O LATIM E O PORTUGUS DAS PARTES DA ORAO S CLASSES GRAMATICAIS

Luiz Roberto Peel Furtado de Oliveira professor da Universidade Federal do Tocantins e Doutor em Letras Clssicas pela USP. E-mail: luizpeel@uft.edu.br

Resumo A prtica dos estudos clssicos aprimora a anlise lgica e a percepo esttica; desenvolvendo, ainda, a percepo da necessria e profcua conjuno dos estudos da cincia com os estudos das humanidades e das artes; proporcionando, ainda, a compreenso lgica do fato lingustico pancrnico; e desenvolvendo a capacidade de anlise, sntese, interpretao e avaliao crtica. Este trabalho apresenta, como princpios para atingir esses objetivos, os seguintes pontos: o conhecimento do fato lingustico latino por meio de textos, isto , de dentro para fora (do concreto para o abstrato), sendo que os textos utilizados so aqueles das primeiras gramticas latinas; a compreenso do fato lingustico como um fenmeno pancrnico; a aplicao do conhecimento adquirido em tradues de textos simples latinos e na interpretao do fato lingustico portugus; a inferncia dos fatos lingusticos em categorias pragmtico-lgicas; e a articulao de teoria e prtica atravs de aes educativas capazes de instrumentalizar o aluno para a metodologia de incorporao dos saberes da rea de Letras.

Abstract The practice of classical studies enhances the logical analysis and the aesthetic perception; developing the necessary perception and profitable union of science studies and the studies of humanities and arts; providing the logical comprehension of the panchronic linguistic fact; and developing the analysis, synthesis and interpretation capacity and critical evaluation. This work presents, as the basis to achieve its goals, the following aspects: the knowledge of the Latin linguistic fact by using texts, that is, from the inside to the outside (from the concrete to the abstract), and the texts that were used are from the first Latin grammars; the comprehension of the linguistic fact as a panchronic phenomenon; applying the acquired knowledge in translations of simple Latin texts and in interpretation of the Portuguese linguistic fact; the inference of the linguistic facts in pragmatic and logical categories; the articulation between theory and practice through the educational actions that are able to empower the student in order to gather knowledge in the area of Languages.

Introduo Este texto traduz, de modo simples e conciso, a experincia desenvolvida com alunos do Curso de Letras da Universidade Federal do Tocantins, no perodo circunscrito entre fevereiro de 2010 e julho de 2012. E convm destacar que a preocupao que norteou e inspirou o desenvolvimento desta proposta est fundamentada no s na apreenso da necessidade do trabalho com a lngua latina para melhor compreenso dos fenmenos lingusticos do portugus, mas tambm na possibilidade de envolvimento real e proveitoso dos discentes com o trabalho de traduo e de compreenso do fato lingustico latino. A proposta foi desenvolvida com cinco turmas, trs do primeiro semestre de Lngua Latina I e duas de Lngua Latina II. E o que levou sua criao foi o pouco interesse demonstrado pelos alunos durante o primeiro desses semestres. Com o desenvolvimento dos trabalhos, a partir desta proposta, os alunos passaram a se
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interessar mais, pois foi criada uma meta a compreenso da diviso das palavras em classes ou categorias e o porqu dessas categorias. Como referencial terico, a partir de Bakhtin, considerando sempre a atividade dialgica como ponto de partida profcuo para o aprendizado, caminhamos para a Fenomenologia, que objetiva a recepo e compreenso do texto enquanto fenmeno significativo. Procuramos, dessa forma, estabelecer um dilogo constante com os primeiros gramticos latinos, no se esquecendo do seu substrato grego, para que o fato lingustico portugus fosse contemplado dialogicamente em sua totalidade pancrnica. Para salientarmos a necessidade dessa totalidade pancrnica, consideremos algumas linhas de Merleau-Ponty, que, em sua fenomenologia, trabalha com as noes de fundo e de intersubjetividade; leiamos, pois, um excerto de sua obra:
Cada existncia s transcende definitivamente as outras quando permanece ociosa e assentada em sua diferena natural. Mesmo a meditao universal que corta o filsofo de sua nao, de suas amizades, de seus preconceitos, de seu ser emprico, em uma palavra, do mundo, e que parece deix-lo absolutamente s, na realidade ato, fala por conseguinte dilogo. O solipsismo s seria rigorosamente verdadeiro para algum que conseguisse constatar tacitamente a sua existncia sem ser nada e sem fazer nada, o que impossvel, j que existir ser no mundo. Em seu retiro reflexivo, o filsofo no pode deixar de arrastar os outros porque, na obscuridade do mundo, ele aprendeu para sempre a trat-los como consortes, e porque toda a sua cincia est construda sobre esse dado de opinio. A subjetividade transcendental uma subjetividade revelada, saber para si mesma e para outrem, e a esse ttulo ela uma intersubjetividade. (Merleau-Ponty, 1999, p. 484-485)

