CPPC - Corpo de Psiclogos e Psiquiatras Cristos

A RELIGIOSIDADE QUE ADOEE E A F QUE RESTAURA, por Isabelle Ludovico

Em palestra recente, Karl Kepler, presidente do Corpo de Psiclogos e Psiquiatras Cristos, tratou deste tema, apontando a vida “pasteurizada” de muitos crentes que censuram certos comportamentos como danar, beber..., mas camuflam os labirintos escuros do seu corao. Eles acabam se tornando legalistas e hipcritas, como os fariseus que Jesus desmascarou. Assim, a imagem do cristo muitas vezes de uma pessoa artificial, falsa, reprimida, passiva e alienada de sua realidade social. Msicos profissionais comentaram que a msica evanglica “certinha, mas sem alma”.

As igrejas constroem verdadeiros guetos separando “ns”: os salvos, e “eles”: o mundo. O modelo hierrquico um resqucio do judasmo e mantm as pessoas na infantilidade, dependendo de um pastor que lhes diga o que fazer. As pregaes se concentram em comportamentos que elas precisam melhorar ou combater. Mensagens evangelsticas enfatizam: “Venha como ”, mas a tnica dos sermes : “Deus quer algo mais de voc”. As cobranas transmitem a imagem de um deus general e at as promessas so transformadas em obrigaes. O Louvor no uma declarao de amor a Deus, mas uma forma musical de transmitir uma mensagem aos ouvintes ou de lhes proporcionar uma catarse.

Assim, as pessoas tendem a ser movidas pelo medo e construir uma relao manipulativa com um deus-patro, trocando uma vida comportada por beno e proteo. A aprovao divina medida atravs de sinais e do sucesso material. A nfase na censura alimenta o medo de errar que gera conformismo e omisso em vez de encorajar as pessoas a serem ousadas e promoverem os valores do Reino. Esta teologia produz uma “miopia espiritual”, parecida com a do irmo do filho prdigo. O cristo se compara com assassinos e no se percebe mais como pecador porque no fala palavres, nem extravasa a sua ira. Ele se confunde com uma fachada cada vez mais distante da realidade do seu corao.

No entanto, ser cristo conhecer a Verdade, que no um dogma, mas uma pessoa. passar do domnio do medo para o Reino do Amor, da condio de escravo para a de filho. A certeza do amor incondicional de Deus nos motiva a ir em direo ao outro porque fomos amados e no para sermos amados. O processo de crescimento diz respeito a uma intimidade cada vez maior com Deus que nos leva a uma percepo progressiva da profundidade do Seu amor. Quanto mais eu me sinto amado, mais tenho coragem de reconhecer quem eu sou, meus erros e falhas, minha verdade. E quanto mais me sinto inadequado, mais percebo a imensido do amor de Deus. Posso admitir minhas dvidas sem perder a f, permitir-me ser amada sem merec-lo, olhar para minha sombra sem ignorar que tenho tambm um lado luminoso porque fui criada Imagem de Deus.

Encarar a verdade sobre mim mesma me liberta da tentao de me enxergar maior ou menor do que sou. Este discernimento me liberta de culpas provenientes de expectativas distorcidas. Posso admitir os meus erros em vez de tentar me justificar, muitas vezes acusando outras pessoas. Percebo a importncia de priorizar as transformaes
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interiores que iro se manifestar numa vida coerente com a minha f, em vez de manter uma dicotomia esquizofrnica. Sou chamada a equilibrar liberdade e santidade, pois cabe a mim perceber os meus limites e escolher o que me convm. Sou desafiada a ser sal no mundo em vez de me refugiar num gueto. O Esprito me leva a peneirar atravs da Palavra os valores transmitidos pela tradio. Minha percepo de Deus vai se ampliando e integrando aspectos novos, como o seu lado materno que me encoraja a me refugiar debaixo de suas asas.

Os pastores so vistos como irmos na f, mais experientes e maduros, que podem me edificar, mas tambm so passveis de erros. O templo no uma estrutura de pedras, mas o meu prprio corao onde sou convidada a adorar a Deus em esprito e em verdade. Dois ou trs irmos reunidos em nome do Pai j constituem uma igreja e o Reino de Deus maior que a Igreja Evanglica. Ele est presente toda vez que Deus reconhecido como rei e toda vez que o Amor triunfa. Finalmente a vida crist no submeter-se a padres legalistas, mas libertar-se deles para ser cada vez mais parecida com Cristo. Isto no me livra das limitaes e ambigidades da minha humanidade, nem do sofrimento inerente condio humana. Porm, o sofrimento no me ameaa mais porque percebo a presena consoladora do Esprito e a possibilidade desta experincia no ser em vo na medida em que ela vai me tornando uma pessoa cada vez mais emptica com o outro, mais generosa, mais sbia. _____________________________________________________ Isabelle Ludovico da Silva, psicloga com especializao

em Terapia Familiar Sistmica. isabelle@ludovicosilva.com.br

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