Secao E - Como Jesus Constoi A Sua Igreja Atraves PDF

SEO E COMO JESUS CONSTRI A SUA IGREJA ATRAVS...
E1: As Trs Partes da Igreja Parte 1: A Edificao da Igreja E1.1 - O Plano de Deus Revelado: Criao .......................................... 783 E1.2 - O Plano de Deus Arruinado: Rebelio ....................................... 786 E1.3 - O Plano de Deus Restaurado: Redeno ................................... 791 E1.4 - A Nossa Grande Salvao .......................................................... 799 Parte 2: Os Lderes da Igreja E1.5 - O Carter do Lder: Fruto Espiritual ......................................... 811 E1.6 - O Poder do Lder I: Batismo no Esprito Santo ........................ 815 E1.7 - O Poder do Lder II: Dons do Esprito ...................................... 821 E1.8 - O Chamado do Lder: Dons do Ministrio ................................ 824 Parte 3: Membros dos Ministrios da Igreja E1.9 - Ministrio ao Senhor: Adorao ................................................ 831 E1.10 - Ministrio Recproco: Servio ................................................... 835 E1.11 - Ministrio ao Mundo: Testemunho .......................................... 845 E2: Louvor e Adorao E2.1 - O Novo Sacerdcio .................................................................... 851 E2.2 - Elementos Vitais de Louvor ....................................................... 856 E2.3 - Louvor: Bnos e Barreiras ...................................................... 860 E2.4 - Maneiras Bblicas Para Louvar e Adorar a Deus ....................... 865 E2.5 - Oferecendo o Sacrifcio de Louvor ............................................ 874 E2.6 - O Significado de Louvor e Adorao ......................................... 877 E2.7 - A Msica no Louvor e Adorao ............................................... 879 E2.8 - Dirigindo um Culto de Adorao ............................................... 883 E2.9 - A Importncia Proftica do Louvor ........................................... 887 E3: Quebrando a Barreira Babilnica E3.1 - A Barreira Babilnica ................................................................. 890 E4: Aprender Como Ganhar Almas E4.1 - Mtodos do Evangelismo .......................................................... 901 E4.2 - Porque Devemos Evangelizar .................................................... 903 E4.3 - Seguindo os Sinais do Evangelismo ........................................... 915 E4.4 - O Verdadeiro Cristo Como Ser Salvo .................................... 923 E4.5 - Sugestes Prticas Para Ganhar Almas ...................................... 928 E5: Dar Instrues aos Novos Convertidos E5.1 - A Nova Vida .............................................................................. 935 E5.2 - Batismo na gua Parte I ......................................................... 942 E5.3 - Batismo na gua Parte II ....................................................... 948 E5.4 - Padres da Moralidade Sexual ................................................... 952 E6: Planejamento Para o Crescimento da Igreja Prefcio ................................................................................................... 955 E6.1 - Fazer um Inventrio .................................................................. 955 E6.2 - Viso A Chave Para a Realizao ............................................ 963 E6.3 - Estabelecendo Alvos e Prioridades ............................................ 970
E6.4 - O Dom de Administrao .......................................................... 976 E6.5 - Como Planejar ........................................................................... 979 E6.6 - Estratgia, Implementao, Avaliao ........................................ 982 E7: Conservando a Colheita Prefcio ................................................................................................... 988 E7.1 - O Poder de um Profundo Desejo ............................................... 989 E7.2 - O Poder Ilimitado de Uma Unidade Dedicada ........................... 992 E7.3 - A Pregao Plena do Evangelho de Cristo ................................. 996 E7.4 - Os Pregadores e o Povo num Reavivamento Neo-Testamentrio 999 E7.5 - A Igreja Universal e as Igrejas Locais no Novo Testamento .... 1002 E7.6 - Analogias Neo-Testamentrias da Igreja Crist ....................... 1005 E7.7 - O Sacerdcio da Igreja Neo-Testamentria .............................. 1008 E7.8 - Ministrios na Igreja Neo-Testamentria ................................ 1010 E7.9 - Os Dirigentes da Igreja de Uma Cidade e da Igreja Local ........ 1016 E7.10 - Equipamento Sobrenatural Para a Igreja Local ........................ 1020 E7.11 - Todas as Igrejas Locais: Uma Base Para a Evangelizao ........ 1026 E7.12 - O Chamado da Colheita ........................................................... 1029 Escreva abaixo as suas anotaes pessoais:
AS TRS PARTES DA IGREJA
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SEO E1 AS TRS PARTES DA IGREJA (Cada Membro um Pastor)

UM FORMATO DE ENSINAMENTO PARA O PASTOR Dr. Robert Frost e Ralph Mahoney NDICE DESTA SEO E1.l E1.2 E1.3 E1.4 E1.5 E1.6 E1.7 E1.8 PARTE I: A EDIFICAO DA IGREJA - O Plano de Deus Revelado Criao - O Plano de Deus Arruinado Rebelio - O Plano de Deus Restaurado Redeno - A Nossa Grande Salvao PARTE II: OS LDERES DA IGREJA - O Carter do Lder Fruto Espiritual - O Poder do Lder: Parte I Batismo no Esprito Santo - O Poder do Lder: Parte II Dons do Esprito - O Chamado do Lder Dons do Ministrio
PARTE III: MEMBROS DOS MINISTRIOS DA IGREJA E1.9 - Ministrio ao Senhor Adorao E1.10 - Ministrio Recproco Servio E1.11 - Ministrio ao Mundo Testemunho
PARTE I: A EDIFICAO DA IGREJA Captulo 1
O Plano de Deus Revelado: Criao

Introduo H alguns anos atrs, um grupo de lderes de igreja se reuniu a fim de responder pergunta: Qual o mnimo de entendimento bblico necessrio a um obreiro cristo, para ser
bem sucedido em ganhar almas (evangelismo), estabelecer igreja e desenvolver o ministrio pastoral? O ndice acima, foi a resposta a tal pergunta. So necessrias nove coisas. Elas so o mnimo de conceitos bblicos exigidos para conduzir um ministrio. A. DEUS DESEJA UMA FAMLIA Deus-Pai deseja uma famlia de filhos e filhas. A forma pela qual Deus tencionava produzir esta famlia era um mistrio (ou segredo divino) que foi revelado ao Apstolo Paulo pelo Prprio Deus.
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E1.1 O Plano de Deus Revelado: Criao
Paulo menciona esta maravilhosa revelao em sua carta a Igreja de feso: 1. Filhos Dele Antes que o mundo fosse criado, Deus escolheu fazer de ns filhos Seus atravs de Jesus Cristo... 2. Unificados Ele planejou que todas as coisas, no cu e na terra, fossem unificadas sob o Seu poder. 3. Um Corpo Ele O fez Cabea da Igreja que o Corpo de Cristo... 4. Um Povo Neste Corpo, tanto os judeus como os no-judeus tornaram-se um s povo... Pois atravs de Cristo, todos podem ter acesso ao Pai gratuitamente pelo mesmo Esprito (Ef 1:5,10,22,23; 2:14-16,18 simplificado). A palavra traduzida por igreja no grego do Novo Testamento ecclesia. Ela se refere a todos os que foram chamados para fora do mundo para se tornarem membros da famlia do nosso Pai Celestial. O mesmo Esprito que nos batiza ou nos coloca no Corpo de Cristo tambm nos gera ou nos introduz na famlia e no Reino de Deus. Veremos como a famlia, o Reino e a Igreja de Deus esto associados, durante o desenrolar da nossa narrativa. B. DEUS REVELOU O SEU PROPSITO 1. Revelao: Alm da Cincia e da Filosofia Como poderemos descobrir e saber onde nos encaixamos na famlia do Pai? O propsito divino celestial, eterno e espiritual, e vai muito alm dos nossos limites criaturas limitadas pelo que terreno, pelo tempo e por nossas mentes. Os nossos maiores
esforos no conseguem elevar-nos o suficiente para conhecermos a mente de Deus. O homem, atravs dos seus prprios esforos e capacidades, nunca conseguiria atingir um ponto suficientemente alto para tocar o Deus Altssimo, nem o mtodo do bom senso da cincia nem o mtodo da razo da filosofia conseguem nos levar a Deus. 2. Revelao: do Esprito Santo O homem no consegue descobrir a Deus por si s, mas Deus pode revelar-Se ao homem. Em Seu amor, poder e sabedoria, Ele escolheu fazer isto pelo Seu Esprito, atravs do Seu Filho. Jesus salientou esta mesma verdade com as seguintes palavras: Graas Te dou, Pai, Senhor do cu e da terra. Louvo-Te, pois ocultaste estas coisas dos que so sbios e entendidos, mas as revelaste aos que so semelhantes s criancinhas. Sim, Pai, esta a Tua vontade e o Teu caminho (Mt 11:25,26 simplificado). Estes versculos realmente esclarecem a questo. No conseguimos encontrar Deus atravs dos nossos prprios esforos nem conhec-Lo atravs da nossa razo somente. A revelao de Deus vem medida que estivermos dispostos a submeter o nosso esprito ao Seu Esprito numa f simples e semelhante de uma criana. Paulo estava falando com base em sua prpria experincia pessoal. Ele era sbio nos caminhos do mundo at mesmo no mundo religioso. Era um homem com muita fora de vontade e ambies. No entanto, disps-se a submeter o seu corao e a sua mente diante do Senhor como uma criancinha vida em aprender. E aprender foi o que fez! O Esprito Santo um professor sbio e poderoso. Paulo foi logo elevado alm dos limites da sua mente limitada pelo tempo e do seu corpo limitado pela terra. A revelao que recebeu havia estado oculta no corao de Deus-Pai desde antes de o tempo comear. Deus no somente revelou a Paulo o Seu propsito para as diver-
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sas pocas; Ele tambm o introduziu nesta revelao e a revelao nele. Ela veio do corao de Deus para o corao de Paulo! Deste ponto em diante, Paulo via tudo de uma perspectiva diferente. Todas as coisas na terra e no tempo eram vistas sob a luz do propsito celestial e eterno de Deus. Ele era um homem transformado, como podemos verificar prontamente pelos resultados da sua vida. Eis a histria desta surpreendente e maravilhosa experincia com as prprias palavras de Paulo: H quatorze anos atrs, fui arrebatado ao cu para uma visita. No me perguntem se o meu corpo estava l, ou se foi somente o meu esprito, pois eu no sei. Somente Deus pode responder isto. De qualquer forma, l estava eu no Paraso. E ouvi coisas to maravilhosas que esto alm da capacidade do homem de express-las com palavras... (2 Co 12:2-4 simplificado). De fato, o impacto total da revelao de Paulo no d para ser expresso com palavras. As palavras nascem a partir das experincias aqui na terra e, portanto, no conseguem se igualar s maravilhas do mundo celestial. No entanto, Paulo faz o melhor possvel, usando palavras, para nos mostrar o propsito de Deus para a nossa vida aqui na terra. Em seguida, Ele confia que o Esprito Santo revelar ao nosso corao a mesma verdade que Deus havia estabelecido em seu corao: Como as Escrituras dizem: Deus preparou coisas maravilhosas para os que O amam coisas que vo alm do que o homem pode ver, ouvir, ou at mesmo imaginar. Alm disso, Ele compartilhou conosco atravs do Seu Esprito o Seu segredo. Pois o Esprito perscruta e nos mostra os segredos do prprio corao de Deus. Por esta razo, Deus nos deu de fato o Seu Esprito... para que pudssemos conhecer tudo o que Ele planejou para ns em Sua graa (1 Co 2:9-12 simplificado). Vamos, ento, orar para que o Deus de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da gl-
ria, vos d em seu conhecimento o esprito de sabedoria e de revelao (Ef 1:17). C. FAZEMOS PARTE DA FAMLIA DO PAI O quadro do amor de Deus por Seu Filho algo maravilhoso de se contemplar. Com base neste relacionamento de amor divino, Paulo viu desvendar-se o plano de Deus para as diversas pocas. E maravilha das maravilhas fazemos parte deste plano! 1. Muitos Filhos e Filhas O grande desejo do Pai era expressar ainda mais a glria e a beleza do Seu Filho atravs de uma famlia de muitos filhos e filhas. Cada membro desta famlia tornar-seia semelhante ao seu Irmo Mais Velho, tanto na vida como no carter. Quando Deus criou o homem, Ele desejava que o homem tivesse a imagem e semelhana de Cristo. Oua cuidadosamente enquanto Paulo tenta expressar com palavras a maravilha deste mistrio: H muito tempo atrs antes mesmo que Ele criasse o mundo o nosso querido Pai Celestial nos escolheu para que fssemos Seus. Ele planejou fazer isto atravs do que Cristo faria por ns. O Pai decidiu ento santificar-nos aos Seus olhos, deixando-nos totalmente imaculados. Ficaramos diante dEle, cobertos com o Seu amor. Sim, o plano imutvel do nosso Pai sempre foi o de fazer-nos filhos Seus. Este sempre foi o desejo e deleite do Seu corao (Ef 1:4,5 parafraseado). Desde o inicio, o nosso querido DeusPai conhecia os que escolheriam am-lo. Ele decidiu ento que estes se tornariam semelhantes ao Seu Filho. O desejo de Deus era que o Seu Filho fosse o primeiro de uma famlia de muitos filhos (Rm 8:29 simplificado). 2. A Primeira Famlia A revelao de Paulo d um significado muito maior histria da Criao. Podemos observar pela narrativa de Gnesis que o
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E1.2 O Plano de Deus Arruinado: Rebelio
desejo de Deus de ter uma famlia amada (de membros semelhantes a Jesus) j existia desde o principio: Faamos o homem a Nossa imagem e que ele domine sobre todas as criaturas do ar, da terra, e do mar. E assim Deus criou o homem segundo a Sua Prpria imagem... macho e fmea os criou. E a ento Deus os abenoou e disselhes: Frutificai e multiplicai-vos. Enchei a terra e sujeitai-a. Dominai sobre todos os seres vivos do ar, da terra e do mar (Gn 1:26-28 simplificado). A primeira famlia da Criao de Deus foi um homem e sua esposa, com os quais Ele tinha uma doce comunho no frescor do dia (Gn 3:8). Eram tambm uma famlia real, pois Ele lhes havia dado um poder e autoridade de reis. Possuam o direito de governar sobre toda a terra. Sim, a vontade de Deus em Cristo Jesus deveria ser feita na terra atravs deles. Que prazer e deleite esta esperana deve ter trazido ao corao do seu Pai e Criador. Que linda cena de amor, alegria e paz para um Pai e Sua famlia. Sim, que brilhante promessa para o futuro se desvendava diante deles. Infelizmente, no entanto, apareceu de repente uma sombra maligna. A leve e adorvel cena que acabamos de retratar no duraria por muito tempo. Naquela sombra obscura jazia uma astuta e linda serpente. E dentro daquela serpente movia-se o esprito maligno do prprio Satans!
ansiava que o homem recebesse e retribusse o Seu amor assim como o Pai e o Filho Se amavam. O amor, no entanto, por sua prpria natureza, precisa ser dado livremente no pode ser forado. No podemos compelir ou fazer com que algum ame. A mesma coisa se aplica honra, ao respeito e adorao. A adorao est ligada ao valor de algo. Amamos, honramos e respeitamos o que achamos ser de grande valor ou importncia. O amor uma escolha. A adorao uma escolha. Escolhemos amar e adorar o que julgamos ser de grande valor para ns pessoalmente. Deus soberano. Ele tem total liberdade de escolher e concretizar os Seus desejos. Ele sempre escolhe o que certo, bom e bonito. Ele escolheu criar o homem Sua Prpria imagem para que o homem pudesse conhecer e expressar o Seu amor. Isto significava dar ao homem o livre arbtrio. Com o poder de amar seguia-se o direito de escolher. Devido ao seu livre arbtrio, o homem pode fazer a escolha de amar, adorar e honrar a Deus. Quando Deus, no entanto, deu ao homem esta liberdade de escolha, houve nisto um certo risco. Significou que o homem poderia escolher o bem ou o mal o certo ou o errado. Ele poderia escolher qualquer um! 2. Criado Para Adorar Todo mundo adora algo! A nossa vida centraliza-se em nossos valores. Amamos, honramos e respeitamos qualquer coisa que julgamos ser mais valiosa para a nossa vida. No uma questo se vamos adorar ou no, e sim o que vamos adorar. Deus criou o homem para que ele O adorasse. Com a adorao do homem a Deus viriam em conseqncia o seu amor, a f e a obedincia. Servimos e obedecemos o que adoramos. Isso determina o nosso carter e a nossa conduta as nossas atitudes e as nossas aes.
