1

Conveno Batista Nacional Home Page: www.cbn.org.br / E-mail: cbn@cbn.org.br Ordem dos Ministros Batistas Nacionais Home Page: www.cbn.org.br/ormiban / E-mail: ormiban@cbn.org.br Tel.: (61) 3321-8557 / Fax.: (61) 3321-0119 SDS Ed. Venncio Jnior, Bloco M, Entrada 14 Braslia - DF / 70394-900 Diagramao e Editorao: Rejane Siqueira Campos de Bittencourt Correo Ortogrfica: Helena Gomes de Moraes

Direitos autorais reservados. proibida a reproduo deste manual por qualquer meio ou processo, sem a permisso por escrito da CBN e/ou ORMIBAN. No caso de pequenas citaes, favor mencionar a fonte.

NDICE
1. MANUAL BSICO BATISTA NACIONAL ...........
APRESENTAO ............................................................................................. OBJETIVO / EXPLICANDO O NOME .............................................................. PARTE I - OS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS DA NOSSA F ....................... PARTE II ECLESIOLOGIA ............................................................................ PARTE III - OS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS DA NOSSA PRAGMTICA .... PARTE IV - USOS E COSTUMES ..................................................................... PARTE V - FUNCIONAMENTO - ESTRUTURA ORGANIZACIONAL ............... CONSIDERAES FINAIS ............................................................................... ESTATUTO DA CBN ........................................................................................ .................................................................... REGIMENTO INTERNO DA CBN

5
7 8 9 27 35 46 48 52 53 59

2. ANEXOS CBN

...................................................
..................................................................... ...............................................................

69
70 80 84

APLICAO DA LOGOMARCA

NOVO PACTO BATISTA NACIONAL

PARECER SOBRE IGREJAS EM CLULAS ....................................................

3.MANUAL DA ORMIBAN ............................................

APRESENTAO ............................................................................................. ESTATUTO DA ORMIBAN ............................................................................... .......................................................... REGIMENTO INTERNO DA ORMIBAN

87
89 90 96

CDIGO DE TICA DA ORMIBAN .................................................................... PARECER SOBRE DIVRCIO DE PASTORES PROCEDIMENTOS DISCIPLINARES .............................................. .......................... .............................................................

105 110 111 115 128 136 141

MODELO DE PROCESSO DE ADMISSO DE MEMBROS

PROCEDIMENTOS PARA PROCESSOS DISCIPLINARES ............................. MODELO DE ESTATUTO PARA ORDENS ESTADUAIS ................................. MODELO DE REGIMENTO INTERNO PARA ORDENS ESTADUAIS ...............

4. ANEXOS MANUAL DA ORMIBAN .................... 149

PARECER SOBRE ORDENAO FEMININA ............................................... 150 151 152 154 158 CARTA DO CONGRESSO DE RECIFE ............................................................ CARTA DO CONGRESSO DE CUIAB ............................................................ REGIMENTO INTERNO DA ANEM .................................................................. SUGESTO DE PROGRAMA PARA SESSO DE NEGCIOS ......................

5. ANEXOS DE INTERESSE GERAL ................... 159

REGRAS PARLAMENTARES ............................................................................ MODELOS DE ATAS ......................................................................................... MODELO DE ESTATUTO PARA IGREJA ......................................................... MODELOS DE DOCUMENTOS PARA SECRETARIA DA IGREJA ................... ANOTAES ................................................................................................... 160 164 166 172 175

1
MANUAL BSICO BATISTA NACIONAL

APRESENTAO
Na reunio extraordinria do Conplex - Conselho Nacional de Planejamento, Superviso, Execuo e Fiscalizao, ocorrida dias 18 a 20 de abril de 2001, foi firmado o Novo Pacto das Igrejas Batistas Nacionais, que contempla, em seu item 11, a criao de uma comisso para repensar as diretrizes da CBN Conveno Batista Nacional, exaradas em seu Manual Bsico.
A comisso eleita no se interessou em apresentar uma proposta que fosse fruto da perspectiva de cinco pessoas, mas antes, o desejo foi de que toda a nao batista nacional contribusse com sugestes e crticas. O trabalho foi orientado por duas aes estratgicas que as ordens regionais promovessem o debate acerca do Manual em vigor, e para isto um roteiro de trabalho foi elaborado e sugerido aos presidentes, contatados por telefone e correspondncia, e, numa segunda ao, foi produzido um questionrio de avaliao pessoal do Manual Bsico, com expectativa de que, pelo menos, dez pastores de cada Ordem o respondessem. Pensamos que, assim, abriramos um canal de comunicao com a liderana pastoral de todo o pas. Foi elaborada uma proposta inicial, por parte da comisso, com o material enviado, e apresentada no dia 25 de outubro de 2001, na reunio anual do Conplex, tendo sido deliberado que seria necessrio gastar mais tempo discutindo a proposta, buscando ouvir as bases. Foi solicitado ainda que o captulo 7, referente estrutura, fosse redigido de forma menos tcnica e divulgado em todo o pas para discusso, o que foi feito. Finalmente, nos dias 24 e 25 de outubro de 2002, em Belo Horizonte, o Conplex discutiu a proposta final da Comisso e homologou este trabalho, fruto da vontade do povo batista nacional. Esperamos que este instrumento de trabalho e ensino possa contribuir para o avano da obra destinada aos batistas nacionais no Brasil e no mundo. Agradecemos a todos quantos nos ajudaram, enviando contribuies, crticas e sugestes, no af de participar deste importante momento da CBN. Que o Senhor abenoe a cada um de ns, segundo a sua infinita graa. A comisso revisora foi composta pelos pastores: Orlando Silva Filho (relator), Adriano Augusto de Castro Magalhes, Disney Naftali Ferreira Leite Macedo, Jos Carlos da Silva, Samuel Dietrich Espndola e Vilmar dos Santos, aos quais a CBN presta sua gratido em reconhecimento ao esforo abnegado e sincero.

OBJETIVO
Este compndio tem por finalidade apresentar nao batista nacional, igrejas, pastores, membros e organizaes, as diretrizes norteadoras do trabalho confiado nossa denominao, a partir do conceito da Misso Integral da Igreja.

EXPLICANDO O NOME
A Conveno Batista Nacional uma conveno cujo esprito o da fraternidade e da cooperao, desenvolvido por igrejas filiadas, a partir da convergncia de doutrinas bsicas, finalidades e organizao. A CBN batista porque as igrejas, ela filiadas, professam as doutrinas esposadas historicamente pelos batistas, e igualmente se orientam pelos seus princpios. A CBN tambm integra a fraternidade batista congregada na Aliana Batista Mundial. A CBN Nacional porque foi constituda sem a contribuio formal de missionrios ou obreiros estrangeiros, ou ainda, sem quaisquer recursos financeiros ou outros subsdios de instituies internacionais; nasceu como movimento de igrejas brasileiras, sob a orientao de brasileiros, 100% nacional. Eis o motivo da escolha do termo que a distingue das demais instituies batistas do Brasil.

PARTE I OS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS DA NOSSA F

A- PRINCPIOS BATISTAS
Informao A Comisso responsvel pelo presente Manual, manteve na ntegra o texto da primeira edio, recomendando o excelente trabalho intitulado Princpios Batistas (o qual publicamos mediante autorizao da Juerp), cuja abordagem reflete o pensamento dos Batistas de um modo geral e , por isso mesmo, um patrimnio cultural comum a todos ns nesta questo axiomtica de nossa F. Esta exposio sobre Princpios Batistas l foi preparada por uma comisso especial de dezenove lderes da Conveno Batista do Sul dos Estados Unidos, em 1964, por ocasio das comemoraes do terceiro jubileu da organizao da primeira conveno batista de mbito nacional, na Amrica do Norte Triennial Convention, 1814 (Traduo de Cathryn Smith). Publicao do Departamento de Escolas Dominicais da Conveno Batista Brasileira, Cx. Postal 320 ZC 00, Rio de Janeiro, GB. I - A AUTORIDADE 1. Cristo Como Senhor A fonte suprema da autoridade crist o Senhor Jesus Cristo. Sua soberania emana de

10

eterna divindade e poder como o unignito Filho do Deus Supremo de Sua redeno vicria e ressurreio vitoriosa. Sua autoridade a expresso de amor justo, sabedoria infinita e santidade divina, e se aplica totalidade da vida. Dela procede a integridade do propsito cristo, o poder da dedicao crist, a motivao da lealdade crist. Ela exige a obedincia aos mandamentos de Cristo, dedicao ao Seu servio, fidelidade ao Seu reino e a mxima devoo Sua Pessoa, como o Senhor vivo. A suprema fonte de autoridade o Senhor Jesus Cristo, e toda esfera da vida est sujeita Sua Soberania. 2. As Escrituras A Bblia fala com autoridade porque a Palavra de Deus. a suprema regra de f e prtica, porque testemunha fidedigna e inspirada dos atos maravilhosos de Deus, atravs da revelao de Si mesmo e da redeno, sendo tudo patenteado na vida, nos ensina-mentos e na obra Salvadora de Jesus Cristo. As Escrituras revelam a mente de Cristo e ensinam o significado de Seu domnio. Na sua singular e una revelao da vontade divina para a humanidade, a Bblia a autoridade final que atrai as pessoas a Cristo e as guia em todas as questes de f crist e dever moral. O indivduo tem que aceitar a responsabilidade de estudar a Bblia, com a mente aberta e com atitude reverente, procurando o significado de sua mensagem, atravs de pesquisa e orao, orientando a vida debaixo de sua disciplina e instruo. A Bblia como revelao Inspirada da vontade divina, cumprida e completada na vida e nos ensinamentos de Jesus Cristo, nossa regra autorizada de f e prtica. 3. O Esprito Santo O Esprito Santo a presena ativa de Deus no mundo e, particularmente, na experincia humana. Deus revelando Sua Pessoa e vontade ao homem. O Esprito, portanto, a voz da autoridade divina. o Esprito de Cristo e Sua autoridade a vontade de Cristo. Visto que as Escrituras so o produto de homens que, inspirados pelo Esprito, falaram por Deus, a verdade da Bblia expressa a vontade do Esprito, compreendida pela iluminao do Mesmo. Ele convence aos homens do pecado, da justia e do juzo, tornando, assim, efetiva a salvao individual, atravs da obra salvadora de Cristo. Ele habita no corao do crente, como advoga-do perante Deus e intrprete para o homem. Ele atrai o fiel para a f e a obedincia e, assim, produz na sua vida os frutos da santidade e do amor. O Esprito procura alcanar a vontade e propsito divino entre os homens. Ele d aos cristos poder e autoridade para o trabalho do reino, santifica e preserva os redimidos, para o louvor de Cristo; exige uma submisso livre e dinmica autoridade de Cristo, e uma obedincia criativa e fiel Palavra de Deus. O Esprito Santo o prprio Deus revelando Sua Pessoa e vontade aos homens. Ele, portanto, interpreta e confirma a voz da autoridade divina.

11

II O INDIVDUO 1. Seu Valor A Bblia revela que cada ser humano criado imagem de Deus, nico, precioso e insubstituvel. Criado ser racional, cada pessoa moralmente responsvel perante Deus e o prximo. O homem como indivduo distinto de todas as outras pessoas. Como pessoa, ele unido aos outros no fluxo da vida, pois ningum vive nem morre por si mesmo. A Bblia revela que Cristo morreu por todos os homens. O fato de ser o homem criado imagem de Deus, e de Cristo morrer para salv-lo, a fonte da dignidade e do valor humano. Ele tem direito, outorgado por Deus, de ser reconhecido e aceito como indivduo sem distino de raa, cor, credo ou cultura; de ser parte digna e respeitada da comunidade; de ter a plena oportunidade de alcanar o seu potencial. Cada indivduo foi criado imagem de Deus e, portanto, merece respeito e considerao como uma pessoa de valor e dignidade infinita. 2. Sua Competncia O indivduo, porque criado imagem de Deus, torna-se responsvel por suas decises morais e religiosas. Ele competente, sob a orientao do Esprito Santo, para formular a prpria resposta chamada divina ao evangelho de Cristo, para a comunho com Deus, para crescer na graa e conhecimento de nosso Senhor. Estreitamente ligada a essa competncia est a responsabilidade de procurar a verdade e, encontrando-a, agir conforme essa descoberta e de partilhar a verdade com outros. Embora no se admita coao no terreno religioso, o cristo no tem a liberdade de ser neutro em questes de conscincia e convico. Cada pessoa competente e responsvel perante Deus, nas prprias decises e questes morais e religiosas. 3. Sua Liberdade Os batistas consideram como inalienvel a liberdade de conscincia, a plena liberdade de religio de todas as pessoas. O homem livre para aceitar ou rejeitar a religio; escolher ou mudar sua crena; propagar e ensinar a verdade como a entenda, sempre respeitando direitos e convices alheios; cultuar a Deus tanto a ss quanto publicamente; convidar outras pessoas a participarem nos cultos e outras atividades de sua religio; possuir propriedade e quaisquer outros bens necessrios propagao de sua f. Tal liberdade no privilgio para ser concedido, rejeitado ou meramente tolerado nem pelo Estado, nem por qualquer outro grupo religioso um direito outorgado por Deus. Cada pessoa livre perante Deus em todas as questes de cons-cincia e tem o direito de abraar ou rejeitar a religio, bem como de testemunhar sua f religiosa, respeitando os direitos dos outros.

12

III A VIDA CRIST 1. A Salvao Pela Graa A graa a proviso misericordiosa de Deus para a condio do homem perdido. O homem no seu estado natural egosta e orgulhoso, est na escravido de Satans e espiritualmente morto em transgresses e pecados. Devido sua natureza pecaminosa, o homem no pode salvar-se a si mesmo. Mas Deus tem uma atitude benevolente em relao a todos, apesar da corrupo moral e da rebelio. A salvao no o resultado dos mritos humanos, antes emana de propsito e iniciativa divina. No vem atravs de mediao sacramental, nem de treinamento moral, mas como resultado da misericrdia e poder divinos. A salvao do pecado a ddiva de Deus atravs de Jesus Cristo, condicionada, apenas, pelo arrependimento em relao a Deus, pela f em Jesus Cristo e pela entrega incondicional a Ele como Senhor. A salvao, que vem atravs da graa, pela f, coloca o indivduo em unio vital e transformadora com Cristo, e se caracteriza por uma vida de santidade e boas obras. A mesma graa, por meio da qual a pessoa alcana a salvao, d a certeza e a segurana do perdo contnuo de Deus e de Seu auxlio na vida crist. A salvao ddiva de Deus atravs de Jesus Cristo, condiciona-da, apenas, pela f em Cristo e rendio soberania divina. 2. As Exigncias do Discipulado O aprendizado cristo inicia-se com a entrega a Cristo, como Senhor. Desenvolve-se proporo que a pessoa tem comunho com Cristo e obedece aos Seus mandamentos. O discpulo aprende a verdade em Cristo somente por obedec-la. Essa obedincia exige a entrega das ambies e dos propsitos pessoais e a obedincia vontade do Pai. A obedincia levou Cristo cruz e exige de cada discpulo que tome a prpria cruz e siga a Cristo. O levar a cruz ou negar-se a si mesmo, expressa-se de muitas maneiras na vida do discpulo. Este procurar, primeiro, o reino de Deus. Sua lealdade suprema ser a Cristo. Ele ser fiel em cumprir o mandamento cristo. Sua vida pessoal manifestar autodisciplina, pureza, integridade e amor cristo em todas as relaes que tem com os outros. O discipulado completo. As exigncias do discipulado cristo, baseadas no reconhecimento da soberania de Cristo, relacionam-se com a vida em um todo e exigem obedincia e devoo completas. 3. O Sacerdcio do Crente Cada homem pode ir diretamente a Deus em busca do perdo, atravs do arrependimento e da f. Ele no necessita, para isso, de nenhum outro indivduo, nem mesmo da Igreja. H s um mediador entre Deus e os homens, Jesus. Depois de tornar-se crente, a pessoa tem acesso direto a Deus, atravs de Cristo. Ela entra no sacerdcio real que lhe outorga o privilgio de servir humanidade em nome de Cristo. Dever partilhar com os homens a f

13

que acalenta e servi-los em nome e no esprito de Cristo. O sacerdcio do crente, portanto, significa que todos os cristos so iguais perante Deus e na fraternidade da igreja local. Cada cristo, tendo acesso direto a Deus, atravs de Cristo, seu prprio sacerdote e tem a obrigao de servir de sacerdote de Cristo em beneficio de outras pessoas. 4. O Cristo e Seu Lar O lar foi constitudo por Deus como unidade bsica da sociedade. A formao de lares, verdadeiramente cristos, deve merecer o interesse particular de todos. Devem ser constitudos da unio de dois seres cristos, dotados de maturidade emocional, espiritual e fsica, e unidos por um amor profundo e puro. O casal deve partilhar ideais e ambies semelhantes e ser dedicado criao dos filhos na instruo e disciplinas divinas. Isso exige o estudo regular da Bblia e a prtica do culto domstico. Nesses lares, o esprito de Cristo est presente em todas as relaes da famlia. As igrejas tm a obrigao de preparar jovens para o casamento, treinar e auxiliar os pais nas suas responsabilidades, orientar pais e filhos nas provaes e crises da vida, assistir queles que sofrem em lares desajustados, e ajudar os enlutados e encanecidos a encontrarem, sempre, um significado na vida. O lar bsico, no propsito de Deus para o bem-estar da humanidade, e o desenvolvimento da famlia deve ser de supre-mo interesse para todos os cristos. 5. O Cristo Como Cidado O cristo cidado de dois mundos o reino de Deus e o estado poltico e deve obedecer lei de sua ptria terrena, tanto quanto lei suprema. No caso de ser necessria uma escolha, o cristo deve obedecer a Deus, antes que ao homem. Deve mostrar respeito para com aqueles que interpretam a lei, e a pem em vigor, e participar ativamente na vida de sua comunidade, procurando conciliar a vida social, econmica e poltica com o esprito e princpios cristos. A mordomia crist da vida inclui tais responsabilidades como o voto, o pagamento de impostos e o apoio legislao digna. O cristo deve orar pelas autoridades e incentivar outros cristos a aceitarem a responsabilidade cvica, como um servio a Deus e humanidade. O cristo cidado de dois mundos o reino de Deus e o Estado e deve ser obediente lei de seu pas, tanto quanto lei suprema de Deus. IV A IGREJA 1. Sua Natureza No Novo Testamento, o termo igreja usado para designar o povo de Deus na sua totalidade ou s uma assemblia local. A igreja uma comunidade fraterna das pessoas redimidas por

14

Cristo Jesus, divinamente chamadas, divinamente criadas e feitas uma s, debaixo do governo soberano de Deus. A igreja como uma entidade local um organismo presidido pelo Esprito Santo uma fraternidade de crentes em Jesus Cristo, que se batizaram e voluntariamente se uniram para o culto, o estudo, a disciplina mtua, o servio e a propagao do Evangelho, no local da igreja e at aos confins da terra. A igreja, no sentido lato, a comunidade fraterna de pessoas redimidas por Cristo e tornadas uma s na famlia de Deus. A igreja, no sentido local, a companhia fraterna de crentes balizados, voluntariamente unidos para o culto, desenvolvimento espiritual e servio. 2. Seus Membros A igreja, como uma entidade, uma companhia de crentes regenerados e batizados que se associam num conceito de f e fraternidade do Evangelho. Propriamente, a pessoa qualificase, para ser membro de igreja, por ser nascida de Deus e aceitar voluntariamente o batismo. Ser membro de uma igreja local, para tal pessoa, um privilgio santo e um dever sagrado. O simples fato de arrolar-se na lista de membros de uma igreja no torna a pessoa membro do corpo de Cristo. Cuidado extremo deve ser exercido, a fim de que sejam aceitas como membros da igreja, somente as pessoas que dem evidncias positivas de regenerao verdadeira. Submisso a Cristo. Ser membro de igreja um privilgio, dado exclusivamente a pessoas regeneradas que voluntariamente aceitam o batismo e se entregam ao discipulado fiel, segundo o preceito cristo. 3. Suas Ordenanas O Batismo e a Ceia do Senhor so as duas ordenanas da igreja. So smbolos, mas sua observncia envolve f, exame de conscincia, discernimento, confisso, gratido, comunho e culto. O batismo administrado pela igreja, sob a autoridade do Deus trino, e sua forma a imerso daquele que, pela f, j recebeu a Jesus como Salvador e Senhor. Por esse ato, o crente retraa a morte ao pecado e a ressurreio para uma vida nova. A Ceia do Senhor, observada atravs dos smbolos do po e do vinho, um profundo esquadrinhar do corao, uma grata lembrana de Cristo e Sua morte vicria na cruz, uma abenoada segurana de Sua volta e uma jubilosa comunho com o Cristo vivo e Seu povo. O Batismo e a Ceia do Senhor, as duas ordenanas da igreja, so smbolos da redeno, mas sua observncia envolve realidades espirituais na experincia crist. 4. Seu Governo O princpio governante para uma igreja local a soberania de Jesus Cristo. A autonomia da igreja tem, como fundamento, o fato de que Cristo est sempre presente e o cabea da congregao do Seu povo. A igreja, portanto, no pode sujeitar-se autoridade de qualquer

15

outra entidade religiosa. Sua autonomia, ento, vlida somente quando exercida sob o domnio de Cristo. A democracia, ou governo pela congregao, forma certa somente na medida em que, orientada pelo Esprito Santo, providencia e exige a participao consciente de cada um dos membros nas deliberaes e trabalho da igreja. Nem a maioria, nem a minoria, nem tampouco a unanimidade refletem necessariamente a vontade divina. Uma igreja um corpo autnomo, sujeito unicamente a Cristo, sua cabea. Seu governo democrtico, no sentido prprio, reflete a igualdade e responsabilidade de todos os crentes, sob a autoridade de Cristo. 5. Sua Relao Para com o Estado Tanto a igreja como o Estado so ordenados por Deus e responsveis perante Ele. Cada um distinto; cada um tem um propsito divino; nenhum deve transgredir os direitos do outro. Devem permanecer separados, mas igualmente manter a devida relao entre si e para com Deus. Cabe ao Estado o exerccio da autoridade civil, a manuteno da ordem e a promoo do bem-estar pblico. A igreja uma comunho voluntria de cristos, unidos, sob o domnio de Cristo, para o culto e servio em Seu nome. O Estado no pode ignorar a soberania de Deus nem rejeitar Suas leis como a base da ordem moral e da justia social. Os cristos devem aceitar suas responsabilidades de sustentar o Estado e obedecer ao poder civil, de acordo com os princpios cristos. O Estado deve igreja a proteo da lei e a liberdade plena, no exerccio do seu ministrio espiritual. A igreja deve ao Estado o reforo moral e espiritual para a lei e a ordem, bem como, a proclamao clara das verdades que fundamentam a justia e a paz. A igreja tem a responsabilidade, tanto de orar pelo Estado, quanto de declarar o juzo divino em relao ao governo, s responsabilidades de uma cidadania autntica e consciente, e aos direitos de todas as pessoas. A igreja deve praticar coerentemente os princpios que sustenta e que devem governar a relao entre ela e o Estado. A igreja e o Estado so constitudos por Deus e perante Ele responsveis. Devem permanecer distintos, mas tm a obrigao de reconhecimento e reforos mtuos, no propsito de cumprir-se a funo divina. 6. Sua Relao Para com o Mundo Jesus Cristo veio ao mundo, mas no era do mundo. Ele orou no para que Seu povo fosse tirado do mundo, mas liberto do mal. Sua igreja, portanto, tem a responsabilidade de permanecer no mundo, sem ser do mundo. A igreja e o cristo, individualmente, tm a obrigao de opor-se ao mal e trabalhar para a eliminao de tudo que corrompa e degrade a vida humana. A igreja deve tomar posio definida em relao justia e trabalhar fervorosamente pelo

16

respeito mtuo, fraternidade, retido, paz, em todas as relaes entre os homens, raas e naes. Ela trabalha confiante no cumpri-mento final do propsito divino no mundo. Esses ideais, que tm focalizado o testemunho distinto dos batistas, chocam-se com o momento atual do mundo e em crucial significao. As foras do mundo os desafiam. Certas tendncias em nossas igrejas e denominaes pem-nos em perigo. Se esses ideais servirem para inspirar os batistas, com o senso da misso digna da hora presente, devero ser relacionados com a realidade dinmica de todo o aspecto de nossa tarefa contnua. A igreja tem uma posio de responsabilidade no mundo; sua misso para com o mundo, mas seu carter de ministrios espiritual. V NOSSA TAREFA CONTNUA 1. A Centralidade do Indivduo Os batistas, historicamente, tm exaltado o valor do indivduo, dando-lhe um lugar central no trabalho das igrejas e da denomina-o. Essa distino, entretanto, est em perigo nestes dias de automatismo e presses para o conformismo. Alertados para esses perigos, dentro das prprias fileiras, tanto quanto no mundo, os batistas devem preservar a integridade do indivduo. O alto valor do indivduo deve refletir-se nos servios do culto, no trabalho evangelstico, nas obras missionrias, no ensino e treina-mento da mordomia, em todo o programa de educao crist. Os programas so justificados pelo que fazem pelos indivduos, por eles influenciados. Isso significa, entre outras coisas, que o indivduo nunca deve ser usado como um meio, nunca deve ser manobrado, nem tratado como mera estatstica. Esse ideal exige, antes, que seja dada primordial considerao ao indivduo na sua liberdade moral, nas suas necessidades urgentes e no seu valor perante Cristo. Mediante isto, a considerao primordial na vida e trabalho de nossas igrejas o indivduo com seu valor, suas necessidades, sua liberdade moral, seu potencial perante Cristo. 2. Culto O culto divino, pessoal ou coletivo, a expresso mais elevada da f e devoo crist. supremo, tanto em privilgio, quanto em dever. Os batistas enfrentam a necessidade urgente de melhorar a qualidade de seu culto, a fim de experimentarem coletivamente uma renovao de f, esperana e amor, como resultado da comunho com um Deus supremo. O culto deve ser coerente com a natureza de Deus na Sua santidade: uma experincia, portanto, de adorao e confisso que se expressa com temor e humildade. O culto no mera forma e ritual, mas uma experincia do Deus vivo, atravs da meditao santa e da entrega pessoal. No simplesmente um servio religioso, mas, comunho com Deus na realidade do louvor, na sinceridade do amor e na beleza da santidade.

17

O culto torna-se significativo quando se combinam, com reverncia e ordem, a inspirao da presena de Deus, a proclamao do Evangelho, a liberdade e atuao do Esprito. O resultado de tal culto ser uma conscincia mais profunda da santidade, majestade e graa de Deus, maior devoo e mais completa dedicao vontade divina. O culto que envolve uma experincia de comunho com o Deus vivo e santo exige uma apreciao maior sobre a reverncia e a ordem no culto, a confisso e a humildade, a conscincia da santidade, majestade, graa e propsito de Deus. 3. O Ministrio Cristo A igreja e todos os seus membros esto no mundo a fim de servir. Em certo sentido, cada filho de Deus chamado como cristo. H, entretanto, uma falta generalizada no sentido de negar o valor devido natureza singular da chamada, como vocao ao servio de Cristo. Maior ateno, neste ponto, especialmente necessria, em face da presso que recebem os jovens competentes para a escolha de algum ramo das cincias, e, ainda mais, devido ao nmero decrescente daqueles que esto atendendo chamada divina para o servio de Cristo. Os que so chamados pelo Senhor para o ministrio cristo devem reconhecer que o fim da chamada servir. So, num sentido especial, escravos de Cristo e seus ministros nas igrejas e junto ao povo. Devem exaltar suas responsabilidades em vez de privilgios especiais. Suas funes distintas no visam vanglria, antes so meios de servir a Deus, igreja e ao prximo. As igrejas so responsveis, perante Deus, por aqueles que elas consagram ao Seu ministrio. Devem manter padres elevados para aqueles que aspiram a consagrao, quanto experincia e ao carter cristos. Devem incentivar os chamados a procurar o preparo adequado ao seu ministrio. Cada cristo tem o dever de ministrar ou servir com abnegao completa; Deus, porm, na Sua sabedoria, chama vrias pessoas de um modo singular para dedicarem a sua vida, de tempo integral, ao ministrio relacionado com a obra da igreja. 4. Evangelismo O evangelismo a proclamao do juzo divino sobre o pecado e das boas-novas da graa divina em Jesus Cristo. a resposta dos cristos s pessoas na incidncia do pecado, ordem de Cristo aos Seus seguidores a fim de que sejam Suas testemunhas frente a todos os homens. O evangelismo declara que o Evangelho, e unicamente o Evangelho, o poder de Deus para a salvao. A obra de evangelismo bsica na misso da igreja e no mister de cada cristo.

18

O evangelismo, assim concebido, exige um fundamento teolgico firme e uma nfase perene nas doutrinas bsicas da salvao. O evangelismo neotestamentrio a salvao por meio do Evangelho e pelo poder do Esprito. Visa salvao do homem todo; confronta os perdidos com o preo do discipulado e as exigncias da soberania de Cristo; exalta a graa divina, a f voluntria e a realidade da experincia da converso. Convites feitos a pessoas no salvas, nunca devem desvalorizar essa realidade imperativa. O uso de truques de psicologia das massas, os substitutivos da convico e todos os esquemas vaidosos so pecados contra Deus e contra o indivduo. O amor cristo, o destino dos pecadores e a fora do pecado constituem uma urgncia obrigatria. A norma de evangelismo, exigida pelos tempos crticos dos nossos dias, o evangelismo pessoal e coletivo, o uso de mtodos sos e dignos, o testemunho de piedade pessoal e de um esprito semelhante ao de Cristo, a intercesso agonizante pela misericrdia e poder de Deus e a dependncia completa do Esprito Santo. O evangelismo, que bsico no ministrio da igreja e na vocao do crente, a proclamao do juzo e da graa de Deus em Jesus Cristo e a chamada para aceit-lo como Salvador e segui-lo como Senhor. 5. Misso Misso, como usamos o termo, a extenso do propsito redentor de Deus atravs do evangelismo, da educao e do servio cristo, alm das fronteiras da igreja local. As massas perdidas do mundo constituem um desafio comovedor para as igrejas crists. Uma vez que os batistas acreditam na liberdade e competncia de cada um para as prprias decises, nas questes religiosas, temos a responsabilidade, perante Deus, de assegurar a cada indivduo o conhecimento e a oportunidade de fazer a deciso certa. Estamos sob a determinao divina, no sentido de proclamar o Evangelho a toda criatura. A urgncia da situao atual do mundo, o apelo agressivo de crenas e ideologias exticas, e nosso interesse pelos transviados, exigem de ns dedicao mxima em pessoal e dinheiro, a fim de proclamar-se redeno em Cristo, para o mundo todo. A cooperao na misso mundial imperativa. Devemos utilizar os meios nossa disposio, inclusive os de comunicao em massa, para dar o Evangelho de Cristo ao mundo. No devemos depender exclusivamente de um grupo pequeno de missionrios especialmente treinados e dedicados. Cada batista um missionrio, no importa o local onde mora ou a posio que ocupa. Os atos pessoais ou de grupos, as atitudes em relao a outras naes, raas e religies fazem parte do nosso testemunho favorvel ou contrrio a Cristo, o qual, em cada esfera e relao da vida, deve fortalecer nossa proclamao de que Jesus o Senhor de todos. As misses procuram a extenso do propsito redentor de Deus em toda parte, atravs do evangelismo, da educao e do servio cristo e exige de ns dedicao mxima.

19

6. Mordomia A mordomia crist o uso, sob a orientao divina, da vida, dos talentos, do tempo e dos bens materiais, na proclamao do Evangelho e na prtica respectiva. No partilhar o Evangelho, a mordomia encontra seu significado mais elevado: ela baseada no reconhecimento de que tudo o que temos e somos vem de Deus, como uma responsabilidade sagrada. Os bens materiais, em si, no so maus, nem bons. O amor ao dinheiro e no o dinheiro, em si, a raiz de todas as espcies de males. Na mordomia crist, o dinheiro torna-se o meio para alcanar bens espirituais, tanto para a pessoa que d, quanto para a que recebe. Aceito como um encargo sagrado, o dinheiro torna-se, no uma ameaa e sim uma oportunidade. Jesus preocupou-se em que o homem fosse liberto da tirania dos bens materiais e os empregasse para suprir tanto as necessidades prprias como as alheias. A responsabilidade da mordomia aplica-se, no somente ao cristo como indivduo, mas, tambm, a cada igreja local, cada conveno, cada agncia da denominao. Aquilo que confiado ao indivduo ou instituio no deve ser guardado nem gasto egoisticamente, mas empregado no servio da humanidade e para a glria de Deus. A mordomia crist concebe toda a vida como um encargo sagrado, confiado por Deus, e exige o emprego responsvel de vida, tempo, talentos e bens pessoal ou coletivamente no servio de Cristo. 7. O Ensino e Treinamento O ensino e treinamento so bsicos na comisso de Cristo para os Seus seguidores, constituindo um imperativo divino pela natureza da f e experincia crists. Eles so necessrios ao desenvolvimento de atitudes crists, demonstrao de virtudes crists, ao gozo de privilgios cristos, ao cumprimento de responsabilidades crists, realizao da certeza crist. Devem comear com o nascimento do homem e continuar atravs de toda sua vida. So funes do lar e da igreja, divinamente ordenadas, e constituem o caminho da maturidade crist. Desde que a f h de ser pessoal, e voluntria cada resposta soberania de Cristo, o ensino e treinamento so necessrios antecipadamente ao discipulado cristo e a um testemunho vital. Este fato significa que a tarefa educacional da igreja deve ser o centro do seu programa. A prova do ministrio do ensino e treinamento est no carter semelhante ao de Cristo e na capacidade de enfrentar e resolver suficientemente os problemas sociais, morais e espirituais do mundo hodierno. Devemos treinar os indivduos, a fim de que possam conhecer a verdade que os liberta, experimentar o amor que os transforma em servos da humanidade e alcanar a f que lhes concede a esperana no reino de Deus. A natureza da f e experincia crists, a natureza e necessidade das pessoas, fazem do ensino e treinamento um imperativo.