Nosso trabalho se baseou sempre num estudo comparativo entre os tratados gramaticais latinos, seguido de tradues para o portugus, feitas pelos prprios alunos, e de novas analogias com a teoria gramatical contempornea no tocante s classes de palavras; tentando sempre a percepo do fundo no qual e do qual brotavam as deiscncias (aberturas intelectuais ou cognitivas sem as quais as teorias no se metamorfoseariam em novas posies ou aberturas tericas), sem as quais, ainda, o fato nunca seria percebido e compreendido como fenmeno lingustico pancrnico; e almejando, em todo esse processo, a percepo da intersubjetividade como fenmeno dialgico primordial. E essa uma de nossas teses, sem a presena do outro, no surge a condio necessria para qualquer cognio; sem a presena do outro, no aparecem nem ocorrem as condies favorveis para a deiscncia do fenmeno lingustico, tanto sincronicamente quanto diacronicamente. E nossa insistncia nesse vocbulo deiscncia, justifica-se por nosso substrato fenomenolgico, sem o qual o dois nunca ser vivenciado tendo como fundo o um, e as formas nunca sero compreendidas em seus cotextos e contextos (a pancronia se justifica fenomenologicamente). E a deiscncia ocorre quando vivenciamos cognitivamente a alteridade; seja sincronicamente, enquanto oposio de elementos do sistema (fundo contemporneo);
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seja diacronicamente, enquanto oposio de transformaes do mesmo ser ou fenmeno lingustico (fundo histrico). E s essa conscincia da presena concreta e evidente do outro que poder permitir a abertura cognitiva. Outro pequeno excerto, desta vez de Sartre, nos ajudar a compreender esse fato:
Assim, pelo olhar, experimento o outro concretamente como sujeito livre e consciente que faz com que haja um mundo temporalizando-se rumo s suas prprias possibilidades. E a presena sem intermedirios desse sujeito a condio necessria de qualquer pensamento que tento formar a meu respeito. (Sartre, 1997, p. 348)

necessrio considerar o outro, e, no caso da lngua portuguesa, o outro tambm a lngua latina; e os outros sero, evidentemente, todos os autores que trabalharam nessas primeiras gramticas; sendo assim, a considerao do latim importante para a percepo deiscente do fato lingustico do portugus enquanto fenmeno oriundo de deiscncias; o que , deveras, instigante para o professor de lngua materna. 1) As primeiras gramticas A melhor introduo para nossa proposta de trabalhos com o latim foi, em funo dos pressupostos tericos que nortearam a criao dos compndios gramaticais latinos, uma apresentao da obra de Dionsio Trcio (170-90 a.C.) principalmente de seu pargrafo inicial fonte de toda teoria gramatical da antiguidade; no s grega, mas tambm latina, e, para muitos, a primeira gramtica do Ocidente. Ora, o leitor sabe da importncia dos tratados lingustico-filosficos gregos para o surgimento das teorizaes latinas e, posteriormente, das portuguesas. Logo, partindo da primeira gramtica, estabelecemos desde o incio dos trabalhos o dialogismo como um dos princpios fundamentais. Na sequncia, explicamos para os alunos como a gramtica era concebida para os primeiros tratadistas - conhecimento no teorizado, provindo apenas de experincias de anlise textual ou filolgica. Destacamos, tambm, que Dionsio fixou normas a partir do uso atestado nos textos de sua poca, com a finalidade de preservar a cultura de seu povo, no considerando as antecipaes lgicas propostas por Aristteles acerca do enunciado lingustico e apresentando apenas preocupaes com o nvel estico do significante; para, a partir das observaes desses filsofos, criar um pequeno tratado, cujos traos fundamentais, ainda hoje, esto presentes na maioria das gramticas ocidentais. Destacamos, ainda, o pargrafo a respeito da palavra lxis:
Em relao sintaxe, a palavra a menor parte da orao. A orao uma composio em prosa que manifesta um pensamento completo. So oito as partes da orao: nome,
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verbo, particpio, artigo, pronome, preposio, advrbio e conjuno. (Oliveira, 2011, p. 20)