Captulo 2
O Plano de Deus Arruinado: Rebelio

A. HOMEM: CRIADO IMAGEM DE DEUS Sim, Deus criou o homem segundo a Sua Prpria imagem. 1. Livre Para Escolher O Pai queria que Ado e Eva confiassem em Seu grande amor, sabedoria e poder. Ele
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No de se admirar que Jesus tivesse dito: Busquem primeiro o Reino de Deus em suas vidas (Mt 6:33 simplificado), pois quando fazemos isso, tudo o mais se encaixa em seu devido lugar. Deus permitiu que o homem fizesse a sua escolha de adorao, colocando duas rvores especiais no Jardim do den. Uma delas era chamada de rvore da Vida. Encoberto no mistrio dessa rvore estava o Autor da Vida o Prprio Senhor Jesus Cristo. A outra rvore era a rvore da morte. Era chamada de rvore do Conhecimento do Bem e do Mal. O homem foi admoestado a no comer dessa rvore. Ele no deveria estabelecer padres do bem e do mal do que certo e do que errado para a sua vida, independentemente da sabedoria de Deus: H um caminho que parece direito mente do homem, mas somente leva morte (Pv 14:12 simplificado). Encoberto no mistrio dessa rvore estava o autor da morte o prprio Satans! B. SATANS: MALIGNO EM SEU CORAO Satans, sob a forma de uma graciosa serpente, entra agora em cena. Ele sbio nos caminhos do mal e h um propsito maligno em seu corao. De onde veio ele? Por que est ali? O que tentar fazer? Recorramos novamente s Escrituras para encontrar as nossas respostas. A Bblia usa s vezes cenrios e pessoas da terra para nos ensinar sobre as coisas celestiais e espirituais. 1. Obras Atravs dos Homens O profeta Ezequiel nos fala sobre um certo rei de Tiro, o qual era muito mpio. O controle de Satans sobre aquele rei era to completo que a narrativa revela um surpreendente quadro do prprio Satans: Tu eras realmente perfeito em tua sabedoria e formosura. Estavas no den, o jardim de Deus. Tuas vestes eram adornadas com preciosas jias... todas em lindos en-
gastes do mais fino ouro. Tu as recebeste no dia em que foste criado. Eu te escolhi para que fosses o querubim guardio ungido. Tinhas o direito de vir ao monte santo de Deus. Andavas por entre as pedras de fogo. Eras perfeito em tudo o que fazias desde a poca em que foste criado. Sim, eras perfeito at o dia em que o mal se achou em ti. Tua grande riqueza te encheu com um poder maligno e pecaste... Teu corao se encheu de orgulho por causa da tua formosura. Usaste a tua sabedoria de maneiras erradas para os teus prprios propsitos orgulhosos. Assim sendo, Eu te expulsei e te derribei para a terra (Ez 28:12-19 simplificado). O mesmo tipo de quadro retratado pelo profeta Isaas. Com palavras poderosas, ele revela o carter maligno do mpio rei da Babilnia. Uma vez mais, o profeta nos mostra a figura maligna de Satans operando atravs de um homem. Como caste do cu, Lcifer, estrela da manh! Foste lanado terra muito embora fosses poderoso contra as naes do mundo. Pois dizias em teu corao: Subirei ao cu e dominarei os anjos. Tomarei o mais alto trono. Governarei do alto do monte santo de Deus. Subirei ao mais alto cu e serei semelhante ao Altssimo. No entanto, sers derribado ao mais profundo abismo do inferno (Is 14:12-15 simplificado). Cinco vezes Satans se rebela contra a vontade de Deus com a sua vontade prpria. ( importante ressaltarmos que o Corpo de Cristo sofreu cinco ferimentos na Cruz o poder da rebelio ou vontade prpria de Satans foi totalmente destrudo.) 2. Criado com Livre Arbtrio Satans, e todos os outros seres angelicais, foram criados com um livre arbtrio para amarem, honrarem, adorarem e servirem a Deus. Como j dissemos anteriormente, a criao de seres com uma liberdade de escolha traz consigo um grande risco o
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perigo da rebelio. Esses seres tm o direito de fazer escolhas erradas. Os resultados dessas escolhas erradas podem ser trgicos. A rejeio do amor, da verdade e da bondade de Deus significa colhermos os resultados do dio, do pecado e do mal. Rejeitar uma opo significa escolher a outra exatamente como o jogo de cara ou coroa com uma moeda um lado ou o outro ser o vencedor. Infelizmente, Satans fez a escolha errada! Sim, as Escrituras de Ezequiel e Isaas parecem indicar que Satans havia sido criado por Deus para um sublime e nobre propsito. Ele era perfeito em sua formosura e sabedoria, e havia recebido um grande poder e autoridade. Os querubins do Livro do Apocalipse esto ligados adorao celestial. possvel que Satans tenha, outrora, no somente governado as hostes celestiais, mas tambm dirigido tais hostes em sua adorao a Deus. O seu dever e responsabilidade eram o de guardar a santa vontade e a palavra de Deus e honrar ao Senhor sob todas as formas. Parece que ele era o supervisor dos exrcitos celestiais. 3. Cegado Pelo Orgulho Devido sua formosura e posio, o orgulho entrou no corao de Satans. Paulo o usa como um exemplo ao admoestar sobre o orgulho dos supervisores da Igreja Primitiva. O supervisor precisa ser irrepreensvel em todas as reas da sua vida... Ele no pode ser um novo convertido, pois ele pode ser cegado pelo orgulho e entrar em julgamento, como foi o caso do diabo (1 Tm 3:2,6 simplificado). O Cu santo e perfeito. Portanto, o pecado de Satans deve ter surgido em seu prprio corao. O orgulho e a nsia de poder tornaram-se a sua derrocada. Ele encontrou mais prazer em sua prpria formosura do que na glria de Deus. Tornou-se altivo a seus prprios olhos e buscou a honra e o poder que pertencem somente a Deus.
Satans queria a adorao celestial e a autoridade do Trono de Deus. E estava disposto a rebelar-se contra o Deus Altssimo para obt-las. Infelizmente, um grande nmero das hostes celestiais uniu-se a Satans em sua rebelio (2 Pe 2:4; Jd 6). Ficamos imaginando o motivo pelo qual Satans e suas hostes acharam que poderiam ser bem-sucedidos em sua rebelio contra Deus. As Escrituras dizem at que ele era cheio de sabedoria. Como j vimos, no entanto, existe uma cegueira no orgulho. O engano significa crer que algo esteja correto quando est errado, que seja bom quando maligno! Com o orgulho vem tambm o engano. Satans foi realmente enganado. Ele era esperto demais para tentar algo que fosse claramente fadado ao fracasso. Ele achava mesmo que poderia vencer! 4. Duvidou e Desobedeceu Ningum jamais havia desobedecido a Deus. O Seu poder e a Sua autoridade nunca haviam sido testados. Os resultados da rebeldia nunca haviam sido vistos. A morte no era conhecida. Alm disso, essa era a primeira vez em que os poderes do bem e do mal entravam em conflito. A batalha de todos os tempos estava para comear! Diferentemente de Deus, Satans no era onisciente, ou seja, ele no conhecia todas as coisas. Sendo um ser criado, tudo o que tinha para se nortear era a palavra de Deus. Com o orgulho vem o engano. E com o engano vem a dvida. Satans comeou a duvidar da palavra de Deus, e conseqentemente, ele decidiu desobedec-la. Os elos da corrente do mal podem agora ser claramente vistos: orgulho engano dvida desobedincia. O ltimo elo era desconhecido e imprevisto era o elo da morte! 5. Deus Sabia Desde o Princpio Uma viso geral das Escrituras parece indicar que Deus escolheu realizar o Seu
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propsito na Criao atravs de criaturas com o livre arbtrio. Os anjos, e mais tarde o homem, foram criados com uma liberdade de escolha. Como foi dito anteriormente, isso envolvia um grande risco. Havia o perigo de escolhas erradas e dos resultados malficos que se seguiriam. Deus previu essa possibilidade, porm descansou em Seu conhecimento de que no final: a. O BEM venceria o MAL b. O AMOR venceria o DIO c. A LUZ venceria as TREVAS d. A VERDADE venceria o ENGANO e. O CERTO venceria o ERRADO Alm disso, essas nobres qualidades do carter de Deus seriam expressas atravs dos que escolheram am-Lo, honr-Lo e obedec-Lo. No Cu isso seria realizado atravs dos anjos que escolheram permanecer leais ao seu Criador. Na terra isso se faria atravs de uma famlia real de filhos e filhas amados. O Primognito dessa famlia seria o Prprio Senhor Jesus. 6. Expulso do Cu possvel que Satans tenha tido cime do amor, da honra e da adorao que eram dados a Deus pelas hostes celestiais. A rebelio de Satans foi uma tentativa de tomar o lugar de Deus e receber a adorao que pertencia ao Prprio Deus. Vocs se lembram como o diabo ofereceu a Jesus os reinos deste mundo numa tentativa de fazer com que Jesus o adorasse no deserto (Lc 4:5-8)? Esse incidente nos mostra que o diabo desejava a adorao que pertencia somente a Deus. Ao opor-se a Deus, Satans delineou as regras de guerra para o permanente conflito entre o bem e o mal. Como j sabemos pelas Escrituras j mencionadas, Satans no foi capaz de ser vitorioso no Cu. Ele e sua hoste de anjos cados foram expulsos. O que perderam no
Cu, no entanto, tentariam recuperar mais tarde na terra, no Jardim do den. 7. Engana a Eva Deus criou o primeiro homem e a primeira mulher e lhes disse para sujeitarem a terra e para ench-la com uma famlia de filhos amorosos e leais a Ele. , portanto, para essa terra e para essa famlia que Satans vem agora. A batalha que comeou no Cu alcana agora a nova Criao de Deus. Satans busca roubar da primeira famlia terrena a sua herana, tentando-os a cometerem o mesmo pecado que causou a sua derrocada dos pinculos celestiais o orgulho e a rebeldia! Ele vem a Eva sob a forma de uma sbia e linda serpente. Ele no pode sobrepuj-la, pois ela recebeu autoridade sobre todas as criaturas da terra. Ele tem somente uma maneira de alcan-la com o seu propsito maligno o engano! Agora podemos ver o motivo de Jesus ter chamado Satans de o pai da mentira (Jo 8:44). O Apstolo Paulo cita este engano em sua segunda carta a Igreja de Corinto. Oua as suas palavras de admoestao: Temo por vocs. Tenho medo de que as suas mentes sejam desviadas do seu puro amor e lealdade para com Cristo. Foi isto o que aconteceu a Eva ao ser enganada pelo diabo aquela astuta e esperta serpente (2 Co 11:3 simplificado). Sim, Satans usou a rvore do Conhecimento (a mente do homem) como instrumento seu para alcanar as vidas deles. Vocs se lembram que Deus Lhes havia dito para no comerem daquela rvore especifica. Ouamos novamente as Suas palavras de advertncia: Vocs podero comer livremente de qualquer rvore do jardim. Contudo, no podero comer da rvore do conhecimento do bem e do mal, pois no dia em que dela comerem certamente morrero! (Gn 2:16,17 simplificado). a. Uma Corrente Maligna Forja-
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da. Satans comea esto a formar a sua corrente do mal: orgulho engano dvida desobedincia morte. Estudemos agora cada um dos elos desta corrente da maneira encontrada na prpria narrativa: Ora a serpente era mais esperta e astuta do que qualquer outro animal selvagem que o Senhor Deus havia criado. Ela disse a mulher: Deus disse mesmo que vocs no podem comer de nenhuma rvore do jardim? A mulher disse a serpente: Deus disse que poderamos comer de qualquer uma das rvores do jardim, exceto a rvore [do conhecimento do bem e do mal] que se encontra no meio do jardim. Ele nos disse para no tocarmos nela, ou certamente morreramos. Vocs no morrero certamente, disse a serpente mulher. Deus sabe que quando vocs comerem dela, os seus olhos sero abertos. A esto vocs sero como Deus, sabendo a diferena entre o bem e o mal. Ento a mulher viu que o fruto da rvore era bom para se comer e agradvel aos olhos. Era algo a ser desejado, pois daria sabedoria s pessoas. Sendo assim, ela pegou um pedao do fruto e o comeu. Ela tambm deu um pedao ao seu marido, que o comeu tambm (Gn 3:1-6 simplificado). Satans lhes disse que o fruto da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal no era algo a ser temido, e sim para ser desejado. Ao invs de morrerem como Deus havia dito, comeariam realmente a viver. Na verdade, tornar-se-iam semelhantes a Deus e seriam capazes de decidir por si prprios o que era bom ou mal certo ou errado. No precisariam de Deus para dirigir suas vidas. Poderiam conhecer a si prprios, serem eles mesmos, e aperfeioarem-se ao mximo e tudo isso sozinhos. A ento o reino, o poder e a glria seriam deles s deles! Se Deus os amasse de fato Ele Prprio lhes teria dito isto. E fcil vermos como Satans primeiramente lanou as sementes do orgulho e do
desejo egostico. Em seguida, ele os enganou com o intuito de faz-los duvidarem de Deus. Ele fez com que duvidassem da Palavra de Deus, do amor de Deus e do Seu poder e autoridade. A dvida deles os levou desobedincia e essa desobedincia os levou a morte! C. HOMEM: DESOBEDECEU E PERDEU TUDO Ao tentar encontrar a sua vida independentemente de Deus, o homem perdeu tudo. Infelizmente, a mentira funcionou to bem na terra como havia funcionado no Cu. Ao crer nas mentiras de Satans, a mulher desobedeceu e submeteu-se ao julgamento que Deus havia prometido. Muito embora Ado no houvesse sido enganado, ele tambm escolheu pecar e com isto, entregou-se ao domnio de Satans. Satans foi rpido em tomar o cetro o basto real do domnio em suas prprias mos. A autoridade que havia sido outorgada ao homem foi ento assumida por Satans. O homem encontrou-se sob a autoridade do reino das trevas e da morte. Parecia que uma tragdia eterna havia se manifestado. Muitas coisas foram perdidas pelo homem como conseqncia do seu pecado e desobedincia: 1. Ele perdeu o seu relacionamento como filho amado. 2. Perdeu a sua cobertura divina e a sua autoridade outorgada por Deus. 3. Perdeu a beleza da imagem de Deus em sua vida. 4. Perdeu o seu destino no propsito divino. 5. Perdeu a sua prpria vida em esprito, alma e corpo. Parecia que o plano de Deus havia se arruinado antes mesmo de comear. Como Satans deve ter se alegrado nesta derrota do santo propsito de Deus! Satans pensou que a batalha perdida no Cu havia sido ganha na terra. Agora ele se tornara o prnci-
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Amor Sabedoria Orgulho Bondade Autoridade Engano Rebelio Dvida

A minha vontade, no a sua ser feita; O Reino, o Poder e a Glria sero meus para sempre! O fruto da obedincia
Verdade Poder
Desobedincia
Morte
As Correntes da Maldade de Sat

pe deste mundo. E enquanto ele governasse a terra, a glria e o poder do Filho de Deus nunca reinariam nos coraes dos homens. Havia, no entanto, um aspecto do carter de Deus sobre o qual Satans no sabia nada. Era a Sua graa! Satans no conhecia a fora do amor de Deus at onde iria para que o homem pudesse ser salvo e restaurado. Gostaramos de estudar cuidadosamente o grande plano de salvao de Deus, pois nele encontra-se a esperana do homem para a sua restaurao ou recuperao das suas perdas. salvos, tanto da penalidade como do poder do pecado porque todos somos pecadores. Somos pecadores por natureza e por prtica. As Escrituras esclarecem muito esta base dupla do pecado: 1. Pecadores por Natureza O pecado entrou no mundo (na raa humana) atravs de um homem Ado. A conseqncia do pecado foi a morte. Portanto, a morte espalhou-se a todos os homens porque (em Ado) todos pecaram (Rm 5:12 simplificado). Como cabea da raa humana, Ado infectou como numa enfermidade toda a humanidade com o seu prprio pecado. Assim sendo, somos pecadores ao nascermos e por natureza. Nascemos com uma natureza pecaminosa. As crianas no precisam aprender a pecar, pois so pecadoras congnitas (como seus pais). 2. Pecadores por Prtica Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas. Cada um se desviava pelo
Captulo 3
O Plano de Deus Restaurado: Redeno

A. TODOS NS PRECISAMOS SER SALVOS Antes de estudarmos o grande plano de salvao de Deus, precisamos compreender por completo a nossa necessidade de sermos salvos. Todos ns precisamos ser
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E1.3 O Plano de Deus Restaurado: Redeno
seu prprio caminho... Verdadeiramente todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus [do Seu santo carter] (Is 53:6; Rm 3:23 simplificado). Todos somos pecadores, no somente por natureza, mas tambm por escolha e por prtica. Todos cometemos atos de pecado. Todos escolhemos a nossa vontade prpria e o nosso caminho independentemente de Deus. 3. Morte: Penalidade do Pecado Contudo, o caminho de Deus o nico caminho para a vida eterna. Todos os outros caminhos levam morte. Independentemente de Deus no temos nenhuma esperana. Perdemos tudo para sempre. O Apstolo Paulo expressa essa verdade de uma forma bem clara, mas nos d tambm a esperana que necessitamos com as seguintes e conhecidas palavras: Porque a penalidade para o pecado a morte, mas o dom de Deus a vida eterna atravs de Jesus Cristo nosso Senhor (Rm 6:23 simplificado). 4. Graa: Uma Ddiva de Deus A graa um dom que no adquirimos. A misericrdia uma bondade que no merecemos. Deus, por natureza, cheio de graa e misericrdia. Estas so qualidades do Seu amor. Deus amor, mas Ele tambm santo e justo. Pelo fato de Deus ser santo e justo, Ele no pode fazer vista grossa ao pecado do homem. Se eu pecar (quebrar a lei) e for trazido diante de um juiz justo (reto), ele honrar a lei ou seja, impor a penalidade prescrita pela lei para o meu crime. Quando um juiz da terra empossado em seu cargo, ele precisa jurar que honrar a lei. Infelizmente, h juzes que quebram o seu juramento so juzes injustos e inquos. Deus um juiz de retido. Se Deus no exigisse que a penalidade pelo pecado fosse imposta (paga), ento Ele seria um Deus
inquo. Qual ento a penalidade pelo pecado? E quem pagar por ela? Como j vimos, a penalidade a morte. A alma que pecar certamente morrer! (Ez 18:4,20 simplificado). E o pecador o indivduo que merece pagar esse preo. Somente desta forma a justia de Deus pode ser satisfeita. Uma vez que a penalidade tenha sido paga, somos justificados aos olhos da lei. Esta a nica maneira pela qual podemos ser perdoados de nossos pecados. Morrer por nossos pecados significa separao. A morte fsica significa uma separao dos nossos corpos. A morte espiritual (que a conseqncia ou penalidade pelo pecado) significa uma separao de Deus. O nosso Pai Celestial nos criou para que tivssemos comunho em Sua famlia uma famlia que expressasse a gloriosa vida do Seu Filho. O nosso pecado estraga esse lindo relacionamento no somente para ns, mas para Ele tambm. H alguma maneira possvel para esse relacionamento de amor e de vida poder ser restaurado? Ser que tanto Deus quanto o homem precisam sofrer a dor da penalidade do pecado para sempre? Ser que h alguma maneira que possa restaurar o homem ao plano de Deus e comunho da famlia? Louvado seja Deus! A resposta sim! Chama-se redeno! 5. Redeno: a Graa de Deus em Ao Que vocs possam ser sempre gratos ao nosso Pai Celestial. Ele preparou muitas coisas maravilhosas para o Seu povo que anda na luz. Ele nos capacitou a possuirmos todas estas coisas. O Pai fez isto, libertando-nos do poder das trevas, e introduzindo-nos no Reino do Seu amado Filho. Sim, fomos redimidos comprados e trazidos de volta pelo Seu sangue. Em Jesus temos de fato o perdo dos nossos pecados (Cl 1:12-14 simplificado).
