10 Congresso de Ps-Graduao CONSTRUINDO UMA NOVA PRTICA PEDAGGICA NO KARATE ATRAVS DO LDICO.

Autor(es)

IVO PEDON

Orientador(es)

CINTHIA LOPES SILVA 1. Introduo

De acordo com o texto sobre a histria do karate, esta uma arte marcial tradicional de pas a pas, uma cultura oriental criada h sculos. O Karate surgiu no Japojunto cultura tradicional Japonesa. Esta cultura rgida e muito autoritria, em que o praticante no tem espao para praticar a modalidadelivremente. Suas regras so cumpridas como apresenta o codificador do Karat no Brasil o mestre Funacoshi. O karate uma prtica esportiva que oriundo de uma cultura oriental, possui uma estrutura que ora assemelha-se apenas a prtica competitiva (federaes, ligas e torneios) e ora apresenta-se como reflexo de seu arcabouo cultural estrutura hierrquica, utilizao da lngua originria e padres tradicionais de saudao. Neste contexto, os elementos esportivos e culturais fazem parte das modalidades que comumente so denominadas de artes marciais no Brasil, em seu discurso de muitos adeptos/praticantes, haja transio no mbito do binmio esporte/cultura. De acordo com Silva e Damiani (2006) olhando as artes marciais no dia de hoje; dividimos o seu aprendizado em trs formas na primeira como ocupao de espao alternativos em academias que se estruturam em procedimentos eclticos; a segunda, com rasa preparao e fundamentao filosfica dos instrutores; terceira, com nfase no treinamento fsico e tcnico para as competies esportivas. As academias esto cada vez mais uniformes com seus conceitos tradicionais, o embasamento ou aprofundamento terico muitas vezes so transmitidas de maneira equivocada, hojeem dia so priorizados os treinamentos para obteno de resultados esquecendo-se muitas vezes da prtica pelo lazer, excluindo os menos habilidosos da realizao desta prtica. Segundo Silva e Damiani(2006), a sociedade entende a corporeidade como ambiguidades, pois passamos transformaes de um sculo que redescobriu, manipulou e mitificou o corpo. Nos dias atuais cresce a ampliao do interesse das prticas corporais, pelo reconhecimento e a possibilidade de superao e reconhecimento de seus limites postos do corpo nesta civilizao. Concordando com Silva e Damiani (2006), sobre o crescimento da mercadorizao das prticas corporais por vivemos em uma sociedade econmica social capitalista, nesta sociedade vivemos suas manifestaes culturais que esto sempre envolvidas as prticas corporais. Cada regio procura uma prtica corporal que est relacionada sua cultura seja ela para prticas de aventura, prticas de esportes radicais, lutas, danas etc. O tempo de lazer tem sido considerado, sobretudo, em contraposio aos tempos de obrigaes sociais, com destaque aos do trabalho, discusso construda por Dumazedier (1956) com base em estudos desenvolvidos no interior da Frana. Marcellino (2002) prefere entender o lazer como cultura vivenciada no tempo disponvel das obrigaes profissionais, escolares, familiares e sociais, combinando os aspectos tempo e atitude; fenmeno gerado historicamente e do qual emergem valores questionadores da sociedade como um todo, e sobre o qual so exercidas influncias da estrutura social vigente; um tempo privilegiado para a vivncia de valores que contribuem para mudanas de ordem moral e cultural. As prticas corporais devem ser tratadas pelas cincias humanas e sociais, pela arte, pela filosofia e pelos saberes populares, sem desprezar as cincias biolgicas, dado que esta dimenso constituinte fundamental do humano, tomando-se seus indicadores como parte do processo ativo de auto-organizao subjacente vida. Silva e Damiani (2006) As autoras destacam tambm o crescimento do processo de esportivizao das prticas corporais, especialmente nas mais tradicionais provenientes das culturas populares como capoeira, que uma arte marcial e uma dana. As artes marciais esto sendo exploradas no apenas por uma esportivizao mais por uma prtica para recarregar as suas tenses decorrentes do estudo e trabalho, muitas pessoas no praticam o esporte por espetacularizao apenas realizam a prtica corporal por lazer. O crescimento do processo de esportivizao traz, para esses fenmenos culturais, uma srie de elementos que so constitudos dos esportes convencionais, como a competitividade, rendimento e performance, essa esportivizao

