ao 1 nmero 4 e n e r o - m a r z o 2008

Arte

pa r a e du ca r c on en la escuela primaria la sensibilidad y la creatividad

Elas Omar Villalobos Alcal

Educar
Revista del Instituto de Educacin de Aguascalientes

Juan Antonio Esparza Alonso

entrevista

innovacin
Jaime Vargas Espinoza

poesa
Bonifacio Barba Casillas

Vctor Sandoval
Gabriela Gutirrez Galvn

Qu es la Msicoterapia? Haz tu lucha

Vasconcelos

Breve introduccin a

Octavio Arellano Reyna

Coleccin Para conocer a Vasconcelos

ditorial
guaje expresivo, el conocimiento de las potencialidades individuales y sociales, la adquisicin de diversos cdigos, el desarrollo de la sociabilidad, la estimulacin del lenguaje lgico y matemtico, ejercitacin del pensamiento coherente y, a la par, un aumento de la capacidad de concentracin. Formar a los educandos en estos aspectos no es nada despreciable, pues no debemos olvidar que todos ellos contribuyen al mejor desarrollo de la memoria, la atencin, el autocontrol y la capacidad de sana interaccin con los dems. Por ello, la revista DE PUO Y LETRA, en su nmero 4, aborda el tema de la enseanza de las artes o educacin artstica, particularmente en la educacin bsica. Le da la palabra a colegas profesores, a investigadores del tema, a los artistas y promotores de las artes, para que compartan con nosotros sus experiencias, motivos y reexiones sobre las artes, su enseanza y el papel esta juega en la educacin de nuestros nios y jvenes. Es una invitacin a que nos acerquemos a las inquietudes de quienes ven en la educacin artstica un medio de redencin de lo humano y promesa de mejores tiempos para la educacin. Te invitamos pues, a que hagas tuya la experiencia del arte de educar con arte.

ducar es una tarea complicada. No basta con ensear a leer, escribir y hacer cuentas; eso ya nos queda claro. Educar es formar al hombre desde sus cimientos y darle alas para que se pro-yecte ms all de nuestros sueos. Es crear alegres los rostros y fuertes los corazones, dice la losofa nhuatl. Por eso es ms que una ciencia y una tcnica: es un arte. Es tambin un reto que se asume con el compromiso de todos los involucrados. Buscar alegra en los rostros requiere de una educacin de la sensibilidad que ayude a nuestros nios a encontrar sentido an en las contradicciones de la realidad, a vivir con creatividad para poder construir caminos entre las piedras y dejar que se exprese el corazn a travs de la mirada y del pensamiento. Justamente a esto contribuye la educacin en las artes, es decir, el ejercicio de la creacin, estudio, apreciacin o prctica de las artes plsticas, la msica, la danza, etctera, es una va que permite al nio, adems de la apropiacin de las herramientas instrumentales, expresarse. La educacin artstica en las escuelas no busca aunque tampoco debe descuidarse la educacin de las artes en busca de talentos, sino ejercitar un len-

aos de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948-2008), recordemos dos de sus artculos ms importantes:
Artculo 26 1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. 2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos, y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos. Artculo 27 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientco y en los benecios que de l resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan 3o por razn de las producciones cientcas, literarias artsticas de que sea autora.

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Directorio
Ing. Luis Armando Reynoso Femat GOBERNADOR CONSTITUCIONAL DEL ESTADO DE AGUASCALIENTES Ing. scar Ponce Hernndez DIRECTOR GENERAL DEL IEA Lic. Luis Enrique Gutirrez Reynoso DIRECTOR DE PLANEACIN Y EVALUACIN Profr. Jos Manuel Trujillo de la Riva DIRECTOR DE EDUCACIN BSICA Profr. Domingo Vila Prez DIRECTOR DE DESARROLLO EDUCATIVO Mtra. Alma Gabriela Gutirrez Galvn DIRECTORA DE COMUNICACIN SOCIAL Y COORDINADORA GENERAL DE LA REVISTA Consejo Editorial Rolando Bernal Acevedo Salvador Camacho Sandoval Mara Elisa Castro Contreras Gustavo Meza Medina Antonio Ortiz Sandoval Armando Quiroz Bentez Evangelina Tern Fuentes Responsable Editorial Mara Norma Ordua Chvez Informacin Leticia Medina Moreno Fotografa Jos Alejandro Serrato Milln Distribucin Tommy de Len Garca Hctor Manuel Basurto Rodarte Foto de portada Jos Alejandro Serrato Milln
Colaboradores
Jorge Luis lvarez Tostado, Octavio Arellano, Carlos Arvalo, Jaime Arteaga, Elizabeth vila, Jos Luis vila, Juan Pablo de vila, Bonifacio Barba, Gabriela Barba, Yuriko Bentez, Lourdes Carmona, Germn Castro, Mario Cruz, Romelia Chvez, Rubn Daz, Germn Escorcia, Cecilia Fierro, Maricarmen Figueroa, Moiss Garca, Jess Gonzlez, Luz Mara Gonzlez, Juan Jos Gmez, Juan Manuel Gmez, Rogelio Guerra, Jess Gutirrez, Julieta Jimnez, Leonardo Jimnez, Vicente de Luna, Leticia Medina, Norma Medina, Fabin Meza, Estela Muoz, Abel Oliva, Eddy Orta, Sergio Ortiz, Laura Padilla, Dolores Ramrez, Edgar Ramrez, Andrs Reyes, Guadalupe Ruiz, Aurora Tern, Fortino Valdivia A., Fortino Valdivia M., Amrico Coln Villn, Cesar Zavala, Margarita Zorrilla.

Los problemas de la enseanza del arte y la esttica en la educacin bsica

Ricardo Marn Viadel

4 11 14

i d

Qu se ve en las telesecundarias de Aguascalientes?

Norma Isabel Medina Mayagoitia

Artes al aire
Origen de la radio cultural en Aguascalientes Vctor Manuel Meza de la Cruz

conversando

Grafuar el arte desde la escuela

Entrevista al maestro Vctor Sandoval de Len Gabriela Gutirrez Galvn

20 26 30 34 38

Arte en las escuelas de Aguascalientes

Testimonios de docentes creadores

Evangelina Tern Fuentes

Arte para educar con arte

en la escuela primaria Elas Omar Villalobos Alcal

Educar la sensibilidad y la creatividad

Cmo usar el tiempo libre Juan Antonio Esparza Alonso

Una casa para todos

40 aos de la Casa de la Cultura Salvador Camacho Sandoval

clsicos

Cultura y educacin pblica: la separacin histrica

Carlos Monsivis

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galera

Muestra de maestros
Tere, Humberto, Anbal Reyes

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de viva voz

Carolina Castro Padilla

Maestra, escritora de libros para nios Mara Norma Ordua Chvez

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poesa

Haz tu guerra
Jos Bonifacio Barba Casillas

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exlibris

numeralia

Resultados PISA 2006 Reexin sobre las lecciones aprendidas

Mara Atilano Uriarte

51 52

El arte como herramienta para formar mejores ciudadanos

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slo para tus ojos

innovacin

Qu es la Musicoterapia?
Un acercamiento al fenmeno sonoro Jaime Adolfo Vargas Espinoza

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Festival Internacional de Cine de Morelia

Eddy Yuvoniel Orta Andrade

76 77 78

El Violn Cine realista?

Ana Gabriela lvarez Mynez

as lo hacemos

Trabajo colaborativo en el aula

una experiencia enriquecedora Mara Teresa de Jess Alba Franco

57 58

de tarea

Leer bien para escribir mejor

Norberto de la Torre Gonzlez

Las voces congregadas

40 aos de la Casa de la Cultura Armando Quiroz Bentez

La revista de puo y letra es una publicacin trimestral del Instituto de Educacin de Aguascalientes. Ao, 1, nmero 4, enero-marzo 2008. Responsable de la publicacin: Mara Norma Ordua Chvez. Certicado de reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: en trmite. Certicado de licitud de ttulo: en trmite. Certicado de licitud de contenido: en trmite. Domicilio de la publicacin: Carretera a San Luis Potos N 601, Ojocaliente, Aguascalientes, 20190. Mxico. Impresin: Litogrca Central. Distribucin: Direccin de Comunicacin Social del IEA. Se permite la reproduccin parcial o total de los contenidos, citando la fuente. Los contenidos de los artculos son responsabilidad exclusiva de su autor.

blemas de la nza del arte ttica en la cin bsica

Ricardo Marn Viadel

Estudi Filosofa y Ciencias de la Educacin, la especialidad en Bellas Artes y los doctorados en Filosofa y Ciencias de la Educacin, en la especialidad de Esttica. Ha sido catedrtico de las universidades Complutense, de Barcelona y de Granada. Incansable conferenciante, sus lneas de investigacin se han enfocado a la enseanza de las artes. Es autor de varios libros, ensayos y artculos publicados en diversas revistas internacionales.
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HACE UNOS MESES, RICARDO MARN VIADEL ESTUVO EN LA UNIVERSIDAD AUTNOMA DE AGUASCALIENTES PARA IMPARTIR UN CURSO SOBRE ENSEANZA DE LA ESTTICA. AL FINAL DE SU ESTADA EN NUESTRO PAS, MARN VIADEL DICT UNA CONFERENCIA QUE A CONTINUACIN RESUMIMOS PARA USTEDES.

La dimensin esttica en los procesos educativos es un fenmeno radical, netamente humano que slo podemos atribuir con pleno derecho a los seres humanos. Hay muchas conductas, incluidas las perceptivas la visin la audicin, la movilidad que podemos encontrar en el mundo animal; una diversidad de posibilidades que ofrece la naturaleza en relacin con esas conductas y podemos entender nuestros propios modos de crecimiento, desarrollo y percepcin visual, comparndolo con otras estrategias que la naturaleza ha desarrollado en diferentes especies. Cuando hablamos de aprendizaje artstico, de conductas estticas slo de forma metafrica podemos aplicar esas conductas al anlisis de la conducta animal. Hablamos del aprendizaje en el caso de los animales, pero mirado en el espejo de lo que es el aprendizaje humano. Y ese vnculo entre algo que nos caracteriza y distingue como seres humanos, es lo que nos permite organizar, desde un punto de vista antropolgico, las diferentes vinculaciones entre la educacin y la esttica, pero en funcin de cmo percibamos al ser humano, as deniremos cul es el signicado profundo

de los procesos radicales y de sus conductas estticas. Desde mi punto de vista, todo proyecto educativo, por lo tanto tambin la educacin esttica, debe ser beneciosa y as la justicamos, tanto para la persona

La educacin esttica debe contribuir al desarrollo de las capacidades del ser humano, de sus actitudes y de sus valores.
como para la sociedad. No es una accin que tenga que ver slo con el desarrollo personal, sino que tiene que ver tambin con el desarrollo social, como grupo. Es interesante para la persona porque signica un aumento de sus conocimientos, pero tambin un ms pleno desarrollo como ser humano. Por lo tanto la educacin esttica debe contribuir al desarrollo de las capacidades propiamente humanas, de sus actitudes y de sus valores. Desde un punto de vista de organizacin social, naturalmente que la estraticacin, al menos

en la estructura ideolgica en la que vivimos, busca favorecer un mayor desarrollo ideolgico, pero tambin debemos intentar descubrir en qu medida la educacin esttica contribuye al desarrollo social integral que tiene que ver con el desarrollo de la justicia, la pluralidad social y la solidaridad. La educacin esttica nos obliga a preguntarnos en cuanto al desarrollo de la persona cules son los conocimientos que propicia, qu capacidades desarrolla, qu actitudes reforma, en qu valores se educa y cmo contribuye al desarrollo econmico y social, a la formacin de una sociedad ms justa, solidaria y, sobre todo, a una sociedad ms equilibrada con las verdaderas necesidades humanas, ms equilibrada con la naturaleza. La educacin esttica tiene que ver con el desarrollo de la persona, pues bsicamente va a signicar un aumento de sus conocimientos, ya que toda accin educativa debe propiciar un aumento del conocimiento personal y, tambin en sentido ms amplio, un ms pleno desarrollo personal como ser humano. Por lo tanto, la educacin esttica debe contribuir al desarrollo de las capacidades propiamente humanas, de sus
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aptitudes y de sus valores. Desde un punto de vista de la estructura ideolgica en la que vivimos, debe favorecer un mayor desarrollo econmico y social completo. En un primer momento educa el conocimiento de las artes: la msica, la literatura, las artes visuales, la arquitectura. En segundo lugar, favorece el uso de conceptos interdiciplinares como proporcin, simetra, etctera. En tercer lugar, nos proporciona a profundidad el conocimiento de la experiencia humana en sus dimensiones ms radicales. En qu consiste el conocimiento de las artes? Signica el conocimiento torico que va directamente dirigido a la formacin de los espectadores y que tendra a su vez tres grandes funciones. Una, de carcter histrico, con la cual somos capaces de congurar nuestra historia, sobre todo gracias a las obras de arte, al patrimonio artstico que han construido todas las generaciones que nos precedieron y ha permanecido para nosotros. La segunda, de tipo contextual; nos hace capaces de interpretar cada pieza en el entorno en el cual fue creada la sociedad, la economa, la religin de ese momento, las creencias, que dieron lugar a esa creacin artstica. En tercer lugar, tiene una funcin interdisciplinaria, dado que las diferentes disciplinas artsticas no se desarrollan aisladamente; lo que sucede en el cine inuye en el teatro y a su vez est relacionado con la poesa y la msica de ese momento y en los medios de comunicacin. Por lo tanto es necesario entender que el desarrollo especializado de las diferentes disciplinas artsticas tienen una fuerte trabazn. Por otra parte, hay tambin una dimensin prctica que corresponde a

La educacin artstica, punto central del desarrollo de la creatividad del nio, es uno de los elementos esenciales de la problemtica de la interdisciplinaridad. El desarrollo entre la educacin artstica y las ciencias ser, sin dudar, el motor de un renuevo de la enseanza. La educacin artstica puede ser en el mundo de hoy un nuevo vector para desarrollar tolerancia y respeto.

la formacin del creador y que tiene que ver con el aprendizaje de un nuevo dominio simblico. Cada una de las especialidades artsticas, sea la msica, el dibujo o la poesa nos propone, como seres humanos, ser capaces de alcanzar un nuevo dominio simblico con el que construimos el arte. En seguida, el desarrollo de la propia identidad personal frente al mundo cuando creamos obra, cuando escribimos, cuando creamos imgenes, cuando dibujamos como lo hacen los nios y nias de forma espontnea, nos reconocemos a nosotros mismos en nuestra propia sombra y nos podemos vincular a travs de las obras, coincidiendo en los puntos en comn y respetando las diferencias. Por supuesto, el conocimiento del arte nos permite ejercitarnos como creadores y creadoras e imaginar un mundo distinto, por lo tanto nos hace capaces de transformar el mundo en el que vivimos, en la dimensin de esa inteligencia transformadora de la que hablaba el lsofo alemn Teodor Adorno. La educacin artstica ofrece dos grandes campos de trabajo, diferentes, pero complementarios: por un lado, la formacin del profesional de las artes en universidades, la mayora en el siglo XXI. Pero tambin en otro aspecto profesional de no universitarios, en otros procesos formativos no sistematizados como puede ser en el caso de las tradiciones artesanales, tanto en el dominio de las diferentes artesanas, de la msica popular, que se trasmiten de generacin en generacin no tanto en escuelas, sino muchas veces en contextos familiares o laborales.

TEMPLO DE KARNAC EN TEBAS

en relacin con la enseanza de las artes, pues hasta ese momento slo se formaba a los profesionales de la educacin artstica. Hace apenas 200 aos se plante el problema de que todo el mundo, todas las personas, independientemente de su dedicacin profesional tienen que ser educados y formados en las artes. Entonces se replantea el sistema educativo, cmo ensear, cmo formar esa conciencia esttica en el conjunto de la poblacin, no slo en la escuela bsica o secundaria, sino tambin en otras instituciones o agencias sociales como los museos, los teatros, los centros culturales, incluso los medios de comunicacin social. No para que todo el mundo vaya a ser un artista profesional, sino para que todos lleguen a ser una verdadera persona en el sentido amplio de la identidad humana. Esto lo podemos entender en los dibujos espontneos infantiles de uno de los primeros centros en donde se permiti a los nios y nias a dibujar libremente. No a ensearlos a dibujar como lo hacan los artistas profesionales, sino respetando el mundo infantil. Los nios podan representar su mundo tal y como ellos lo perciban. Por lo tanto no se trataba de ensearlos a pintar como adultos, sino de permitir que

Una de las primeras escuelas del arte se da en el antiguo Egipto pues, qu duda cabe, la complejidad de las imgenes que se plasmaron en las pirmides requera de aprendizajes sistematizados. Existen vestigios de correcciones de los maestros y de sus materiales didcticos, con los cuales se sensibilizaba y enseaba a los estudiantes. Estos materiales bastan para ubicar que la tradicin del modo de organizar la formacin de artistas profesionales data de hace miles de aos, por lo tanto nosotros somos herederos de una tradicin profesional de docentes con cientos de generaciones que han hecho importantsimos descubrimientos de cmo ensear a otras personas a ser los futuros profesionales de las artes. En fecha mucho ms reciente histricamente, en el mundo moderno, el ideal poltico y social de que la educacin es un derecho de todas las personas fue expresado en la Revolucin francesa, haciendo responsable al estado de la educacin de todos sus ciudadanos, entonces se plante un nuevo problema

EL TECHO DE LA IGLESIA, AURA CASTRO ORDUA, 3 AOS.

su propia maduracin artstica y esttica se manifestara y es el taller que organiza el artista y profesor Fraktisek a principios del siglo XX en Viena. Hasta entonces lo que se haca era castigar a los nios que no seguan los canones establecidos, porque an no se saba que los nios tienen su propia manera de expresarse dibujando, tan valiosa como pudiera ser la de un artista. Es un gran logro intelectual que los nios se expresen como tal, pues las dos capacidades que se han vinculado directa y casi exclusivamente a la educacin artstica y esttica han sido la percepcin y la creatividad. Como seala Pedro Reid en su Educacin por el arte con el cual abri la etapa moderna de la educacin artstica, al demostrar que ver es en realidad pensar cuando estamos educando la mirada, o el odo, lo que estamos haciendo es en realidad congurando las capacidades cognitivas en todas sus dimensiones. Ver es pensar el mundo, para reconocer tenemos que saber qu estamos viendo. En el mirar estamos construyendo nuestro propio pensamiento. As, el desarrollo de la creatividad es el objetivo fundamental de la educacin artstica; no se trata tanto de aprender arte, sino de desarrollar la capacidad creativa del individuo.

los museos, para algunas de las instituciones que no forman parte del sistema educativo, pero que son una alternativa de educacin extra clase, pues de ellos depende conservar las preocupaciones tradicionales de hoy, pero combinndolas con valores educativos que se centran en el principio de que los objetos conservados en los museos pueden mejorar la calidad de vida de todos. El verdadero reto es hacer que todos aprendan el uso adecuado de los contextos que caracterizan el conocimiento esttico en sus tres dimensiones: 1) saber usar a profundidad las categoras que apuntalan el conocimiento interdisciplinario y cientco: proporcin, simetra, armona y equilibrio o bien, la cualidad, orden y caos, simplicidad y complejidad 2) aprender a usar las categoras propiamente estticas, no slo las tradicionales de lo bello y lo sublime en su carcter positivo, sino atendiendo a los desarrollos estticos de la segunda mitad del siglo XX, sobre todo las categoras negativas: lo feo, lo ridculo, lo prosaico, lo vulgar, lo siniestro. 3) Asumir las categoras que desde la esttica apuntan a una nueva dimensin tica: cada obra de arte tiene un carcter autntico, verdadero, sincero, entonces hablamos de mbitos completamente distintos, que responden a la actitud del ser humano en

relacin con los otros seres humanos y con la sociedad que le rodea. Hoy, lo falso, lo engaoso, lo tergiversado, lo alineante es dbil. En denitiva, es en el dominio de las artes en donde los seres humanos aprendemos hasta dnde podemos llegar a ser humanos: Quin nos ensea qu es el amor, la amistad, el heroismo? La literatura, las grandes novelas, los grandes relatos y, en tiempos ms recientes, el cine con sus grandes relatos cinematogrcos, sobre todo para las generaciones ms jvenes.

Jos Luis Cuevas, Animales prodigiosos

La funcin social de las artes es la conquista de una sociedad democrtica y justa Esto plantea grandes retos para

La pregunta que me debo hacer como educador es: esa imagen, ese modelo social que estn transmitiendo los medios acerca de lo que es un ser humano, corresponde a las verdaderas necesidades humanas o estamos fabulando un ser humano que realmente no es tan humano como podra llegar a ser?

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Desde mi punto de vista, cuando se trabaja en educacin artstica y esttica a partir de las manifestaciones artsticas contemporneas, aparece una importante ventaja educativa adicional a las que hasta ahora hemos mencionado, y es que necesariamente vamos a tener que recurrir a conceptos e ideas que participaran en la comprensin global del mundo contemporneo. Por qu? Porque las obras que estn haciendo los artistas que viven actualmente, no pueden ser clasicadas slo con las categoras tradicionales, sino que necesitamos poner un cerco, necesitamos hablar de los temas dentro del conjunto de las ciencias humanas, la sociologa, la psicologa, las teoras educativas, por ejemplo del nomadismo, del sincretismo artstico, del neoromanticismo, del estridentismo, como en el caso de las fotografas digitales de Tomas Rus, quien para hacerlo aprovecha el caracterstico pixelado de las imgenes por Internet como recurso esttico para la imagen fotogrca contempornea, inspirndose en esos paisajes romnticos caractersticos de la cultura decimonnica en Estados Unidos, o de imgenes absolutamente contemporneas cuyo origen es Internet y a la que luego les da una visin artstica con el uso de la tecnologa y las tcnicas. El conocimiento de las artes la literatura, la msica, la pintura y la danza aunque aparentemente corresponde a un aprendizaje excepcional, est profundamente conectado con la realidad social, por qu? Porque el conocimiento de las artes es uno de los principales elementos que utilizamos para hablar de un criterio de educacin de calidad; en segundo lugar, porque es uno de los grandes hitos de prestigio social y, en tercer lugar, porque el conocimiento de las artes es requisito para la formacin de la identidad cultural y social de las personas y su pertenencia a una comunidad. Por qu se dice que el conocimiento

de las artes es un criterio de calidad educativa? Porque se extrapola el sistema educativo al criterio de hacerse calidad de los servicios culturales de diferenciacin una comunidad: a mejores servicios culturales, mayor calidad social. Por lo entre ciencia y tanto, mejor educacin artstica, mayor calidad de un pas. Por qu el conocimiento de las arte. El arte es artes es un criterio de prestigio social? representacin Porque las artes constituyen uno de los productos ms elaborados, sosticados y ms renados de una nacin. Las y la ciencia artes siempre han estado vinculadas a los grupos sociales de poder y prestigio, explicacin por lo tanto, a mayor cultura artstica, de la misma mayor prestigio social. Siempre que hablamos de instituciorealidad. El nes pblicas, debemos estar concientes de la enorme responsabilidad social objetivo de la que tienen. Si quienes dirigimos la escuela pblica no somos capaces de educacin es proporcionar una cultura artstica a todos los nios y nias, estamos discricultivar todos minando socialmente a ese grupo de poblacin ms desfavorecido. Porque los modos de el conocimiento de las artes es un criterio que actualmente signica para expresin y discriminar los rasgos de justicia social. Por qu el conocimiento de las crear artistas, artes contribuye a la formacin de identidad social y cultural? Porque las es decir, manifestaciones artsticas son las que conguran el universo simblico que personas dene y caracteriza a cada cultura. Por lo ecientes en los tanto, una mejor cultura artstica implica un conocimiento ms profundo de la diversos modos propia identidad personal y social: sabes mejor quin eres y a qu perteneces. de expresin. Podemos decir que desarrollando sus propios conocimientos, capacidades Herbert Read, actitudes y valores, la educacin esttica Educacin por el arte. propicia en cada persona un mayor desarrollo econmico y social, y por ende una sociedad ms justa.