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Redimir significa comprar e trazer de volta algo que foi perdido. Deus, em Sua graa e misericrdia, veio ajudar o homem, pois o homem no poderia redimir a si prprio. O Prprio Cristo morreu no lugar do homem e pagou a sua penalidade de forma tal que as exigncias da lei quebrada e da justia de Deus fossem satisfeitas. Agora o homem pode ser justificado diante da lei. Ele pode ter retido diante de Deus e ser perdoado do seu pecado. O seu registro pode ficar limpo. Nenhuma falha ser agora colocada contra ele, se ele pedir que Jesus perdoe o seu pecado. O homem poder ento apresentar-se diante da santa lei de Deus sem temor. Sim, a penalidade pelo seu pecado foi paga e quando voc recebe a graa d Ele, a sua culpa termina. Cristo morreu na Cruz em seu lugar. Voc e eu deveramos ter morrido por nossos prprios pecados, mas ... Cristo morreu por ns (Rm 5:8). O preo por nossa redeno, no entanto, no foi barato. Para nos comprar e nos trazer de volta Sua famlia, o Prprio Deus teve de pagar a penalidade por nosso pecado, o que Lhe custou a vida do Seu Prprio Filho. Jesus Cristo veio para esta terra na forma de homem para morrer como homem pelos pecados do mundo, para que pudssemos ser redimidos. O puro, santo, e imaculado Filho de Deus tomou sobre Si Mesmo o nosso pecado e morreu numa cruz. Ele fez isto para que pudssemos ser justificados diante de Deus e uma vez mais encontrarmos o nosso lugar em Sua famlia. Ele morreu para que pudssemos viver. Esta , de fato, a graa de Deus! Tenho a certeza de que Satans no contava que Deus chegasse to longe a ponto de enviar o Seu Prprio Filho para morrer por nossos pecados. Mas Ele o fez! Porque Deus amou o mundo [de pecadores] de tal maneira que deu o Seu nico Filho. Todos os que crerem nEle nunca perecero
nem morrero. Ao invs, vivero para sempre (Jo 3:16 simplificado). 6. Restaurao: o Resultado da Redeno Deus no foi pego de surpresa pelo pecado do homem. A ddiva do Filho de Deus foi feita at mesmo antes de o homem ser criado: Cristo foi escolhido para morrer por vocs antes que o mundo (ou o homem) fosse criado. Mas Ele foi revelado e manifestado ao mundo nestes ltimos tempos. Deus pagou um preo para salv-los do vo estilo de vida que vocs herdaram de seus pais. Contudo, vocs no foram redimidos com algo perecvel como a prata, ou o ouro. Vocs foram comprados e restaurados com o precioso sangue de Cristo, um puro e perfeito Cordeiro (1 Pe 1:1820 simplificado). Restaurao significa a volta de algo ao seu lugar e condies originais onde e como se encontrava no incio. Quando o homem caiu, Deus no mudou de idia com relao ao Seu plano de possuir uma famlia amada e real. O Seu propsito ainda era encher toda a terra com filhos e filhas cujas vidas refletissem a beleza do seu Deus. Portanto, to logo o homem pecou e caiu do seu lugar de autoridade real, o plano de redeno de Deus foi colocado em ao. a. O Plano de Redeno Revelado. interessante que este plano tenha sido primeiramente revelado ao prprio Satans aps a queda. Pela narrativa, parece que Ado e Eva tambm estavam presentes. A palavra do Senhor, no entanto, foi falada diretamente serpente: E o Senhor Deus disse serpente: Porquanto fizeste isto, maldita s, mais do que todos os outros animais... De agora em diante tu e a mulher sero inimigos. Isto tambm se aplicar a toda a tua semente (descendncia) e Semente dela (Jesus). Ferirs o Seu calcanhar, mas Ele esmagar a tua cabea (Gn 3:14,15 simplificado). Havia duas promessas principais fei-
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tas por Deus; ambas foram dirigidas a Santans: 1) Voc Ferir o Calcanhar Dele. Voc [a serpente] ferir [a semente da mulher] o calcanhar dele... A Semente da Mulher refere-se a Jesus. Deus disse serpente que ela feriria o Seu calcanhar (de Jesus), mas que o ferimento, em ltima anlise, no seria fatal. Isto se refere morte e ressurreio de Jesus. Satans que tomou de Ado o poder da morte no poderia reter Jesus na sepultura! 2) Ele Esmagar Sua Cabea. A Semente (Jesus) esmagaria algum dia a cabea da serpente. Isto se refere a um ferimento fatal, impossvel de ser recuperado. A derrota e destruio da serpente seriam finais. A expresso esmagar a tua cabea muito importante. A palavra cabea refere-se ao poder e autoridade para se governar. A nossa histria no Jardim do den torna-se agora bem dramtica. O Prprio Deus est dizendo ao diabo que algum dia a Semente da Mulher (Jesus) retomaria das suas garras o cetro do governo mundial. Atravs da morte de Cristo na Cruz, o homem seria redimido e Satans seria derrotado e despojado de todo o seu poder. O domnio seria restaurado famlia de Deus. O Filho de Deus nascido como Filho do Homem recuperaria para a humanidade redimida a autoridade para governar o que havia perdido atravs do pecado. O Reino do Cu governar a terra algum dia atravs da famlia de Deus, que composta de reis e sacerdotes. Jesus, o nosso Real Irmo Redentor o Primognito desta gloriosa famlia. Atravs dEle temos uma vitria que durar para sempre. 7. Aceite a Ddiva de Deus Verdadeiramente, a nossa redeno uma grande maravilha da graa de Deus. A ddiva do Filho de Deus revela o Seu grande amor pelo homem pecaminoso. No entanto, muito embora Deus tenha feito isto tudo
por ns em Cristo, ainda assim podemos perder todas essas coisas. Uma ddiva (ou presente) no tem valor algum para quem dada, a menos que seja aceita. Se algum nos der um copo de gua fresca, de nada nos servir se no o bebermos. Precisamos aceitar a ddiva da graa de Deus recebendo a Jesus Cristo em nossos coraes como nosso Senhor e Salvador. Ns tambm precisamos confessar que somos pecadores e que precisamos ser salvos da penalidade do nosso pecado. Se perdermos o amor de Deus perderemos a vida eterna para sempre! Deus demonstrou o Seu grande amor para conosco da seguinte maneira: Cristo morreu por ns enquanto ainda ramos pecadores... Assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos pelo Pai, assim tambm haveremos de andar em novidade de vida... Porque Deus nos deu a vida eterna, e esta vida est em Seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida, mas quem no tem o Filho de Deus no tem a vida!... Portanto, somente os que recebem ao Senhor Jesus como seu Salvador recebem o direito de se tornarem filhos de Deus (Rm 5:8; 6:4; 1 Jo 5:11,12; Jo 1:12 simplificado). B. OS DOIS LADOS DA SALVAO Imediatamente podemos ver pelo que foi exposto que h dois lados em nossa salvao: a lado de Deus e o nosso lado. Ele faz um papel que no podemos fazer. Ns, porm, temos uma parte a cumprir que Deus no faz. Podemos rever estes conceitos da seguinte forma: 1. A Parte de Deus em Nossa Salvao Ele nos confronta e nos convence do nosso pecado. Em outras palavras, Deus nos confronta com as nossas falhas. Ele prova que somos culpados e nos mostra a penalidade que precisamos pagar por nosso pecado a morte! Ele faz isto atravs da
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Sua Palavra e do Seu Esprito. A palavrachave culpa! A ento Ele nos revela como podemos ser salvos da penalidade pelos nossos pecados e como podemos encontrar o nosso lugar em Sua famlia. Ele faz isto levando-nos a Jesus Seu Filho e nosso Salvador. A Sua morte na Cruz prova que Deus no somente santo e justo, mas tambm amoroso e misericordioso. A palavra-chave graa! 2. A Nossa Parte em Nossa Salvao Precisamos responder nossa culpa e graa de Deus confessando o nosso pecado e o Filho de Deus. Confessar significa concordar, dizer a mesma coisa. Precisamos concordar com Deus que somos pecadores e que precisamos de um Salvador. A palavra-chave confessar! Precisamos ento nos arrepender e receber a Cristo como nosso Salvador. Arrependerse significa mudar de idia. Portanto, escolhemos agora a vontade e o caminho de Deus para nossa vida, ao invs da nossa prpria vontade e caminho. Fazemos isto, pedindo que Jesus entre em nosso corao para ser tanto Salvador como Senhor. Respondemos ao amor de Deus pela f em Seu Filho e pela obedincia Sua Palavra. As palavras-chave so arrepender-se e receber! C. OS RESULTADOS DA SALVAO Os resultados da nossa salvao so a converso e a restaurao. Converter significa mudar a direo e seguir uma outra. Pela graa de Deus mudamos a direo do nosso caminho de morte e passamos a seguir o Seu caminho de vida. A palavra-chave converso! Outrora estvamos alienados ou separados dEle pelo nosso pecado e desobedincia. Em Cristo fomos restaurados a comunho com a amada famlia real de Deus. A palavra-chave restaurao! Sim, precisamos receber a Cristo em nosso corao como nosso Salvador para sermos perdoados de nossos pecados e
para termos a vida eterna. Porm, h ainda mais coisas ligadas nossa grande salvao. No somente os nossos pecados so perdoados em Cristo, mas tambm recebemos muitos outros benefcios e bnos, os quais so: 1. Um Novo Esprito Colocarei o Meu Esprito dentro de vocs e farei com que andem em Meus caminhos e guardem as Minhas leis (Ez 36:27 simplificado). 2. Uma Nova Vida Este o testemunho: Deus nos deu a vida eterna, e esta vida est em Seu Filho (1 Jo 5:11 simplificado). 3. Um Novo Nome E chamar-te-o por um novo nome, dado pela boca do Senhor... E em Antioquia os discpulos foram pela primeira vez chamados de cristos (Is 62:2; At 11:26 simplificado). 4. Uma Nova Natureza Portanto, se algum estiver em Cristo Jesus, esta pessoa uma nova criao (tem uma nova natureza). As coisas velhas se passaram; eis que tudo se fez novo (2 Co 5:17 simplificado). 5. Um Novo Corao Dar-lhes-ei um novo corao e colocarei um novo esprito dentro de vocs (Ez 36:26 simplificado). 6. Uma Nova Mente E sejam renovados no esprito de suas mentes; revistam-se do novo homem [natureza] que santo e reto como Deus... Pois temos a mente de Cristo (Ef 4:23,24; 1 Co 2:16 simplificado). 7. Uma Nova Autoridade E Eu (Jesus) lhes dei autoridade sobre todo o poder do inimigo... Resistam ao dia-
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bo e ele fugir de vocs (Lc 10:19; Tg 4:7 simplificado). 8. Uma Nova Famlia A todos os que O receberam, Jesus lhes deu o direito de se tornarem filhos de Deus (Jo 1:12 simplificado). 9. Um Novo Destino Vocs so uma raa eleita, um sacerdcio real, uma nao santa o povo especial de Deus. Sim, Ele os chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz. Portanto, vocs devem declarar e demonstrar (mostrar e proclamar) o Seu louvor e glria agora e para sempre! (1 Pe 2:9 simplificado). Verdadeiramente, como cristos, fomos redimidos e restaurados. Fomos comprados e restaurados amada famlia real do Pai. O plano de Deus para os tempos no mudou. Atravs do Seu Filho Jesus, Ele perdoou os nossos pecados e nos restabeleceu a uma posio de poder e autoridade. A primeira famlia fracassou no cumprimento do seu chamado divino. Devido vitria de Cristo sobre Satans na Cruz, a nova famlia de Deus ser bemsucedida. Esta a nossa gloriosa esperana; este o nosso destino divino como filhos e filhas do Deus Altssimo! D. UM PADRO COM TRS ASPECTOS Ao revermos o Fundamento da Igreja, podemos verificar um padro com trs aspectos: 1. Deus age; 2. Satans reage, e ento 3. Deus Se ope. A concretizao da vontade de Deus comea com a Sua palavra, a qual seguida por uma ao. A Sua palavra funciona! Ele fala e as coisas se concretizam! Com a Sua palavra segue-se o poder do Seu Esprito, e assim o Seu propsito divino executado. Vemos isto na narrativa da Criao: E disse Deus: haja luz. E houve luz (Gn
1:3). Ele falou e a Sua ordem se concretizou! A ento Satans reage palavra e obra de Deus. Ele tenta estragar o propsito de Deus negando a Sua palavra e opondo-se Sua obra. Ele se ope ao de Deus com a sua prpria reao. Se a histria terminasse aqui, Satans venceria essa guerra de palavras e obras. Os seus propsitos malignos prevaleceriam e a vontade de Deus no seria feita. Mas esse no o fim da histria, pois em seguida Deus Se ope. Deus sempre tem a ltima palavra e a ao final. No final o mal ser vencido pela Sua boa vontade e propsito. Isto, porm, leva tempo e um processo. Deus escolheu falar e concretizar a Sua vontade atravs do Seu Filho e de Sua famlia. Como j vimos anteriormente, encontramos o nosso lugar na famlia de Deus atravs do Seu Filho. Quando isso acontece, o poder do Esprito de Cristo fala e age atravs de ns. A famlia real de Deus em Cristo Jesus governar algum dia toda a Criao. Essa a vontade de Deus desde o incio de tudo e haver de ser cumprida! Essa a nossa esperana; esse o nosso destino! E. DEFINIO DOS TERMOS Esse padro com trs aspectos que citamos acima encontra-se em forma de esboo a seguir. Definiremos cada um dos termos, a seguir. DEUS SATANS DEUS AGE REAGE SE OPE ________________________________ Cria Planeja Gera Forma Cobre Concilia Arruna Destri Degenera Deforma Descobre Aliena Redime Restaura Regenera Reforma Recupera Reconcilia
1. Redeno Redimir significa comprar e trazer de volta algo que havia se perdido ou havia
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sido usurpado por outrem. O propsito de Deus para o homem na Criao foi estragado ou arruinado quando o homem desobedeceu a Sua palavra. Atravs do seu pecado, ele se submeteu ao controle do diabo e tornou-se seu escravo. O preo da redeno do homem foi a vida do Filho de Deus. Pelo sangue de Jesus fomos redimidos do poder do diabo. 2. Restaurao Restaurar significa restabelecer algo sua posio ou condio original (inicial) depois de haver sido demolido ou desarraigado. O homem caiu da sua posio de governo e de reino, e perdeu a imagem e semelhana de Deus quando desobedeceu. O santo propsito de Deus para a humanidade foi destrudo pelo diabo quando Ado e Eva pecaram. Atravs de Jesus, Deus providenciou uma maneira de restaurar o homem ao seu lugar legtimo de honra e autoridade. 3. Regenerao Regenerar significa reviver algo que j morreu. Ao pecar, o homem perdeu a sua vida com Deus. Na Cruz, Cristo nos salvou do poder de Satans, do pecado, e da morte. Quando recebemos a Cristo em nossa vida, recebemos os benefcios da Sua morte e ressurreio. Ele morreu por ns para que pudssemos ser vivificados nEle. Ele a nossa vida agora e para sempre! 4. Reforma Reformar significa restabelecer algo sua forma ou aparncia original aps ter sido estragado, arruinado ou danificado. O homem foi criado segundo a bela imagem de Deus. O pecado estragou a beleza desse quadro, o qual nunca conseguiu desenvolver-se de acordo com o que Deus planejara. No entanto, pelo poder do Esprito de Cristo em nosso corao, podemos uma vez mais crescer em Sua glria e graa. As falhas e defeitos do pecado foram removidos. A
linda imagem de Jesus resplandece uma vez mais com uma beleza ainda maior e mais fulgurante. 5. Recuperao Recuperar significa recobrar algo que havia se perdido. Fomos criados para estar sob ou cobertos pela luz, amor, e autoridade de Deus. Ao pecar, o homem saiu dessa cobertura e mergulhou nas trevas. Ao fazer isso, ele se exps a ira e ao julgamento de Deus contra o pecado. Quando Jesus derramou o Seu sangue e morreu por ns, a penalidade pelos nossos pecados foi paga. Ele morreu para que os nossos pecados pudessem ser cobertos pelo Seu sangue. Quando pela f nos submetemos a Cristo como nosso Salvador, recuperamos a nossa cobertura de luz, amor e autoridade de Deus. 6. Reconciliao Reconciliar significa restabelecer algum a um relacionamento de amizade. Deus criou o homem para ter comunho com ele. Semelhantemente a Abrao, devemos ser amigos de Deus. O pecado quebrou esta amizade e tornamo-nos Seus inimigos. O antigo relacionamento de amor se perdeu. Deus ainda nos amava, porm escolhemos no am-Lo nem obedec-Lo. Ns O expulsamos de nossa vida. Conciliar significa fazer um amigo. Quando Deus criou o homem, Ele o criou para ser Seu amigo. Alienar-se significa afastar-se de um amigo. A separao destri a amizade. O pecado do homem separou-o da comunho com Deus. Em Sua graa, Deus atravs da morte do Seu Filho nos reconciliou Consigo. A comunho foi restaurada! Sim, o Reino de Deus h de vir! A Sua vontade ser feita assim na terra como no Cu. E vir e ser feita atravs do prprio povo de Deus, o qual um povo especial um povo que foi redimido, restaurado, regenerado, reformado, recuperado e reconci-