Salientamos, tambm, a definio de orao (lgos), para comparao posterior com os tratados latinos: a orao, para todos esses gramticos, era definida como uma composio que manifestava um pensamento completo; dessa forma, deixando de lado as diferenciaes feitas por Aristteles quanto aos vrios tipos de orao, Dionsio generalizou, determinando-a como composio de oito partes possveis; nmero apontado, a partir dele, como determinante da orao perfeita. Um ltimo dado explicitado da gramtica grega foi a apresentao da noo de nome; Dionsio afirmou que a parte com caso que significa um corpo ou ao:
O nome uma parte da orao com caso, que significa um corpo ou uma ao; um corpo, por exemplo, pedra; uma ao, por exemplo, educao; afirmado de forma comum ou particular; comum, por exemplo, homem, cavalo; particular, por exemplo, Scrates. O nome tem cinco acidentes: gnero, espcie, figura, nmero e caso. (Oliveira, 2011, p.20)

Esses cinco acidentes citados foram amplamente desenvolvidos - gneros: masculino, feminino e neutro; espcies: primitiva e derivada (patronmica, possessiva, comparativa, superlativa, hipocorstica, parnima e verbal); figuras: simples, composta e parassinttica; nmeros: singular, dual e plural; casos: direto, genitivo, dativo, causativo e vocativo. Os alunos compreenderam, ento, que o trabalho de Dionsio apresentava somente sistemas classificatrios, no considerando o significado nem a sintaxe; e que preocupaes objetivas com o arranjo s aparecero no segundo sculo depois de Cristo, com Apolnio Dscolo, que, organizando sistematicamente toda a matria lingustica sobre uma base filosfica, afastou-se do exame do aspecto exterior, tpico da gramtica alexandrina. A seguir, levvamos os alunos a conhecerem outros comentaristas e gramticos, que apenas parafrasearam ou copiaram Dionsio. Como exemplo dessas parfrases, citemos o Comentrio Bizantino - IX sculo d.C.:
O nome parte declinvel da orao. considerado parte da orao, porque uma das suas oito partes; considerado declinvel, porque admite casos; significando corpo ou ao; um corpo, como pedra; uma ao, como educao. Saiba que, segundo os gramticos, corpo tudo o que pode ser dominado pelo tato, e ao, o que no pode ser dominado pelo tato, mas pelo pensamento. (Keil, 1866, 12, p. 14-18)

De cpia, Constantino Lascaris - sculo XV:

A palavra a menor parte divisvel da orao composta. A orao a composio composta de palavras que manifesta um pensamento completo. As partes dessa so oito: nome, verbo, particpio, artigo, pronome, preposio, advrbio e conjuno. Dessas,
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cinco so declinveis: nome, verbo, particpio, artigo e pronome. E trs so indeclinveis: preposio, advrbio e conjuno. O nome parte declinvel da orao, que significa essncia particular ou comum. Apresenta cinco acidentes: gnero, espcie, figura, nmero e caso. (Lascaris, 1966, s.p.)

Constantino praticamente copia o trabalho de Dionsio, o que foi feito tambm pelos gramticos posteriores, um copiando o outro, tanto na teoria quanto nos exemplos.