20

8. Educao Crist A f e a razo aliam-se no conhecimento verdadeiro. A f genuna procura compreenso e expresso inteligente. As escolas crists devem conservar a f e a razo no equilbrio prprio. Isto significa que no ficaro satisfeitas, seno com os padres acadmicos elevados. Ao mesmo tempo, devem proporcionar um tipo distinto de educao a educao infundida pelo esprito cristo, com a perspectiva crist e dedicada aos valores cristos. Nossas escolas crists tm a responsabilidade de treinar e inspirar homens e mulheres para a liderana eficiente, leiga e vocacional, em nossas igrejas e no mundo. As igrejas, por sua vez, tm a responsabilidade de sustentar condignamente todas as suas instituies educacionais. Os membros de igrejas devem ter interesse naqueles que ensinam em suas instituies, bem como, naquilo que estes transmitem. H limites para a liberdade acadmica; deve ser admitido, entretanto, que os professores das nossas instituies tenham liberdade para a erudio criadora, com o equilbrio de um senso profundo de responsabilidade pessoal para com Deus, a verdade, a denominao e as pessoas a quem servem. A educao crist emerge da relao da f e da razo, e exige excelncia e liberdade acadmicas que so tanto reais, quanto responsveis. 9. A Autocrtica Tanto a igreja local, quanto a denominao, a fim de permanecerem sadias e florescentes, tem que aceitar a responsabilidade da autocrtica. Seria prejudicial s igrejas e denominao, se fosse negado ao indivduo o direito de discordar, ou se fossem considera-dos nossos mtodos ou tcnicas como finais ou perfeitos. O trabalho de nossas igrejas e de nossa denominao precisa de freqente avaliao, a fim de evitar a esterilidade do tradicionalismo. Isso especialmente se torna necessrio na rea dos mtodos, mas tambm, se aplica aos princpios e prticas histricas em sua relao vida contempornea. Isso significa que nossas igrejas, instituies e agncias devem defender e proteger o direito de o povo perguntar e criticar construtivamente. A autocrtica construtiva deve ser centralizada em problemas bsicos e, assim, evitar os efeitos desintegrantes de acusaes e recriminaes. Criticar no significa deslealdade, a crtica pode resultar de um interesse profundo no bem-estar da denominao. Tal crtica visar ao desenvolvimento maturidade crist, tanto para o indivduo, quanto para a denominao. Todo grupo de cristos, para conservar sua produtividade, ter que aceitar a responsabilidade da autocrtica construtiva. Como batistas, revendo o progresso realizado no decorrer dos anos, temos todos inteira razo de desvanecimento ante as evidncias do favor de Deus sobre ns. Os batistas podem bem cantar com alegria, Glria a Deus, grandes coisas Ele fez! Podem eles tambm lembrar que queles a quem foi dado o privilgio de gozar de to alta herana, reconhecidos ao toque da graa, devem engrandec-la com os seus prprios sacrifcios.

21

B- DECLARAO DE F
Declarao de F das Igrejas Batistas da Conveno Batista Nacional Votada na Sua l.a Assemblia A Comisso de Reforma do Manual Bsico optou por manter totalmente o texto adotado na 1 edio, uma vez que se trata de parte integrante da Confisso de F dos Batistas do Sul dos Estados Unidos. I DAS ESCRITURAS Cremos que a Bblia Sagrada foi escrita por homens divinamente inspirados; que um tesouro perfeito de instruo celestial, tendo Deus por seu verdadeiro autor; que tem por objetivo a salvao dos homens; que o seu contedo a verdade sem qualquer mescla de erro; que revela os princpios pelos quais Deus nos julgar e por isso , e continuar sendo, at ao fim do mundo, o verdadeiro centro da unio crist e padro supremo pelo qual toda a conduta, credos e opinies dos homens devem ser julgados (2Tm 3.16, 17; 2Pe 1:21; 2Sm 23.2; At 1.16; 3.21; Jo 10.35; Rm 3.1, 2; Lc 16.29-31; SI 119.111; 2Tm 3.15; 1Pe 1.10, 12; At 11.14; Rm 1.16; Mc 16.16; Jo 5.38, 39; Pv 30.5, 6; Jo 17.17; Ap 22.18,19; Rm 3.4; Rm 2.12; Jo 12.47,48; 1Co. 4.3,4; Lc 10.10-16; 12.47,48; Fl 3.16; Ef 4.3-6; Fl 2.1, 2; 1Co 1.10; 1Pe 4.11; 1Jo 4.1; Is 8.20; 1Ts 5.21; 1Co 13.5; At 17.11; 1Jo 4.6; Jd 1.3; Ef 3.17; SI 119.59,60; Fl 1.9-11). II DO VERDADEIRO DEUS Cremos que h um e somente um Deus vivo e verdadeiro, Esprito infinito e inteligente, cujo nome Jeov, Criador e Senhor Supremo dos cus e da terra, indizivelmente glorioso em santidade e digno de toda honra, confiana e amor; que na Unidade Divina h trs pessoas, o Pai, o Filho e o Esprito Santo, iguais em todas as perfeies divinas e que executam ofcios distintos mas harmnicos na grande obra da Redeno (Jo 4.24; SI 147.5; SI 83.18; Hb 3.4; Rm 1.20; Jr 10.10; x 15.11; Is 6.3; 1Pe 1.15, 16; Ap 4.6-8; Mc 12.30; Ap 4.11; Mt 10.37; Jr 12.2; Mt 28.19; Jo 15.26; 1Co 12.4-6; 1Jo 10.30; Jo 5.17; 14.23; 17.5,10; At 5.3,4; 1Co 2.10,11; Fl 2.5, 6; Ef 2.18; 1Co 13.13; Ap 1.4,5). III DO ESPRITO SANTO Cremos que o Esprito Santo o Esprito de Deus. Ele inspirou homens santos da antiguidade para escrever as Escrituras. Capacita homens atravs de iluminao a compreender a verdade. Exalta a Cristo. Convence do pecado, da justia e do juzo. Atrai homens ao Salvador e efetua regenerao. Cultiva o carter cristo, conforta os crentes e concede os dons

22

espirituais pelos quais eles servem a Deus atravs de Sua Igreja. Sela o salvo para o dia da redeno final. A presena dEle no cristo a segurana de Deus para trazer o salvo plenitude da estatura de Cristo. Ele ilumina e reveste de poder (Batismo no Esprito Santo) o crente e a Igreja para a adorao, evangelismo e servio (Gn 1.2; Jz 14.6; Jo 26.13; SI 51.11; 139.7; Is 61.1-3; Jl 2.28-32; Mt 1.18; 3.16; 4.1; 12.28-32; 28.19; Mc 1.10,12; Lc 1.35; 4.1,18, 19; 11.13; 12.2; 24.49; Jo 4:24; 14.16, 17,26; 16.7-14; At 1.8; 2.1-4, 38; 4.31; 5.3; 6.3; 7.55; 8.17, 39; 10.44; 13:2; 15.28; 16.6; 19.1-6; Rm 8.9-11; 14.16, 26, 27; I Co 2.10-14; 3.16; 12.311; Gl 4.6; Ef 1.13,14; 4.30; 5.18; 1Ts 5.19; 1Tm 3.16; 4.1; 2Tm 1.14; 3.16; Hb 9.8, 14; 2Pe 1.21; 1Jo 4.13; 5.6, 7; Ap 1.10; 22.17). IV DA QUEDA DO HOMEM Cremos que o homem foi criado em santidade, sob a lei do seu Criador, mas caiu desse estado santo e feliz, por transgresso voluntria, em conseqncia da qual toda a humanidade tornou-se pecadora, no por constrangimento, mas por livre escolha, sendo por natureza destituda completamente daquela santidade que a Lei de Deus requer, e positivamente inclinada prtica do mal, estando, sem defesa nem excusa, condenada com justia runa eterna (Gn 1.27, 31; Ec 7.29; At 17.26; Gn 2.16; Gn 3.6-24; Rm 5.12; Rm 5.19; Jo 3.6; SI 51.5; Rm 5.15-19; 8.7; Is 53.6; Gn 6.12; Rm 3.9-18; Rm 1.18,32; 2.1-16; Gl 3.10; Mt 20.15; Ez 18.20; 3.19; Gl 3.22). V DO MEIO DA SALVAO Cremos que a salvao dos pecadores inteiramente de graa pela mediao do Filho de Deus, o qual, segundo desgnio do Pai, assumiu livremente nossa natureza mas sem pecado, honrou a lei divina pela Sua obedincia pessoal, e por Sua morte realizou completa expiao dos nossos pecados; que, tendo ressurgido dos mortos, est agora entronizado nos cus e que, unindo em sua maravilhosa pessoa a mais terna simpatia com a perfeio divina, est completamente capacitado para ser o Salvador adequado, compassivo e todo-suficiente dos homens (Ef 2.5, 8, 9; Mt 18.11; l Jo 4.10; 1Co 3.5,7; At 15.11; Jo 3.16; Jo 1.1-14; Hb 4.14; 12:24; Fl 2.6,7; Hb 2.9, 14; 2Co 5.21; Is 42.21; Fl 2.8; Gl 4.4, 5; Rm 3.21; Is 53.4, 5; Mt 20.28; Rm 3.21; 3.24, 25; 1Jo 4.10; 2.2; 1Co 15.1-3; Hb 9.13-15; Hb 1.3, 8; 8.1; Cl 3.1-4; Hb 7.25; Cl 2.9; Hb 2.18; 7.26; SI 89.19; SI 34). VI DA JUSTIFICAO Cremos que a grande bno do Evangelho, que Cristo assegura aos que nEle crem, a Justificao; que esta inclui o perdo dos pecados e a promessa da vida eterna, baseada nos princpios da justia; que conferida, no em considerao de quaisquer obras justas que tenhamos feito. Mas exclusivamente pela f no sangue do Redentor que, em virtude dessa f, a perfeita justia de Cristo livremente imputada por Deus; que ela nos leva ao estado da mais abenoada paz e favor com Deus e nos assegura todas as outras bnos necessrias

23

para o tempo e a eternidade (Jo 1.16; Ef 3.8; At 13.39; Is 53.11, 12; Rm 8.1; Rm 5.9; Zc 13.1; Mt 9.6; At 10.43; Rm 5:17; Tt. 3.5,6; 1Jo 2.25; Rm 5.21; Rm 4.4, 5; 5.22; 6.23; Fl 3.8,9; Rm 5.19; 3.24-26; 4.23-25; 1Jo 2.12; Rm 5.1-3,11; 1Co 1.30,31; Mt 6.23; 1Tm 4.8). VII DA GRATUIDADE DA SALVAO Cremos que as bnos da salvao cabem gratuitamente a todos por meio do Evangelho; que dever imediato de todos aceit-las com f obediente, cordial e penitente, e que nada impede a salvao, ainda mesmo do maior pecador da terra, seno sua perversidade inerente voluntria rejeio do Evangelho, a qual agrava a sua condenao (Is 55.1; Ap 22.17; Lc 14.17; Rm 16.26; Mc 1.15; Rm 1.15,17; Jo 5.40; Mt 23.27; Rm 9.32; Pv 1.24; At 13.46; Jo 3.19; Mt 11.20; Lc 19.27; 2Ts 1.8). VIII DA GRAA DA REGENERAO Cremos que os pecadores para serem salvos precisam ser regenerados, isto , nascer de novo; que a regenerao consiste na outorga de uma santa disposio mente, e que isso se efetua pelo poder do Esprito Santo de um modo que transcende a nossa compreenso, em conexidade com a verdade divina, de maneira a assegurar-nos nossa obedincia voluntria ao Evangelho; que a evidncia da regenerao transparece nos frutos santos do arrependimento e da f e em novidade de vida (Jo 3.3, 6, 7.1 Co 2.14; Ap 21.27; 2Co 5.17; Ez 36.26; Dt 30.6; Rm 2.28,29; Rm 5.5; 1Jo 4.7; Jo 3.8; Jo 1.13; Tg 1.16-18; 1Co 1.30; Fp 2.13; 1Pe 1.20,25; 1Jo 5.1; 1Co 12.3; Ef 4.20-24; Cl 3.9-11; Ef 5.9; Rm 8.9; Gl 5.16-23; Ef 2.14-21; Mt 3.8-10; 7.20; 1Jo 5.4). IX DO ARREPENDIMENTO E DA F Cremos que o arrependimento e a f so deveres sagrados e tambm graas inseparveis, originadas em nossas almas pelo Esprito regenerador de Deus; que, sendo por essas graas convencidos profundamente de nossa culpa, perigo e incapacidade, bem como do caminho da salvao por Cristo, voltamo-nos para Deus com sincera contrio, confisso e splica por misericrdia, recebendo ao mesmo tempo de corao o Senhor Jesus Cristo como nosso Profeta, Sacerdote e Rei, e confiando somente nEle como o nico e auto-suficiente Salvador (Mc 1.15; At 11.18; Ef 2.8; 1Jo 16.8; At 2.37,38; At 16.30,31; Lc 18.13; 15.18-21; Tg 4.7-10; 2Co 7.11; Rm 10.12-13; SI 51; Rm 10.9-11; At 3.22-23; Hb 4.14; SI 2.6; Hb 1.8; 7.25; 2Tm 1.12). X DO PROPSITO DA GRAA DE DEUS Cremos que a Eleio o eterno propsito de Deus, segundo o qual Ele gratuitamente regenera, santifica e salva pecadores; que esse propsito, sendo perfeitamente consentneo com o livre arbtrio do homem, compreende todos os meios que concorrem para esse fim. Que

24

gloriosa a manifestao da soberana vontade de Deus, que infinitamente livre, sbia, santa e imutvel; que exclui inteiramente a jactncia e promove a humildade, o amor, a orao, o louvor, a confiana em Deus, bem como a imitao ativa de sua livre misericrdia; que encoraja o uso dos meios de santificao no grau mais elevado e pode ser verificada por seus efeitos em todos aqueles que realmente crem no Evangelho; que o fundamento de segurana crist e que verific-la, a respeito de ns mesmos, exige e merece a nossa maior diligncia (2Tm 1.8,9; Ef 1.3-14; 1Pe 1.1,2; Rm 11.5,6; Jo 15.16; 1Jo 4.19; 2Ts 2.13,14; At 13.48; Jo 10.16; Mt 20.16; At 15.14; x 33.18,19; Mt 20.13; Ef 1.11; Rm 9.23, 24; Jr 31.3; Rm 11.28,29; Tg 1.17,18; 2Tm. 1.9; Rm 11.32-36; 1Co 4.7; 1.26,31; Rm 3.27; 4.16; Cl 3.12; 1Co 3.3,7; 15.10; 1Pe 5.10; At 1.24; 2Ts 2.13; 1Pe 2.9; Lc 18.7; Jo 15.16; Ef 1.16; 1Ts 2.12; 2Tm 2.10; 1Co 9.22; Rm 8.28, 30; Jo 6.37-40; 2Pe 1.10; 2Ts 1.4-10; Tg 2.18; Jo 14.23; Rm 8.2830; Is 42.16; Rm 11.29; Fl 3.12; Hb 6.11). XI DA SANTIFICAO Cremos que a Santificao o processo pelo qual, de acordo com a vontade de Deus, somos feitos participantes de Sua santidade; que uma obra progressiva que se inicia na regenerao; que continua-da nos coraes dos crentes pela presena do Esprito Santo, o Confirmador e Confortador, no uso contnuo dos meios indicados, espe-cialmente a Palavra de Deus, o exame prprio, a renncia, a vigilncia e a orao (1Ts 4.3; 5.23; 2Co 7.1; 13.9; Ef 1,4; Pv 4.18; Hb 6.1; 2Pe 1.5-8; 1Jo 2.29; Rm 8.5; Jo 3.6; Fl 1.9-11; Ef 1.13,14; Fl 2.12,13; Ef 4.11,12; 1Pe 2.2; 2Pe 3.18; 2Co 13.5; Lc 11.35; 9.23; Mt 26.41; Ef 6.18; 4.3). XII DA PERSEVERANA DOS SANTOS Cremos que s so crentes verdadeiros aqueles que perseveram at o fim; que a sua ligao perseverante com Cristo o grande sinal que os distingue dos que professam superficialmente; que uma Providncia especial vela pelo seu bem-estar e que so guardados pelo poder de Deus mediante a f para a salvao (Jo 8.31; 1Jo 2.27, 28; 3.9; 5.18; Mt 13.20, 21; Jo 6.66-69; Rm 8.28; Mt 6.30-33; Jr 32.40; SI 19.11,12; 121.3; Fl 1.6; 2.12,13; Jd 24; Hb 1.14; 13.5; 1Pe 1.5; Ef 4.30). XIII DA HARMONIA ENTRE A LEI E O EVANGELHO Cremos que a Lei de Deus a regra eterna e imutvel de seu governo moral; que santa, justa e boa, e que a incapacidade atribuda pelas Escrituras ao homem decado para cumprir os seus preceitos, deriva inteiramente do amor que ele tem pelo pecado; que um dos grandes objetivos do Evangelho e dos meios da graa relacionados com o estabelecimento da igreja visvel, o de libertar os homens do pecado e restaur-los, atravs de um Mediador, obedincia sincera santa lei (Rm 3.31; Mt 5.17; Lc 16.17; Rm 3.20; 4.15; Rm 7.12; 7.7, 14, 22; Gl 3.21; SI 19.7-11; Rm 8.2-4; 10.4; 1Tm 1.15; Hb 8.10; Jd 20.21; Mt 16.17,18; 1Co 12.28).

25

XIV DA IGREJA EVANGLICA Cremos que uma igreja visvel de Cristo uma congregao de crentes batizados, que se associam por um pacto na f e comunho do Evangelho; que observam as ordenanas de Cristo e so governa-dos por Suas leis; que usam os dons, direitos e privilgios a eles concedidos pela Palavra; que seus nicos oficiais, segundo as Escrituras, so os bispos ou pastores e os diconos, cujas qualificaes, direitos e deveres esto definidos nas Epstolas a Timteo e a Tito (Mt 18.17; 1Co 1.1-13; At 5.11; 8.11; At 11.21; 1Co 4.17; 14.23; 3Jo 9; 1Tm 3.5; At 2.41,42; 2Co 8.5; At 2.47; 1Co 5.12,13; 1Co 11.2; 2Ts 3.6; Rm 16.17-20; 1Co 11.23; Mt 18.15-20; 1Co 5.5; 2Co 2.17; 1Co 4.17; Mt 28.20; Jo 14.15; Jo 15.11; 1Jo 4.21; 1Ts 4.2; 2Jo 6; Gl 6.2; Ef 4.7; 1Co 14.12; Fl 1.27; 1Co 12, 14; Fl 1.1; At 14.23; 1Tm 3; Tt 1). XV DO SBADO CRISTO Cremos que o primeiro dia da semana o Dia do Senhor ou sbado cristo e que deve ser consagrado a propsitos religiosos, com absteno de todo trabalho secular e recreaes mundanas e pela observncia piedosa de todos os meios de graa, quer privados quer pblicos, e tambm pela preparao para aquele repouso que resta para o povo de Deus (At 20.7; Gn 2.3; Cl 2.16,17; Mc 2.27; Jo 20.19; 1Co 16.1,2; x 20.8; 31.14-18; Ap 1.10; SI 118.24; Is 58.13; Gn 46.2-8; SI 118.15; Hb 10.24,26; At 17.2,3; SI 25.8; 86.3; Hb 4.3-11). XVI DO GOVERNO CIVIL Cremos que o governo civil de ordenao divina para os interesses e a boa ordem da sociedade humana, e que os magistrados devem ser objeto de nossas oraes, bem como devem ser conscientemente honrados e obedecidos, exceto, exclusivamente, nas coisas que se opem vontade de nosso Senhor Jesus Cristo, que o nico Senhor da conscincia e o Prncipe dos reis da terra (Rm 13.1-7; Dt 18.18; 2Sm 23.3; x 18.23; 1Tm 2.1-3; At 5.29; Mt 10.28; Dn 3.15-18; 6.7-10; At 4.18-20; Mt 23.10; Rm 14.4; Ap 19.16; SI 71.11; Rm 14.9-13; SI caps. 2 e 9). XVII DOS JUSTOS E DOS MPIOS Cremos que h uma diferena radical e essencial entre os justos e os mpios; que somente aqueles que pela f so justificados em o nome do Senhor Jesus e santificados pelo Esprito de nosso Deus so verdadeiramente justos face de Deus, enquanto que todos aqueles que continuam na impenitncia e na incredulidade so mpios aos Seus olhos e se encontram sob a maldio; que essa distino permanece entre os homens, quer na morte, quer aps a morte (Mt 3.18; Pv 12.26; Is 5.20; Gn 18.23; Jr 18.24; Jr 15.19; At 10.34,35; Rm 6.15; Rm 1.17; 7.6; 1Jo 2.29; 3.7; Rm 8.18,22; 1Co 11.32; Pv 11.31; 1Pe 4.17,18; 1Jo 5.19; Gl 3.10; Jo 3.36; Is 57.21; SI 10.4; Is 55.6,7; Pv 14.32; Lc 16.25; Jo 8.21-24; Pv 10.24; Lc 12.4,5; 9.23-26; Jo 12.15,16; x 3.17; Mt. 7.13,14).

26

XVIII DO MUNDO VINDOURO Cremos que se aproxima o fim do mundo; que no ltimo dia, Cristo descer dos cus e levantar os mortos do tmulo para a recompensa final; que ocorrer ento uma solene separao; que os mpios sero entregues punio sem fim e os justos bem-aventurana para sempre; e que esse julgamento, baseado nos princpios da justia, determinar o estado final dos homens no cu ou no inferno (1Pe 4.7; 1Co 7.29,31; Hb 1.10-12; Mt 25.31; 1Jo. 2.17; Mt 28.20; 13.39-40; 2Pe 3.3-13; At 1.11; Ap 1.7; Hb 9.28; At 3.21; 1Ts 4.13-17; 5.1-11; At 24.15; 1Co 15.12,58; Lc 14.14; Dn 12.2; Jo 5.28-29; 6.40; 11.25-26; 2Tm 1.10; At 10.42; Mt 13.37-43; 24.30; Ap 22.11; 1Co 6.9,10; Mc 9.43-48; 2Pe 2.9; Fl 3.19; Rm 3.5; 6.22; 2Co 4.18; 5.10,11; Jo 4.36; 2Ts 1.6-12; Hb 6.1-2; 1Co 4.5; At 17.31; Rm 2.2-16; Ap 20.11-12; 1Jo 2.28; 4.17).

27

PARTE II ECLESIOLOGIA
A - CONCEITUAO
I - NOSSA COMPREENSO ACERCA DA IGREJA Definio de Igreja no sentido universal: a totalidade dos alcanados pela graa de Deus em todos os tempos e em todo lugar, salvos por Jesus Cristo, segundo o propsito de Deus. Definio de igreja local: reunio de pessoas regeneradas pelo Esprito Santo, salvas pela graa de Deus mediante a f em Jesus Cristo, batizadas, que congregam num determinado lugar para o cumprimento da misso integral da igreja. II A MISSO INTEGRAL DA IGREJA O pecado cometido pelo homem quebrou o relacionamento com Deus em dois nveis: criador / criatura e criatura / criatura. Ento Deus tomou a iniciativa de reatar este relacionamento e definiu a estrutura, o modelo, e a forma de como isto seria realizado. A este trabalho denominamos de MISSIO DEI, ou seja, A MISSO DE DEUS. O prprio Deus est trabalhando para libertar o homem, escravo de si mesmo, do pecado e de Satans, trazendo-o de volta verdadeira comunho com Deus e com o prximo. Deus, ainda, capacita o homem para, em seu nome, executar o trabalho de levar a mensagem da boa nova de redeno. O Deus eterno no trabalha sozinho. Quando da criao do homem, Ele usa o verbo fazer no plural faamos, mostrando que Ele age em grupo, o que podemos denominar de famlia celestial. Disposto a abenoar todas as famlias da terra, ele chamou a Abrao, fez com ele uma aliana, e enviou-o com esta tarefa especfica. Mais adiante, o prprio Deus manifestou-se aos homens na pessoa do Senhor Jesus Cristo, para consumar a obra do restabelecimento da comunho entre o homem e Deus. Quando de sua volta aos cus, o Senhor Jesus Cristo ordenou aos seus discpulos que fossem a todos

28

os cantos da terra, a todas as naes, a todos os povos, para fazer dentre eles novos discpulos. A Missio Eclesiae, ou Misso da Igreja, como enviada que , se refere a levar a denncia do estado de degradao (moral, espiritual, social e fsico) do homem, por causa do pecado, que provocou a interrupo do relacionamento com Deus e com outro homem. A misso integral da Igreja atua na perspectiva da adorao a Deus, do discipulado, da ao missionria e da responsabilidade social. O Evangelho todo para todo homem e o homem todo! Portanto, a misso da igreja uma s: ir por todo o mundo e fazer discpulos de todas as raas, tribos, povos e naes e lnguas tornando-os maduros, responsveis e produtivos no reino de Deus. III COMO PERCEBEMOS A RELAO ENTRE A IGREJA E O REINO DE DEUS Entendemos que no momento presente o Reino de Deus uma realidade espiritual invisvel e em fase de expanso interiorizada nos coraes dos homens a Igreja, por outro lado, o meio devidamente organizado pelo qual desenvolvido o seu programa no mundo. IV COMO SURGIU A IGREJA Do ponto de vista do plano de Deus, a existncia da Igreja remonta eternidade. Do ponto de vista da histria, ela surgiu ou nasceu como autntica obra da autoria de Nosso Senhor Jesus Cristo. V QUAL O FUNDAMENTO DA IGREJA De acordo com o Evangelho de Mateus 16.3-19, e a 1 Carta de Paulo aos Corntios 3.10-17, o fundamento da Igreja Cristo Jesus, Filho do Deus Vivo. VI QUEM A CABEA DA IGREJA A cabea da Igreja o Senhor Jesus Cristo o qual foi constitudo legitimamente soberano do mundo e lder mximo do Seu corpo que a igreja e isso como resultado de Sua obra de redeno realizada na cruz do calvrio At 2.14-35; Ef 5.22-33; Cl 1.13-20. VII - ORDENANAS DADAS A IGREJA Compreendemos que so ordenanas e no sacramentos, tanto o batismo nas guas como a Ceia do Senhor.

29

1. Batismo aqueles que esto decididos a serem discpulos de Jesus, aps pblica profisso de f, so batizados por imerso, conforme prtica neotestamentria, sem nenhuma distino de sexo, cor, grau de instruo, raa e nacionalidade. O principal requisito ter o candidato aceito o Senhor Jesus Cristo como Salvador pessoal. 2. Ceia do Senhor constitui-se num memorial prescrito pela Palavra de Deus (1Co 11:23) que deve ser praticado pela congregao, no ocorrendo nenhum efeito mstico (consubstanciao ou transubstanciao). Os batistas nacionais favorecem a ceia livre, entendendo que questo de conscincia prpria do cristo, conquanto que membro de uma igreja notadamente evanglica com a qual esteja em comunho.

B A IGREJA COMO ORGANIZAO

VIII - O QUE UMA IGREJA BATISTA NACIONAL uma igreja que se identifica com as demais igrejas batistas naquilo que seu patrimnio comum: seus princpios, sua declarao de f e suas prticas, e pelo fato de ser filiada Conveno Batista Nacional, cujas caractersticas distintivas so: No campo teolgico-doutrinrio: a crena de que o batismo no Esprito Santo e os dons espirituais so realidades bblicas vigentes para a igreja de Cristo hoje. IX REQUISITOS E DEVERES DE UMA IGREJA BATISTA NACIONAL Ter a Bblia Sagrada como nica regra de f e prtica; Subscrever a declarao de f e o pacto das igrejas batistas nacionais; Ser organizada juridicamente, observando o fiel cumprimento das leis do pas; Fazer constar em seu nome Igreja Batista Nacional, ou fazer constar em seu estatuto que filiada CBN; Ter condies de honrar seus compromissos jurdicos, sociais, financeiros e ministeriais; Adotar modelo administrativo democrtico; Ser pastoreada por um ministro credenciado pela ORMIBAN, observadas eventuais excees temporrias durante processos de arrolamento de igrejas ou pastores; Participar dos programas da CBN e contribuir com o plano cooperativo. X A IGREJA LOCAL E SEUS MEMBROS 1 - Direitos dos membros de uma igreja batista nacional: Participao nas atividades espirituais como cultos e reunies;

30

Participao nas atividades discipuladoras; Participao nos ministrios e realizaes da igreja; Voz e voto nas reunies deliberativas; Acesso s informaes administrativas e planejamento financeiro da igreja; Receber assistncia pastoral; Transferir-se ou desligar-se a pedido. 2 - Deveres dos membros de uma igreja batista nacional: Cultivar sua vida devocional e a comunho com os irmos; Zelar pelo bom testemunho como cristo e pelo bom nome da igreja; Envolver-se nas atividades ministeriais da igreja; Submeter-se s autoridades reconhecidas pela igreja; Acatar com humildade e respeito decises das assemblias da igreja, mesmo quando tenha sido voto vencido; Contribuir financeiramente com o dzimo, participando ainda das campanhas e ofertas aladas com liberalidade e gratido. XII SISTEMA DE GOVERNO DE UMA IGREJA BATISTA NACIONAL Entendemos que o sistema de governo democrtico se caracteriza pela liberdade de expresso e participao dos membros da igreja em suas decises, podendo ser: - Modelo congregacional: toda e qualquer deciso tomada em assemblia deliberativa. Neste caso, recomenda-se que as reunies de negcios ocorram conforme previsto no estatuto e regimento interno da igreja, com prestao de contas. - Modelo congregacional de administrao representativa: a igreja, em assemblia, homologa seu planejamento e elege um conselho administrativo, com poderes para, juntamente com o pastor, gerir os recursos humanos e financeiros, com prestao de contas. A igreja Batista Nacional delibera em assemblia questes de: 1. Governo; 2. Administrao; 3. Disciplina. XIII - CUIDADOS DA IGREJA PARA COM OS SEUS MINISTROS As igrejas batistas nacionais devem tratar seus ministros considerando os seguintes critrios:

31

1. Reconhec-los como ministros do Senhor, por Ele vocacionados, portanto investidos de responsabilidade e autoridade da parte de Deus; 2. Orar perseverantemente por eles para que o Senhor os assista sempre com a sua graa; 3. Cooperar com eles, contribuindo na consecuo de projetos e ministrios, participando efetivamente nas atividades e programaes da igreja; 4. Proporcionar sustento digno, evitando pecar ao impor dificuldades financeiras com baixos salrios, atrasos de pagamento ou restrio ao trabalho secular, quando isto for necessrio.

C A IGREJA COMO ORGANISMO

XIV - Liderana da igreja local 1. Entendemos que a igreja local exerce suas funes na esfera de culto, governo, doutrina, e misso integral atravs de liderana reconhecida, sob a coordenao do pastor titular. 2. Os ministros so pessoas genuinamente vocacionados por Deus para O servirem, de acordo com o que estabelece as Sagradas Escrituras e as deliberaes da Ordem de Ministros Batistas Nacionais. 3. A igreja pode funcionar numa estrutura baseada em departamentos, procurando envolver toda a membresia, nos propsitos da igreja; 4. A igreja pode, tambm, funcionar a partir da perspectiva de ministrios, orientados por um planejamento estratgico, objetivando o cumprimento da misso integral e o atendimento das necessidades detectadas; Visando o aperfeioamento dos santos para o desempenho do ministrio, para a edificao do corpo de Cristo, entendemos que a liderana deve proporcionar as condies para que todos os membros sejam capacitados a tomar decises e assumir responsabilidades no servio do Reino de Deus. Os diconos e as diaconisas, so escolhidos e experimentados, sendo eleitos ou consagrados pela igreja, a fim de desenvolverem tarefas relacionadas responsabilidade social, e para desempenharem outros servios de carter eventual ou no, conforme deciso da igreja local, em atendimento s demandas surgidas, e solicitao de seu pastor, e so considerados seus auxiliares diretos. XV - CRESCIMENTO DA IGREJA LOCAL 1. O crescimento da igreja local d-se:

32

Quantitativamente atravs das converses e batismo de pessoas, e tambm dos recebidos por transferncia; Qualitativamente atravs do desenvolvimento dos seus membros, tanto na graa quanto no conhecimento de Nosso Senhor Jesus Cristo; Materialmente atravs da aquisio de patrimnio para uso exclusivo no seu prprio trabalho e misso; Organicamente atravs da funcionalidade da igreja como corpo de Cristo, onde cada membro pode encontrar seu lugar e desenvolver seu ministrio, segundo o dom da graa multiforme, na unidade e mutualidade crist, interferindo na sociedade onde se insira; Geograficamente atravs da abertura de frentes missionrias e implantao de novas igrejas. 2. A igreja local tem liberdade de utilizar o mtodo de crescimento que melhor adaptar-se sua realidade. 3. O crescimento da igreja uma conseqncia de sua obra missionria. A realizao de obra missionria direta ou associada, deve estar entre as prioridades do programa de trabalho de uma Igreja Batista Nacional. XVI PROGRAMA MISSIONRIO DAS IGREJAS BATISTAS NACIONAIS 1. Entende-se por Programa Missionrio das Igrejas Batistas Nacionais o seu plano de expanso do Reino de Deus, atravs da evangelizao, conscientizao, treinamento e envio, quer seja em aes locais, quer seja em novas frentes. 2. As frentes de trabalho iniciadas devem receber o nome de Misso Batista Nacional, condio em que permanecem at serem organizadas formal e oficialmente em Igrejas. 3. Quanto ao seu processo, esses programas missionrios podem ser realizados sob a nica responsabilidade da igreja local ou base de convnios ou cooperao entre a igreja local e as organizaes batistas nacionais. XVII SUSTENTO DA IGREJA LOCAL O sustento de uma igreja batista nacional provm das contribuies regulares e voluntrias de seus membros, atravs de dzimos e ofertas aladas, ou de gratido e campanhas especiais. A igreja recebe tambm contribuies de pessoas simpatizantes, que no pertencem ao rol de membros, desde que a origem da oferta no fira a conscincia da igreja. Toda e qualquer contribuio auferida do Estado no dever ferir o princpio de separao entre a igreja e o Estado, cabendo a igreja eventualmente beneficiada preservar sua autonomia e liberdade.

33

XVIII - RELACIONAMENTO COM OUTRAS IGREJAS 1. Nosso relacionamento deve pautar pela sinceridade e humildade; 2. Devemos receber e tratar com apreo os membros dessas igrejas, quando de sua visita s igrejas batistas nacionais; 3. Quando visitarmos outra igreja evanglica, devemos demonstrar atitude de respeito aos seus costumes, doutrinas, sistema de culto e outros aspectos que lhes so peculiares; 4. Devemos cooperar para que haja unidade entre as denominaes, notadamente no mbito da cidade, participando de conselhos, esforos evangelsticos etc. XIX - A DISCIPLINA NA IGREJA LOCAL A igreja tem o direito e o dever de exercer a disciplina de seus membros, atravs de medidas biblicamente recomendadas Mateus 18.15-22; Glatas 6.1,2; Hebreus 12.13; Tiago 5.19. Cremos que o Esprito Santo de Deus exerce Sua disciplina diretamente sobre os membros de uma igreja ou, at mesmo, sobre uma igreja como tal. As medidas disciplinares aplicadas pela igreja, devem tomar por base as Escrituras e podem acontecer na seguinte ordem: conselho, admoestao ou exortao, suspenso de cargos e finalmente excluso do rol de membros. A igreja deve desenvolver um programa de acompanhamento e restaurao de membros excludos, visando sua reintegrao igreja, agindo sempre com misericrdia e compreenso, pois o objetivo da aplicao da disciplina a formao de um carter cristo, e a correo de faltas danosas ao testemunho e igreja.