No debe

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Donde hay educacin, no hay distincin de clases. Confucio

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 Qu se v e

telesecundarias
de Aguascalientes?
Norma Isabel Medina Mayagoitia
La telesecundaria se ha convertido en una solucin para ofrecer educacin en reas marginadas donde la creacin de una secundaria general o tcnica no es viable por los altos costos de inversin.

e n la s

s del 50 por ciento de las escuelas secundarias del pas son telesecundarias y en Aguascalientes, aproximadamente el 49 por ciento pertenecen a esta modalidad del ltimo tramo de la educacin bsica; sin embargo, y a pesar de ser ms numerosas que las secundarias generales y tcnicas, no son las telesecundarias donde se registra el mayor porcentaje de la matrcula ya que a nivel nacional acuden a esos planteles uno de cada cinco alumnos de secundaria y a nivel estatal, el 16 por ciento de los adolescentes en edad de cursar ese nivel educativo. La telesecundaria en Aguascalientes comienza a funcionar de manera ocial a partir del ciclo escolar 1980-1981, con la nalidad de atender la demanda de alumnos originarios de las comunidades rurales que estaban quedando fuera del sistema por falta de servicios educativos en los lugares donde vivan. Al igual que en otros estados de la repblica, la telesecundaria se ha convertido en una solucin para ofrecer educacin en reas marginadas donde la creacin de una secundaria general o tcnica no es viable por los altos costos de inversin. Hoy en da, las telesecundarias son escuelas sujetas a evaluacin y generalmente, los aprendizajes de los alumnos son el nico
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objeto de dicha evaluacin, aunque conviene mencionar que tambin es importante evaluar otros elementos del proceso educativo. Esta informacin se tom en consideracin para realizar una investigacin en las telesecundarias de nuestro estado, un rea poco explorada por los especialistas y que ofrece interesantes perspectivas de estudio. En un periodo comprendido del 2000 al 2002, A la fecha, las telesecundarias siguen operando con prose llev a cabo un proyecto ducciones que datan de los primeros aos de la dcada de los con el objetivo de recabar noventa y, generalmente,cuentan con un maestro por grupo. las opiniones de alumnos y profesores sobre los programas de televisin la recepcin de la seal televisiva como materiales curriculares esenciales en las telesecundarias. El en algunas de las telesecundarias trabajo se realiz en una muestra representativa de estos planteles del de Aguascalientes y lo ms grave, estado aplicando cuestionarios a profesores y alumnos de tercer grado, la insuciencia de equipo en nicamente en la asignatura de Espaol. determinadas escuelas. Adems de saber qu se ve en las teleaulas, rerindonos conAl visitar cada una de las 13 cretamente a los programas de televisin, el estudio tambin permiti telesecundarias que participaron identicar algunos aspectos de operacin de la telesecundaria que abren en la investigacin, fue posible nuevas posibilidades a la investigacin. darse cuenta de sus particulares El anlisis y los resultados del estudio realizado dan cuenta de las condiciones de funcionamiento. virtudes y deciencias de los programas de televisin de Espaol de La mayora de ellas contaba con la telesecundaria, desde la perspectiva de alumnos y profesores como el equipo necesario para ver usuarios principales. Se registraron las evaluaciones de ambos grupos los programas de televisin; no y coincidieron en destacar el valor didctico de estos programas obstante, se encontr ms de una de televisin ya que constituyen un apoyo para la enseanza de los escuela en donde la televisin, profesores y un complemento para el aprendizaje de los alumnos. los aparatos de recepcin satelital De acuerdo con lo anterior, estos materiales, en su momento, estaban o el cableado eran inexistentes, cumpliendo con su funcin pedaggica; sin embargo, los profesores y situacin opuesta a la concepcin alumnos advirtieron sobre la necesidad de actualizar las producciones original de una telesecundaria, (que datan de los primeros aos de la dcada de los noventa) y vincuyo modelo establece que los cularlas con situaciones reales de los estudiantes para lograr una mayor programas de televisin son identicacin de los adolescentes que cursan la telesecundaria. uno de los componentes de este Por otra parte, las sugerencias ms acentuadas que se derivan del subsistema. estudio, llevan a la conclusin de recomendar la adopcin de medidas Si bien, los profesores y alumpreventivas y correctivas sobre problemas tcnicos que obstaculizan

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nos emitieron valoraciones favorables en torno a los programas de televisin de Espaol de tercer grado, las limitaciones para verlos debido ya sea la escasez de equipo o a las fallas tcnicas que producen interferencias en la imagen o el sonido, demeritan las posibles cualidades mencionadas sobre dichos programas. Las circunstancias que se destacan propician la siguiente reexin: un subsistema como la telesecundaria donde la enseanza y el aprendizaje se apoyan en un solo profesor por grupo y en algunas telesecundarias con uno o dos maestros para los tres grados y donde adems, es posible que se carezca de los programas de televisin, se coloca en una posicin de desventaja frente a otras escuelas secundarias que tradicionalmente se han considerado ms completas por contar con una planta docente ms numerosa y con la suciente infraestructura para desarrollar las asignaturas del plan de estudios. Asimismo, la investigacin dej entrever informacin sobre el perl de los profesores de telesecundaria, quienes no provienen, en su mayora, de carreras relacionadas con la educacin y el ejercicio docente y, sin embargo, asumen el compromiso de impartir los contenidos de todas las materias del grado asignado. Algunos profesores, antes de su incorporacin en las telesecundarias, han recibido capacitacin para trabajar en esta modalidad, que por supuesto presenta caractersticas distintas a las dems secundarias y que necesariamente requiere no slo una induccin especca sino una actualizacin permanente de sus profesores. Con respecto a los programas de televisin, el estudio permiti dimensionar la funcin de los profesores en cuanto al uso y aprovechamiento de estos materiales curriculares, aspecto relevante para ser contemplado en sesiones de capacitacin y/o actualizacin, de tal forma que los maestros de las telesecundarias conozcan y apliquen una utilizacin didctica de los programas de televisin. Las conclusiones expuestas en la investigacin muestran indicios para futuros estudios sobre la telesecundaria en Aguascalientes, entre ellos conviene observar precisamente las estrategias que los profesores implementan al utilizar los programas de televisin, evaluar las producciones audiovisuales del resto de

las asignaturas, documentar el funcionamiento de las telesecundarias, identicar a las escuelas que carecen de los equipos necesarios, en n, podran enunciarse otros temas que nos acerquen a la realidad cotidiana de estas escuelas de Aguascalientes y de Mxico. Los resultados que se han presentado de manera sinttica, adems de otros de inters, se han concentrado en el libro La Telesecundaria en Aguascalientes. Una evaluacin a los programas de televisin de Espaol, publicacin reciente de la Universidad Autnoma de Aguascalientes.

En Aguascalientes, el 49 por ciento de las secundarias pertenecen a la modalidad de telesecundaria, sin embargo, su matrcula apenas capta al 16 por ciento de los jvenes aguascalentenses.

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Origen de la radio cultural en

A inicios de la dcada de los setenta surge Radio Casa de la Cultura, a iniciativa de Vctor Sandoval, entonces director del Instituto Aguascalentense de Bellas Artes y de la Casa de la Cultura. Si bien los peridicos cedan espacios para la difusin cultural, estos eran muy reducidos y generalmente se ubicaban en las pginas de sociales, a un lado de las notas de quince aos y bodas. Fue entonces que el maestro Sandoval se acerc al hombre ms indicado en Aguascalientes, Pedro Rivas Cullar, pionero de la radiodifusin local, para pedirle apoyo en la creacin de una estacin de radio. Al respecto, Ladislao Jurez Ponce, otro de los fundadores, comenta que: haba una concesin disponible para instalar una radiodifusora cultural, entonces Pedrito Rivas nos dijo si ustedes la consiguen yo les regalo la planta. Era una planta vieja con la que inici la XEBI y el seor Rivas se comprometi a instalarla y a realizar las adecuaciones necesarias. As que se hicieron todos los trmites y con el apoyo del Subsecretario de Comunicaciones y Transportes, Ing. Miguel ngel Barberena Vega, reconocido poltico aguascalentense, se logr la creacin de la estacin y Rivas cumpli su promesa: don e instal la antena y el equipo que comprenda una consola de audio RCA de color verde olivo, dos tornamesas, dos grabadoras de carrete abierto marca Sony, una casetera y un micrfono. Con el transmisor que en un inicio sirvi a la XEBI, se dio vida la primera emisora destinada totalmente a la cultura en Aguascalientes. La instalacin de la emisora, que para inicios de 1973 ya se daba por un hecho, present problemas. As lo public la prensa local: Su instalacin es objeto de problemas tcnicos, que an no son resueltos, pero se considera que sern solucionados en plazo breve, dada la premura que existe para que inicie el funcionamiento de esta nueva radioemisora. El tiempo establecido por la SCT para iniciar transmisiones estaba por vencer, por lo cual se solicit una prorroga argumentando problemas tcnicos. Con gran incertidumbre sigui el proceso de instalacin; en cuanto al contenido haba cada vez ms expectativas, sobre todo por ser una estacin de tipo cultural, pues desde que la XFC abandon el cuadrante en 1932 no haba una nueva opcin en el espectro radiofnico de la entidad. El objetivo de la nueva estacin era claro: la cultura necesitaba la voz y el espacio que le permitiese difundir sus actividades. No se concibi con intenciones comerciales, ni podra tenerlas. As pues, el viernes 5 de enero de 1973, la prensa local public en su primera plana lo siguiente:
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RTES

l ire

guascalientes

Vctor Manuel Meza de la Cruz

GABINO CASILLAS, OPERADOR.

JOS DVILA Y EMILIO BOLAOS TRANSMITIENDO DESDE LOS PATIOS DE LA CASA DE LA CULTURA.

JOS REYNOSO MARTNEZ, LOCUTOR

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XENM SIGLAS DE LA DIFUSORA DE LA CASA DE LA CULTURA Solamente detalles tcnicos son los que vienen demorando el funcionamiento de la radiodifusora de la Casa de la Cultura, pues actualmente se viene procediendo a instalar a base de grandes problemas, la antena monumental con que contar para su funcionamiento. La radiodifusora XENM, que sern las siglas aprobadas para esta emisora, funcionar en una frecuencia de1320 kilociclos y tendr una potencia de 250 wats. Su instalacin se viene ejecutando bajo la direccin del empresario don Pedro C. Rivas, quien don el equipo correspondiente. Aunque la emisora no tuvo ninguna competencia, para los promotores era fundamental que su programacin fuese diferente a lo que se transmita en la ciudad y pensaron en un proyecto cultural con caractersticas propias del estado. No quisieron que fuera igual a Radio UNAM o Radio Educacin. Para lograrlo se cont con la creatividad de Jos Dvila Rodrguez, quien, cabe sealarlo, no fue inicialmente considerado para dirigir la estacin, elabor una propuesta de programacin para XENM tan atractiva, que logr convencer al fundador de la Casa de la Cultura de que la lanzara al aire. De esa manera, Dvila y Leobardo Montas, iniciaron los trabajos. El mismo Dvila comentara al repecto: lo invit a grabar esa propuesta de programacin y se la presentamos al seor Sandoval; le gust. Gracias a ese proyecto y a la creatividad que Dvila demostr, se anticip que XENM quedara bajo su responsabilidad.
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Meses despus y superando algunos problemas tcnicos, la emisora dej de ser un proyecto para convertirse en realidad. El Sol del Centro public en su primera plana el avance y la premura para que XENM saliera al aire. La prensa lo reporta en los siguientes trminos: su funcionamiento se considera como cosa inaplazable dado que todo lo relacionado con su organizacin se encuentra listo, segn inform el seor Vctor M. Sandoval, director del plantel. As, bajo la direccin del Pedro Rivas y junto con Alfonso Prez Snchez, se inici el proceso de instalacin de Radio Casa de la Cultura, que culmin el 12 de octubre de 1973, teniendo como marco la Feria del Libro. De esta manera, XENM inici formalmente sus transmisiones. En el contexto del Da de la Raza, Aguascalientes fue testigo del nacimiento de Radio Casa de la Cultura. La msica que ameniz aquella tarde fue una mezcla

de lo que Dvila tena en su casa; desde Percy Faith, msica ranchera, algo de bandas hasta cha-cha-ch. Para recibir a la comitiva se us el Huapango de Jos Pablo Moncayo. Posteriormente, Pedro Rivas encendi el transmisor y como primer acto el entonces

gobernador del estado, doctor Francisco Guel Jimnez, cort simblicamente el listn y con sencillas palabras, las primeras que fueron lanzadas al aire, declar inaugurados los trabajos de la estacin. Poco despus, tanto Jorge Galvn como Sonia Nez Anaya realizaron entrevistas a los invitados de honor, entre ellos al maestro scar Oliva, jefe del Departamento de Literatura del INBAL y representante del arquitecto Luis Ortiz Macedo; la doctora Mara del Carmen Milln, directora general de Educacin Audiovisual y Divulgacin de la SEP; el licenciado Jess Medina Romero, ocial mayor de la Cmara de Diputados de San Luis Potos; adems, el ingeniero y senador Miguel ngel Barberena Vega y el seor Rodolfo Rojas Zea, entre muchos otros. La consolidacin de XENM tena que ser realidad. Las expectativas haban ido ms all: se prometi que sera la voz de la cultura y no era tarea fcil de lograr. La emisora desde un inicio rm convenios con embajadas de varios pases acreditados para realizar intercambios culturales con el gobierno mexicano. Esto denitivamente inuy en el estilo de producir programas en la naciente radiodifusora. Adems de que recibi una gama de opciones musicales y de programacin de varios pases, no slo eso se aprovech deca Dvila: En ese tiempo gracias a la colaboracin de diferentes embajadas, nos mandaban por montones programas grabados en cinta de carrete abierto. Esa cinta ya no se poda utilizar porqu eran programas con caducidad; como las embajadas nos regalaban las cintas, pudimos empezar a grabar el material que nos proporcion el mismo pblico, y as fue creciendo la fonoteca de la estacin. Aunque no precisamente eran regaladas, la leyenda de las cajas deca que debieron ser devueltas, pero como nunca se regresaron y no pas nada, las cintas tuvieron ese nuevo uso.

Quienes dicen que el arte no debe propagar doctrinas suelen referirse a doctrinas contrarias a las suyas.
JorgeLuisBorges

Con la asimilacin de aquellos programas, la emisora fue logrando un estilo propio. Poco despus dejaron de lado las producciones realizadas en el extranjero, lo cual incluso ayud a atraer radioescuchas. Lo que si no dejaron de utilizar fue la msica holandesa, inglesa, alemana, francesa y del folklore de Amrica. Tambin noticiarios culturales europeos con informacin cientca del mundo entero y, desde luego, las clases de idiomas. Tiempo despus, Jos Dvila y Arturo Pedroza disearon algunas modicaciones a la programacin que transmiti diariamente XENM. Los horarios ya eran continuos por lo que se produjeron programas culturales en los que gur la msica acadmica que present en su mayora Arturo Pedroza. Adems, se dio gran impulso a promover la informacin de carcter cultural. El aspecto tcnico tambin requiri de modicaciones. El viejo transmisor de la XEBI empez a tener limitaciones por lo que se tuvo que acondicionar para las nuevas necesidades de Radio Casa de la Cultura. Se trabaj con otra frecuencia y con ms potencia. La antena de transmisin se traslad del Campestre a la Casa de la Cultura. Jos Dvila, involucrado totalmente con la radiodifusora, us el equipo que tena en su casa e incluy discos que adquiri en las pocas casas de msica de Aguascalientes: Casa de Vidrio, Radio Elctrica, Electro AB, Roberto Barnola y Teresita Leos, entre algunos otros. Adems, facilit algunas de las grabadoras y tornamesas. Ms adelante la directiva de la Casa de la Cultura compr equipo: una grabadora, una casetera, algunos discos y de este modo poco a poco se fue armando la estacin. Para lograr producir los programas de la radiodifusora se busc ante todo la creatividad, el presupuesto era poco y las necesidades muchas. Con el tiempo, los radioescuchas se acercaron

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al proyecto de la Casa de la Cultura. La gente que escuch la emisora comenz a colaborar presentando propuestas que deseaban escuchar en XENM. Dvila recordaba que; preguntaban por qu no transmitamos pera, pues porque no tenemos pera. Entonces nos prestaban discos y empezamos a programarlos. Los radioescuchas de esta manera se convirtieron en factor determinante en la programacin de XENM. Se incluy, a partir de ese momento, msica de diversos estilos desde el jazz, blues, rock, pop, hasta instrumental folclrica (a la que Dvila llam lamentosa y que se lo haca saber a Salvador Camacho, que para entonces gustaba de ella) y, sobre todo, msica clsica. De estas ltimas se programaron obras desde Joaqun Rodrigo, Bach, Revueltas, Paganini, Mozart, Bartok, Ponce, Mlher, Berlioz, Haydn, Ravel. Adems, otros programas enriquecieron la transmisin, entre ellos los noticiarios, como el que produjo la Universidad Autnoma de Aguascalientes y los que proporcion va telefnica, desde la ciudad de Mxico Radio Educacin y Radio UNAM. Otros espacios que poco a poco ganaron reconocimiento fueron los especiales de cine en los que se habl de pelculas y se apoy con su msica original, cuando se cont con sta. Adems se dio gran difusin a la agenda cultural: exposiciones, temporadas de teatro, danza y conciertos. Segn Jorge Galvn, se trat ante todo, de ofrecer al radioescucha una alternativa radiofnica, de contenidos interesantes y diversos. Cada uno de los programas de Radio Casa de la Cultura se ubic en los diferentes bloques en que se dividi su programacin diaria. Destac el bloque informativo, que cont con tres emisiones noticiosas. La primera a las 8:00 a.m., la segunda a las 15:00 horas, y la tercera y ltima a las 9:00 p.m. Tambin llamaron la atencin los programas didcticos y, sobre todo los de msica culta, as cmo del gnero operstico y de la msica escrita para ballet. XENM program folclore internacional, msica que se puso de moda en la dcada de los aos setenta, sobre todo el Canto nuevo, y nalmente, se incluy a cantantes de moda y msica instrumental de la llamada Escuela norteamericana. Pero la programacin no slo se enriqueci

musicalmente. Gracias al ingreso de ms colaboradores y personal de planta se agiliz la dinmica de produccin. Se cont con dos operadores que transmitieron en horario continuo, de las 12:00 a las 20:00 horas. Para algunos, la profesionalizacin se dio cuando colaboradores de XENM comenzaron a devengar salario implicando mayor compromiso y responsabilidad hacia la produccin radiofnica. Pero los recursos de la emisora continuaron siendo limitados y ello provoc diferencias entre los que trabajaban en la emisora y los que colaboraban en ella. Los colaboradores al no recibir sueldo se fueron separando del proyecto, algunos ms, como Sergio Rodrguez Prieto, tuvieron la posibilidad de utilizar la radio para contribuir a la difusin cultural en Aguascalientes, sin el mayor inters que el de formar parte de un proyecto prometedor y necesario. Sergio Rodrguez Prieto se haba involucrado de forma espontnea en la naciente emisora. Sobre todo porque Jos Dvila en ese momento requiri de gente que lo ayudara en la produccin de XENM y vio en Sergio una oportunidad de aliviar su abultada carga de trabajo. Ello no signic descuidar la calidad de la transmisin que ya se haba ganado. Rodrguez Prieto vino a apoyar el arduo trabajo que Jos Dvila se ech a cuestas. Sergio recuerda que Pepe Dvila trabajaba de sol a sol, pero de sol de la maana a sol de la maana. Entonces lleg el momento en que necesit oxigenarse. Le dije que me diera la oportunidad de producir. El convenio no slo incluy la produccin, me dijo, si ya tienes experiencia qudate todo el turno del domingo. Otro colaborador que destac en la emisora fue Jos Reynoso, quien ingres a XENM gracias a su experiencia en el medio. Sus palabras son las siguientes: Yo tena experiencia en la radio comercial. Pedro Rivas me dio la oportunidad de hacer un programa que se dedic al rock, por cierto se realiz en la XEBI. Poco tiempo despus, Jos Reynoso se traslad a estudiar comunicacin a la Ciudad de Mxico. En la capital continu con su acin por la radio y gracias a su elegante voz se gan el respeto de sus compaeros de clase. De regreso al estado encontr una agradable noticia: regres a Aguascalientes y escuch la voz de

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Pepe Dvila, que por supuesto notas de teatro, el concierto era muy superior a casi todas de la Orquesta de Cmara o las que haba aqu. Por esto, de la Sinfnica, s tenan, y desde entonces, me caa mal, sobre todo las producciones le tena celos. Hablaba muy extranjeras. Radio UNAM, bonito, muy pausado. Era intent qu todas las estamarzo de 1974. ciones de provincia fueran A Jos Reynoso le llam la sus repetidoras. Eso era atencin el tipo de produccin absurdo. de XENM, y debido a esa La falta de recursos de la curiosidad se acerc a la emisomayora de difusoras del pas, ra. Me anim a observar lo sino es que todas, las orill que estaba pasando ah. No a depender de la Voz de me dieron la entrada tan fcil Amrica, de Deutshe Welle, como a Sergio, Jos ya era ms Radio Netherlands, la Rai exigente. A pesar de ello, Italiana o la Radio Francesa. Reynoso propuso al director Se uniformaron y ello las realizar programas dedicados llev a ser algo montonas. a la historia del blues. La proLa repeticin de programas puesta era interesante, pues en era la constante, ya que no Aguascalientes prcticamente siempre se cont con el no se program en aquella material. Por ello Radio poca ese tipo de msica. Casa de la Cultura busc TRANSMISIN EN VIVO DE POESA CORAL. La propuesta interes a salirse de aquel esquema Dvila, y para empezar le pique no proporcion mucho di tres guiones, perfectamente bien terminados, y a la produccin radiofnica. Al respecto, Sergio slo se grabara uno. Dvila pregunt con su irona Rodrguez comenta: XENM sali de ese formato, no caracterstica Y quin va a hablar?, pues, s me quiero decir que no present programas extranjeros, permite... pues yo. Dvila era un hombre de lenguaje por supuesto que s, pero haba mucha produccin directo y hablaba sin cortapisas en cuanto a trabajo, local, y sobre todo muy ingeniosa, muy propositiva y y muy orido para la diversin. Entr a la cabina y fresca. Ah estuvo el xito de XENM. tom uno de sus cursos de capacitacin. No se los Radio Casa de la Cultura cre escuela. Muchos se recomiendo, pero s me ense muy bien. Fue as formaron en la emisora: locutores y operadores que que en aquella poca Radio Casa de la Cultura cont despus se fueron a trabajar a otras radiodifusoras, con dos experimentados colaboradores. no solamente de Aguascalientes, sino tambin del El xito de XENM se debi a que rompi con estado de Zacatecas, la ciudad de Mxico, incluso de los esquemas bsicos de las radiodifusoras culturales Toluca. En n, hay gente regada por otras partes. Y en toda la repblica. La mayora recurri al mismo todos salieron de XENM. Por esto, se consider a formato y buscaron acercase al modelo de Radio Radio Casa de la Cultura como la primera escuela de UNAM, pero Radio Casa de la Cultura entre otros radio cultural en Aguascalientes, hubo otras pero se proyectos dio gran impulso a la transmisin de orientaron a la radio comercial. En esta, Jos Dvila conciertos. Dvila era un apasionado de la mezcla en ense a hacer la otra radio. directo, y transmiti todo tipo de conciertos: rock, jazz, clsico y hasta la trova cubana. Segn Jos Reynoso, la mayora de las radiodifusoras culturales aadieron las * Se agradece el apoyo de Salvador Camacho Sandoval.