2) As gramticas latinas Aps essa considerao dos tratados gregos, chegamos aos romanos, que encontraram na maioria das disciplinas acadmicas a base do conhecimento j desenvolvida pelos gregos; tiveram, assim, duas alternativas em relao aos estudos lingusticos: a aplicao pura e simples, sem a menor alterao, do arcabouo classificatrio e descritivo da gramtica grega, ou o reexame dos sistemas gregos luz dos fatos encontrados no latim. A maioria dos gramticos latinos optou pela primeira alternativa. Os alunos passaram a conhecer os tratadistas latinos, sempre lendo o texto original e fazendo tradues das partes relacionadas ao que tinham visto nas gramticas gregas; e o contedo do que foi visto est relatado nos prximos pargrafos, que foi transcrito de modo sucinto, mas que, durante o trabalho, foi trabalhado e retrabalhado durante alguns meses. Dentre os autores latinos, Varro o que exibe uma considervel reformulao dos termos e conceitos da gramtica. Tendo percebido que, a par das semelhanas estruturais, algumas modificaes precisavam ser feitas para uma aplicao coerente do descritivismo grego, Varro estabeleceu trs divises para o estudo da lngua: etimologia, morfologia e sintaxe (De L. L. VIII, I, apud Robins, 1951). Infelizmente, seu estudo das relaes das palavras nas sentenas e sua sintaxe se perderam; talvez tenham influenciado Apolnio Dscolo, o primeiro, pelo menos at onde conhecemos, que apresentou uma sintaxe elaborada no Ocidente. Na morfologia, faz a distribuio das palavras na lngua latina usando princpios puramente formais; sua primeira diviso entre palavras variveis e invariveis. Quanto s partes da orao, usando mtodos e termos inventados pelos gregos, elabora uma diviso prpria, estabelecendo quatro classes de palavras: a primeira aquela que possui casos a dos nomes; a segunda, tempos a dos verbos; a terceira possui os dois, casos e tempos a dos particpios; e a quarta, que no possui nem um nem outro a das partculas (Robins, 1951). Quando subdivide, depois, a classe nominal em quatro subclasses (pronomes interrogativos, nomes comuns, nomes prprios e pronomes demonstrativos), usa tambm outros critrios, que no formais (Ibidem). Quanto aos

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verbos, revela a influncia dos esticos, pois tambm os chama de completos e incompletos (Ibidem). Os outros gramticos latinos, como j dissemos, copiaram a classificao grega; quando havia diferenas, faziam malabarismos para mant-la. Foi assim que conservaram as oito partes da orao; no tendo artigos, substituram-nos pelas interjeies. O primeiro tratadista que apresenta essas oito partes latinas Remmius Palaemon, que viveu no primeiro sculo da nossa era, no tempo do imperador Claudius. No mesmo sculo, um dos provveis alunos de Palaemon, Quintiliano, em seu tratado de oratria, no captulo dedicado gramtica, alm de questionar a determinao do nmero de casos (Quintilianus, 1975), aponta, por meio de um pequeno histrico, o nmero e a natureza das partes da orao que deveriam ser ensinadas a todas as crianas:
Em seguida, examinar quantas e quais so as partes da orao, relacionando-as com os seus criadores, ainda que, quanto ao nmero, haja pouco acordo. Os antigos, de fato, dentre os quais Aristteles e tambm Theodectes, apenas se referiram ao verbo, ao nome e s conjunes, certamente porque nos verbos encontramos o processo, nos nomes, a substncia, e ainda porque um o que afirmado, o outro, a partir do que algo afirmado; a respeito das conjunes, por outro lado, indicaram que so a conexo desses; as quais, eu sei, so chamadas de conjunes pela maioria dos estudiosos, o que parece ser a traduo mais apropriada de sndesmos. Paulatinamente, pelos filsofos e sobretudo pelos esticos, o nmero foi aumentado; primeiramente, s conjunes so acrescentados os artigos, depois as preposies, aos nomes, a denominao, depois os pronomes; aos verbos, o particpio; mais tarde, aos prprios verbos, os advrbios. A nossa lngua no precisa dos artigos e, por isso, esto espalhados nas outras partes da orao; entretanto, acrescenta a interjeio s partes mencionadas. (Quintilianus, 1975, I, p. 4)

