TECNOLOGA Otto Ullrich La famosa declaracin de Harry S.

Truman del 20 de enero de 1949 puede ser considerada la proclamacin oficial del fin de la era colonial. Anunci un plan para el crecimiento econmico y la prosperidad del mundo entero, incluyendo explcitamente a las reas subdesarrolladas. Debemos embarcarnos en un audaz programa nuevo para poner a disposicin los beneficios de nuestros avances cientficos y progreso industrial para la mejora y crecimiento de las reas subdesarrolladas... El viejo imperialismo -la explotacin para el beneficio forneo- no tiene lugar en nuestros planes... Una produccin incrementada es la clave para la prosperidad y la paz. Y la llave a la mayor produccin es una aplicacin mas amplia y mas vigorosa del conocimiento cientfico y tcnico moderno.1 La mayor prosperidad demanda una produccin incrementada y ms produccin requiere tecnologa cientfica - este mensaje ha sido proclamado desde entonces en incontables declaraciones por las lites polticas tanto de Occidente como de Oriente. John F. Kennedy, por ejemplo, enfticamente ret al Congreso el 14 de marzo de 1961 a ser consciente de su tarea histrica y autorizar los medios financieros necesarios para la Alianza para el Progreso: Por toda Amrica Latina millones de personas luchan por liberarse de las ataduras de la pobreza, del hambre y de la ignorancia. En el Norte y en el Este ellos ven la abundancia que la ciencia moderna puede traer. Saben que las herramientas del progreso estn a su alcance.2 Con la era del desarrollo, la ciencia y la tecnologa asumieron plenamente el papel conductor. Se les consider como la razn de la superioridad del Norte y la garanta de la promesa del desarrollo. Como la clave de la prosperidad ellas iban a abrir el reino del excedente material y, como las herramientas del progreso iban a conducir a los paises del mundo a las soleadas altiplanicies del futuro. No es sorprendente que por dcadas numerosas conferencias en todo el mundo y particularmente en las Naciones Unidas, se enfocaran, en un espritu de esperanza casi religiosa, en las poderosas fuerzas de la ciencia y la tecnologa. Ese mensaje de asistencia mundial pareci finalmente dejar atrs los rastros sangrientos del colonialismo. No se haban transformado los anteriores conquistadores en ayudantes generosos deseosos de

compartir con los pobres los instrumentos de su riqueza? Pareca que haban pasado los tiempos en que los hombres blancos marchaban para forzar a los paganos al camino de la salvacin cristiana, a los salvajes a la civilizacin y a los nativos a la disciplina del trabajo. No mas subordinacin. En vez de eso a socios en el progreso trabajando juntos bajo la bandera del desarrollo para aprovechar el progreso cientfico y tecnolgico para el ascenso global a la prosperidad. Y estas esperanzas por las futuras bendiciones del progreso eran compartidas por casi todos aquellos en el as llamado Tercer Mundo en posicin de expresarse. A pesar de las ocasionales voces criticas, entre ellos Mahatma Gandhi como una de las mas influyentes, la fe en una prosperidad creada por el progreso cientfico y tecnolgico se extendi como una nueva religin universal por todo el globo. A pesar de ocasionales tropezones e inseguridades, la religin del progreso se ha instalado tan firmemente en las mentes de la mayora de la gente que, aun hoy, una critica de ella es mas probable que se considere como una hereja incorregible que como una voz de alerta de un camino falso. Pero ahora han surgido muchas preguntas fundamentales. La nueva orientacin, en la cual a las otras culturas del mundo se las declar paises en desarrollo y se les dio asistencia para promover sus fuerzas de produccin, realmente introdujo el fin del colonialismo? O, debe nuestra era presente ser reconocida como una nueva fase, menos reconocible inmediatamente y por eso mas efectiva, del imperialismo occidental? Si se es el caso, entonces ,cmo es que los paises en desarrollo aceptaron tan prontamente el mensaje imperial de las bendiciones de la ciencia y la tecnologa? Y estn encontrando que se cumplen en efecto las promesas de prosperidad material a travs de la importacin de tecnologas modernas? O estn simplemente llevando a sus paises la destruccin de la cultura, la destruccin de la naturaleza y una forma modernizada de pobreza? Es el supuesto fundamental en relacin a los mismos paises industriales igualmente valido, que el excedente material en las metrpolis Occidentales fue creado por tecnologa cientfica moderna? O fue alimentado enteramente de otras fuentes? Porque si la creencia en los efectos redentores del progreso tecnolgico ya se esta convirtiendo en un mito en los paises industriales, difcilmente puede ser adecuado como base de un concepto del desarrollo en otras culturas. Antes de empezar a hablar acerca de los efectos de la tecnologa occidental en el Tercer Mundo, se debera tratar por eso de obtener la

