En la relacin con las figuras de los maestros, clarifique qu significa que no es la persona sino la apertura de una dialctica del deseo que posibilita que las cartas no estn echadas, y que haya todava juego, frase de Barthes. A lo que refiere la frase de Barthes, como se deja entender en el texto, es que en el encuentro educativo no importa tanto la figura del maestro en s para que este se d, sino ms bien lo importante es ese vnculo que se genera, ese algo ms, en palabras de uno de los entrevistados, es una cosa difcil de definir, o como tambin se seala es ese casi nada o no s qu pero que es tan importante que desencadena el deseo, posibilita que se abra el camino, que se construya ese entre, en palabras de otro entrevistado hay un tercero que se crea por misterio que no tiene tanto que ver con las caractersticas del maestro o del alumno.

3- Qu atributos tiene el encuentro? Explique por qu es asombro, por qu accidente, tropiezo. Un encuentro implica tropezarse con experiencias y recorridos subjetivos, con ideas, movimientos, pensares, y a partir de all, inaugurar otro recorrido, una historia, una transformacin que altera el estado de cosas y desde donde ya nada es lo mismo. Por otra parte, los encuentros, pueden darse en la escuela o fuera de ella, con alguien que provoque un algo ms, un exceso, un gesto suplementario. Un encuentro implica: - Hallazgo. - Claro de los que se dejan al imprimir para llenarlos despus, por ejemplo con letras de otro color.

- Ceder alguien en su actitud o poner algo de su parte para buscar una avenencia con otro. - Sustantivo derivado del verbo: hallar, tropezar. Por otro lado, un encuentro es considerado un asombro, un tropiezo, un accidente, porque al referirse a un encuentro como un accidente, implica concebirlo como una ocasin, como algo que puede suceder o no. En relacin al asombro, se entiende que el encuentro pasa a formar parte de una posicin que se pone en acto en el propio juego del pensar y que nos posibilita el dilogo con otros y con uno mismo, y con respecto al encuentro como tropiezo, se hace referencia, a que el tropiezo obliga a los sujetos a pararse en un lugar, aunque el mismo sea por un instante, por ejemplo al encontrarse con una persona. Es decir que el encuentro est determinado por las situaciones en las que aparece.

4- En los modos del encuentro Qu significa entramado? Significa del entramado es que construyen entre que posibilita, como dira Deleuze, meterse entre las cosas con velocidad y con parsimonia, deslizarse entre, penetrarse en medio de, imponer ritmos. Esto quiere decir, que el entramado que se traduce en el texto de Laura Duschatzky, trata de sentimientos, ideas, emociones, situaciones, acontecimientos, encuentros que se entrecruzan entre s en el recorrido de los distintos niveles de trama que marca la vida de una persona. - Qu rol tiene el maestro, el objeto a transmitir, que la relacin tercera o nueva se da entre ellos? El rol que tiene le maestro, o el profesor, hablando en un lenguaje comn es que abre la cancha. Ms all de los temas explcitos del programa, le ensea a ver las cosas, aun dentro de la materia, est siempre pensando que las cosas se pueden ver desde otro punto de vista. La relacin que tiene el maestro de tercera o nueva, es que no tiene que ver con las caractersticas del maestro o del alumno, sino con un tercero que forma entre los dos. Entre

la paradoja del rol mediador del maestro y, los deslices limitantes. No es la figura del maestro la que media entre el discpulo aprendiz y el objeto a trasmitir. Poner el acento al maestro como mediador implicara adjudicarse el poder para que el discpulo/aprendiz atravesara un espacio y llegara a otro. Esta posicin del maestro como mediador se ofrece como tentadora para aquellas relaciones donde se cristalizan la fascinacin y la seduccin. La importancia que el maestro este trabajando con el sentimiento de des-posesin que lo hace rechazar sin cesar la posicin del genitor, y entonces la ecuacin maestro= saber, queda desarticulada. Ms que hablar del maestro como mediador, hablamos de mediaciones: ritual de organizacin de espacio, ritual de reparticin del tiempo, ritual de codificacin de los comportamientos, mediacin del proyecto y la tarea. Se considera al maestro como un puente, un camino necesario. Ms que la figura del maestro, es el propio encuentro que se constituye como tal. Es un camino, lo que cuenta nunca es el principio ni el final, sino el medio. Describir el rol del maestro mediador en la metfora puede llevarnos a otro significado, de manera tal que el maestro no solo transmite saberes, conocimientos, contenidos, sino que es un maestro que pueda favorecer y /o proveer las herramientas necesarias para el aprendizaje del alumno, o el de estimular el desarrollo de sus potenciales no solo acadmicas, sino actuando de modo personal como ser los valores, creencias, la tica, la moral. Todo proceso de mediacin se da entre dos sujetos que pueda facilitar un aprendizaje o saber en el cual pueda modificar su estructura de enseanza.

5) Qu modos tiene la transmisin en este encuentro? Y qu es la tradicin en esta relacin pedaggica. En este marco podemos decir que no hay un encuentro sino varios encuentros, cada uno de ellos especficos y singulares, que solo se los pueden pensar a partir de ellos mismos.

No se trata de un espacio y un tiempo sino de la creacin que la construyen los sujetos en la cual se deslizan, se penetran en medio, imponen ritmos. La tradicin pedaggica queda as vista como una mediacin, es decir, visto esto como un ritual de codificacin de los comportamientos, donde media adems el proyecto a transmitir y las tareas. Pero hablar del medio no significa concebirlo como un instrumento para, sino ms bien como una situacin donde es posible crear el encuentro, y que es justamente en este medio donde se potencia dicha transmisin.