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liado. Esta a Sua palavra. E Ele sempre tem a ltima palavra, a palavra final! F. CONCEITOS IMPORTANTES SOBRE A SALVAO O Fundamento da Igreja assenta-se firmemente sobre o nosso grande Salvador, Jesus! H vrios outros termos referentes salvao que foram usados neste artigo. Devido sua importncia, seria bom citlos e defini-los agora. 1. Salvao Refere-se obra da graa de Deus em Cristo pela qual somos: a. Salvos da penalidade, poder e futura presena do pecado. b. Salvos para o propsito de Deus e estabelecidos em Sua famlia, onde expressamos a semelhana do Seu Filho. Ao morrer na Cruz pelos nossos pecados, Cristo tornou-Se o nosso Salvador. Ele morreu em nosso lugar e pagou o preo (penalidade) pelo nosso pecado. Quando o recebemos pela f como nosso Salvador, recebemos tambm o poder da Sua vida ressurreta. medida que essa nova vida flui para o nosso interior, ela traz consigo uma integridade (cura) para o nosso esprito, alma e corpo. Ser salvo significa ser perdoado, curado, liberto, completado e restaurado. Ficamos sos, salvos e libertos. Ficamos livres para nos tornarmos tudo quanto Deus nos chamou para sermos. 2. Regenerao O termo gerar significa criar ou produzir vida. Regenerao, como j aprendemos, refere-se volta ou restaurao da vida aps a morte. Estamos mortos em nossos pecados. Assim sendo, precisamos receber uma nova injeo de vida espiritual (nascer de novo) para sermos reintegrados na famlia de Deus. H somente uma forma pela qual podemos nascer numa famlia da terra, ou seja,
pela transmisso ou injeo de vida natural. Isto ocorre atravs do processo da reproduo biolgica. Os embries formam a vida que necessria para se produzir um novo bebezinho menino ou menina. O mesmo se aplica com relao ao nascermos na famlia de Deus. preciso que haja uma injeo de vida espiritual uma semente divina. Esta Semente de Vida uma Pessoa e esta Pessoa Jesus. Quando recebemos a Cristo em nosso corao, Ele a Vida que nos gera na santa famlia de Deus. Portanto, todos os cristos tm dois nascimentos: um nascimento natural e um nascimento espiritual. isto o que significa nascer de novo. 3. Expiao A palavra expiar significa remir a culpa e re-harmonizar-se com algum. Ela retrata o acordo e a paz resultantes da correo das transgresses. O pecado uma transgresso contra Deus. Portanto, ele nos separa ou nos aliena de Deus. Precisamos ser reconciliados ou reintegrados comunho com Ele. A nica maneira pela qual os resultados do pecado podem ser totalmente anulados atravs da justificao (considerar o pecador como sendo reto). A justificao no o ato (como supem alguns) de se fazer vista grossa ao pecado ou de se ignorar cegamente as transgresses. Um Deus santo e justo no pode fazer vista grossa ao pecado. O pecado somente poder ser cancelado, coberto ou posto de lado se a penalidade pelo pecado tiver sido paga. Somente assim a justia poder ser satisfeita e o pecado ser removido. Quando a penalidade pela transgresso for, portanto, totalmente paga, a ento que a comunho poder ser restaurada. A penalidade pelo pecado a morte. Jesus, em Sua graa e misericrdia, pagou a penalidade em nosso lugar ao morrer na Cruz pelos nossos pecados. Desta maneira, podemos dizer que o Seu sangue cobriu e can-
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celou o nosso pecado (Cancelar significa tornar inteiramente sem efeito). A expiao portanto uma obra de Deus atravs da morte de Cristo pela qual a nossa comunho restaurada. Entramos uma vez mais em harmonia com Deus. 4. Retido Refere-se ao santo carter de Deus. Ele sempre reto em pensamentos, palavras e obras em Suas atitudes e em Suas aes. Ele reto, bom e veraz, sob todas as formas e em todas as coisas. Este o reto padro da Lei. Tudo o que no reto inquo, maligno, e errado em suma, pecaminoso. Por esta razo, o homem pecaminoso nunca poderia estar diante de um Deus santo. A retido e a iniqidade so eternas inimigas. No h nenhuma base para algo de comum entre elas. Por este motivo, Deus enviou o Seu Filho para expiar os nossos pecados. Quando aceitamos a Cristo em nosso corao como nosso Salvador, os nossos pecados so cobertos e cancelados. Deus no mais nos v em nossos pecados, e sim na retido do Seu Filho. Ele no somente est em ns, mas ns tambm estamos nEle. Isto se denomina retido atribuda. A palavra atribuir um termo legal. Significa que algo foi depositado em nosso favor por uma outra pessoa. O que dela agora tambm nos pertence. A sua posio e as suas posses tornam-se a nossa posio e as nossas posses. uma conta conjunta. A retido de Jesus torna-se a nossa retido. A posio de Jesus a destra de Deus torna-se a nossa posio (Ef 1:20-22; 2:4,5). Alm da retido atribuda, que a nossa posio legal, h uma retido conferida. Conferir significa outorgar algo. Quando nos tornamos cristos, algo outorgado em nossas vidas. No somente estamos em Cristo no sentido legal, mas tambm Cristo est em ns num sentido pessoal e prtico. Ao recebermos a Jesus, recebemos tambm a Sua natureza santa e reta. Temos uma
nova natureza uma nova fonte de fora interior pela qual podemos agora comear a viver uma vida reta. A nossa antiga natureza morreu com Jesus na Cruz, o que nos d o direito e a liberdade de expressarmos a nossa nova natureza. 5. Justificao Justificar significa acertar as coisas diante da lei e, portanto, libertar da culpa e da condenao. Condenar significa julgar algum culpado diante da lei. O pecado a quebra das leis de Deus. Portanto, todos os pecadores so culpados diante de Deus. A penalidade para o nosso pecado a morte. As exigncias da lei no podem ser satisfeitas sem que a penalidade pelo pecado seja paga. A justia no pode fazer vista grossa ao pecado como se ele no tivesse acontecido. No plano de redeno de Deus, a misericrdia e a justia poderiam dar as mos somente de uma maneira, que a seguinte: o Juiz (Deus), no somente pronuncia a sentena, mas tambm paga, Ele Prprio, a penalidade (a morte de Cristo). O indivduo culpado agora fica justificado diante da lei. O pecador pode agora ser liberto porque o seu Juiz foi no somente justo (o que Lhe exigiu a aplicao da penalidade da lei), mas tambm cheio de misericrdia (uma vez que Ele pagou a penalidade que a Sua justia exigia que Ele impusesse sobre o pecador). Foi isso o que Deus fez por ns atravs da morte de Cristo na Cruz. O pecado foi julgado. A penalidade foi paga, e ns fomos perdoados e libertos! Fomos assim justificados!
Captulo 4
A Nossa Grande Salvao

Introduo Como escaparemos se negligenciarmos a nossa grande salvao? (Hb 2:3 simplificado).
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E1.4 A Nossa Grande Salvao
Se voc no estiver interessado em sua grande salvao, os profetas e anjos esto. Os profetas do Antigo Testamento estavam muito interessados no grande plano de salvao de Deus. Ansiavam em conhecer os detalhes do plano de Deus, o qual seria restaurado atravs da morte, sepultamento, e ressurreio de Cristo atravs da Sua vitria sobre o pecado, Satans, e a sepultura. No foram somente os profetas, no entanto, que ansiavam em conhecer o que agora nos revelado os prprios anjos ansiavam fervorosamente por compreender e participar do grande plano que era somente para voc! Mas este plano no era para os profetas do Antigo Testamento Deus no incluiu nele nem mesmo os anjos Ele o reservou todinho para voc! Pedro expressa esse pensamento com as seguintes palavras: Os profetas inquiriram cuidadosamente e tentaram aprender mais sobre esta grande salvao. O Esprito de Cristo estava nestes profetas, e Ele lhes falava sobre as coisas que Cristo sofreria e a glria que se seguiria. Eles queriam saber o tempo e para quem seriam estas coisas. A ento foilhes mostrado que a revelao no seria cumprida em seus dias. Estavam, no entanto, falando da graa que viria para nos. Sim, era para ns e para a nossa poca. Recebemos as boas-novas da salvao atravs de pregadores que se moveram atravs deste mesmo Esprito Santo enviado do Cu. Esta salvao to maravilhosa e grandiosa que os prprios anjos anelam em saber mais a respeito dela! (1 Pe 1:10-12 simplificado). Os profetas do Antigo Testamento teriam dado tudo para conhecer o que a Bblia nos diz sobre este fantstico e tremendo plano que Deus tem para voc! Contudo, se no soubermos quais as
grandes riquezas que temos em nossa salvao, esta falta de entendimento nos deixar num lugar de escravido e pobreza espiritual. Para que isto no acontecesse, o Pai nos enviou o Seu Prprio Esprito Santo para nos ensinar quem somos e o que o Pai nos deu e planejou para ns no Senhor Jesus. O Apstolo Paulo disse: ...recebemos o Esprito de Deus para que pudssemos conhecer e compreender o que Ele nos deu gratuitamente (1 Co 2:12 simplificado). Muitos cristos esto orando e fervorosamente pedindo coisas que Deus j lhes deu. Fiz isto durante muitos anos. Quando voc ora pelo que j foi dado, voc desperdia o seu tempo e o tempo de Deus. O Esprito Santo lhe foi dado para que voc saiba as coisas que Deus j lhe deu em nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. Assim sendo, estudemos cuidadosamente o importante papel que a nossa salvao tem no grande plano de Deus de todas as eras! A. A CONDIO DE PECADO O primeiro problema que A Nossa Grande Salvao precisa resolver a questo do pecado. o nosso pecado que nos separa da santa vontade de Deus e do Seu propsito para a nossa vida. Precisamos compreender porque somos pecadores e porque pecamos se quisermos compreender a grandeza da nossa salvao. Isto levanta ento duas importantes questes: Ser que somos pecadores porque pecamos? Ou ser que pecamos porque somos pecadores? H sculos os telogos e os estudiosos das Escrituras vem debatendo estas questes. A maioria das pessoas hesitam em responder porque elas prprias no tm certeza. Contudo, algo to importante assim
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deveria ser claramente respondido na Bblia. 1. O Pecado Entrou no Mundo Atravs de um S Homem A chave para compreendermos a relao entre o pecado e o pecador pode ser encontrada em Romanos, Capitulo 5. Paulo est falando sobre a origem do pecado e como ele afeta a cada um de ns. Oua as suas palavras: O pecado entrou no mundo (na raa humana) por um s homem Ado. O resultado do pecado foi a morte. Portanto, a morte se espalhou a todos os homens porque (em Ado) todos pecaram (Rm 5:12 simplificado). A palavra mundo a mesma palavra encontrada em Joo 3:16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira... Ela vem da palavra grega kosmos e refere-se raa humana. Paulo est dizendo que, como cabea da raa humana, Ado contaminou toda a humanidade atravs do seu prprio pecado. O resultado desta incrvel contaminao pelo pecado foi a morte tanto espiritual quanto fsica. Paulo explica esta verdade da seguinte forma. Entre a poca de Ado e de Moiss, ningum foi julgado como culpado por seus pecados, pois a lei ainda no havia sido dada. Contudo, morriam assim mesmo. A morte dessas pessoas, portanto, no poderia ser devida diretamente aos seus pecados, uma vez que no havia nenhuma lei que decretasse este julgamento. Assim sendo, concluiu Paulo, a razo da morte dessas pessoas s pode ser devida ao pecado de Ado. Estvamos em Ado quando ele desobedeceu a Deus. Portanto, sofremos a penalidade desse pecado porque somos membros da raa admica. Eis a histria nas prprias palavras de Paulo: O pecado estava no mundo antes que a lei de Moiss fosse dada. No entanto, ningum condenado sem a lei. Apesar disto, os homens morreram nesta poca, muito embora nenhum deles houvesse pecado da
mesma forma que Ado pecou... O pecado de um s homem (Ado) fez com que a morte dominasse atravs dele a toda a humanidade... Pelo fato de um s homem ter desobedecido a Deus, muitos foram feitos pecadores... (Rm 5:13,14,17,19 simplificado). a. Uma Doena Assassina. Um exemplo ajudar a nossa compreenso. H uma terrvel doena incurvel que est se espalhando rapidamente atravs da frica e das naes ocidentais chamada AIDS. Os mdicos a denominam A cquired I mmune Deficiency Syndrome (Sndrome Adquirida de Deficincia de Imunizao). Como voc sabe, os cortes e contuses que rompem a pele causam a infiltrao de bactrias em seu sangue e carne que podem originar terrveis infeces e enfermidades. Geralmente, o seu corpo consegue resistir s enfermidades e infeces que entram nele como conseqncia das bactrias. Isto se deve ao fato de voc possuir um sistema de imunizao. No entanto, se voc tiver AIDS, o sistema de imunizao do seu corpo no funcionar mais e numa questo de meses, terrveis furnculos, feridas, e infeces penetraro em todas as partes do seu corpo e, dentro de um ou dois anos, voc morrer. Mas qual a pior coisa com relao a AIDS? Se os seus pais a tiverem, voc ser contaminado no tero da sua me. Voc nascer com ela e devido a isto voc morrer tambm, num curto perodo de tempo. O pecado semelhante a isto! O primeiro homem a viver o nosso ancestral Ado pecou. O seu pecado contaminou no somente a si prprio mas tambm todos os seus descendentes. Voc e eu nascemos contaminados pelo pecado e morreremos, fsica e espiritualmente, se algum no nos salvar milagrosamente. 2. Em Ado Todos Pecam e Todos Morrem A verdade bem clara, todos nascemos pecadores devido ao pecado de Ado. Inde-
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pendentemente de qualquer ato pecaminoso da nossa parte, somos herdeiros do pecado de Ado e da sua natureza pecaminosa. At mesmo se nunca tivssemos pecado nem mesmo uma s vez ainda assim seramos pecadores. Pela ofensa de um s homem, o julgamento veio sobre todos. A morte veio atravs de um s homem... Por que em Ado todos morrem... (1 Co 15:21,22 simplificado). Em Ado todos pecamos, e em Ado todos morremos. Este conceito ou idia de estarmos em Ado um conceito importante, que precisamos compreender. Como veremos nos captulos posteriores, esse mesmo raciocnio se aplica ao nosso relacionamento de estarmos em Cristo, e esta ser uma das verdades pelas quais poderemos compreender muito melhor a nossa grande salvao. a. Um exemplo da Natureza . Esse conceito de estarmos num outro tambm pode ser visto num exemplo da natureza. Ao tentarmos produzir uma melhor variedade de arroz, os cientistas da agricultura expem as sementes de arroz a raios de alta energia. Esta radiao capaz de transformar a constituio gentica da semente. Atravs desta radiao de alta energia, a natureza da semente de arroz transformada. A maneira pela qual ela cresce e sobrevive alterada. A maioria das transformaes nos genes (ou material hereditrio) por radiao so malficas, mas as vezes, as transformaes produzem melhorias. As mudanas provenientes das radiaes somente podem ser conhecidas plantando-se a semente e observando-se como a colheita que ela produz. Uma semente de arroz produz um talo com muitas sementes. Cada uma destas novas sementes da planta apresenta estas transformaes genticas quer sejam melhores ou piores. O mesmo acontece tambm com todas as geraes subseqentes destes gros de arroz.