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conversando con
Don Vctor, como lo ha hecho en otras ocasiones, me ha abierto amablemente la puerta de su casa para conversar. Ahora el tema es la relacin entre el arte y la educacin. Est frente a m y no dejo de pensar en la importancia que l tuvo para fundar hace 40 aos la Casa de la Cultura en Aguascalientes. Su deseo de impulsar una poltica descentralizadora en la promocin de la cultura le vali para que, desde el Instituto Nacional de Bellas Artes, abriera casas de cultura en varios estados del pas. Tambin en estos momentos estoy consciente de que tengo frente a m a un poeta que ha sabido escribirle a su tierra y ha impulsado la formacin de nuevos escritores. Despus de muchos aos de trabajo, el maestro Vctor Sandoval eligi regresar a su ciudad natal y, desde aqu, continuar alimentando su pasin por el mundo de las artes y la cultura. La conversacin inicia. Desde su punto de vista, cul es la funcin social de la educacin artstica? Es la distribucin de los bienes y servicios culturales; de la difusin de la cultura artstica en todos los medios. Se habla mucho de la descentralizacin de la cultura, pero sta no puede descentralizarse, son los bienes y servicios culturales los que se descentralizan. La cultura es todo y es de todos. Es una forma de vida, desde vestir, comer en fin. Todo es cultura, pero los bienes y servicios culturales estn especficamente sealados. Es algo en lo que debe insistirse para sensibilizar a toda la poblacin.
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Fraguar el arte desde la escuela

Entrevista al maestro Vctor Sandoval de Len

Gabriela Gutirrez Galvn

Para qu ensear artes a los nios, a los jvenes, a los adultos? Cul es la razn de ser? Lo necesitamos? Lo necesitamos porque es como comer, como respirar. Es distinguir entre lo bueno y lo malo en la vida. Nos ensea a caminar en dos pies y no en cuatro. Es sensibilizarse en aquello que nos hace ms seres humanos todava de lo que somos. Y esto vale tanto para los nios como para los adolescentes y los adultos. En la escuela siempre se debe tener presente el fenmeno cultural. Cmo percibe usted la situacin actual de la educacin artstica en los niveles de preescolar, primaria y secundaria? Bastante preocupante, porque no siempre se llega al fondo del asunto. Cuntos profesionistas tenemos, doctores, ingenieros, abogados, etctera., que son alrgicos al arte, son indiferentes. Pasan como si nada. Creo que una de los principales atributos que un ser humano puede tener es conmoverse ante una obra de arte, ante una expresin artstica. Conmoverse ante ellas de mil maneras. El estremecimiento por la expresin artstica, ya sea un poema, una obra de teatro, una escultura, la msica, la pintura, cualquier expresin artstica, es fundamental en el individuo. Ah es donde se requiere ahondar en el fenmeno artstico, porque el ser humano no nace con la cultura, no nace culto, la adquiere a travs del tiempo, a travs de las vivencias que le ensean. La escuela debe de ser la fragua principal. La escuela es fundamental, pero no es lo nico. Estn los padres, el hogar. Est el medio en que los nios y jvenes se desenvuelven,

conversando con

donde conviven, la sociedad misma. La pregunta es qu les est dando la sociedad al nio y al joven para que puedan acceder a la cultura? Muy poco. Por eso es tan importante cuando observas que hay hogares donde los padres muestran sensibilidad por el arte, seguramente los vstagos lo tendrn. El espejo de los hijos son los padres la mayora de las veces, aunque no siempre. A veces hay descendientes de delincuentes que no necesariamente siguen

el ejemplo de sus padres. En la medida en que el ser humano crece, va formando su propio mundo. Como dice Amado Nervo, es el arquitecto de su propio destino. La escuela en todos sus niveles tambin es corresponsable del desenvolvimiento del nio, del educando. Por eso es preocupante que no se profundice en la educacin artstica en primaria y secundaria. Los maestros, con muy escasas excepciones, no son sensibles al fenmeno artstico ni

estn capacitados para impartir educacin artstica a sus alumnos. Tienen que volver a una segunda educacin para poder impartir esta educacin. Un maestro normalista sale conociendo ciertos temas, pero ya en el aspecto de sensibilizarse ante la creacin artstica no es fcil, porque la vida misma, el discurrir de la cultura artstica no es fcil. Por ejemplo, yo tengo especial y acin e inters por la pintura abstracta y, sin embargo, hay quienes no la tienen, ni la
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conversando con
tendrn nunca. Habr quienes les encanten los calendarios. Igual habr a quienes la msica, Beethoven o Mozart, no les llega a conmover. Aunque es difcil, porque creo que Mozart s conmueve normalmente, aunque no seamos musiclogos. Nos conmueven las canciones rancheras, el folklore y todo, pero siempre hay que ser selectivo en la vida. Qu caractersticas considera usted que debe tener la formacin de profesores en las escuelas normales? Se requiere de una especialidad para aquellos profesores que tengan inters por la enseanza artstica? Habr tambin que crear escuelas normales con especialidades en educacin artstica? Estn los programas avalados por la SEP, son programas bien estudiados, no es algo improvisado, pero considero que muchas otras posibilidades de formacin. A m me toc fundar ms de 60 casas de cultura en todo el pas. Han sido muy exitosas, gracias a que toda la poblacin tiene acceso a ellas. Las casas de cultura estn atiborradas en el teatro, en la danza, en la msica los talleres. Yo no estoy descalificando la enseanza a travs de las escuelas de arte, pero los talleres son fundamentales, porque al taller tiene acceso toda la poblacin. A los talleres acuden los maestros, en su tiempo libre. No porque tengan un ttulo, sino porque les gusta. A veces me pregunto: Un licenciado en poesa? Para qu sirve? En cambio, entrar al mundo de la poesa a travs de lecturas, de discusiones, de conocimiento de la materia, eso no lo da un ttulo acadmico. Existe disponibilidad de los maestros para que dentro de las aulas se d la enseanza de las artes, independientemente del perl con el que fueron formados como docentes? Es difcil, porque viene de raz. Si el maestro, al recibir su formacin no recibe la

ACOMPAADO POR EL GOBERNADOR FRANCISCO GUEL JIMNEZ.

AL LADO DE ALEJANDRO TOPETE LADISLAO JUREZ

DEL

VALLE, JORGE GALVN Y,

A SUS ESPALDAS,

EL TEATRO EN LA ESCUELA PARA ACTIVAR LA IMAGINACIN Y LA CREATIVIDAD 24

conversando con

El arte es la expresin de los ms profundos pensamientos por el camino ms sencillo.

Albert Einstein

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conversando con
influencia de su maestro, l difcilmente la va a poder transmitir. Por eso la importancia de los talleres libres. Usted apuesta ms a estas relaciones informales, donde el maestro tiene una relacin humana con el alumno y menos por programas sistematizados? Es como los antiguos artesanos donde el maestro enseaba en la prctica. Como el discpulo en la Edad Media y el Renacimiento. Yo no s hasta dnde estudi arte Miguel ngel. Tiene mucho qu ver tambin la vida misma. Volvemos a lo anterior: escuela y hogar deben ser un vnculo estrecho, deben ser complementario uno del otro. Los padres y los maestros deben estar tambin en contacto permanente, porque el nio va a la escuela y ve una cosa; llega a la casa y es otro mundo. Debe haber una comunicacin. A veces la hay, pero no siempre. Y la familia est en una comunidad donde tambin se necesita tener manifestaciones artsticas. Si no hay exposiciones, si no hay teatro, si no hay conciertos, si no hay vida cultural en la sociedad, de dnde la adquiere el nio. Pienso yo en el campo, las comunidades quin ayuda? De all que fuera importante que, al crearse la Secretara de Educacin Pblica, en 1921, Jos Vasconcelos llevara las letras y las artes a las comunidades ms apartadas del pas. El vasconcelismo tambin se vincul a la pintura, la msica y la literatura, todo con el n de acercar las artes a las masas. Ahora cmo percibe usted la poltica cultural del siglo XXI, que tiene ms recursos, ms tecnologa, pero tambin otro ritmo de vida y otros intereses? Cmo lo percibe usted? Hay ms tecnologa, pero falta humanismo. En el caso concreto de Aguascalientes, cmo lo percibe con respecto a otros estados del pas en cuanto a la enseanza de las artes, infraestructura, planta docente? Yo les puedo hablar de la Casa de la Cultura en sus inicios. Aguascalientes siempre ha tenido una vida cultural millonaria. Yo estuve 27 aos fuera de Aguascalientes, en otros estados del pas y en el extranjero; por eso no tengo la sensibilidad de lo ltimo.

Usted cmo considera que deben vincularse las instituciones educativas, en este caso la SEP, con las instituciones culturales, de manera tal que pueda impartirse una adecuada instruccin artstica? Eso se ha discutido mucho. En un principio la enseanza de las artes dependa de la SEP, era la Subsecretara de Cultura; despus surge el INBA, dependiendo todava de la SEP, pero ya con sede en el Palacio de Bellas Artes. El primer director fue Carlos Chvez. El INBA fue creado por el Congreso, cosa que no tiene el CONACULTA. Es un acuerdo del presidente de la repblica, nada ms. Se ha discutido mucho si fue un desacierto la separacin. Yo no estara de acuerdo con una Secretara de la Cultura. En todo caso, aprobara darle ms vida institucional al CONACULTA, que ya no depende de la SEP, para desburocratizarlo. La SEP es

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DURANTE UNA DE LAS PRIMERAS TRANSMISIONES DE TELEVISIN CULTURAL DE AGUASCALIENTES

un elefante enorme. Ya bastante trabajo tiene con la primaria en todo el pas.

el arte es aburrido. No. El arte es enriquecedor y divertido. Conmueve, es tonificante. Hasta dnde el docente puede y debe tener la visin para detectar aquellos nios que tienen un talento o una sensibilidad superior a la del resto del grupo y darle un seguimiento? Qu funcin juega aqu el maestro? Creo que su funcin es motivar al alumno. Ah entran otra vez los talleres libres, para que el nio, el joven, en sus horas en que no tiene que hacer sus deberes escolares, vaya a los talleres libres. Pero algo muy importante, es muy difcil encontrar maestros calificados. Uno de los xitos que nosotros tuvimos en las casas de cultura fue que trajimos maestros de Mxico. Los de aqu tenan muy buena voluntad, pero no contaban con la formacin. Llegan los maestros de Mxico y les abren el panorama. Ahora, tengo entendido que hay buenos maestros aqu, pero hace falta alimentarlos, actualizar a muchos. He platicado con algunos y tienen muy buena voluntad, son gente bien intencionada, pero si les pregunta uno algo, no han salido de Aguascalientes. Si acaso van por ah a algn seminario, pero les falta ampliar su horizonte. La entrevista termina y yo me quedo reexionando acerca de los retos que tiene Aguascalientes para estrechar an ms los lazos entre las aulas y el mundo de las artes. Pienso en el enorme potencial de los nios y jvenes, que con la intervencin decidida de los docentes puede desarrollarse ampliamente a travs del Programa de Educacin Artstica (PROARTE), encabezado por el ICA y los Programas Interinstitucionales, a cargo del IEA. Pienso tambin en la necesidad de aprovechar an ms los recintos culturales, como bibliotecas, museos, teatros y galeras, que mediante una labor coordinada entre las instituciones educativas y culturales, pueden contribuir ampliamente a la formacin de ciudadanos ms creativos y sensibles, interesados por apreciar las diferentes manifestaciones artsticas.
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De qu manera podran vincularse las instituciones de gobierno dedicadas a las artes con las educativas, sin que la educacin artstica se vea como algo secundario? Para el caso Aguascalientes, cmo hacer que no exista esta separacin tan fuerte entre el IEA y el ICA? Son instituciones con funciones distintas. Uno es la educacin bsica, aunque ciertamente, ah tambin debe de ir el arte. La funcin del ICA no es crear escuelitas, sino llegar directamente a donde est el alumno. De alguna manera lo ha hecho a travs del PROARTE, pero habra que intensificar un poco ms o hacerlo de una manera ms formal; incentivar al personal y a los educandos. Ah entran las promociones artsticas y culturales, llevndolos a los museos, llevndolos a los conciertos. Existe la idea de que

ARTE EN LAS ESCUELAS DE AGUASCALIENTES

Te s t i m o n i o s d e d o c e n t e s c r e a d o r e s

Evangelina Tern Fuentes

Con la colaboracin de Ma. del Rosario Magdaleno Ulloa, Adriana Arellano Luna y Ma. de Lourdes Gutirrez Romo

La educacin escolarizada no es slo la enseanza de las matemticas, el espaol o la biologa. Debe convertirse en una posibilidad para que los individuos se sensibilicen ante el mundo que los rodea. Para ello, resulta primordial el acercamiento a las artes. La educacin artstica permite a los alumnos entender su mundo de una manera ms amplia. Por tal motivo, en este pequeo espacio daremos a conocer algunos testimonios de profesores que han recurrido al arte, como mecanismo para lograr un mejoramiento de las prcticas docentes dentro de las aulas y que los alumnos cuenten con una formacin integral.

Mara Elisa Castro Contreras

iteratura y el fomento a la lectura.

nuestra escuela y la segunda Los nios escribimos. stos eran los contenidos de dichas publicaciones: La primera tena apartados, como por ejemplo, en una parte los nios producan textos libremente, y la otra era para comentarios a libros que los nios lean en el programa Rincones de Lectura. El otro apartado consista en avisos para la escuela en general. Adems, vena otra seccin que era una biografa de un maestro de la escuela, para que lo conociramos. La otra revista que tuve con los nios de primer ao contena los textos que producamos libremente, a propsito de la leccin. Ejemplo: hablbamos de los sapos y entonces alguien inventaba un cuento o haca una descripcin. Conforme bamos avanzando, salan comentarios breves, cuentitos o adivinanzas. Trabajbamos los textos con los alumnos y luego hacamos un borrador,

A partir de que Jos Vasconcelos dirigi el sistema educativo nacional, la lectura y escritura de textos literarios han estado presentes en el sistema educativo nacional; no obstante, en la actualidad poco se lee y poco se escribe. Consciente de que es prioritaria la labor de acercar a los alumnos a la Literatura, la maestra Elisa Castro ha dedicado buena parte de su trayectoria docente a motivar en sus pupilos el gusto por la Literatura, ya sea por medio de la escritura o de la lectura. La maestra Elisa, quien se inici en el ejercicio de la lectura cuando era estudiante de la Normal de Caada Honda, recurri al intercambio de libros para ampliar su acervo. Adems, comenz a reunirse con otros anes para comentar las lecturas realizadas. Ya para 1993 haba diseado un par de revistas en dos de las primarias de las cuales ella fue maestra: La primera revista se llam Conozcamos

sacbamos copias y tenamos un equipo editorial. Haba nios que podan leer los textos sin tanta dicultad, pero haba quienes que no entendan nada y tambin los animbamos a escribir la editorial. Escriban cosas muy sencillas, breves. Despus, fotocopibamos cien revistas que vendamos a un peso. Ese costo era para pagar la fotocopia y lo dejbamos de caja para la siguiente revista. De esta manera, la maestra Elisa logr sacar ocho nmeros en la primera escuela y seis en la segunda. Adems, alrededor de estos impresos organiz, junto con sus alumnos, otras novedosas actividades, en las que involucraban a las familias: Entonces hacamos actividades como Lean su revista, en el propio grupo. Adems, cada nio tena que comprar su revista para leerla con su mam. Entonces sacbamos cien ejemplares por nmero. A cada nio le tocaba

una revista y el resto las vendamos entre los nios de otros grados de la escuela. Pero no slo era el fomento a la lectura. Apoyndose en esta actividad, la maestra Elisa induca a los nios al ejercicio de la escritura: Y les decamos a los nios: de estas revistas van a escoger el texto que ms les haya gustado. Yo les daba media hoja, entonces los nios hacan sus comentarios por escrito y decan cul texto les haba gustado ms y por qu. Haba comentarios muy comunes, pero haba otros que utilizaban palabras muy motivadoras, pese a ser sencillos textos de nios. Al ver los resultados, tanto alumnos como padres de familia se sintieron muy motivados. No era para menos, la posibilidad de que los nios vieran plasmado en un impreso lo que haban escrito, propici el entusiasmo generalizado: Los siguientes nmeros de la revista siempre salan ms gordos porque al ver la primera, muchos nios ya queran escribir y por ello en las subsecuentes ediciones haba ms artculos. Los nios sentan que se hacan famosos, sus paps los felicitaban y era un trabajo muy motivador para ellos. La maestra Castro no descansaba en su afn de promover la lectura. As fue como instituy los llamados Recreos literarios que, en sus palabras, consistieron en lo siguiente: A la hora del recreo se armaba la cabina de radio, que era una mesita, con un micrfono que ya se tena instalado con tiempo, las sillitas del maestro, dos o tres nios locutores y los materiales. Entonces

empezaban: Bueno, aqu XE Centauro del Norte les saluda T lo haces la primera vez, despus los nios, ya encaminados, aprenden y al nal, son mejores locutores que t. Los Recreos literarios, por medio de la imitacin de un programa de radio, se convirtieron en eventos polifacticos, en los que bien caban saludos, trabalenguas, adivinanzas, celebraciones de cumpleaos y escritos de los mismos alumnos: Aqu recibimos los saludos: Que Margarita de cuarto le manda saludos a Beto de quinto y a toda la escuela le daba risa y decan: Huy, huy. Y luego: A continuacin les leeremos los textos del grupo de segundo grado que nos mandaron. Aqu tenemos un cuento de Mayra; se lea y luego Mayra empezaba a recibir felicitaciones por ser buena escritora. Tambin se lea: Juanito nos trajo unos trabalenguas y a ver quin los dice ms rpido que l o bien, Vamos a leer unas adivinanzas que son de los nios de cuarto grado y todos participan

en estas adivinanzas menos los de cuarto porque saben la respuesta y as. Incluso las madres de familia, cuando alguno de sus hijos cumpla aos, iban y nos pedan que les pusiramos Las maanitas. Tambin haba avisos de suter extraviado, lonche compartido, etc. Era una convivencia muy bonita entre todos los grupos de la escuela. Esto es de las cosas que han tenido mucho mayor xito. Para que hubiera un programa de radio, era menester contar con un locutor. As era como se seleccionaba, segn la maestra Elisa: Una de las maestras lanz una convocatoria por escrito y se presentaron muchos nios que queran ser locutores. Ella les daba un formato de los que venden en las papeleras, pero adaptados a los nios, como una solicitud de empleo. Ah deca el grado, gustos, materia preferida, todo muy bien adaptado. Esto era para locutor del programa de radio. As, la maestra Elisa ha comprobado que el aprendizaje de la escritura no slo sirve para mejorar la uidez, sino que desarrolla las habilidades comunicacionales del nio.

eatro. Jos Claro Padilla Beltrn

La expresin teatral ha sido otra de las disciplinas que han ayudado a los individuos a expresar su emocionalidad. El profesor Jos Claro Padilla Beltrn ha utilizado al teatro para mejorar sus prcticas docentes y lograr as el aprendizaje sensible de sus alumnos. Ante la necesidad de que su alumnado aprendiera y bajo la inspiracin de las teoras pedaggicas de Piaget, el profesor Claro dise e implement una singular estrategia didctica. Se trataba de teatro negro dentro de su aula: Yo creo que fue una necesidad, porque cuando lea yo a Piaget sobre el inters que debe tener el nio hacia lo que debe aprender; entonces, el juego es la principal herramienta que el nio tiene para adquirir. Yo saba que con la magia de que aparecieran y desaparecieran cosas, el nio iba a quedar atrapado. Entonces, haba algo de magia en esta forma de ensear? El profesor Claro nos explica en qu consista este novedoso estilo de ensear. En un pequeo escenario negro confeccionado por l mismo, se sucedan las historias: Por ejemplo un dragn. Un dragn apareca en el Pas de la Nada, empezaba a contarle a los habitantes de ese lugar que era muy importante tener un cdigo mediante el cual todos se comunicaran porque los dragones tenan un lenguaje; entonces, ese dragn empezaba como los dragones tienen poderes a aparecer diferentes cdigos raros, desde uno que pareca tronco de rama hasta otro que pareca ya una a. El dragn les cantaba y les contaba historias sobre la a: cundo se form, por qu tena esa forma semicircular, por qu tena una colita y por qu era diferente a la o y a la e. l, por ejemplo, deca que la a la invent un caverncola cuando iba caminando y en ese entonces apareci otro caverncola en el otro extremo, tambin de mueco, apareca el caverncola y el dragn haca la pausa. Dentro del escenario oscuro, el maestro

era quien manipulaba las guras. Cmo?, haciendo un poco de malabarismo y gimnasia: Tena la habilidad de poder dejar mis muecos detenidos y moverme sin que me vieran; entonces, apareca del otro lado. Les hablo de dos metros; era fcil rodar y manipular el otro objeto. Entonces, ya apareca del otro lado; le hablo de dos metros; era fcilmente rodar y manipular el otro objeto. Apareca el primitivo o el hombre de las cavernas caminando; de pronto, se daba cuenta de que le caa una roca encima y enseguida gritaba: aaah! y se daba cuenta que cada vez que haba sorpresas deca la a, como cuando se quemaba, tambin gritaba ah! Entonces, contaba pequeas historias de cuando, accidentalmente apareca la a y la iba acompaando despus cuando aparecieron todas las vocales. Esa fue la primera historia que contamos: la aparicin de las vocales.

El profesor Claro prosigue en la narracin de esta sorprendente manera de alfabetizar: En cada clase aparecan las vocales, a lo mejor la a apareca el lunes, y luego el mircoles apareca otra vez la a y al nal del mes aparecan todas las vocales pero ya formadas. Luego, se haca un desle y los nios le inventaron su coro a las vocales. Fue algo muy rico, las sesiones eran de inters de los nios. A veces llegaba un nio y deca que se lo haban llevado a las guayabas muy temprano y a partir del trabajo que tuvo ese nio, de su relato, pues comenzaba toda la historia que se iba desarrollando a lo largo de la clase El corte de guayaba, el cuidado de los animales o la costura se convirtieron en temas de guin porque, como el mismo maestro Jos seala, se trataba de ensear a sus alumnos a partir de su realidad cotidiana. El teatro, le fue de gran vala.

anza. Francisco Cabrera

fondo musical ah; cualquier cosa que tenga que ver con la msica. Enseguida, se da a la labor de introducir a estos alumnos al mundo de la danza: Las cuatro primeras clases los voy preparando psicolgicamente, especicando que vamos a conocer nuestro cuerpo y que todo eso. Normalmente a los nios no les desagrada. El profesor Francisco ha observado las clases de otros maestros de danza y comenta: La mayora de mis compaeros forzaban a los nios a bailar danza folclrica, un triscado, un balseado, un zapateado, y 1, 2, 3 los nios terminaban odiando la danza. Al observar pens: si mis alumnos son adolescentes si son personas de la tercera edad qu quiere bailar el de la tercera edad, qu el adolescente? Un danzn, un cha-chach y observando decid con qu haba que empezar. Me atrevo a decir que fui el primer maestro, tanto en el Instituto de Educacin, como en Aguascalientes, que empez a trabajar el baile de saln. Qu es lo que quieren los alumnos? Eso les doy: si en este momento est de moda el merengue, los pongo a bailar merengue, si rap, eso mismo les hago bailar. Utilizo las modas. Enseguida, el maestro Francisco se daba a la tarea de iniciar a sus alumnos en la expresin corporal: Primero hago a los chicos mover la cadera, luego pies, hombros y al nal mueven todo. Empiezo as y hasta relajar totalmente su cuerpo, relajar conforme van bailando o haciendo el pasito de la coreografa. Soy muy afortunado, porque empec a utilizar esa estrategia de manera intuitiva y ahora tengo un taller de baile de saln, donde bailan danzn, mambo, cha-cha-ch, rumba, tango, ritmos que la mayora de los muchachos no conocen y, sin embargo, los chicos de la Tcnica N 5, s. No slo eso, ellos han descubierto que hay tanto qu hacer. Hemos bailado todos los gneros musicales y los muchachos ya estn muy sensibilizados para bailar cualquiera de ellos.

Para realizar toda esta labor de sensibilizacin, el profesor Francisco no se restringe a su espacio asignado: Bueno, tengo varias reas para trabajar. Normalmente yo tengo que estar en un aula, que es la que se me designa, pero como artistas, sabemos que los lmites no existen. Suelo utilizar el patio, o sea, vamos a hacer una clase de baile en el descanso o a la entrada, que est cubierta y de esta forma no asoleo a los nios. Trabajamos ah; yo me llevo mi grabadora, tomo una silla y ah damos rienda suelta. Hacemos cantos y juegos, ejercicios de expresin corporal, hacemos todo y muy bien, estamos felices, regresamos un tiempecito, nada ms para que respiren el director y los dems, porque hay momentos en que ellos tambin se salen de control porque tengo a los nios afuera. Luego, regresamos al aula y vemos otras cosas, como por ejemplo, los movimientos del arte: la forma, el movimiento, la continuidad, todo eso; entonces, a ver, ahora el ritmo... Por lo general, el profesor Francisco Cabrera no participa en los eventos cvicos. Ms bien, se dedica a provocar en sus alumnos la sensibilizacin artstica, por medio de la danza porque est convencido que esta disciplina artstica contribuye a que el alumnado cuente con una formacin integral.