Referindo-se a Aristteles, Quintiliano no cita o termo hypokemenon (conceito empregado pelo filsofo grego para indicar o sujeito do discurso, tanto filosfico quanto lingustico), pois, tratando-se de uma obra de oratria, sua abordagem dos conceitos e termos apenas acidental. Porm, indiretamente, descreve-o com propriedade, quando afirma ser aquilo a partir do qual algo afirmado. Do sculo seguinte, temos a gramtica de Emlio Asper, uma adaptao reduzida da gramtica de Dionsio Trcio:
Das partes da orao As partes da orao so oito: nome, pronome, verbo, advrbio, particpio, conjuno, preposio e interjeio. Do nome O nome a parte da orao pela qual cada coisa chamada, quer seja animada, como homem, Cato; quer inanimada, como rvore, pedra; quer ainda incorprea, como perfdia, clemncia. Os nomes tm cinco acidentes: qualidade, gnero, nmero, figura e caso. Do verbo
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O verbo a parte da orao com tempo e pessoa que significa a ao ou a passividade. So acidentes do verbo a qualidade, a significao, o nmero, a figura, o tempo, a pessoa e a conjugao. (Keil V, 1866, parte 2, p. 549-551)

Quanto s partes, temos a manuteno do nmero por meio da troca, j citada, do artigo pela interjeio. Quanto ao nome, a mesma desconsiderao dos trabalhos de Aristteles e de Apolnio, os quais, mesmo numa gramtica simples e didtica, deveriam estar presentes, ao menos nas entrelinhas. Asper mantm, ainda, os cinco acidentes, trocando apenas a espcie pela qualidade, com uma leve alterao semntica. Quanto ao verbo, encontramos a subtrao de um acidente a espcie, e com isso de oito passamos a sete. Entretanto, somente no sculo seguinte ao de Asper, o terceiro, e sobretudo no quarto, no perodo tardio do imprio, que acontece uma profuso de tratados gramaticais, dos quais os mais famosos so o de Donato (aproximadamente 400 d.C.) e o de Prisciano (aproximadamente 500 d.C.). Na educao desse perodo, os estudos literrios haviam suplantado os filosficos, e essa mudana ocasionou alteraes tambm nos mtodos dos gramticos. As escolas, que se multiplicavam, precisavam de compndios didticos, e assim foram feitas cpias, adaptaes e, frequentemente, deformaes tanto das obras literrias quanto dos tratados gramaticais. Essas adaptaes e resumos tiveram, principalmente no domnio da terminologia, um resultado irracional: os gramticos, no sendo mais capazes de justificar os conceitos que usavam, caam na incoerncia. Quando citarmos a obra de Srgio, exemplificaremos tal ilogismo. Nos tratados de Donato e Prisciano, no h inovao; o primeiro traduz praticamente Dionsio, enquanto que o outro comenta os trabalhos de Apolnio. A nica idia original do perodo foi concebida por Macrbio (aproximadamente 400 d.C.), que escreveu um estudo comparativo dos sistemas verbais latino e grego (Keil, 1866, volume V). A obra de Donato apresenta duas verses, a primeira somente recria Dionsio, enquanto que a segunda acrescenta algumas afirmaes de Quintiliano. Citemos a mais completa:
Das partes da orao As partes da orao so oito: nome, pronome, verbo, advrbio, particpio, conjuno, preposio e interjeio. Dessas, duas so as principais partes da orao: nome e verbo. Os latinos no incluem o artigo; os gregos, a interjeio. Muitos consideram as partes da orao em maior nmero; muitos em menor. Realmente, de todas, apenas trs so as que em seis casos so flexionadas: nome, pronome e particpio. (Holtz, 1981, p. 613)

Via oratria (Quintiliano), a importncia maior do nome e do verbo est contida em Donato, mas s isso; no h preocupaes com a sintaxe. Nada dito em relao ao sujeito, como provam os textos a respeito do nome e do verbo citados abaixo:
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Do Nome O nome a parte da orao com caso que significa corpo ou ao, de modo prprio ou comum. Prprio, como Roma e Tibre; comum, como cidade e rio. O nome tem seis acidentes: qualidade, comparao, gnero, nmero, figura e caso. H o nome de um homem, a denominao de muitos e o nome prprio das aes. Mas, de modo geral, dizemos apenas nomes. Do verbo O verbo a parte da orao com tempo e pessoa, sem caso, que significa ou o ativo ou o passivo ou o neutro. O verbo tem sete acidentes: qualidade, conjugao, gnero, nmero, figura, tempo e pessoa. (Holtz, 1981, p. 614-632)