medida em que as sementes so plantadas vez aps vez, possvel que surja em alguns anos uma grande colheita de arroz. Cada planta ter as mesmas caractersticas e a mesma qualidade que as que foram fixadas naquela primeira semente irradiada. Se as transformaes genticas foram de melhorias, de onde veio ento esta grande colheita de arroz com qualidade superior? Daquela primeira semente! Muitos alqueires deste arroz melhorado estavam todos naquela nica semente. A mesma coisa acontece se a transformao gentica foi para o pior. Naquela nica semente ruim encontram-se muitos alqueires de arroz de qualidade inferior. Os resultados da radiao sero transmitidos a todas as geraes subseqentes. Nenhuma radiao adicional necessria para se transmitir os resultados prejudiciais que foram produzidos na primeira semente. A natureza do arroz foi transformada para todas as geraes futuras! b. Nos Lombos de Ado. Agora podemos compreender melhor o que Paulo quis dizer ao afirmar que em Ado todos pecamos. Quando Ado pecou, estvamos nos lombos (corpo) de Ado. A semente de humanidade de onde voc e eu viemos estava em Ado desde o inicio. O que aconteceu ento a voc e a mim quando Ado pecou? Tornamo-nos pecadores! Pela ofensa de um s homem, o julgamento veio sobre todos (Rm 5:18). Davi tinha plena conscincia desta verdade. Ele afirmou claramente este conceito num dos seus Salmos: Certamente eu era pecaminoso quando do meu nascimento; pecaminoso desde o tempo em que minha me me concebeu (Sl 51:5). Davi estava confessando que havia nascido pecador. Ele havia sido feito pecador (como todo outro ser humano) em Ado. Ele sabia que precisava de um corao puro e de um novo esprito, no somente por causa dos seus pecados, mas tambm por causa da sua natureza pecaminosa inata.
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Sim, nascemos pecadores porque estvamos em Ado. Pecamos porque temos uma natureza pecaminosa. Isto se torna evidente muito cedo em nossa vida. Ns que somos pais j vimos isto em nossos prprios filhos. No foi necessrio que os ensinssemos a pecar. Eles simplesmente aprenderam naturalmente de seus pais. Aprenderam rapidamente como satisfazer suas prprias vontades e maneiras de ser. Sempre que as suas vontades no eram satisfeitas, suas pequeninas naturezas pecaminosas ficavam cada vez mais ruidosas e fortes. Aquele trao de pecado parecia crescer mais rapidamente do que eles prprios. Qual era a razo para isto? Porque todos puxamos ao nosso ancestral Ado. Quando ele pecou, muitos foram feitos pecadores (Rm 5:19). Todos estvamos em Ado desde o incio. 3. Pecadores de Nascena verdade tambm que voc pecador porque peca. Sim, todos nascemos pecadores. No entanto, validamos isto pelos nossos muitos e repetitivos atos pecaminosos. Paulo nos diz bem claramente que no h nenhum justo, nenhum sequer... Todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus (Rm 3:10,23). Portanto, se nos perguntassem: Pecamos porque somos pecadores? teramos que responder Sim. Se tambm nos perguntassem: Somos pecadores porque pecamos?, teramos que responder Sim novamente. Ambas as respostas so corretas. No so duas afirmaes do tipo ou esta ou aquela. Nascemos pecadores, e todos provamos este fato pelos nossos muitos pecados. Portanto, fomos julgados como pecadores de acordo com estes dois histricos de acordo com o nosso ancestral pecaminoso (Ado) e de acordo com as nossas aes pecaminosas. So os dois lados da mesma moeda. Sim, todos somos pecadores de nascen-
a. No entanto, muitas pessoas religiosas ainda no enxergam a necessidade de serem salvas. No se consideram pecadoras. Vivem uma vida boa e honesta. Freqentam uma igreja ou vo a um templo pago regularmente e o sustentam com suas finanas. Pagam suas contas, no bebem, e no falam palavres. Tentam guardar os Dez Mandamentos, e crem que iro para o Cu atravs de suas prprias obras de retido. Este um erro trgico, pois esto errados, tremendamente errados! Todos somos pecadores duas vezes por nascimento e por nossas obras. um fato da histria, um fato da vida. No h nada em ns mesmos que possamos fazer a respeito. Nenhuma quantidade de boas obras transformar a nossa natureza pecaminosa, nem cancelar a penalidade pelos nossos pecados. As Escrituras dizem que, na melhor das hipteses, as nossas justias (retido) so como trapo de imundcia (Is 64:6 simplificado). No podemos ter a esperana de cobrirmos os nossos pecados atravs de nossas boas obras. luz resplandecente da santidade de Deus, podemos somente ser vistos como pecadores, como de fato somos. A nossa esperana nunca pode estar ancorada em nossa bondade somente na graa de Deus. Precisamos compreender que estamos com uma doena fatal devido ao pecado de Ado e aos nossos prprios pecados antes de podermos receber a Sua cura. B. A PENALIDADE PELO PECADO J vimos que a condio de pecado universal. Com isto queremos dizer que todas as pessoas, em toda parte so pecadoras. Alm disso, a penalidade pelo pecado universal. Todos esto condenados a morrer devido a seus pecados. Todos pecaram... e o salrio (penalidade) do pecado a morte (Rm 3:23; 6:23 simplificado). 1. Na Lista da Morte A Bblia descreve todos os seres huma-
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nos como estando na lista dos condenados a morte sob sentena de morte. Independentemente da graa de Deus, ningum isentado. Todos enfrentamos o mesmo destino sombrio a morte! Desde o inicio, a sentena pelo pecado tem sido a mesma. Deus, veemente e claramente, admoestou a Ado e Eva que a desobedincia significava a morte. No podeis comer da rvore... pois quando dela comerdes, certamente morrereis (Gn 2:17). O profeta Ezequiel confirma a penalidade de morte pelo pecado nas seguintes palavras, simples, porm muito fortes: A alma que pecar, essa morrer (Ez 18:4,20 simplificado). Nada poderia ser mais certo. O salrio, ou resultado, do pecado a morte. Pela nossa natureza e por nossas aes somos pecadores. Escolhemos seguir o nosso prprio caminho, ao invs de seguirmos o caminho de Deus. Todos ns andamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho... (Is 53:6). Quais so os resultados de termos tudo de acordo com as nossas prprias vontades e de seguirmos os nossos prprios caminhos? H caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da morte (Pv 14:12). O caminho do homem uma rua sem sada! No podia na verdade ser diferente, pois Jesus disse: Eu sou o caminho, a verdade, e a vida. Ningum vem ao Pai, seno por Mim (Jo 14:6). A vontade e o caminho do Pai para a vida centralizam-se em Seu Filho. Qualquer outro caminho leva morte. Quando escolhemos desobedecer a Deus e seguir o nosso prprio caminho, isto nos leva somente numa direo: para baixo, em direo destruio. Uma definio do pecado a seguinte: a oposio vontade e o caminho de Deus com a nossa prpria vontade e caminho. Por sua prpria natureza, a desobedincia
pode somente nos levar morte. por isto que todos os pecadores esto condenados morte. Todos escolhemos voluntariamente a estrada errada. Comeou em Ado quando ele escolheu desobedecer a Deus. No somente fomos vtimas dessa escolha, mas tambm a nutrimos com nossos prprios atos de desobedincia. Independentemente de Deus e da Sua graa, estamos neste mundo sem esperana. A morte o nosso destino! C. A PROVISO DE DEUS PARA O PECADOR Todo pecador neste mundo no tem a Deus e no tem nenhuma esperana. de fato uma escura noite de desespero. Contra este negro pano de fundo, no entanto, brilha a resplandecente luz do amor de Deus. A Bblia nos diz que onde h muito pecado, h muito mais ainda da graa de Deus (Rm 5:20 simplificado). Podemos ser realmente agradecidos por haver uma segunda parte no versculo que declara: ...o salrio do pecado a morte... Ela continua para nos trazer uma mensagem de esperana e amor: ... mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor (Rm 6:23). 1. A Vida Eterna: a Ddiva do Amor de Deus Somos informados sobre esta grande ddiva do amor de Deus numa passagem muito familiar do Evangelho de Joo: Porque Deus amou o mundo [de pecadores] de tal maneira que deu o Seu Filho Unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea [morra], mas tenha a vida eterna (Jo 3:16). a. Definio de Uma Ddiva. A definio legal de uma ddiva envolve trs partes necessrias. Estes elementos so os seguintes: 1) Uma oferta; 2) Uma aceitao; 3) Sem pagamentos.
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Uma ddiva algo que foi oferecido gratuitamente e que foi aceito sem nenhum pensamento de pagamento. b. Deus Fez a Sua Oferta. Deus fez a Sua oferta quando deu o Seu Filho. No entanto, a Sua oferta no legalmente uma ddiva at que seja aceita. Vocs se lembram que Jesus veio aos que eram Seus, mas os Seus no O receberam (Jo 1:11). Pelo fato de os judeus que viviam na poca de Jesus no O terem aceitado, no receberam os benefcios e bnos da oferta de Deus. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o direito de serem feitos filhos de Deus... (Jo 1:12). c. Salvao: Uma Ddiva Oferecida Gratuitamente. Uma ddiva algo que oferecido gratuitamente. Nenhum pagamento pode estar envolvido, ou a ddiva torna-se uma aquisio, algo que foi comprado. O dom da salvao de Deus foi dado gratuitamente. Ele no nos oferece algo que temos de comprar Ele nos oferece uma ddiva. Todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. Porm, qualquer pessoa pode ser justificada ou reconciliada com Deus atravs do dom gratuito da Sua graa... atravs de Jesus Cristo (Rm 3:23,24 simplificado). Algumas pessoas no compreendem totalmente que o dom da salvao de Deus foi dado gratuitamente. Tentam, portanto, transformar o dom numa aquisio, tentando receber a graa de Deus pelo seu prprio merecimento. No sudeste asitico, h um grupo de pessoas que tem se esforado de uma maneira extremamente trgica. So chamadas de flagelistas. Na Sexta-Feira da Paixo (antes da Pscoa), do chicotadas em suas costas at ficarem ensangentadas. Alguns chegam a ponto de introduzirem pregos em suas mos numa cruz. Por que as pessoas fazem essas coisas terrveis em nome do cristianismo? por-
que no compreendem que a sua salvao uma ddiva. A vida eterna uma ddiva de Deus. No h nada que possamos fazer para merecermos ou adquirirmos a graa de Deus. Somos salvos pela graa, e no pelas obras. Caso contrrio, poderamos nos gabar de nossos esforos (Ef 2:8,9). A nossa salvao foi totalmente paga no Calvrio. Quando Jesus estava morrendo naquela Cruz, Ele disse: Est consumado. (Jo 19:30). A nossa f, portanto, fundamenta-se totalmente na obra consumada de Cristo na Cruz. verdade que estas pessoas do sudeste asitico so sinceras. Conversei com vrias delas. No entanto, so ignorantes. No sabem, nem compreendem a grandeza da salvao de Deus. Esto buscando a salvao, porm esto fazendo as coisas sua prpria maneira. So de fato muito zelosas, mas o zelo e a sinceridade no nos salvam. Podemos ser sinceros e estarmos enganados ao mesmo tempo terrivelmente enganados. Paulo cita este zelo religioso em sua carta aos romanos: Conheo o zelo que eles tem por Deus, porm isto no se baseia no conhecimento. Eram ignorantes e no conheciam a justia que vem de Deus. Tentaram justificar-se diante de Deus da sua prpria maneira. No quiseram aceitar a maneira de Deus de serem justificados, crendo em Cristo (Rm 10:2-4 simplificado). O que podemos concluir? Ser que estas pessoas so sinceras? Sim. Zelosas? Sim. Enganadas? Sim. Perdidas? Sim atravs da ignorncia! No h nenhuma maneira pela qual possamos ser justificados diante de Deus atravs dos nossos prprios esforos ou obras. Este no o caminho de Deus para a vida eterna. A salvao uma ddiva, e no uma aquisio. No pode ser comprada por ne-
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nhuma coisa que possamos fazer. A obra da salvao j foi feita por Cristo na Cruz. A nossa parte recebermos o presente que nos foi to graciosamente dado. No h nenhuma outra maneira. Muitas pessoas j aceitaram a Cristo como seu Salvador e tm a vida eterna. Existem alguns, no entanto, que acham que de alguma maneira precisam acrescentar algo obra consumada de Cristo na Cruz. Talvez no cheguem a agredir seus corpos fisicamente, mas muitas vezes torturam-se de outras maneiras. Trabalham arduamente para ganharem a aprovao de Deus, porm nunca se sentem totalmente aceitos. Esto sempre se esforando para atingirem objetivos mais elevados, mas fracassam sempre. A ento, do duras chicotadas em si prprios, com sentimentos de culpa e condenao. Sinceros? Sim. Zelosos? Sim. Enganados? Sim. Perdidos? Bem... no perderam a sua salvao, e sim a alegria da sua salvao atravs da ignorncia! d. A ddiva Precisa Ser Aceita. Billy Graham, certa vez, chocou a muitas pessoas, dizendo: Um dos grandes mistrios da redeno o seguinte: muitos homens maus vo para o Cu, e muitos homens bons vo para o inferno! Por que os homens maus vo para o Cu? Porque aceitaram a ddiva de Deus da vida eterna. 1) O Ladro na Cruz. Vocs se lembram daquele ladro crucificado ao lado de Jesus, no ? Pouco antes de morrer, ele disse: Lembra-Te de mim, quando entrares no Teu reino! (Lc 23:42). Esta simples corao estava imbuda de f. Ela continha todos os elementos da f salvadora. Quais so eles? a) Ele acreditou que Jesus era o Rei (Senhor) b) Ele acreditou que o Rei teria um Reino c) Ele pediu para ser incluso neste Reino
Jesus respondeu: Hoje estars Comigo no Paraso (Lc 23:43). Jesus aceitou o ladro porque ele O aceitou como Senhor e Rei. Por que muitos homens bons vo para o inferno? Porque recusaram a ddiva de Deus e confiaram em suas prprias boas obras. Jesus expressou esta mesma verdade aos fariseus (que eram muito religiosos, porm muito perdidos) da seguinte maneira: Em verdade vos digo que os coletores de impostos e as meretrizes entram adiante de vs no Reino de Deus (Mt 21:31). Por que estes pecadores entravam no Reino, e os fariseus eram deixados de fora? Os fariseus eram homens muito religiosos freqentavam o Templo, oravam, pagavam os dzimos, tinham os seus dias de jejum e de festas, e guardavam o Sbado. Por que os fariseus iriam para o inferno, e as meretrizes iriam para o Cu? Porque as meretrizes recebiam a ddiva de Deus, e os fariseus no queriam receb-la. Ao invs, tentavam assegurar a sua salvao atravs de suas prprias obras de retido. O Caminho Divino para a vida eterna estava bem diante deles, mas escolheram seguir o seu prprio caminho. A pequena frase submeter-se a retido de Deus encontra-se em algumas verses de Romanos 10:3. Refere-se aceitao da ddiva de Deus da salvao em Cristo Jesus. Para muitos de nos, difcil submetermo-nos a qualquer coisa. Algo dentro de ns rebela-se contra qualquer tipo de autoridade at mesmo a de um Deus sbio e amoroso. Ralph Mahoney (fundador do World MAP o ministrio que fornece O Cajado do Pastor) recorda-se dos tratamentos de Deus em sua prpria vida, quando ele era um adolescente orgulhoso: Fico impressionado por poder ter sido to cheio do prprio orgulho e auto-retido. A coisa mais difcil para mim foi submeter-me a ddiva da retido de Deus. Acho que eu queria salvar a
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mim mesmo e depois gabar-me diante de Deus de como eu o havia feito! O que existe no corao humano que nos torna to orgulhosos e teimosos? Preferimos morrer tentando fazer as coisas da nossa prpria maneira do que recebermos de Deus o dom gratuito da retido. Teria sido mais fcil para mim atravessar os Estados Unidos de joelhos do que andar 10 metros em direo a um altar e humildemente ajoelhar-me para orar em atitude de arrependimento. Fico muito contente de que o meu Pai Celestial tenha sido paciente comigo durante esses primeiros anos da minha vida. Finalmente cheguei ao fim da minha estrada e busquei a Sua sada. Finalmente, submeti a minha vida Sua vontade, e recebi a Sua ddiva da vida eterna. Jamais me arrependi de ter feito esta escolha... nenhuma vez sequer! D. O CORAO PATERNAL DE DEUS H uma linda histria no Antigo Testamento que ilustra claramente o corao paternal de Deus, repleto de amor. Nessa histria, Deus revela-Se no somente como um Pai-Criador, mas tambm como um Pai-Redentor. O profeta Isaas viu esta revelao dupla do carter de Deus. Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, Jac, e que te formou, Israel: no temas, porque Eu te redimi: Chamei-te pelo tem nome, tu s Meu (Is 43:1). O Deus que cria tambm redime. Comprar o homem e restaur-lo ao propsito da famlia de Deus custou ao Pai a vida do Seu nico Filho. A Sua vida foi dada como um Cordeiro Sacrificial para nos redimir. 1. Abrao e Isaque: um Quadro Proftico do Amor Redentor E aconteceu depois destas coisas, que tentou Deus a Abrao, e disse-lhe: Abrao! E ele disse: Eis-me aqui. E disse Deus: Toma
agora o teu filho, o teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori, e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que Eu te direi. Ento se levantou Abrao pela manh de madrugada e albardou o seu jumento, e tomou consigo dois de seus moos e Isaque, seu filho; e fendeu a lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que Deus lhe dissera. Ao terceiro dia levantou Abrao os seus olhos, e viu o lugar de longe. E disse Abrao a seus moos: Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o moo iremos at ali; e havendo adorado, tornaremos a vs. E tomou Abrao a lenha do holocausto, e p-la sobre Isaque, seu filho; e ele tomou o fogo e o cutelo na sua mo, e foram ambos juntos. Ento falou Isaque a Abrao seu pai e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui meu filho! E ele disse: Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto? (Gn 22:1-7). Neste ponto da histria, talvez pudssemos perguntar o motivo pelo qual Deus pediria que um homem matasse o seu nico filho. Isaque, que significa riso, foi um beb-milagre quando do seu nascimento. Tanto Abrao quanto Sara estavam bem alm da idade de ter filhos. Contudo, Deus havia prometido um filho a Abrao, e Ele havia mantido a Sua palavra. Abrao havia esperado 25 anos por aquela promessa e ficou extremamente alegre quando Isaque nasceu. Agora, aps aproximadamente 20 anos, Deus diz a Abrao para matar o seu nico filho. Ser que Deus realmente faria uma coisa dessas? E, em caso afirmativo, por qu? H um propsito divino para essa histria estar na Bblia. O seu propsito revelar-nos uma importante verdade. Essa histria deveria ser um quadro proftico do plano de Deus para a redeno. Ele quer que compreendamos claramente as funes que o Pai e o Filho precisam assumir na obteno da nossa salvao.