D - PACTO DAS IGREJAS BATISTAS NACIONAIS

Havendo sido levados, como cremos, pelo Esprito de Deus a confessar a Jesus Cristo como nosso nico e suficiente Senhor e Salvador, e tendo sido batizados sob a nossa f, em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, agora, na presena de Deus, dos anjos e da sociedade, livre e solenemente, entramos no seguinte pacto como parte do corpo em Cristo: Nos comprometemos a: Fazer das Sagradas Escrituras a nossa nica regra de f e prtica, observando tudo quanto nela est escrito para nosso ensino, exortao, advertncia e norma de vida; aceitando a Declarao de F das Igrejas Batistas Nacionais como fiel Bblia, destacando o batismo com o Esprito Santo e dons carismticos como realidades bblicas experimentais para a

34

igreja at consumao dos sculos; Render, em esprito e em verdade, culto de adorao, louvor e ao de graas a Deus Pai, a Deus Filho e a Deus Esprito Santo; Demonstrar, no viver cotidiano, o fruto que nos identifica como verdadeiros discpulos de Cristo, fluindo o amor, a paz, a alegria, a fidelidade, a justia, a abnegao prpria, o esprito de perdo, a mansido, a temperana, a humildade, a consagrao santa causa do Evangelho; Promover nosso aperfeioamento individual e coletivo atravs da prtica devocional da orao fervorosa, da leitura e estudo assduo da Bblia e da participao nas reunies de culto pblico e familiar; Ser fiis e obedientes s ordenanas e preceitos do Novo Testamento, diligentes no servio do Senhor, zelosos na propagao da f, criteriosos no uso do tempo, liberais e alegres na entrega dos dzimos e ofertas casa do Senhor, intransigentes na condenao dos vcios, leais na cooperao com as demais igrejas batistas nacionais, solidrios e fraternos com todo o povo de Deus na Terra; Comprometemo-nos, ainda, ter cuidado uns com os outros, interceder uns pelos outros nas oraes, ajudar uns aos outros nas enfermidades e necessidades, cultivar as relaes francas e a delicadeza no trato, educar religiosamente os nossos filhos, procurar a salvao de todos, especialmente de nossos parentes, amigos e conhecidos, ser corretos em nossas transaes comerciais, fiis em nossos compromissos e exemplares em nossa conduta, procurar sermos competentes e responsveis nas atividades seculares, a evitar difamao e a ira; Finalmente, nos comprometemos a, quando mudarmos de um lugar para outro, procurar unirmos a outra igreja da mesma f e ordem, na qual possamos observar os princpios da Palavra de Deus e o esprito deste pacto. O Senhor nos abenoe e proteja para que possamos ser fiis e sinceros at a morte. Amm.

35

PARTE III OS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS DE NOSSA PRAGMTICA

INTRODUO
Entendemos por pragmtica o conjunto de regras que orientam nossos atos religiosos, nossa forma de fazer. Embora o Novo Testamento no registre detalhadamente como se processavam os cultos, as assemblias, ele nos d orientaes e princpios suficientes para definirmos uma pragmtica que possa ser apresentada como bblica e coerente com os ensinos de Cristo. Pela natureza e carter das igrejas do Novo Testamento e, por extenso, das Igrejas Batistas Nacionais, entendemos que uma pragmtica inflexvel ou excessivamente formal no recomendvel. Apresentamos, na verdade, regras gerais que devem ser aplicadas em cada situao, acompanhadas da orientao do Esprito Santo aos responsveis pelos atos realizados em o Nome do Senhor. A observncia de uma linha de conduta uniforme torna-se impraticvel num universo to diverso de igrejas, situaes regionais e at locais. Todavia, devem ser preservados alguns pontos fundamentais, pelo bem da unidade, da identidade batista nacional e pela necessidade de mtuo reconhecimento dos atos realizados no mbito da CBN.

36

I. COMO SE ORGANIZA UMA IGREJA BATISTA NACIONAL

Quando uma misso entender que preenche as condies mnimas estabelecidas pelo Regimento Interno da CBN para ser uma igreja batista nacional, ela dever formalizar o pedido sua sede que tomar as providncias para sua emancipao. , porm, de senso comum, que a auto-suficincia ministerial e material sejam confirmadas para que se possa preservar o princpio de autonomia da igreja local. O que segue a orientao de como se d o processo. Das providncias para organizao: a) A Igreja Organizadora decidir sobre a aceitao do pedido de sua misso e deliberar, no mesmo ato, encaminhar CBN regional, requerimento solicitando a convocao e constituio do Conclio Organizador. necessrio que, anexo ao requerimento, siga um relatrio do qual constem as informaes sobre a misso. b) De posse do requerimento e do relatrio, a diretoria da CBN regional, atravs do seu secretrio executivo, visitar a misso para prestar seu apoio, orientar sobre as responsabilidades de uma igreja batista nacional junto a CBN, e colher mais informaes, certificando-se da condio de autonomia da nova igreja. c) Caso a diretoria da CBN regional recomende a solicitao, em comum acordo, a misso e a sede definiro uma data para o trabalho do Conclio Examinador, constitudo por, no mnimo, trs pastores membros da Ormiban regional, o pastor da igreja organizadora e o representante da CBN regional. O Conclio Examinador dever se reunir e desenvolver o seu trabalho na sede da prpria misso. d) O Conclio Examinador ouvir os membros e os orientar quanto aos direitos e deveres de uma igreja batista nacional. Apresentar o Pacto das igrejas, a Profisso de F e demais documentos da CBN, tais como estatuto, regimento interno e o presente manual, principalmente nas questes referentes s igrejas locais, prestando-lhes todos os esclarecimentos necessrios. O Conclio dever apreciar tambm a proposta ministerial da nova igreja, a escolha do nome, do pastor e o anteprojeto do estatuto a ser adotado, apresentando as sugestes que julgar conveniente. e) O Conclio Examinador apresentar relatrio igreja sede e CBN regional recomendando ou no a organizao da nova igreja. Em caso afirmativo, caber a igreja sede, em acordo com a misso e a CBN regional, agendar a data para o culto solene de Organizao em igreja. f) O Culto Solene de organizao da nova igreja ter seu programa definido pela misso e pela igreja sede. Aps o perodo devocional e da apresentao dos convidados e representantes da CBN e Ormiban, presidido do pastor da sede, o ato organizatrio ser procedido como segue:

37

- Abertura da Sesso Solene de Organizao da Igreja; - Pedido de transferncia por carta dos membros da sede que integrarem a membresia da nova igreja; - Recepo de membros em outra situao que desejarem se ligar nova igreja; - Aprovao (simblica) do estatuto (elaborado e discutido antecipadamente); - Formalizao da eleio do pastor e da diretoria da nova igreja; - Leitura do Pacto das Igrejas e ratificao da Declarao de F das Igrejas Batistas Nacionais; - Orao organizatria da nova igreja; - Orao de posse do pastor e da diretoria; - Apresentao do Orador e entrega da mensagem - Encerramento da Sesso Solene de Organizao da Igreja... OBS: A Igreja sede dever determinar que o seu Secretrio lavre a Ata da Solenidade de Organizao de sua Misso em igreja a qual constar, inclusive, do livro de Atas da Igreja. Igualmente a ata ser registrada no livro da nova igreja como Ata de Fundao. Ser ainda remetida cpia para CBN regional, que constar do arquivo relativo nova igreja.

II. COMO SE PROCEDE A ORDENAO DOS MINISTROS DA PALAVRA NO MBITO DA CBN

O processo de ordenao dos Ministros da Palavra de Deus no mbito da CBN simples, porm, deve ser observado com bastante seriedade, pois nele, esto envolvidos aspectos que exigem um grau elevadssimo de responsabilidade de todos que dele participam (1Timteo 5.22). O candidato ao ministrio pastoral precisa ser, antes de tudo, legitimamente vocacionado, chamado por Deus, para essa importante tarefa dentro do corpo de Cristo. A igreja, por sua vez, dever reconhecer a vocao e outorgar-lhe a autoridade inerente ao ofcio pastoral, conforme os princpios bblicos. Para ser um ministro reconhecido, no mbito da CBN, o candidato dever atender o que prescreve o Regimento Interno da Ormiban e: a) Ter uma experincia genuna de converso a Cristo Jesus; b) Ser membro de uma Igreja Batista filiada CBN; c) Ter uma experincia pessoal genuna de chamada divina para o ministrio da Palavra de Deus; d) Ter formao teolgica nos termos dos Estatutos da Ordem dos Ministros da CBN;

38

e) Ter sua ordenao solicitada por uma igreja filiada CBN. f) Receber conceito favorvel dos de fora; g) Ser aprovado nos exames de teologia, doutrina e tica da Ormiban. Dos procedimentos prvios: a) A igreja interessada - que ser sempre a igreja da qual o aspirante ao ministrio membro - decidir, em assemblia, solicitar Ordem dos Ministros Batistas Nacionais - Seo Regional de sua jurisdio, em formulrio prprio, o exame do seu candidato. indispensvel que o motivo dessa deciso conste do texto do requerimento. b) De posse do pedido, o presidente deve encaminhar a matria, conforme consta do Regimento Interno da Ormiban. c) A ORMIBAN oficiar igreja o seu parecer, recomendando ou no a ordenao do candidato; d) Em caso de aprovao, a igreja solicitante, em acordo com a diretoria da ORMIBAN, marcar a data para o Ato Solene de Consagrao ao Ministrio da Palavra. Quanto Solenidade de Ordenao do Aspirante ao Ministrio da Palavra de Deus: a) A igreja organizar o programa adequado solenidade; b) O Conclio Ordenatrio ser formado por ministros batistas nacionais e de outras denominaes reconhecidamente evanglicas. A composio do Conclio ser determinada pela igreja em acordo com a diretoria da Ormiban regional; c) O candidato dever ter oportunidade para, em breve discurso, se dirigir igreja destacando, sobretudo, os aspectos fundamentais envolvidos em sua experincia de converso e chamada; d) O Conclio proceder ao ato ordenatrio, atravs da Imposio das Mos sobre o candidato, pelos ministros presentes; e) A pessoa escolhida far a orao consagratria, durante o ato da Imposio das Mos; f) Dar-se- a entrega da Bblia; g) O orador oficial far a exposio da mensagem; h) Dissoluo do Conclio e bno apostlica pelo novo pastor. OBSERVAES: 1) Caso o candidato esteja sendo ordenado com vista ao pastorado da igreja requerente, sua posse poder ocorrer aps o item f; 2) A sesso solene dever ser registrada no livro de Atas da igreja solicitante e cpia ser remetida a Ormiban regional.

39

III - COMO SE PROCEDE A ELEIO DE DICONOS

Os diconos, conforme lemos em Atos 6.1-7, foram escolhidos dentre os cristos de Jerusalm para auxiliar os apstolos, ocupando-se da beneficncia e das questes administrativas. Nas igrejas batistas, so eles os oficiais que assistem o pastor, liberando-o para ocupar-se primeiramente da palavra e da orao. So escolhidos pela igreja, observando-se as recomendaes do apstolo Paulo a Timteo (1Tm 3.8-10). A eleio de diconos e diaconisas um ato da igreja local, cabendo a esta determinar a quantidade de oficiais e o perodo para o exerccio da funo, podendo submet-los a um perodo probatrio. O diaconato pode ser entendido como uma funo com prazo determinado ou enquanto bem servir. Deve-se observar que, quando um dicono se transfere de igreja, automaticamente est abrindo mo de sua funo na igreja de origem, devendo ser recebido apenas como membro. A igreja responsvel pelo exame do testemunho, do conhecimento doutrinrio e da aptido para o diaconato. A celebrao ou no de um culto solene facultativa.

IV - PROCESSO DE RECEPO E DESLIGAMENTO DE MEMBROS DE UMA IGREJA BATISTA NACIONAL

Modelo de governo congregacional: todo caso de movimentao de membros dever ocorrer atravs das assemblias deliberativas; Modelo de governo congregacional de administrao representativa: o estatuto da igreja dever prever a existncia de comisses que atuem nessa rea comisso consultiva ou de diconos. Formas de Recepo Batismo nas guas importante observar os seguintes aspectos: 1 - O ato do batismo poder ser dissociado do arrolamento na membresia, quando no forem satisfeitas outras exigncias estabelecidas pela igreja. 2 Menores de idade podero ser batizados e tornarem-se membros. Para tanto, a igreja local definir, em seu estatuto e regimento, a idade mnima para o exerccio dos direitos de membro. Carta de Transferncia eventualmente, quer por motivos de proximidade geogrfica, quer por motivos de preferncia pessoal, um membro poder transferir-se de uma para outra igreja notadamente evanglica, as quais trocaro Carta de Transferncia; Reconciliao o membro disciplinado que houver sido desligado ou excludo do rol de

40

membros, poder pedir reconciliao igreja; Reconciliao com transferncia o membro disciplinado que houver sido desligado ou excludo do rol de membros, poder pedir reconciliao igreja e imediata transferncia; Aclamao nos demais casos, tais como membros transferidos de igrejas que no respondem ao pedido de transferncia, a congregao poder acolher ao pedido de membresia, observando o testemunho do interessado. Formas de Desligamento Carta de Transferncia quando o membro, por sua convenincia e vontade solicita sua transferncia para outra igreja notadamente evanglica; Carta Compulsria liberao do membro para que escolha outra igreja de sua preferncia. Excluso quando por falta disciplinar grave ou persistncia no erro, aps esgotados os procedimentos bblicos recomendveis; Desligamento quando o membro transferir-se para igreja de outra denominao que no solicitar a Carta de Transferncia; Falecimento automaticamente.

V - COMO DEVE SE CELEBRADO O BATISMO NAS GUAS

O batismo nas guas uma das ordenanas de Jesus para a igreja. Pelo batismo, o convertido est publicamente assumindo sua f em Jesus e confirmando sua deciso de ser discpulo dele. , portanto, uma representao de sua morte para o mundo e para o pecado e um ressurgir para Deus e para a justia. Assim sendo, a forma bblica e adequada, ante o simbolismo da morte e ressurreio, a imerso. Alguns procedimentos recomendveis: 1. Preparar o candidato ao batismo com ensino especfico, conscientizando-o do valor e significado do ato; 2. tambm de fundamental importncia que o candidato ao batismo tenha oportunidade de dar provas igreja quanto sua transformao, ou seja, quanto aos frutos ou resultados concretos de sua converso; 3. Quanto profisso de f, ela deve ser simples, objetiva, pblica, tanto quanto possvel, baseada num questionrio elaborado pelo ministro ou uma comisso de membros. 4. Quanto ao local, pode ser no batistrio, no rio, na lagoa ou na praia do mar. Todavia, deve ser num local adequado, em todos os sentidos, desde o higinico at ao aspecto do culto; 5. Quanto frmula invocatria - em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. No momento da imerso, o ministro oficiante indaga ao candidato sobre sua f em Cristo, como nico e

41

suficiente Salvador, pronuncia o nome da Santssima Trindade e, a seguir, imerge o candidato; 6. Quanto idade do candidato - desde que possa expressar, livre e conscientemente a sua f em Cristo Jesus como seu Salvador pessoal; 7. O oficiante deve ser o ministro da igreja ou misso ou algum por ele convidado. No caso das igrejas sem pastor, deve ser convidado um ministro, preferencialmente da CBN, para realizar os batismos;

VI - COMO DEVE SER CELEBRADA A CEIA DO SENHOR

A ceia do Senhor um memorial de sua morte, conforme disse o Senhor Jesus. portanto um ato permeado de f e espiritualidade. No h uma determinao bblica quanto sua periodicidade, sendo costumeira a ceia mensal, havendo, porm, liberdade para que a igreja defina o perodo conforme sua convenincia. importante observar: a) Quanto ao local: geralmente no prprio templo ou salo, onde funciona ou se rene a igreja; b) Quanto ao oficiante: geralmente o prprio ministro da igreja (ou pastor por ele convidado) quem oficia o ato. No caso das igrejas sem pastor, elas devem convidar um ministro, preferencialmente da CBN, para dirigir e oficiar esse culto; c) Quanto aos participantes: a posio j assumida pelas Igrejas Batistas Nacionais no favorece ceia restrita e nem ultra-restrita; pelo contrrio, favorece ceia livre. A explicao para a prtica da ceia livre, esta: oferecemos aos membros de igrejas evanglicas presentes a oportunidade de participarem da ceia conosco, tomando por base o argumento da responsabilidade pessoal do crente, conforme exposto em I Corntios 11.23-34; d) Quanto ao clice: individual; e) Quanto ordem de ingesto dos elementos po e vinho: segue-se a mesma que Jesus estabeleceu - primeiro, o po; depois; o vinho. O momento da ingesto dos elementos anunciado pelo oficiante do culto; f) A celebrao da ceia do Senhor um ato congregacional.

VII - COMO DEVE SER A APRESENTAO DE UMA CRIANA

O Evangelho de Lucas 2.22-24 registra a apresentao de Jesus no templo de Jerusalm. O prprio evangelista esclarece que, por ser o primognito de Maria, Jesus precisava ser resgatado com um sacrifcio. Era, portanto, um ato previsto na Lei de Moiss, sobre o qual no h

42

qualquer referncia no Novo Testamento para sua perpetuao pela igreja crist. Todavia, devido o ensino romanista que considera as crianas no batizadas como pags, mesmo entre os evanglicos criou-se uma falsa necessidade de um ato em favor das crianas. Reiteramos que no prtica ensinada para a igreja crist, mas, havendo a possibilidade de abenoar, no h impedimento para que a igreja o faa, todavia evitando-se atribuir qualquer valor sacramental ao ato. A apresentao da criana feita pelos pais, numa atitude de ao de graas pela criana e pela famlia, e igualmente, um compromisso pblico pela educao e formao espiritual dela. O ato deve ser oficiado pelo ministro com singeleza, consistindo basicamente em ao de graas e ao mesmo tempo numa orao intercessria em favor dos pais e da criana. interessante convidar os familiares para se unirem aos pais, proporcionando um ambiente acolhedor para a famlia e propiciando uma oportunidade de pastoreio e evangelizao.

VIII- EM QUE CIRCUNSTNCIAS E COMO DEVE SER PRATICADO O JEJUM

O jejum consiste na abstinncia voluntria de alimentos, slidos e/ou lquidos, recomendvel como um exerccio espiritual, onde a vontade da carne submetida vontade do esprito. No Antigo Testamento est sempre associado ao arrependimento dos pecados e ao pesar (2 Sm 1.12; 12.16-23; 1Cr 10.12). No Novo Testamento, mencionado como uma maneira da igreja buscar orientao clara de Deus e capacitao para a obra (At 13.2,3; 14.23). Sendo o jejum uma disciplina espiritual, recomendvel que ele tenha algum carter sacrificial. Embora no se possa determinar um tempo mnimo para que o jejum tenha realmente valor, recomenda-se o exerccio, at que o corpo se habitue a jejuns de pelo menos 24 horas. Jejuns, por perodo mais prolongado, deve ser acompanhado de retiro espiritual, observando-se a possvel necessidade de ingesto de pequenas quantidades de gua. O jejum pode tambm ter valor intercessrio, quando se convenciona interceder por algum pas, tendo em vista a salvao de seu povo e/ou a soluo de seus problemas; Como devemos observar o jejum: a) H jejuns coletivos com tempo combinado, previamente, pela igreja quanto ao perodo; b) H jejuns individuais ou familiares, cuja durao combinada pelo indivduo ou pela prpria famlia; c) fundamental que se associe leitura e meditao na Palavra de Deus, bem como o perodo de orao, prtica do jejum; d) indispensvel que os alvos ou objetivos do jejum sejam bem definidos; e) necessrio que se esclarea o valor do jejum e sua funo, como um meio e no um fim em si mesmo, e que se evite qualquer tendncia fantica ou extremada, nesta rea da vida crist.

43

IX - EM QUE CIRCUNSTNCIAS E COMO DEVE SER PRTICADA A UNO COM LEO

A prtica da uno com leo no Novo Testamento, associada orao e cura de enfermos, ocorreu durante o ministrio de Jesus (Marcos 6.13), sendo observada pelos apstolos, e recomendada em Tiago 5.14. Biblicamente, devem ser ungidos os enfermos de um modo geral, de acordo com Marcos 6:13, ou os enfermos acamados, de acordo com Tiago 5.14-15. Tomando por base alguns textos bblicos (Salmo 25.5, Salmo 133.2, Eclesiastes 9.8), entendemos que a uno deve ser aplicada na cabea do enfermo. De acordo com os dois textos acima citados, uno com leo prerrogativa dos ministros do Senhor, pois, em Marcos, so os apstolos que ungem e em Tiago so os presbteros. A uno poder ser aplicada por membros da igreja, desde que por delegao do pastor. No associamos uno com leo nenhum sentido medicinal e/ou sacramental, entendemos, porm, que a uno com leo em Nome do Senhor, no momento da orao da f em favor do enfermo, um ato de obedincia Palavra de Deus e pode significar um ponto de contato, visando despertar a f do enfermo.

X - COMO PROCEDER QUANTO AO LEVANTAMENTO DE DZIMOS E OFERTAS

Uma forma bblica e justa de sustento de uma igreja o dzimo. Como as igrejas batistas nacionais tm rol de membros organizado, esse o melhor sistema de contribuio, visto que pode ser estabelecido um controle administrativo eficiente, e igualmente incentivada a fidelidade dos membros. Recomenda-se a utilizao de envelopes que permitam a identificao dos membros e o uso do gazofilcio para que as contribuies possam ser feitas em qualquer reunio da igreja. Quanto ao local e momento, o importante que haja praticidade e segurana, conforme o hbito de cada igreja. As ofertas so levantadas, geralmente, tendo em vista alguns fins especficos. bom que sejam bem conhecidos da congregao e que haja criteriosa motivao, antes e durante o seu levantamento e posterior prestao de contas. A igreja, tambm, pode prover-se de envelopes especficos para cada tipo de contribuio, como os que seguem: a. Ofertas Missionrias - recomenda-se a adoo de Compromissos Missionrios de F, ofertas mensais destinadas especificamente para os missionrios sustentados pela igreja, para a obra missionria da CBN, ou para obreiros conveniados. A igreja deve ser constantemente motivada a ofertar para o trabalho missionrio, principalmente nas campanhas das CBNs regionais e da CBN/Jami;

44

b. Ofertas Assistenciais - eventualmente a igreja pode conclamar seus membros a contriburem para atender a um necessitado, exercendo a misericrdia e a liberalidade com amor; c. Ofertas especiais para a igreja - igrejas envolvidas em construo ou aquisio de qualquer bem patrimonial podem eventualmente levantar ofertas para tais fins.

XI - QUAIS OS MTODOS DE TRABALHO EVANGELSTICO MAIS RECOMENDADOS PARA AS IGREJAS

fundamental que cada cristo compreenda que todos esto envolvidos na tarefa da evangelizao, dentro da perspectiva da misso integral da igreja. Quanto a mtodos de trabalho evangelstico, recomendam-se: a) O evangelismo pessoal; b) O evangelismo pelo rdio, pela televiso e por outros meios de comunicao; c) Cultos ao ar livre, concentraes evanglicas; d) Sries de conferncias nos templos; e) Evangelizao nas casas ou nos lares; f) Outros que se provarem eficientes.

XII - QUAL DEVE SER A ATITUDE QUANTO AO DESPERTAMENTO DAS VOCAES MINISTERIAIS
1. Devemos apresentar s nossas igrejas, principalmente aos jovens, a necessidade dos campos missionrios relativamente ao plano do Senhor quanto a vocao ministerial. 2. Devemos apresentar s nossas igrejas, principalmente aos jovens, a excelncia da obra do Ministrio. 3. Devemos levar as igrejas a orar ao Senhor para que surjam genunas vocaes ministeriais. 4. Devemos cooperar, de todas as formas possveis, para que os vocacionados ao ministrio faam um bom preparo teolgico em seminrios oficiais da CBN, preferencialmente. 5. Devemos cooperar no encaminhamento dos vocacionados j preparados, quer seja para os campos missionrios, quer seja para os pastorados que estejam em vacncia, quer seja para atenderem a outras reas do Ministrio Cristo.

45

XIII - QUAL A POSIO DOUTRINIA SOBRE OS DONS ESPIRITUAIS

Algumas consideraes prticas: a) Devemos ensinar que os Dons no constituem um fim em si mesmos, mas que so meios concedidos por Deus atravs dos quais a igreja e o Esprito Santo alcanam determinados objetivos, conforme o ensino da Palavra de Deus, tais como: glorificar a Deus, expandir o Seu Reino e edificar a Sua Igreja no mundo; b) Devemos ensinar que os Dons Espirituais no servem de critrio para avaliar a qualidade espiritual do crente ou da igreja, mas sim, que o fruto do Esprito Santo que pode ser tomado como base para tal ajuizamento; c) Devemos ensinar que os Dons Espirituais so realidades para os nossos dias e que so concedidos pelo Esprito Santo aos salvos em Cristo, sem discriminao ou acepes pessoais, segundo Sua soberana vontade; d) Devemos ensinar que o uso ou a prtica dos Dons deve ser pautado cuidadosamente nos ensinos do Novo Testamento; e) A busca dos Dons Espirituais deve obedecer a critrios altrustas, levando cada crente a desejar mais, e prioritariamente, os Dons de edificao da Igreja do que os de edificao puramente individual em primeiro plano. Observemos os seguintes textos: Romanos 12.3-8; 1Corntios 12.1-31; 14.1-40.

XIV - QUAL A COMPREENSO SOBRE O CULTO

O culto um servio prestado a Deus, expressando a adorao que o cristo lhe devota, a gratido por suas obras e o reconhecimento por sua Pessoa santa e bendita. O culto tem por objetivo a adorao e o louvor a Deus e tambm a edificao do corpo de Cristo, sendo ainda uma tima oportunidade para a proclamao do evangelho. Quanto s partes que integram o culto, temos as oraes, o louvor congregacional, a pregao da palavra. Quando houver ofertrio durante o programa, este deve ser tambm compreendido como parte integrante do culto, realizado com gratido. importante que tudo seja feito com singeleza, reverncia, ordem, visando promover a comunho e a edificao da igreja, na liberdade do Esprito Santo. O programa do culto deve ser adequado aos fins de cada reunio. Recomenda-se respeito aos horrios anunciados na programao da igreja. Quanto aos dias de culto, a igreja tem liberdade ampla para determin-los, a bem da membresia, preocupando-se no s com a quantidade, mas tambm com a qualidade.

46

PARTE IV USOS E COSTUMES

I FORMAS DE SAUDAO
As mais usuais so: graa e paz, e a paz do Senhor. No h uma recomendao bblica especfica.

II LAVA-PS
Embora no seja uma prtica comum, no proibida na Palavra de Deus. Se os pastores receberem do Esprito Santo orientao para o fazerem, como forma de ensinar igreja, esto livres para assim procederem.

III LAZER
Est provado cientificamente que a prtica esportiva contribui para o desenvolvimento fsico e social, propiciando ao indivduo descarregar suas tenes, livrando-o do stress to comum em nossos dias e de doenas causadas pelo sedentarismo. O cuidado com a sade requisito para aqueles que desejam servir a Deus por mais tempo. Devemos lembrar que para se evitar vcios, a primeira recomendao a prtica de lazer e esporte. Recomendamos um cuidado especial no lazer, no que diz respeito aos jogos de azar, televiso em excesso, uso do computador, notadamente quanto s possibilidades pornogrficas da internet e jogos que inspiram violncia, esoterismo e sensualidade. Quanto msica popular, deve haver critrio, parcimnia e separao entre o que santo e o que profano, entre o que nos aproxima de Deus e o que nos afasta dele.

47

IV - USO DE BEBIDAS ALCOLICAS

Somos a favor da completa abstinncia, considerando: 1. O contexto geral da Bblia contrrio ao seu uso; 2. O contexto cultural brasileiro entende que o cristo genuno no faz uso de bebida alcolica, nem fuma; 3. O alcoolismo uma das maiores mazelas que atingem a famlia brasileira, ocasionando inmeros prejuzos: crimes, separaes, desavenas entre pais e filhos, acidentes etc.

V - DIVRCIO E NOVO CASAMENTO

A Conveno Batista Nacional no faz restrio ao divrcio, observando os textos bblicos inerentes: Dt 24.1-4; Mt 5.31-32, 19.3-12; 1Co 7.10-24. Entende que o divrcio tolerado por Deus nas situaes previstas, quais sejam: adultrio e em razo da f. Quanto ao novo casamento, entende no ser isto uma doutrina fundamental, e ainda, que a realidade da igreja brasileira e a legislao do pas, trazem igreja local inmeros casos de pessoas no segundo ou terceiro casamento, tornando impossvel que se exija o retorno ao primeiro cnjuge. Aplique-se o princpio da autonomia da igreja local para deliberar sobre cada caso dentro de seu contexto e cultura.

VI - APRESENTAO PESSOAL
Para os batistas nacionais os ornamentos pessoais devem ser usados com sobriedade, propriedade, bom senso, decncia, simplicidade e sem finalidades ostensivas em si mesmos. Devem ser e uma forma de expressar com naturalidade os elementos da nossa cultura e da alegria saudvel do viver cristo, pois entendemos que o prprio Deus demonstrou, atravs da criao, um acurado senso esttico e manifestou o seu gosto pelo belo. Somos contrrios ao uso arbitrrio de leis e imposies quanto ao vesturio. Este assunto deve ser tratado nos nveis do indivduo, da famlia e da igreja, dentro das orientaes bblicas, aplicadas ao contexto social e cultural. Princpios do novo testamento quanto indumentria: 1 Cada cristo templo do Esprito Santo 1Co 6.19-20 2 Cada cristo seu prprio mordomo, responsvel pela administrao de todas as reas de sua vida Mt 25.14-30. 3 O cristo valoriza o cultivo de valores morais e espirituais, em detrimento dos valores exteriores 1Pe 3.3-4; 1Tm 2.9-10; Mt 6.25-34.

48

PARTE V FUNCIONAMENTO ESTRUTURA ORGANIZACIONAL

A QUANTO EXISTNCIA DE UMA CONVENO
Para os batistas nacionais a Igreja a organizao que Jesus fundou e a quem incumbiu de desenvolver o programa do Reino de Deus na terra. Sendo o Reino de Deus uno, mas realizando-se atravs de um nmero plural de igrejas locais suas verdadeiras agncias , surgem os interesses, aspiraes e necessidades comuns entre essas igrejas. Por isso decidem estenderem as mos e juntas cooperarem na busca da soluo de seus problemas ou assuntos comuns. Alm da justificativa, de natureza eclesistica, existe uma justificativa teolgica, isto , do ponto de vista de Deus, a unio que o Esprito Santo infunde nos coraes dos crentes como indivduos e nas igrejas de maneira transcendente ao entendimento humano, mas que se concretiza com a aproximao das igrejas, quer do ponto de vista puramente espiritual, quer do ponto de vista prtico, atravs da cooperao mtua. Conveno uma palavra que, dentro deste contexto, significa um sistema criado, desenvolvido, dirigido e sustentado pelas igrejas batistas nacionais, cujo objetivo principal estar a servio das mesmas, como se fossem suas mos, intermediando a promoo de sua cooperao mtua naquilo que interesse comum.

49

B RESULTADOS PRTICOS DESSE SISTEMA

Criao, preservao e desenvolvimento da unidade de princpios, doutrinas, organizao e prtica das igrejas batistas nacionais; Preparao de vocacionados aos ministrios da igreja, atravs dos seminrios teolgicos; Promoo da obra missionria no Brasil e no mundo; Produo de literatura de educao religiosa; Desenvolvimento de programas sociais apoiando as necessidades da comunidade do entorno da igreja local; Realizao de eventos regionais e nacionais nas esferas do trabalho dos homens, mulheres, jovens e adolescentes; Promoo de encontros de renovao espiritual; Promoo da integrao, da visibilidade e fortalecimento das igrejas atravs de estratgias de marketing e comunicao; Promoo da comunho entre igrejas e irmos; Prestao de contas atravs de relatrios. Quando uma igreja solicita sua filiao ou arrolamento Conveno Batista Nacional, o faz movida pelo sentido de obter apoio e servios oferecidos e oferecer alguma contribuio ao Reino de Deus. A Conveno no pode representar um poder externo a por em risco o princpio da liberdade e autonomia das igrejas locais, como tendo autoridade sobre as igrejas, mas ao acatarem as deliberaes convencionais demonstram disposio em ajudar e serem ajudadas. O ato da filiao de uma igreja ao sistema cooperativo de uma Conveno uma deciso que resulta na aquisio de determinados privilgios ou direitos, mas que, ao mesmo tempo, representa oficialmente assumir responsabilidades ou compromissos deles decorrentes cuja forma de expresso est refletida no campo social, moral, espiritual, religioso e material, inerentes ao prprio sistema convencional.

50

C FORMA DE CONTRIBUIO DE IGREJAS FILIADAS

As igrejas filiadas contribuem financeiramente com a CBN atravs do Plano Cooperativo. Do montante dos recursos recebidos, parte administrada pela CBN e parte administrada pela CBE, no cumprimento dos seus fins e programas.

D ESTRUTURA ORGANIZACIONAL
A Conveno Batista Nacional, para a consecuo de seus objetivos atuar basicamente com a seguinte estrutura organizacional: 1. Assemblia Geral: a reunio dos delegados enviados pelas igrejas e pastores arrolados na Ormiban, devidamente inscritos conforme prev o regimento interno. Como a CBN democrtica, esta a instncia mxima, pois representa a sua base que so as igrejas locais. As assemblias gerais ordinrias so realizadas a cada dois anos, e por ela so eleitos os membros da diretoria, o conselho fiscal e demais cargos previstos no Regimento Interno. 2. Diretoria: composta de presidente, trs vice-presidentes e trs secretrios de atas. quem responde juridicamente pela CBN, observada a ordem de sucesso. Sua autoridade emana diretamente da Assemblia Geral, expressa atravs do voto. quem trata de questes emergenciais, e ainda supervisiona a execuo dos programas e do oramento da CBN. 3. Conplex: Conselho Nacional de Planejamento, Superviso, Execuo e Fiscalizao o rgo onde se fazem representar as instituies e departamentos, constituindo-se um colgio representativo. do Conplex que emanam as decises de carter tcnico e administrativo, alm de todo planejamento e diretrizes para execuo. 4. Conselho Fiscal: rgo fiscalizador das finanas e contabilidade da CBN, composto de um relator, dois vogais e trs suplentes, eleitos pela Assemblia Geral para mandato concomitante com a Diretoria; 5. Secretaria Geral de Administrao: rgo responsvel pela execuo do plano e decises da Assemblia Geral e do Conplex, em trabalho conjunto com as igrejas, rgos e instituies da CBN, desenvolvendo a viso e o programa denominacional. Encabeado pelo Secretrio Executivo indicado pelo Presidente da CBN e homologado pela Diretoria. 6. Secretaria da Responsabilidade Social: rgo responsvel pela elaborao de toda a poltica de assistncia, servio e ao social, promovendo o apoio s igrejas e CBEs na implementao de atividades afins;

51

7. Secretaria de Comunicao e Marketing: Secom - rgo responsvel pela rea e comunicao da CBN, rdio, televiso, jornais, peridicos, publicaes do Conplex, Secretaria Geral de Administrao e outras; 8. Secretaria de Desenvolvimento de Liderana e Ministrios: Sedelim - rgo responsvel pela elaborao de toda a poltica de treinamento e capacitao no mbito da CBN, nas reas de atuao dos elementos leigos no cumprimento da misso integral da igreja, atravs do levantamento das necessidades, planejamento estratgico, treinamento, consultoria e avaliao. 9. Secretaria Nacional de Misso: Senam - rgo responsvel pela elaborao da poltica de ao missionria e plantao de igrejas, promovendo convnios e programas missionrios, orientao e apoio as CBEs e igrejas locais no estabelecimento de trabalhos pioneiros em locais estratgicos ou de pequena presena evanglica; 10. Ormiban: Ordem dos Ministros Batistas Nacionais instituio que arrola e credencia os pastores das igrejas filiadas CBN; pastoreia os ministros promovendo a edificao e a comunho de seus membros; o foro para debates de temas teolgicos e doutrinrios. A Ormiban conta ainda com as ordens regionais. 11. Jami: Junta Administrativa de Misses - instituio que funciona como agncia missionria transcultural da CBN. Tem por finalidade facilitar e apoiar igrejas e instituies filiadas no cumprimento de sua misso evangelizadora de carter transcultural, tendo em vista a expanso do Reino de Deus entre as naes. 12. Lerban: Livraria Editora Renovao Batista Nacional - responsvel pela produo e distribuio de literatura da CBN e de outros, de carter educativo cultural e religioso; 13. Steb: Seminrio Teolgico Evanglico do Brasil - instituio de ensino teolgico da CBN, de carter confessional; 14. Convenes Batistas Estaduais CBEs: a CBN representada nas unidades da federao pela respectiva regional, instituio constituda das igreja filiadas de sua respectiva circunscrio e que adota o nome Conveno Batista Nacional, seguido do nome do estado da federao correspondente. 15. Associaes Regionais de Igrejas: as igrejas de determinada regio, organizadas em associao, constituem o vnculo ltimo pelo qual a CBE apia as igrejas no cumprimento da misso integral; 16. Departamentos: responsveis pela implementao de aes especficas para os segmentos dos homens, senhoras e jovens a nivel nacional (CBN), regional (CBEs) e local (igrejas). 17. Seminrios teolgicos regionais: responsveis pela formao teolgica no seu campo.