La danza es, sin duda, una de las principales manifestaciones estticas. A lo largo de la historia, diversas han sido las expresiones dancsticas que se han creado, ya fuera para venerar a las deidades, para conmemorar celebraciones cvicas y religiosas, o como mera diversin. Las escuelas mexicanas han sido partcipes de ella, especialmente en lo que se reere a la celebracin de festividades cvicas. Desde tiempo atrs, los comnmente denominados bailables han sido la base de este tipo de eventos. Entonces, el ejercicio dancstico escolar ha estado principalmente orientado a estas festividades. Si bien la mayora de los eventos dancsticos escolares se han diseando para cubrir los diversos actos cvicos, existen maestros que ven en la danza una manera de sensibilizar al alumnado, ms all de la estampa para el da de las madres o para el desle de primavera. Tal es el caso de Francisco Javier Cabrera Esparza, profesor de danza de la Escuela Secundaria Tcnica N 5. Cmo le hace el profesor Francisco en sus primeras clases para detectar las habilidades estticas de sus alumnos?: En el primer ao trabajo la creatividad; cuando voy a detectar cul es el pintor, el dibujante, el arquitecto, trabajamos ejercicios de creatividad por medio de dibujos, pero si yo les doy un tema a desarrollar, por decir el circo, ellos empiezan a crear todo un entorno dibujando. Yo me emociono mucho en esa parte, porque ah es precisamente cuando veo que hay cosas maravillosas de verdad; me transportan a m a otro lado; hay quienes me dibujan un gran teatro con luces. S. Estoy totalmente seguro que siempre, hasta por un simple dibujo, vamos a detectar al bailarn, al actor, al pintor, al msico, todo sale por un dibujo. Un ejemplo: el alumno que est ms cerca o que le interesa ms la danza o el baile dibuja un teatro, un foro, se esmera ms por plasmar una escenografa y entonces quiere decir que ya ha tenido un contacto con el baile, aunque sea visualmente. El pintor maneja ms el color, la lnea, se enfrasca ms en hacer la combinacin de colores; y un msico, normalmente va a pintar notas musicales, o va a poner un

Elas Omar Villalobos Alcal

xpresin y apreciacin artstica es una asignatura que se basa en la apertura de oportunidades para que el alumno perciba, sienta, imagine y cree. La clave de la habilidad artstica de los nios, radica en comprender las pautas globales del desarrollo infantil (Gardner, 1997:108). Con esta idea surge la reciente reforma en educacin preescolar, que incluye de manera relevante la prctica docente en el campo formativo de Expresin y Apreciacin Artstica, como se puede observar en el Programa de Educacin Preescolar 2004 (PEP04); centrado en el trabajo por competencias, propone que la educadora disee situaciones didcticas que impliquen desafos para los nios que les permitan avanzar paulatinamente en sus niveles de logro para aprender ms de lo que saben y para que sean cada vez ms autnomos, creativos y participativos en el desarrollo de un aprendizaje significativo (Esparza, 2007:9). Este campo formativo marca los siguientes aspectos: expresin y apreciacin musical, expresin y apreciacin de la danza, expresin y apreciacin plstica, expresin y apreciacin teatral. Cada uno de ellos tiene sus competencias a desarrollar: de manera general pretende que las educadoras influyan positivamente en el desarrollo emocional, cognitivo, personal y social de los nios pequeos. As mismo establece la funcin de la escuela y de los maestros para favorecer en los nios las capacidades de expresin creativa y de apreciacin artstica, adems de propiciar en los nios el uso de los lenguajes artsticos para comunicar y comprender ideas y sentimientos, propios y de otras personas. De igual manera se busca que los nios pongan en juego la sensibilidad, iniciativa, curiosidad e imaginacin, tanto al participar y propiciar actividades artsticas. (Moreno, 2005:99). En la escuela primaria, la educacin artstica tambin est incluida, desafortunadamente en la prctica escolar es poco valorada; este ha sido uno de los aspectos ms descuidados, ya que no slo no se fomenta sino que se obstaculiza su enseanza debido a que muchos docentes nos hemos dedicado a formar alumnos especializados en las 32

reas de espaol y matemticas, buscando que nuestros alumnos lean, comprendan, reflexionen, resuelvan e interpreten lo que el entorno les ofrece para obtener un aprendizaje de calidad. Hemos ido en contra de la enseanza de las artes, por buscar ms espacios y horas clase para poder cubrir lo que nos demanda una currcula en un espacio mnimo de horas. Al mismo tiempo hemos dejado a un lado el efecto que producen las artes en la formacin del alumno. El Plan y Programas de Estudio de Educacin Primaria 1993 (PPE93), organiza la educacin artstica en cuatro reas: expresin corporal y danza, expresin y apreciacin teatral, expresin y apreciacin plstica y expresin y apreciacin musical. De igual manera cada uno de ellas contribuye al logro de los siguientes propsitos: buscar el desarrollo del placer por el movimiento, traducindolo en la comunicacin de emociones a travs del uso creativo del cuerpo; conocer y comunicar sus vivencias, pensamientos y fantasas a travs del cuerpo y su voz, en espacio, tiempo real y tiempo ficticio, promover el trabajo con formas, colores, texturas y proporciones, por medio del dibujo, pintura, modelado y elaboracin de objetos y finalmente adquirir elementos que permitan a los alumnos reconoce y valorar su entorno sonoro y comunicar por medio de juegos musicales, sentimientos y maneras propias de percibir el mundo musical. El enfoque para la enseanza de la EA (Enseanza artstica) en la escuela primaria se basa en el desarrollo de las percepcin, la sensibilidad, la imaginacin y la creatividad artstica de los alumnos. Mucho se ha mencionado el papel que desempean estas capacidades en

la construccin de conocimientos, las habilidades, actitudes y los valores, sin embargo es necesario abrir un espacio para reflexionar sobre su importancia y particularmente sobre la manera en que la escuela influye a su logro. (Aguilar, 2000:9) Pero, qu hacer cuando nuestra escuela cuenta con los talleristas del Programa de Educacin Artstica? La dejamos fuera de nuestra prctica cotidiana? Delegamos esa responsabilidad o la compartimos vinculndola con el resto de las asignaturas? Por comodidad decidimos dejar la enseanza de las artes fuera de nuestra carga acadmica y curricular; la mayora de los maestros no tenemos la preparacin adecuada quiz porque en la formacin y actualizacin docente han sido pocas las oportunidades de desarrollar sta (Cfr. Lancaster, 1990:18).

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Una reciente encuesta que hicimos entre padres de familia, docentes y alumnos de contextos rural y urbano, hemos encontrado que existen preconceptos sobre la educacin artstica; a la pregunta Qu opinin tiene de la educacin artstica en la escuela primaria? La generalidad respondi, con base en su experiencia previa, que se trata de actividades para entretener, jugar, pintar, dibujar, tocar algn instrumento musical. En relacin a su inters por continuar desarrollando esta disciplina, les resulta un gasto econmico muy elevado. Tambin hubo una gran coincidencia en que si bien es una muy buena opcin, no se puede hacer todo en una escuela. Como se puede observar, todos estos preconceptos coartan una educacin integral. El programa de enseanza artstica tiene la flexibilidad para desarrollar y vincular actividades dentro y fuera del saln de clase. Al trabajar esta asignatura con los contenidos del resto de la currcula, el aprendizaje se ve fortalecido al desarrollarse habilidades como: atencin, concentracin, anlisis e interpretacin, imaginacin, memoria, observacin, operaciones mentales, percepcin, creatividad, participacin, y el gusto esttico. Lo cual se ve plasmado en una mayor participacin en la colectividad, iniciativa, competencia, disciplina, iniciativa, voluntad, y cooperacin del alumno. A continuacin les describo mi experiencia de educacin artstica con los alumnos de 3B, ciclo escolar 20062007, de la Escuela Primaria Rufino Tamayo, turno matutino, quienes llevan dentro del programa el curso de Artes Visuales. Semanalmente los nios realizan actividades en donde ponen en juego la mayora de las habilidades y actitudes arriba mencionadas, para ello emplean la pintura, el modelado, el grabado y la construccin, para hacer significativos los contenidos de otras asignaturas.(Ver cuadro) Con lo que he observado en ellos y el anlisis de las sesiones de clase, me he dado cuenta que en los alumnos muestran mejor dominio en los contenidos trabajados y planeados realizando actividades que se relacionan con la pintura,

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el dibujo, el empleo de recursos audiovisuales tecnolgicos (presentaciones en Power Point), elaboracin de esquemas y mapas conceptuales, ilustraciones de cuentos, de marionetas y maquetas, carteles y murales. La manipulacin de materiales es uno de los principales aspectos que facilitan el aprendizaje, ya que le proporciona al alumno una experiencia real, significativa y relevante. Como docente he ido buscando la manera de vincular la enseanza de las artes con los contenidos de espaol, matemticas, ciencias naturales e historia y geografa. Los resultados, han sido simplemente gratificantes.

NOMBRE DE LA ACTIVIDAD
PINTURAS RUPESTRES

DESCRIPCIN DE LA ACTIVIDAD
Los nios pintan con los dedos sobre el papel (pintura tctil) representaciones de pinturas rupestres del estado de Aguascalientes Al trabajar con este tema se hace hincapi en la gran capacidad inventativa y de supervivencia del hombre prehistrico. Elegir dos o ms animales para crear una nueva especie (Bichionario), y con la creacin hecha la describen de manera fsica. Se incentiva la observacin, el reconocimiento y recreacin de los lugares de cotidianeidad mediante la elaboracin de maquetas (medio rural y urbano).

ASIGNATURA CON LA QUE SE RELACIONA Aguascalientes, Historia, Geografa y Educacin Cvica

ALEBRIJES

Espaol

EL LUGAR DONDE VIVO

Ciencias Naturales y Matemticas

LA HISTORIETA

Aguilar Mendoza, Nora et. al. Libro para el maestro, educacin artstica, primaria, SEP, Mxico, 2000. Azzerboni, Laura. Artes plsticas y expresin artstica en el aula, Landeira, Argentina, 2005. Esparza Moreno, Edmundo. La educacin artstica en preescolar, IEA, Aguascalientes, Mxico, 2007. Gardner, Howard. Arte, mente y cerebro, Paids, Barcelona, 1997. Lancaster, John. Las artes en la educacin primaria, Morata, Madrid, 1990. Moreno Snchez, Eva. Programa de educacin preescolar 2004, Vol. 2, SEP, Mxico, 2005. SEP. Educacin bsica, primaria, plan y programas de estudio 1993. SEP, Mxico, 1994.

Estimula la creatividad, la imagiEspaol 00 nacin y el gusto por la lectura mediante la redaccin y adaptacin de textos. Se analizan historietas y posteriormente a ello, se escribe una historia, se disean dibujos de los personajes y se van acomodando sobre las vietas de acuerdo a las estructura del borrador de la historia. Realizan un modelado con plastilina y un grabado con jabn de pasta. Realizan la pirmide alimenticia en relieve, empleando plastilina. Realizan con material reciclado tteres de acuerdo a los personajes de un guin teatral. Con el empleo de guras geomtricas, crean un personaje, le dan un nombre, y una escenografa para despus redactar un cuento . Espaol Ciencias Naturales Espaol

LOS ARTISTAS LA PIRMIDE ALIMENTICIA LOS TTERES

EL CUENTO

Espaol y Matemticas

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Educar la sensibilidad y la creatividad

Cmo usar el tiempo libre
El trabajo cotidiano que realizamos los docentes en las aulas de educacin primaria, generalmente est cargado de estrategias de enseanza relacionadas con las asignaturas de espaol y matemticas y, en menor medida, con las correspondientes a ciencias naturales, historia, geografa y educacin cvica. Muy pocas veces trabajamos contenidos vinculados con la educacin artstica, pues hasta llegamos a considerarnos incapacitados para abordar dicha asignatura, al tener la creencia errada de que es una materia para preparar especialistas.

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Juan Antonio Esparza Alonso

Son cuatro
Otro tipo de pensamiento docente en relacin con la educacin artstica considera que esta asignatura es de relleno y lejos de apoyarnos en el trabajo cotidiano nos lleva perder el limitado tiempo que tenemos para cumplir con el Programa de Estudio, como si esta asignatura no formara parte de l. En ambos casos estamos equivocados y hemos desaprovechado la oportunidad de cumplir con el mandato de ley establecido en el Artculo Tercero Constitucional de desarrollar armnicamente todas las facultades del ser humano, puesto que hemos dejado de cultivar la parte ms bella del ser humano: la sensibilidad. Nos quejamos de vivir en una sociedad carente de valores, llena de injusticias, de violencia, de falta de colaboracin y buscamos culpables fuera de la escuela. No llegamos a cuestionarnos si nosotros los docentes hemos abonado a la formacin de ese tipo de sociedad al dejar fuera de nuestra prctica docente el fomento del arte y la actividad artstica. La educacin artstica en la escuela primaria tiene como propsito fomentar en el nio la acin y la capacidad de apreciacin de las principales manifestaciones artsticas: la msica y el canto, la plstica, la danza y el teatro (SEP, 1993:143), es decir, que nos obliga a los docentes a contribuir a que el nio desarrolle sus posibilidades de expresin utilizando las formas bsicas de esas manifestaciones. Si bien esta asignatura forma parte del currculum escolar, sus caractersticas

los ejes en que se dividen los programas de estudio de Educacin artstica: expresin y apreciacin musical; danza y expresin corporal; apreciacin y expresin plstica; y apreciacin y expresin teatrales.

la hacen muy peculiar puesto que sus contenidos permiten que, con exibilidad, el docente estructure actividades diversas de apreciacin y expresin que garanticen, dentro y fuera del aula, que el nio tenga la oportunidad de participar espontneamente en situaciones que estimulen su percepcin y sensibilidad, su curiosidad y creatividad en relacin con las formas artsticas. Esta asignatura puede correlacionarse de manera natural con el resto de las que componen el currculum, por ejemplo: con espaol e historia se pueden crear representaciones teatrales, narraciones, una sesin de canto, etctera. Con geografa y matemticas se puede lograr la representacin grca del dibujo y la pintura, as como la ubicacin espacio temporal. Algo similar puede hacerse con otras asignaturas. Si encauzamos nuestro trabajo a fortalecer el desarrollo de las capacidades artsticas en nuestros alumnos estaremos ejerciendo una inuencia positiva para el uso del tiempo libre y entonces los mexicanos nos empezaremos a desenvolver en otros mbitos: dejarn de estar desiertos los museos; la msica de poca calidad dejar de ser la rectora en los gustos auditivos de las personas y empezaremos a consumir literatura y msica de buena calidad. Desde luego no se trata de una educacin artstica con carcter profesional, sino de un estmulo para desarrollar la sensibilidad del nio, misma que ir madurando la apreciacin artstica de tal forma que participemos los maes37

tros de encauzar a los nios a ser usuarios de los circuitos de difusin cultural. Dentro de los propsitos de la asignatura destacan los siguientes: Fomentar en el alumno el gusto por las manifestaciones artsticas y su capacidad de apreciar y distinguir las formas y recursos que stas utilizan. Estimular la sensibilidad y la percepcin del nio, mediante actividades en las que descubra, explore y experimente las posibilidades expresivas de materiales, movimientos y sonidos. Desarrollar la creatividad y la capacidad de expresin del nio mediante el conocimiento y

la utilizacin de los recursos de las distintas formas artsticas. Fomentar la idea de que las obras artsticas son un patrimonio colectivo, que debe ser respetado y preservado. Para poder alcanzar estos propsitos debemos proponer actividades motivadoras, ldicas, signicativas, que verdaderamente permitan a los alumnos involucrarse en ellas y, de esa forma, ganar seguridad en s mismo y a ser partcipes de ellas de manera natural, tal y como se desenvuelve en su ambiente: a travs del juego. Son cuatro los ejes en que se dividen los programas de estudio de educacin artstica: expresin y apreciacin musical; danz a y expresin

corporal; apreciacin y expresin plstica; y apreciacin y expresin teatrales. Existen materiales de apoyo en el que los docentes podemos encontrar actividades de esta asignatura, como es el caso del Libro de Educacin Artstica dirigido al maestro. En l se maniestan actividades que pueden favorecer el desarrollo de la esfera artstica del alumno en cada uno de los ejes anteriormente sealados, o bien en los mdulos respectivos del Plan de Actividades Culturales de Apoyo a la educacin Primaria (PACAEP). Si exploramos estos materiales encontraremos que coinciden en que las alternativas para el desarrollo de la expresin y apreciacin musical cuenta con cuatro aspectos principales: Elaboracin de instrumentos musicales con los medios que se tienen al alcance, imaginando

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nuevas posibilidades sonoras para crear su msica y expresar sus sentimientos; el uso del canto para desarrollar la expresin creativa de los nios, para propiciar que ellos mismos inventen, compongan, instrumenten, ejecuten y registren sus propias canciones, que transformen cualquier hecho cotidiano en canto y descubran la importancia de valorar y rescatar las canciones propias de su comunidad; La exploracin y experimentacin sonora, como posibilidad de expresin y comunicacin, de descubrimiento de la

innita variedad sonora que se encuentra en nuestro medio ambiente; y, la investigacin musical que lleve a conocer diversos aspectos del quehacer musical de su comunidad. (SEP-CONACULTA, 1992). Animmonos a trabajar nosotros mismos la educacin artstica en el aula, dejando atrs la idea de que esa asignatura es slo para especialistas. Disfrutemos con nuestros alumnos de esas actividades que favorecen grandemente la creatividad, relajan la tensin acadmica y unidos con nuestros pupilos cultivemos nuestra propia sensibilidad. Les aseguro que no es difcil y s muy enriquecedor. Sus alumnos lo agradecern.

SEP-CONACULTA. (1992). Mdulo de msica. Plan de Actividades Culturales de Apoyo a la educacin Primaria. Mxico. Segunda edicin. CONACULTA. SEP. (1993). Plan y programas de estudio. Educacin Bsica. Primaria. Mxico 1993. Autor.

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Una casa para todos

Cu l t u r a
asa de la
La impronta Uno de los factores que propiciaron la creacin de la Casa de la Cultura fue la vinculacin oportuna que el gobierno del estado tuvo con el Instituto Nacional de Bellas Artes, el cual tena como uno de sus propsitos apoyar las artes y la cultura en los estados. La iniciativa cay en tierra frtil en Aguascalientes pues existan condiciones favorables: adems de la iniciativa del gobernador Enrique Olivares Santana, haba un grupo de maestros y artistas con una trayectoria importante en el campo de la enseanza y la

de

la

Salvador Camacho Sandoval

Seor, el arte no est en los fros envoltorios de mrmol, ni en los cuadros lamidos; ni en el excelente seor Ohnet! El arte no viste pantalones ni habla burgus, ni pone los puntos en todas las es. l es Augusto, tiene mantos de oro o de llamas, o anda desnudo () y da golpes de ala como las guilas o zarpados como los leones. Ruben Daro, Azul

LaCasadelaCultura,hoyInstituto Cultural de Aguascalientes, acaba de cumplir 40 aos de vida. La fecha es digna de celebracin y, al mismo tiempo, nos ofrece la oportunidad para aproximarnos a su historia, en reconocimiento a quienes hicieron posible su creacin. Pensando en el futuro, la fecha de aniversario, tambin nos permite resaltar el gran reto que an tiene este Instituto para extender los servicios, bienes culturales y enseanza de las artes a una poblacin que todava en su mayora es ajena a sus benecios.
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promocin cultural, que deseaba mejorar la entonces institucin responsable de las artes y al cultura. La persona que encabezaba a este grupo era Vctor Sandoval, quien supo convocar y negociar el proyecto. Segn recuerda el maestro Sandoval, se parti de la base de convertir el antiguo Instituto Aguascalentense de las Bellas Artes en una Casa de Cultura. Inicialmente el edicio fue parte de esa transformacin; deba ser ms amplio como amplios tendran que ser los planes para benecio de la poblacin. El

propsito fue abrir las puertas a toda la gente con programas de trabajo muy generales. Fue un proyecto de talleres ms que una universidad de las artes o carreras profesionales de arte, y recuerda: Lo que pensamos y consideramos que era ms adecuado para la poblacin misma de Aguascalientes, y que poda funcionar mejor, era hacer una serie de talleres libres, o sea una Casa de la Cultura un Centro Cultural abierto a todas las inquietudes artsticas y a la demanda de la poblacin. La idea fue transformar el Instituto, pues era muy pequeo en espacio y en objetivos. Era una antigua casa con espacios

muy pequeos y muy entraables, pero deba hacerse algo mayor, ms profesional en el aspecto de enseanza, con maestros de primer nivel que, aunque no formaran a los estudiantes en una profesin artstica, s pudieran recibir cursos de calidad. La Casa de la Cultura, de esta manera, se cre con una visin popular: abri sus puertas a toda la poblacin, desde los nios hasta los ancianos, desde las personas analfabetas hasta los profesionistas. Se parta de la base de que todos, todo ser humano tiene la inquietud de la cultura artstica, por eso le llamaron Casa de Cultura, porque es el nombre que consideramos

adecuado, no le llamamos Palacio de la Cultura, sino La Casa de la Cultura, porque es la casa de todos para la cultura.

Primeras dicultades La creacin de la Casa de la Cultura no estuvo exenta de dicultades. Una de ellas fue la resistencia de algunas personas que vean en el proyecto una especie de programa comunista para ideologizar a nios y jvenes. Era la poca de las rebeliones estudiantiles de los aos sesenta, la revolucin cubana, los movimientos de liberacin en Amrica Latina y el movimiento hippie y la lucha por los derechos

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civiles en Estados Unidos. El grupo fundador desde aos atrs haba manifestado sus simpatas de izquierda. El mismo Vctor Sandoval haba sido director del Instituto Aguascalentense de Bellas Artes y saba de este tipo de dicultades: En esos aos todo lo que oliera a progreso o a cambio se consideraba comunista. As, los integrantes del grupo tenan el sello de que eran unos comunistas pervertidores de la juventud al traerles el arte y la cultura. En este mismo sentido, la exposicin de desnudos en arte fue criticable. Se hicieron diversos esfuerzos para mencionar que no exista otro objetivo ms que el artstico. El mismo Vctor Sandoval invit a las autoridades eclesisticas a las exposiciones y les explic lo que hacan. Las relaciones eran tan buenas que ese lder izquierdista solicit que el obispo Salvador Quesada Limn, que no era perita en dulce sino ms bien cerrado, llegara a ser su padrino de matrimonio. La postura fue de negociacin y, midiendo las fuerzas, de autocensura. En varias ocasiones, el director de la Casa de la Cultura

A nales de los aos sesenta se marc un nuevo rumbo en la poltica cultural al crearse el Patronato de la Cultura Aguascalentense, con la participacin de empresarios y personas clave del mundo cultural del estado: Nazario Ortz Garza, Francisco Aguirre, Filemn Alonso y Alejandro Topete del Valle.
tuvo que eliminar obra de las exposiciones pese a los reclamos de las autoridades de Bellas Artes. Sobre este problema, el maestro Ladislao Jurez hace referencia a una exposicin del artista plstico Rogelio Naranjo:
(Vctor Sandoval) me habl por telfono y me dijo que tres cuadros no iban a entrar ah. Por qu?. Luego te explico, me dijo. Era un cuadro que criticaba al presidente y otro de la Virgen de Guadalupe o algo as. Entonces se orden que se quitaran. Yo habl con el Secretario de Gobierno y le dije: est muy peligroso esto, yo no quisiera hacerlo pero si usted..., me contesto: tremelas para verlas. Las vio y me dijo: Hay

Dios!, t sabrs. No se pusieron. Se le arm una bronca nacional a Vctor por esos tres dibujos. Rogelio me explicaba que todos estos dibujos los ven primero el Presidente y si me piden copias yo se las doy originales. Es un juego realmente lo de la crtica Vctor se asust, y que raro pues es de un criterio muy amplio. Vctor me dijo: con el Presidente y con la Virgen de Guadalupe no hay que meternos.

Burcratas y artistas El apoyo del gobernador de Aguascalientes, Enrique Olivares Santana, fue importante. Como profesor rural, tena cierta sensibilidad hacia la cultura y conaba en Vctor Sandoval para que, con toda la libertad absoluta, impulsara el proyecto. La poltica seguida por parte del gobernador no era otra sino la de los gobiernos posrevolucionarios que apoyaban las artes y la cultura con cierta apertura a todas las corrientes. El maestro fundador recuerda:
l me dio toda la libertad absoluta para que yo pudiera hacer mi programa. Se sigui la poltica,

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que es una poltica muy sabia, que tiene el gobierno mexicano. Hay quienes dicen que el gobierno mexicano no tiene poltica cultural; s la tiene, es la de apoyar a los artistas sin dictarles, sin meterse en sus contenidos. El artista puede ser hasta un contestatario, como son la mayora de ellos, pueden hablar mal del gobierno y el gobierno no por eso deja de apoyarlos. Los deja ser. No les dice no, pinta as, no escribas as, y los apoya (...) El gobierno mexicano en toda Amrica es el que ms gasta en apoyar en la cultura. Estados Unidos no gasta, los grandes museos son de la iniciativa privada.

Nota nal: entre edicios y arte

Con el tiempo, los retos y exigencias han ido cambiando hasta convertir al ahora Instituto Cultural de Aguascalientes en una de las instituciones culturales con mejor equipamiento de la regin centrooccidente de la Repblica. Con todo, los aguascalentenses carecen de una oferta cultural a la altura de los nuevos tiempos y de grandes expectativas. El entusiasmo por la construccin de edicios por parte de las administraciones gubernamentales no siempre va acompaado por el mejoramiento del cuerpo docente y el apoyo real a los creadores y difusores de arte. El arte, como bien lo seala el poeta nicaragense Rubn Daro, no suele estar en las construcciones, por ms cmodas y lujosas que sean. Parece obvio decirlo, pero hace falta recordar una y mil veces que sin cultura y educacin no se puede conseguir la sociedad moderna y prspera que anhelamos. Hoy al gobierno le toca redenir prioridades y darles a la educacin y a la cultura el lugar que merecen. El aniversario nmero 40 es una buena oportunidad para la autocrtica y el cambio en el Instituto Cultural de Aguascalientes. Las necesidades son muchas, los retos para que el ICA sea realmente un instituto de vanguardia son grandes y el tiempo apremia.