estimacin mas realista posible de los logros de la moderna tecnologa cientfica en los mismos paises industriales. 362 Cumpliendo lo Prometido? Poco despus de la Primera Guerra Mundial, el matemtico y filsofo, Bertrand Russell, intent en su libro, The Prospects of Industrial Civilization (Las Perspectivas de la Civilizacin Industrial) determinar la posicin de la cultura industrial. En el centro de sus consideraciones estaban los efectos de la ciencia y la tecnologa. Lleg a la conclusin siguiente: la aplicacin de la ciencia ha sido en lo principal, inmensamente daina3, y cesara slo de ser as cuando los hombres tengan una perspectiva menos penosa de la vida. Russell tambin afirmaba: La ciencia, hasta ahora, ha sido usada para tres propsitos: para aumentar la produccin total de mercancas, para hacer mas destructivas a las guerras y para sustituir por diversiones triviales aquellas que tenan algn valor artstico o higinico. El incremento en la produccin total, aun cuando tena importancia hace cien aos, se ha hecho ahora mucho menos importante que el incremento del ocio y la sabia direccin de la produccin. 4 Russell era un observador sagaz de sus tiempos y haba viajado mucho y es razonable asumir que esta conclusin ya era valida en esa fecha, por lo menos en los ojos de un informado y razonable amigo de la humanidad. As cuando uno lee estas lineas hoy, la conclusin inmediata puede ser slo que las personas en los paises industriales han perdido todo sentido de proporcin. En retrospectiva, los efectos dainos de la ciencia que Russell lamentaba -el incremento en la produccin total de mercancas, el incremento en el potencial destructivo de la maquina de guerra y la mecanizacin y trivializacin de las actividades culturales - ha tomado todos impulso en una forma explosiva desde la Segunda Guerra Mundial. El logro mas notable de la tecnologa cientifizada ha sido indudablemente el incremento del poder destructivo de la maquina de la guerra. Aqu los resultados son gigantescos. La vida sobre la Tierra puede extinguirse casi instantneamente muchas veces y todava los esfuerzos cientficos continan concentrandose en lo principal (en dinero y personal) en aumentar la productividad de la maquina de guerra para matar. Esto no es accidental, ni los cientficos estn forzados a hacer ese trabajo. Porque el perfeccionamiento de estos

objetos despierta el mayor inters en el cerebro de un cientfico natural educado normalmente en virtud de una cierta lgica interna. Un cohete que vuela inexorablemente, esto es, sin ninguna perturbacin por el espacio, que puede guiarse con gran precisin a un blanco predeterminado para desatar fuerzas de proporciones csmicas a su llegada - un poderoso sistema tecnolgico as se encuentra a la cabeza de la lista de productos que poseen una correspondencia ideal con la lgica de las ciencias naturales experimentales, matemticas. Es por esto que no es ningn accidente que casi todos los logros mas actuales de la tecnologa contempornea estn concentradas, por ejemplo, en un misil de crucero - tecnologa computarizada; radio, tecnologa de radar y video; propulsin con cohete y tecnologa nuclear; metalurgia; aerodinmica; logstica y tecnologa de la informacin; etc. Muchos paises en el Tercer Mundo se familiarizaron, sobre todo, con estas realizaciones de la tecnologa occidental. Por conducto de las bases militares de los poderes mas grandes, de sus propios rgimenes militares o de la megalomana de su gobierno, porciones substanciales de sus limitados recursos financieros fueron, y son, consumidos por la importacin de tecnologas militares. Ademas, abundantes instrumentos de guerra llegan a travs de la ayuda de desarrollo militar. Sospecho, y esto debe ser investigado mas a fondo algn da, que hasta ahora la parte mas grande de la asistencia tecnolgica occidental ha incluido estas armas destructivas. El efecto de toda esta tecnologa altamente moderna en estas tierras puede describirse sin ambigedad -aumenta el hambre y la miseria, impide el desarrollo independiente y afianza a los rgimenes corruptos contra las revoluciones populares. 363 Camino Secreto al Paraso Las fuerzas de la produccin - basadas en la ciencia y la tecnologa modernas - que son requeridas para la produccin de crecientes montanas de bienes esenciales han asumido proporciones gigantescas en los paises industriales en los aos 70 desde el anlisis de Russell. Casi todas las energas de los pueblos industriales se enfocan cada vez mas intensivamente en la produccin, mercadeo, uso y disposicin de bienes esenciales de todo tipo. La sociedad industrial en consecuencia acta de acuerdo con su mito central respecto al significado de la vida. Porque la sociedad europea moderna ha estado obsesionada por una idea sobre todo - supona

que a travs de la produccin de bienes materiales, se haban creado las condiciones necesarias para la buena vida; supona que mediante el trabajo, la ciencia y la tecnologa, se haba forjado el camino secreto al Paraso, como Francis Bacon, uno de los fundadores tericos de la modernidad, lo expres hace unos 300 aos. El mito central de la modernidad europea es tambin un plan para la salvacin a ser aplicado mundialmente. Su punto de arranque es el supuesto que la diligencia incesante, el progreso constante en la produccin de bienes materiales, la ininterrumpida conquista de la naturaleza, la reestructuracin del mundo en procesos previsibles, tecnolgica y organizacionalmente manipulables, producir automtica y simultneamente las condiciones de la felicidad humana, la emancipacin y la redencin de todos los males. Este supuesto hechiz la autocomprensin de la modernidad - en la brillante frase de Jurgen Habermas. Hoy es reconocible como la gran ilusin de la poca. La tecnologa cientfica era un sueno de felicidad sin sacrificio. La tecnologa colma este sueno reprimiendo el sacrificio y haciendo hueca la felicidad (Gunther Ortmann). A travs de la evolucin de las fuerzas cientficas de la produccin haba de sobrevenir un desarrollo superior de la humanidad. Los paises industriales establecidos aplicaron primero esta idea de desarrollo a si mismos. Se puede por eso hablar con justicia de una colonizacin interna de la cultura europea mediante el industrialismo. La opinin entre los observadores mas crticos y los mas visionarios de nuestro tiempo es que los pueblos en el Occidente, tambin deben liberarse de esta colonizacin interna. Porque la hiptesis central del industrialismo que el desarrollo incesante de las fuerzas de la produccin crearan las condiciones para la buena vida ha probado ser falsa. El intento de satisfacer el espectro completo de las necesidades humanas a travs de la produccin y el consumo de bienes ha fracasado. Esas dimensiones de la vida que son importantes para la gente - ya sea de Occidente u Oriente, Norte o Sur - tales como los vnculos de afecto con otras personas y un sentimiento de estima en la sociedad, no puede reemplazarse efectivamente por el consumo material. Especialmente los nios y las personas ancianas, los enfermos y los impedidos, obtienen una sensacin de la frialdad social resultante de la ocupacidad de la sociedad industrial. Lo que es mas, la ilimitada dinmica de la produccin en el industrialismo es estructurada de modo tal que las necesidades materiales se crean mas rapidamente que las condiciones para su satisfaccin. De all surge, por tanto, el fenmeno de personas