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a. Isaque o Filho Obediente. Sabemos que Isaque, como filho obediente, um prottipo do Senhor Jesus. A madeira para o holocausto foi colocada sobre os ombros de Isaque enquanto subiam a montanha. Dois mil anos mais tarde, o nico Filho de Deus carregaria uma Cruz de madeira sobre os Seus ombros, enquanto uma outra montanha era galgada: o Monte do Calvrio! s vezes, subestimamos o fato de que Abrao um prottipo de Deus-Pai. Ficamos maravilhados ao imaginarmos a dor que deve ter estado em seu corao enquanto carregava em suas mos o cutelo e o fogo. Deus havia prometido a Abrao que atravs de Isaque viria uma famlia to grande em nmero quanto as estrelas do Cu. Como poderia ser cumprida esta promessa, se Isaque tivesse que morrer, e a menos que houvesse a esperana de uma ressurreio? (Hb 11:17-19). b. E Caminharam Ambos Juntos. H um toque de muita ternura em nossa histria quando lemos que caminharam ambos juntos. Lado a lado, andando em silncio um pai amoroso com o seu filho e um filho amoroso com seu pai. O pai Abrao move-se com os firmes passos da f e da obedincia, mas h uma grande dor em seu corao, a qual somente aliviada pela esperana que ele tem na promessa de Deus. Finalmente, o silncio quebrado por uma pergunta dos lbios de Isaque: Onde Est o Cordeiro? Escondido na resposta encontra-se um lindo quadro proftico do grande amor redentor de Deus. E disse Abrao: Deus prover para Si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Assim caminharam ambos juntos (Gn 22:8). A palavra juntos aparece pela segunda vez na narrativa e encontra-se repleta de um tremendo significado. Ela retrata o amor que um tinha pelo outro; retrata tambm a f e a obedincia deles para com Deus.
Abrao deve ter contado a Isaque sobre a vontade de Deus para a sua morte e da promessa de Deus para a sua vida. Ambos estavam dispostos a se submeterem Palavra do Senhor. Isaque era um jovem forte e poderia ter reagido facilmente contra seu idoso pai. Que tremenda revelao proftica do amor de Deus! Um pai disposto a sacrificar o seu filho amado, e um filho disposto a submeter-se a este sacrifcio. A nica coisa que podemos fazer ficarmos observando em atnito silncio! Conhecemos o final da nossa histria, claro. No ltimo momento, Deus proveu de fato um sacrifcio, na forma de um carneiro que estava preso num arbusto das redondezas. A vida de Isaque foi poupada, e Deus renovou a Sua promessa a Abrao. Atravs de Isaque viria um povo destinado a abenoar todas as naes da terra. 2. A Mesma Histria: Dois Mil Anos Mais Tarde Dois mil anos mais tarde, vemos o desenrolar da mesma histria. A nica diferena que desta vez no h nenhum resgate de ltimo minuto dAquele que entrega a Sua vida como sacrifcio. a. Jesus o Filho Amado. Estamos falando do Filho de Deus, o Qual entregou a Si Mesmo como Cordeiro de Deus. Abrao e Isaque formam um lindo prottipo do relacionamento Pai-Filho dentro da Trindade. A primeira vez que uma palavra ou conceito importante aparece nas Escrituras estabelece um padro para os seus usos subseqentes. Assim sendo, o cenrio em que esta palavra se encontra pressupe um significado muito especial. Com isto em mente, interessante descobrirmos que a palavra amor aparece primeiramente com referncia ao amor de um pai por um filho. Mais especificamente, foi o amor de Abrao por Isaque. Toma... teu filho, Isaque, a quem amas... (Gn 22:2).
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A palavra amor no Novo Testamento aparece pela primeira vez nos Evangelhos Sinticos nesta notvel frase: Tu s Meu amado Filho, em Quem Me comprazo! (Mt 3:17; Mc 1:11; Lc 3:22). Se Abrao amava o seu nico filho, como tremendamente maior o amor de Deus pelo Seu nico Filho! O Evangelho de Joo o Evangelho do amor de Deus. Qual a primeira referncia ao grande amor de Deus neste livro especial? Quando descobrimos qual , ficamos comovidos, grandemente maravilhados, e humildemente atnitos: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unignito, para que todo aquele que nEle cr no morra, mas tenha a vida eterna! (Jo 3:16 simplificado). b. Eles Caminharam Juntos. Sim, o Pai sempre amou o Seu Filho. Desde toda a eternidade passada, Ele O amou (Jo 17:24). De fato, Eles Se amavam tremendamente. No entanto, somos includos nesse amor tambm. Jesus nos diz que o Pai nos ama assim como Ele ama ao Seu Prprio Filho (Jo 17:23). Foi antes da fundao do mundo que o Cordeiro de Deus foi morto. quase alm da nossa compreenso, mas o Pai e o Filho planejaram, em amor, a nossa redeno, antes mesmo que o mundo fosse criado. Caminharam juntos neste amor por voc e por mim. Mais do que isto ainda, Eles executaram este plano juntos na Cruz. Muitos de ns pensamos erradamente que o Pai estivesse estranhamente afastado do Seu Prprio Filho durante aquela horrvel hora em que Ele foi abandonado. verdade que um Deus Santo no pode contemplar o pecado e que Cristo tomou sobre Si Mesmo o nosso pecado l naquela Cruz. O Pai fez com que o Seu Prprio Filho o Qual no conheceu nenhum pecado Se tornasse pecado por ns, para que nEle,
pudssemos ser justificados diante de Deus (2 Co 5:21 simplificado). Isto, porm, no significa que o Pai sentiu menos dor que o Filho, em Sua agonia na Cruz. Quando o santo, puro, e imaculado Filho de Deus tomou sobre Si Mesmo o nosso pecado, algo terrvel aconteceu. Pela primeira vez em toda a eternidade passada, a Sua comunho com o Pai foi quebrada! O pecado separa. A morte espiritual uma separao de Deus. Como Filho do Homem, Ele pagou por completo a penalidade pelo nosso pecado sozinho sobre uma Cruz. O Pai, no entanto, tambm sentiu a dor dessa penalidade por completo. Quando a comunho quebrada, ambas as partes compartilham dessa tremenda dor. Ambos caminharam juntos por essa dolorosa estrada at o final. Paulo est alcanando o clmax do significado dessa terrvel, porm maravilhosa verdade nas seguintes palavras Igreja de Corinto: Deus-Pai estava pessoalmente presente em Cristo, reconciliando Consigo o mundo, para no mais imputar os pecados dos homens (2 Co 5:19 simplificado). Esta uma parte do mistrio da Santssima Trindade. Jesus disse: Eu estou no Pai e o Pai est em Mim (Jo 14:10,11). Quando Jesus nasceu da virgem, lemos em Mateus 1:23 que O chamariam de Emanuel, que significa Deus conosco. Joo Batista, ao ver a Jesus, declarou: Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (Jo 1:29). c. Eu Morrerei no Lugar Deles. Lembramo-nos que Abrao disse a Isaque: Meu filho, Deus prover para Si um cordeiro para o holocausto (Gn 22:8). Estas palavras profticas apresentam um lindo quadro do amor pessoal de Deus por ns. Deus prover a Sua Prpria Pessoa como cordeiro Sacrificial pelo nosso pecado. Ele tomou sobre Si Prprio a responsabilidade pela nossa salvao.
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Um Deus santo e justo declarou: A alma que pecar, esta morrer (Ez 18:4). E com isto, o Juiz de toda a terra condenou morte toda a raa humana. Era a nica coisa que a justia poderia fazer. Contudo, o poderoso Criador do Universo e Juiz de toda a humanidade tambm um Pai-Redentor. Ele olha com amor e misericrdia o mundo pecaminoso e toma uma deciso incrivelmente maravilhosa, e contudo terrvel: Morrerei no lugar deles. Pagarei a penalidade que a justia exige para que possam viver. Eu os amo demais! E foi isto o que Deus fez. Ele estava em Cristo Jesus reconciliando o mundo Consigo. Em Seu Filho, Ele reuniu toda a raa humana, e morreu numa cruz. Agora, esta passagem da carta de Paulo aos romanos torna-se viva e com muito mais significado: Atravs do pecado de um homem (Ado), a penalidade da morte veio sobre todos os homens. Da mesma maneira, atravs do ato de justia de um s Homem (Cristo), o dom gratuito da vida veio para todos os homens, os quais foram nEle justificados diante de Deus. Pela desobedincia de um s homem, muitos foram feitos pecadores. Porm, pela obedincia de um s Homem, muitos sero justificados... O pecado reinou outrora atravs da morte. Agora, a graa reina, justificando-nos em Jesus Cristo nosso Senhor. Portanto, haveremos de viver para sempre (Rm 5:18,19,21 simplificado). Todo o louvor seja para o nosso Deus pelo Seu amor, graa, e misericrdia em Cristo Jesus! E. HOJE O DIA DA SALVAO E bvio que isto no significa que todos os homens sejam salvos sem se achegarem pessoalmente a Cristo para receberem o Seu dom da salvao. Lembramo-nos que uma ddiva no uma ddiva at que seja aceita. Lemos em Romanos 5:17 que precisamos receber pessoalmente o dom gratui-
to de Deus de vida em Cristo Jesus. Se no for recebido, Ele no nos traz nenhum beneficio. A oferta j foi feita, mas precisa ser aceita, Somente os que recebem ao Senhor Jesus como seu Salvador, desfrutaro da vida eterna. Ouam por favor! Agora o tempo certo. Eis que hoje o dia da salvao (2 Co 6:2 simplificado). Deus o est chamando hoje para voc fazer somente uma coisa: receber o Seu Filho como seu Salvador. Nada mais realmente importante. Charles Wesley escreveu o lindo hino: Nada trago em minhas mos, somente a Tua Cruz abrao. E ele disse tudo. Andrew Murray falou da seguinte maneira: Todos os seres humanos deveriam colocar todos os seus pecados numa pilha, e todas as suas obras numa outra pilha. A ento, deveriam fugir de ambas as pilhas em direo a Jesus! Sim, o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna atravs de Jesus Cristo nosso Senhor... Ele veio aos Seus, mas os Seus no O receberam. Contudo, a todos quantos O receberam e creram no Seu Nome a estes deulhes o direito de se tornarem filhos de Deus (Rm 6:23; Jo 1:11,12). Aleluia, que grande Salvador! E que GRANDE SALVAO temos NEle! 1. Uma Orao de Salvao Querido Senhor Jesus, eu Te recebo como meu Senhor e Salvador. Abro a porta do meu corao a Ti e peo-Te que entres e vivas em mim. Creio no meu corao que Deus Te ressuscitou dos mortos. Perdoame pelos meus pecados pois arrependo-me verdadeiramente. Atravs da Tua ajuda e do Teu Esprito, buscarei viver uma vida que seja agradvel a Ti. AMM. Se voc crer no seu corao que Deus ressuscitou a Jesus, dentre os mortos, e se voc disser com a sua boca que Jesus o Senhor, ento voc ser salvo (Rm 10:9 simplificado).
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Agora diga a algum: Acabei de receber a Jesus como meu Senhor e Salvador!
PARTE II: OS LDERES DA IGREJA Captulo 5
ria para uma glria ainda maior. Esta transformao vem do Esprito do Senhor (2 Co 3:18 simplificado). Sim, devemos nos tornar semelhantes a Jesus em natureza, palavras, e obras. A. O CARTER DE CRISTO: O FRUTO DO ESPRITO Como de fato o carter de Cristo? Qual a natureza da Sua vida? O tornarmo-nos semelhantes a Jesus deve ser mais do que um mero pensamento agradvel. Deve ser mais do que uma mera idia genrica. Precisamos conhec-Lo de fato para nos tornarmos semelhantes a Ele. Lemos em 2 Corntios 3:18 que o Esprito do Prprio Senhor a fonte da nossa nova vida. Paulo cita as qualidades da vida de Cristo com as seguintes palavras: O fruto do Esprito o amor, a alegria, a paz, a pacincia, a benignidade, a bondade, a fidelidade, a mansido, e o auto-controle (Gl 5:22 simplificado). Os frutos do Esprito formam um lindo retrato falado do carter de Cristo. Cada fruto uma qualidade especfica da Sua vida um aspecto do Seu ser. A mesma coisa observada na natureza. A luz branca se divide em todas as cores do arco-ris ao passar por um prisma de vidro. Os Frutos do Esprito so as cores do arco-ris da vida de Cristo. Os Frutos do Esprito retratam os lindos aspectos da vida de Cristo. Poderamos talvez fazer um esboo dos frutos do Esprito da seguinte maneira: 1. Bnos Internas a. Amor sermos amorosos no corao b. Alegria sermos alegres no corao c. Paz termos paz no corao 2. Bnos Externas a. Pacincia sermos pacientes com os outros
O Carter do Lder: Fruto Espiritual

Introduo Como de fato o carter de Cristo? Qual a natureza da Sua vida? Gostaramos de responder estas perguntas neste captulo. A pessoa de Cristo est, agora, destra do Pai no den. Mas pelo Esprito DEle, a Sua presena pode estar dentro de voc e dentro de mim; e dentro de cada crente por todo o mundo. Vs porm no estais na carne [antiga natureza pecaminosa.] O esprito de Deus habita em vs (Rm 8:9). O beb recebe dos seus pais a natureza e o carter da famlia. Esta natureza se desenvolve medida que a criana continua a crescer. Muitas caractersticas fsicas logo aparecem: os olhos, a pele, e a cor do cabelo. A estrutura ssea e a altura levam mais tempo para se desenvolverem, mas a imagem da famlia prontamente vista. Dizemos s vezes que a criana de fato a cara dos seus pais. O mesmo se aplica famlia de Deus. Ao nascermos na famlia de Deus recebemos a vida de Cristo e a Sua natureza. Ns tambm devemos desenvolver-nos semelhana da Sua imagem. A natureza e o carter da Sua vida devem crescer em ns medida que crescemos nEle. Este o nosso destino divino tornarmo-nos semelhantes a Jesus! Esta gloriosa esperana claramente declarada nas Escrituras: Devido ao fato de que os nossos rostos no esto cobertos, podemos refletir como espelhos a glria do Senhor. Estamos sendo transformados Sua imagem [semelhana] de gl-
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E1.5 O Carter do Lder: Fruto Espiritual
O esprito de Jesus vem a ns.