O que encontramos, ento, praticamente o tratado de Dionsio Trcio. Novamente, todas as antecipaes aristotlicas so deixadas de lado, em prol de um didatismo baseado apenas em um descritivismo classificatrio. Novamente, ainda, como entre os gregos, em relao a Dionsio, aparecem inmeros comentrios da gramtica de Donato, todos problemticos e confusos: Carsio, Diomedes, Srgio, Consncio e Srvio (todos coevos de Donato). Destaquemos alguns deles. Em Carsio temos quase uma cpia de Donato. No tocante orao e seus componentes, encontramos, de diferente, apenas uma definio:
Da orao A orao emitida pela voz e, por meio das dices, uma declarao ordenada, como expresso do pensamento. (Keil, 1866, p. 193)

Em Diomedes encontramos a fonte grega da oris ratio :

Da orao A orao um arranjo ordenado de palavras voltado para uma concluso delimitada. Alguns assim a definem: a orao uma composio de dices consumando um pensamento e significando, ainda, uma realidade completa. Assim Carros: a orao emitida pela voz e, por meio das dices, uma declarao ordenada. Por outro lado, a orao parece ser ensinada como expresso do pensamento, ou, como no grego, ao tudo oardzein, isto , conversar. Donde Homero, oardzeton allloisin. A orao conversa entrelaada, tendendo a um fim. (Keil, 1866, p. 300)

Quanto ao que dito a respeito das partes da orao, ambos, Diomedes e Carsio, apresentam as mesmas definies e os mesmos exemplos de Donato, no acrescentando, como aquele tambm no havia feito, nenhuma referncia ao sujeito. 3) O retorno medieval abordagem semntica A seguir, caminhamos pelos lgicos medievais, sempre continuando em nossa trajetria dialgica.
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Com os Modistae, pensadores medievais que objetivaram a gramtica como filosfica, encontramos a formao modal das classes de palavras como encontramos hodiernamente. E as partes da orao passaram a ser distinguidas por meio dos modos ativos de significao, ou seja, por meio da maneira pela qual significam as qualidades ou propriedades das coisas. Houve uma retomada da obra de Aristteles, sobretudo de sua epistemologia; entretanto, em relao ao contedo das gramticas, houve pouca mudana, uma vez que a insistncia da repetio do modelo gramatical grego, via Prisciano, persistiu. Um dos grandes autores desse grupo foi Thomas de Erfurt, que apresentou um tratado gramatical completo no mesmo estilo dos Modistae, que se tornou o mais conhecido tratado filosfico medieval sobre a linguagem. Nele, Thomas nos d uma interpretao filosfica da diviso das partes da orao encontrada em Prisciano. Vejamos a sua definio de nome: O nome a parte da orao que significa por meio do modo de ser (Erfurt apud Buescu, 1983, 157). Tal definio, citada por Buescu, foi retirada do captulo VIII da Grammatica Speculativa de Thomas de Erfurt. Erfurt diferenciou, ainda, o nome substantivo do nome adjetivo: O modo de significar por meio de um modo por si subsistente [...] constitui o nome substantivo. Nome adjetivo significa por meio de um modo de algo inerente a outro (Ibidem). Como os lgicos medievais tambm trabalharam em latim, foi um exerccio tambm profcuo a leitura e traduo de alguns excertos de suas obras. Contemplemos parte de um dos textos lidos por nossos alunos (Wallerand. Les Oeuvres de Siger de Courtrai - Les Philosophes Belges, Tome VIII, p. 94-95):
Voz... voz a partir de uma ao de proferir... formalmente, chamada de parte da orao por meio de um modo ativo de significao; entretanto, os modos ativos de significao no esto na voz, assim como no sujeito, pois os modos ativos de significao so um certo conceito prprio do intelecto; assim sendo, os conceitos do intelecto permanecem no intelecto e no passam para fora; todavia, so denominados vozes e por meio delas, por sua vez, so construdos, do mesmo modo que o universal existente no intelecto denomina a coisa exterior. (Robins, 1951, p. 94)