permanentemente frustradas atrapadas en una espiral interminable de necesidades. Ya que las condiciones de existencia en el sistema industrial se han reducido a la persistente y abrumadora compulsin a tener que vender la propia fuerza de trabajo en competencia con otros vendedores, surge una carrera frentica de todos contra todos. Conjuntamente con la interminable espiral de necesidades, el homo industriae se ha hecho sujeto tambin de una acelerada presin del tiempo, que deja poco espacio para que sus sentimientos, alma y pensamientos se pongan a la par de los atareados quehaceres del mundo del trabajo. Finalmente, este ftil intento de crear las condiciones para la buena vida principalmente mediante el desarrollo de las fuerzas de produccin tiene que tomar lugar sobre la base de un flujo de materiales, energia e informacin mayor, siempre creciente, que esta saqueando y destruyendo el planeta. Por estas y aun otras razones, ha empezado una busqueda en los paises industriales de una nueva orientacin hacia la buena vida, que va mas alla del produccionismo y del consumismo. Hasta aqu unas pocas frases impactantes en la critica del mito industrial de la produccin, que no pueden desarrollarse mas aqu, pero sin las cuales no puede tenerse una comprensin de la tecnologa moderna. Quiero ahora ilustrar, con un poco mas de detalle, algunas caractersticas de la tecnologa industrial y, en primer lugar, dedicarme a la cuestin de su supuesta alta productividad, mucho tiempo admirada y, en realidad, una de las razones de su gran atractivo en el Tercer Mundo. 365 Riqueza Mediante la Transferencia de los Costos Marx y Engels, quienes fueron igualmente 'hechizados' por la idea de la redencin mediante el desarrollo de las fuerzas de la produccin, casi se desmayaron de admiracin a lo que era, en realidad, su enemigo de clase en el Manifiesto Comunista: La burguesa, a lo largo de su dominio de clase, que cuenta apenas con un siglo de existencia, ha creado fuerzas productivas ms abundantes y mas grandiosas que todas las generaciones pasadas juntas. El sometimiento de las fuerzas de la naturaleza, el empleo de las maquinas, la aplicacin de la qumica a la industria y a la agricultura, la navegacin de vapor, el ferrocarril, el telgrafo elctrico,

la asimilacin para el cultivo de continentes enteros, la apertura de los ros a la navegacin, poblaciones enteras surgiendo por encanto, como si salieran de la tierra. Cual de los siglos pasados pudo sospechar siquiera que semejantes fuerzas productivas dormitasen en el seno del trabajo social? Para esta poderosa y violenta transformacin de la sociedad y la naturaleza, tena que explotarse una fuente de energa la cual, hasta entonces, haba sido poco usada porque humeaba y apestaba - el carbn. El capitalismo industrial pudo haber empezado sobre la base de la madera como su fuente de energa, pero sin la posibilidad de usar una fuente mas altamente concentrada y abundantemente disponible como el carbn, el alud productivo tan admirado por Marx y Engels no se habra puesto en marcha. Sin fuentes de combustible fsil, la sociedad europea habra permanecido siendo de madera a pesar de todos sus mitos de produccin. O, por lo menos, su mana de produccin no habra sido capaz de hacerse tan violenta e imperial. La dinmica de expansin del capitalismo industrial se habra tropezado contra una barrera natural. Pero los combustibles fsiles estaban disponibles y, combinados con el mito de la produccin, empez un modo econmico que seria caracterstico del sistema industrial desde entonces. La economia no era ya propulsada por recursos renovables y por el suministro constante de energa del sol, sino que lleg a basarse en cambio en el consumo de las reservas de energa acumuladas en la tierra, que no haban sido creadas por aquellos que ahora las usaban, mientras estos mismos usuarios ignoraban las consecuencias. Ya a principios del siglo diecinueve, se haba quemado tanto carbn en Inglaterra que la superficie entera de Inglaterra y Gales habra tenido que ser reforestada si el consumo de energa se hubiera tenido que conseguir de madera renovable. Actualmente se quema tanto combustible fsil cada ao como el que se ha acumulado en perodos de casi un milln de aos. La parte del len, aproximadamente 80 por ciento, se usa en los paises industriales, donde slo vive cerca del 25 por ciento de la poblacin del mundo. Este apetito voraz por recursos se muestra todava mas claramente en el ejemplo de los Estados Unidos: menos del por ciento de la poblacin mundial consume all alrededor del 40 por ciento de los recursos naturales del mundo. Si se fuera a extender este modo industrial de produccin y estilo de vida a todos los pueblos de la tierra, se requeriran cinco o seis planetas mas como la tierra para saquear sus recursos y colocar all los desperdicios. El historiador, Rolf Peter Sieferle, escribe sobre esta cuestin:

Yuxtapuestos a los 10,000 aos de duracin del sistema agrario, el sistema industrial aparece como un breve, un nico paroxismo de intoxicacin en el cual los recursos reunidos por muchos millones de aos se usan en doscientos aos. Esto se aplica anuentes de energa fsil, pero tambin a las concentraciones de minerales que se explotan y agotan con la ayuda del anterior. Hay muchas cosas que hacen pensar que este paroxismo ser seguida por una mala resaca. 5 El consumo de las reservas de energa fsil amenaza la vida en la tierra de varias maneras. Los contaminantes del aire liberados daan a las plantas y destruyen el equilibrio de la atmsfera que protege a la tierra. La visin de la vida centrada en la energa (Bertrand Russell) puede declarar que todo es materia prima y transformarla en bienes esenciales slo con la ayuda de combustible fsil. En el proceso los recursos de la tierra son transformados a un ritmo siempre creciente en residuos usualmente venenosos. La mana de produccin de la industria petroqumica, en particular, que entrega todos los productos de plstico del mundo de los cuales no podemos prescindir, produce cantidades gigantescas de contaminacin no biodegradable en forma de compuestos sintticos hidrocarbonados que representa una amenaza permanente a la vida sobre la tierra entera. Ya es posible determinar de la carne de un pingino del Polo Sur qu substancias estn siendo usadas en la mitad septentrional del globo para crear el crecimiento econmico. Este es el teln de fondo aun no adecuadamente reconocido a la muy alabada eficiencia del sistema industrial y la supuesta alta productividad de la tecnologa industrial. Estos ocurren slo a travs del saqueo de las realizaciones preexistentes de la naturaleza por los cuales no se obligan a ningn crdito (la internalizacin de los as llamados bienes libres de la tierra) y mediante el traslado masivo de costos a la naturaleza, al Tercer Mundo y a las generaciones futuras (la externalizacin de los costos en la forma de contaminantes, problemas de desechos y as sucesivamente). El supuestamente altamente productivo sistema industrial es, en realidad, un parsito en la tierra, cuyos semejantes nunca antes se haban visto en la historia de la humanidad. Tiene la extremada productividad de un ladrn de banco quien recurre a ataques rpidos, violentos, en su intento de crear una vida de prosperidad a costa de otros. Este estado de acciones y sus implicancias, estn aun siendo reprimidos de la conciencia por la mayora de la gente en las sociedades industriales. Puede caracterizarse como la mentira esencial del sistema industrial, la pretensin que la prosperidad material ganada a travs del saqueo y el traslado de los costos fue

creada por la produccin industrial, por la ciencia y la tecnologa, por las herramientas de la prosperidad mismas. Sobre la base de esta mentira, surge la creencia adicional que los problemas de la cada vez mas evidente destruccin de la naturaleza puede eliminarse sin un sacrificio de la prosperidad solo por medios tecnolgicos y que la exportacin de estas tecnologas productivas permitir tambin al Tercer Mundo tener una parte en la muy demorada promesa de su prosperidad material. 368 Tcnicas de Saqueo Pero si se echa una mirada a una por una de las tecnologas y a los bienes esenciales tecnolgicamente creados que aparecen tan seductores, llega a hacerse claro que en forma abrumadora ellos toman la forma de tcnicas que saquean los recursos de la tierra y externalizan sus costos. Esto es cierto de las plantas de energa alimentadas por combustible fsil y las plantas de energa nuclear, de los aeroplanos y automviles, las maquinas de lavar y lavadoras de platos, las fabricas para la produccin de plsticos y los incontables productos plsticos, la agricultura industrializada y quimicalizada, la industria para el mejoramiento de comestibles, la industria del empacamiento, los edificios hechos de concreto, acero y qumicos, la produccin de papel, etc., etc. Ninguna de estas brillantes realizaciones de la tecnologa industrial funciona sin el consumo masivo de recursos naturales libres y sin la expulsin de desechos, venenos, ruido y hedor. Se requiere una larga bsqueda para encontrar en alguna parte de esta gigantesca montana de procesos y productos industriales, ejemplos que no sean parte del sistema de tcnicas externalizantes de saqueo y que podra recomendarse sin reservas al Tercer Mundo. Es por esta razn que ha habido no slo un debate sobre tecnologas apropiadas para el Tercer Mundo, sino que por aos ahora, tambin una discusin de otras tecnologas para los paises industriales mismos. El debate critico de la tecnologa en los paises industriales ha llevado a la conclusin que el nico futuro para una serie de triunfos alguna vez celebrados del progreso cientifico-tecnolgico reside en la renuncia. La necesidad de renunciar al uso de la energa atmica, a la industria del cloro, a la mayora de los aspectos de la qumica sinttica, a la dependencia del automvil y a la agricultura industrializada y quimicalizada se ha hecho evidente para las personas ecolgicamente conscientes.