52

CONSIDERAES FINAIS
A obra batista nacional cresceu e o contexto brasileiro mudou, e este trabalho tem como objetivo primordial adequar-nos nova realidade. Paulo diz que quando era menino falava como menino, sentia como menino, pensava como menino, mas que ao atingir a fase adulta desistiu das coisas de menino. A maturidade comea a surgir em nosso meio, na medida em que, apesar do momento difcil, conseguimos discutir nossos rumos, desenvolvendo um planejamento, organizando melhor nossas aes, e redefinindo, nossas diretrizes. Este trabalho tem caractersticas importantes, quais sejam, pertence a toda a nao batista nacional; nos ajuda a promover a unidade doutrinria; define de forma clara o papel da Conveno como agncia facilitadora do cumprimento da misso pela igreja local; define nosso conceito de misso integral; remete para a Ordem de Ministros Batistas Nacionais a questo da necessidade de se resgatar os ministrios, conforme Paulo prescreve em Efsios 4.11; preserva um ponto importante de nossa identidade batista que a autonomia da igreja local. de suma importncia que este trabalho chegue a todas as igrejas batistas nacionais e todas as Ordens de Ministros Batista Nacionais, e seja ento discutido, estudado e observado para o bem da obra batista nacional. Que Deus, em sua infinita misericrdia, possa ajudar a cada um de ns a buscar a Sua vontade e cumprir o Seu propsito eterno de resgatar o homem das trevas, respondendo, assim, ao desafio do Senhor para toda a igreja de ir e fazer discpulos, tornando-os responsveis e produtivos na obra de restaurao do mundo.

53

ESTATUTO DA CBN
CAPTULO I DA DENOMINAO, FINS E SEDE Art. 1. A Conveno Batista Nacional, tambm designada pela sigla CBN, uma organizao religiosa, federativa, sem fins lucrativos; fundada em 16 de setembro de 1967, por tempo indeterminado, por iniciativa de igrejas batistas, que tm Jesus Cristo como Senhor e Salvador e crem na doutrina do batismo no Esprito Santo, no exerccio dos dons espirituais, decididas a se unirem pelo vnculo da f para buscar sempre o genuno avivamento espiritual, proclamar o Evangelho, fazer discpulos e promover o Reino de Deus atravs do compromisso de fidelidade doutrinria e cooperao com seu programa denominacional. Art. 2. A CBN constituda das igrejas batistas nacionais a ela filiadas na forma regimental, e tem por sede e foro a cidade de Braslia DF. Pargrafo nico. As igrejas filiadas, bem como os seus representantes, no respondem, nem mesmo subsidiariamente, pelas obrigaes da CBN. Art. 3 A CBN tem por finalidade ser agncia facilitadora das igrejas a ela filiadas, contribuindo para que cumpram seus objetivos, de modo a transformar a sociedade pelo cumprimento da misso integral da igreja, no poder do Esprito Santo, desenvolvendo a educao secular e teolgica, ao missionria, discipulado e responsabilidade social, tendo em vista a promoo do Reino de Deus, e: I - servir as igrejas que com ela cooperam de acordo com seus objetivos fundamentais; II - planejar, coordenar e administrar o programa cooperativo que com as igrejas mantm; III - contribuir para aperfeioar, aprofundar e ampliar aes de evangelismo, discipulado, crescimento de igrejas, desenvolvimento de ministrios, misses nacionais e transculturais visando o crescimento do Reino de Deus no mundo; IV - buscar todos os meios legtimos para manter a unidade do povo batista nacional e a chama do avivamento espiritual. Pargrafo nico. Para o cumprimento de sua finalidade, a CBN contar com: a) Convenes Batistas Nacionais nas respectivas unidades da Federao (CBEs); b) rgos e instituies criados na forma regimental.

54

Art. 4. As igrejas batistas nacionais tm como base da sua doutrina e regra de f e prtica unicamente a Bblia Sagrada e adotam o Manual Bsico dos Batistas Nacionais e seu Pacto de F. Art. 5. dever da CBN pugnar por todos os meios possveis pela unidade das igrejas e suas respectivas CBEs, no medindo esforos para mant-las coesas e unidas. CAPTULO II DOS RGOS DELIBERATIVOS E ADMINISTRATIVOS Art. 6. A CBN ser administrada pelos seguintes rgos: I - Assemblia Geral - AG; II - Diretoria; III - Conselho Nacional de Planejamento e Execuo Conplex; IV - Secretaria Geral de Administrao. Pargrafo nico. Para cumprimento de suas finalidades gerais a CBN, atravs do Conplex, criar e contar com rgos, instituies e outros, nos termos regimentais. SEO I DA ASSEMBLIA GERAL AG Art. 7. A Assemblia Geral da CBN seu rgo soberano, composta nos termos regimentais, por: I - delegados credenciados pelas CBEs; II - representantes credenciados pelas igrejas filiadas; III - pastores regularmente inscritos na Ormiban. SEO II DA DIRETORIA Art. 8. A Diretoria da CBN constituda de um Presidente, 03 (trs) Vice-Presidentes e 03 (trs) Secretrios, eleitos por maioria absoluta da Assemblia Geral, com mandato de 02 (dois) anos, podendo ser reeleitos para at mais dois mandatos consecutivos. 1 O incio do mandato da Diretoria ser definido pela Assemblia Geral que a eleger. 2 A Diretoria da CBN no recebe remunerao a qualquer ttulo. Art. 9. Compete Diretoria da CBN, reunida quadrimestralmente ou extraordinariamente quando necessrio, alm de outras atribuies que lhe forem conferidas: I - cumprir e fazer cumprir este Estatuto e o Regimento Interno da CBN; II - elaborar programa provisrio da AG;

55

III - homologar a indicao do Secretrio Executivo; IV - supervisionar a execuo dos programas e oramentos da CBN; V - supervisionar o desenvolvimento das atividades da Secretaria Geral de Administrao, fazendo as correes necessrias para o fiel cumprimento das deliberaes da AG e do Conplex; VI - aprovar os relatrios da Secretaria Geral de Administrao a serem apresentados ao Conplex; VII - dar parecer ao Conplex sobre homologaes previstas no Estatuto e Regimento Interno; VIII - solucionar problemas emergenciais da CBN, CBEs, rgos e instituies; IX - resolver conflitos existentes nas CBEs e demais rgos e instituies da CBN, sempre que necessrio. Pargrafo nico. A Diretoria poder buscar nos quadros da CBN e dentre os membros das igrejas filiadas, assessores qualificados para questes tcnicas ou jurdicas. Art. 10. So atribuies do Presidente: I - representar a CBN ativa, passiva, judicial e extra judicialmente; II - convocar e presidir as reunies da diretoria, da AG e do Conplex; III - exercer o voto de qualidade; IV - indicar o Secretrio Executivo; V - assinar, juntamente com o Secretrio Executivo, documentos de aquisio, venda, alienao e gravame de bens patrimoniais por deciso do Conplex; VI - participar como membro ex-ofcio nas entidades da CBN; VII - convocar, quando necessrio, a diretoria da CBN, o presidente e executivos dos rgos e instituies para tratar de assuntos de interesse geral da denominao ou ainda, pedir esclarecimentos sobre seus procedimentos, apresentando, se necessrio, o caso ao Conplex para anlise e deciso; VIII - informar aos Vice-Presidentes assuntos ou problemas concernentes ao exerccio da funo; IX - executar as demais tarefas inerentes ao cargo. Art. 11. So atribuies dos Vice-Presidentes: I - substituir o presidente em seus impedimentos ocasionais, observada a ordem de sucesso; II - assumir a presidncia em caso de vacncia; III - auxiliar o presidente quando solicitado. Art. 12. Compete aos Secretrios: I - assistir ao Presidente em todas as reunies da Diretoria, da AG e do Conplex; II - lavrar atas das reunies da diretoria, da AG e do Conplex; III - substituir o Presidente em seus impedimentos ocasionais, observada a ordem de sucesso; IV - conferir o quorum para instalao das Assemblias e reunies do Conplex, e apurar votos.

56

SEO III DO CONPLEX Art. 13. O Conselho Nacional de Planejamento e Execuo Conplex o rgo responsvel pelo planejamento, coordenao, execuo e fiscalizao das atividades da CBN, nos termos regimentais, constituindo-se dos seguintes membros: I - Diretoria da CBN; II - Secretrio Executivo da CBN; III - Presidente e Secretrio Executivo da Ormiban; IV - Presidentes das CBEs ou seus substitutos; V - Presidentes das Ormibans regionais, ou seus substitutos; VI - um representante de cada instituio, rgo ou outros que forem criados pelo Conplex; VII - 06 (seis) vogais, eleitos na Assemblia Geral, sendo trs leigos e trs pastores. Art. 14. O Conplex se reunir ordinariamente na segunda quinzena do ms de abril, e extraordinariamente quando necessrio, convocado com antecedncia mnima de 15 (quinze) dias, constando da convocao extraordinria a pauta dos assuntos. Pargrafo nico. O Conplex se reunir em primeira convocao com maioria simples de seus membros, e em segunda convocao trinta minutos aps, com no mnimo 1/5 (um quinto) de seus membros. SEO IV DA SECRETARIA GERAL DE ADMINISTRAO Art. 15. A Secretaria Geral de Administrao o rgo responsvel pela execuo do programa e decises da Assemblia Geral e do Conplex, em trabalho conjunto com as igrejas, rgos e instituies, estabelecendo a viso e o planejamento estratgico denominacional, na forma regimental. Art. 16. O Secretrio Executivo da CBN o administrador do patrimnio, exerce as funes de tesoureiro e responsvel por movimentar as contas bancrias, assinar isoladamente cheques e documentos contbeis e fiscais em nome da CBN. Pargrafo nico. O Secretrio Executivo ser empossado pela Diretoria para mandato concomitante com a Diretoria que o homologar. SEO V DO CONSELHO FISCAL Art. 17. O Conselho Fiscal o rgo fiscalizador das finanas e contabilidade da CBN, composto de 01(um) relator, 02 (dois) vogais e 03 (trs) suplentes, um deles com habilitao na rea, eleitos e empossados pela Assemblia Geral.

57

Pargrafo nico. O Conselho Fiscal se reunir a cada trs meses para avaliar a contabilidade da CBN e prestar parecer, atravs de seu relator: a) ao Conplex, anualmente; b) a Assemblia Geral; c) quando solicitado pela Diretoria. CAPTULO III DAS FONTES DE RECURSOS PARA SUA MANUTENO Art. 18. A Conveno Batista Nacional ser mantida atravs de contribuies recebidas das igrejas filiadas (Plano Cooperativo), convnios, receitas advindas de eventos convencionais e ofertas oriundas de pessoas fsicas ou jurdicas, desde que sua procedncia seja moralmente aceita e legalmente comprovada. Art. 19. O patrimnio da CBN ser formado de valores, imveis, mveis e semoventes, adquiridos por quaisquer formas permitidas em direito. tambm considerado patrimnio da CBN seus documentos, relatrios, memrias magnticas, imagens de suas assemblias ou reunies, no podendo ser reproduzidos ou projetados para divulgao pblica sem a prvia autorizao da Diretoria da CBN. Art. 20. A CBN proprietria dos bens pertencentes a seus rgos e legtima sucessora do patrimnio de suas instituies teolgicas, assistenciais, missionrias, educacionais e outras, e das Convenes Batistas Nacionais Estaduais em caso de dissoluo ou mudana de finalidade para as quais foram criadas. Art. 21. Nenhuma igreja filiada ou doador receber ressarcimento de contribuies ou doaes feitas CBN para consecuo de seus fins e programas. CAPTULO IV DAS CONDIES PARA REFORMA ESTATUTRIA E DISSOLUO DA CONVENO Art. 22. O presente Estatuto poder ser reformado por encaminhamento da AG ou do Conplex, em Assemblia Geral convocada para tal fim, na forma regimental. 1 Para instalao, em primeira convocao, a AG dever contar com delegados credenciados pelas CBEs em nmero correspondente a 2/3 (dois teros) do total possvel e, em segunda convocao, uma hora aps por nmero correspondente a maioria simples, alm de pastores inscritos na Ormiban e representantes credenciados pelas igrejas filiadas. 2 A reforma deste Estatuto se dar mediante voto favorvel de 2/3 (dois teros) dos presentes. 3 Em hiptese alguma sero apreciadas propostas de reforma estatutria que visem revogar, alterar ou desvirtuar de qualquer forma a profisso de f expressa no Art. 1 deste

58

Estatuto, no tocante ao batismo no Esprito Santo e na atualidade de dons espirituais. Art. 23. A CBN somente poder ser dissolvida em Assemblia Geral Extraordinria, convocada para este fim, observado o quorum mnimo de 2/3 (dois teros) dos delegados enviados pelas CBEs, conforme Art. 7, destinando-se, neste caso, o seu patrimnio, Sociedade Bblica do Brasil. Pargrafo nico. A extino da CBN dever ter voto unnime dos inscritos. CAPTULO V DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS Art. 24. Os casos omissos neste estatuto sero resolvidos pelo Conplex ad referendum da Assemblia Geral. Art. 25. As Convenes Batistas Nacionais Estaduais e as Instituies da CBN tero 12 (doze) meses para adaptarem os seus estatutos e regimentos internos ao que dispe o Estatuto e Regimento Interno da CBN. Art. 26. Este Estatuto entra em vigor na data de sua aprovao, revogadas disposies em contrrio. Itatiaia, Julho de 2004. Pr. Cludio Ely Dietrich Espndola Presidente Pr. Jos Carlos da Silva 1Secretrio

59

REGIMENTO INTERNO DA CBN

PREMBULO O presente Regimento Interno regulamenta o Estatuto da Conveno Batista Nacional CBN e disciplina o funcionamento das assemblias, dos rgos e instituies, d outras providncias e regulamentos necessrios. CAPTULO I DA CONVENO BATISTA NACIONAL Art. 1. A Conveno Batista Nacional, tambm designada pela sigla CBN, uma organizao religiosa, federativa, sem fins lucrativos; fundada em 16 de setembro de 1967, por tempo indeterminado; por iniciativa de igrejas batistas, que tm Jesus Cristo como Senhor e Salvador e crem na doutrina do batismo no Esprito Santo, no exerccio dos dons espirituais, decididas a se unirem pelo vnculo da f para buscar sempre o genuno avivamento espiritual, proclamar o Evangelho, fazer discpulos e promover o Reino de Deus atravs do compromisso de fidelidade doutrinria e cooperao com seu programa denominacional. Art. 2. A Conveno Batista Nacional constituda das igrejas ela filiadas na forma regimental, e tem por sede e foro a cidade de Braslia. Art. 3. A Conveno Batista Nacional rege-se por seu Estatuto e este Regimento Interno. CAPTULO II DA FILIAO E DESFILIAO DE IGREJAS Art. 4. As igrejas sero filiadas na forma regimental atravs da secional da respectiva unidade da Federao, salvo excees autorizadas pelo Conplex. Art. 5. So requisitos para filiao de igrejas: I - ter a Bblia como nica regra de f e prtica; II - ser igreja regularmente organizada conforme o Manual Bsico dos Batistas Nacionais; III - adotar o modelo administrativo democrtico, promovendo um processo decisrio participativo;

60

IV - preencher ficha cadastral, em formulrio prprio fornecido pela CBN; V - assumir formalmente o compromisso de cooperar com o programa da CBN; VI - assumir o compromisso de contribuir mensalmente com 10% (dez por cento) dos dzimos arrecadados (Plano Cooperativo), para a consecuo fins e programas convencionais; VII - adotar o Manual Bsico da CBN e sua Declarao de F, bem como seguir as orientaes e resolues de seus rgos competentes; VIII - ser dirigida por pastor devidamente credenciado pela Ormiban; IX - fazer constar em seu nome Igreja Batista Nacional, ou constar em seu estatuto a expresso filiada CBN. Art. 6. Ser passvel de disciplina, restrio de direitos e at desligamento a igreja que: I - deixar de contribuir com o plano cooperativo e o programa da CBN; II - descumprir ou contrariar dispositivo constante no Manual Bsico, Estatuto ou Regimento Interno da CBN, bem como resolues ou orientaes emanadas de seus rgos competentes; III - no aceitar as normas e os critrios adotados para o ministrio Batista Nacional atravs da ORMIBAN; IV - abandonar a CBN, passar para outra denominao ou exercitar prticas contrrias s doutrinas Batistas Nacionais; V - solicitar sua desfiliao; VI - no fizer constar em seu Estatuto que filiada a CBN, ou que no seguir o Manual Bsico da CBN e seu Pacto de F. 1 - Ser considerado abandono, a igreja que apresentar cooperao insuficiente, sem justificativa plausvel, em reunies de associaes, assemblias estaduais, assemblias nacionais e congressos quando para isto devidamente convocada. 2 - Nenhuma igreja ser desfiliada sem elaborao de processo interno da CBE e ORMIBAN Regional, com prazo de 90 (noventa) dias para concluso, dada amplo direito de defesa. 3 - Da deciso de desfiliao da igreja caber recurso Diretoria da CBN, desde que apresentado at 60 (sessenta) dias do conhecimento da deciso. 4 - No caso de instaurao de processo para desfiliao de igreja, seu pastor ou qualquer de seus membros, caso ocupe cargo em qualquer segmento da denominao, ser imediatamente afastado de suas funes. CAPTULO III DOS DIREITOS E DEVERES DAS IGREJAS FILIADAS Art. 7. So direitos das igrejas filiadas: I - credenciar representantes s Assemblias Gerais da CBN e da CBE, nos termos regimentais; II - utilizar a logomarca da CBN;

61

III - receber cpias do Estatuto, do Regimento Interno, das atas e relatrios de todos os segmentos da CBN, mediante requisio; IV - receber material de divulgao, comunicao e outros da CBN, de seus rgos e instituies; V - solicitar mediao ou arbitragem da CBN em casos de divergncias internas, com outras co-irms ou rgos e instituies da CBN; VI - ter assistncia, em nvel de consultoria, na rea jurdica, fiscal e trabalhista e no desenvolvimento de projetos missionrios, evangelsticos ou de crescimento de igreja; VII - ter assistncia de pastor interino, quando solicitado; VIII - solicitar exame e ordenao de candidatos ao ministrio e formao de Conclios. Pargrafo nico. A igreja que pleitear por escrito algum dos direitos acima ser atendida atravs da respectiva CBE ou OrmibanRegional, quando couber. Art. 8. So deveres das igrejas filiadas: I - enviar representantes s Assemblias Gerais; II - cooperar com as atividades e programas da CBN; III - zelar pelo nome da denominao, promovendo o esprito cooperativo; IV - remeter mensalmente o Plano Cooperativo; V - atender resolues e solicitaes da CBN feitas atravs dos rgos e instituies competentes; VI - cumprir e fazer cumprir o Manual Bsico e o pacto das igrejas batistas nacionais; VII - ser pastoreada por pastor filiado a Ormiban. Art. 9. Cada igreja local tem a liberdade, dentro dos princpios bblicos e da doutrina batista, de adotar o mtodo e estratgia de crescimento que melhor adaptar-se sua realidade e contexto. Art. 10. Cada igreja filiada CBN tem liberdade e direito de expandir seu programa missionrio na abertura de novas frentes de trabalho em qualquer unidade da Federao, respeitando a jurisdio e desenvolvendo seu trabalho em harmonia com a CBE correspondente. CAPITULO IV DAS ASSEMBLIAS GERAIS SEO I CONSTITUIO Art. 11. A Assemblia Geral da CBN seu rgo soberano e ser composta por: I - at 15 (quinze) delegados nomeados por cada CBE, na forma regimental; II - pastores credenciados e quites com a Ormiban, devidamente inscritos; III - at 05 (cinco) representantes de cada igreja filiada, devidamente credenciados e inscritos. Pargrafo nico. Assemblia Geral ser instalada em primeira convocao com quorum mnimo equivalente a 2/3 (dois teros) do nmero possvel de delegados nomeados pelas

62

CBEs, e em segunda convocao, trinta minutos aps, com a representao de no mnimo 1/ 3 (um tero), salvo excees previstas no Estatuto e no Regimento Interno. Art. 12. A Assemblia Geral Ordinria ser realizada de dois em dois anos, e a Extraordinria, quando necessrio, nos termos regimentais. Art. 13. A Assemblia Geral Extraordinria s ter validade se convocada com no mnimo 30 (trinta) dias de antecedncia, constando da convocao a pauta dos assuntos a serem tratados. Art. 14. A Assemblia Geral ser convocada: I - pelo Presidente ou substituto legal mediante publicao no jornal O Batista Nacional ou, em caso de urgncia, atravs de carta s CBEs e igrejas, com antecedncia mnima de 30 (trinta) dias. II - por solicitao de pelo menos 2/3 (dois teros) da diretoria, quando da omisso ou ausncia do Presidente, da mesma forma; SEO II DAS COMISSES Art. 15. Para o bom desempenho dos seus trabalhos, a Assemblia Geral Ordinria contar com as seguintes comisses temporrias, constitudas pelos delegados e representantes devidamente inscritos: I - comisso de Indicaes: constituda de 05 (cinco) membros nomeados na primeira sesso da AG, pelo Presidente, para sugerir ao plenrio os vogais para o Conplex, os membros do Conselho Fiscal e os membros das seguintes comisses: II - comisso de Tempo, Local e Orador: constituda de 03 (trs) membros, para dar parecer sobre a prxima Assemblia Geral Ordinria; III - comisso de Assuntos Eventuais: constituda de 03 (trs) membros, para dar parecer sobre assuntos no previstos na pauta da Assemblia, apresentados em requerimento subscrito, pelo mnimo de 10 (dez) delegados ou representantes; IV - comisso de parecer dos Relatrios da Diretoria da CBN e Secretaria Geral: constituda de 05 (cinco) membros. V - comisso de parecer sobre os Relatrios das instituies, rgos e outros, constituda de 09 (nove) membros; VI - comisso de parecer dos Relatrios das CBEs: constituda de 09 (nove) membros. VII - comisso de parecer sobre o Plano Bienal: constituda de 09 (nove) membros, que considerar o plano bienal geral da CBN que inclui: da Diretoria, Secretaria Geral, rgos, instituies e outros; VIII - comisso de verificao de elegibilidade: constituda de 05 (cinco) membros que acolhero indicaes de candidatos aos cargos da Diretoria da CBN, nas funes de presidncia e secretaria, cabendo-lhe observar as exigncias de elegibilidade previstas no Estatuto e Regimento Interno.

63

Pargrafo nico. A mesa diretora da AGO poder criar outras comisses ad-referendum do plenrio. Art. 16. No Livro do Mensageiro da AGO constar: I - a palavra do Presidente; II - os relatrios da Diretoria, da Secretaria Geral, das CBEs, demais rgos, instituies e outros; III - oramentos; IV - estatuto, Regimento Interno e outras informaes necessrias. SEO III DO CUSTEIO Art. 17. Para fazer face s despesas de preparo, promoo e material com a realizao das assemblias, cada representante pagar taxa de inscrio fixada pela Diretoria da CBN. SEO IV DAS VOTAES Art. 18. S os delegados, representantes e pastores devidamente inscritos podero votar e ser votados. 1o - As votaes sero por escrutnio livre ou secreto, de acordo com deciso da mesa ou do plenrio. 2o As decises nas Assemblias Gerais sero tomadas por maioria simples de votos dos presentes, salvo as excees previstas no Estatuto e Regimento Interno. SEO V ATRIBUIES DA MESA DIRETORA DA ASSEMBLIA Art. 19. A Mesa ser sempre composta por um titular da presidncia e dois secretrios. Art. 20. Compete ao Presidente ou seu substituto, observada a ordem de sucesso: I - abrir, presidir e encerrar as sesses da AG; II - manter a ordem, cumprir e fazer cumprir o Estatuto e o Regimento; III - conceder ou negar a palavra, observadas as regras parlamentares; IV - interromper os oradores que estejam fora de ordem ou usarem linguagem inconveniente; V - consultar o plenrio, quando necessrio; VI - suspender a sesso em caso de desordem; VII - submeter em cada reunio a aprovao da pauta da sesso seguinte; VIII - submeter discusso e votao as propostas feitas; IX - assinar as atas juntamente com o Secretrio; X - autorizar a fixao ou distribuio de impressos e material de propaganda, no recinto da AG; XI - exercer as demais funes inerentes ao cargo.

64

CAPITULO V DA DIRETORIA DA CBN Art. 21. So requisitos para ser eleito para as funes de diretoria da CBN: I - ser brasileiro nato ou naturalizado, maior de 21 anos; II - ser cidado em situao regular e sem restrio legal; III - ser membro de igreja cooperante, conforme este Regimento Interno; IV - ter prestado servio anteriormente denominao; V - ter no mnimo de cinco anos como membro de igreja filiada. Art. 22. No podero ser eleitos para as funes de diretoria da CBN: I - presidente e Secretrio Executivo de CBE que no esteja repassando mensalmente o Plano Cooperativo; II - presidente e Secretrio Executivo de secional da Ormiban que no esteja repassando o percentual previsto em Regimento Interno desta; III - pastores sob disciplina ou em condio irregular junto a Ormiban; IV - pastores membros da Ormiban que tenham sido disciplinados por questes morais ou de ordem administrativa, ficando estes inelegveis por perodo de cinco anos, contados partir do final do prazo disciplinar e efetiva reintegrao ao ministrio. CAPTULO VI DO CONPLEX Art. 23. Compete ao Conplex, alm das atribuies previstas no Estatuto e de outras que lhe forem confiadas. I - planejar o trabalho geral da CBN; II - aprovar ou no o relatrio, inclusive financeiro, o plano bienal e o oramento da CBN, seus rgos, instituies e outros; III - tomar decises de natureza eclesistica ou tica em nome da CBN ad-referendum da AG; IV - determinar interveno administrativa junto a rgos e instituies e outros, quando necessrio. Art. 24. O Conplex se reunir anualmente na segunda quinzena do ms de abril e, extraordinariamente, quando necessrio, convocado com antecedncia mnima de 15 (quinze) dias, constando da convocao extraordinria a pauta dos assuntos. Pargrafo nico. As decises nas reunies do Conplex sero tomadas por maioria simples de votos dos presentes, salvo as excees previstas no Estatuto e Regimento Interno. Art. 25. A CBN assumir as despesas com hospedagem dos membros do Conplex e com transporte, preferencialmente terrestre, dos membros da Diretoria e dos vogais. Pargrafo nico. As despesas de transporte dos representantes das CBEs, Ormibans, rgos e instituies, bem como as despesas com os demais integrantes decorrentes de reunies de cada um, sero assumidas pelos representados.

65

CAPTULO VII DA SECRETARIA GERAL DE ADMINISTRAO Art. 26. A Secretaria Geral de Administrao o rgo responsvel pela execuo do programa e decises da Assemblia Geral, do Conplex e da Diretoria, em trabalho conjunto com as igrejas, rgos e instituies, estabelecendo a viso e o planejamento estratgico denominacional. Art. 27. A Secretaria Geral de Administrao contar com um quadro de funcionrios dimensionado e referendado pela Diretoria. Art. 28. Compete ao Secretrio Executivo, alm de outras atribuies que lhe forem confiadas: I - desenvolver o funcionamento e desempenho da Secretaria Geral de Administrao; II - realizar a movimentao bancria, documentao contbil e fiscal da CBN, conforme disposto no Estatuto, exercendo as funes de tesoureiro; III - executar o oramento da CBN; IV - manter sob sua guarda o patrimnio, bens e valores que no estiverem sob responsabilidade de outra entidade da CBN; V - coordenar a realizao das Assemblias, das reunies do Conplex e demais eventos que no estiverem sob responsabilidade de outra entidade da CBN; VI - supervisionar e orientar a hospedagem das Assemblias Gerais; VII - orientar e assessorar as CBEs, rgos e instituies em relao ao seu funcionamento e adequao de suas atividades aos planos e propsitos da CBN; VIII - exigir e receber dos rgos e instituies da CBN relatrios financeiros e prestar parecer ao Presidente; IX - representar o Conplex junto s igrejas, rgos e instituies, e, quando autorizado pelo presidente, perante os rgos pblicos e a sociedade; X - agilizar as decises tomadas pelo Conplex, Diretoria e Assemblia Geral. CAPITULO VIII DOS RGOS E INSTITUIES Art. 29. Para o cumprimento de sua finalidade e objetivos, a CBN contar com rgos e instituies: 1o. So rgos da CBN: a) Assemblia Geral (AG); b) Diretoria; c) Conselho Nacional de Planejamento e Execuo Conplex; d) Secretaria Geral de Administrao; e) Conselho Fiscal. 2o. So instituies da CBN:

66

a) as secionais CBEs; b) a Ordem de Ministros Batistas Nacionais Ormiban. Art. 30. A CBN, para o cumprimento de seus fins e atendendo interesses das igrejas, poder criar atravs do Conplex rgos, instituies, secretarias e outros. Pargrafo nico A constituio, competncia e rea de ao de cada rgo e instituio sero definidas pelo Conplex em regimentos ou estatutos prprios. SEO I DAS SECIONAIS CBEs Art. 31. Cada secional da Conveno Batista Nacional ser denominada Conveno Batista Nacional seguido do nome da respectiva unidade da Federao e constituda pelas igrejas batistas a ela filiadas, constando em seu estatuto que parte integrante da CBN, na qualidade de secional. Art. 32. Para que seja desmembrada uma CBE que represente duas ou mais unidades da Federao, o Conplex exigir que haja um nmero mnimo de 10 (dez) igrejas regularmente organizadas e filiadas, e o mesmo nmero de pastores integrados Ormiban, atendidas as condies para funcionamento, proviso e administrao. Art. 33. Cada CBE poder credenciar at 15 (quinze) delegados para as Assemblias Gerais da CBN, observando: I - a escolha dos delegados ser procedida de forma democrtica em Assemblia Geral da CBE ou em reunio da Ormiban regional, facultando-se excepcionalmente direito aos leigos para indicar, votar e serem votados, desde que membros de igrejas filiadas; II - os delegados devero pertencer a igrejas cooperantes com a CBN; III - o credenciamento se dar em carta assinada pelo Presidente e pelo Secretrio Executivo da CBE endereada Secretaria Geral de Administrao da CBN que proceder a inscrio. Art. 34. As CBEs, para melhor implementao de suas finalidades, podero criar associaes regionais de igrejas, atentando para suas necessidades e convenincias, definindo em seu estatuto ou regimento interno a estrutura, funcionamento e suprimento financeiro delas. Art. 35. Cada CBE ter sua estrutura administrativa definida em estatuto e regimento interno prprio, homologado pelo Conplex, observando sempre o Estatuto e Regimento Interno da CBN. Art. 36. A Diretoria da CBN poder determinar sindicncia, auditoria e interveno em CBE que no cumprir fielmente o Estatuto e o Regimento Interno da CBN. Art. 37. A Diretoria da CBN poder solicitar ao Conplex a instaurao de processo de sindicncia ou auditoria em qualquer CBE quando houver denncia formal fundamentada ou suspeita de irregularidades contbeis, fiscais, administrativas e outras de ordem moral, atravs dos relatrios enviados ou ainda na ausncia ou insuficincia deles.

67

SEO II DA ORDEM DE MINISTROS BATISTAS NACIONAIS ORMIBAN Art. 38. A Ormiban a instituio da CBN que tem por finalidade tratar dos assuntos peculiares ao ministrio, cooperando com a CBN e igrejas na manuteno da unidade da f, da tica e da s doutrina. Pargrafo nico A Ormiban regida por estatuto e regimento interno prprio, homologado pelo Conplex. SEO III CRITRIOS PARA INDICAO, ELEIO E POSSE DE PRESIDENTES, EXECUTIVOS OU ADMINISTRADORES RGOS, INSTITUIES, SECRETARIAS E OUTROS Art. 39. O presidente, executivo ou administrador de instituio, rgo, secretaria e outros, ser indicado, eleito e empossado observando-se que: I - seja membro fiel de igreja filiada; II - se leigo, recomendado por seu pastor; III - se pastor, quites e ativo na Ormiban; IV - seja comprovadamente qualificado para a funo, observadas experincia e formao; V - seja ilibado e sem restries legais e cadastrais; VI - seja integrado com o funcionamento e as atividades denominacionais; VII - seus servios prestados CBE de origem. CAPITULO IX DOS RELATRIOS Art. 40. Os relatrios a serem apresentados mensalmente, se for o caso, anualmente ao Conplex e bienalmente Assemblia Geral provm: I - da Diretoria da CBN; II - da Secretaria Geral de Administrao; III - dos rgos; IV - das instituies, inclusive da CBEs; V - Secretarias e outros. Pargrafo nico. Dos relatrios devero constar: a) introduo; b) atividades desenvolvidas durante o ano; c) informaes quanto ao encaminhamento dado s recomendaes da assemblia anterior; d) oramento financeiro; e) balano geral das contas, juntamente com o parecer do Conselho Fiscal; f) planos e metas para o prximo perodo; g) calendrio de atividades. Observao: Nos relatrios das CBEs dever constar relao das igrejas cooperantes e no cooperantes, novas igrejas filiadas e desfiliadas no perodo.