Una vez obtenido el apoyo gubernamental y del Instituto de Bellas Artes, comenzaron a impulsarse cada una de las artes. Se invit a destacados maestros de las diversas disciplinas artsticas, en especial, danza, artes plsticas y teatro. Al respecto, uno de ellos, el maestro de teatro Jorge Galvn recuerda:
En 1969 el maestro Sandoval trajo al maestro George Berard, francocanadiense que haba sido muy buen bailarn, coregrafo. Vino la maestra Rosala Aguirre que era pintora, ya falleci, de muy alta calicacin, muy buena maestra sobre todo... Vino ese ao el maestro Benavdes, que era el primer bailarn con Amalia Hernndez... Vino Humberto Naranjo ceramista y escultor tambin de gran calidad, y llegu yo. Creo que fue positiva la decisin del maestro Sandoval al decir que aqu en Aguascalientes hay gente de talento, pero necesitbamos reforzar con gente de otras partes. Es decir, no era esa decisin de aldea sino de pas. Llegamos de distintos lugares y creo que cada uno en la medida de nuestras posibilidades hizo aportaciones importantes.

De este modo se marc un nuevo rumbo en la poltica cultural del estado, y para fortalecerlo se cre el Patronato de la Cultura Aguascalentense, con la participacin de empresarios y personas clave del mundo cultural local: Nazario Ortz Garza, Francisco Aguirre, Filemn Alonso y Alejandro Topete del Valle. Este patronato y el gobierno federal llevaron a cabo la reconstruccin del Teatro Morelos, la construccin del Museo de la Insurgencia en Pabelln de Hidalgo y la remodelacin de las instalaciones de la antigua Escuela Primaria Federal Tipo, convirtindolas en la Casa de la Cultura de Aguascalientes.

Entrevistas de Julieta Rionda y Salvador Camacho. Decreto No. 14. Peridico ocial, 20 de enero de 1963, XLV Legislatura del Estado. Olivares, Enrique; Sexto Informe de Gobierno 1967-1968, GEA, Aguascalientes, Mxico, 1968.

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Cultura y educacin pblica: la separacin histrica* histrica*

Carlos Monsivis

n los debates sobre cultura un tema por lo comn ausente es el vnculo entre el proceso de la educacin (especialmente la educacin pblica), y las artes, las humanidades y la divulgacin de la ciencia. Todo suele concentrarse en las variantes de la difusin cultural, algo primordial desde luego, pero no se indaga a fondo en el gran espacio formativo: la educacin elemental y la educacin media. Al hacerlo, al volver autnoma a la cultura, nada ms se ratifica, en el plano pedaggico, la separacin histrica entre educacin y cultura. A la idea determinista (Son pobres porque no quieren ser otra cosa), la consolida en la ptica del mercado libre la catstrofe educativa. En el caso de Mxico, de ninguna manera el ms dramtico en Amrica Latina, y as las estadsticas varen segn el capricho de los funcionarios, el 45% de los alumnos del ciclo elemental no lo termina, la desercin en la enseanza primaria asciende al 70%, y en las zonas indgenas al 90%. Y, en promedio, la estacin terminal del estudiante mexicano es el sexto ao de primaria. O, como quiere el optimismo, el primer ao de secundaria. En qu momento se desvaneci la confianza liberal y revolucionaria en la enseanza? En qu se basan los gobiernos neoliberales para desentenderse al mismo tiempo de la suerte de la educacin primaria y de la educacin superior? Cul decidi que se salven los elegidos? Que aseguren su porvenir los que disponen de medios familiares, viajan, tienen a su alcance (los aprovechen o no) una variedad de estmulos culturales, navegan a diario por internet y cuentan con un magnfico empleo en cualquier momento. Cada vez, la educacin es el inmenso campo de frustracin de las mayoras, que de all ratifican su incapacidad para penetrar en el crculo de los elegidos o de los apoyados muy a medias. En La exclusin de la esperanza, un 44

sistema educativo desertor (Universidad de Guadalajara, 2004), basndose en Mxico social 1990-1998, de la Divisin de Estudios Econmicos y Sociales del Banco Nacional de Mxico, 1998, la investigadora Lourdes Bueno presenta datos sobre algunas consecuencias de la reduccin del presupuesto dedicado a la educacin: De cada diez nios que inician la primaria: 22.4% desertan. 37.5% reprueban algn grado escolar. 36.9% restante terminan el ciclo en tiempo. De cada cien alumnos que inician la primaria: 68 terminan secundaria. 12 llegan a algn grado del nivel superior. 2 concluyen educacin superior. (Los datos de ahora, segn los organismos internacionales, son ms lgubres.) El neoliberalismo es tambin en lo fundamental un orden educativo que prodiga el fracaso en la escala acadmica y exige las frustraciones consiguientes. (V. Ivn Illich). Entre los estudiantes de la enseanza pblica (para ya no hablar de los que abandonan sus estudios, antes llamados anatmicamente destripados) son ostensibles el desaliento, la desesperanza, la apata (ese punto de encuentro entre la ignorancia y el conocimiento del fracaso en la vida), todo lo desprendido de una certidumbre: el futuro es siempre de otros. Se evapor la mstica de las oportunidades aprovechables que avasall por dcadas, aquel nfasis de los deseosos de cambiar mientras transforman la totalidad, que no otra cosa es la utopa. En reemplazo del desvanecimiento del ideal, los estudiantes y los egresados de las universidades pblicas contemplan el ascenso sin interrupciones de los alumnos

de las universidades privadas que, al interrumpirse casi del todo la movilidad social, se vuelven la lite certificada de los gobiernos y las finanzas, los beneficiarios directos del fin de la historia. El postergamiento de los egresados de las universidades pblicas arrastra consigo, entre otras consecuencias, el aplazamiento institucional de las oportunidades de los expulsados del ritmo de la nacin, que desconfan incluso del camino tradicional del oportunismo. El panorama es devastador en la vida acadmica y en la vida cultural. Se van abajo los niveles de la industria editorial, nunca muy satisfactorios, el libro se va convirtiendo en objeto de difcil acceso o, en demasiados casos, en un objeto desconocido y, amparada en el neoliberalismo, la poltica cultural de los gobiernos vuelve al punto de partida de principios de siglo, cuando se crea devotamente en la incapacidad orgnica de la poblacin en materia de cultura y se crea cumplido el deber con atender (a trechos) a una minora. Mientras las fotocopias de partes de un libro son todo lo que demasiados estudiantes requieren, las bibliotecas resultan insuficientes o simplemente no existen, y lo visual, por las razones que sean, ocupa casi todo el mbito de uso cultural del tiempo libre (internet es una revolucin por s misma, de consecuencias todava no examinadas, aunque muchas son ciertamente positivas). Y a la poltica cultural la norman todava demasiados factores tradicionales, entre ellos: El autoritarismo de una sociedad formada por el anti-intelectualismo y recelosa de la moral y lo bsico de la utilidad de los artistas. Se acepte o no, la sociedad en su conjunto ve en el arte el espacio de alejamiento de lo real, admirable si se quiere pero improductivo. El odio de la derecha a la libertad de expresin y las tareas intelectuales. La banalizacin inmensa del idioma y de los idiomas, promovida por el culto al universo de las imgenes. Al no depender de la tecnologa, as ritualmente, el uso creativo de la lengua, no se concede atencin. La precariedad en trminos relativos o absolutos de la investigacin cientfica y tecnolgica. La creencia de las lites en la torpeza innata de las mayoras que, por razones constitutivas, no son susceptibles de verdadero gusto artstico o de forma-

cin literaria e intelectual. (Eso no indica de modo alguno que a las lites les interese la cultura, slo que primero desahucian a las clases populares, y luego se olvidan del tema.) La separacin, segn criterios escolares, entre la educacin y la cultura, de tan desastrosas consecuencias porque, desde el principio, asla a la cultura y la sita como una regin voltil del tiempo libre. Este criterio se ha visto rectificado por la presin del desarrollo civilizatorio y de las industrias culturales, pero todava no en forma realmente significativa.

Desde que me recib slo leo por gusto, y mi gusto es algo iletrado El principal centro de produccin intelectual de cada pas, las universidades pblicas, suele ser en la mirada social y en lo tocante a (numerosos) efectos del debate, una zona lejana y con frecuencia inaudible. Tambin, las universidades pblicas cumplen entre otras funciones esenciales: Asumen la defensa de las libertades, y con esto atraen el odio o la enemistad activa de los gobiernos, por ejemplo la UNAM en 1968, las de Argentina durante la Guerra Sucia, las de Chile durante la dictadura de Pinochet, las de Per en el periodo de Fujimori (adase la intolerancia criminal de Sendero Luminoso), las de Guatemala en el periodo donde los ejrcitos toman las universidades, y se secuestra y asesina a rectores y profesores, las de Honduras, las de El Salvador. Enfrentan, sin demasiado xito, la concentracin monoplica del empleo. El manejo de la formacin profesional tiene que ver, durante una larga etapa, y como resultado de la vida institucional, con la burocracia del Estado. Por casi un siglo el trust del empleo, del prestigio, de las oportunidades comparativamente privilegiadas, ratifica la verdad histrica: el estudio es un simple medio de ascenso en la prctica tradicional, y las universidades son estaciones de paso de los ambiciosos, los inteligentes, los convocados al poder. Y se concluye: en las universidades pblicas o privadas, en el profesorado slo se quedan los que no supieron irse. Luego de cinco o diez aos de estancia en las universidades, los de vocacin meritocrtica se dirigen al servicio pblico o el empresariado. Y se despliega la frus-

tracin de los ms, de los pasantes o titulados enterados a diario de: a) el ttulo ya no es garanta de ascenso, y b) segn las clases gobernantes, el conocimiento sin adecuadas relaciones de clase es puro analfabetismo. Esto afecta por igual a las capitales y las regiones. Padecen la carga opresiva del concepto de la universidad de masas, que existe simplemente porque hay masas en la universidad, y que genera el prejuicio aplastante a propsito de la degradacin acadmica y la desaparicin de los antiguos (se supone que muy elevados) niveles de conocimiento. No es esto muy cierto; hoy, en trminos generales, la vida acadmica es ms informada y productiva y no slo por la proliferacin de centros e institutos de investigacin, sino porque ahora los intelectuales se concentran en la Academia. (Se extingue el intelectual pblico, y en todas partes se dejan ver los acadmicos.) Pero la leyenda pesa, y al no desmontarse el concepto universidad de masas, ste contina operando negativamente con resultados psicolgicos, polticos y culturales similares a los detentados por los trminos subdesarrollo y tercermundista. A la penuria econmica de la mayora se aade la nocin fatalista: la universidad de masas siempre ser un lugar de tercer orden, de falta de recursos esenciales, de atraso tecnolgico. Esto, mientras la licenciatura ocupa el sitio cultural y de reconocimiento antes asignado al bachillerato, y el posgrado o doctorado (el P.H.D.) es, en trminos reales, el nuevo bachillerato.

Si viene de universidad pblica, lamentamos decirle que no hay empleo Pese al desdn presupuestal y social del gobierno, las universidades pblicas siguen cumpliendo funciones indispensables: Habitan, a partir de la expansin de la enseanza media, a sectores amplios a prcticas culturales inusitadas (lectura, discusin de temas y autores, asistencia por lo menos ocasional a conciertos y recitales, obras de teatro, etctera), lo que, entre otras cosas, y por as decirlo, y pese a su utilizacin ms bien infrecuente, normaliza el libro en medios avasallados tradicionalmente por los odios y las

reverencias del antiintelectualismo. Aclimatan la pluralidad y la renovacin ideolgica y terica, y son la representacin ntida del Estado laico. Preservan y enriquecen crticamente el inters por lo nacional, en materia de debates, lecturas, ediciones crticas, tradiciones intelectuales, visiones de la historia, informacin mltiple sobre el desarrollo de las ciudades y el pas. Forman, en un primer nivel, a la mayora de profesionistas encargados de satisfacer las necesidades de la administracin pblica y la sociedad. Representan el avance cientfico y cultural posible en una nacin de escasos recursos. La tecnologa ya se reparte entre las universidades pblicas y privadas. Emblematizan y son efecto del espacio que el Estado le concede a la sociedad en materia de crtica, libertad de expresin, disidencia poltica y moral. Junto con sectores limitados de la prensa, las universidades pblicas usan su autonoma para discrepar porque, salvo en los regmenes muy autoritarios, se acepta que en las zonas formativas de la nacin, la crtica es indispensable. Con salvedades: la crtica an hoy es inconcebible en las universidades dominadas frreamente por los gobiernos locales, y en un buen nmero de las privadas. Preparan a los cientficos y tcnicos para las zonas urgentes del desarrollo. Forman a las decenas de miles de profesores que demanda la explosin demogrfica. Garantizan la continuidad del conocimiento en materia de ciencias sociales y humanismo. Forman, en el caso de las universidades pblicas, a los jvenes de clases populares y clases medias (que paulatinamente ya en muchos casos van siendo lo mismo) en un conocimiento ms cercano y exacto del pas donde, tambin, en una medida bastante mayor de lo que se cree, intervienen el tumulto, los debates voluntariosos e involuntarios y el lenguaje librrimo. Esto, por supuesto, no es funcin deliberada, pero no es por eso menos crucial. Representan a los ojos de las clases populares y las clases medias, el privilegio posible, la movilidad social al alcance, y la movilidad cultural. Por muy daado o destruido que se encuentre este sueo, sigue siendo esencial.

* Publicado el 3 de noviembre de 2007, en Confabulario de El Universal.

de viva voz

Carolina Castro Padilla

Maestra de educacin bsica, apasionada por la literatura y escritora de libros para nios
Mara Norma Ordua Chvez

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Carolina Castro la conoc en 1989, siendo ella responsable del Pabelln Antonio Acevedo Escobedo. Una tarde entr a en ese hermoso recinto de maderas brillantes y olorosas, en las que cientos de libros perfectamente ordenados, clasicados y casi podra decir impolutos, esperaban ser ledos. Al fondo de la sala de consulta, en un pequeo cubculo de madera y vidrio encontr a mi esposo platicando con una mujer madura, de grandes ojos y sonrisa inmediata. Es Carito Castro la present directora del Pabelln. Al conversar con ella me impresion la forma en que hablaba de su trabajo en ese sitio y de la riqueza de los libros; pareca una nia alegre por mostrar sus tesoros y compartir con otros la diversin y fantasa que le proporcionaban. Y as, interesada sobre todo en fomentar la lectura y la enseanza de las artes, Carolina ha dedicado su vida a trabajar por los nios de Aguascalientes, ya dando clases, ya escribiendo cuentos o versiones de pasajes y biografas de personajes que han forjado la historia de nuestra entidad. En diversos momentos de nuestra vida profesional nos ha tocado trabajar juntas y a casi veinte aos de distancia, encuentro en esta entrevista que la sencillez que entonces vi en sus sorprendente entusiastar la vida, por servir y dems, an perviven en stro Padilla, maestra ntense, amante de los libros y la literatura.

Aunque llego a tiempo, al entrar al primer patio de la Casa Tern uno de los espacios culturales que ms han contribuido al fomento de la lectura y la creacin literaria de los aguascalentenses me encuentro con Carolina, vestida de negro porque luego ira a un velorio qu irona y tras pedir un caf doy inicio a esta conversacin.

Carito, cmo conoces las letras, cmo empiezas a amarlas y te apasionas por la lectura y la escritura? Pues es algo realmente extrao, te puedo decir que cuando estaba yo en primaria, la clase de espaol era para m un terror porque he sido siempre muy distrada y no distingua muy bien las letras, as que tema pasar al pizarrn. Llegu hasta secundaria sin poder distinguir que haba g y j, pero a pesar de eso me gustaban mucho leer cuentos. Yo crec con las canciones de Cricri, con las historietas, con las historias que nuestros

padres y abuelos nos platicaban. Creo que todo eso se me fue quedando y cuando menos lo pens, me di cuenta de que yo tambin poda componer mis propias historias. Se me fue quitando el miedo y empec ya a tomar un inters real en hablar o por lo menos en escribir correctamente. A la fecha, sigo rodeada de diccionarios porque las dudas me siguen asaltando. En la secundaria, vea yo que se me facilitaba construir, expresarme por escrito, as que empec mis andanzas, pero digamos que algo perdida porque bien a bien todava no saba hacia donde me estaba encaminando.
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Sin embargo, el entorno familiar, las lecturas, te estimulan a desarrollar tu imaginacin y a plasmarla en textos, no es as?

Tuve la suerte de recibir una educacin visual muy fuerte. Mi pap tena como nico vicio los libros y las publicaciones peridicas. En casa se reciban no slo revistas nacionales,

sino tambin extranjeras y aunque estaban en otro idioma, entendamos perfectamente los mensajes; puedo decir que crec envuelta en letras y en papel porque se juntaban en la casa alteros de peridicos, de revistas en los cuales nos perdiamos buscando imgenes. Desde luego, la lectura era Sabemos que has estudiado arte en Espaa, en Francia y Estados Unidos pero, cul es tu formacin inicial? Mi formacin acadmica fue muy accidentada. Vivimos en distintas partes del pas e bamos parchando los aos escolares porque en aquel tiempo haba dos calendarios: uno en el norte y otro a partir del centro. Algunas veces perdamos el ao, otras lo

bsica, tenamos adems de los libros de mi padre, los cuentos de caricaturas de Walt Disney, las historietas y ya despus libros ms importantes, como La Ilada y la Odisea. En la adolescencia, no faltaron las novelas romnticas de Prez y Prez, que como quiera que sea, te van dejando la construccin de la lengua en el inconsciente. Al terminar, la Madre Villalobos, entonces directora del colegio, me impuls a hacer los estudios superiores de literatura en Guadalajara; me iba en verano a hacer cursos intensivos muy bellos y provechosos. Porque recuerda que para aquel entonces nicamente estaba la escuela Normal y si queras hacer otros estudios tenas que salir del estado. As que mi inters por la literatura me impuls a tomar diferentes cursos, al tiempo que empec a trabajar en el Colegio de la Paz, donde fui muchos aos maestra de educacin bsica. Ms tarde, cuando se estableci aqu la Universidad Pedaggica Nacional, Unidad 011, me invitaron a trabajar y fui de los pioneros. Esa fue una experiencia muy grata, porque haba un gran inters y entusiasmo de todos los maestros. Yo estaba en el rea de Redaccin e Investigacin Documental, pero le hacamos de todo lo que se ofreca. Fjate que todava tenamos que picar estnciles para reproducir los libros, porque no llegaban. Luego se fue regularizando todo, pero en esos primeros cinco aos que yo estuve fueron de gran riqueza y participacin.

recuperbamos, sin embargo, todo esto me dio una visin ms amplia, universal de la vida, a tal punto que cuando regresamos aqu yo ya no me senta ciudadana de ningn lugar en el que habamos vivido. Saba que aqu estaban mis races, pero como haba sido tan feliz en todas partes, no me senta hija de un lugar. Siendo la mayor de tres hijos y los acostumbrados ires y venires por todo el pas, opt por hacer una carrera comercial y al establecernos en Aguascalientes, empec a trabajar en Caminos y Puentes Federales, en el edicio que hoy es el Museo Posada. Mi inquietud por el estudio me llev a terminar la Preparatoria y luego quise estudiar Letras, pero tena que irme a Mxico; hice mi examen en la UNAM y una vez aceptada, tuve tiempo para reexionar y, como siempre he sido muy hogarea, muy apegada a mi familia, decid quedarme y hacer aqu lo que pudiera. Me inscrib en el Colegio Guadalupe Victoria, para cursar la Normal.
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Luego el arquitecto Mario Garca Navarro me invit a trabajar en el Instituto Cultural como directora del Museo Posada. Fue por muy poco tiempo, porque estaba yo sola con mi mam, que entonces estaba delicada de salud, y tuve que priorizar, pues cre que no era justo pasar todo el da en mis actividades profesionales y dejar de lado la parte familiar. Entonces el arquitecto Garca Navarro me ofreci hacerme cargo del Pabelln Antonio Acevedo Escobedo, que para entonces estaba terminando de ser construido en la Casa de la Cultura, sobre el Callejn del Codo, y ya se tena gran parte del acervo bibliogrco de don Antonio, donacin que se logr gracias a Vctor Sandoval. Cuando yo ingres, los maestros Jorge Garca Navarro y Kalman Verebelyi, ya tenan una lnea establecida y lo que hice fue continuarla con unos pequeos cambios en el transcurso, con el apoyo de una o dos personas, segn se poda. Fue un trabajo lento, pero muy graticante y yo encantada, pues ah tena cientos de ttulos por conocer. Hoy el Pabelln est muy olvidado, pero es un lugar que tiene una riqueza bibliogrca tal que permite una innidad de investigaciones, no slo en el campo de la literatura, tambin en materia de historia hay documentos muy interesantes que les podran servir a alumnos y maestros. Es en este tiempo cuando empiezas a dar clases de teatro infantil? Cuando nalmente se termin la clasicacin y el Pabelln era reconocido como uno de los espacios de consulta bibliogrca ms bellos y completos de nuestra red de bibliotecas, ya era director el doctor Jess Gmez Serrano y me invit a dar clases de teatro para nios. Como he sido muy niera y desde siempre hice teatro en mi casa, la idea me entusiasm. Organic mis programas con el afn de despertar en los nios la imaginacin, la creatividad, poner en juego todas sus posibilidades. Para ello utilic el juego, ejercicios fsicos, mentales y de creatividad. Los cursos tuvieron mucho xito, tuve muchos alumnos, pero un nuevo proyecto me oblig a suspender esa actividad. Creo que yo sigo siendo muy infantil, porque me encantan las cosas para nios, los cuentos, las ilustraciones, los juguetes, todo aquello que tenga que ver con los nios. Mi mayor gusto es ir a otras ciudades y ver qu ediciones infantiles hay, conocer libreras; me maravillan las salas de lectura, la cantidad de juegos y espacios que hay para fomentar la lectura. A veces me imagino los lugares de nuestra ciudad donde podra haber un espacio as, en el cual los nios pudieran llegar a sentir, oler, ver y leer los libros, disfrutarlos, en donde la lectura no sea un castigo o una actividad para pasar el rato u ocupar los tiempos muertos en el aula pero slo es mi imaginacin la que trabaja. Hace unas dcadas esta situacin era an ms penosa, los maestros solamos decir pnganse leer, a dibujar en los tiempos muertos, pero no dbamos ninguna instruccin, ninguna orientacin a los nios para ir fomentando en ellos el gusto por las artes, como sucede actualmente.
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Cundo empiezas a escribir ya con el inters de que se te publique, de que otros te lean y conozcan tu pensamiento? Empec a escribir para algunas publicaciones peridicas desde muy temprana edad. Pero no es sino hasta ya adulta cuando tom la escritura con mayor seriedad, con mayor rigor y me empe en mejorar cada vez. Los primeros cuentos que hice fueron inspirados por mis sobrinos primeros, hijos de mi hermana y realmente hasta los dibujos son ellos. Estn dedicados a Carla, mi sobrina mayor, pero cambi su nombre por Mariana porque es un nombre ms nuestro. As que cuando el municipio lanza la convocatoria, entregu los que tena y sali esa publicacin. Luego el licenciado Enrique Rodrguez Varela, director del Instituto Cultural, tuvo conanza en m y me encarg escribir la biografa de cinco grandes artistas ya fallecidos: Posada, Fernndez Ledesma, Diaz de Len, Saturnino Herrn y Jess F. Contreras, esos s los hice muy rpido porque se me hizo muy atractivo y fcil, pues me gusta el tema. Salieron muy bonitas las publicaciones con un gran tiraje, que por cierto ya se agot. En seguida, me encarg escribir la Historia de Aguascalientes para nios; empec pero nada ms se han publicado tres tomos, tengo el cuarto esperando y sigo trabajando para completar la serie, pues tengo la conanza en que alguna vez ser oportuna su publicacin. Durante los aos noventa tuve la oportunidad de compartir contigo y con Carmelita Arellano la creacin del primer libro de texto para la enseanza pblica que abordaba el tema especco del arte y la cultura en el estado. Tu recordars nuestros afanes, a corre y corre para terminar el primer libro y enviarlo al Instituto de Educacin, para ser revisado. Desgraciadamente no se cumpli como lo tenamos planeado: hacer el libro para el maestro y el libro para el alumno, porque cuando entregamos la primera versin, para de ah elaborar cada libro diferenciado, de repente apareci publicado el Libro de Arte y Cultura en Aguascalientes, para 5 de Primaria, sin ms preambulos.

No se pretende que todos los nios sean artistas, ni grandes conocedores del arte, pero s sensibilizarlos, que descubran las posibilidades de la imaginacin, que puedan ser creativos y que gocen de las artes, pues esto es algo que va al espritu directamente.