La mayora de los productos industriales tecnolgicos no son generalizables. Como deseados artculos de lujo para pocos, ellos pierden su valor de uso a la hora de su distribucin masiva y sus meros nmeros usualmente los hace al mismo tiempo responsables de los problemas ambientales. Por ejemplo, cuando hay slo unos pocos carros en la calle, pueden ser vehculos confortables (y de prestigio) para sus conductores. Pero ya en los paises industriales el automvil no es generalizable. Aunque slo una fraccin de las personas en las ciudades lo usan como su medio diario de transporte, muchas ciudades se sofocan ya en gases venenosos, ruido y hedor. Si, para tomar un ejemplo, la proporcin de automotores en China fuera igual al de los paises industriales, en un corto tiempo los suministros de combustible se agotaran y se arruinara la atmsfera de la tierra. Algo similar se aplica a casi todas las otras tcnicas industriales que producen prosperidad y comodidad. Las comodidades "al toque" a las que la gente de Occidente se ha acostumbrado y las indiscutidas expectativas del consumidor como el agua caliente al alcance de la mano, los cuartos permanentemente calidos o refrigerados, el transporte motorizado, los comestibles provenientes de todo el mundo envueltos en plstico y congelados y siempre disponibles, las montanas de bienes que hacen sentir a la gente que no puede prescindir de ellos y que el acelerado ritmo de la moda torna cada vez mas rapidamente en montaas de basura - toda esta forma de vida americana, como se le llama a menudo, esta compuesta de incontables pequeos saqueos de la naturaleza y costos transferidos. Es precisamente esto lo que hace envidiable la prosperidad de las potencias industriales y es precisamente esta prosperidad la que no es globalmente generalizable. Esto puede tenerse slo por unas pocas generaciones en unos pocos paises antes de que la Tierra haya sido saqueada a muerte y hecha para siempre inhabitable. El mensaje de Truman, Kennedy y muchos otros a los pueblos del mundo, que ellos pudieron lograr la prosperidad material de Occidente asumiendo la tecnologa occidental cientifizada, por tanto, resulta ser empricamente insostenible. Las tecnologas industriales disponibles por el Occidente estn casi todas diseadas para el saqueo y la transferencia de los costos. Aun en el mejor de los escenarios, estas tecnologas podran permitir slo a los primeros paises en desarrollo, aquellos que sean capaces de desarrollar mas rapidamente y de adelantar a los otros, lograr prosperidad en trminos occidentales. Para los pueblos de toda la Tierra, esto es imposible.

La ilusin de que la prosperidad Occidental fue creada por la ciencia y la tecnologa - una ilusin promovida con tremenda ingenuidad por Truman y Kennedy, pero que ya no es seriamente sostenible - ha sido recientemente resucitada de nuevo por unas pocas personas con fe excepcional en las generaciones nuevas de tecnologa, supuestamente capaces de manejar los problemas ambientales resultantes. Aunque las agresiones masivas sobre la naturaleza por las tecnologas existentes han tenido que admitirse, estos optimistas o charlatanes profesan ahora la creencia que se puede encontrar soluciones sin sacrificio de la prosperidad, como resultado de una modernizacin ecolgica de la industria. Se supone que nuevas tecnologas, aun por crearse, han de hacer posible una prolongacin de precisamente la misma prosperidad facilitada por las antiguas tecnologas, pero ahora en forma ecolgicamente tolerable. Mediante los poderes milagrosos pero no especificados de la tecnologa -una nueva frmula ingeniosa, un principio nuevo, un adelanto tecnolgico- todas las cosas que fueron previamente posibles slo por va del saqueo y de la transferencia de costos ahora se supone que son conjuradas tan eficientemente, tan econmicamente y, sobre todo, tan abundantemente como antes. Slo el debate de la energa muestra la medida en la que todo esto es ilusin. Los albores de la energa solar que, a causa de los materiales usados, esta todava muy lejos de ser verdaderamente generalizable y tolerable a la naturaleza, estn siendo postergados desdeosamente por los patrones de la energa al dominio de los meros 'aadidos', meramente tecnologas que producen energa complementaria, porque la energa solar no puede competir con sus tecnologas grandiosas en trminos de economia y cantidades producidas de energa. Tienen razn. Las cantidades de energa consumidas actualmente no van a tener un costo realista sobre una base solar. Y en la medida que no existe ninguna institucin que pueda presentar a los usuarios la factura por la transferencia de costos que causan sus actividades, las tecnologas de energa solar no podrn competir con las tradicionales. Quien cree que la prosperidad material puede crearse de una manera tolerable a la naturaleza tan eficientemente y a bajo precio como ha sido posible mediante tcnicas externalizantes de saqueo, es como quien espera que se invente una maquina de movimiento perpetuo factible. La civilizacin cientfica de Occidente tiene en oferta escasamente algunas tecnologas verdaderamente adecuadas para el futuro -esto es, humanas y apropiadas a largo plazo a la naturaleza. Esta es la