68

CAPITULO X DO PLANO COOPERATIVO Art. 41. O Plano Cooperativo um programa que visa a expanso do Reino de Deus. 1o O Plano Cooperativo a contribuio correspondente a de 10% (dez por cento) dos dzimos arrecadados em cada igreja filiada destinada CBN. 2o - O Plano Cooperativo tem a finalidade de promover o programa convencional aprovado pela Assemblia Geral. A aplicao do Plano Cooperativo depender de vrios fatores: as necessidades, as oportunidades, as possibilidades e os fins associativos estaduais, nacionais e mundiais. 3o Cada CBE repassar mensalmente CBN 30% (trinta por cento) do Plano Cooperativo recebido das igrejas. 4o A CBN aplicar no mnimo 30% (trinta por cento) de sua receita do Plano Cooperativo no desenvolvimento de seu programa missionrio. 5o - Cada CBE aplicar no mnimo 30% (trinta por cento) de sua receita do Plano Cooperativo na implementao do seu programa missionrio sob sua jurisdio. Art. 42. Alm do Plano Cooperativo podero ser recolhidas ofertas especiais das igrejas destinadas a CBN, seus rgos e instituies, as quais sero depositadas na devida conta imediatamente. CAPTULO XI DAS DISPOSIES REGIMENTAIS GERAIS Art. 43. Os casos omissos neste Regimento Interno sero resolvidos pelo Conplex, ad referendum da Assemblia Geral, quando couber. Art. 44. Este Regimento Interno poder ser reformado por encaminhamento da Assemblia Geral ou do Conplex, em Assemblia Geral convocada para este fim, pelo voto favorvel de 2/3 (dois teros) dos presentes. Art. 45. Este Regimento Interno entra em vigor na data de sua aprovao, revogadas as disposies em contrrio. Itatiaia, 27 de Julho de 2004. Pr. Cludio Ely Dietrich Espndola Presidente Pr. Jos Carlos da Silva 1Secretrio

69

2
ANEXOS CBN

70

APLICAO DA MARCA DA CBN

APRESENTAO
Ao renovarmos o nosso pacto Batista Nacional, assumimos o compromisso abenoado de caminhar juntos em total sincronia com os princpios que alimentaram os nossos sonhos at aqui. Caminhar unidos requer o exerccio de atitudes e sentimentos elevados. Requer a deciso definitiva e inquebrvel de sustentar a nossa identidade. Caminhar juntos exige maturidade e desprendimento para se abrir mo de projetos e at mesmo de sonhos pessoais em benefcio do todo. Este projeto cientfico de uma nova logomarca foi criado para fortalecer e preservar a nossa identidade. Ela a nossa assinatura. Portanto, deve ser nica em todo o Brasil e at no exterior. A nossa logomarca o rosto da CBN para o mundo. Sua utilizao, rigorosamente dentro dos padres tcnicos indicados neste manual, vai contribuir para a percepo correta da nossa imagem. A aplicao adequada na nossa Logomarca CBN vai determinar um crescimento da visibilidade e da credibilidade da CBN. A aceitao das normas deste manual contribuir para que os pblicos da Conveno tenham uma excelente avaliao da CBN quanto sua organizao. Considerando o nvel de compromisso espiritual e profissional de todos que compem o staff executivo da CBN, estamos certos de que este manual ser valorizado. Que Deus nos Abenoe.

71

INTRODUO
O relacionamento cotidiano do pblico com uma empresa ou instituio se d atravs da marca e a freqncia e circunstncias que cercam esse cenrio, fazendo com que a marca obtenha personalidade prpria. Em outras palavras, a marca transfere ao pblico o reconhecimento e os valores a ela associados. Da, entende-se a fora da marca como parte fundamental do processo de comunicao, inclusive podendo ter seu valor projetado e, em alguns casos, atingindo a casa dos bilhes de dlares. Mas, todos os tcnicos em marketing e comunicao reconhecem ser fundamental o uso padronizado da marca. Do contrrio, as vrias verses criadas e os erros freqentes de aplicao prejudicam a imagem da marca, e, por decorrncia, da instituio. A aplicao correta e padronizada significa, em ltima anlise, assegurar que as cores, formas, letras e propores sejam exatamente como definidos.*
* Fonte: Fundao Getlio Vargas

Temos observado ao longo dos anos que as maiores mudanas nas marcas partem de seus funcionrios, que muitas das vezes so bem intencionados, buscando agilidade na confeco de um formulrio ou alguma publicidade feita sem consulta ao departamento responsvel. Da a importncia de criar normas internas de uso e implantao da marca. Para evitar as deformaes, seguem algumas dicas importantes: - Distribuir este Manual para as unidades. - No permitir que impressos ou aplicaes da marca sejam executados sem antes obter aprovao do departamento responsvel. - Evitar ao mximo a construo da marca manualmente (apesar deste manual possuir toda a metodologia para se construir a marca, aconselhvel que seja usada a marca original fornecida em arquivo do CorelDRAW, pela CBN/Secom disponvel para download no site www.cbn.org.br). Caso seja encontrada uma situao no prevista neste manual, favor encaminhar para o Secom (suporte@cbn.org.br).

72

73

74

75

76

77

78

79

80

NOVO PACTO BATISTA NACIONAL

Ns, batistas nacionais, reunidos em Luzinia-GO, firmamos o seguinte pacto: A viso de Deus para uma igreja est alm daquilo que ela pode fazer por suas prprias foras . Josu Campanh

1. Sonho
Sonhamos com uma igreja saudvel, centrada em Cristo e na sua Palavra. Frutificando vida e multiplicando a imagem do Senhor Jesus. O cuidado de uns aos outros.

2. Viso
Da unidade do corpo de Cristo. Uma igreja unida sem radicalizao, equilibrada na graa, balizada na santidade e operosa na f. Andaro dois juntos, se no houver entre eles acordo? Ams 3.3

3. Hoje
Aps trinta e trs anos de relevantes servios prestados ao povo brasileiro por seus lderes, pastores e igrejas, a CBN de um modo geral, sofreu tremendo desgaste e com certeza precisa experimentar um renovo de dentro para fora. Reconheo que o momento da vida da nossa querida CBN delicado. H uma legalidade de desconfiana generalizada gerando desnimo convencional. O desnimo tem produzido uma retrao na participao e nos relacionamentos, produzindo maior divergncia naquilo que se espera ter maior convergncia. Por outro lado, observa-se escndalos pblicos e notrios: na rea da famlia, na administrao financeira e patrimonial das cousas do Senhor; no desrespeito mtuo entre colegas, entre lderes e CBN e Ormiban e Igrejas; no desprezo e desobedincia aos acordos estabelecidos em estatutos e regulamentos internos.

81

Isto posto, concluo, reconhecer que estamos em pecado. A nao CBN est em pecado. Gostaramos de, nesta ocasio extraordinria e muito especial, convida-los a atender e fazer um chamamento nacional. Atender, porque creio que o Senhor Deus, Ele mesmo e s Ele nos chama em 2Crnicas 7.14 e 15 Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. Estaro abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos orao que se fizer neste lugar. Fazer, nos seus desdobramentos, um chamamento todo batista nacional a trabalhar pela restaurao, reconciliao e unidade dos batistas nacionais. E, com um corao sarado e saudvel, buscarmos a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus, o renovo do Senhor nos capacitar a ver o que no momento no estamos vendo. Nos conduzir debaixo da sua nuvem e nos proteger, e da coluna de fogo nos guiar em segurana e confiana.

NOVO PACTO BATISTA NACIONAL

Por causa de tudo isso, estabelecemos aliana fiel e o escrevemos; e selaram-na os nossos prncipes, os nossos levitas e os nossos sacerdotes. Os que selaram foram... Ne 9.38 - 10.1

4. Perdo
4.1. Reconhecer Que Pecamos (Ne 1.4-11) 4.2. Confessar Nosso Pecado (Dn 9.4,5; Sl 32 e 38; Pv 28.13; 1Jo 1.9, 10) 4.3. Arrependimento (Neemias 9; 2Crnicas 7.14) 4.4. Pedir Misericrdia e Perdo a Deus (Sl 25; Jr 3:21-23; Sl 51) 4.5. Pedir Perdo e Perdoar Nosso Irmo (Jo 20.19-23; Mt 6.12-14; 2Co 2.5-11)

5. Nossa Conduta
5.1. Respeito - Credibilidade, relao: Doar/Depender (Filipenses 2.1-11; Romanos 13.1-7) Mutuo entre pastor e colega; Entre pastor e ovelha; Entre pastor e Ormiban; Entre pastor e CBN; Entre Igreja e CBN; Entre CBN, Ormiban e outras Instituies, Juntas, Departamentos e vice-versa.

82

5.2. Reconciliao. No falar mal do irmo e etc. (2Corntios 5.18-6.10) 5.3. Santidade (2Corntios 7.1; Efsios 4.25-5:2) 5.4. Fidelidade (Tito 2.10). A Deus; Esposa; Famlia; Igreja; CBN; Ormiban ; sociedade; aos Projetos da CBN e Ormiban etc.; Na orao em favor da CBN; Nas contribuies e Plano Cooperativo.

6. Administrativo
6.1. Prestao de Contas A) A CBN (atravs de sua secretaria executiva) apresentar Relatrio Financeiro-Contbil (Balancete) mensal e anualmente o Balano Geral, aos: 1. Membros da Diretoria da CBN; 2. ORMIBAN; 3. CBNs Regionais; 4. Instituies; 5. Juntas; 6. Departamentos; B) A Ormiban, CBNs Regionais, Instituies a nvel nacional e regional, Juntas e Departamentos, apresentaro Relatrio Financeiro-Contbil (Balancete) mensal e anualmente o Balano Geral, Diretoria e Secretaria Executiva da CBN; C) As Ormibans Regionais apresentaro Relatrio Financeiro-Contbil (Balancete) mensal e anualmente o Balano Geral, Secretaria Executiva da ORMIBAN; D) As CBNs Regionais apresentaro Relatrio Financeiro-Contbil (Balancete) mensal e anualmente o Balano Geral, s Igrejas Filiadas; E) Os Relatrios constantes das letras A D devero ser entregues impreterivelmente at o dia 20 do ms subsequente; F) Os Relatrios constantes das letras A C devero acompanhar de relao discriminativa de Contas Pagar (fornecedor e vencimento); G) As Organizaes da CBN, a nvel nacional, estadual e regional acima citadas no podero ter sob nenhuma hiptese Despesa maior que a sua Receita; H) As Organizaes da CBN, quando couber repasses, os faro at o dia 20 do ms subsequente, priorizando antes de qualquer outro pagamento, despesa ou gasto; 6.2. Dvida Externa A) As Organizaes da CBN, que necessitarem suprir recursos para viabilizar projetos, fora das suas disponibilidades de receitas, s o faro com autorizao expressa da Diretoria Nacional da CBN; B) As dvidas existentes neste momento em qualquer organizao da CBN, que represente duas vezes a sua receita mensal, sero examinadas pela Diretoria da CBN, como preceitua o art. 54 do Regimento Interno da CBN, fazendo um exame da origem da mesma e estudo para a sua liquidao, se for necessrio at com a venda de seu patrimnio. 6.3. Dvida Interna

83

A) As dvidas oriundas da falta de recolhimento do Plano Cooperativo (Redzima ou Dzimo dos Dzimos) por parte da Igreja Local CBN-Regional; e por sua vez a dvida da falta de repasse da CBN-Regional CBN-Nacional at 31/12/ 2000 ficam perdoadas; B) As dvidas oriundas da falta de recolhimento da Anuidade dos Pastores Ormiban-Secional, bem como a dvida pela falta de pagamento do repasse da Secional Ormiban-Nacional at 31/12/2000 ficam perdoadas; 6.4. Oferta de Amor A) Diante do perdo, as Igrejas, as CBNs Regionais, podero levantar uma oferta de amor para atender as necessidades emergenciais da rotina administrativa da CBN-Nacional; B) O mesmo procedimento em relao Ormiban-Nacional os Pastores e as Secionais, podero levantar uma oferta de amor para atender as necessidades emergenciais da rotina administrativa. A Igreja de viso aquela que avalia o passado, vive o presente, mas pensa no futuro. Josu Campanh

7. Futuro
7.1. Repensar A) Os Elementos Fundamentais: De Nossa Eclesiologia; De Nossa Pragmtica; De Nosso Culto; De Nossos Usos e Costumes; De Nosso Sistema Teolgico e de Formao de Ministros do Evangelho; De Nossas Organizaes Internas, Auxiliares e Externas. Considerando o nosso momento histrico, o desfigurado modelo praticado hoje, e o contexto da Igreja Brasileira e Mundial, se faz necessrio repensar e buscar o modelo mais adequado e harmnico para a realidade de hoje. Nosso Manual Bsico precisa ser revisado no que tange a esses elementos. B) Grupos de Trabalho: Para repensar e revisar o exposto no item anterior sero criados Grupos de Trabalho, tantos quantos necessrios para promover uma ampla discusso pelos canais competentes, e aps o que, a Diretoria da CBN examinar os relatrios de cada Grupo de Trabalho e organizar uma proposta final. 7.2. Planejamento Estratgico Para uma maior integrao e unidade de nossa CBN, prudente e necessrio um Plano Estratgico Integrado. Que contemple um tempo de Curto, Mdio e Longo prazo. Buscando atravs de seus executivos, exaustivas consideraes e elementos que comporo esse plano. No basta ter uma idia clara de onde ir, mas principalmente de como ir Josu Campanh

84

PARECER SOBRE IGREJA EM CLULAS

IGREJA EM CLULAS
O Conplex reunido em Palmas em janeiro de 2003, nomeou uma comisso mista para apresentar um parecer sobre o movimento de igreja em clulas no governo dos 12, adotado por algumas igrejas e combatido por outras dentro da denominao. Em virtude das divergncias teolgicas e eclesisticas, o Conplex apresenta as seguintes diretrizes, considerando aspectos positivos e negativos que devero ser considerados e acatados pelas igrejas e pastores batistas nacionais.

Consideraes preliminares:
A CBN em sua eclesiologia no elegeu, nem elege nenhum modelo de gesto eclesistica e crescimento como superior ou mais importante que outro. A multiforme graa de Deus se manifesta diversamente; Os ministrios so diferentes, e nenhum deve ser apresentado como superior ao outro: o caminho mais excelente o amor. Entendendo que o vaso de barro e a excelncia do poder de Deus, conclumos que modelos ou homens que deles se utilizam com sucesso no devem ser supervalorizados, seguidos ou imitados cegamente. Solo Deo Glria. Historicamente, igrejas e pastores batistas nacionais, reconhecem como autoridade suprema sobre si o Senhor Jesus Cristo, no se submetendo a nenhum lder que ostente ter autoridade diretiva e controladora sobre suas vidas e ministrio.

Consideraes sobre o movimento de igreja em clulas no governo dos 12

1 O movimento se divide em trs partes: Encontro - um retiro espiritual, prtica comum e recomendvel entre as igrejas renovadas.

85

Clulas - um modelo de crescimento de igreja, anterior ao movimento, comprovadamente de bons resultados. G12 como sistema de governo eclesistico, no pode ser adotado pelas igrejas batistas nacionais.

Recomendaes s igrejas:
1 - O modelo G12 no deve ser adotado como sistema de governo administrativo, doutrinrio e pastoral pelas igrejas batistas nacionais, e sim como modelo de evangelismo, discipulado, comunho e acompanhamento atravs de clulas; 2- As igrejas que adotarem o modelo de crescimento celular G12 devero permanecer fiis aos princpios batistas e submissas s autoridades e rgos representativos da denominao, observando as diretrizes por ela estabelecidas. 3 Igrejas no G12 ou em qualquer outro modelo de crescimento, no devem constranger seus membros nem to pouco discrimin-los. 4 Encontros, Reencontros, podem ser feitos, desde que, com a finalidade de firmar o novo convertido na f, mas sem proselitismo. O evento deve ser elaborado de forma pblica e aberto, com contedo em conformidade com as doutrinas e prticas batistas nacionais, e, os palestrantes, quando pastores, sejam filiados Ormiban, e quando leigos, membros de igreja batista nacional.

Recomendaes aos pastores:

1 As igrejas batistas nacionais no reconhecem o ttulo de bispo ou de apstolo. No h, de acordo com estatuto e a pragmtica da Ormiban, ordenao para tais funes que no fazem parte de nossa eclesiologia; 2 Admite-se que pastor precisa ser pastoreado, entretanto tal relao no deve existir fora do arraial batista nacional. Isso tarefa da Ormiban; 3 Um pastor batista nacional no pode fazer parte do grupo dos doze de nenhum outro pastor, mesmo que pertencente Ormiban, exceto a seu superior na igreja local; 4 Julgamentos precipitados, ignorando o contexto e particularidades de cada igreja ou pastor, no encontra amparo nas Escrituras. Dificuldades no relacionamento entre pastores e pastores, pastores e igrejas ou igrejas e igrejas sobre o assunto, devero ser analisadas luz das diretrizes apresentadas. Devem ser evitadas generalizaes, e respeitado o direito individual; 5- A aplicao e defesa do modelo devem ser feitas, apenas, no mbito da igreja local. Discriminao, detrao ou maledicncia no devem existir entre igrejas e pastores que esto sob a bandeira

86

87

3
MANUAL DA ORMIBAN

88

89

APRESENTAO
Conforme previa a apresentao do terceiro Manual da Ormiban, editado em 2000, a dinmica do trabalho eclesistico e denominacional exigiu um realinhamento dos textos normativos da Conveno Batista Nacional e, por conseguinte, de suas instituies. O presente texto o resultado do aperfeioamento e da simplificao da pragmtica nos processos de ordenao ao pastorado, do reconhecimento de outros ministrios eclesisticos no mbito da CBN, da maior flexibilidade litrgica (respeitando a soberania da igreja local neste assunto), e do aprofundamento das questes ticas e disciplinares dos membros da Ormiban. As mudanas so de carter normativo. A Profisso de F, os princpios histricos e norteadores dos batistas, a chama da renovao espiritual e a vocao missionria permanecem inalteradas entre as igrejas filiadas CBN, seus pastores e ministros. Nossa identidade est alicerada nestes pontos basilares. Espera-se que um profundo senso de responsabilidade e a fraternidade estabelecida em Cristo fortaleam os vnculos ministeriais entre os membros da Ormiban, e que a lealdade d sentido e fora ao esprito cooperativo que sustenta o trabalho denominacional.

A Diretoria

90

ESTATUTO DA ORMIBAN
CAPTULO I DO NOME, CONSTITUIAO, DURAO, FINS, SEDE E FORO. Art. 1. A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS, designada, neste estatuto como Ormiban, organizada em 15 de janeiro de 1970, com funcionamento por tempo indeterminado, uma entidade religiosa, sem fins lucrativos, com sede e foro na cidade de Braslia - Distrito Federal. Art. 2. A Ormiban uma instituio da Conveno Batista Nacional (CBN) e reger-se- por seu Estatuto, seu Regimento Interno e seu Cdigo de tica e Disciplina. Art. 3. A Ormiban constituda de pastores e ministros pertencentes s igrejas filiadas CBN, arrolados atravs das sees regionais, credenciados e cooperantes na forma regimental. CAPTULO II DAS FINALIDADES E DOS MEIOS Art. 4. A Ormiban tem como finalidades principais: I. promover a edificao e o aperfeioamento de seus membros atravs do pastoreio mtuo e do desenvolvimento de espiritualidade crist e bblica; II. regulamentar os casos de ordenao, integrao e reintegrao ao ministrio no mbito da CBN; III. tratar dos assuntos peculiares ao ministrio e doutrina; IV. promover o bem-estar e o aprimoramento cultural de seus membros;

91

V. VI.

fiscalizar e exercer a disciplina do comportamento tico, social e doutrinrio de seus membros; mediar conflitos entre pastores e entre estes e igrejas.

Art. 5. Para atingir seus fins a Ormiban dispor dos seguintes meios: I. sees e subsees regionais; II. comisso de tica e disciplina; III. comisses eventuais; IV. congressos e retiros espirituais; V. revistas, boletins e expedientes; VI. outros necessrios. CAPTULO III DA ADMINISTRAO E REPRESENTAO Art. 6. A Ormiban administrada pela: I. Assemblia Geral; II. Diretoria Nacional; III. Secretaria-Administrativa; IV. Conselho Fiscal. Art. 7. A Assemblia Geral o rgo soberano da Ormiban e ser realizada ordinariamente em anos alternados e, extraordinariamente, sempre que necessrio, em qualquer parte do territrio nacional. Pargrafo nico. A forma de convocao, organizao, realizao e os requisitos para participao nas assemblias gerais sero definidos no Regimento Interno. Art. 8. A Ormiban administrada pela Diretoria Nacional, constituda de um presidente, dois vice-presidentes e trs secretrios de ata, eleitos em Assemblia Geral Ordinria, com mandato at a AGO seguinte, podendo haver reeleio para at mais dois mandatos consecutivos. 1. Os presidentes das sees regionais integram a Diretoria Nacional na qualidade de conselheiros.

92

2. A Diretoria Nacional no receber remunerao a qualquer ttulo. Art. 9. A Diretoria Nacional se reunir ordinariamente uma vez por ano e extraordinariamente sempre que necessrio, para a consecuo dos fins previstos no estatuto e neste Regimento Interno. 1. As reunies da Diretoria Nacional sero realizadas em datas e locais definidos pelo presidente. 2. O quorum mnimo para a realizao das reunies da Diretoria Nacional de dois teros de seus membros. Art. 10. Compete Diretoria Nacional: I. cumprir e fazer cumprir o Estatuto e o Regimento Interno; II. elaborar os planos de trabalho, programas e calendrios dos eventos submetendoos AGO; III. supervisionar as aes da Secretaria Administrativa; IV. deliberar nos recursos e nos casos de apelao; V. definir os formulrios de credenciamento e de transferncia; VI. elaborar a programao geral de congressos e retiros espirituais; VII. deliberar sobre matria estatutria ou regimental; VIII. outras que lhe forem confiadas pela Assemblia Geral. Art. 11. A Diretoria Nacional poder manifestar-se ou tomar iniciativa para a resoluo de caso regional que seja de relevante interesse geral. Art. 12. Compete ao presidente: I. representar a Ormiban judicial e extrajudicialmente; II. convocar e presidir as reunies da Diretoria Nacional, as assemblias gerais, congressos e retiros; III. assinar, com o Secretrio-administrativo, documentos de aquisio, alienao e gravame de bens patrimoniais, ouvida a Diretoria; IV. nomear a Comisso de Indicao da AGO; V. representar a Ormiban no Conplex da CBN; VI. votar em necessidade de desempate; VII. executar as demais tarefas inerentes ao cargo; VIII. efetuar pagamentos e movimentar, individualmente,quando necessrio, ou em conjunto com o Secretrio Administrativo as contas bancrias da Ormiban.

93

Art. 13. Compete aos vice-presidentes, observada ordem de sucesso, substituir o presidente em seus impedimentos ou ausncias ocasionais. Art. 14. Compete aos secretrios de atas: I. verificar o quorum; II. redigir atas de reunies da Diretoria e da Assemblia Geral; III. auxiliar o presidente na mesa diretora; IV. expedir a correspondncia da Diretoria e da Assemblia Geral. Art. 15. Compete aos Conselheiros comparecer s reunies da Diretoria Nacional, coadjuvando na elaborao, execuo e avaliao das atividades. Art. 16. Para o desempenho das funes administrativas e executivas, a Ormiban ter um Secretrio Administrativo. Art. 17. O Secretrio Administrativo o responsvel pela execuo do planejamento e pelo escritrio da Ormiban, competindo-lhe: I. executar o planejamento da Diretoria e das assemblias gerais; II. expedir a correspondncia e os informativos; III. cuidar da documentao financeira e contbil; IV. receber valores e expedir os recibos respectivos; V. nomear assistentes e contratar funcionrios, ouvida a Diretoria; VI. administrar o escritrio sede; VII. manter em ordem os arquivos cadastrais dos membros; VIII. movimentar, individualmente, quando necessrio, ou em conjunto com o Presidente as contas bancrias da Ormiban. IX. outras atribuies confiadas pela Diretoria Nacional ou pela AGE. Pargrafo nico. O Secretrio Administrativo ser indicado pelo presidente, eleito e empossado pela Diretoria Nacional para mandato concomitante ao dela. Art. 18. O Conselho Fiscal, composto de trs membros, um deles ao menos com habilitao profissional na rea, eleitos e empossados pela AGO para um mandato de dois anos, o rgo responsvel pela fiscalizao das finanas, da contabilidade e atos gerenciais da Ormiban. Pargrafo nico. O Conselho Fiscal se reunir semestralmente e dar seu parecer AGO

94

seguinte ou Diretoria Nacional quando solicitado. Art. 19. A Ormiban representada ativa e passivamente, em juzo e fora dele, pelo seu Presidente e em sua falta ou impedimento, por seu substituto, observada a ordem de sucesso. Pargrafo nico. Os membros no respondem nem mesmo subsidiariamente pelos compromissos dela, nem ela pelos compromissos de seus membros. CAPTULO IV DO PATRIMNIO Art. 20. O patrimnio da Ormiban ser formado de contribuies, ofertas e bens mveis, imveis e semoventes adquiridos por compra, doao, legado e outras formas em direito permitidas. 1. O patrimnio da Ormiban somente poder ser alienado ou gravado, no todo ou em parte, com voto favorvel de dois teros dos membros presentes Assemblia Geral. 2. Em caso de dissoluo da Ormiban, seu patrimnio lquido ser destinado CBN. 3. A forma de contribuio e custeio ser definida no Regimento Interno. Art. 21. Nenhuma igreja ou doador receber ressarcimento de contribuies ou doaes feitas a Ormiban para consecuo de seus fins e programas. CAPTULO V DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS Art. 22. Quando da ocorrncia de um assunto de grande complexidade ou de interesse nacional, a Diretoria poder decidir pela realizao de um plebiscito nacional, na forma estabelecida no Regimento Interno.

95

Art. 23. A reforma deste estatuto, de seu respectivo Regimento Interno e do Cdigo de tica e Disciplina ser matria da competncia da Assemblia Geral, convocada nos termos regimentais. Art. 24. Os casos omissos sero resolvidos pela Diretoria Nacional ad referendum da Assemblia Geral. Art. 25. A dissoluo da Ormiban se dar por deciso unnime de seus membros presentes Assemblia Geral convocada para tal fim, mediante homologao do Conplex da CBN. Art. 26. Este estatuto votado e aprovado pela Assemblia Geral, entra em vigor aps homologado pelo Conplex da CBN, revogadas disposies em contrrio.

Maring, 13 de julho de 2005.

Pr. Edmilson Vila Nova Presidente

Pr. Jos Linaldo de Oliveira 1 Secretrio

96

REGIMENTO INTERNO DA ORMIBAN

PREMBULO DA ORMIBAN Art. 1. A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS, Ormiban, uma instituio da Conveno Batista Nacional, constituda pelos pastores e ministros pertencentes s igrejas filiadas a CBN, arrolados, credenciados e cooperantes nos moldes regimentais. CAPTULO I DAS ASSEMBLIAS GERAIS Art. 2. A Assemblia Geral da Ormiban constituda dos membros que estiverem em dia com a anuidade da nacional e devidamente regularizados com suas secionais, mediante declarao das secionais. 1. O direito de votar e ser votado s ser facultado aos membros que estiverem participando e contribuindo regularmente. 2. A ordem dos trabalhos da Assemblia Geral observar as Regras Parlamentares do Manual Bsico da CBN e o Manual da Ormiban. Art. 3. A Assemblia Geral Ordinria (AGO) ser realizada em anos alternados para: I. eleger a Diretoria Nacional para o binio subseqente; II. eleger o Conselho Fiscal;

97

III. IV.

aprovar relatrios financeiros e de atividades; tratar de assuntos eventuais e outros que constem na pauta.

Art. 4. Para seu bom desempenho, a AGO contar com comisses temporrias, compostas de trs membros, sendo um deles o relator: I. Comisso de sugesto de Tempo e Local, referente prxima AGO; II. Comisso de Assuntos Eventuais; III. Comisso de elegibilidade dos nomes indicados para compor a Diretoria e o Conselho Fiscal; IV. Comisso para dar parecer sobre o relatrio da Diretoria Nacional e sobre os relatrios dos rgos, instituies, secretarias, e outros que tenham sido criados para atender as finalidades da Ormiban; Pargrafo nico. O local e a data da realizao da AGO sero definidos pelo plenrio mediante apreciao dd parecer da Comisso de Sugesto de Tempo e Local. Art. 5. A Ormiban poder realizar Assemblia Geral Extraordinria (AGE) sempre que necessrio. 1. A AGE ser convocada pelo presidente, por sua iniciativa ou por vontade da maioria dos membros da Diretoria Nacional. 2. A convocao da AGE ser publicada no jornal O Batista Nacional, em informativo prprio ou por carta aos membros com trinta dias de antecedncia, constando a pauta. 3. O local da realizao das AGE de livre escolha do presidente, ouvido o parecer da maioria dos membros da Diretoria Nacional. Art. 6. O quorum das assemblias gerais ser de metade mais um dos membros em primeira convocao, ou, em segunda convocao, decorridos trinta minutos do horrio estabelecido para a primeira convocao, de, no mnimo, cinqenta pastores que representem trs diferentes sees regionais. Art. 7. Para efeito de formao do quorum, sero contados todos os membros que se acharem presentes Assemblia Geral, porm o direito de uso da voz e do voto s ser exercido por aqueles em situao regular.

98

Art. 8. A aprovao das matrias constantes das ordens do dia de qualquer das assemblias gerais tomar por base a votao favorvel da maioria dos membros integrantes do plenrio na ocasio, exceto os casos previstos neste Regimento Interno. Art. 9. A ordem dos trabalhos das assemblias gerais observar as Regras Parlamentares e o Manual Bsico dos Batistas Nacionais. CAPTULO II DA DIRETORIA NACIONAL Art. 10. So requisitos para eleio a qualquer cargo da Diretoria Nacional: I. ser brasileiro nato ou naturalizado; II. ser maior de 21 anos; III. ser cidado em situao regular e sem restrio legal e cadastral; IV. ser membro ativo e cooperante na Ormiban h mais de trs anos; V. ser membro de igreja filiada e que seja cooperante com a CBN; VI. ter prestado servio anteriormente denominao ou Ormiban; VII. no estar sob disciplina ou em condio irregular; VIII. no ter sido disciplinado por questes morais ou de ordem administrativa, quando ento ficaro estes inelegveis por perodo de cinco anos, contado partir da efetiva reintegrao ao ministrio. 1. Por ocasio da consulta, feita pela comisso de elegibilidade, o candidato assinar a Declarao de Elegibilidade, por meio da qual declarar de forma pblica, que preenche todos os requisitos deste artigo. 2. Caso algum dos candidatos eleitos, mediante parecer da Comisso Permanente de tica, apresentado em reunio da Diretoria Nacional da Ormiban, comprovadamente tenha faltado com a verdade em sua Declarao de Elegibilidade, imediatamente ficar impedido de exercer o seu mandato. CAPTULO III DOS RGOS Art. 11. Os rgos j existentes e outros que venham a ser criados para atender as finalidades da Ormiban sero dirigidos por um(a) coordenador(a) Nacional e dois(duas) auxiliares

99

que sero indicados pelo presidente nacional da Ormiban, levando-se em considerao, sempre que possvel, as sugestes das pessoas que sero dirigidas por estes rgos, e homologados em reunio da Diretoria Nacional. 1. Estes coordenadores permanecero no cargo enquanto bem servirem, conforme deliberao da Diretoria que os homologou . 2. Os (as) coordenadores (as) elaboraro um planejamento, que ser submetido Diretoria Nacional, qual tambm prestaro contas de suas atividades, inclusive relatrios financeiros. 3. A Diretoria Nacional destinar em seu oramento anual, uma verba para cada um dos seus rgos, de acordo com a disponibilidade dos recursos e necessidades de cada um desses rgos. 4. Todo rgo da Ormiban poder ter seu prprio regimento interno, o qual ser submetido apreciao da Diretoria Nacional para homologao, antes de entrar em vigor. CAPTULO IV DAS SEES REGIONAIS Art. 12. As sees regionais so rgos integrantes da Ormiban, cumprindo as finalidades dela nas respectivas jurisdies; 1. Cada seo regional ter sua rea delimitada pela Unidade Federativa onde se situar e adotar o nome de ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS - SEO, seguido da identificao da sua jurisdio. 2. As sees regionais tero estrutura, organizao e funcionamento regulamentados por estatuto e Regimento Interno padro, com eventuais alteraes homologadas pela Diretoria Nacional. 3. As diretorias das sees regionais estaro subordinadas Diretoria Nacional para cumprimento das finalidades da Ormiban em sua jurisdio.

100

Art. 13. As sees regionais remetero Secretaria Administrativa: I. cpia do relatrio financeiro aprovado pela AGO e cpia do respectivo parecer do Conselho Fiscal; II. cadastro completo dos ministros ordenados; III. comunicado de excluso ou desligamento de membros ou outra sano disciplinar no-sumria aplicada; IV. transferncia e recebimento de membros; V. falecimento de membros; VI. calendrio de atividades e plano bienal; VII. publicaes, boletins ou informativos; VIII. relao dos membros de sua jurisdio, atualizada anualmente, destacados os ausentes, inadimplentes ou em situao irregular. IX. Relao de membros de sua jurisdio que estejam devidamente em dia, com pelo menos quinze (15) dias de antecedncia da realizao das Assemblias Nacionais. Art. 14. A regional comunicar a Diretoria Nacional, em carter de urgncia, toda vez que deliberar sobre matria no contemplada pela Ormiban, seja na rea doutrinria, prtica ou tica. Art. 15. O fracionamento da jurisdio de uma seo que represente uma unidade federativa em uma seo que represente uma macro-regio se dar quando comprovada: I. crescente necessidade de se subdividir a regional a fim de que os interesses e fins sejam melhor atendidos naquela jurisdio; II. ausncia de motivos facciosos, competitivos, disciplinares ou poltico-eclesisticos; III. existncia de, no mnimo, vinte membros domiciliados na jurisdio onde se pretende organizar a seo. Pargrafo nico. Os membros solicitantes no fracionamento da jurisdio encaminharo requerimento seo regional com os motivos devidamente esclarecidos. Se acolhido, o requerimento ser encaminhado Diretoria Nacional que deliberar sobre a organizao da seo, a ser identificada acrescentando-se o nome da diviso poltico-geogrfica que melhor identifique a jurisdio compreendida. CAPTULO V DO ARROLAMENTO E CREDENCIAMENTO DE PASTORES Art. 16. As admisses de pastores da Ormiban sero efetuadas pelas sees regionais, nas seguintes formas:

101

I. II. III.

ordenao ao ministrio; integrao ao ministrio; reintegrao ao ministrio.

Pargrafo nico. O processo de exame do solicitante de arrolamento ser regulamentado de modo uniforme e padronizado em estatuto e Regimento Interno das sees regionais, outorgados pela Ormiban. Art. 17. So requisitos para arrolamento e credenciamento de pastores: I. ser membro de igreja filiada CBN; II. ser reconhecido como apto aps exame, nos moldes regimentais; III. ser formalmente recebido em Assemblia Geral da regional; IV. apresentar documentao exigida nos formulrios prprios. Art. 18. O desligamento de pastores se dar nos casos de: I. morte; II. ausncia no justificada; III. excluso da igreja ou da Ormiban, garantido direito de defesa; IV. pedido do solicitante; V. filiao a outra denominao. 1. Na hiptese de excluso da igreja, o ministro poder recorrer Diretoria da Ormiban da sua secional, no propsito de ser mantida sua filiao perante esta. 2. Na hiptese de excluso da Ormiban, o membro desligado ou excludo pelo plenrio da seo regional poder recorrer Diretoria Nacional. CAPTULO VI DO ARROLAMENTO E CREDENCIAMENTO DE MISSIONRIOS E EVANGELISTAS Art. 19. As instituies da CBN, podero requerer o credenciamento de missionrios e evangelistas no mbito da Ormiban, ficando estes, sujeitos a todas as deliberaes, normas e deveres da Ormiban, no podendo votar, ser votado ou fazer parte de qualquer comisso estatutria ou regimental.