das prticas corporais tende a constituir a uma instrumentalizao do movimento corporal fazendo perder seus enraizamento original, alterando a patrimnio cultural humano. Temos que lutar por orientaes de prticas corporais mais adequadas, e para isso temos que entender as formas do lazer como direito social inalienvel, isso se d a um esclarecimento da prtica pedaggica voltada ao interesse social. Silva e Damiani (2006) nos falam do desenvolvimento da condio de humanidade, explicando que, dado mais ao gnero humano do que a espcie humana, que se constitui a partir de um conjunto de experincias que se constroem no corpo, a partir do corpo e por meio do corpo. Silva e Damiani (2006) compreendem que existem questes que so colocadas em diferentes ordens com relao s prticas corporais, como s suas diferentes expectativas, imagens e tcnicas, formas de expresso e sensibilidade no mundo contemporneo. A compreenso do enraizamento cultural das prticas corporais colocou-se, assim, como um pressuposto do trabalho desenvolvido, tanto na prtica pedaggica para sua re-segnificao, como na considerao de suas caractersticas co-educativas, nas quais as atividades so comuns aos gneros sem uma grande diferenciao de idades que as tornem excludentes. Silva e Damiani (2006). A ideia principal do autor trabalhar por meio da experincia, contrapondo-se a tcnica, que o que prevalece e que vem constituindo um trabalho fragmentado, caracterizado pelo isolamento, o compartilhamento que caracteriza a experincia. A experincia um fato da tradio que caracteriza a vida, tanto individual quanto coletiva, que reconstitui a capacidade da memria, assim possibilitando a que pessoas de diferentes idades, gneros possam compartilhar momentos e no estar isolados pela lgica e tcnica por ter sido determinante. Neste sentido, as prticas corporais so significativas para as pessoas que participam, permitindo contrapor perda do enraizamento cultural e das referncias grupais que vm caracterizando as sociabilidade contemporneas. Assim, as prticas corporais coletivas potencializa a prtica individual. Nesta construo do sujeito temos que pensar que existem um reconhecimento do semelhante e a construo da alteridade que tanto nos necessrio, pensando assim a inteno de investigar os limites e possibilidades de re-significaes de diferentes prticas corporais na contemporaneidade. Segundo Santos (2002), educar no se limita a repassar informaes ou mostrar apenas um caminho, aquele caminho que o professor considera o mais correto, mas ajudar a pessoa a tomar conscincia de si mesma, dos outros e da sociedade. aceitar-se como pessoa e saber aceitar os outros. oferecer vrias ferramentas para que a pessoa possa escolher entre muitos caminhos, aquele que for compatvel com seus valores, sua viso de mundo e com as circunstncias adversas que cada um ir encontrar. Educar preparar para a vida. A criana tem necessidade de brincar, o primeiro aspecto de sua importncia, que uma atividade gostosa, que d prazer, traz tambm felicidade. Deste modo, nem um outro motivo precisaria ser acrescentado para afirmar a sua necessidade (Marcellino, 2002). 2. Objetivos

Geral - Construir uma prtica pedaggica a partir de um referencial sociocultural, elaborando novas possibilidades de prticas e tcnicas especficas para crianas na iniciao esportiva da modalidade Karat. Especfico - Transformar o ensino das tcnicas tradicionais de karat, de modo que a ser predominante no processo educativo o elemento ldico. 3. Desenvolvimento

A metodologia utilizada ser a pesquisa bibliogrfica, tendo como base as idias de Severino (2007), atravs das suas diretrizes metodolgicas. Anlise textual; preparao para texto, anlise temtica; compreenso dos textos, anlise interpretativo, interpretao dos textos, problematizao, discusso do texto e sntese pessoal, reelaborao pessoal da mensagem. Otrabalho se trata de uma reviso de literatura, baseada nas ideias de Severino (2007) e a discusso eminentemente qualitativa.

4. Resultado e Discusso

Estamos realizando uma reviso de literatura, a pesquisa se encontra em andamento, porm j realizamos a reviso da literatura sobre o ldico. 5. Consideraes Finais

Apesquisa se encontra em andamento, porm, pelo que foi realizado at o momento possvel identificar que uma prtica pedggica fundamentada no referencial sociocultural e nos estudos do lazer e do ldico uma alternativa profcua para o ensino e aprendizagem do karate.

Referncias Bibliogrficas

MARCELLINO, Nelson Carvalho. Estudos do lazer: uma introduo. 3.ed. Campinas: Autores Associados, 2002 . MARCELLINO, Nelson Carvalho. Lazer e educao. 6.ed. Campinas: Papirus, 2000 . Histria do karat. Disponvel em: . Acesso em: 29 de abril de 2012. NAKAMOTO, H. O. ; AMARAL, S.C.F. . A Luta como Prtica de Lazer. In: IX Seminrio Lazer em Debate, 2008, So Paulo. Anais do IX Seminrio O Lazer em Debate. So Paulo : USP, 2008. BRUYNE PAUL; HERNAN JACQUES; SCHOUTHEETE MARC, Dinmica da Pesquisa em Cincias Sociais, 5 Ed. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1991. MINAYO SOUZA .C MARIA, Pesquisa Social, 21 Ed. Vozes, Petrpolis RJ, 1993. SILVA M. ANA; DAMIANI R. IARA, Prticas Corporais, Vol 4, Florianpolis Cincias e arte, 2006. SEVERINO, Joaquim Severino. Metodologia do trabalho cientfico. 23.ed. So Paulo/SP. 2007.