razn por la que las esperanzas de algunos en Occidente llegaron a enfocarse en una solucin proveniente totalmente de otra direccin. Luego que se hizo claro en los 1970, con el colapso de la euforia inicial sobre la transferencia de tecnologa, que la importacin de tecnologas occidentales a los paises del Tercer Mundo resultaron principalmente en monocultivos, barrios bajos de gran escala, devastacin de la naturaleza, destruccin de culturas y ruina humana, hubo, especialmente en India, iniciativas que buscaban un desarrollo tecnolgico independiente mas intensivamente. Robert Jungk tena todava esperanzas cuando escribi en 1973: Estamos an en el comienzo del desarrollo de variaciones especficamente asiticas, africanas y latinoamericanas en tecnologa. Lo que ellos tienen en comn, a pesar de las grandes distancias geogrficas, es su deseo de concordar ms ntimamente con la vida y la naturaleza. La causa de esto no es difcil de reconocer. Todos ellos surgieron en protesta contra la tecnologa occidental mecnica, insensible, homogeneizante equipada predominantemente para la velocidad y el mximo producto. Es completamente concebible que, antes delfn del milenio, asesores del desarrollo amarillos, pardos y negros sean llamados a las cumbres de la industria en nuestra mitad del globo para mostrar a sus antiguos maestros cmo puede producirse para las necesidades vitales sin desperdicios y sin daar a la poblacin y al ambiente, sin prisa y sin alienacin. 6 371 La Miopa Crea la Fascinacin Esta esperanza esta hallando actualmente pocos proponentes. La atraccin del alto rendimiento de las tcnicas occidentales se ha hecho una vez mas demasiado abrumadora. El presente resurgimiento del atractivo de la tecnologa occidental esta presumiblemente estrechamente asociado con sus dos rasgos principales: su capacidad para transferir costos y su caracterstica de saqueo. La capacidad de transferir costos hace posible que la tecnologa moderna aparezca en una forma mistificada. Engaa a los sentidos respecto a sus capacidades de ejecucin y seduce a la razn con un entendimiento basado en clculos de corto plazo. Los costos son usualmente transferidos y esparcidos por tiempos y espacios muy considerables. El horizonte espacial y temporal de nuestra percepcin es, sin embargo, significativamente mas cercano. Lo que sabemos de los niveles medidos de contaminacin y de costos en el futuro o en reas distantes nos es abstracto y demasiado lejano de realidades

actualmente percibidas. No toca ninguno, o toca a muy pocos, de los sentimientos y pensamientos que determinan el comportamiento aqu y ahora. Quin puede imaginar en forma concreta una vida media radioactiva de 300,000 aos? Cuanto cuenta el conocimiento de un agujero en la capa de ozono contra la ventaja de la utilidad, impresa en nuestros sentidos ahora mismo, de bebidas frescas disponibles al instante de las refrigeradoras o el transporte cmodo ofrecido por un automvil privado de alto rendimiento? La separacin temporal, espacial y personal de utilidades y costos - la separacin de un acto cometido ahora del sufrimiento que resulta de l o la no interseccin entre las ventajas que son consumibles privadamente y las desventajas que tienen que soportarse colectivamente - es una caracterstica sumamente seductora de las tecnologas cientifizada modernas. Cuando, ademas, esta caracterstica individualmente atractiva de las tecnologas occidentales se acopla con la actitud moderna de consume y disfruta ahora, paga mas tarde, y cuando tarde quiere decir generaciones mas tarde, entonces cualquier tecnologa alternativa, no mistificante, que hace todos sus costos y desventajas inmediatamente palpables al usuario, parece muy poco atractiva, hasta primitiva. En la medida que no hay ningn procedimiento por medio del cual los costos transferidos derivados del uso de una tecnologa o producto se carguen al presente, entonces cualquier tecnologa alternativa que sea humana y apropiada a la naturaleza no tendr ninguna oportunidad contra el gran atractivo de las tcnicas externalizantes. Por razones similares, el aspecto de saqueo en las tecnologas occidentales contribuye a su considerable atractivo. Educados en las maneras occidentales de pensar e imbuidos del pensamiento de la modernizacin histricamente inevitable de su pas, muchos en el Tercer Mundo no entienden por qu deberan abandonar las ventajas de saquear los recursos naturales a los paises industriales. Quieren participar en la prosperidad instantnea y, por tanto, demandan plantas de energa nuclear y las eficientes tecnologas de explotacin del petrleo. Y estiman la oferta de tecnologa apropiada para el Tercer Mundo, una tecnologa intermedia o amable, como un sofisticado intento de mantenerlos en la etapa de subdesarrollo. Los socios en el progreso quieren convertirse en socios en el saqueo. En una conferencia internacional sobre la proteccin de la atmsfera de la Tierra, cuando planes para la produccin a gran escala de CFC para refrigeradores chinos eran considerados problemticos, los modernizadores chinos vean la cuestin en una forma completamente diferente. Para ellos fue evidente que los chinos deberan tambin

beber su Coca Cola helada y que debera venir de refrigeradores producidos en forma costo-efectiva con tecnologia CFC. Aprs nous, le deluge es una frase que puede expresarse igualmente bien en los idiomas de China, India o Africa. Si los paises industriales no ponen inmediatamente en movimiento un impulso ejemplar intensificado al desarme industrial, tecnolgico y econmico, a una desaceleracin de los procesos de produccin material, a modelos alternativos y atractivos para una sociedad de bajo rendimiento, un impulso por cambios en el paradigma cultural de modo de reemplazar el mito de la produccin de la modernidad, entonces la transformacin de nuestro planeta azul en un paisaje lunar es segura. 373 Imperialismo Amable Aparte de sus costos ambientales y fsicos, los costos sociales y culturales de la introduccin de tecnologas occidentales tambin quedaron en su mayor parte ocultos durante el entusiasmo tecnolgico de los 1950 y 60. Hasta las tecnologas limpias fuerzan sus leyes sobre la sociedad de tal modo que la autodefinicin y autonoma culturales no pueden mantenerse por mucho tiempo. Que la importacin de tecnologas industriales occidentales combina un imperialismo cultural subrepticio con la destruccin de la cultura nativa est relacionada a una caracterstica poco conocida de estas tecnologas. Esta caracterstica es otra dimensin de su mistificacin, con su separacin de la forma del fenmeno y la realidad, de su impacto inmediato y los efectos posteriores. Las pretendidas herramientas del progreso no son herramientas en absoluto, sino sistemas tcnicos que penetran en cada aspecto de la vida y no toleran alternativas. En su aspecto exterior las maquinas y los productos industriales son objetos aislados que pueden ser empleados libremente y por doquiera como herramientas, segn la decisin del usuario. Con ellos, sin embargo, tpicamente viene una red infraestructural de condiciones tcnicas, sociales y psicolgicas, sin las cuales las maquinas y productos no trabajan. Para usar verdaderamente un automvil se necesita una infraestructura tecnolgica compuesta de redes de calles con estaciones de gasolina, refineras, pozos de petrleo, talleres, seguros, servicios de polica y ambulancia, abogados, fabricas de automviles, almacenes de repuestos y mucho mas. Y, por el lado psicosocial, se necesita personas que conformaran a todas las