102

Art. 20. So requisitos para credenciamento de missionrios e evangelistas: I. ser indicado por uma instituio da CBN; II. ser membro de uma igreja da CBN; III. apresentar documentao exigida nos formulrios prprios. Art. 21. O descredenciamento dos evangelistas e missionrios se dar nos mesmos casos previstos no Art. 18 deste regimento. CAPTULO VII DOS DEVERES E DIREITOS DOS MEMBROS Art. 22. So deveres dos membros: I. obedecer ao Estatuto, Regimento Interno e cdigo de tica e e disciplina; II. comparecer s assemblias gerais da Ormiban e da respectiva seo e participar dos programas; III. contribuir financeiramente nos moldes regimentais; IV. trabalhar para o fortalecimento dos vnculos entre igreja e CBN; V. divulgar e promover as atividades e programa denominacional. VI. Responder perante Ormiban pelas atividades, prticas e atitudes dos que forem consagrados, tanto homens como mulheres, ao ministrio da palavra, bem como missionrios, evangelistas e diconos. Art. 23. So direitos dos membros: I. receber assistncia pastoral e orientaes sobre o ministrio; II. participar ativamente dos programas e atividades; III. votar e ser votado nas assemblias gerais; IV. exercer funo de capelania militar, hospitalar, escolar e outras; V. receber relatrios e informativos. Art. 24. O comportamento tico, social e ministerial dos membros, bem como os procedimentos e as sanes disciplinares sero regulamentados no Cdigo de tica e Disciplina. CAPTULO VIII DA CONCESSO DE LICENA OU TRANSFERNCIA Art. 25. Qualquer membro poder requerer sua seo regional licena por prazo determinado, cabendo a esta decidir acerca de sua concesso ou no, segundo critrios coerentes com o estatuto e o Regimento Interno.

103

Art. 26. A transferncia de membros de uma para outra seo ser efetuada por carta de transferncia concedida em plenrio da seo de origem e, preferencialmente, entregue em mos ao solicitante. Art. 27. O membro que fixar residncia no exterior continuar filiado Ormiban desde que preencha os seguintes requisitos: I. estar em obedincia s leis do novo pas; II. estar em trabalho patrocinado pela CBN ou com ela conveniado. Pargrafo nico. O membro que fixar residncia fora do Brasil por particular interesse ser automaticamente desligado, caso no seja justificada, no prazo de seis meses, sua posio no exterior. CAPTULO IX DO SISTEMA DE CONTRIBUIO Art. 28. Os membros contribuiro com a Ormiban atravs de taxa de anuidade, com forma de cobrana e valor definidos pela Assemblia Geral. 1. Os membros, que por ocasio da cobrana da taxa de anuidade, apresentarem declarao de renda total, de no mximo dois salrios mnimos, ficaro isentos do pagamento da taxa de anuidade. O modelo da declarao ser fornecido pela Ormiban e ter validade de um ano. 2. Os membros que tiverem mais de 65 (sessenta e cinco anos) de idade tero iseno da taxa de anuidade. Essa iseno dar-se- com base nos dados cadastrais dos membros, no havendo a necessidade do preenchimento de qualquer formulrio ou declarao. Art. 29. As secionais repassaro Ormiban, o valor correspondente a 10% (dez por cento) do resultado proveniente da arrecadao das contribuies ou anuidades dos ministros atravs delas filiados. Art. 30. As sees regionais estabelecero em Assemblia Geral prpria, outras taxas e podero arrecadar ofertas e contribuies voluntrias. Pargrafo nico. As secionais podero optar entre o sistema de contribuio na proporo de 1% (um por cento) da renda mensal do filiado, ou por uma taxa de anuidade, definida por sua Assemblia Geral.

104

CAPTULO X DAS COMISSES ESPECIAIS Art. 31. A criao de Comisso Especial ser feita pela Diretoria Nacional, que indicar sua composio, fins, tempo, atribuies e competncia. 1. As Comisses Especiais de Trabalho tero nmero mpar de membros, sendo um deles o relator, dando-se preferncia a possuidores de habilitao profissional ou experincia ministerial correspondente natureza do trabalho. 2. Uma Comisso Especial de tica e Disciplina poder ser formada para dar suporte Diretoria Nacional ou parecer ao plenrio quando houver: I. recurso de ao disciplinar de seo regional; II. omisso de disciplina por parte de seo regional; III. demanda entre regional e outro rgo ou instituio da CBN; IV. demanda entre a Diretoria Nacional e diretoria de seo regional. 3. As comisses apresentaro relatrio de suas atividades Diretoria Nacional, podendo esta, conforme a natureza do caso, encaminha-lo Assemblia Geral. CAPTULO XI DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS Art. 32. O Cdigo de tica e Disciplina da Ormiban aplica-se subsidiariamente ao presente Regimento Interno. Art. 33. Este Regimento Interno votado e aprovado pela Assemblia Geral, entra em vigor aps homologao pelo Conplex da CBN. Este Regimento foi aprovado em Recife, no dia 19 de julho de 2006.

Edmilson Vila Nova Presidente

Jos Linaldo de Oliveira 1 Secretrio

105

CDIGO DE TICA DA ORMIBAN

A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS, visando a grandeza e unidade do seu Sagrado Ministrio, estabelece o presente Cdigo de tica que dever ser observado pelos membros com superioridade, humildade e amor Cristo. Sou um Ministro do Senhor Jesus Cristo, chamado por Deus para pregar o seu Santo Evangelho. Portanto, confiado no Senhor (Fl 4.13), voluntariamente, subscrevo os seguintes princpios, visando tambm dar um bom exemplo para aqueles a quem lidero e com quem trabalho.

I MINHA CONDUTA PESSOAL

1. Desenvolverei minha espiritualidade e comunho com Deus lendo e estudando a Bblia, meditando e orando diariamente, alm de conservar-me fsica e emocionalmente em condies para a obra que me foi confiada. Serei justo para com minha famlia, fazendo o possvel para lhe dar o tempo e a considerao que merece, dedicando ao menos, um dia por semana, ateno especial em atividades recreativa, social e familiar. Buscarei viver dentro dos limites dos meus honorrios, sendo pontual no pagamento de meus compromissos, evitando comprar a prestao, exceto quando se tratar de investimento, e no assumindo compromissos financeiros atravs de aval. No permitirei que o fator financeiro seja decisivo na aceitao de um novo pastorado. Lutarei para progredir intelectual e espiritualmente atravs de leituras e estudos cuidadosos, da teologia e conhecimento gerais, participando, na medida das minhas condies, em encontros e conferncias, que contribuam para o crescimento do meu ministrio. No plagiarei. Ao usar material de fonte alheia, farei a devida citao. No vacilarei na f por causa do mau comportamento de crentes, particularmente de lderes. Minha confiana estar continuamente firmada em Jesus, que meu Supremo Exemplo.

2.

3.

4. 5.

6. 7.

106

8. 9. 10.

Procurarei nas minhas visitas aos lares, portar-me com discrio, absoluto respeito e dignidade crist. Serei exemplo em minhas conversaes e atitudes. No forarei a minha entrada em qualquer pastorado, sob pretexto algum.

II MINHAS RELAES COM A IGREJA

1. 2. 3. 4. 5. Usarei conscientemente o tempo no meu pastorado. Lutarei para entregar regularmente mensagens e estudos bblicos que representam o melhor de meus esforos. Baseado nas Sagradas Escrituras, pregarei sempre verdades vividas por mim e as minhas convices, jamais as minhas dvidas. Encorajarei e corrigirei sempre, com amor e diplomacia. Com profundo zelo evangelstico e missionrio, procurarei desenvolver a minha Igreja. No obstante, quanto possvel, manterei boas relaes com pessoas de outros grupos religiosos. Cultivarei a cortesia e o amor cristo no lar, na igreja e na sociedade; jamais deixando influenciarme por preconceitos. Procurarei como lder da comunidade, nunca agir como ditador que tudo faz para prevalecer a sua vontade. Respeitarei sempre o consenso da maioria, legitimamente manifesto. No serei intransigente em meus pontos de vista, a no ser que esteja em jogo alguma questo de tica e de doutrina luz da nossa confisso de f e das Escrituras Sagradas. Como pastor de uma igreja, caso constate que a maioria de seus membros est insatisfeita com a minha atuao, no insistirei em nela permanecer. Sob circunstncia alguma, violarei segredos que me forem confiados, desde que sejam inerentes ao exerccio do ministrio, excetuando-se os casos de grave ameaa ao direito vida, honra ou quando confrontado pela prpria pessoa de quem obteve o sigilo e em defesa prpria. No deixarei meu pastorado sem prvio conhecimento da igreja e a Ordem dos Ministros. Em harmonia com a igreja, procurarei ajud-la a conseguir novo pastor. Procurarei no me ausentar do campo da igreja, sem lhe dar cincia. Ao administrar as finanas da igreja, usarei da confiana que o cargo me d, mas de tudo lhe darei conhecimento.

6. 7.

8.

9. 10.

11. 12. 13.

107

III MINHAS RELAES COM OS COLEGAS

1. 2. No censurarei sem amor e sem conhecimento de causa meus colegas de ministrio, inclusive o meu predecessor ou sucessor, a no ser pessoal e construtivamente. No visitarei nem manterei correspondncia epistolar sobre assuntos ligados ao ministrio no campo de trabalho de onde me retirar, a no ser com a aquiescncia de seu pastor. Revelarei esprito cristo a predecessores aposentados que permaneam em suas antigas igrejas. Terei sempre atitude respeitosa para com os meus colegas idosos. No subestimarei colegas que no tenham feito nenhum curso teolgico. Zelarei pelo bom nome dos meus colegas, no permitindo que em qualquer situao ou hiptese ao meu alcance, haja comentrios desabonadores a respeito deles. Procurarei ficar alheio a questes que surjam noutras igrejas ou campos que no sejam minha jurisdio, no tomando parte, direta ou indiretamente nelas. Ao discordar de meus colegas, f-lo-ei sempre com elegncia e respeito. Cooperarei com meus colegas na medida do possvel, principalmente cumprindo a palavra empenhada. No farei proselitismo de espcie alguma. No aceitarei convite para pregar em outra Igreja, a no ser quando o mesmo seja formulado atravs de seu pastor, ou, no impedimento deste, pelo seu substituto legal. E aceitando-o respeitarei a doutrina daquela igreja, no ferindo os seus princpios e ensinamentos. No aprovarei a aceitao de membros excludos por outras igrejas reconhecidamente batistas, exceto pela doutrina do batismo no Esprito Santo por ns esposada, ou na impossibilidade de prvia reconciliao destes pelo desaparecimento da igreja. No pastorearei uma igreja que no seja constituda biblicamente, segundo o nosso conceito e prtica. Farei o possvel para enviar com brevidade pedidos regulares de carta de transferncia e atender os pedidos solicitados. No considerarei convite de igreja que esteja sendo ainda pastoreada, salvo se acompanhado do expresso apoio do respectivo pastor. No aceitarei convites para realizar casamentos ou dirigir cerimnias fnebres de membros de outras Igrejas sem aprovao de seu respectivo pastor, a no ser em caso de emergncia. No dirigirei cultos em casas de membros de outras Igrejas, a no ser com o consentimento prvio de seu pastor.

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

11.

12. 13. 14. 15.

16.

108

17.

Terei a maior prontido em prover o pagamento das despesas de qualquer colega por mim convidado ou por minha Igreja, para prestar a colaborao, bem como serei cuidadoso em recompens-lo generosamente. Abrirei mo de qualquer vantagem financeira que me seja segurada, toda vez que voluntariamente solicitar a algum que realize por mim a tarefa que me pertencia, transferindo a remunerao prevista. Evitarei abrir trabalho em campo onde j exista outro da mesma f e ordem. No caso de trabalho paralelo em determinado campo, envidarei todos os esforos possveis, para a unificao do trabalho. Procurarei manter fraternal amizade com meus colegas, cultivando as melhores relaes de confiana mtua e absoluta considerao. Participarei das reunies promovidas por esta Ordem, inclusive aquelas de confraternizao familiar, zelando pela unidade dela.

18.

19.

20.

IV MINHAS RELAES COM A DENOMINAO

1. 2. Dedicarei tempo e recursos para contribuir para o desenvolvimento do trabalho denominacional, colocando meus dons e aptides a servio da CBN, quando solicitado. Cooperarei da melhor maneira possvel com a Conveno Batista Nacional, suas unidades regionais e rgos e instituies no cumprimento de suas finalidades e misso. Serei leal apoiador do programa da Conveno Batista Nacional, particularmente no Plano Cooperativo. No farei, nem permitirei crtica destrutiva e sem base s instituies da Conveno Batista Nacional. Minhas opinies sero apresentadas de forma leal e responsvel nas reunies e assemblias gerais ou aos representantes legtimos. Serei fiel porta-voz das doutrinas consideradas bblicas, da Profisso de F, e do Pacto das Igrejas Batistas Nacionais. Serei cuidadoso no tocante ordenao formal de novos obreiros, recusando-me a participar de qualquer conclio que no respeitar normas estabelecidas pela Ormiban. No recomendarei a qualquer campo ou igreja, um obreiro de cuja idoneidade eu no esteja convencido. Colaborarei para a distribuio de material de informativo, de divulgao e promocional produzido pela CBN, e procurarei conhecer e promover todo material por ela editado nas reas de educao teolgica e missionria. Participarei, sempre que possvel, de assemblias gerais, congressos e demais eventos promovidos pela Conveno Batista Nacional.

3. 4.

5. 6. 7. 8.

9.

109

V MINHAS RELAES COM A SOCIEDADE

1. Terei conduta irrepreensvel perante o mundo: sendo sincero, honesto, de boa moral, cumpridor rigoroso da minha palavra e pontual no cumprimento das minhas obrigaes. No usarei as prerrogativas de pastor para favorecer correntes poltico-partidrias. Serei patriota, amando o Brasil, e esforar-me-ei para que todos quantos me cercarem amem-no tambm e observem suas leis. Incentivarei a minha comunidade a orar incessantemente pelos que esto investidos de autoridade, sendo eu mesmo, exemplo. Ignorando ofensas pessoais, porei sempre em primeiro lugar os interesses da causa. Caso venha a incorrer em quebra ou transigncia deste documento, estarei disposto a receber a correo ou sano que esta Ordem, atravs de suas sees julgar-me merecedor (1Tm 5.19,20). Creio que com a luz do Esprito Santo ela saber ser justa e misericordiosa na medida da Graa do Cristo. Que Deus me ajude. Amm.

2. 3. 4. 5. 6.

110

PARECER SOBRE DIVRCIO DE PASTOR

ANEXO AO CDIGO DE TICA
1. luz da Bblia, no h outro motivo para o divrcio de quem exerce o ministrio pastoral, a no ser o adultrio. Em Mateus 19.9 utilizam-se vrias expresses como: infidelidade conjugal, adultrio, relaes sexuais ilcitas, etc. Na verdade tudo isso significa ter um relacionamento extraconjugal. Sendo o pastor, a parte ofendida, e no havendo a reconciliao, o mesmo poder se separar e at se divorciar, podendo contrair novo matrimnio. No caso de ser o pastor, a parte ofensora, aplicar-se- o Cdigo de tica e Disciplina da Ormiban. Ocorrendo a separao, em qualquer que seja a modalidade, tendo como motivo o adultrio do pastor, e culminando com o divrcio, este ser automaticamente desligado da Ormiban. Independentemente das modalidades de separao, o pastor ser submetido a um processo disciplinar, nos moldes Regimentais.

2. 3. 4. 5.

Recomendaes 1. A Secional, tendo conhecimento de adultrio e/ou de separao (de um de seus membros ou credenciados), que sua diretoria averigue o fato, e em se confirmando, esta indicar uma comisso para tratar do assunto, priorizando a restaurao do casal. O pastor, sendo a parte ofendida ser acompanhado por um pastor e sua esposa, indicados pela diretoria, os quais daro relatrio. O mesmo acontecer, se for esposa, a parte ofendida. Que durante o trabalho da comisso, at o parecer final na Assemblia da Secional, o pastor sendo a parte ofensora, deixe de exercer as suas funes pastorais. Que a comisso de sindicncia seja mais rigorosa quanto ao relacionamento conjugal futuro do pastor. Aps a aprovao, em plenrio, que seja includo no Cdigo de tica. Cuiab, 17 de julho de 2008

2. 3. 4. 5.

111

PROCEDIMENTOS DISCIPLINARES
Art. 1. dever dos membros da ORMIBAN pugnar por uma vida crist idnea, disciplinada luz das Escrituras Sagradas, consideradas ainda, as orientaes do Cdigo de tica como condies basilares e necessrias ao exerccio de ministrios planificados pela graa de Deus, a exemplo do ministrio dos apstolos. Art. 2. A Ormiban exercer o direito e o dever de disciplinar seus membros, em primeira instncia atravs de suas sees regionais, nos moldes do Cdigo de tica e Disciplina, porm, jamais tornando pblico o motivo da disciplina. 1. Caso o membro disciplinado se considere injustiado, caber recurso do solicitante devendo faze-lo por escrito Diretoria Nacional; 2. A sesso regional correspondente remeter todos documentos e pareceres do processo Diretoria Nacional; 3. Todo expediente sobre exame, ordenao, recursos e atos correlatos ter carter confidencial. Art. 3. Eventuais faltas sero classificadas conforme sua natureza: I. administrativa; II. doutrinria; III. moral; IV. social. Art. 4. So consideradas faltas administrativas: I. gesto incompetente ou danosa da igreja; II. gesto incompetente ou danosa em cargo denominacional;

112

III. IV. V.

omisso nos compromissos de contribuio denominacional; omisso nas contribuies da Ormiban; outras de natureza similar.

Pargrafo nico. As sees regionais, mediante informao da respectiva Secretaria Administrativa, devero aplicar disciplina conveniente aos membros inadimplentes ou omissos. Art. 5. So consideradas faltas doutrinrias: I. esposar ou ensinar doutrina que contrarie a profisso de f dos batistas nacionais; II. praticar ou ensinar prtica que contrarie o ensino bblico; III. omitir ensino bblico saudvel a congregao sob seus cuidados; IV. outras de natureza similar. Art. 6. So consideradas faltas morais: I. negligenciar o cuidado da famlia; II. no cumprir compromissos financeiros ou lesar a outrem; III. praticar a mentira; IV. possuir qualquer vcio ou dependncia qumica; V. envolver-se em prtica sexual que no seja de carter monogmico, heterosexual e dentro do regime legal do casamento; VI. praticar qualquer tipo de perverso sexual ou imoralidade; VII. outras de natureza similar . Art. 7. So consideradas faltas sociais: I. infligir, deliberadamente, em crime previsto pelas leis do pas; II. levantar falso testemunho ou atacar a moral de outrem; III. promover discrdia ou faco; IV. negligenciar a responsabilidade social crist; V. outras de natureza similar. Art. 8. As medidas ou penas disciplinares sero aplicadas de acordo com a natureza e gravidade dos casos e classificam-se em: I. advertncia particular; II. advertncia perante testemunhas (membros da Ormiban); III. advertncia pblica (perante o plenrio da Seo Regional); IV. suspenso das funes ministeriais por prazo de 06 (seis) meses a 24 (vinte e quatro) meses, consideradas questes assistenciais; V. excluso da Ormiban.

113

Art. 9. Os processos disciplinares sero instalados pelas diretorias regionais mediante: I. confisso do faltoso; II. denncia comprovada por documentao; III. denncia comprovada por duas ou mais testemunhas idneas; IV. existncia de fatos notrios que demandem apurao. Art. 10. Para aplicao das penas, buscando a justa proporcionalidade, a diretoria regional ou o plenrio considerar: I. a repercusso ou implicaes do fato gerador; II. a extenso do dano causado; III. a iniciativa ou resistncia do faltoso na confisso; IV. a possibilidade de reparao ou retratao; V. a reincidncia ou permanncia no erro. Art. 11. A excluso ser uma medida disciplinar, devidamente fundamentada em fatos comprovados que caracterizem falta de idoneidade compatvel ao exerccio do ministrio da Palavra de Deus no mbito da CBN. Art. 12. Caber s sees regionais, por ocasio da excluso ou desligamento de qualquer de seus membros, cassar e cancelar as credenciais, dando imediato conhecimento Diretoria Nacional. 1. Qualquer membro em processo de excluso ter assegurado ampla direito de defesa previamente apreciao e julgamento do caso pela secional a que pertencer. 2. Em qualquer caso de suspenso e excluso de membro, caber recurso a Diretoria Nacional, no prazo de trinta dias a contar da data da deciso. Art. 13. De posse do recurso, a Diretoria Nacional poder nomear uma Comisso de tica e Disciplina a quem competir: I. examinar o parecer e a deciso seo regional; II. examinar as razes de defesa do recorrente; III. formular parecer Diretoria Nacional. 1. Se o parecer da Comisso de tica for pela confirmao da deciso da seo regional, a matria ser arquivada; 2. Se o parecer for favorvel ao recorrente, a Diretoria Nacional buscar entendimento com a seo regional para reverso da disciplina; 3. Caso a seo regional no acolha o parecer da Comisso de tica favorvel ao faltoso,

114

a Diretoria Nacional, encaminhar a questo ao plenrio da Ormiban, cuja deciso ser irrecorrvel. Art. 14. A funo mediadora da Ormiban, seja em carter interno, nas questes entre seus membros, seja em carter mais amplo, nas questes entre seus membros e igrejas ou outras organizaes s quais se achem vinculados, ser desenvolvida pela diretoria da respectiva seo regional: I. as partes conflitantes sero ouvidas; II. as solues sero propostas num carter de imparcialidade; III. as solues sero fundamentadas na Palavra de Deus; IV. quando couber, as orientaes se basearo no Estatuto e no Regimento Interno da CBN, bem como no Estatuto, no Regimento Interno e no Cdigo de tica e Disciplina da Ormiban. Art. 15. No caso de conflitos entre pastores ou entre estes e igrejas, as sees regionais atuaro como mediadoras e disciplinadoras atravs de sua diretoria, em atendimento a pedido formal de qualquer das partes envolvidas. 1. Os motivos geradores de conflitos devero ser examinados pela diretoria regional, que definir a competncia regional ou nacional, distribuindo a matria para deciso. 2. Os conflitos entre pastores e igrejas sero tratados juntamente com a diretoria da CBN regional ou quem por ela indicado; 3. Se a parte vencida julgar-se prejudicada por compreender ser injusta a deciso da seo regional, poder recorrer Diretoria Nacional; 4. Nos casos de interesse nacional ou nos recursos apresentados Diretoria Nacional, faculta-se a esta a convocao das partes envolvidas e de outros rgos e instituies da CBN. Braslia, 25 de julho de 2007

Pr. Edmilson Vila Nova Presidente

Pr. Marcus Oliveira Paixo 1 Secretrio

115

MODELO DE PROCESSO PARA ADMISSO, CADASTRAMENTO E CREDENCIAMENTO DE MEMBRO

116

FICHA DE ACOMPANHAMENTO DE PROCESSO

Nmero do protocolo: ___________________ Data de Entrada: ______/______/______ Nome: ____________________________________________________________________ Endereo: _________________________________________________________________ Cidade: _________________________________ Estado:_____ CEP _______________ Telefones para contato: (______) _____________________________________________ Igreja: _____________________________________________________________________ Endereo: ________________________________________________________________ Cidade: _________________________________ Estado:_____ CEP _______________ Telefones para contato: (______) _____________________________________________ Pastor apresentante: _________________________________________________________ Segundo pastor apresentante: _________________________________________________

COMISSO DE SINDICNCIA 1. Relator: ___________________________________________________________ 2. Presidente: ___________________________________________________________ 3. Vogal: ___________________________________________________________ COMISSO DE EXAME TEOLGICO 1. Relator: ___________________________________________________________ 2. Presidente: ___________________________________________________________ 3. Vogal: ___________________________________________________________

ANDAMENTO DO PROCESSO _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

117

REQUERIMENTO

A Igreja ____________________________________________, na pessoa de seu pastor __________________________________________ infra firmado, vem por este, requerer exame para ordenao ao ministrio, do(s) irmo(s) ____________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________. Outrossim, declaramos que o(s) mesmo(s) est(o) sujeito(s) ao cumprimento das exigncias impostas pelas Comisses de Exame desta Ordem.

O(s) solicitante(s) dever(o) trabalhar em: _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

Nestes termos, Pede deferimento ___________________, _____ de ______________ de ______

____________________________

O solicitante deve estar presente na reunio da ordem por ocasio do seu pedido de ordenao.

118

FICHA CADASTRAL
Foto 3x4

Nome: _______________________________________________________________ Filiao: Pai: ___________________________________________________ Me: ___________________________________________________ Natural de: ________________________________________ Estado: ______________ Data de Nascimento: _____/_____/_____ Estado Civil: _________________________ CPF/MF: ______________________________ Ttulo de Eleitor: __________________ RG: ________________________________ rgo Emissor/Estado: ______________ Carteira Profissional no.: _________ srie: ____ ocupao: ____________________ Endereo: ________________________________________________________ Cidade: ______________________________Estado:______CEP ________________ Telefone para contato: (_______) __________________________________________ Curso Teolgico: ______________________________________ Durao: _________ Seminrio: _____________________________________________________________ Outros Cursos: _________________________________________________________ Curso Secular: _________________________________________________________ Igreja que freqenta: _____________________________________________________ Endereo: _____________________________________________________________ Cidade: _________________________ Estado:_____ CEP ___________________ Telefone para contato: (________) _________________________________________ Igrejas que freqentou:___________________________________________________ ______________________________________________________________________ Cargos ocupados nas Igrejas: _____________________________________________ Nome da Esposa: _______________________________________________________ Data de Nascimento: ______/______/______ Natural de: _______________________________________ Estado: ______________ Certido de casamento cartrio: ___________________________________________ Livro no. ______________ Folha: __________ Data _______/_______/_______ Quantos filhos: __________________ Quantos dependentes: ____________________

119

ORIENTAO S COMISSES DE SINDICNCIA

- Verificar os originais dos documentos apresentados em xerox; - Verificar se todos os documentos exigidos esto anexados no processo; - Verificar se o solicitante cumpre todos os requisitos; - Verificar o testemunho pessoal do solicitante; - Verificar o testemunho pessoal da esposa do solicitante (se casado); - Verificar o testemunho pessoal dos filhos (se tiver); - Verificar (se possvel) o seminrio onde o solicitante estudou; - Verificar o testemunho do solicitante junto Igreja; - Solicitar e juntar outros documentos que julgar necessrio; - Dar parecer favorvel ou no ao prosseguimento do processo. A comisso dever dar o parecer favorvel ou no, com a assinatura de 02 (dois) membros da comisso. A inquirio dever ser conduzida de preferncia relator.

PARA EXAME TEOLGICO Leitura:1. Manual Bsico da Conveno Batista Nacional; 2. Eclesiologia (Pr. Enas Tognini / CBN); 3. Os Fundamentos da nossa f (JUERP); 4. Manual da ORMIBAN Nacional; 5. Regimento Interno da ORMIBAN

120

GUIA DE SINDICNCIA PASTORAL

Solicitante: _________________________________________________________ Pastor apresentante: ___________________________________________________ Igreja solicitante: ___________________________________________________ Relator: Vogal: Vogal: _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ DATAS: Entrega a mesa: Entrega a Comisso de Sindicncia: Do Relatrio da Comisso Permanente: Do Relatrio da Comisso Teolgica Da votao pela ordem: Da comunicao Igreja solicitante: Do recebimento pela ordem da ata de ordenao: Do arrolamento do pastor a ordem:

______/______/______ ______/______/______ ______/______/______ ______/______/______ ______/______/______ ______/______/______ ______/______/______ ______/______/______

ANEXAR TESTEMUNHOS DO SOLICITANTE Experincia de Converso Batismo por imerso Seu relacionamento com a Igreja Seus trabalhos na Igreja (Professor/Superintendente) Seu chamado Batismo no Esprito Santo Dzimo Nmero aproximado de pessoas que j levou a Cristo Vida Familiar Vida Econmica Trabalho Secular / sustento DA ESPOSA Experincia de converso Batismo nas guas e no Esprito Santo Seus trabalhos e relacionamento na Igreja Sua opinio como esposa e viso de esposa de Pastor Vida conjugal, Filhos Vida financeira

121

PARECER DA COMISSO DE SINDICNCIA

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ __________________, ____ de ________________ de ______

______________________________ Relator ______________________________ Membro ______________________________ Vogal

122

PARECER COMISSO DE EXAME TEOLGICO

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

__________________, ____ de ________________ de ______

______________________________ ______________________________

123

INSTRUO PARA OS PROCEDIMENTOS BSICOS DA COMISSO DE SINDICNCIA DE SOLICITANTE AO MINISTRIOPASTORAL OU PROVENIENTE DE OUTRA DENOMINAO
1. Verificar / Consultar Testemunho pessoal do solicitante, sobre sua converso e chamado para o ministrio. 2. Verificar / Consultar Testemunho pessoal da esposa do solicitante, com relao vida conjugal e familiar do solicitante, no tocante ao relacionamento com o marido e com os filhos e tambm, como Sacerdote no lar, sua pontualidade na quitao dos compromissos financeiros, bem como sua responsabilidade no trabalho. 3. Consultar o(s) Seminrio(s) onde o solicitante estudou, sobre sua conduta pessoal, bem como empresa. 4. Fazer sindicncia junto Igreja onde o solicitante congrega, ouvindo em especial lderes da mesma (excluindo o pastor). 5. A comisso dever ao final da sindicncia, verificar que toda a documentao exigida esteja anexada e dar um relatrio final, que dever ser apreciado pela COMISSO RELATORA DE SINDICNCIA, antes do parecer da comisso de EXAME TEOLGICO. 6. Anexar eventuais documentos resultado da sindicncia aos demais documentos, os quais formaro o PRONTURIO de cada solicitante. ANEXAR OS SEGUINTES DOCUMENTOS: 1. Fotocpia da carteira de identidade; 2. Fotocpia do CPF; 3. Fotocpia da certido de casamento; 4. Fotocpia do Certificado de Reservista; 5. Fotocpia do ttulo de eleitor; 6. Fotocpia dos diplomas e certificados de cursos teolgicos e seculares concludos pelo solicitante; 7. Fotocpia dos ltimos contratos de trabalho (registrado na carteira) ou credencial de profissional liberal autnomo ou de outra atividade exercida; 8. Carta da igreja (filiada CBN) solicitando a ordenao; 9. Carta do pastor representante e do segundo pastor; 10. Fotocpia da ata da sesso em que conste pedido da igreja; 11. Certido negativa dos cartrios de protestos.

124

COMPROMISSO DENOMINACIONAL
Eu, _______________________________________________ estou sendo examinado em conduta chamada Divina para o ministrio da Palavra de Deus. Vou pertencer CONVENO BATISTA NACIONAL, e ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS_____. Prometo, portanto, que: 1. Serei fiel Conveno Batista Nacional e Ormiban; 2. Serei fiel aos seus ideais; 3. Promoverei os seus fins; 4. Cooperarei com seus empreendimentos; 5. Empenhar-me-ei em participar das reunies convencionais e da Ormiban; 6. Cooperarei com o Seminrio da Conveno Batista Nacional do meu Estado ou Regio; 7. Levarei a minha igreja a ser fiel ao plano cooperativo; 8. Defenderei, sempre que necessrio, a CBN e seus trabalhos; 9. Amarei de corao a bandeira de Cristo desfraldada pela Conveno Batista Nacional; 10. Aceito a Declarao de F dos Batistas Nacionais.

_______________________, ____ de __________________ de _____

_____________________________ Solicitante

______________________________ Comisso de Exame Teolgico

125

REQUERIMENTO
Eu, _______________________________________________ pastor infra firmado, venho por intermdio do presente REQUERER. ( ) INGRESSO NA ORMIBAN atravs da Seo ________. ( ) TRANSFERNCIA da Seo __________ para a Seo ________, portador da Credencial Nacional no. ____________. ( ) DESLIGAMENTO DA ORDEM (nesse caso devolver a Credencial).

Pelo(s) motivo(s) seguinte(s): ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ Declarando que vou me sujeitar ao Regimento Interno desta Secional, pelo que apresento os seguintes documentos: ( ) ( ) ( ) ( ) Ficha de inscrio devidamente preenchida. 01 foto (recente de palet e gravata). documento comprobatrio de ordenao (ata/outros). credencial nacional (no caso de desligamento da ORMIBAN). Informo que meu provento pastoral bsico R$ __________ (por ms). Nestes termos, Para deferimento ____________________, _____ de _____________ de ______ ____________________________

126

SOLICITAO DE CARTEIRA DE MINISTRO

Matrcula: ___________________
Foto 3x4

DADOS PESSOAIS Nome: __________________________________________________________________ Endereo: ________________________________________________________________ Cidade: ____________________________________ Estado: _____ CEP____________ Telefone para contato: (_____ ___) ___________________________________________ Data de Nascimento: ______/______/______ Estado Civil: _________________________ Natural de:____________________________________________ Estado: _____________ Filiao: Pai: _____________________________________________________ Me: _____________________________________________________ Nome da Esposa: _____________________________________________________ Data de Nascimento: _______/_______/_______ DOCUMENTOS PESSOAIS CPF: __________________________ Ttulo de Eleitor: ___________________________ RG: _______________________ rgo Emissor/Estado:______________________ Carteira Profissional no.: _________ srie: ____ ocupao: __________________________ OUTRAS INFORMAES Diplomado em: ______/______/______ Pelo Seminrio: ___________________________________________________________ Ordenado em: ______/______/______ Pela igreja: ___________________________________________________________ Igreja que pastoreia atualmente:______________________________________________ Endereo: ___________________________________________________________ Cidade: ______________________________Estado:_____CEP ____________________ Telefone para contato: (______) ___________________________________ ___________________________________________ Assinatura do pastor Dados fornecidos em ______/______/______

127

FICHA DE INSCRIO / RECADASTRAMENTO

Matrcula: ______________________ Nome: ____________________________________________________________________ Endereo: ________________________________________________________________ Cidade: ___________________________________ Estado:_____ CEP_______________ Telefone para contato: (______) _______________________________________________ Filiao: Pai: _____________________________________________________ Me: _____________________________________________________ Natural de: ___________________________________________ Estado:______________ Data de Nascimento: ______/_______/_______ CPF/MF: _____________________ RG: _______________ rgo Emissor/UF: ________ Diplomado em: ___________________________________________________________ Curso: ____________________________________________________________________ Pelo Seminrio: _____________________________________________________________ Ordenado em: _____/_____/_____ Pela Igreja: ________________________________________________________________ Recebido pela Ordem dos Ministros em sesso de ______/______/______ Igreja(s) que pastoreia: _______________________________________________________ Endereo: _________________________________________________________________ Cidade: ______________________________________Estado:_____CEP_____________ Telefone para contato: (______) ______________________________________________ A Igreja envia o Plano Cooperativo? _________ Contribui com Misses? _________ Igrejas que j pastoreou: _____________________________________________________ __________________________________________________________________ Qual sua formao secular? __________________________________________________ Se ocupa somente do ministrio? ( ) sim ( ) no Qual sua atividade secular? ___________________________________________________ Nome da Esposa: __________________________________________________________ Data de Nascimento: ______/______/______ Possui formao teolgica? __________________________________________________ Certido de casamento no. _____________ Livro ________ Cartrio ___________________ Filhos ______________________________________ Data de Nasc.: ____/____/____ ____________________________________________ Data de Nasc.: ____/____/____ ____________________________________________ Data de Nasc.: ____/____/____ ____________________, ____ de ______________ de _____

128

PROCEDIMENTOS PARA ABERTURA E CONCLUSO DE PROCESSOS DISCIPLINARES

129

ORMIBAN-......