Retomemos: por meio da linguagem, a mente outorga a sons vocais os modos ativos de significao (modi significandi activi), em virtude dos quais esses sons tornam-se dices e partes da orao, significando, ainda, as qualidades das coisas, que so representadas por meio de modos passivos de significao (modi significandi passivi). Robins apresenta o seguinte esquema para a concepo da linguagem dos Modistae:
Nvel do ser - MODI ESSENDI Nvel da compreenso - MODI INTELLIGENDI ACTIVI e PASSIVI Nvel da expresso - MODI SIGNIFICANDI ACTIVI e PASSIVI (Ibidem, p. 83)
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Consequentemente, as partes da orao somente podem ser distinguidas por meio dos modos ativos de significao, ou seja, por meio da maneira pela qual significam as qualidades ou propriedades das coisas. Houve uma retomada, como j dissemos no incio deste captulo, da obra de Aristteles, sobretudo de sua epistemologia; entretanto, em relao ao contedo das gramticas, houve pouca mudana, uma vez que a insistncia da repetio do modelo gramatical grego, via Prisciano, persistiu. Entretanto, esses esforos na busca de precisas definies no alcanaram, de maneira prtica, os tratados gramaticais; pois, nessas obras, em relao ao conceito de sujeito, nada acrescentado ao que Prisciano havia dito. Vejamos alguns trechos da gramtica de Roger Bacon (sculo XIII); poucos, pois tambm so poucas as diferenas em relao ao autor latino: A gramtica , conforme a substncia, una e a mesma em todas as lnguas, ainda que, acidentalmente, haja variaes (Roger Bacon, 1902, p. 278). Apesar de ter afirmado a unidade da gramtica em todas as lnguas, no buscou essa unidade em seu tratado, preferindo insistir nos modelos tradicionais, alterando apenas a ordem da apresentao da matria:
Passando antonmia [sic], a qual chamamos de pronome, e no seguindo, em relao a ele, a ordem grega ou a de Prisciano, visto que no intento discorrer acerca da inveno dos pronomes, os quais foram inventados depois dos verbos, para que suprissem a ausncia do nome na primeira e na segunda pessoa dos verbos; visto que, verdadeiramente, foram inventados para o lugar do nome, e desde que significam a substncia do nome, embora difiram no modo de significao, pois os nomes significam, como se diz, a substncia com qualidade, e os pronomes, sem qualidade, e, ainda, porque no lugar do nome so compreendidos e principalmente no lugar dos nomes prprios, pois prprio do pronome ser colocado no lugar do nome prprio [...]. E, sobretudo, quando a orao perfeita, que considerada pelo gramtico, pode suficientemente ser feita de nome ou pronome e verbo; o verbo o fim de tal orao e o complemento, o nome e o pronome, por outro lado, so o princpio. (Ibidem, p. 158165)

Temos aqui, evidentemente, a retomada da ordem lgica de Aristteles e Apolnio. O nome definido como o princpio da orao, e o predicado, como fim, como a sequncia de coisas que, a partir do sujeito, so afirmadas. Reiteremos: baseando o estabelecimento das partes da orao e as suas categorias secundrias em distines lgicas e metafsicas, Roger Bacon, na concepo prtica da gramtica, continuou estritamente ligado ao sistema classificatrio de Prisciano e Donato, pois no apresentou uma sintaxe substancial, na qual poderia ter elaborado de maneira criativa as antecipaes aristotlicas, que foram somente em parte desenvolvidas pelos tericos da poca, j que tiveram o entrave do modelo gramatical clssico. Os alunos fizeram um percurso dialgico, lendo e traduzindo textos que foram sendo construdos por meio de igual dialogismo.
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Concluso: das partes da orao s classes gramaticais Assim, pouco a pouco, as partes da orao foram se constituindo em classes; e das oito partes de Dionsio chegamos s classes da gramtica normativa atual. Recordemos o excerto da primeira gramtica: So oito as partes da orao: nome, verbo, particpio, artigo, pronome, preposio, advrbio e conjuno. O nome, com os Modistae, foi dividido ou, pela deiscncia, foi compreendido como substantivo e adjetivo; o particpio retornou ao verbo. E a interjeio, colocada pelos romanos no lugar do artigo, para o alcance da frase perfeita de oito partes, passou, da mesma forma, para a lngua portuguesa. Nosso percurso com os alunos foi sendo trabalhado com tradues e interpretaes dos primeiros tratados gramaticais, o que possibilitou uma viso pancrnica e fenomenolgica do fato lingustico; que, por sua vez, provocou deiscncias profcuas em relao lngua portuguesa.

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