instalaciones y medios e instituciones y que pueden funcionar en ellas. Y as uno necesita lecciones de manejo, entrenamiento para que los nios crucen las calles, concienzudos propietarios de estaciones de gasolina y talleres de reparacin, y en general, el experto y diligente trabajador industrial quien a su vez implica educacin, disciplina y todava mas educacin. Cada producto industrial como ste trae consigo sus requerimientos correspondientes y slo puede funcionar con su infraestructura asociada y la preparacin psicosocial de la gente. La introduccin del trabajo fabril y la industrializacin en Europa signific una similar gran transformacin de la sociedad entera, la cultura y la constitucin psicolgica de las personas. La industrializacin hizo su camino al escenario histrico H66 con mucha violencia, degradacin, miseria y humillacin. La expansin de la tecnologa cientifizada fue, como afirm Bertrand Russell, ilimitadamente perjudicial a la cultura europea porque la actividad cultural fue mecanizada y trivializada. No obstante, no debe olvidarse que la industrializacin surgi en y a travs de la cultura europea y no es por tanto esencialmente extraa a ella. Para las culturas de otros paises, la preparacin psicosocial de las personas y la transformacin cultural requeridas parecen mucho mas traumticas porque los confronta con una cultura esencialmente extraa. Mediante la ayuda para el desarrollo tecnolgico, mas eufemsticamente denominada asistencia tcnica, de los paises industrializados, reciben maquinas troyanas (para usar la frase de Robert Jungk) que conquistan su cultura y sociedad desde dentro. Son obligados a absorber gradualmente una extraa tica del trabajo industrial, a subordinarse completamente a ritmos de tiempo desacostumbrados, a valorar mas las relaciones objetivas que las relaciones humanas, a vivencia una presin creciente y estimarla normal y a aceptar trabajos sin considerar motivacin ni significado. El trabajo asalariado y el fetichismo de la mercanca se extienden y definen la lucha competitiva de todos contra todos como la sntesis social. Se hace evidente que todo el mundo tiene que ser un engranaje mecnico en un gran aparato de produccin dominado por el mercado mundial. Como Johan Galtung describi el proceso: El cuadro total... es de la transferencia de tecnologa como una invasin estructural y cultural, una invasin posiblemente mas insidiosa que el colonialismo y el neo-colonialismo, porque esa invasin no esta acompaada siempre por una presencia fsica occidental. 7

La era del imperialismo occidental no ha terminado por lo tanto ni por casualidad, particularmente en la medida que exista, principalmente por parte de los Estados Unidos, un imperialismo tecnolgico directo y abierto contra los paises del Tercer Mundo. Los ejemplos abundan. Incluyen el poderoso arsenal de superioridad electrnica en la forma de satlites de comunicacin para la percepcin remota de las condiciones locales de clima y de cosecha en los paises del Tercer Mundo (para los propsitos de verificar adelantando a estos mismos paises el valor de mercado de sus prximas cosechas); los bancos de datos computadorizados para el monopolio de la informacin tcnica; las corporaciones de medios de comunicacin para la propaganda cultural directa que inunda todas las emisiones locales; y as sucesivamente. En verdad la amenaza a la independencia de la nueva electrnica puede ser mayor a finales del siglo 20 de lo que fue aun el colonialismo.8 374 Referencias 1. H. Truman, Discurso de Investidura, Washington DC, 20 Enero 1949. 2. J. F. Kennedy, Mensaje Especial al Congreso, Washington DC, 14 Marzo 1961. 3. B. Russell, The Prospects of Industrial Civilization (Las Perspectivas de la Civilizacin Industrial), Nueva York: The Century Company, 1928, p. 186. 4. Ibid., p. 187. 5. R. P. Sieferle, Der unterirdische Wald: Energiekrise und industrielle Revolution (La Selva Subterrnea: Crisis Energtica y Revolucin Industrial), Munich: Beck, 1982, p. 64. 6. R. Jungk, Der Jarhtausendmensch: Berichte aus den Werkstaten der neuen Gesellschaft (El Hombre Milenario: Informe de los Talleres de la Nueva Sociedad), Munich: Econ, 1973, pp. 69-70. 7. J. Galtung, Towards a New Intemational Technological Order (Hacia un Nuevo Orden Tecnolgico Internacional), Alternatives, Vol. 4, Enero 1979, p. 288. Citado en V. Rittberger (ed.), Science and Technology in a Changing International Order: The United Nations Conference on Science and Technology for Development (Ciencia y