PROCESSO N/ANO: 0000/0000 DATA DE AUTUAO E REGISTRO: 00/00/0000

REQUERENTE(S): REQUERIDO(S): DENUNCIANTE(S): DENUNCIADO(S): RECORRENTE(S): RECORRIDO(S): CONSULENTE(S):

ASSUNTO:

COMISSO:

130

MODELOS DE DESPACHOS
Quando a parte interessada adentrar com o requerimento, o Presidente da instituio far juzo de valor acerca do mesmo, e ao final, dar despacho simplificado, apondo-lhe sua aceitao ou no. Caso no lhe d seguimento, assim, ser o despacho: (nome do setor) Nego-lhe seguimento por falta de amparo legal. Devolva-se ao requerente. Cidade/UF: 00/00/0000. (assinatura) Caso reconhea-lhe a legalidade, encaminha-lo- ao setor competente, para que seja registrado e autuado: (setor) Registre-se. Autue-se. (pode ser substitudo por R.A.) Aps Comisso. Cidade/UF: 00/00/0000. (assinatura) Aps a juntada do requerimento, acompanhado ou no outros documentos, o setor competente, assim se manifestar acerca do registro e autuao: TERMO DE ABERTURA Nesta data promovo a abertura do presente Processo, que foi registrado e autuado sob o n 0000/0000, do que, para constar, lavro este termo. Cidade/UF, 00/00/0000 (assinatura) Aps a manifestao da abertura do processo, o setor competente far outro despacho encaminhando-o a quem de direito. Por exemplo, se for Comisso: Comisso Para as providncias cabveis Cidade/UF, 00/00/0000 (assinatura) E assim, sero todos os despachos no Processo. Esses despachos sempre ocorrero quando o Processo andar de um setor para outro.

131

MODELO DE OFCIO
Sempre que a Presidncia apresentar Comisso ou quem for designado, o far mediante a apresentao de credencial oficial Ofcio, que dever constar o nome completo do(s) apresentando(s), o que far, e o perodo de durao daquela ao. Far constar, ainda, a necessidade de se lhe(s) oferecer(em) todos os meios necessrios ao bom desempenho das atividades, por exemplo: ORMIBAN/(UF)/GAB/PRESI/N 000/0000 (Cidade/UF, 00 de (ms) de 0000. Ao Pr. Nono Nono Nono Pastor da (Igreja ou instituio) Estimado Irmo em Cristo, Graa e Paz, Venho pela presente apresentar-lhe o(s) Pr(s). Nononono, para que procedam levantamento e apurao dos fatos relativos ao xxxxxx, no perodo de 00/00 a 00/00/0000. Para tanto, necessrio se faz a alocao de todo material e apoio logstico necessrios ao bom andamento dos trabalhos, pelo que contamos com a vossa mais alta descrio e ateno. Atenciosamente, .................................................... Pr. Nononoonoononon Uma via com o recebido da parte oficiada, dever constar nos autos.

132

MODELO DE ATA DE OITIVA

Durante a realizao dos trabalhos o Pastor ou Comisso, dever proceder, quando for o caso, com a oitiva de todas as partes envolvidas, inclusive testemunhas, se houver, escrevendo tudo o que for dito, e ao final cada pessoa ouvida assinar o termo de depoimento, ficando uma das vias com ela, que no precisa necessariamente estar assinada, e outro nos autos, que obrigatoriamente dever estar assinada. Exemplo de modelo de oitiva: Aos quinze dias do ms de janeiro de dois mil e ........., reunidos (local e endereo), o(s) pastor(es) Nononononon, designados conforme Ofcio ORMIBAN/(UF)/GAB/PRESI/N 000/0000, ouviram o Sr. Nenenenene, (demais qualificaes), que perguntado, disse: 1) Se amigo ou inimigo do Pr. Nananana? Disse que no; 2) Se parente? Disse que era irmo; 3) Como aconteceu o fato pecaminoso imputado ao Pr. Nanananana? Que no dia 23 de dezembro de 2006, quando em viagem para margarita, a fim de proceder uma cruzada evangelstica, o Pr. Nanananana pediu ao Ir. YYY, que verificasse se sua passagem estava pronta, e ele disse que estava. Porm, depois ficou sabendo que no estava, o que fez com que o Pr. Nanananana, perdesse a viagem e cancelasse a viagem, o que o deixou bastante chateado, e pelo que sabe foi isto o que levou ao afastamento do Ir. YYY, que zangado com aquela situao, resolveu inventar mentiras acerca da pessoa do Pr. Nananana. Nada mais disse e nem lhe foi perguntado. Lavram este termo, o Pr. LLLLLLLL, Secretrio, NNNNNN, Presidente e PPPPPPP membro. ................................ ...................................... ................................. Membro Secretrio Presidente ..................................................................... Testemunha/Denunciante/Denunciado/ etc

Quando terminar o determinado pelo Ofcio, o Pr. ou Comisso, podero expedir uma espcie de Relatrio circunstanciado, onde colocaro suas concluses (juzo de valor), que podero ou no ser acatadas. Aqueles que Decidiro o mrito, tambm observaro o mesmo teor.

133

MODELO DE CHAMAMENTOS
Todas as pessoas chamadas ao processo, devero ser comunicadas, atravs de documento prprio, acerca do teor do processo e do que prestar esclarecimentos, podendo juntar, quando for o caso, documentos que julgar necessrios: Processo n 0000/0000 Denunciante: mimimi Denunciado: momomo (ambas qualificaes sero alteradas em conformidade com o caso. Por exemplo: Requerente/Requerido; etc) Assunto: xxxxxxxx Comisso: nenenene (presidente) ninininini (relator) nananana (membro) CITAO Vimos pela presente, Citar o Reverendssimo Pastor, para que na data de 00/00/0000, comparea a sede da (nome da Instituio), s 00:00h, a fim de prestar os esclarecimentos necessrios, quanto ao processo epigrafado, que trata (assunto). Fica desde j ciente de que poder trazer na ocasio todos os documentos que julgar necessrios, bem como o nome e endereo de testemunhas, at o mximo de trs , para posterior chamamento. Cidade/UF, 00 de (ms) de 0000. ........................................................... (Presidente da Comisso) ou quem por ele for designado Ciente: Cidade/UF, ......../........./.............. ......................................................... xxxxxxxxxxxxxxxx

134

Saliento que em qualquer dos tipos de chamamento, a prpria pessoa que dever assinar o documento. Na sua ausncia, outra ser a data do envio do respectivo documento chamatrio. O modelo acima de citao, mas serve de base para as outras modalidades, conforme abaixo: 1) Citao - quando a parte for ouvida pela primeira vez;

2) Notificao quando a parte j tiver sido citada, e ser emitida para apresentar algum documento, apresentar novas informaes ou recolher algum valor; 3) Comunicao quando se tratar de prorrogao de prazo, ou cientificar da Deciso do processo. Nossas regras estatutrias e regimentais so silenciosas quanto aos prazos processuais. Diante do fato, s resta sugerir que cada seccional e/ou instituio, observe-os de forma equnime e razovel. Quando a oitiva for das testemunhas, o documento ser intimao, cujo teor pode observar o modelo acima.

OUTRAS OBSERVAES TCNICAS

No canto direito parte de cima de cada folha dever constar o seu n, que comear sempre com a folha 002, pois a capa considerada a primeira, embora no se lhe ponha nenhum nmero (Ex: Fl. 002, e assim sucessivamente). Para facilitar, bom que se tenha um carimbo no seguinte modelo:

Se por algum motivo o Processo se tornar volumoso, dever ser aberto novo volume, sempre que o anterior alcanar o nmero de 200 (duzentas) folhas. Quando isto ocorrer , deve ser colocado na capa de cada volume a expresso VOL. Y (identificao em algarismo romano), adiante da numerao do Processo (bem no canto).

135

MODELO DE TERMO DE ABERTURA E ENCERRAMENTO

Ainda sobre o tema, apenas no volume I, a primeira pgina iniciar sem o termo de abertura, visto que inicia com o documento que deu origem ao Processo. Porm, quando houver a necessidade da abertura de novo volume, na ltima pgina constar o seguinte termo: TERMO DE ENCERRAMENTO Nesta data, procede-se o encerramento do volume I, do Processo n 0000/ 0000, cuja numerao de folhas ter seqncia no vol. II. (este procedimento se dar no encerramento de cada volume) A partir do vol. II, todos comearo com o seguinte termo. Exemplo: TERMO DE ABERTURA Nesta data, procede-se a abertura do Volume II, do Processo n 0000/0000, cuja documentao e numerao de folhas d seqncia ao vol. I.

136

MODELO DE ESTATUTO PARA ORDENS ESTADUAIS

137

ESTATUDO DA ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS SEO ___ (ESTADO) CAPTULO I DO NOME,CONSTITUIO, DURAO, FINS, SEDE E FORO Art. 1. A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS SEO ......., doravante designada neste Estatuto pela sigla Ormiban-....., organizada em ......................, por tempo indeterminado de funcionamento, uma entidade religiosa, sem fins lucrativos, com sede e foro na cidade de ............................ Art. 2. A Ormiban-....... integra a Ordem dos Ministros Batistas Nacionais, e reger-se- por esse Estatuto e seu Regimento Interno e pelo Estatuto, Regimento Interno e Cdigo de tica da Ormiban e resolues complementares. Art. 3. A Ormiban-.... uma instituio da Conveno Batista Nacional de...... (CBN-.....), constituda de pastores e ministros pertencentes s igrejas filiadas, arrolados, credenciados e cooperantes na forma regimental. CAPTULO II DAS FINALIDADES E DOS MEIOS Art. 4. A Ormiban-..... tem como finalidades principais: I. cumprir os fins da Ormiban em sua jurisdio, em consonncia com as decises da Assemblia Geral e da Diretoria Nacional; II. proceder o arrolamento e desarrolamento de seus membros, na forma regimental; III. promover a edificao e o aperfeioamento de seus membros atravs do pastoreio mtuo e do desenvolvimento de espiritualidade crist e bblica; IV. promover o bem-estar e o aprimoramento cultural de seus membros; V. fiscalizar e exercer a disciplina do comportamento tico, social e doutrinrio de seus membros; VI. mediar conflitos entre pastores e entre estes e igrejas. Art. 5. Para atingir seus fins, a Ormiban-..... dispor dos seguintes meios: I. Comisso Permanente de tica e Disciplina II. comisses eventuais de sindicncia, exame teolgico e outras; III. congressos e retiros espirituais; IV. revistas, boletins e expedientes; V. outros que se fizerem necessrios consecuo dos seus fins.

138

CAPTULO III DA ADMINISTRAO E REPRESENTAO Art. 6. A Ormiban-.... administrada por: I. Assemblia Geral; II. Diretoria Executiva III. Secretaria Administrativa; IV. Conselho Fiscal. Art. 7. A Ormiban-..... definir a periodicidade de suas Assemblias Gerais em agenda votada anualmente, proposta por sua Diretoria. Pargrafo nico. A forma de convocao, organizao, realizao e requisitos para participao nas assemblias gerais sero definidos no Regimento Interno. Art. 8. A Diretoria Executiva da Ormiban constituda de um Presidente, dois Vices-Presidentes, dois Secretrios de Ata, eleitos em Assemblia Geral para um mandato de dois anos, podendo haver reeleio de at no mximo 2 (dois) mandatos consecutivos. Pargrafo nico. Os membros da Diretoria Executiva no recebero remunerao a qualquer ttulo. Art. 9. A Diretoria Executiva se reunir quando necessrio, convocada pelo Presidente, em data e local por ele definidos. Art. 10. Compete Diretoria Executiva: I. cumprir e fazer cumprir o estatuto e o Regimento Interno; II. elaborar os planos de trabalho e agenda do perodo; III. orientar e supervisionar as aes do secretrio administrativo; IV. elaborar o programa de encontros, retiros espirituais, congressos e outros eventos de igual finalidade; V. deliberar sobre toda matria prevista no Regimento Interno. Art. 11. Compete ao Presidente: I. atuar como conselheiro na Diretoria Nacional; II. convocar e presidir reunies da Diretoria Executiva, Assemblias Gerais, congressos e retiros; III. votar em necessidade de desempate; IV. assinar, com o Secretrio-administrativo, documentos de aquisio, alienao e gravame de bens patrimoniais, ouvida a Diretoria; V. efetuar pagamentos e movimentar, individualmente, quando necessrio, ou em conjunto com o Secretrio Administrativo as contas bancrias da Ormiban; VI. executar as demais tarefas inerentes ao cargo. Art. 12. Compete ao vice-presidente substituir o Presidente em seus impedimentos ou ausncias ocasionais, observada a ordem de sucesso.

139

Art. 13. Compete aos Secretrios de Ata: I. verificar o quorum; II. redigir atas de reunies da Diretoria e das assemblias gerais; III. auxiliar o Presidente na mesa diretora. Art. 14. Compete ao Secretrio Administrativo: I. cuidar da documentao financeira e contbil;; II. receber e manter sob sua guarda valores e expedir os recibos respectivos; III. prestar relatrio de entradas e sadas a cada Assemblia Geral; IV. apresentar balancete geral ao final de cada ano fiscal; V. expedir a correspondncia da Diretoria e da Assemblia Geral; VI. acompanhar a tramitao dos processos de exame de solicitante ao ministrio; VII. manter atualizado o rol dos membros, comunicando prontamente ao escritrio da Ormiban as alteraes ocorridas; VIII. as contas bancrias sero abertas, movimentadas e encerradas pelo Secretrio Administrativo isoladamente ou em conjunto com o Presidente. Pargrafo nico. O Secretrio Administrativo ser indicado pelo presidente, eleito e empossado pela Diretoria da Ormiban-...... para mandato concomitante ao dela. Art. 15. O Conselho Fiscal, composto de trs membros, preferencialmente um deles,pelo menos, com habilitao profissional na rea, eleitos e empossados pela AGO para um mandato de dois anos, o rgo responsvel pela fiscalizao das finanas, da contabilidade e dos atos gerenciais da Ormiban-.... Pargrafo nico. O Conselho Fiscal se reunir semestralmente e dar seu parecer AGO seguinte ou Diretoria quando solicitado. Art. 16. A Ormiban-.... representada ativa e passivamente, judicial e extrajudicialmente, pelo seu Presidente e, em sua falta ou impedimento por seu substituto, observada a ordem de sucesso. Pargrafo nico. Os membros no respondem nem mesmo subsidiariamente pelas suas obrigaes CAPTULO IV DO PATRIMNIO Art. 17. O patrimnio da Ormiban-.... formado de contribuies, ofertas e bens mveis, imveis e semoventes, adquiridos por compra, doao, legado e outras formas em direito permitidas. 1. Os bens imveis da Ormiban-...., s podero ser alienados ou gravados no todo ou em parte, com voto favorvel de pelo menos 2\3 (dois teros) de seus membros presentes Assemblia Geral. 2. Os documentos patrimoniais e contbeis sero assinados conjuntamente pelo Presiden-

140

te e pelo Secretrio-Administrativo. Art. 18. A Ormiban-... ser mantida com as contribuies de seus membros, bem como outras taxas e contribuies definidas por sua Assemblia Geral, alm de ofertas voluntrias. Art. 19. Nenhuma igreja, membro ou doador receber ressarcimento de contribuies ou doaes feitas Ormiban-..... para consecuo de seus fins e programas. CAPTULO V DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS Art. 20. O presente Estatuto s poder ser reformado mediante encaminhamento Diretoria Nacional da Ormiban. Art. 21. Os casos omissos sero resolvidos pela Diretoria Executiva ad referendum da Assemblia Geral. Art. 22. A dissoluo da Ormiban-.... se far por deciso unnime de seus membros, homologada pela Diretoria da Ormiban, e seu patrimnio lquido destinado a esta. Art. 23. Este Estatuto entra em vigor aps sua aprovao pela Assemblia Geral. Art. 24. So membros fundadores e integram a Diretoria e o Conselho fiscal: Nome, nacionalidade, estado civil, CPF, RG, endereo do presidente, do vice-presidente e assim sucessivamente. Cidade, ... de .... de 20... nome Secretrio nome Presidente

141

MODELO DE REGIMENTO INTERNO PARA ORDENS ESTADUAIS

142

REGIMENTO INTERNO DA ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS SEO-..... PREMBULO Art. 1. A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS SEO ....., uma instituio integrante da Ordem de Ministros Batistas Nacionais que atua no mbito da Conveno Batista Nacional do Estado de .............., e regida pelo estatuto e pelo Regimento Interno da Ormiban e por este Regimento Interno. Art. 2. A Ormiban-.... constituda pelos pastores e ministros, pertencentes s igrejas filiadas CBN-..., arrolados, credenciados e cooperantes na forma regimental. Pargrafo nico. Os direitos, deveres, normas ticas e procedimentos disciplinares dos membros da Ormiban-.... esto explicitados no Regimento Interno e no Cdigo de tica e Disciplina da Ormiban. CAPTULO I DAS ASSEMBLIAS GERAIS Art. 3. A Assemblia Geral da Ormiban-.... constituda dos membros que estiverem com suas credenciais devidamente regularizadas. Pargrafo nico. O direito de votar e ser votado s ser facultado aos membros que estiverem participando e contribuindo regularmente. Art. 4. A Assemblia Geral ser realizada em periodicidade estabelecida por seu plenrio para: I. promover a comunho e a edificao espiritual de seus membros; II. examinar e deliberar sobre os relatrios das Comisses ; III. aprovar agenda e plano de trabalho da Diretoria Executiva; IV. assuntos eventuais; 1. O local e a data da realizao da Assemblia Geral sero determinados pela Diretoria Executiva e a agenda divulgada com antecedncia de no mnimo 30 (trinta) dias. 2. O quorum das assemblias gerais para fins deliberativos ser de maioria simples dos membros arrolados em primeira convocao, ou em segunda convocao, trinta minutos aps, com metade do quorum previsto. Art. 5. A aprovao de matria constante da Ordem do Dia de qualquer Assemblia Geral se dar com votao favorvel da maioria simples dos membros presentes, exceto os casos previstos neste Regimento Interno.

143

Art. 6. A ordem dos trabalhos da Assemblia Geral observar as Regras Parlamentares do Manual Bsico da CBN e o Manual da Ormiban. Art. 7. A Assemblia Geral poder criar comisses de trabalho especficas, alm das previstas neste Regimento Interno, determinando sua composio, atuao e tempo de funcionamento. Art. 8. O membro que no comparecer consecutivamente a 50% (cinqenta por cento) das reunies previstas no ano ser considerado faltoso, cabendo-lhe sanes previstas nas normas disciplinares. CAPTULO II DA DIRETORIA EXECUTIVA Art. 9. So requisitos para eleio a qualquer cargo da Diretoria: I. ser brasileiro nato ou naturalizado; II. ser maior de 21 anos; III. ser cidado em situao regular e sem restrio legal e cadastral; IV. ser membro ativo e cooperante na Ormiban-.... h mais de trs anos; V. ser membro de igreja filiada e cooperante com a CBN-....; VI. ter prestado servio anteriormente denominao ou Ormiban; VII. no estar sob disciplina ou em condio irregular; VIII. no ter sido disciplinado por questes morais ou de ordem administrativa, quando ento ficaro estes inelegveis por perodo de cinco anos, contado a partir da efetiva reintegrao ao ministrio. 1. Por ocasio da consulta, feita pela comisso de elegibilidade, o candidato assinar a Declarao de Elegibilidade, por meio da qual declarar de forma pblica, que preenche todos os requisitos deste artigo. 2. Caso algum dos candidatos eleitos, mediante parecer da Comisso Permanente de tica, apresentado em reunio da Diretoria da Ormiban, comprovadamente tenha faltado com a verdade em sua Declarao de Elegibilidade, imediatamente ficar impedido de exercer o seu mandato. CAPTULO III DOS RGOS Art. 10. Os rgos j existentes e outros que venham a ser criados para atender as finalidades da Ormiban-... sero dirigidos por um(a) coordenador(a) Estadual e dois(duas) auxiliares que sero indicados pelo presidente da Ormiban-...., levando-se em considerao, sempre que possvel, as sugestes das pessoas que sero dirigidas por estes rgos, e homologados em reunio da Diretoria Estadual.

144

1. Estes coordenadores permanecero no cargo enquanto bem servirem, conforme deliberao da Diretoria que os homologou . 2. Os (as) coordenadores (as) elaboraro um planejamento, que ser submetido Diretoria da Ormiban-....., qual tambm prestaro contas de suas atividades, inclusive relatrios financeiros. 3. A Diretoria da Ormiban-.... destinar em seu oramento anual, uma verba para cada um dos seus rgos, de acordo com a disponibilidade dos recursos e necessidades de cada um desses rgos. 4. Todo rgo da Ormiban-... poder ter seu prprio regimento interno, o qual ser submetido apreciao da Diretoria da Ormiban-.... para homologao, antes de entrar em vigor. CAPTULO III DAS COMISSES DE TRABALHO Art. 11. Compete a Comisso Permanente de tica, eleita pela Assemblia Geral para um mandato de dois anos concomitante com o da Diretoria Executiva, examinar os casos de disciplina a pedido da Assemblia Geral ou da Diretoria Executiva, nos moldes previsto no Regimento Interno e no Cdigo de tica e Disciplina. Art. 12. A Diretoria Executiva nomear, para cada caso de pedido de arrolamento uma Comisso de Sindicncia, composta de 03 (trs) membros, arrolados a pelo menos dois anos, sendo um deles o relator. 1. Compete ao relator conduzir as inquiries, registrar os fatos e elaborar o parecer conclusivo; 2. Compete aos vogais acompanhar os trabalhos e emitirem os seus votos juntamente com o relator; Art. 13. Aprovado pela Comisso de Sindicncia, a Diretoria Executiva nomear uma Comisso de Exame Doutrinrio e Teolgico, composta de trs membros arrolados a mais de dois anos, sendo um deles o relator. 1. Compete ao relator organizar os questionrios que sero aprovados pela Comisso, presidir os exames, e emitir parecer escrito concluindo pela aprovao ou no. 2. Compete aos vogais julgar e votar o parecer do relator, acompanhando ou no o seu voto. CAPTULO IV DO PROCESSO DE ARROLAMENTO DE MEMBROS

145

Art. 14. A solicitao de exame dos candidatos ordenao ao ministrio ser feita em formulrio prprio, exigidos os seguintes documentos: I. carta de solicitao da igreja filiada CBN-....; II. carta da ata da sesso em que se deliberou o pedido de ordenao; III. declarao da CBN-.... informando que a igreja cooperante regular; IV. testemunho do candidato sobre sua experincia de converso e chamado ao ministrio; V. se casado, testemunho da esposa, por escrito, sobre a conduta do candidato como chefe do lar, esposo e pai; VI. testemunho escrito do pastor apresentante; VII. fotocpia da carteira de identidade, do CPF, do ttulo eleitoral, do certificado de reservista, da certido de nascimento (se solteiro), certido de casamento; VIII. certides do Departamento de Polcia Civil e do Cartrio Distribuidor; IX. certides negativas da Receita Federal e Estadual; X. certides de cartrios de protestos, SPC, Serasa ou similares; XI. fotocpia do certificado de escolaridade e do respectivo histrico escolar; XII. fotocpia do certificado ou diploma expedido por estabelecimento de ensino teolgico, quando houver; XII. duas fotos 3x4 atuais; XIII. formulrio de compromisso denominacional subscrito. Art 15. A solicitao de arrolamento ser feita em formulrio prprio, exigidos os seguintes documentos: I. ser membro de igreja batista nacional h mais de 2 (dois) anos; II. carta de apresentao do solicitante; III. carta de igreja filiada CBN-... informando a situao do solicitante junto a ela; IV. cpia da Ata do Conclio que procedeu sua ordenao ao ministrio da Palavra; V. testemunho do solicitante sobre sua experincia de converso, chamado e experincia ministerial; VI. testemunho do cnjuge sobre a conduta do solicitante; VII. trs cartas de recomendao de pastores da Ormiban; VIII. fotocpia da carteira de identidade, CPF, ttulo de eleitor, certificado de reservista cartrios de protestos, SPC, Serasa ou similares; IX. certides do Departamento de Polcia Civil e do Cartrio Distribuidor; X. certides negativas da Receita Federal e Estadual; XI. fotocpia do certificado de escolaridade e do respectivo histrico escolar; XII. fotocpia do certificado ou diploma expedido por estabelecimento de ensino teolgico, quando houver; XIII. duas fotos 3x4 atuais; XIV. formulrio de compromisso denominacional subscrito. 1. Fica desobrigada a Diretoria Executiva de acolher ou dar andamento a processo na falta de qualquer documento ou informao exigida. 2. Podero ser tratados em regime de exceo os pastores oriundos de igrejas genuina-

146

mente batistas recebidas pela CBN-...(Sigla do Estado) Art. 16. O solicitante dever arcar com eventuais despesas relativas a transporte ou hospedagem da Comisso de Sindicncia ou outras que se fizerem necessrias no processo de exame. Art. 17. Para cada processo ser constituda pela Diretoria Executiva uma Comisso de Sindicncia, que de posse da respectiva documentao proceder o exame, apresentando relatrio em at 60 dias, considerando o solicitante quanto : I. sua personalidade, carter, conduta moral, social e financeira; II. seu comportamento no ambiente eclesistico e social; III. sua condio de relacionamento conjugal e familiar; IV. sua maturidade espiritual; V. suas realizaes e experincia ministerial. Art. 18. Caso o parecer da Comisso de Sindicncia seja pela aprovao, a Diretoria constituir uma Comisso de Exame Teolgico que em at 60 dias, apresentar relatrio, aps examinar o solicitante quanto : I. convico de f e chamado; II. conhecimento bblico e doutrinrio; III. conhecimento eclesiolgico no mbito da CBN; IV. convico e compromisso denominacional; V. experincia ministerial. Art. 19. Aps receber o relatrio da Comisso de Sindicncia e da Comisso de Exame Teolgico, a Diretoria Executiva submeter o solicitante e os relatrios das comisses ao plenrio para respectiva aprovao. 1. O parecer da Comisso de Sindicncia poder ser modificado pelo plenrio quando fato novo ou desconhecido da Comisso o aconselhar. 2. O parecer da Comisso de Exame Doutrinrio e Teolgico somente poder ser modificado pelo plenrio caso no tenha sido unnime. 3. Em caso de reprovao no quesito conhecimento bblico e doutrinrio, o candidato s poder voltar a novos exames depois de 6 (seis) meses de carncia. Art. 20. Uma vez aprovado pelo plenrio, o candidato ordenao cumprir estgio probatrio, por um perodo de at 2 (dois) anos, sob a orientao de um supervisor. Art. 21. aprovado pelo plenrio, o solicitante j ordenado ser declarado pelo presidente, membro da ormiban. Art. 22. O plenrio deliberar sobre a necessidade de cumprimento de perodo probatrio para efetivao do arrolamento e emisso da credencial, considerando: Ise o processo de ordenao ao ministrio seguiu trmites batistas; IIa origem denominacional e adaptabilidade ao modelo batista;

147

Pargrafo nico. Durante o perodo probatrio, o solicitante ter o direito e o dever de participar das atividades e assemblias gerais da Ormiban, inclusive com direito a voz. Art. 23. Os casos de reintegrao aos quadros da Ormiban sero iniciados por solicitao, acompanhada da atualizao de sua documentao e dados cadastrais, para o que, a Diretoria Executiva acionar a Comisso de tica que apresentar detalhado relatrio ao plenrio. Pargrafo nico. Caso o afastamento tenha ocorrido por ato disciplinar, a solicitao s ser levada a plenrio se ficar provado como insubsistente a causa do afastamento. CAPTULO V DO ARROLAMENTO E CREDENCIAMENTO DE MISSIONRIOS E EVANGELISTAS Art. 24. As instituies da CBN, podero requerer o credenciamento de missionrios e evangelistas no mbito da ORMIBAN, ficando estes, sujeitos a todas as deliberaes, normas e deveres da ORMIBAN, no podendo votar, ser votado ou fazer parte de qualquer comisso estatutria ou regimental. Art. 25. So requisitos para credenciamento de missionrios e evangelistas: I. ser indicado por uma instituio da CBN; II. ser membro de uma igreja da CBN; III. apresentar documentao exigida nos formulrios prprios. Art. 26. O descredenciamento dos evangelistas e missionrios se dar nos mesmos casos previstos no Art. 18 deste regimento. Art. 27. A documentao completa do exame, arrolamento e credenciamento de cada membro dever ser mantida em arquivo prprio, sob a responsabilidade da Diretoria Executiva, que remeter fotocpias para arquivo da Ormiban, assim como peridicas atualizaes cadastrais. CAPTULO VI DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS Art. 28. As questes de ordem disciplinares observaro as normas e procedimentos estabelecidos nos Procedimentos Disciplinares contidos no Manual da Ormiban. Art. 29. Os casos omissos neste Regimento Interno sero resolvidos pelo plenrio, com encaminhamento da Diretoria Executiva. Art. 30. A reforma ou alterao deste Regimento Interno se dar em Assemblia Geral,

148

convocada para esta finalidade com no mnimo 30 dias de antecedncia, nos seus moldes estatutrios e regimentais. Pargrafo nico As reformas ou alteraes deste Regimento Interno s entraro em vigor aps homologao da Diretoria Nacional. Art. 31. Este Regimento Interno entra em vigor, aps sua aprovao pelo plenrio. Cidade, ... de .... de 20... nome Secretrio Observaes: 1. As sees regionais de maior porte, por movimentarem mais recursos e acumularem patrimnio, podero tornar-se pessoa jurdica legalmente constituda, devendo registrar o estatuto aprovado pelo plenrio nacional da Ormiban e homologado pelo Conplex da CBN, sem alteraes, salvo alguma exceo exigida pelo cartrio local, devidamente justificada Diretoria Nacional. 2. Independentemente de registro, as sees regionais devero reger-se pelo Estatuto e Regimento Interno da Ormiban Nacional e pelo Estatuto e Regimento Interno de Seo Regional apresentados. 3. Quanto ao Art. 14 do Estatuto de Seo Regional, entenda-se que o texto proposto est automtica e nacionalmente em vigor. Alteraes ou adaptaes por questes regionais votadas pelo plenrio de qualquer das sees, sero submetidas Diretoria Nacional para s ento entrarem em vigor.Observaes: 4. As sees regionais de maior porte, por movimentarem mais recursos e acumularem patrimnio, podero tornar-se pessoa jurdica devidamente registrada, devendo registrar o estatuto pelo plenrio nacional da Ormiban e homologado pelo Conplex da CBN , sem alteraes, salvo alguma exceo exigida pelo cartrio local, devidamente justificada Diretoria Nacional. 5. Independentemente de registro, as sees regionais devero reger-se pelo estatuto e Regimento Interno da Ormiban Nacional e pelo estatuto e Regimento Interno de Seo Regional apresentados: 6. Art. 8 - Sees que renam poucos membros podero funcionar com Diretoria reduzida a presidente, vice-presidente, dois secretrios de atas e o tesoureiro. 7. Art. 37 e Art. 38 O texto proposto est automtica e nacionalmente em vigor. Alteraes ou adaptaes por questes regionais votadas pelo plenrio de qualquer das sees, sero submetidas Diretoria Nacional para s ento entrarem em vigor. nome Presidente

149

4
ANEXOS ORMIBAN

150

PARECER SOBRE ORDENAO FEMININA AO MINISTRIO PASTORAL

A Assemblia Geral da Ormiban, reunida no dia 28 de Julho em Penedo (RJ) votou e aprovou o parecer que segue. A comisso eleita em Palmas (TO) para tratar da questo da Ordenao Feminina vem, com o devido respeito, oferecer o seguinte parecer: 1. 2. 3. que a Ormiban autorize a ordenao feminina ao ministrio pastoral somente no mbito da igreja local; no caso de mulher consagrada ao ministrio pastoral, esta no poder assumir a presidncia da igreja local. recomendamos aos pastores que decidirem com suas igrejas, pela ordenao feminina, observar as exigncias mnimas de formao teolgica para o exerccio da funo. que seja inserido no Regimento Interno da Ormiban, no artigo 22, o inciso de nmero IV, com a seguinte redao: Responder pelas atividades, prticas e atitudes, no mbito da igreja local, daqueles que forem consagrados, tanto homens como mulheres, ao ministrio da palavra, bem como missionrios, evangelistas e diconos.

4.

Penedo, 28 de Julho de 2004.

151

CARTA DO CONGRESSO DE RECIFE

Cientes das crises que todos os pastores enfrentam na jornada ministerial que pem em prova: a sua vocao, o seu relacionamento conjugal, a criao dos seus filhos, a dinmica eclesistica/ministerial, a sua vida econmica e principalmente o seu relacionamento com o Autor e Consumador de sua f, percebendo que muitos amigos que iniciaram o pastorado repletos de esperana, hoje esto adoecidos psicologicamente, com lares deficientes, cnicos em relao a sua f, alguns afastados do convvio da igreja, outros perto da igreja, mas longe de Deus, realizando a obra sem a uno do Esprito Santo. Diante dessa dura realidade os participantes do XV Congresso Nacional da Ormiban, aprovaram esta carta com as seguintes consideraes e recomendaes: a) Que cada pastor Batista Nacional que tem vivido no ativismo do trabalho ministerial sem tempo para ouvir a voz de Deus, experimente o retirar-se para o deserto para se descobrir, para repensar sua vida, e se necessrio se converter; b) Que cada pastor entenda que o currculo do seu ministrio est estampado no rosto de sua esposa e filhos, entendendo que no h possibilidade de ser bem sucedido no ministrio sem buscar a felicidade de sua famlia; c) Que o isolamento uma caracterstica do narcisista que procura cuidar apenas de sua imagem, portanto um grave pecado. Pastores que se isolam entram na curva descendente em direo runa; d) Que cada pastor busque urgentemente amigos que o enxerguem alm das investiduras religiosas para compartilhar abertamente suas angstias, fraquezas, aflies, dvidas, e tambm suas conquistas e alegrias; e) Que os pastores experientes que foram feridos, desafiados, ultrajados, que vivenciaram as mazelas da condio humana na sua trajetria de vida e encontraram a sada em Cristo Jesus, se apresentem urgentemente como mentores de pastores, pois, certamente, muitos dos que esto sucumbindo esto enfrentando situaes semelhantes as que voc enfrentou; f) Que a ORMIBAN atravs de sua liderana busque uma reaproximao dos pastores que trabalharam servindo no mbito da CBN e foram feridos, objetivando assim por em prtica o mentoreamento proposto neste congresso; g) Que cada secional, juntamente com suas regionais/associaes, busque realizar reunies que transcendam o modelo administrativo/deliberativo e promovam trabalhos para que os amigos se encontrem, onde a exortao, o consolo e a edificao mtua tambm sejam realidade na vida dos pastores; h) Que a Diretoria Nacional do binio 2006-2008 d continuidade a este processo de pastoreamento de pastores, aperfeioando o cuidado aos membros da Ormiban e suas famlias, criando mecanismos para melhorar os relacionamentos, no esquecendo que os pastores tambm so ovelhas. i) Jamais perder de vista a vocao da CBN de promover a mensagem de Renovao Espiritual, atravs de pastores com ministrios e famlias saudveis. Recife, 21 de julho de 2006

152

CARTA DO CONGRESSO DE CUIAB

A atual situao em que as igrejas no Brasil esto vivendo, com sua membresia cada vez mais exigente, freqentadores sem referncia de paternidade espiritual, que buscam consumir nos meios de comunicao e em vrias igrejas os produtos que mais lhe satisfazem a alma, tem exigido dos Pastores uma postura incoerente com seu prprio chamado ministerial que recebeu do Dono da vinha. Os pastores, por andarem sozinhos, sem superviso, sem mentoreamento, sem prestao de contas e se sentindo at abandonados e sem direo, aceitam as exigncias da igreja como legtimas e acabam gerando um crculo vicioso, alimentando o desejo de consumo da igreja e recebendo dela a aprovao ou a rejeio. A Igreja no Brasil e no mundo, no sendo pastoreada nos moldes apresentados pelo prprio Jesus, na forma como se relacionava com seus discpulos, em ltima anlise, revela que os pastores no esto sendo pastoreados e discipulados. Em funo disso, no tem o hbito e a cultura de pastorear pessoas individualmente, buscando um relacionamento individual e profundo com elas. Na persistncia deste cenrio, teremos conseqncias drsticas tais como: a) decadncia dos princpios morais na igreja; b) ruptura da famlia pastoral, c) abandono do ministrio por parte do pastor, d) crises de identidade; e) averso mensagem da cruz, dos princpios morais e da famlia, dentre outros. Ao nos defrontarmos com este cenrio sombrio para o sculo XXI, se faz necessrio meditar e observar os seguintes conselhos amplamente debatidos nas prelees ministradas neste XVI Congresso da ORMIBAN, que nos estimularam a compreender que: a) H uma grande diferena entre Igreja e Empresa, cujos focos divergentes so incompatveis com a Misso, Viso e Estratgias oriundas do corao de Deus para a eklesia: cuidado e apascentamento de pessoas. b) H necessidade de humilhar-se a si mesmo, diminuindo o EU, pois s a graa de Deus nos basta, a fim de valorizarmos as pessoas e no as funes. Nossa coroa e glria a cruz! c) H necessidade de sermos servos e filhos. Para isto, se faz urgente a restaurao da alma e do corao pastoral e de sua famlia, cujo retorno sua humanizao dar-se- por cura integral (corpo, alma e esprito) objetivando restaurar a sua identidade em casa e na igreja. d) H necessidade de se ter a capacidade de cuidar dos seus para aprender a cuidar de outrem e para realizar as coisas com mais amor e paixo sem deixar ou omitir o cuidado de pessoas (pastoreio).