Como quiera que sea, as como sali, fue un instrumento que muchos profesores agradecieron tener en sus manos. Durante los talleres que dimos en la Casa de la Cultura, para que conocieran el libro, los maestros manifestaban su inters. Pero una vez que se termin el sexenio, qued olvidado. Creo que es un proyecto que ms adelante se podra revisar y realizar con cuidado, porque en Aguascalientes sigue creciendo el inters por la educacin artstica de los nios y este libro podra ser un apoyo para los maestros de Proarte, que es un programa que surge a partir de este primer acercamiento que la enseanza de las artes tuvo con la educacin bsica del estado. Si con este libro se logra concienciar a los maestros sobre lo importante que es la enseanza de las artes para los nios de educacin primaria y el conocimiento de nuestro acervo cultural, con el Programa de Educacin Artstica en el nivel bsico, creado en 1999, se consolida esta propuesta que viene desde Vasconcelos. Ahora ya cambi el nombre del programa, pero la esencia es la misma. La idea que rige estos esfuerzos es que la educacin debe ser integral, debe cubrir todos los aspectos necesarios para que el nio se desenvuelva y llegue a ser un adulto de provecho. Yo recuerdo que se deca: que sepa leer y escribir, que sepa matemticas y ya con eso ya la hace, todo lo dems es accesorio y vemos cmo han ido cambiando los programas. En algunos casos se enseaban algunas artes como canto, artes plsticas, baile; se pensaba en el bailecito, en la declamacin, pero no haba bases de nada. Ahora con este programa, se educa a los nios en esas reas del conocimiento tan necesarias para su desenvolvimiento, porque no slo somos materia, tambin somos espritu. No se pretende que todos los nios sean artistas, ni grandes conocedores del arte, pero s sensibilizarlos, que descubran las posibilidades de la imaginacin, que puedan ser creativos y que gocen de las artes, pues esto es algo que va al espritu directamente. Yo siempre he luchado porque el nio descubra su

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8 Foro Nacional de

Educacin Preescolar M

s de mil 700 educadoras de todo el pas se reunieron en nuestro estado para participar en el 8 Foro Nacional de Educacin Preescolar. Los das 25 y 26 de octubre se realizaron conferencias y mesas de trabajo sobre temas relacionados con la Reforma Curricular y Pedaggica de Preescolar como la intervencin educativa, gestin escolar, educacin ambiental y artstica, evaluacin del aprendizaje y propuestas curriculares innovadoras. Si te interesa conocer las conferencias acude al Departamento de Educacin Inicial y Preescolar y solicita la Memoria del 8 Foro Nacional de Educacin Preescolar.

creatividad, pues es una herramienta intelectual que sirve para todo, incluso en la cocina, en la resolucin de problemas, porque te permite ir ms all de lo que ests viendo en un primer plano, en lo supercial. Puedo decir con certeza que la enseanza artstica debe ser parte fundamental en la formacin de un nio, de todos los nios, para lograr formar un hombre creativo, capaz de explotar todas sus capacidades, tanto en la vida cotidiana como en la resolucin de problemas de mayor envergadura que ataen a toda la sociedad. Es con esa visin que diseas los programas de iniciacin artstica para el Centro Cultural Los Arquitos, que tambin es un proyecto que nos toca construir juntas. As es. Ya ni me acordaba, pero es cierto. As trabajamos los talleres de iniciacin artstica. Creo que los talleres libres son de gran utilidad para la enseanza de las artes, pero considerando dos vertientes: el taller libre que debe ser para gente ya formada que va a realizar

un proyecto: tiene que hacer un proyecto, ser aceptado por la institucin, tener un maestro responsable gua, pero con un n especco. Para los nios, el taller libre no existe como tal, porque es cierto que se le debe permitir expresarse libremente, pero tambin tiene que ser guiado bajo un programa e ir encaminndolo hacia el goce las artes. Con lo que ya habamos visto que haca falta y lo que imagin que se poda hacer en ese centro, fui deniendo los programas, desde luego como una base de arranque y ms tarde se han ido modicando, se han ido ajustando a los requerimientos actuales y han sido punto de partida para otros programas de iniciacin a las artes. Al paso de los aos se han hecho mejoras, se ha buscado que todos los maestros tengan sus programas, que los sigan y el nio que va avanzando lleve bases rmes en la creacin plstica, en la apreciacin del arte. Como hemos visto, han quedado muchas cosas al garete, muchas cosas a las que se debera dar mayor seguimiento, pero que por razones de ndole administrativa no ha sido posible.
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maestro Antonio Leal y Romero, practiqu danza, dibujo, grabado con el Maestro Ismael Martnez Guardado; pintura estudi con el maestro Zermeo, cermica con el maestro Naranjo; el maestro Jorge Galvn me invit a participar en sus obras y lo hice con mucho gusto. Como te digo, mi inters siempre ha sido la cultura y todo se ha ido ligando. He participado en varias ocasiones en el Concurso Histrico Literario que promueve el Municipio de Aguascalientes. He ganado algunos premios en novela corta y cuento. Publiqu el libro Por el dulce sabor de la naranja. Tengo una novela que se public por entregas en El Hidroclido, llamada Olor a violetas, he publicado en distintas revistas locales y nacionales. Al lado de Carmelita Arellano, fundamos la revista Talleres, en 1989, que tena como premisa la participacin de todos los talleristas de literatura del estado y que fue una de las primeras revistas de produccin literaria en Aguascalientes de largo alcance, pues hasta hace pocos aos dej de circular. Con una trayectoria tan intensa qu pendientes tienes por hacer? Casi todo lo que he hecho y hago me ha dejado gran satisfaccin, pues lo hago porque tengo la necesidad, no por cunto me retribuya, sino porque soy muy feliz cuando estoy creando algo. Pero ay, dos sueos tengo!: Seguir con las artes plsticas y, el mayor de ellos, dedicarme plenamente a escribir para nios e ilustrar mis propias obras. Esto es algo que no he podido realizar, porque he tenido que trabajar en otras cosas para poder vivir, pero ahora que ya estoy retirada, sera una falta muy grave no hacerlo y lo har tan pronto termine el proyecto que actualmente me ocupa. No quiero dejar de trabajar, porque cuando lo haces, pierdes lo que has ganado. Ya voy para los 70 aos y s por experiencia que el trabajo intelectual y artstico abre caminos, abre puertas y sigues descubrindote, asombrndote, al hallar en ti habilidades que creas no tener.

Sin embargo, en todos los casos he dado mi mayor esfuerzo, ningn proyecto ha sido ms o menos para m, todos han dejado una huella imborrable porque siempre han sido pensando en y para los nios.

Has sido una persona muy verstil, pintas, escribes, haces teatro y trabajas con los nios Fui bendecida con una gran destreza manual. Desde muy chica haca mil cosas, no se me dicultaba nada. Claro, tena el apoyo de mis padres y la motivacin de mis hermanos para sacar lo mejor de mis habilidades. S, yo incursion en muchas cosas. Fui alumna del ahora Instituto Cultural desde que era Instituto Aguascalentense de Bellas Artes, cuando estaba el
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numeralia

OCDE
Por tercera ocasin Mxico participa, como miembro de la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico, OCDE, en el Programa Internacional para la Evaluacin del Estudiante, mejor conocido como prueba PISA, por sus siglas en ingls. La evaluacin 2006 se aplic a 37 mil 706 jvenes de 15 aos de escuelas pblicas y privadas de todo el pas; 77 por ciento del primer ao de Bachillerato y 33 por ciento al tercer grado de secundaria.

Resultados PISA 2006

De acuerdo con los resultados, Mxico se mantiene en el nivel 2 de 6 de la escala PISA, lo que significa que los jvenes mexicanos apenas cuentan con las habilidades mnimas para analizar, razonar y comunicarse, que les permitiran llevar una vida fructfera en la sociedad contempornea. De los ltimos, los primeros Aguascalientes se ubica en el 2 lugar en desempeo escolar, luego del Distrito Federal y, con relacin al resto del pas, nuestra entidad ocupa el 3er. lugar en puntaje, con una media superior a la esperada en las tres reas evaluadas, como se puede observar en el grfico inferior. Participaron en la prueba 1, 233 alumnos de 34 instituciones aguascalentenses.

PUNTOS 500

500 PROMEDIO OCDE

MXICO
450

422
400

422 405

410 410 406

CIENCIAS LECTURA

387
370 AOS

385

MATEMTICAS

400

MATEMTICAS

ESTADO

2000

2003

2006

Distrito Federal Aguascalientes Nuevo Len Quertaro Sonora

445 437 435 440 421

452 439 455 436 423

439 437 432 429 425

1 2 3 4

D ESEMPEO ESCOLAR

POSICIN

CIENCIAS

LECTURA

RENACEMOS CUANDO DESCUBRIMOS QUE tenemos que tejer la red de la vida. Como hilanderos penetramos en las profundidades de nuestro ser para empezar a cardar los sueos y utopas que quiz un da dejamos abandonados, entre los miedos de la represin iniciada con los no reiterativos de la familia, la escuela, la sociedad y al mismo tiempo aprender a decir no ante el irrespeto a los derechos, la corrupcin o la depredacin ambiental. Sacar la punta de la bra e ir tejiendo de nuevo las esperanzas de reconocer quin se es y por dnde caminar en este mundo. Forjar en procesos creativos nuestras propias historias a cincelazos de amor, construyndonos junto con otros en nuevas formas de relacin, de intercambio de saberes, de conocimientos. Permitirnos tocar el corazn de otros y dejar que a la vez toquen el nuestro. Unir las conciencias posibilitando que la vida uya dentro de nosotros y salga y se expanda hacia lo inmediato, hacia lo innito y vuelva en forma de sonrisas, de magia, de sorpresas al descubrir la grandiosidad de la creacin en la cotidianidad. Mirarnos frente al espejo, con la amplitud de nuestros miedos, odos, soberbias, inseguridades, errores, reconociendo las monstruosidades de nuestra sombra, para que en los distintos saltos al vaco, muchos de ellos preados de dolor, logremos liberarnos de las mazmorras de la separatividad y nalmente nos percatemos de la banalidad de los falsos yo, desplegando nuestras alas en movimientos compasivos que abarquen a cada ser viviente y a la totalidad del universo.
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R
TEXTO

EFLEXIN SOBRE LAS LECCIONES A P R E N D I D A S

PRESENTADO DURANTE EL

COLOQUIO DESARROLLO

DE

COMPETENCIAS

EN EL

MBITO EDUCATIVO

DEL

XIV ENCUENTRO ACADMICO NACIONAL UPN 011

Mara Atilano Uriarte

Experimentar las emociones sin bloquearlas o suprimirlas, utilizar la energa que opera en ellas para transformarnos, uniendo los sentimientos y pensamientos. Transitar ms all de la razn y atrevernos a navegar en los mares de la intuicin, para encontrar la esencia de la sabidura. Sepultar la indiferencia y trasmutarla en pasin por servir, despojados de las vestiduras de la prepotencia y las tensiones de los juegos del poder. Quin es mejor a quin? Quin superior a quin? Acaso somos ms buenos que aquel nio que cruza la calle sin zapatos? Somos mejores que el polica o el militar que pone su bota sobre el estudiante, el colono o el indgena? Somos iguales que aquellos que pasan por las comunidades de campesinos pobres y las consideran como parte del paisaje folklrico y pintoresco? Somos diferentes de quienes dirigen sin obedecer los mandatos de sus las sindicales o de sus gobernantes? Resonar cono otros uniendo sentimientos y pasiones, reconocernos en la misma aventura de la conquista de las utopas, pero sabindonos diversos y a la vez responsables de tocar acordes novedosos unidos todos en una sinfona Descubrir que la vida es nuestro espacio de aprendizaje, que nos revela lecciones ocultas en

cada suceso, en cada persona, en cada lugar. Permitirnos dar pasos al vaco para que surjan nuevos contenidos. Dialogar con la existencia y de la existencia, silenciosa o abiertamente, entre dos, o entre muchos; indagando, inconformndonos ante los caminos ya recorridos para alterar sus formas y dejar nuevas huellas abriendo senderos a punta de creatividad. El tiempo de las mariposas ha llegado. Dentro de los capullos, las crislidas concentran las energas para emerger al mundo; no todas surgirn fcilmente, antes tendrn que dejar de ser lo que no son, causar dolor y algunas querrn regresar a su encierro, hasta que nalmente decidan rasgar su cobijo para salir mariposas, rayando el espacio con alas multicolores plenas de libertad. Dibujar el mundo sin detenernos, quiz slo para encontrar un reposo en el oasis del silencio y la soledad. Dejar que estallen las formas viejas destrabando de la red los vnculos egocntricos, hasta lograr que se abran en movimientos de espiral dirigidos hacia nuestro destino compartido, percatndonos de que la nica medida real del xito es el amor, el cual nos permitir escuchar con inteligencia lo que la vida necesita.

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Un acercamiento al fenmeno sonoro

Qu es la Musicoterapia?
Jaime Adolfo Vargas Espinoza
La nocin de Musicoterapia ha entrado en el vocabulario mdico y psicolgico en fecha relativamente reciente, aunque desde hace siglos son conocidos los excelentes resultados que ejerce la msica sobre el estado general de salud del ser humano. Hoy se sabe que la msica tiene gran inuencia en el desarrollo de habilidades intelectuales y en el rendimiento escolar de los estudiantes.

a msica, esa expresin del arte en donde se conjugan la exquisita sensibilidad del maestro con su imaginacin, inspiracin e intuicin, sin lugar a dudas incide en la dinmica de los procesos psquicos porque, contrariamente a la escultura y a la pintura, la msica penetra en todas sus partes y desde la amorosa cancin de cuna, pasando por todas las edades del hombre, nadie puede abstraerse de su inuencia, acompandonos incluso, con sus ritmos fnebres hasta la misma tumba. El poder efectivo e inductivo de la msica se emplea con nes teraputicos. Desde el punto de vista de la salud humana, la msica ejerce un predominio que depende no slo de su calidad, sino tambin del modo de emplearla, dirigida o no hacia determinado objetivo. La msica como tratamiento se aplica para controlar el estrs, la depresin, la neurosis, la psicosis y la fatiga por exceso de trabajo. Tambin se han obtenido resultados favorables con nios tmidos, autistas, inestables o disminuidos fsicamente. En algunos pases europeos como Francia, existen ms de cincuenta centros de musicoterapia, donde el tratamiento para los enfermos mentales a travs de la msica se encuentra bastante avanzado. La historia y particularmente la etnomusicologa, nos ofrecen datos importantes respecto a la funcionalidad de la msica. Por ejemplo, el rey Sal encontraba paz en medio de sus arrebatos psicticos, cuando David tocaba la lira. Por otro lado, entre los griegos clsicos, el estudio y la prctica de la msica tena un valor poltico denitivo para su estatus. En las escalas griegas, cada modo tena su signicacin psicolgica: el modo frigio, por ejemplo, imitaba el tono y los acentos viriles de un hombre valiente en la contienda. En el libro chino Yo-Ki, se dice que la msica puede estimular la imitacin de buenos ejemplos, producir impresiones profundas, cambiar las costumbres y transformar la moral.

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El hombre ha hecho y disfrutado la msica desde el momento en que apareci sobre la faz de la tierra. La msica ejerce un poderoso efecto sobre los ritmos vitales y est presente en casi todas las actividades del ser humano. De acuerdo con varios estudios con relacin a la historia de la musicoterapia, hoy sabemos que en Mxico existi una primitiva musicoterapia practicada por los mayas, que al igual que los chinos, los egipcios y los indostanes, no desconocan los efectos de la msica sobre los seres vivos. Sin embargo, no toda la msica ejerce efectos favorables sobre los seres humanos. De acuerdo con su estructura, puede contribuir en la curacin de ciertos malestares o inuir en su empeoramiento. La musicoterapia es recomendable para las personas de todas las edades y puede practicarse incluso de manera casera, escuchando msica suave o armonizante la mayor parte de nuestro tiempo y evitando la llamada basura acstica o ruido. Un paso importante es ensear a los nios a gustar de esta actividad, ya que se ha comprobado que escuchar msica puede trasformarse luego en una especie de necesidad para emprender alguna actividad o descansar. Los nios deberan escuchar msica desde su vida intrauterina, debido a que la conformacin de su primer universo sonoro, gracias a la percepcin del ritmo cardaco y respiratorio relajados y tranquilos de su madre, har de l un ser ms sensible a los estmulos del medio ambiente. Evidentemente, la musicoterapia est cobrando auge en el mundo entero y ya se habla de sus aplicaciones en el terreno del aprendizaje y superaprendizaje, el desarrollo de la memoria y la supermemoria; en la enseanza, el mejoramiento de la autoimagen y la autoestima, el tratamiento de la esquizofrenia, el autismo, la simbiosis, los retrasos en el desarrollo psicomotor, la parlisis cerebral y muchos otros trastornos. Vibracin, sonido y msica son tres elementos que se encuentran vinculados e interrelacionados. Cuando nos acercamos a la msica, tenemos un objetivo principal: disfrutarla, y para ello no hacen falta conocimiento tcnicos profundos.

UN PASADO REMOTO El efecto de los sonidos sobre el comportamiento de los seres vivos es conocido desde los orgenes de la humanidad, cuando el hombre primitivo logr imitar los sonidos

y ruidos de algunos animales y de la naturaleza, atribuyendo a esa expresin sonora un carcter mgico. El sonido ha sido tan importante en la vida del hombre que le ha

dado una pauta para comunicarse, al comienzo de manera muy rudimentaria, pero paulatinamente se fue trasformando hasta conseguir la comunicacin verbal.
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incomprensible y por consiguiente misterioso y mgico. Desde esta perspectiva, podramos asegurar que para el hombre primitivo el sonido expresaba la disposicin de nimo, las amenazas o las imgenes de los espritus que lo rodeaban. Era tambin un medio de comunicacin con un mundo permanente pero invisible y conservaba con l una identidad inconfundible. Es de esta manera como el sonido y posteriormente la msica, van teniendo una gran importancia en la vida del hombre desde la ms remota antigedad. Por otra parte, el musiclogo Marius Schneider considera que la imitacin vocal es forma ms potente de participacin mstica del mundo que nos rodea. A este respecto, describe una experiencia colectiva en la cual un grupo de aborgenes de Nueva Guinea organizan conciertos naturales, en los que cada uno de los participantes imita un ruido natural particular tal como el viento, la lluvia, los rboles, el fuego o los animales, creando un espectculo espectacular. Efectivamente, la imitacin y la repeticin son dos procesos mediante los cuales el hombre aprende, evoluciona y crea. Ambos son aplicables al sonido cuando ste llega a ser un lenguaje verbal o musical.

Existen muchas creencias acerca de la creacin del universo, en las cuales el sonido desempea una funcin principal. Los egipcios, por ejemplo, crean que el dios Thot haba creado el mundo no con el pensamiento o la accin, sino a travs de su voz. De su boca y de los sonidos que produca, nacieron otros cuatro dioses dotados de igual poder, quienes poblaron y organizaron el mundo. Los primeros babilonios y los griegos antiguos, relacionaron el sonido con el cosmos, a travs de una concepcin matemtica de las vibraciones acsticas vinculadas con los nmeros y con la astrologa. Meter Crossley-Holland arma a este respecto, los lsofos pitagricos conceban las escalas musicales como un elemento estructural del cosmos. El sonido, arma Alfred Einstein, debe haber sido para el hombre primitivo algo

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Podemos observarlos y seguirlos en el desarrollo ontologentico, cuando el nio recorre los primeros pasos de exploracin y aprehensin de los sonidos como lo hicieron, probablemente, nuestros antepasados. El sonido organizado, que tiene ya sentido y expresin, necesita no perder completamente su carcter misterioso y mgico cuando se hace simblico y expresa una emocin o un pensamiento humano. No debemos olvidar que cuando el hombre cre la msica, supona que tena origen sobrenatural y que no era producto de su obra. La msica ha sido considerada como un don del hombre que le viene de un ser supremo y vuelve a l: un don que debe contribuir a su felicidad y a su salud. De esta manera, Combarieau arma que en todas las civilizaciones conocidas, la msica ha sido tenida por producto de origen divino. En general, algunos musiclogos consideran el origen de la msica en base a fenmenos rtmicos. El hecho de que los pueblos primitivos demuestren un sentido rtmico muy acentuado, hace suponer que la msica se origin en hechos rtmicos, al principio simples ruidos repetidos con determinada periodicidad. Ms tarde gritos humanos asociados rtmicamente al golpe de las manos o instrumentos primitivos y nalmente palabras pronunciadas rtmicamente, que dieron inicio

al canto. Es decir, los elementos musicales fueron surgiendo y, con su ejecucin, variando poco a poco hasta llegar a la msica que conocemos actualmente. Adems, es importante recordar que en Europa, ha dominado, desde mucho antes de la esttica cientca, una determinada concepcin de la msica, la cual se presenta como ms segura que todas las dems especulaciones eruditas posteriores acerca del origen de la msica, a saber, los sonidos como medios mgicos para expulsar a los malos espritus, es decir, la msica como magia. Como ya se mencion, Aristteles recomend sistemticamente la magia del canto como medio medicinal de la puricacin del espritu y a partir de entonces, pasando por la psiquiatra del romanticismo y hasta el da de hoy, no se ha dejado de vincular la msica con la medicina y con la psicologa. En los siglos XVI al XVIII, fue el sentimiento de nostalgia provocado por el corno de los Alpes suizos lo que llam la atencin de los mdicos sobre la magia de los sonidos; en nuestros das, ciertos sonidos y estructuras musicales estn siendo utilizados con mucho xito en psicoterapia, en educacin y reeducacin, en relajacin, concentracin, aprendizaje, superaprendizaje y otras reas del desarrollo humano.
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as lo hac emos

Trabajo colaborativo

e n a u l a : una experiencia enriquecedora

Mara Teresa de Jess Alba Franco un problema grave de nuestro tiempo es sin duda el individualismo, creer equivocadamente que puedo bastarme a m mismo y ser feliz.
En el ciclo escolar anterior, tuve la oportunidad de reexionar sobre varios aspectos de la prctica educativa: los contenidos, la conducta del maestro, el aprovechamiento de los nios, la forma de trabajo y la evaluacin, a tal grado que me cuestion si verdaderamente era mi asignatura, Biologa, una oportunidad para que mis alumnos descubrieran opciones para aprender lo ms valioso y fundamental de esta vida: aprender a amar y ser libres. Honestamente, no estaba segura de estar aportando un conocimiento necesario e indispensable, til para su vida. Eso me intranquilizaba. En un mundo en el que es tan fcil acceder a informacin de todo tipo, en el que los conocimientos, an los cientcos, son dinmicos, cuestionables y perfectibles, resulta poco alentador desgastarse en temas que a largo plazo resultasen para mis alumnos obsoletos e intiles como lo han sido para m muchos de los datos, conocimientos e informaciones que recib en mi poca de estudiante. Ante esta perspectiva, el reto era muy claro: deba cambiar. Cambiar de ideologa, de metdo, de tcnicas o de profesin, pero cambiar. Tambin debo decir que ha sido y es para m muy apasionante la biologa, la enseanza en secundaria y, sobre todo, trabajar con adolescentes. As que opt por dar un nuevo cariz a mi profesin y continuar.

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a s lo h ace mo s
no se relacionen; fomentar que aquellos que pueden dar informacin y apoyo, los den y quienes lo requieran acepten ser ayudados. Y nalmente, debo propiciar que los alumnos ms avanzados puedan aceptar un mal resultado pese su esfuerzo y comprendan a quienes, por sus decientes habilidades, hayan causado una mala calicacin. El ao anterior tuve a dos grupos trabajando dos unidades de esta manera y fueron evaluados as. En este ciclo escolar tengo nueve grupos aprendiendo colaborativamente. Todava no veo resultados signicativos, pero ser constante porque estoy convencida de que con paciencia, apertura y dilogo, mis alumnos ms destacados, lograrn que todo el grupo tenga un mayor aprovechamiento, que sean juntos mejores estudiantes, mejores personas. S que los esquemas mentales pesan mucho en m y mis alumnos, que seguimos cayendo en el individualismo, pero deseo ser mejor en esta nueva forma de impartir mis clases y diariamente me esfuerzo para lograrlo. Tengo muchas fallas por superar y preguntas que por ahora todava no podra responder, pero los criterios s son muy claros y estoy dispuesta a seguir adelante. Todava hay quien no entiende los benecios invisibles de aprender a ayudar y sufrir las consecuencias de la incapacidad o negligencia del que est a mi lado, pero la vida es as y, despus del hogar, no hay mejor lugar para aprender a vivir que la escuela.