A pessoa de Jesus est no Cu.
A IMAGEM DE DEUS
A presena de habita em ns.
b. Bondade sermos bons para com os outros c. Benignidade sermos benignos com os outros 3. Bnos Ascendentes a. Fidelidade sermos fiis a Deus b. Mansido/Docilidade sermos dceis diante de Deus c. Auto-controle sermos controlados por Deus Podemos ver prontamente que as bnos acima facilmente se interpolam. Se formos amorosos em nosso corao seremos amorosos para com os outros e para com o Senhor tambm. Contudo, a ilustrao mostra, de fato, como os frutos do Esprito atingem todas as direes para produzirem grandes bnos. A lista acima inclui muitas das caractersticas importantes da vida de Cristo, mas h outras tambm. Paulo nos d estes nove
frutos como exemplos a serem estudados por ns. B. CHAVES PARA UMA VIDA FRUTFERA 1. Ser Versus Sentir importante vermos que os frutos do Esprito nos mostram o que Cristo , pois so qualidades do Seu ser. Cristo no somente amoroso Ele o amor. Ele no somente alegre Ele a alegria. Ele no somente tem a paz Ele a paz. Assim sendo, como resultado do que temos e somos nEle, ns tambm podemos ser amorosos, alegres e podemos ter a paz. Tomemos o fruto da alegria como exemplo. Temos a alegria, quer a estejamos sentindo ou no, porque temos a Cristo em nossos coraes. Ele disse que nunca nos deixaria nem nos abandonaria tampouco a Sua alegria nos deixar. Os sentimentos ou
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as emoes da alegria seguem a nossa f com relao a este fato. Eles so a reao emocional realidade espiritual. A alegria do Senhor o Senhor! O fruto da alegria pode ser expresso de diferentes formas. s vezes, pode ser bem intenso, alto e vivido. As pessoas podem at cantar, gritar, danar e rir: Transformaste o meu pranto [angstia] em dana. Mudaste as minhas vestes de tristeza para vestes de alegria. O meu corao cantar a Ti e no ficar em silncio. Senhor meu Deus, dar-Te-ei graas para sempre (Sl 30:1 1,12 simplificado). Em outras ocasies, a alegria do Senhor pode fluir como um rio forte e plcido. Ela pode at mesmo nos levar ao fruto da paz, assim como uma cor do arco-ris se mistura com a outra. 2. As Dificuldades Produzem os Melhores Frutos Isto nos conduz a uma outra verdade sobre os Frutos do Esprito. Eles crescem melhor no terreno difcil da nossa vida diria. Enfrentamos muitas coisas, todos os dias, que so opostas nossa vida em Cristo. Ao invs do amor, enfrentamos o dio e as hostilidades. Ao invs da alegria, deparamo-nos com a tristeza, com a angstia, e com a dor. Ao invs da paz, encontramos as presses, as tenses, as discrdias e as lutas. Estas foras das trevas infiltram-se nas pessoas, nos lugares, e nos eventos dos nossos afazeres aqui na terra. s vezes gostaramos de poder correr e escapar disso tudo. Em geral isto no possvel, e mesmo se fosse possvel, talvez no encontrssemos o alvio desejado. Este seria bem o caso, se parte do problema se devesse s nossas prprias atitudes e aes. No entanto, Deus tem de fato uma resposta. A maioria dos nossos problemas internos ou externos so causados por foras opostas aos Frutos do Esprito. Podemos chamar estas foras de frutos da carne a nossa antiga natureza pecaminosa.
FRUTOS DO FRUTOS DA ESPRITO CARNE _____________________________________ Amor dio, Egosmo, Cime, Ressentimentos Alegria Tristeza, Desgosto, Depresso, Autocomiserao Paz Preocupao, Temor, Lutas, Conflitos, Tenses Pacincia Impacincia, Impetuosidade, Irritabilidade Bondade Crueldade, Grosseria, Rispidez, Agressividade, Tirania Benignidade Maldade, Perversidade, Imoralidade, Avareza Fidelidade Negligncia, Irresponsabilidade, Desonestidade, Deslealdade Mansido Orgulho, Dogmatismo, Ineducabilidade, Criticismo Auto-controle Rebeldia, Indisciplina, Desordem, Fraqueza de Vontade Jesus sempre produz o fruto da vida o fruto do Esprito. Satans sempre produz o fruto da morte o fruto da carne. Podemos escolher a qual deles nos entregaremos. Em ocasies de apuros somos geralmente tentados a reagir de acordo com a nossa antiga natureza pecaminosa. Se este for o caso, estaremos nos entregando influncia errada. Isto somente trar uma nuvem de trevas e morte sobre ns e sobre os outros tambm. Alm disso, quanto mais nos entregamos carne, pior ficamos. Com o passar do tempo, estas caractersticas mortais fixam-se em nosso carter. Quando isto acontece, agimos e parecemos mais com o diabo do que com o Senhor. O quadro mais triste do mundo o de um cristo derrotado. Ele tem a vida de Cristo em seu corao, mas o Esprito de Deus encontra-Se tremendamente entristecido. Conse-
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E1.5 O Carter do Lder: Fruto Espiritual
RVORE DA VIDA
AMOR PAZ FIDELIDADE BENIGNIDADE PACINCIA AUTO-CONTROLE ALEGRIA
FRUTO DA CARNE
Crueldade Orgulho Tirania Tristeza Temor Criticismo
Rispidez BONDADE Grosseria Indisciplina
Maldade
Desonestidade Egosmo TERRENO DAS CONDIES ADVERSAS d i o Desgosto Lutas
qentemente, a glria do Senhor no brilha mais sobre a sua face somente trevas podem ser vistas. Esta histria, porm, pode ser diferente bem diferente! Os tempos de dificuldades tambm podem ser tempos de grande crescimento em Cristo. Se olharmos para a vida e o poder do Seu Esprito dentro de ns, poderemos nos fortalecer em nossas reas fracas. A luz sempre vence as trevas. As trevas nunca conseguem apagar a luz. Uma s vela consegue expulsar as trevas de uma sala inteira. A mesma coisa se aplica no mbito do Esprito. A luz do amor sempre pode expulsar as lgubres trevas do temor, da ira, e do pesar. Alis, os melhores frutos do Esprito de Deus podem desenvolver-se nos tempos mais difceis. A partir do solo da nossa fraqueza, Ele aperfeioa a Sua fora. O Seu amor cresce melhor quando nos encontramos num cenrio nada amoroso. A nossa reao natural em tempos ruins a de reagirmos com ira ou temor. O Esprito Santo, no entanto, tenta vencer o mal
com o bem. medida que nos submetemos ao Seu Esprito, o amor de Deus fica cada vez mais forte em nossa vida. Tornamo-nos cristos melhores e mais semelhantes a Jesus em nosso carter. A Sua glria paira sobre nossa vida e tornamo-nos uma bno para Deus, para os outros, e at mesmo para ns prprios! a. O Espinho de Paulo. Esta verdade sobre o desenvolvimento do carter cristo observada na vida do Apstolo Paulo. Ele recebeu um espinho na carne para mant-lo humilde. O que quer que tenha sido, trouxe-lhe muita dor e dificuldades. Por trs vezes ele pediu que o Senhor o removesse, mas o seu pedido foi sempre negado. Por que Deus permitiria que algo to doloroso fizesse parte da vida e do ministrio de Paulo? Por que Ele no o removeu quando Paulo orou? A resposta simples. Deus tinha algo melhor em mente algo sobre o qual o futuro ministrio de Paulo poderia estar firmemente estabelecido. Paulo nos transmite esta verdade com as seguintes palavras: A ento Deus me disse: A Minha gra-
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a ser mais do que suficiente. Minha fora, ser aperfeioada na tua fraqueza. Portanto, gloriar-me-ei de bom grado na minha fraqueza, pois assim que o poder de Cristo poder pairar sobre mim poderosamente... Pois quando estou fraco que Ele me fortalece! (2 Co 12:9,10 simplificado). O princpio do crescimento de frutos bons claramente visto: eles crescem melhor no solo das condies contrrias as pessoas e os lugares que se opem aos frutos do Esprito. Foi a partir do solo da fraqueza de Paulo que o fruto da fora de Deus pde desenvolver-se. a partir do solo da nossa tristeza e tribulao, e tambm do dio dos outros por ns que o bom e doce fruto do amor, da alegria e da paz pode desenvolver-se. b. Nosso Bem/Sua Glria. Sim, Deus permite que um certo grau de dor, de sofrimento, e de transtornos atinja a nossa vida. Ele, porm, prometeu que nenhuma destas coisas seria em vo. Tudo contribui juntamente para o nosso bem e para a Sua glria. Esse bem e essa glria so o carter de Cristo. O nosso ministrio a Ele, a Igreja, e ao mundo requer de fato os frutos do Esprito em nossa vida. A falta de carter a razo principal pelos fracassos do ministrio da Igreja. Os ministros podem ser chamados, podem ser altamente dotados, e at mesmo bemsucedidos em seus ministrios por algum tempo. Mas no duram muito se no tiverem o carter cristo. Os frutos do Esprito so o fundamento para um ministrio forte, firme e slido para Deus. Isto se aplicava ao Apstolo Paulo e tambm se aplica a ns hoje! Podemos, portanto, nos regozijar quando nos deparamos com problemas e tribulaes. Sabemos que so bons para ns, pois nos ajudam a aprender a ser pacientes. E a pacincia desenvolve a fora de carter em ns. Desta forma, aprendemos a confiar em Deus cada vez mais.
Finalmente, a nossa esperana e a nossa f tornam-se fortes e firmes. A ento somos capazes de ter as nossas cabeas erguidas, no importando o que acontea. Sabemos que tudo est bem e que Deus nos ama com ternura. Sentimos o Seu caloroso amor dentro de ns porque Deus encheu nosso corao com o Seu Esprito Santo (Rm 5:3-5 simplificado). Permita que os frutos do Esprito cresam na sua rvore. Se voc fizer isto, voc tambm ser frutfero em seu ministrio ao Senhor, aos outros e ao mundo.
Captulo 6
O Poder do Lder I: Batismo no Esprito Santo

A. JESUS: O BATIZADOR NO ESPRITO SANTO Uma coisa termos o Esprito Santo, mas outra totalmente diferente o Esprito Santo ter a ns encher todo o nosso ser. Precisamos no somente da vida de Cristo dentro de ns, mas tambm do poder para expressarmos essa vida ao mundo. Precisamos estar cheios e fluindo com a vida e tambm com o poder de Deus. E possvel termos um relacionamento de vida com Jesus como nosso Salvador e ainda assim sermos cristos bem fracos. Tambm precisamos conhecer o Senhor Jesus como o poderoso Batizador com o Esprito Santo. Essa a nossa fonte de poder para sermos testemunhas vivas para o Senhor. Joo Batista batizava os seus convertidos nas guas do Rio Jordo. A palavra batizar significa introduzir. Os convertidos de Joo Batista eram introduzidos no Rio Jordo. Os seus corpos eram totalmente cobertos (inundados) pela gua. Joo usa isso como uma figura do sermos batizados no Esprito Santo por Jesus: Na verdade eu vos batizo com gua, mas Algum [Jesus] mais poderoso que eu
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E1.6 O Poder do Lder I: Batismo no Esprito Santo
vir logo... E Ele os batizar com o Esprito Santo e com fogo (Lc 3:16 simplificado). Jesus tambm falou sobre esse poderoso batismo no Esprito Santo pouco antes de voltar ao Cu. Ele disse aos Seus discpulos que eles necessitavam do pleno poder do Esprito de Deus em sua vida para serem Suas testemunhas no mundo: Enviarei a promessa do Meu Pai [o Esprito Santo] sobre vocs. Portanto, esperem em Jerusalm at que sejam revestidos [cobertos] com poder do Cu... Porque Joo batizou com gua, mas logo vocs sero batizados com o Esprito Santo... E recebero poder depois que o Esprito Santo vier sobre vocs. A ento vocs sero Minhas testemunhas... (Lc 24:49; At 1:5,8 simplificado). E Jesus cumpriu de fato a Sua palavra enviando a promessa do Pai, pois aconteceu no Dia de Pentecostes exatamente como Ele havia dito: E quando o dia de Pentecostes havia chegado, todos estavam reunidos no mesmo lugar. E de repente veio do Cu um som, como de um vento veemente e impetuoso... E todos foram cheios com o Esprito Santo e comearam a falar em lnguas que no haviam aprendido (At 2:1,2,4 simplificado). Havia muitos judeus em Jerusalm naquela festa de Pentecostes. Logo eles formaram uma multido que ficou observando e ouvindo com grande estupefao. A ento Pedro lhes explicou o que havia acontecido. O Esprito Santo havia sido derramado exatamente como fora predito pelo profeta Joel, ou seja, que Deus faria isto nos ltimos dias. (Nota do editor: Os ltimos dias nesse contexto refere-se ao tempo que vai da Ascenso de Jesus ao Cu at Sua Segunda Vinda terra.) Alm disso, foi devido ao fato de que Jesus (a Quem os romanos e os judeus haviam crucificado) ressuscitara dos mortos e havia sido levado ao Cu. L, Ele recebeu
do Pai o Esprito Santo que havia sido prometido e derramou-O sobre os discpulos que estavam orando no Cenculo. Pedro falou com eles no poder deste Esprito. Como resultado, os judeus foram acometidos com temor e culpa, e perguntaram-lhe o que deveriam fazer. Pedro respondeu com as seguintes e importantes palavras: Arrependam-se e sejam batizados em nome de Jesus para que os seus pecados possam ser perdoados. A ento vocs recebero o dom do Esprito Santo. Esta promessa para vocs, para os seus filhos, e para todos em toda parte que Deus chamar nestes ltimos dias (At 2:38,39 simplificado). B. O PADRO COM TRS PONTOS PARA A VIDA E O PODER ESPIRITUAL Na resposta de Pedro em Atos 2:38,39 encontramos um importante padro, com trs pontos, para a obteno da vida e do poder espiritual. Este padro foi seguido pela Igreja Primitiva em todo o Livro de Atos. Podemos fazer um esboo desse padro usando as palavras arrepender-se, ser batizado, e receber como sub-tpicos: 1. ARREPENDER-SE (Esboo de um Sermo Sobre o Arrependimento) a. Abandonar o Pecado e Submeterse a Deus. Arrependam-se! Mudem os seus coraes e voltem-se a Deus. Ele apagar os seus pecados e renovar as suas vidas no Esprito do Senhor (At 3:19 simplificado). b. Crer em Jesus Como Salvador. ...Cr no Senhor Jesus Cristo, e sers salvo tu e a tua casa (At 16:31). c. Receber o Seu Esprito de Vida. O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus (Rm 8:16). d. Nascer na famlia de Deus. O Esprito que temos nos torna filhos de Deus
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(Rm 8:15 simplificado). Vocs so todos filhos de Deus pela f em Cristo Jesus. Vocs foram batizados em Cristo, e, portanto, revestidos dEle (Gl 3:26,27 simplificado). e. Ser Batizado no Corpo de Cristo. Pois todos ns fomos batizados em um Esprito formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito (1 Co 12:13). f. Produzir os Frutos do Seu Esprito. Quem vive em Mim e Eu nele esse d muito fruto... E o fruto do Esprito o amor, a alegria, a paz... (Jo 15:5; Gl 5:22 simplificado). 2. SER BATIZADO (Esboo de um Sermo Sobre o Batismo) a. Ser Batizado na gua. Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados... (At 2:38). Quem crer e for batizado ser salvo... (Mc 16:16). b. Faz-lo com F e por Obedincia. O dilvio de No uma figura da nossa salvao. No batismo na gua demonstramos que ns tambm fomos salvos... (1 Pe 3:20,21 simplificado). c. Faz-lo Como um Testemunho da Nossa F. O dilvio de No uma figura da nossa salvao. No batismo na gua demonstramos que ns tambm fomos salvos da morte pela ressurreio de Cristo. (1 Pe 3:20,21 simplificado). d. Receber a Purificao do Pecado Quando Voc for Batizado. No batismo na gua demonstramos que ns tambm fomos salvos da morte. ..Isto no se deve ao fato de os nossos corpos estarem sendo lavados pela gua, e sim por estarmos nos voltando a Deus, pedindo-Lhe que Ele purifique os nossos coraes do pecado. (1 Pe 3:20, 21 simplificado). e. V-lo Como um Sinal de Uma Nova Vida. No batismo vocs no foram somente sepultados com Ele, mas tambm ressuscitados a uma nova vida com Ele. Isto foi possvel porque vocs creram no