Tecnologa en un Orden Internacional en Cambio: La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Ciencia y Tecnologia para el Desarrollo), Boulder: Westview Press, 1982. 8. A. Smith, Geopolitics of Information (Geopoltica de la Informacin), Nueva York, 1980, p. 176. Citado en H. Schiller, Who Knows: Information in the Age of the Fortune 500 (Quien Sabe: La Informacin en la Era de los 500 de Fortune), Norwood, N. J.. 1981. 375 Bibliografa Las figuras sobresalientes en el pensamiento sobre la tecnologa moderna son L. Mumford, The Myth of the Machine (El Mito de la Mquina), 2 vols., Nueva York: Harcourt Brace Jovanovich, 1964 y J. Ellul, The Technological Society (La Sociedad Tecnolgica), Nueva York: Knopf, 1964. Para explorar la condicin humana en la era de la tecnologa, hall muy esclarecedor en su estilo aforstico a G. Anders, Die Antiquierheit des Mensches (La Antigedad de la Humanidad), 2 vols., Munchen: Beck,1980. L. Winner contribuy un estudio exhaustivo de la experiencia moderna de la tecnologa fuera de control, Autonomous Technology (Tecnologa Autnoma), Cambridge: MIT Press, 1977, as como una coleccin de excelentes ensayos, The Whale and the Reactor: A Search for the Limits in the Age of High Technology (La Ballena y el Reactor: Una Bsqueda de los Limites en la Era de la Alta Tecnologa), Chicago: University of Chicago Press, 1985. 1. Illich, Tools for Conviviality (Instrumentos para la Convivialidad), Londres: Boyars, 1973, llam la atencin a la contraproductividad especifica de los instrumentos modernos, una linea de argumentacin que ha sido extendida por A. Gorz, Ecology as Politics (La Ecologa como Poltica), Londres: Pluto. 1983. En lineas similares, he criticado la creencia socialista en las fuerzas productivas, Weltniveau: In der Sackgasse des Industriesystems (Nivel Mundial: En el Callejn sin Salida del Sistema Industrial), Berlin, Rotbuch,1980, luego de haber tratado de elucidar la relacin entre dominacin y tecnologa en Technik und Herrschaft (Tcnica y Dominacin), Frankfurt: Suhrkamp, 1977. Un hito de la reflexin tica sobre la naturaleza rapaz de la tecnologa es H. Jonas, Imperative of Responsibility: In Search of an Ethic for the Technological Age (El Imperativo de la Responsabilidad: En Busca de una tica para la Era Tecnolgica), Chicago: University of Chicago Press,1984.

Cmo las normas de desempe tcnico han gobernado las percepciones europeas de pueblos no occidentales es ilustrado abundantemente por M. Adas, Machines as the Measure of Man (Las Maquinas como Medida del Hombre), Ithaca, Cornell University Press, 1989. L. Kohr, The Overdeveloped Nations (Las Naciones Sobredesarrolladas), Nueva York: Simon and Schuster, 1978, y F. Schumacher, Small is Beautiful (Lo Pequeo es Hermoso), Londres: Blond 8! Briggs,1973, han tratado de hacer del subdesempeo una virtud. Ellos han sido los pioneros en la discusin de las tecnologas apropiadas, sobre las que J. Galtung, Towards a New International Technological Order (Hacia un Nuevo Orden Tecnolgico Internacional), Alternatives, Vol. 4, Enero 1979, p. 288, contribuy una perspectiva sistemtica; F. Stewart, Technology and Underdevelopment (Tecnologa y Subdesarrollo), Londres: Macmillan, 1978, un anlisis penetrante; N. Jequier (ed.), Appropriate Technologies: Problems and Promises (Tecnologas Apropiadas: Problemas y Promesas), Paris: OECD, 1976, un inventario; y J. Muller, Liquidation or Consolidation of Indigenous Technology: A Study of the Changing Conditions of Production of Village Blacksmiths in Tanzania (Liquidacin o Consolidacin de Tecnologa Indgena: Un Estudio de las Cambiantes Condiciones de Produccin de Herreros Aldeanos en Tanzania?), Aalborg: Aalborg University Press, 1980, un revelador estudio de caso. Cmo tecnologas particulares han moldeado mentes y estilos de vida se puede estudiar en W. Schivelbusch, The Railroad Journey (La Jornada del Ferrocarril), Oxford: Blackwell, 1980; S. Strasser, Never Done: A History of American Housework (Nunca Acabado: Una Historia del Trabajo Domstico en Norteamrica), Nueva York: Random House, 1982; o W. Sachs, For Love of the Automobile: Looking Back into the History of Our Desires (Por Amor al Automvil: Una Retrospectiva en la Historia de Nuestros Deseos), Berkeley: University of California Press, 1992. Como, a su vez, las tecnologas mismas son productos del poder y del inters, puede leerse en W. Bijker et al., The Social Construction of Technological Systems (La Construccin Social de Sistemas Tecnolgicos), Cambridge: Cambridge University Press, 1987. Un clsico sigue siendo S. Giedion, Mechanization Takes Command (La Mecanizacin Asume el Mando), Nueva York: Norton, 1969, mientras que R. Romanyshin, Technology as Symptom and Dream (La Tecnologa como Sntoma y Sueno), Londres: Routledge, 1989, recuenta en forma fascinante el sueno cultural en la raz del ascenso de la tecnologa.