Afortunadamente, despus de analizarmientorno,pocoapocopude dar respuesta a mis inquietudes y me ha quedado claro que la enseanza se enfrenta a varios obstculos: un problema grave nuestro tiempo es sin duda el individualismo, creer equivocadamente que puedo bastarme a m mismo y ser feliz. Socialmente, hemos generado un ghetto para aquellas personas que tienen limitaciones, sobre todo intelectuales, desprecindolas y hasta marginndolas dentro del aula de clase. En el medio educativo es frecuente encontrar que el maestro es un ser humano rico, pero tambin pobre porque no siempre es un modelo a seguir por los alumnos. Sumado a esto, las calicaciones se han convertido en la escala para etiquetar a los estudiantes, a tal grado que un muchacho reprobado llega a creer sincera y dolorosamente que no sirve para la escuela. Pero esto es el resultado de que el aprendizaje no es una experiencia atractiva, interesante, divertida, en la cual cada alumno sea protagonista y compita contra s mismo y no contra el resto de los estudiantes del grupo, de la escuela o del pas. Tambin llegu a la conclusin de que la biologa,

asignatura de mi competencia, igual que cualquier otra, debe ser un pretexto para ensear a los alumnos a ser mejores personas, al tiempo que van construyendo sus conocimientos. Estas y otras armaciones que puedo sostener y defender con fundamento, son para m todava un reto que debo superar. Para lograrlo, he adoptado el mtodo de aprendizaje colaborativo, no slo para trabajar en grupo como una tcnica ms, sino como un nuevo patrn de pensamiento y accin dentro del aula. Claro que me ha sido ms difcil preparar las clases, pues debo organizar el trabajo de los alumnos para que se ayuden a construir su aprendizaje, guindolos para que aprendan a buscar informacin y la analicen juntos, exigindose mutuamente la participacin igualitaria en la realizacin de actividades, aprendiendo a escuchar, explicar, debatir y sobre todo, tolerar las diferencias ideolgicas y las capacidades que tienen. Asimismo, debo trabajar en dinmicas que les permitan aceptarse como compaeros, pese a que no se hayan escogido o normalmente

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voce congregada
Las

(Algunas notas sobre la trayectoria del grupo Avatares)

Armando Quiroz Bentez

Era yo estudiante en la Escuela Normal Superior Federal de Aguascalientes cuando, en junio de 1981, Jaime Guadalupe Posada me invit a formar parte de un grupo de declamacin coral que estaba integrando con el objeto de participar en un concurso al que convocaba la Seccin Uno del SNTE. El grupo ganador representara a Aguascalientes en los VI Juegos Nacionales del Magisterio, ltimos de la poca del sindicalismo jonguitudiano y que se realizaran en el estado de Tamaulipas ese mismo ao. Ya que siempre me gust la delcamacin, acept de inmediato y pronto, junto con otros jvenes profesores, preparamos un trabajo que sera el primero de muchos ms: Obrero de construccin del poeta brasileo Vinicius de Moraes. Con l ganamos el certamen estatal y el derecho de viajar a la entidad nortea a la competencia nacional. ramos un conjunto de catorce compaeros, todos maestros rurales, un grupo en ciernes que representaba a Aguascalientes en declamacin coral. Llevbamos la herencia de aquella perdurable escuela en que se constituy por varios aos el grupo Emiliano Zapata, artce del nuevo concepto de la declamacin de conjunto, de raigambre sanmarquea y que abrev algn tiempo en el paradigmtico Mascarones de la ciudad de Cuernavaca. Sabamos de la responsabilidad y la obligacin de hacer un papel exitoso pues

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la hegemona de Aguascalientes lograda por el grupo cultural Emiliano Zapata en esa disciplina artstica era incuestionable: haba alcanzado, a base de talento, trabajo y disciplina, merecidsimos primeros lugares en anteriores juegos del magisterio como los de Puebla, Tijuana y San Luis Potos. Nos correspondi actuar en la subsede del puerto de Tampico. Ah subimos a varios escenarios impulsados por el nerviosismo del bisoo y el apasionamiento por el texto. Declamamos en aquellos juegos un arreglo que hicimos sobre la base del Romance de la maestra mancillada cuyo autor es el profesor Lucas Ortiz Bentez y que titulamos Destino trunco. En l se narra la historia trgica de Mara Murillo, maestra rural que fue violada y muerta por un grupo de cristeros, asesinada en el torbellino de aquel conicto ocasionado por el fanatismo radical de unos y la obstinacin irracional de otros. Nos movamos en las tablas con nuestra vestimenta negra que ostentaba, a la altura del pecho, la imagen de una maestra crucicada entre fusiles. bamos y venamos por el escenario, en sincrona, con la indignacin y el asombro plasmados en el gesto, con los msculos tensos desplegando la emocin y la fuerza que de suyo cobran las voces congregadas. En el certamen nuestra participacin fue la ms sobresaliente. Los dems estados presentaron trabajos interesantes, pero el nuestro, quiz por el dinamismo, la innovacin coreogrca, las voces y el tema, impactante y poco manejado, fue el que caus mejor impresin. Aunque ms importante que haber sobresalido o no, estoy seguro que lo mejor fue la convivencia magisterial que se vivi. En esa ocasin conoc las aguas atlnticas de aquel puerto. Pude ver en el golfo los amaneceres dorados, resplandecientes, casi metlicos, as como los atardeceres de aguas verdeoscuras, lbregas y cielos inquietantes, sombros... Pude tambin viajar, junto con mis compaeros, en un barco de la Marina Nacional y mirar, hacia todos lados y durante horas, agua y slo agua, admirar el vaivn incesante de la espuma contra el casco de la embarcacin y sentir, ante la mirada risuea y considerada de los marinos, el vrtigo que voltea el estmago y lo vaca por completo. Despus de aquel certamen y por una atrevida solicitud que hicimos al sindicato, para fortuna nuestra nos vimos con prontitud inesperada en un estudio de la ciudad de

Comenzamos a llamarnos Avatares porque el vocablo nos pareca especialmente sonoro y adems nos gustaba su signicacin hermtica.

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Mxico para grabar un disco. Era una estancia con techo y muros recubiertos de corcho, piso de gruesa alfombra y puertas de espesor tal que parecan de bveda bancaria. Al fondo la enorme vidriera que dejaba ver a dos o tres tcnicos con audfonos, manipulando los complicados aparatos con precisin y seguridad; nosotros, expectantes y formados en crculo, al centro de la cmara, ante un racimo de micrfonos que colgaba del techo. Declamamos ah, con los nervios encendidos y las voces exaltadas, adems del arreglo que ya mencion, el Obrero de construccin, poema en el que Vinicius de Moraes denuncia la explotacin de que son objeto los albailes, y la elemental Oda al presente de Pablo Neruda. Regresamos con un fruto entre las manos: el master para un acetato que tendra camisa blanca y que, a pesar de los aos transcurridos, todava se sigue escuchando por ah. Hechos como ste consolidaron al grupo durante algunos aos. Comenzamos a llamarnos Avatares porque el vocablo nos pareca especialmente sonoro y adems nos gustaba su signicacin hermtica. Es cierto que era una palabra poco conocida. Muestra de ello es que en las quinientas y tantas representaciones que a lo largo de quince aos tuvimos, no faltaron maestros de ceremonia que nos presentaban como Avantares, Avarata, Tavares, Avaratos y disparates similares. Poco a poco fuimos aumentando el repertorio y enriquecimos nuestra actividad artstica con la prctica del teatro popular y la pantomima. El primero lo orientamos hacia escenicaciones de contenido social como El Generalito y Jacinto Canek o corridos como Gabino Barrera y Benito Canales; la segunda hacia historias cortas y sencillas como Drcula, El pozo o La gente. Ensaybamos en el Saln Verde del antiguo edicio sindical ubicado junto al jardn de San Marcos, por la noche, cuando ya todos nos habamos desocupado de nuestras actividades escolares. Yo trabajaba por la maana en la escuela primaria de La Loma, por la tarde en la secundaria Benito Jurez y de ah me iba a la Normal Superior a impartir una clase de Literatura. Eran exhaustivos los ensayos. Trabajbamos la vocalizacin, la conjuncin de los coros, la sincrona de movimientos, la estructuracin de los cuadros plsticos, la gesticulacin individual y otros aspectos menores. Incluso los recesos, de cinco o diez minutos, eran aprovechados por algunos para vocalizar su parte a solas o para denir un movimiento corporal de difcil ejecucin, otros sencillamente charlbamos o descansbamos tirados de espaldas en la alfombra. Los escenarios de nuestras actuaciones fueron en general los ordinarios: el teatro, la plaza pblica, la sala audiovisual, el patio escolar... sin embargo tuvimos presentaciones en lugares que nosotros jams imaginamos. Como aqulla de 1984 en Palo

Enva los cuentos, dibujos, rimas o poesa de tus alumnos a las ocinas del IEA: Carr. a San Luis Potos 601, Frac. Ojocaliente, Aguascalientes o al correo: editorial @aguascalientes.gob.mx

Presentacin de la Revista

Con gran xito se present la revista Gato, escrita por nios para nios, durante la Feria del Libro organizada por el Instituto Cultural en el Museo Descubre. Un centenar de nios pudo disfrutar de una divertida sesin de fomento y difusin de la lectura realizada por Elisa Castro y Mariana Torres.

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Alto, ahora municipio de El Llano, donde el escenario que nos haban preparado los antriones era un tanque vaco, especie de alberca grande en la que los campesinos almacenan agua para regar los cultivos. Ah estbamos nosotros, actuando en un socavn recubierto de cemento, el pblico all arriba y nosotros en el fondo. En aquello que pareca una caja acstica, las voces adquiran una profunda resonancia, los versos se movan en un vaivn de rumor hueco que se multiplicaba en ecos agudos y graves de belleza extraa. O aqulla actuacin de 1983 en la apartada comunidad de El Epazote, municipio de Asientos, donde nos presentamos en el teatro de la escuela, un escenario estrecho, casi en ruinas y cuyos muros de gastado adobe, en algunos espacios revelaban restos de una antiqusima blanqueada; a los lados le crecan hierbas silvestres y en la parte trasera se vean evidencias muy claras de que en ocasiones haba servido como sanitario improvisado. Nos presentamos ante unos quince asoleados pero atentos campesinos que observaban curiosos el contraste de nuestra vestimenta negra con los adobes desmigajados; escuchaban los coros que les parecan segn nos lo dijeron despus como rezos dichos con enojo. En otra ocasin, en Tamazula, Jal. en 1982, presentamos, ante seis (!) espectadores de cuatrocientos que esperbamos El Generalito, obra teatral que habamos venido presentando con xito y en la que se hace una severa crtica a los gobiernos militares que tanto abundaron en Latinoamrica en dcadas pasadas. Digno de memoria es tambin aquel escenario de Tijuana a donde fuimos en 1985 por invitacin de un grupo de maestros. Llegamos a aquella ciudad fronteriza donde tuvimos doce actuaciones en nueve das. La ms alegre fue la realizada en la Arena Tijuana ante dos mil quinientos espectadores, todos ellos alumnos de secundaria y bachillerato. El escenario era un ring de box y lucha libre al que se le haba quitado el encordado. Cuando salimos, vestidos de negro, en la y en direccin hacia el ring, arriba, en un sector del pblico, se escucharon como en una cerrada ovacin los gritos de San-to! San-to! San-to! y luego la consabida rechia del resto de la concurrencia; los profesores hacan esfuerzos desesperados por acallar aquello que pareca una impertinencia y hasta una grosera; nosotros, ya en el centro del ring, levantbamos los brazos para pedir silencio pero no logrbamos sino exaltar ms an el alboroto que iba y vena de uno a otro lado de la arena, la gritera no cesaba... sin ms, un ambiente para pelea de campeonato. Otra actuacin que me viene a la memoria fue la que realizamos en 1983 en El Caminero, una pea que, como ahora La Querencia, promova actividades culturales en Aguascalientes trayendo a intrpretes del canto nuevo como Amparo Ochoa, Margarita Bauche, Los Nakos y Manuel Monroy. Estaba ubicada en una de las cuadras del lado norte del jardn de San Marcos y aunque efmera, fue fundada por Ismael Durn, un cantante chileno exiliado por el gobierno de Pinochet y que, luego de algunos aos de andanzas por los Estados Unidos y Canad, se estableci por un tiempo aqu en Aguascalientes. Presentamos en aquella ocasin, en ese escenario pequesimo al propio Gabino Palomares, quien esa noche daba un concierto. Actuamos emocionados. Era especialmente placentero compartir ensayo y actuacin con aquel pionero del canto nuevo en Mxico, individuo de mirada nostlgica, sencillo, de cara alargada, pelo lacio y anteojos enormes. Otra de las actuaciones que vale la pena recordar es la que hicimos en 1996 en un hotel de la ciudad de Zacatecas ubicado frente al Palacio de Gobierno. Declamamos en una terraza situada en el quinto piso del colonial edicio, en ocasin de la clausura de una reunin nacional de maestros de telesecundaria. Adems de presentar un trabajo titulado La permanencia del hombre, (estrenado en el Teatro Morelos en 1995, durante la ceremonia de entrega de los premios a la Excelencia Educativa) en el cual se expresan los sabores y los sinsabores de la labor incesante del maestro, declamamos un arreglo hecho por nosotros, integrado por varios textos relacionados con la vida y pasin revolucionaria de Gabriel Leyva, Emiliano Zapata y

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variaciones
Francisco Villa, el cual titulamos Un corrido en tres caudillos. As transcurri la vida del grupo Avatares, entre actuaciones de feliz memoria y otras de no muy grato recuerdo El grupo vivi en esencia tres etapas, denidas stas por el nmero de integrantes: La primera, de 1981 a 1984 en la que el grupo estaba integrado por catorce profesores, algunos egresados del CRENA y otros de San Marcos: Simn Gonzlez Hernndez, Gregorio de Loera Garca, Gamaliel Espinoza Saucedo, Alejandro Collazo, Luis Lugo Arroyo, Filiberto Rojas Rojas, Nicols Flores Martnez, Daro Jaime Cervantes Gallegos, Mara Eliasar Muoz Sigala (nica mujer del grupo y quien personicaba con dramatismo y valenta a la maestra violada y asesinada en Destino trunco), Gildardo Adn Posada Avila, J. Cruz Fuentes Campos, Mauro Campos Torres, Jaime Gpe. Posada Avila y yo. De manera paulatina se fueron retirando algunos compaeros debido a necesidades familiares o de trabajo y el grupo se redujo. La segunda, de 1985 a 1987. En este perodo trabajamos slo los cinco ltimos y se incorpor como nuevo elemento el compaero Arturo Carlos Tejada Ibarra, originario de Zacatecas y extraordinario cantante y guitarrista. La tercera, de 1988 a 1997 y en la que ya slo participamos Mauro Campos Torres, Jaime Gpe. Posada Avila, Arturo Carlos Tejada Ibarra y ste que da testimonio.

Entre actuaciones de feliz memoria y otras de no muy grato recuerdo, el grupo coral Avatares se mantuvo activo durante 16 aos.
Pudiera pensarse que, por ser tan slo cuatro integrantes para un grupo de declamacin de conjunto, la calidad del trabajo se vio disminuida, sin embargo esta etapa fue tanto o ms intensa que las anteriores. Recuerdo que inici con la grabacin que hicieron Jaime Guadalupe Posada y Arturo Carlos Tejada de un disco titulado Estadios de canto y la palabra. En l se declaman en forma individual poemas que abarcan temas de la infancia, del amor y de la conciencia, acompaados stos con canciones de Vctor Jara, Violeta Parra, Al Primera y otros. Continuamos con la grabacin de un disco en modalidad coral: Revolucin presente que incluye tres trabajos relacionados con el movimiento iniciado en 1910 y que son Un corrido en tres caudillos, Razn y muerte de Zapata y el corrido de Los ambiciosos patones. Adems de las grabaciones, en esta etapa hicimos un sinnmero de presentaciones sobre todo en distintas escuelas normales superiores del pas a donde fuimos a promover, adems del material

grabado que ya mencion, la edicin rstica de un ensayo didctico que escribimos Jaime Gpe. Posada y yo y que titulamos Teora y Prctica de la Declamacin Coral. En los ltimos aos nos presentamos en diversos escenarios de los estados de Aguascalientes, Zacatecas, Jalisco, Guanajuato, Nayarit, Michoacn, Quertaro, Puebla, Tlaxcala, Morelos, Durango, Coahuila, Chihuahua, Tamaulipas y Nuevo Len. En todos los recitales realizados en esta tercera fase, Mauro Campos sigui proyectando un ideal indeclinable con su voz equilibrada y vigorosa; Arturo Carlos Tejada contino ondulando su vibrante y precioso canto mientras pulsaba con virtuosismo la guitarra; Jaime Gpe. Posada desbordaba su mmica impecable, la gesticulacin exacta de su rostro y el matiz privilegiado de su voz. En lo que a mi persona corresponde, creo que cuando menos segu mostrando mi pasin por la fuerza sonora de los versos y por ese aroma a cultura que, no s por qu, siempre han tenido los escenarios. Seguimos as mientras el tiempo y la garganta lo permitieron. Sabamos como Gabriel Celaya que la poesa es un arma cargada de futuro. Siempre hicimos nuestro el fragmento con que naliza el estadio de la conciencia: Hay que cantar/ mientras el alma nos suene! Que tu voz suba a los montes/ y baje la tierra y truene,/ eso pide tu garganta/ desde ahora y desde siempre!

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g a l e r a

CUANDO MANDA EL CORAZN, ANBAL REYES, ACRLICO, 31 X 40 CM

e x p o si c i n present ada durant e el XI V Encuentro Acadmico Nacional de la UPN 011

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g a l e r a

MANDALA, PRINCIPIO Y FIN, TOMS GONZLEZ, ACUARELA, 37 X 37 CM

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g a l e r a

SECUESTRO DE LA LUNA, TERE LEAL, LEO SOBRE TELA, 43 X 40 CM

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g a l e r a

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LABERINTO, HUMBERTO HERNNDEZ, LEO SOBRE TELA, 60 X 40 CM

g a l e r a

CARACOL, HUMBERTO HERNNDEZ, ACRLICO, 40 X 50 CM

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p o e s a

Haz tu guerra
Jos Bonifacio Barba Casillas
Entonces sali otro caballo, rojo; al que lo montaba se le concedi quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros (). Y haba un caballo verdoso; el que lo montaba se llamaba Muerte... Apocalipsis 6, 4 y 8. El dios llamado Tezcatlipuca era tenido por verdadero dios () Cuando andaba en la tierra mova guerras, enemistades y discordias. Cdice Florentino, libro I

Ese odio duerme bajo mentidas formas de sosegados protocolos. Levntalo a los aires solitarios donde se esparce universal como hiriente y falsa palabra, impulsa desde tu febril y asustado horizonte el oscuro inhumano que ellos guardan con el ftil disfraz de civilization for export. Despereza su inicua ansiedad competitiva, reaviva la pasin que adoran con el nombre de riqueza nacional. Muvelos para que la destruccin que te devasta se simule a las naciones en guerra bienechora o cual marcha que portara ilustre espritu. Llvalos a tu guerra, aventura codiciosa que brota en la parte oscura de la carne. II Junta tus dioses, que no son uno. Mucho menos es, como dices, el dios dado en la Palabra. Tus dioses son tantos y tan atroces como odios vives y terrores te persiguen. Haz tu guerra, ese paso de muerte que en delirio pretendes que otros vean como limpia incursin liberadora. Ya est sucia tu andanza pues su aliento es la muerte-ganancia que planeaste. La aniquilacin que diseas es verdad segura la sinrazn mayor de los dioses que invocas. Inexistentes deidades, cciones monetarias! Anda!

Haz tu guerra, abre el espejo mortal de tu poder y suelta la imagen de las miles sangres dispersas. Teje con el hilo insensato de tu voz -cmulo de palabra soberbiaun estandarte apenas creble para pocos; brdalo al trazo disimulado de tus intereses de dominio. Llama, mueve a tus socios, ese grupo de amigos belicosos prestos a la sangre y para herir la casa ajena, animosos. Atrelos con el ansia avariciosa que otros inhumanos antes de ti hicieron ya sagrada: la salud industrial. Ctalos a su pesadilla de la enfermedad econmica. Hazlos desear la muerte para otros! Deja que anhelen dar golpes a la vida en la vida de otros, all donde tu ira y la de ellos alcanza el bocado perverso. Alienta el instinto de su avaricia progresista, estimula el odio que hipcrita subyace -con mal disimulado y mala fuerzaen una cultura que han escrito en tinta-sangre.

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Crea confusin entre los dioses. Los que imaginas. Los que adoras. Los que creaste para que te observen cuando matas. Haz tu guerra! Exacerba los rencores arropados en los mantos nacionales. Llmala justa, haz que parezca inevitable y d a todos los que tontos imaginas que es por libertad que te levantas. Hablas de una faz humana nunca en tu corazn nutrida nunca en tus ojos recibida. El mundo estar cerrado por una mancha de muerte pero t grita, grita, no dejes de gritar en tu delirio que vas a la guerra a levantar un campo abierto. Haz tu guerra de dioses falsos, humeantes y letales. El dios que llevas no existe. El otro que combates no estar a recibirte y no lo mirars. El otro dios, el posible, no lo sentirs, no lo vers. Crees an que los dioses reales van a la guerra? Mata al dios que ordena tu muerte para que en tus sombras tu dios venga a conocerte. Corre a esparcir tu lucha de dioses vcuos distanciados de los hombres e ignorantes del gozo y el espritu. Tus dioses son fuertes slo en el fondo de tu soberbia. Haz la guerra para esos dioses que supones reales hechuras del ansia de tus gentes valederos slo por el oro en que se apuran. III Anda ya! Haz tu guerra por cooperacin. Sabemos que la idearon como gran inversin. Luego tendrs el tiempo multiplicado en cada sangre para reconstruir los ojos rotos... Mas, slo habr muertes, fruto helado son de tus intereses... Ve por la sangre que abominas y haz de dispersar. Sigue la ruta de tus armas, ellas, tu mentir y la muerte que produces son tus nicas fuerzas. Ve por sangre de humanidad, todos la ven, todos la llevan Ve a herir la tierra y estremecer el aire. De misiles y fusiles es tu anhelo de mundialidad. Tu locura que no mano de justicia, slo rehace la eterna tragedia que habilita caminos a la muerte. Mustrale a todos el progreso logrado por la sinrazn de la muerte del arquero sumerio al artillero de los patriot, del caballero guila a los perfectos F15, de la pesada catapulta al gil tomahawk, del regimiento de lanceros a la divisin de marines, de la galera romana al esbelto portaviones, de la rpida fragata al temible acorazado IV Depredador incansable juntars el dinero de la muerte en aseadas arcas imperiales cuidadas por hombres de dignidades aparentes. Rebosars poder-desolacin pero sucumbirs ante tu imagen apenas mires las sombras ardientes que tu andar deja en pueblos y naciones. Buscars el consumo irrefrenable en el mercado que soaste indestructible. En mprobas manos burocrticas bullirn de las gentes las vidas errticas. La sangre que arrebates a los adversos de tu celo occidental, los alientos que destruyas al asedio de tu presencia fatal, esas sangres y esas voces tus ropas vendrn a sombrear, y la voracidad de tu garganta a silenciar.

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arribarn en llanto de todos los lugares y negarn la luz de tu victoria pues muerte y destruccin son victoria sobre nada. Querrs que llantos y quejas se sometan a tus armas y tus cuentas. Abrazars el vaco de lo falso irrefrenable mientras en todos tus das el imperio ser reprobable. V Haz tu guerra! Slo precisas exponer en vanguardia a la frgil Libertad y embaucars ms al tonto a quien ya burlado tenas. Emplaza indefensa a la Igualdad por los ancos cados de tu miedo para que en tu arrebato ella caiga primero y puedas en delirio elogiar su esencia y su fuerza. Detrs van tus armas, muchas, tantas como tu angustia, tantas como grita la fraccin de tu pueblo que en tu soberbia se hizo asustadiza. Libertad es ya la vctima primera de tu pleito ostentoso y electrnico, pauta absurda de orgullo ingobernable metamorfosis fugaz de tu progreso. No ser estimable a tus ojos un solo mirar que se apague pues pretendes comprender el arcano de la vida. Cunta sangre del mundo en muerte nueva va a obtener rapaz tu guerra tcnica! Ser un obsequio de hartazgo y de Fraternidad rota y mutilada. Cuando en da de sangre que lo habr- tu pueblo llore evocars la muerte-sangre de los otros y por una ley y orden clamars. Cul ley entonces desears? Haz ya tu guerra pues tu prisa injusta te insosiega. Que ignore tu mano izquierda -la que nge paz en los foros desmedidostodas las armas que usa y vende tu derecha.