153

e) H necessidade de termos a capacidade de interpretar a sensibilidade, de se autoperceber, bem como de apreciar a vida e os cenrios sociais nos quais estamos inseridos, e ento compreendermos o sentimento de outrem e da privacidade para interpretar o corao da pessoa amada. O discipulado e o pastoreio da famlia pastoral mandamento de Jesus que nos deixa o exemplo de priorizar o indivduo e no a grande multido, como acontece atualmente na grande parte das igrejas. Destarte, os participantes do XVI Congresso Nacional da ORMIBAN aprovaram esta carta com as seguintes consideraes e recomendaes: a) Que cada pastor Batista Nacional retorne urgentemente seu foco ministerial para o dAquele que O comissionou segundo o Seu corao: cuidado e apascentamento de pessoas conforme o profeta Jeremias 3:15, nunca esquecendo que sua coroa e glria a cruz; b) Que cada pastor Batista Nacional, olhe para o colega no como concorrente, mas como uma pessoa, um irmo em Cristo sujeito s mesmas necessidades e carncias, para que sem barreiras, seja pastoreado e discipulado, bem como tornar-se um multiplicador desse mentoreamento; c) Que, tendo o pastor Batista Nacional um currculo estampado nos rostos da sua esposa e de seus filhos, ele s obter xito no ministrio quando aprender a amar e cuidar dos seus; d) Que cada pastor Batista Nacional busque urgentemente dentre os colegas, amigos que o enxerguem alm de sua posio clerical, a fim de poder compartilhar abertamente suas angstias, fraquezas, aflies, dvidas, conquistas e alegrias; e) Que cada pastor Batista Nacional retornando sua humanizao promova a restaurao da sua alma e do seu corao pastoral e de sua famlia, restaure a sua identidade em casa e na igreja. As feridas devem ser curadas. Para curar as nossas feridas, precisamos compartilhar com nossos irmos para sermos curados, segundo o conselho de Tiago. O pastoreio mtuo no uma opo, mas uma estratgia de vital importncia para alcanarmos a vitria em nossas vidas. f) Devemos ser cooperadores do evangelho, entendendo que somos chamados a servir ao prximo, sociedade, e principalmente servir ao corpo de Cristo, trabalhando pela edificao do corpo. uma misso voltada para fora de si mesmo. g) Precisamos entender que no podemos viver sozinhos, independentes, como algum que no precisa de ajuda. Pastorear tambm significa permitir ser pastoreado, assim como no pode pregar, quem no aprende a ouvir. Cuiab, 17 de julho de 2008.

154

REGIMENTO INTERNO DA ANEM

ASSOCIAO NACIONAL DAS ESPOSAS DE MINISTROS PREMBULO Art. 1 A ASSOCIAO NACIONAL DAS ESPOSAS DE MINISTROS (Anem) um rgo da Ordem dos Ministros Batistas Nacionais (Ormiban) e ser regida por este regimento interno. Pargrafo nico. Cada Secional ter sua Anem com sua Coordenadoria, todas regidas, porm, por este regimento. CAPTULO I DA CONSTITUIO Art. 2 A Anem constituda pelas esposas dos pastores inscritos na Ormiban. Pargrafo nico. As esposas de missionrios e evangelistas credenciados pela Ormiban tambm integram a Anem, contudo, nas reunies deliberativas elas no votam e no so votadas; CAPTULO II DA FINALIDADE Art. 3 A Anem tem a mltipla finalidade de: I. Promover a integrao e a comunho de todas as esposas de pastores da Ormiban; II. Dar apoio s esposas de pastores e a seus filhos em situaes crticas, quando solicitada; III. Propiciar o bem-estar espiritual e social e o aprimoramento cultural de suas scias; IV. Promover programaes festivas por ocasio dos encontros da Ormiban e da prpria Anem. CAPTULO III DAS REUNIES DELIBERATIVAS Art. 4 As reunies deliberativas da Anem Nacional sero constitudas pelas scias presentes nas reunies, devendo haver, no mnimo, representantes de cinco Estados;

155

Pargrafo nico: Nas Estaduais o quorum mnimo ser definido por cada secional, de acordo com a realidade de cada Estadual. Art. 5 As reunies deliberativas da Nacional sero realizadas em anos alternados, e as das secionais, seguiro o calendrio da Ormiban local, para tratar dos seguintes assuntos: I. Assuntos encaminhados pela coordenadoria; II. Prestao de contas; III. Assuntos eventuais; Pargrafo nico. Os locais e datas da realizao das reunies deliberativas da Nacional sero os mesmos estabelecidos para os congressos da Ormiban. Art. 6 A Anem poder realizar, sempre que necessrio, reunio deliberativa extraordinria. 1: As reunies deliberativas extraordinrias sero convocadas pela Coordenadora da Anem, quer por sua iniciativa quer por solicitao dos outros membros da Coordenadoria. 2: O local de realizao das reunies deliberativas extraordinrias de livre escolha da Coordenadora, ouvido o parecer dos outros membros da Coordenadoria. Art. 7 A aprovao das matrias constantes na ordem do dia em qualquer das reunies deliberativas dar-se- por maioria simples de votos. Art. 8 A ordem dos trabalhos das reunies deliberativas reger-se- pelas regras parlamentares constantes neste manual. CAPTULO IV DA ADMINISTRAO Art. 9 A Anem Nacional e as Estaduais sero administradas por uma Coordenadoria, constituda de trs membros, sendo uma Coordenadora e duas auxiliares, indicadas pelo presidente da Ormiban, e homologadas pela Diretoria, cujos mandados sero concomitantes ao da diretoria que a indicar. 1: Os membros da coordenadoria podero ser indicadas para at trs mandados consecutivos. 2: Os membros da Coordenadoria permanecero no cargo enquanto bem servirem, conforme deliberao da Diretoria que os homologou; Art. 10. Compete Coordenadoria: I. Cumprir e fazer cumprir este regimento; II. Elaborar os planos de trabalho, programas e calendrios dos eventos da Anem; III. Elaborar a programao geral de congressos e retiros espirituais promovidos pela Anem; IV. Deliberar sobre toda a matria prevista neste regimento. Art. 12. Compete Coordenadora: I. Representar a Anem;

156

II. Convocar e presidir as reunies da Coordenadoria, as reunies deliberativas, os congressos e os retiros da Anem; III. Encaminhar relatrios diretoria da Ormiban; IV. Executar as demais tarefas inerentes ao cargo. Art. 13. Compete s auxiliares: I. Substituir a Coordenadora em seus impedimentos ou ausncias ocasionais; II. Colaborar com a Coordenadora na elaborao, execuo e avaliao das atividades da Anem. CAPTULO V DO ARROLAMENTO DE MEMBROS Art. 14. o Arrolamento de uma esposa de pastor, missionrio ou evangelista ao rol de membros da Anem, dar-se- automaticamente, com o ingresso do seu esposo nos quadros da Ormiban; Pargrafo nico: facultada a permanncia de vivas de pastores no quadro de membros da Anem. Art. 15. Os membros da Anem deixaro de pertencer a ela nos seguintes casos: I. Por solicitao; II. por morte; III. Por excluso da igreja; IV. Por desligamento do seu esposo do quadro da Ormiban; V. Por filiao a outra denominao; CAPTULO VI DOS DEVERES DOS MEMBROS Art. 16. So deveres dos membros: I. Primar por uma vida crist idnea; II. Participar das reunies deliberativas e inspirativas; III. Contribuir com a Anem local nos moldes do art. 17 deste regimento. CAPTULO VII DO SISTEMA DE CONTRIBUIO Art. 17. As coordenadorias estaduais podero instituir, com a anuncia de seus membros, sistema de contribuio, observando-se sempre o nvel scio-econmico de cada secional.

157

CAPTULO VIII DAS SECIONAIS Art. 18. As Secionais so rgos integrantes da Nacional, devendo cumprir as finalidades desta nas respectivas jurisdies, nos termos deste regimento. 1. Cada Secional ter sua rea delimitada pela unidade federativa na qual estiver situada e adotar o nome de ASSOCIAO NACIONAL DAS ESPOSAS DE MINISTROS, seguido de travesso e da sigla do Estado. 2. As coordenadorias das Secionais estaro subordinadas diretamente Coordenadoria Nacional para efeito do cumprimento das finalidades da Anem em sua jurisdio. Art. 19. As Secionais remetero Anem nacional: I. Relatrio anual de atividades, bem como relatrio financeiro anual e cpia do respectivo parecer da comisso nomeada para examinar as contas; II. Comunicado de excluso ou desligamento de membros; III. Transferncia e recebimento de membros; IV. Falecimento de membros; V. Calendrio de atividades e plano bienal; VI. Publicaes, boletins ou informativos; e VII. Relao atualizada dos membros de sua jurisdio. CAPTULO IX DAS DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS Art. 20. Os casos omissos sero resolvidos pela Coordenadoria da Anem e/ou pela Diretoria da Ormiban; Art. 21. Este regimento interno entrar em vigor, depois de homologado pela Diretoria da Ormiban Nacional.

Recife PE, 21 de julho de 2006. Homologado pela Diretoria da Ormiban Nacional, Em Cuiab-MT, aos 17 de julho de 2008.

158

SUGESTO DE PROGRAMA PARA SESSO DE NEGCIOS

Visitando vrias Ordens regionais, verificamos certa dificuldade de alguns presidentes quanto conduo de uma sesso de negcios. Apresentamos como sugesto, querendo o aperfeioamento de todo o nosso trabalho junto aos pastores: I. PERODO DEVOCIONAL 1. Cnticos, dirigidos por algum, ou equipe devidamente preparada e avisada (se a Ordem tiver uma equipe de louvor, melhor ainda). 2. Leitura Bblica, com breve meditao (algum deve estar devidamente convidado para essa misso, nada de improvisos). 3. Oraes II. ABERTURA DA SESSO 1. Verificao do quorum ( bom que se conte os presentes, para que a decises tenham o seu devido respaldo). 2. O presidente declara abertos os trabalhos da sesso de negcios da Ordem _____ do ms _____________ de _______. III. EXPEDIENTE 1. Aprovao da ordem do dia. 2. Leitura da(s) ata(s) anterior(es). 3. Leitura de correspondncias que no sejam deliberativas. IV. RELATRIO DA TESOURARIA V. MOVIMENTO DE MEMBROS 1. Recepo por transferncias; 2. Leitura de requerimentos para ordenaes; 3. Leitura de requerimentos para filiaes; 4. Leitura de requerimentos para transferncias. VI. DELIBERAES Relatrio das comisses a) tica; b) Sindicncia; c) Teolgico; d) outros VII. ENCERRAMENTO DA SESSO 1.Avisos diversos, a critrio do presidente.

159

5
ANEXOS DE INTERESSE GERAL

160

REGRAS PARLAMENTARES
Para ser discutido numa sesso, qualquer assunto dever ser introduzido por uma proposta, salvo, os pareceres de comisses. Aquele que desejar falar para apresentar ou discutir uma proposta dever levantarse e dirigir-se ao presidente dizendo: Peo a palavra, Sr. Presidente. Concedida a palavra, o orador falar, dirigindo-se ao presidente ou assemblia, expondo o seu assunto e enunciando claramente a sua proposta que, quando for muito extensa ou envolver matria grave, dever ser redigida e encaminhada mesa. Feita uma proposta ela s ser posta em discusso ao receber apoio por parte de outro mensageiro, o qual, dirigindo-se ao presidente dir: Apio a proposta feita ou simplesmente: Apoiado. Posta a proposta em discusso, os mensageiros que desejarem falar devem levantar-se e solicitar a palavra ao presidente. O Presidente conceder a palavra ao mensageiro que primeiro a solicitar e quando dois ou mais solicitarem a palavra ao mesmo tempo, conced-la- quele que estiver mais distante da mesa. Quando muitos oradores desejarem falar, o presidente poder ordenar a abertura de inscries, o que ser feito pelo segundo secretrio. Por voto do plenrio pode ser limitado o tempo dos oradores, sendo que uma proposta para limitao de tempo no comparta discusso, e uma vez apoiada, deve ser logo posto a votos. Feita uma proposta, apoiada e posta em discusso, qualquer mensageiro pode apresentar uma proposta substitutiva, isto , uma proposta baseada na que originalmente foi feita, mas modificando seus termos ou alcance. Uma proposta substitutiva no pode contrariar fundamentalmente a proposta originalmente feita.

161

Uma vez proposto e apoiado um substitutivo, a discusso passar a ser feita em torno dele.
Encerrada a discusso e posta a votos a proposta substitutiva, se ela vencer, desaparece a proposta original; se no vencer, ser ento posta a votos a proposta original.

Feita uma proposta e posta em discusso, qualquer mensageiro pode propor emendas a ela para acrescentar palavras, ou frases (emendas aditivas), e suprimir palavras ou frases (emenda supressiva), ou para suprimir palavras ou frases e acrescentar outras. Apresentada e apoiada a mesma, a discusso passar a ser travada em torno dela. Encerrada a discusso sobre a emenda o presidente p-la- a votos; se vencer, ser acrescentada proposta original, que depois ser posta a votos com a emenda. Para facilitar a discusso ou a votao, o presidente poder dividir uma proposta que conste de vrios pontos. Uma proposta apoiada no poder ser retirada de discusso nem mesmo pelo proponente; ter que ser votada.

DAS PROPOSTAS ESPECIAIS

Para encerramento da discusso: O plenrio pode impedir que oradores repisem argumentos j invocados ou falem demasiadamente, por meio de uma proposta para encerramento da discusso. A proposta para encerramento da discusso que deve ser brevemente justificada, uma vez apoiada, deve ser imediatamente posta a votos, pois no comporta discusso. Qualquer mensageiro pode propor o adiamento para tempo definido de qualquer questo em debate, a fim de que matria mais urgente seja considerada, ou para que sejam fornecidos maiores esclarecimentos ao plenrio. A proposta para adiamento, uma vez apoiada, imediatamente posta a votos, sem discusso. Qualquer mensageiro pode propor o adiamento, por tempo indefinido, se forem necessrios novos esclarecimentos, ficando o assunto sobre a mesa. Em qualquer sesso posterior qualquer mensageiro pode solicitar a retirada do assunto de sobre a mesa, o que ser feito se houver assentimento do plenrio.

Para adiantamento: -

Para pr sobre a mesa: -

162

Reconsiderao: Uma proposta para reconsiderao s pode ser feita por um mensageiro que votou a favor do assunto que deseja ver reconsiderado. A proposta para reconsiderao no pode ser feita na mesma sesso em que a questo a reconsiderar for votada. A proposta para reconsiderao deve ser brevemente justificada e, depois de apoiada, deve ser posta imediatamente a votos. Vencedora a proposta de reconsiderao, o assunto anteriormente aprovado volta discusso.

DAS QUESTES DE ORDEM

Qualquer mensageiro, quando achar que no est sendo observada a ordem nos debates, que algum orador est-se afastando da questo ou que h qualquer omisso ou desvio, pode pedir a palavra pela ordem, a qual deve ser-lhe imediatamente concedida. Obtendo a palavra, o mensageiro expor brevemente a questo de ordem, devendo a matria ser resolvida pelo presidente, cabendo ao mensageiro apelar para o plenrio caso no concorde com a deciso do presidente. Em caso de algum parlamentar no concordar com o presidente sobre uma questo de ordem, poder apelar para o plenrio. A deciso final ser sempre do plenrio.

DOS APARTES
Quem desejar apartear um orador, deve primeiro solicitar-lhe o consentimento, e no falar, se este no for dado. Os apartes devem ser feitos para esclarecer o orador, ou para fazer-lhe perguntas que esclarecem o plenrio, sobre o ponto que est em considerao. As partes no devem ser discursos paralelos ao do orador aparteado. O presidente no pode ser aparteado, bem como um proponente ou relator que estiver falando para encaminhar a votao.

163

DAS FORMAS DE VOTAO

Antes de pr a votos uma proposta, o presidente deve enunci-la com clareza para esclarecimento dos mensageiros, satisfeitos quaisquer pedidos de informao. Depois de enunciada a proposta, o presidente deve pedir os votos a favor, solicitando que os mensageiros que a favorecerem levantem uma das mos. A seguir pedir que se manifestem pelo mesmo sinal, aqueles que so contra a proposta, e enunciar o resultado da votao. Se houver necessidade, os secretrios contaro os votos. Podem ser usadas outras formas de votao, tais como: Levantarem-se os mensageiros; permanecerem sentados os que favorecem e levantarem-se os que contrariam; permanecerem em silncio os que favorecem; e dizerem sim os que favorecem e no os que contrariam. As resolues da Assemblia sero tomadas por maioria de votos. Em certas eleies conveniente o uso do escrutnio secreto. Qualquer mensageiro que o desejar, tendo sido vencido na votao, pode solicitar a insero em ata da justificao de seu voto. O presidente no poder permitir o uso, pelos oradores, de palavras speras, contundentes ou desairosas.

164

MODELOS DE ATAS
DEFINIO E INSTRUES
Resumo escrito do que se disse ou se fez numa circustncia mais ou menos solene. Relatrio escrito do que se fez ou disse numa sesso de assemblia, sociedade, jri, corporao,e tc. Ata um documento em que se registram resumidamente, mas com clareza, as ocorrncias de uma reunio de pessoas para um determinado fim. (BELTRO, Odacir) A ata deve ser lavrada em livro prprio, onde se faro: um termo de abertura e um termo de encerramento. Cada folha numerada e rubricada pela pessoa que assinou os mesmos. Podem tambm ser usadas folhas soltas para a lavratura de atas, devendo-se, no caso, tomar certas precaues quanto possibilidade de extravio, acrscimos ou modificaes posteriores, tendo em conta que ata um documento de valor jurdico. Ao lavrar a ata, no devero ser feitos pargrafos ou alneas, evitando-se espaos em branco. No entanto, atualmente, admite-se a abertura do pargrado inicial, bem como o espao, quando ocorrer, entre o trmino do texto e a data. As atas no admitem rasuras; caso ocorram erros, estes sero ressalvados, usando-se a palavra digo, registrando, aps, a palavra ou expresso desejada. Verificando-se erro ou omisso, aps redao da ata, emprega-se a expresso em tempo, seguindo-se a correo ou acrscimo. A assinatura do documento, pelos participantes da reunio ou apenas pelo Presidente ou Secretrio da mesma, s ser feita aps aprovao das correes e ressalvas. Os itens mais importantes de uma ata so os seguintes: - dia, ms, ano e hora da reunio, por extenso; - local da reunio; - nomes das pessoas presentes e respectivas funes; - nome do presidente e secretrio; - ordem do dia; - discusses, votaes, deliberaes, etc.; - fecho

165

MODELO 1
Aos dezessete dias do ms de abril do ano de dois mil e nove, s nove horas, na sede da Igreja Batista ....., sito avenida....., cidade...., Estado, realizou-se uma sesso solene, sob a presidncia de ...., para dar posse nova Diretoria .... Estiveram presentes ...... Aberta a sesso, usou da palavra o .... dando posso nova diretoria. Em seguida a nova diretoria expressou seus agradecimentos pela confiana nela depositada. (...) Nada mais a tratar, foi encerrado a solenidade e eu..., lavrei a presente ata que, aps lida e aprovada, assino juntamente com o presidente e pessoas presentes. (seguem as assinaturas)

MODELO 2
Em (dia) de (ms) de (ano), na sede da empresa (razo social), inscrita no CNPJ sob o n (informar) e com IE n (informar), localizada (informar endereo), foi realizada a Reunio da Diretoria, que foi presidida pelo presidente (nome), (nacionalidade), (estado Civil), (profisso), inscrito no CPF sob o n (informar) e no RG n (informar), residente e domiciliado (informar endereo), que indicou como secretrio o Sr. (nome), (nacionalidade), (estado Civil), (profisso), inscrito no CPF sob o n (informar) e no RG n (informar), residente e domiciliado (informar endereo). A reunio teve incio com a apresentao da pauta (itens da pauta). Aps a exposio do presidente foram postas consideraes acerca (descrio de tudo o que foi tratado na reunio). Na sequencia a referida proposta entrou em discusso, tendo o diretor (nome) tomado a palavra e discorrido acerca da necessidade (...). Deliberou-se sobre o assunto e, aps votao, foi aprovada a proposta (...). Por fim, a palavra foi concedida queles que dela quisessem fazer uso e, no existindo manifestaes, o presidente encerrou esta reunio, que foi lavrada na presente ata, lido este instrumento assinam. (Local), (dia) de (ms) de (ano) (Nome e assinatura do Presidente) (Nome e assinatura do Secretrio) (Nome e assinatura de todos os presentes)

166

MODELO DE ESTATUTO PARA IGREJAS

DEFINIO E INSTRUES
o escrito em que se determina proncpios institucionais de uma coletividade ou entidade, pblica ou privada. Geralmente empregados no plural (estatutos), englobam todos os atos e atividades da sociedade ou organizao e estabelecem normas reguladoras das relaes entre os elementos que a compem, inclusive sanes e penalidades. Os estatutos, embora se paream com o contrato, no apresentam carcter contratual, mas de um pacto coletivo. No campo do Direito Civil, o estatuto representa um conjunto de princpios jurdicos que disciplina as relaes jurdicas que incidem sobre o estado das pessoas ou das coisas. Assim, diz-se Estatuto da Mulher Casada, Estatuto do ndio, Estatuto do Estrangeiro. No Direito Administrativo refere-se s regras que regulam as atividades dos funcionrios pblicos civis ou militares. Assim, Estatuto do Funcinrio Pblico Civil da Unio, Estatuto dos Militares.
(Fonte: MEDEIROS, Joo Bosco. Correspondncia - Tcnica de Comunicao Criativa. 11a. edio, Editora ATLAS S.A, 1996 / BELTRO, Odacir. Correspondncia: linguagem e comunicao. 15 ed. So Paulo: ATLAS, 1980)

167

Este modelo adequado a igrejas que queiram adotar o sistema de governo congregacional pois prioriza as decises pela Assemblia Geral.

ESTATUTO DA IGREJA _____________________ CAPTULO I DA DENOMINAO, SEDE, NATUREZA E FINS Art. 1 A Igreja (...), fundada em __ de ______ de 20__, CNPJ 00.307.314/0001-31, com sede rua________________________________, bairro ____ cidade, Estado, doravante denominada Igreja, uma Entidade Religiosa com personalidade jurdica de direito privado, sem fins lucrativos, constituda por um nmero indeterminado e ilimitado de membros, e durao por tempo indeterminado. Art. 2 A Igreja tem por finalidades: I. Adorar a Deus e prestar-lhe culto, segundo os princpios da f crist e os preceitos da Bblia Sagrada; II. Fazer discpulos do Senhor Jesus Cristo atravs das aes de evangelizao, misso, servio social e comunho fraternal; III. Desenvolver atividades educacionais, culturais, filantrpicas e assistenciais, cooperando com outras entidades e igrejas que tenham os mesmos fins; IV. Arrolar como membros pessoas de qualquer sexo, nacionalidade, raa, condio social, desde que sejam crentes no Senhor Jesus Cristo, e comprometidos a participar das atividades e promover os fins propostos pela Igreja. Art. 3 A Igreja (...) est vinculada eclesiasticamente Conveno Batista Nacional, subscrevendo sua Profisso de F, orientando-se pelos princpios por ela estabelecidos e participando dos seus programas. CAPTULO II DA ADMINISTRAO Art. 4 A administrao da Igreja se dar atravs dos seguintes rgos: I. Assemblia Geral; II. Diretoria; III. Conselho Fiscal. Art. 5 A Assemblia Geral, composta pelos membros devidamente arrolados, o rgo mximo da Igreja.

168

1 As Assemblias Ordinrias sero realizadas mensalmente; 2 As Assemblias Extraordinrias sero realizadas quando necessrio, convocadas pelo Presidente ou pela maioria da Diretoria, ou ainda, por um quinto dos membros devidamente arrolados, com antecedncia mnima de 10 (dez) dias, e com a pauta definida quando da convocao. 3 O quorum mnimo para funcionamento das Assemblia Gerais de 20% (vinte por cento) dos membros em primeira chamada, ou trinta minutos depois, em segunda e ltima chamada, com pelo menos metade do quorum previsto. Art. 6 So atribuies da Assemblia Geral Ordinria: I. Apreciar relatrios da Diretoria e Conselho Fiscal; II. Deliberar sobre aquisio e alienao de patrimnio; III. Aprovar a proposta oramentria anual; IV. Arrolar, desarrolar, dar transferncia, ou excluir membros; V. Criar departamentos, cargos ou ministrios para o funcionamento eclesistico; VI. Resolver os casos omissos neste Estatuto. Pargrafo nico Para o cumprimento de suas atribuies, a Assemblia Geral poder criar comisses de trabalho permanentes ou por tempo determinado, com tarefas especficas, cabendo a ela determinar a composio e a forma de apresentao de relatrio ou parecer. Art. 7 Compete privativamente Assemblia Geral Extraordinria I. Eleger a Diretoria e Conselho Fiscal; II. Destituir os administradores; III. Alterar o estatuto. Pargrafo nico - Para as deliberaes previstas neste artigo exigido o voto concorde de dois teros dos membros presentes, no podendo ela deliberar, em primeira convocao, sem a maioria dos membros, ou com menos de um tero nas convocaes seguintes. Art. 8 A Diretoria ser composta de 6 (seis) membros, vedada acumulao de cargos, todos eleitos pela Assemblia Geral dentre seus membros, a saber: 1) Presidente; 2) Vice-Presidente; 3) Primeiro-Secretrio 4) Segundo-Secretrio; 5) Primeiro-Tesoureiro; 6) SegundoTesoureiro, e ser de sua competncia: I. Administrar e zelar pelo patrimnio da Igreja nos intervalos das reunies da Assemblia Geral, dentro das normas previamente por ela estabelecidas; II. Elaborar projetos, planejamentos, e diretrizes, submetendo-os Assemblia Geral; III. Elaborar a proposta oramentria anual; IV. Apresentar bimestralmente relatrio financeiro e de atividades Assemblia Geral. 1 O Presidente ser sempre o Pastor da Igreja, com mandato de tempo indeterminado, enquanto bem servir. Sua eleio ou destituio se dar apenas em Assemblia Geral Extraordinria, convocada especificamente para esse fim, com a presena de dois teros dos membros arrolados na sede. 2 Os demais membros da Diretoria sero eleitos em Assemblia Geral Extraordinria, a ser realizada no ms de novembro, do ano em curso, e cumpriro o mandato de um ano, em perodo correspondente ao ano fiscal, podendo haver reeleio.

169

3 So requisitos para integrar a diretoria da Igreja: I. Ser cidado plenamente capaz; II. Ser membro arrolado h, no mnimo, 2 (dois) anos; III. Ser dizimista e integrado s atividades da Igreja. 4 Fica vedada a eleio de pastores para qualquer cargo da diretoria, exceto o Presidente. 5 Os membros da diretoria no sero remunerados a qualquer ttulo. Art. 9 Ao Presidente compete: I. Cumprir e fazer cumprir o Estatuto; II. Manter a ordem; III. Convocar e presidir as reunies da Diretoria e da Assemblia Geral; IV. Representar a Igreja judicial e extrajudicialmente, ativa e passivamente, podendo delegar poderes a um ou mais procuradores; V. Assinar, com o tesoureiro, cheques, ordens de pagamento, balancetes ou balanos mensais, alm de outros documentos; VI. Assinar, com o secretrio as atas da Diretoria, das Assemblias Ordinrias e Extraordinrias, alm de outras correspondncias; VII. Autorizar as despesas necessrias manuteno da Igreja; VIII. Admitir e demitir funcionrios, ouvida a Diretoria; IX. Dar voto de desempate quando necessrio. Art. 10 Ao Vice Presidente compete auxiliar o Presidente e substitu-lo em seus impedimentos, alm de outras atribuies que lhe forem conferidas. Art. 11 Ao 1 Secretrio compete: I. Secretariar as reunies da Diretoria e as Assemblias, lavrando as respectivas atas; II. Preparar, assinar e expedir a correspondncia a cargo da secretaria; III. Organizar o rol de membros, mantendo atualizados os controles de fichas e demais informaes da membresia; IV. Outras atribuies que lhe forem conferidas. Art. 12 Ao 2 Secretrio compete auxiliar o 1 secretrio e substitu-lo em seus impedimentos. Art. 13 Ao 1 Tesoureiro compete: I. Manter sob sua guarda valores arrecadados, dzimos e ofertas, entregues tesouraria; II. Abrir, movimentar e encerrar contas bancrias em conjunto com o Presidente, assinar recibos e outros documentos contbeis; III. Manter em dia a escriturao contbil e organizar o balancete mensal da tesouraria; IV. Preparar e apresentar a escriturao do balano geral da receita e da despesa anual; V. Outras atribuies que lhe forem conferidas. Art. 14 Ao 2 Tesoureiro compete auxiliar o 1 Tesoureiro e substitu-lo em seus impedimentos. Art. 15 Ao Conselho Fiscal, composto por 3 (trs) membros alheios Diretoria, compete: I. Examinar bimestralmente os livros, documentos contbeis e outros papis referentes escriturao da tesouraria e da secretaria.

170

II. Dar parecer Assemblia Geral sobre balano demonstrativo da receita e da despesa, e sobre a prestao de contas da Diretoria referente ao exerccio anterior. CAPTULO III DO PATRIMNIO Art. 16- O patrimnio social da Igreja constitudo de bens mveis, imveis, valores, fundos ou depsitos bancrios, auxlios, subvenes, doaes, legados, rendas, donativos, bem como tudo quanto for adquirido por qualquer forma em Direito permitida. 1 As contribuies, dzimos e ofertas aladas, sero feitas a ttulo de donativo, no cabendo o direito de reclamar sua devoluo; 2 A Igreja aplicar suas receitas, seus recursos e eventual resultado operacional integralmente no territrio nacional, na manuteno e desenvolvimento dos seus objetivos institucionais; 3 A Igreja no distribuir resultados, dividendos, bonificaes, participaes ou parcela do seu patrimnio, sob nenhuma forma. Art. 17 Os documentos financeiros e patrimoniais da Igreja sero assinados pelo Presidente ou pelo Vice-Presidente, conjuntamente com o Primeiro-Tesoureiro ou com o Segundo-Tesoureiro. CAPTULO IV DOS MEMBROS Art. 18 So requisitos para integrar a membresia da igreja: I. Ser cristo professo e batizado nas guas; II. Livremente manifestar seu desejo de integrar-se, subscrevendo o Termo de Membresia; III. Ter conduta e procedimento compatvel com a f crist e os princpios bblicos; IV. Ser cidado relativamente capaz; Pargrafo nico Os membros sero arrolados sempre por deciso de Assemblia Geral, atendidos os requisitos previstos nesse artigo. Art. 19 O desligamento de qualquer membro se dar por deliberao da Assemblia Geral, podendo ocorrer nos seguintes casos: I. A pedido do membro, para transferncia ou no; II. Por abandono, caracterizado por ausncia superior a trs meses, sem comunicao; III. Por desligamento compulsrio, motivado por falta grave devidamente comprovada, garantido o direito de defesa; IV. Por falecimento;

171

CAPTULO V DISPOSIES GERAIS Art. 20 Os membros no respondem solidria e ou subsidiariamente pelas obrigaes da Igreja. Art. 21 A reforma deste estatuto, no todo ou em parte, destituio dos administradores, se dar em Assemblia Geral Extraordinria, pelo voto de 2/3 (dois teros), dos membros presentes assemblia especialmente convocada devidamente arrolados na sede. Art. 22 A Igreja s poder ser dissolvida por deliberao da Assemblia Geral Extraordinria, convocada para esse fim. Pargrafo nico No caso de dissoluo, por qualquer impedimento e/ou causa, a Assemblia Geral que a dissolver ter plenos poderes para deliberar quanto liquidao do passivo, at que se conclua o processo e feita a devida averbao de sua dissoluo, destinando o patrimnio remanescente entidade congnere, preferencialmente Conveno Batista Nacional. Art. 23 So membros fundadores: ___________________, _____________________, _____________________,....... (Obs.: Neste artigo necessrio apenas relacionar e qualificar os membros que comporo a diretoria e o conselho fiscal. Por qualificao entende-se descrever aps o nome nacionalidade, estado civil, profisso, CPF , CI e domiclio).

Cidade, __ de ________ de 20___ Primeira Secretria Presidente

172

MODELOS DE DOCUMENTOS PARA SECRETARIA DE IGREJAS

I. MODELO DE CARTA DE APRESENTAO
A Igreja Batista .... vem por meio desta, apresentar o(s) irm(s) .... conforme Ata n ... de dois de maio de doi mil e nove. Informamos que nada encontramos que desabone sua conduta moral e crist. Solicitamos que os recebais como costumam fazer os santos. Sem mais para o momento, (pastor ....) presidente (...) Secretrio

Igreja Batista.... Endereo....

173

II. MODELO DE PEDIDO DE TRANSFERNCIA

Igreja ....... Cidade (UF) Vimos atravs desta solicitar a amada igreja Carta de Transferncia do(s) irmo(s) ...... que tem(m) frequentado nossa igreja h .... meses e manifestaram o desejo de permanecer conosco na qualidade de membro(s). Sem mais para o momento,

(pastor ....) presidente

(...) Secretrio Igreja Batista.... Endereo....

174

ANOTAES
______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

175

ANOTAES
______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

176

ANOTAES
______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________