Que no sepa cuntas armas y a cules manos las traspasas. La abundancia de tu casa y la de tus guerreros paralelos ser satisfecha, estar maquinal, industrial, infernalmente- sana. VI Haz tu guerra, esa orga de truenos que vendes a los vivos y a los que en tu deseo muertos ya son! Al nal no importar destino alguno ni de las gentes cadas ni de la derrota de las Naciones dizque en la paz Unidas, ni de los ideales azorados de vivir fraterno alimentados. Te obsesionar el acopio de poder y no importar, como nunca, el nombre nal de la obra de la guerra: un nuevo orden mundial! Ese orden, -nunca nuevo, jams!est ya preado por la guerra. Cuando tu guerra asesine, al terrco ritmo de sus golpes estarn naciendo rojos de sangre eterna, otros guerreros. Tu guerra en su nal inacabado exhibir de nuevo lo sabido y simulado: que es piratera redenida que en rituales compulsos asesina. Tragedia de ciclos indeseables orden de ambiciosos asesinos. Le perteneces a tu guerra que hija es de ambicin y desmesura. Pocas se hacen las palabras y excesivos los muertos en la tierra.

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e x l i b r i s

El arte como herramienta para formar mejores ciudadanos

Mara Norma Ordua Chvez

Una gua para maestros y educadoras

La educacin artstica en preescolar

Edmundo Esparza Moreno Instituto de Educacin de Aguascalientes 1 edicin, 2007 60 p.

ividido en cinco captulos, este pequeo libro escrito por el maestro Edmundo Esparza Moreno y publicado por el IEA, es una gua infaltable en las bibliotecas de los jardines de nios de nuestra entidad. En este trabajo, el autor hace una reexin respecto a importancia que tiene la educacin artstica en preescolar y nos dice que, dado que el ser humano se relaciona con el arte desde la ms tierna edad, hacerlo de forma conciente y sistematizada dar como resultado la formacin de nios ms sensibles y creativos. As pues, aprovechando el cambio que ha tenido la enseanza de las artes dentro del sistema educativo, el autor propone que tanto los maestros como las educadoras en preescolar asuman con responsabilidad el reto de una prctica docente creativa y enriquezcan su quehacer cotidiano evitando las clases acartonadas e impersonales, planeando, haciendo buen uso de los recursos con los cuales se cuenta, evaluando y, sobre todo, considerando el impacto que las actividades artsticas realizadas por los nios tienen sobre la comunidad.

Este trabajo tiene como punto de partida el Programa de Educacin Preescolar 2004; en el primer captulo La educacin artstica en Preescolastror, se seala el derecho a la educacin de calidad que todos los mexicanos tenemos y, especcamente, la obligatoriedad de la educacin preescolar y su funcin como pilar de la enseanza por competencias que pretende nuestro sistema educativo. Edmundo Esparza plantea la prctica constante de las artes como medio para mejorar no slo la expresin y apreciacin artsticas sino para formar una sociedad ms igualitaria, pues el arte brinda a todos por igual la oportunidad de participar e intercambiar papeles para desarrollar todas las potencialidades del ser humano, sin prejuicio alguno, pues no se requieren caractersticas fsicas o cierta posicin econmica o social para su ejecucin. Respecto a la expresin y apreciacin musical, tema que aborda el segundo captulo, sabemos que el sonido causa una especial fascinacin en los nios pequeos, lo cual sumado a su natural curiosidad debe ser utilizado para darle a conocer, escuchando,

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los distintos gneros musicales y , sobre todo, para hacerlo producir su propia msica al tiempo que desarrolla habilidades rtmicas y psicomotrices y efecta un trabajo intelectual de discernimiento que le permita expresar su gusto o disgusto con lo escuchado y por qu. Asimismo, el autor ofrece consejos para mejorar las clases de msica en Preescolar, amn de una serie de situaciones didcticas que sirvan de gua para la planeacin de las actividades conjuntas del profesor de msica y la educadora; en cada situacin didctica se plantea el propsito, el campo formativo, los materiales, aspectos y competencias que se pretende desarrollar. Como material de apoyo se anexan las partituras de canciones infantiles que van desde el conocido Aserrn, aserrn, hasta Los monos de cualichand, acompaados de instrucciones para ejercitar el ritmo y motricidad de los nios. En materia de teatro, la cosa se plantea an mejor. Ya es de por s un gran acierto que los programas de la SEP lo consideren como parte de la currcula, el hecho de contemplar el juego dramtico dentro del trabajo diario, ayuda a los maestros a conocer mejor a sus alumnos y a stos a que se relacionen mejor y desarrollen diferentes capacidades y habilidades sociales, pues el teatro les permite proponer, escuchar con tolerancia y respeto otras propuestas, trabajar en equipo y comprender su propia realidad al representar distintos personajes y pocas, ya sea caracterizados o usando algn otro elemento como los tteres y marionetas. Es indispensable, dice Esparza, que el trabajo teatral nunca deje de ser un juego en el que los nios participen por gusto y sin restriccin de tiempo, para que efectivamente se desarrollen en los escolares las habilidades de observacin, concentracin, trabajo colectivo, capacidad expresiva y dominio del lenguaje. Para ello, reconsidera una serie de elementos que el maestro debe tomar en cuenta: el tipo de obra, la designacin de los papeles, la creacin del escenario y la direccin. En el penltimo captulo, la danza es el tema a tratar. En la educacin preescolar, la enseanza de la danza no persigue la creacin de grupos infantiles de baile, sino el descubrimiento del cuerpo, el goce y el disfrute del movimiento, de la capacidad de comunicacin a travs de los movimientos corporales. El objetivo primordial de la enseanza de la danza en preescolar, es desarrollar en el nio una valoracin positiva de s mismo que le permita actuar de manera autnoma y sin prejuicios. Conociendo su cuerpo y reconociendo la diversidad social y cultural que las distintas expresiones dancsticas le presentan, el nio ser capaz de asumir distintos roles en el trabajo colectivo y de expresar abiertamente y sin temor sus sentimientos y emociones. Para guiar a maestros y educadoras, Edmundo presenta una serie de situaciones didcticas para poner en prctica las formas bsicas de locomocin mediante las cuales el nio reconocer su cuerpo, su espacio y su movimiento natural y rtmico, adems de que le permitirn experimentar el movimiento con objetos y la improvisacin de la expresin corporal. Finalmente, el autor traza un bosquejo de lo que la apreciacin plstica debe ser en este primer nivel de educacin obligatoria del sistema educativo. En primera instancia, seala que hacer manualidades no es sinnimo de artes plsticas, no obstante sus coincidencias. Por la calidad expresiva de los trabajos de los nios, se le debe dar un mayor rigor a esta asignatura que va a ser fundamental en la evolucin creativa de los nios, pero sobre todo en la manifestacin de su percepcin de la realidad y su rol en el entorno en el cual se desenvuelve. De ah la importancia de darle a la enseanza de las artes el valor y la seriedad, el nimo y la creatividad que merece.

Hacer manualidades no es sinnimo de Artes plsticas,

no obstante sus coincidencias.

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y lo mejor y peor del cine 2007

Eddy Yuvoniel Orta Andrade

En Morelia, ciudad de tradiciones, mariposas, cine, cine y ms cine, desde hace cinco aos, en el mes de octubre convergen directores, actores, guionistas, camarografos, fotogrfos y cinelos en una esta cinematograca: El Festival Internacional de Cine de Morelia. En esta quinta edicin el festival ya no fue como el primero, ahora cuenta con mejor organizacin, ms asistentes, ms pelculas, ms cortometrajes, ms documentales y menos espacio para exhibirlas, as es, el festival ha crecido tanto que la ciudad le ha quedado pequea y parte del mismo ha tenido que exhibirse fuera de la misma. Lo ms importante de este festival es la oportunidad que le da a los jovenes realizadores mexicanos de mostrar sus trabajos ya sean un cortometraje o un documental, pues les sirve como trampoln para festivales como Cannes, Rotterdam, Tolouse, Sundance, dndoles as reconocimiento mundial. En el cuarto festival, una estudiante de 25 aos gan el premio al mejor cortometraje con su trabajo Ver llover, el resto es historia Suceder lo mismo con el ganador de este ao? No s si Jos Manuel Cravioto con La caja de Yamasaki, Fernanda Romanda con Fnix o Natalia Beristain Egurrola con Peces Pltano, ganen algn premio internacional, pero otra Palma de Oro no estara nada mal. Lo que si s, es que disfrut de excelentes pelculas como la ganadora de la Palma de Oro: 4 luni, 3 saptamani si 2 zile, de Cristian Mungiu que tal vez en un ao y medio llegue a nuestras salas, como sucedio con la pelcula El nio de Jean-Pierre y Luc Dardenne, y no se diga de la ganadora del 2006 The wind that shakes the barley, de Ken Loach, que la seguimos esperando, pero bueno continuando con lo que vi en Morelia, tambin me parecio muy interesante el ltimo trabajo de Michael Moore, Sicko, y me qued con las ganas de ver El Orfanato, Luz Silenciosa, Paranoid Park entre otras. Los invitados mas destacados fueron: Steaphen Frears, Arthur Penn, Bertrand Tavernier, Hector

Babenco, Alfonso Cuarn, Gael Garca Bernal, Alejandro Gonzlez Iarritu, Cristian Mungiu y Carlos Reygadas, entre otros que de repente los veas sentados en lo que yo llamo: la escalera del las celebridades, mejor conocidas como las escaleras para entrar a Cinepolis del centro. Dejando atrs la ciudad de Morelia y aprovechando que el 2007 se fue y despues de haber visto este ao en cartelera aproximadamente unas 80 peliculas, aqu est mi temprana lista de lo mejor y lo peor que vi este ao: Lo mejor: Ostrov El topo Paris te amo La ciencia del sueo Inland empire Chihwaseon 300 Borat 4 luni, 3 saptamani si 2 zile La montaa sagrada De battre mon coeur sest arrt El arco Ratatouille Pequea Miss Sunshine Lo peor: Los 4 fantsticos y Silver Surfer Caitas Ghost rider K31 Knocked Up y lo peor de lo peor: Jokel Eso es tdo y espero que el prximo ao veamos ms cine y tengamos la oportunidad de asisitir a ms festivales.

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slo para tus ojos

cine realista?
Ana Gabriela lvarez Mynez
Formamos el mundo a partir de la palabra lenguaje. Agnes Heller

a tierra: imgenes de dolor, tortura, barbarie; imgenes de un pueblo destruido, desolado, entre el campo, con la esperanza puesta en la vida. Esto es lo que observamos en las primeras escenas de El violn. El ambiente de la pelcula, la forma de presentar el contexto en que se desenvuelven los personajes es tan real como ellos, es una verdad hecha pelcula. La seora que vende el queso, las fonditas donde van a tocar: el abuelo con su violn, el padre con su guitarra, el nieto que pide dinero o en ocasiones acompaa con la voz. La percepcin (fotografa) que se da del espacio es amplia: son lugares reales, con las condiciones geogrcas de donde viven las personas que sufren de una persecucin, de una lucha que lleva dcadas. Zonas boscosas, montaas, tierras sin camino, campos de siembra. El lenguaje en El violn es un concepto muy bien trabajado, se muestran enfoques intensos de actos comunicativos. Los signos se rozan con la realidad: hambre, pobreza, miedo, coraje, abuso de autoridad. La manifestacin de estos hechos se hace desde diversos canales de comunicacin. Las voces de los personajes aparecen poco, percibimos que en ese ambiente se habla con seas, gestos y silencios. Se habla del tiempo: del pasado que han heredado, del presente, por el que luchan, y del futuro, lo que vivir y realizar su nieto, su descendencia: El va a ser ms cabrn que ust y yo juntos, Ojal Es una pelcula con una trama lenta, la dan los espacios en donde se generan silencios humanos y dentro de su silencio surgen otros

sonidos: el camin en que se transportan de un pueblo a otro, la msica creada con el violn, los sonidos de una cantina, el fuego quemando, la comunidad en donde viven. Aparecen tambin las voces de odio, ofensas, amenazas, terror y coraje. Estn tambin las voces de soldados maltratando en nombre de una institucin, de un gobierno. El surgimiento de guerrillas en zonas donde se ha expropiado la tierra de los indgenas, de la gente de campo, desde hace mucho tiempo, es explicable. En contra de los rebeldes estn los militares que han sido enviados para sofocar esas ansias del pueblo: de luchar, de sentirse libres, o por lo menos, de recuperar su tierra. Son militares que apagan su lucha, sus ideas; militares frustrados, pagados, con sentimiento de culpa, que tienen que seguir callando, ocultando y desapareciendo esta realidad, a estos humanos, iguales en esencia a nosotros. A quienes no les queda una opcin distinta. El violn es una realidad hecha pelcula y es la vida cotidiana, buena o mala, retratada en un lme. No slo es un problema que se vivi y se vive en Mxico, pues tambin sucede en otros pueblos de Latinoamrica, donde campesinos han tenido que luchar por la tierra de generacin en generacin sin lograr conseguirla. En suma, se trata de una pelcula mexicana recomendable, con un planteamiento original y sobre una realidad cruda que plantea preguntas que an siguen esperando respuestas satisfactorias.

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Leer bien para escribir mejor

Norberto de la Torre Gonzlez As, ver una danza, una pintura o un atardecer, escuchar msica o el rumor del follaje, puede traducirse en actos de lectura de los que extraemos signicados y sentidos. Para leer bien debemos conocer la convencionalidad del signo y su gramtica, su signicacin ms obvia: la denotacin. Pero tambin es necesario alcanzar otros niveles, desarrollar la capacidad para distinguir signicados ocultos: la connotacin. Un buen lector podr descubrir otros universos, formas diferentes de organizar el texto y por lo tanto la realidad. Por eso la historia seala como imprescindibles a los que pueden leer la concha de la tortuga, las entraas del cerdo, la posicin de las estrellas, los asientos del caf, los que son capaces de traducir los signos que arrojan un poco de luz hacia la sombra. En el caso de la escritura, o de quien pretende utilizar el recurso de la palabra escrita, la lectura obligada es la del texto escrito, slo as se lograr alcanzar la pericia para construir textos ecaces, bellos y esclarecedores. Hay muchos mtodos para ejercitar la lectura, para mejorar la comprensin y aumentar el ritmo y la velocidad. Cualquier manual de lectura y redaccin nos ofrece pistas, pasos, estrategias que pueden hacer ms provechosa la lectura. Cualquiera es bueno, cada lector acaba por construir su propio mtodo y no encontrar mejor forma de aprender la correcta escritura de las palabras que la prctica de la lectura constante y ecaz. La correccin ortogrca es imprescindible para que los textos cumplan con la regla de convencionalidad, es decir, el lenguaje nos une con otras personas, nos hace partcipes y vehculos de comunicacin. Si cada quien construye sus propias reglas gramaticales se producira un efecto de Babel; todos acabaramos incomunicados e incapaces de convivir y organizarnos. La buena ortografa no es una exigencia necia de los maestros de espaol, est determinada fuertemente por la necesidad de comunicacin y entendimiento. Es cierto, sin embargo, que algunas reglas tienen un papel meramente formal y alterarlas no causa problemas de entendimiento, tal es el caso de psicologa y sicologa,

s indudable que para tener un mayor dominio del lenguaje y la posibilidad de escribir bien, se requiere de un hbito rme de lectura. Leer signica adquirir y ejercer la destreza de descifrar conjuntos de signos para decodicar las seales, signos y smbolos que se despliegan a nuestro derredor y que nos proporcionan informacin. Operar sobre la realidad y conocerla sin la utilizacin de un lenguaje sera poco menos que imposible, viviramos en un caos, incapaces de entender y distinguir las regularidades, las sucesiones, las causas, los efectos, las propiedades, las caractersticas. Estaramos imposibilitados para manejar la enorme cantidad de datos que nos llegan a travs de los sentidos. El lenguaje o, mejor, los distintos lenguajes que utilizamos, son herramientas que nos permiten establecer una mejor relacin, ms ecaz y eciente con la naturaleza, con nuestros semejantes y con nosotros mismos. A partir del lenguaje se crea una visin, una representacin del mundo, una cultura que da sentido al acontecer. De este modo, la lectura implica una capacidad para detectar sentidos y signicados para descubrir y develar lo que est oculto, lo que todava no se ve pero es susceptible a nuestra razn y nuestros ojos. Comnmente pensamos que leer es una forma de relacin que sostenemos con el texto escrito, los impresos y los libros. Sin embargo, la lectura es una accin que llega ms all, transforma la realidad en texto y supone el dominio de la mayor cantidad de lenguajes posible.
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A continuacin sugiero algunas actividades que le pueden ser de utilidad si se practican con disciplina. Seguramente notar con rapidez el aumento de su capacidad y eciencia en el uso del lenguaje escrito. 1: Por lo menos una vez a la semana, tome un artculo de revista o peridico, lalo cuidadosamente y subraye todas las palabras cuyo sentido denotativo no conozca o no tenga preciso; busque las palabras en el diccionario para conocer su signicado. Despus, subraye las palabras que, a su entender, contengan errores ortogrcos; busque las palabras en el diccionario para comprobar si estn escritas correctamente. Por ltimo, subraye las frases que le parezcan oscuras o mal redactadas; consulte una gramtica espaola para detectar algn error que puede ser: alterar el orden lgico de la oracin; utilizar inadecuadamente las guras retricas; mal usar los gerundios o las preposiciones; sobre adjetivacin; falta de concordancia entre los adjetivos y lo que calican o en los tiempos verbales, etc. 2: Redacte un texto de la naturaleza que dese: un poema, cuento, carta personal o comercial o bien un artculo, con una extensin no mayor a dos cuartillas, y despus realice las siguientes actividades: a) Transcrbalo a su computadora. b) Lalo en voz alta. Esto le permitir detectar problemas de puntuacin y ritmo, la dicultad de la lectura generalmente obedece a falta de claridad en el texto por repeticiones innecesarias, rimas o cacofonas y el uso repetitivo de una palabra. c) Corrija el texto usando un marcador de tinta roja para sealar las faltas. d) Haga sus correcciones en el original de su computadora. Es importante que

t a r e a

Mejore sus habilidades para expresarse por escrito

conserve impresos tanto el texto original con las anotaciones en rojo, como el corregido, para hacer posteriores revisiones. e) Solicite a un amigo, o maestro, que corrija su texto indicando la razn de sus correcciones. Compare los tres textos, el original, el corregido por usted y el que corrigi su amigo o maestro. 3: Si le es posible renase con amigos y constituyan un Taller de redaccin, cuya mecnica ser la siguiente: todos tendrn la obligacin de redactar un texto de un mximo de dos cuartillas. Uno de los miembros leer su texto en voz alta frente a los dems que debern criticarlo y corregirlo, sin que el autor del texto tenga derecho a rplica: lo escrito, escrito est, y un texto debe ser explcito por s mismo sin requerir aclaraciones. 4: Lea peridicos y revistas y detecte los errores, despus recrtelos y pguelos en una hoja blanca, deber escribir abajo del recorte un comentario que seale la naturaleza de la falla. Este ejercicio, adems de til, ser divertido. Una vez dominada esta sencilla tcnica, puede aplicarla en su saln de clases para ayudar a sus alumnos a mejorar sus habilidades lectoras y de redaccin.

independientemente de la raz o el origen etimolgico, lo cierto es que comprendemos su signicado sea escrita con p o sin p; no es as con las palabras casa y caza en donde la diferencia de una letra produce un importante cambio de signicacin. Es necesario reiterar aqu que el lenguaje es el instrumento del pensamiento y que nuestros conocimientos y nuestra cultura se traducen en un lenguaje, por lo tanto, en la medida que mejor hablemos y escribamos, en la medida que mejor utilicemos el lenguaje, mejor pensaremos y ms capaces seremos de percibir, organizar y entender el mundo en que vivimos.

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colaborado r es en es t e n m e r o
Mara Atilano Urarte. Educadora holista, politloga, activista, miembro de Incidencia Social en la Educacin (ICE), de la Marcha Mundial de las Mujeres, de la Red Amrica Latina, el Caribe y Europa Enlazando Alternativas. Es Presidenta del Centro de Promocin y Educacin Profesional Vasco de Quiroga, A.C Jos Bonifacio Barba Casillas. Licenciado en Ciencias de la Educacin por la Universidad de Monterrey; Maestro en Investigacin educativa, en la Universidad Autnoma de Aguascalientes (UAA); Doctorado en Educacin Superior, U de G. Profesor-investigador titular C. Investigador Nacional Nivel II, Sistema Nacional de Investigadores. Salvador Camacho Sandoval. Doctor en Historia de Amrica Latina. Maestro en Ciencias con especialdiad en Educacin. Autor de varios libros sobre educacin, poltica, historia y cultura. Actualmente es profesor-investigador de la UAA. Juan Antonio Esparza Alonso. Profesor de primaria, egresado de la Maestra en Educacin. Campo: Prctica Docente de la Unidad 011 de la Universidad Pedaggica Nacional. Alma Gabriela Gutirrez Galvn. Comunicloga egresada de la UAA, con maestra en Mercadotecnia. Fue subdirectora de Relaciones Pblicas en el Instituto Cultural de Aguascalientes; becaria del FECA en 2000. Actualmente es directora de Comunicacin Social del IEA. Ricardo Marn Viadel. Estudi Filosofa y Ciencias de la Educacin y los doctorados en Filosofa y Ciencias de la Educacin. Ha sido catedrtico de la Universidad Complutense, de Barcelona y de Granada. Conferencista, autor de varios libros, ensayos y artculos publicados en diversas revistas internacionales. Norma Isabel Medina Mayagoitia. Comunicloga. Maestra en Educacin por la Universidad Autnoma de Aguascalientes. Ha investigado sobre temas relacionados con la telesecudaria. Actualmente es investigadora del INEE. Vctor Manuel Meza de la Cruz. Licenciado en Medios Masivos de Comunicacin por la UAA y maestro en Historia por la UAZ. Locutor, operador y productor en Radio Universidad de Aguascalientes desde 1989. Actor y musicalizador de teatro y, sobre todo, apasionado de la radio. Gustavo Meza Medina. Socilogo. Investigador, autor de diversos artculos y ensayos sobre la educacin en Aguascalientes. Profesorinvestigador de tiempo completo en la Universidad Pedaggica Nacional, Unidad 011. Mara Norma Ordua Chvez. Estudi Ciencias de la Comunicacin en la UNAM. Fue directora de Enseanza y de Publicaciones en el ICA. Es coautora del primer libro de texto gratuito sobre arte y cultura para la enseanza pblica en el pas. Es responsable de Difusin del IEA. Eddy Yuvoniel Orta Andrade. Diseador con especialidad en Publicidad. Promotor de arte. Catedrtico de la UAA. Actualmente estudia una maestra en Educacin en la Universidad Bonaterra y labora en Difusin del IEA. Armando Quiroz Bentez. Profesor de educacin primaria, egresado del Centro Regional de Educacin Normal de Aguascalientes. Poeta, autor de los libros Alegoras del desdn (poesa), La noche circular (cuento) y Varianza (obra mltiple). Evangelina Tern Fuentes . Sociloga con maestra en Historia por la Universidad Autnoma de Zacatecas. Es autora de diversos artculos y ensayos publicados en distintos medios nacionales, as como de varios libros. Actualmente estudia el doctorado en Historia en la universidad mencionada y es Coordinadora de Investigacin en el IEA. Norberto de la Torre Gonzlez. Doctorado en Filosofa con especialidad en Ciencia Poltica por la Atlantic International University. Maestro en Administracin y Filosofa en la Universidad Abierta de San Luis Potos, SLP y Psicologa en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM. Actualmente es asesor de la Universidad Abierta de la UASLP. Jaime Adolfo Vargas Espinoza. Psiclogo, Musicoterapeuta, Doctor en Educacin y Doctor en Pedagoga. Actualmente se desempea como Subdirector de Planeacin del IEA y conduce el programa radiofnico Linea Educativa. Elas Omar Villalobos Alcal. Profesor de escuela primaria y estudiante de la Maestra en Educacin, campo Prctica Docente en la Universidad Pedaggica Nacional 011.

DE PUO Y LETRA, se nutre de la participacin de sus lectores, por ello, hace una atenta invitacin a maestros, investigadores y funcionarios para colaborar en el fortalecimiento de este espacio de reexin y anlisis, envindonos sus textos Artculos relacionados con la innovacin y desarrollo tecnolgico en la educacin, con la experiencia en el aula o con los descubrimientos cientcos y la investigacin educativa. Poesa Resea Cuento breve con las siguientes caractersticas: Mximo 4 cuartillas en letra arial 12 pts e interlineado sencillo El material grco hacerlo llegar en formato jpg a 300 dpi Las referencias bibliogrcas deben mantener el siguiente criterio: Autor (es), ttulo, editorial, pas, ao, pginas Curriculum breve (Hasta 50 palabras) Atencin: Norma Ordua, Responsable editorial. editorial@aguascalientes.gob.mx. Carretera a San Luis Potos N 601, Ojocaliente, Aguascalientes, 20190. Tel: 974 21 92 y 9 10 56 00 ext 117.