poder de Deus que O ressuscitou dos mortos (Cl 2:12 simplificado). f. V-lo Como um Sinal do Batismo no Esprito Santo. Eu (Joo) lhes batizo na gua, mas Ele (Jesus) lhes batizar no Esprito Santo (Mc 1:8 simplificado). 3. RECEBER (Esboo de Sermo Sobre o Recebimento do Esprito Santo) a. Receber a Promessa do Pai. No saiam de Jerusalm, mas esperem pela promessa do Pai... Joo batizou na gua, mas vocs sero batizados no Esprito Santo dentro de poucos dias... Vocs recebero poder depois que o Esprito Santo vier sobre suas vidas, e vocs sero Minhas testemunhas... (At 1:4,5,8 simplificado). b. Ser Cheio com o Esprito Santo. E quando o dia de Pentecostes finalmente chegou... Todos foram cheios com o Esprito Santo... um derramamento do Cu (At 2:1,4,33 simplificado). c. Ser Batizado no Esprito por Jesus. ...mas o que me mandou batizar com gua, esse me disse: Sobre aquele que vires descer o Esprito, e sobre ele repousar, esse o que batiza com o Esprito Santo (Jo 1:33). d. Receber o Poder do Esprito de Deus. Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vos... (At 1:8). e. Testemunhar ao Mundo. Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vos; e ser-me-eis testemunhas... (At 1:8). f. Ser Excelente nos Dons Espirituais. Desejem avidamente os dons espirituais... Mas procurem ser excelentes (fazer bem) neles para que vocs possam edificar a igreja com amor (1 Co 14:1,12 simplificado). C. UM BATISMO TRIPLO interessante observarmos que esse padro com trs pontos envolve um batismo
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triplo. Cada batismo se relaciona com os outros de uma forma unificada. Todos eles tm um papel importante no grande plano de salvao de Deus. Eles formam o fundamento para a nossa redeno em Cristo Jesus e tem o seu significado em Jesus como nosso Salvador e Batizador. em Cristo e pelo Seu Esprito que recebemos o poder que gera a vida (a capacidade de transmitirmos salvao, cura, e ajuda aos outros). Os frutos e os dons do Seu Esprito fluem para o nosso corao medida que nos esforamos para termos um relacionamento de amor com Cristo. 1. Trs Coisas em Comum Todos estes trs batismos tm trs coisas em comum: a. Um Candidato. o novo convertido ou crente que est pronto para o batismo. b. O Batizador. a pessoa que batizar o novo crente. c. O Meio. o elemento no qual o crente batizado. Como veremos mais tarde, o batizador e o meio so diferentes em todos os trs batismos. 2. Os Trs Batismos e a Salvao Os trs batismos se relacionam com o padro de trs pontos para a salvao da seguinte forma: a. ARREPENDER-SE (Batismo no Corpo de Cristo). Todos ns fomos batizados num s Corpo por um s Esprito. Todos ns compartilhamos juntos deste mesmo Esprito (1 Co 12:13 simplificado). Quando nos arrependemos e voltamo-nos a Cristo como nosso Salvador, somos ressuscitados da nossa condio de morte espiritual e recebemos a Sua vida transformadora. Pelo Seu Esprito somos batizados (introduzidos) em Seu Corpo. Assim sendo, tornamo-nos membros do Corpo daquele
que a nossa Cabea. O Esprito Santo o Batizador. O Corpo de Cristo onde somos introduzidos. Chamamos a isto de meio ou seja, o lugar em que o batismo nos introduziu. b. SER BATIZADO (Batismo Na gua). Portanto ide, e ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo (Mt 28:19). Jesus ordenou que os Seus discpulos batizassem os novos crentes na gua. O discpulo o batizador. A gua o meio, ou seja, o elemento em que so introduzidos. c. RECEBER (Batismo no Esprito). Eu (Joo) lhes batizei na gua, mas Ele (Jesus) lhes batizar no Esprito Santo (Mc 1:8 simplificado). Este o batismo no Esprito Santo. Jesus o Batizador. O Esprito Santo o meio o elemento em que somos introduzidos. 3. O Padro de Trs Pontos no Livro de Atos O padro para a salvao esboado acima pode ser seguido no ministrio dos apstolos como est registrado no Livro de Atos: a. Filipe em Samaria. E Filipe desceu cidade de Samaria e pregou a Cristo... Quando eles creram (arrependeramse)... foram batizados na gua... A ento Pedro e Joo vieram e oraram por eles para que pudessem receber o Esprito Santo, pois Ele ainda no havia descido sobre nenhum deles. Assim sendo, impuseram suas mos sobre eles e todos receberam o Esprito Santo (At 8:5,12,14-17 simplificado). Observe a ordem: 1) Arrependimento 2) Batismo na gua 3) Batismo no Esprito Santo b. Paulo em feso. Enquanto estava em feso, Paulo encontrou alguns discpulos ou seguidores de Joo Batista, aos quais perguntou: Vocs receberam o Esprito Santo
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quando creram? Replicaram-lhe: Nunca chegamos a ouvir nada sequer sobre o Esprito Santo. Paulo ento lhes perguntou: Que tipo de batismo vocs tiveram? Eles responderam: O Batismo que Joo ensinou. Paulo disse ento: O batismo de Joo na gua era para o arrependimento coraes e vidas transformadas. Depois Joo Batista disse s pessoas para crerem em Algum que viria aps ele. Este Algum Cristo Jesus. Ao ouvirem isto, foram batizados em nome de Jesus. Em seguida Paulo imps as mos sobre eles e o Esprito Santo veio sobre eles. E todos falaram em lnguas e profetizaram (At 19:1-6 simplificado). Observe a ordem: 1) Arrependimento 2) Batismo na gua 3) Batismo no Esprito Santo H outros lugares em Atos onde esse padro pode ser encontrado (At 8:20-39; 9:17,18; 10:25-28; 34-38; 11:1-4, 15-18). 4. O Propsito Divino de Deus Por detrs desse padro divino encontra-se o propsito divino. O propsito de Deus que sejamos estabelecidos ou arraigados na vida e no poder do Seu Esprito. Esta a base para a nossa obra e testemunho no Corpo de Cristo. to importante na vida da Igreja hoje como era naquela poca. Somente o poder do Esprito de Deus pode cumprir o propsito de Deus! Talvez haja alguns leitores que gostariam de receber pessoalmente o poder do Pentecostes em suas prprias vidas. Seguindo o esboo abaixo, voc poder experimentar o seu prprio batismo no Esprito Santo. D. O CAMINHO PARA O PODER COM DEUS 1. O Prometido Dom do Pai a. Uma Palavra Pessoal. Deus prometeu batizar todos os cristos no poder do
Seu Esprito Santo. O propsito deste batismo e capacitar cada crente a compartilhar a vida e o amor de Jesus com os outros. Ele no somente o nosso Salvador, mas tambm o nosso poderoso Batizador. b. Versculos das Escrituras. E Joo disse a todos eles: Verdadeiramente eu Lhes batizo na gua. Contudo, h Algum muito maior que eu e que est prestes a vir... E Ele (Jesus) Lhes batizar com o Esprito Santo e com fogo (Lc 3:16 simplificado). Antes de voltar ao Cu... Jesus disse a Seus discpulos para no se ausentarem de Jerusalm. Eles deveriam esperar pela promessa do Pai sobre a qual Jesus Lhes havia falado. Joo Batista batizou na gua, mas dentro de poucos dias vocs sero batizados no Esprito Santo (At 1:4,5 simplificado). Vocs recebero poder depois que o Esprito Santo vier sobre suas vidas. E vocs sero Minhas testemunhas e falaro sobre Mim em Jerusalm, na Judia, em Samaria, e nos confins da terra (At 1:8 simplificado). c. Pergunta Pessoal. Como posso ter este batismo no Esprito Santo efetuado por Jesus? O caminho para o poder com Deus encontra-se nas Escrituras. Ele envolve trs passos simples, os quais se acham em forma de esboo abaixo. 2. Pea com Humildade a. Uma Palavra Pessoal. O nosso Pai Celestial conhece a necessidade e o desejo do seu corao. O poder do Esprito Santo em Sua plenitude o Seu dom para voc. Jesus pagou sobre a Cruz o preo desse maravilhoso dom (ou presente). Tudo o que voc precisa fazer pedir que Deus lhe d o Seu dom e submeter-se a Jesus como seu Batizador. b. Versculos das Escrituras. Tudo o que vocs pedirem em Meu nome Eu farei por vocs. Desta forma, o poder e a glria do Pai sero vistos no Filho... Sim, pedirei
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ao Pai e Ele Lhes dar um outro Ajudador o Esprito Santo. Ele estar com vocs para sempre na qualidade de Esprito da verdade (Jo 14:13,16,17 simplificado). Assim sendo Eu Lhes digo: Peam e Deus Lhes dar... Verdadeiramente, se algum continuar pedindo, esta pessoa receber... Se um filho pedir ao seu pai no natural por po... por um peixe... ou por um ovo, ser que ele receberia uma pedra... uma cobra... ou um escorpio? No, claro que no! At mesmo os maus pais sabem dar coisas boas aos seus filhos. Certamente, portanto, o nosso Pai Celestial dar o Esprito Santo queles que Lhe pedirem! (Lc 11:9,11,13 simplificado). c. Orao Pessoal. Pai Celestial, estou vindo a Ti na qualidade de filho Teu. Peo-Te humildemente que eu possa ser cheio com o poder do Teu Esprito Santo. Querido Senhor Jesus, batiza-me agora mesmo no Teu poderoso Esprito de poder, amor e louvor. Bendito Esprito Santo, convido-Te a ser o meu sempre presente Ajudador e fonte interior de poder. Quero que a minha vida seja um testemunho dirio do amor e da verdade de Cristo. 3. Receba com F a. Uma Palavra Pessoal. Jesus disse que se voc pedisse, voc receberia. To logo voc se aproxime dEle com f como seu Batizador, Ele comear a batiz-lo no Esprito Santo. Voc ser cheio no seu interior e transbordar para o exterior. O Prprio Esprito Santo trar uma calorosa sensao interior da Sua presena. Quando liberamos a nossa f, sentimos a paz, o descanso, o poder e a alegria de Deus em nosso corao. b. Versculos das Escrituras. Cristo pagou a penalidade que a lei exige para o nosso pecado... para que pudssemos receber a promessa do Esprito pela f (Gl 3:13,14 simplificado). No ltimo dia da grande festa, Jesus levantou-Se e clamou em alta voz: Se al-
gum tiver sede, que venha a Mim e beba. Todo aquele que crer em Mim, como dizem as Escrituras, ter rios de gua viva fluindo do seu interior. Ele estava falando do Esprito Santo que todos os crentes deveriam receber (Jo 7:37-39 simplificado). c. Orao Pessoal. Pai Celestial, obrigado pelo dom do Teu Esprito Santo em Sua plenitude. Eu O recebo agora com uma f semelhante de uma criana. Senhor Jesus, obrigado por me batizar no poderoso rio do Teu Esprito Santo. Faz com que o poder do Teu Esprito possa fluir para dentro de mim, para operar em mim, e para testificar atravs de mim. Bendito Esprito de Deus, obrigado por me encher agora mesmo, com o amor, a alegria, a paz, e o poder de Jesus. 4. Expresse o Louvor a. Uma Palavra Pessoal. A f sempre responde presena do Esprito Santo. A sua primeira resposta ao enchimento com o Esprito de Deus deveria ser um transbordamento de louvor. Como observamos nas Escrituras, isto poderia tomar a forma de uma orao ou cntico divinamente direcionado. Isto acontecer numa lngua do Esprito. Tal expresso verbal ou cntico constitui-se de sons e slabas que no so entendidos pela mente humana. Isto , no entanto, agradvel a Deus e edificante para voc. um sinal divino do poder de Deus em sua vida para o seu bem e para a glria dEle! b. Versculos das Escrituras. A boca fala do que est cheio o corao. Um bom homem traz coisas boas do bom tesouro do seu corao (Mt 12:34,35 simplificado). Todos foram cheios com o Esprito Santo. A ento, comearam a falar em lnguas desconhecidas, medida em que o Esprito Lhes concedia as palavras a serem expressas (At 2:4 simplificado). Enquanto Pedro ainda estava falando, o Esprito caiu sobre todos os que ouviam as suas palavras. E eles... ficaram estupefatos... porque o Esprito Santo fora derra-
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mado sobre os que no eram judeus. Mas isto era realmente um fato, pois eles os ouviram falar em lnguas e glorificar a Deus (At 10:44-46 simplificado). Quando Paulo imps sobre eles as suas mos o Esprito Santo veio sobre eles. E falaram em lnguas e profetizaram (At 19:6 simplificado). Aquele que fala numa lngua desconhecida no fala aos homens, mas a Deus. Ningum entende o que est falando, mas, no Esprito, ele est falando verdades divinas. Aquele que fala em lnguas desconhecidas edifica-se a si mesmo no Senhor... Portanto, o que devo fazer? Orarei no Esprito (lnguas) e tambm com a interpretao. Cantarei com o Esprito (lnguas) e tambm cantarei a interpretao (1 Co 14:2,4,15 simplificado). Assim sendo, continuemos a oferecer o sacrifcio de louvor o fruto de nossos lbios sempre dando graas ao Seu nome (Hb 13:15). c. Orao pessoal. Pai Celestial, eu libero agora a minha f e correspondo ativamente presena do Teu Esprito Santo. Ele est fielmente me enchendo com louvor, adorao e aes de graas neste exato instante. Querido Senhor Jesus, recebe a minha adorao. Levanto agora a minha voz numa expresso ou cntico divinamente dirigido. Responderei ao Esprito Santo dentro de mim, falando ou cantando em voz alta sons e slabas de louvor e adorao. Esprito Santo de Deus, submeto agora o meu membro mais rebelde a minha lngua ao Teu controle. Sei que Tu no somente aperfeioars a minha orao, mas tambm todo o meu ser para que eu possa viver para sempre para o louvor da Sua glria! d. Resposta Pessoal. Neste ponto, pare de orar em portugus. Comece a falar ou cantar em voz alta e com f at mesmo se inicialmente forem somente alguns pequenos sons e slabas. No pare, pois o Espri-
to Santo fiel. Voc no receber uma pedra aps ter pedido po. Quanto mais voc orar ou cantar em sua nova lngua do Esprito, tanto mais facilmente ela fluir. No duvide da promessa do seu Pai, mas d-lhe louvor e glria em nome de Jesus e no poder do Seu Esprito! Se no princpio voc no encontrar uma liberao total na sua lngua espiritual, no fique desanimado nem desiludido. Continue expressando e cantando os Seus louvores, pois Ele fiel. Alm disso, o nosso louvor chega diante dEle como incenso suave. A nossa adorao no Esprito um sacrifcio que agradvel aos Seus olhos. Nisto encontramos a nossa liberdade em Seu Esprito. No duvide da obra interna de Deus em sua vida. Tenha a expectativa de que o Esprito Santo Se mover de novas formas pelos Seus dons atravs de voc. medida que voc responder ao Esprito de Deus com f e obedincia, voc ver cada vez mais o poder de Deus em operao na sua vida. No prximo captulo estudaremos os dons do Esprito e como voc pode receblos. Esteja em orao e tenha a expectativa de receber novas coisas em sua vida e ministrio, pois o Esprito Santo quer dar-lhe um novo poder e autoridade para voc fazer a obra do ministrio. Lembre-se: o seu ministrio na qualidade de lder de igreja o de equipar os seus membros para que se tornem ministros ao Senhor, uns aos outros e ao mundo.
Captulo 7
O Poder do Lder II: Dons do Esprito

Introduo O recebimento dos dons do Esprito um resultado natural do sermos batizados no Esprito. Quando os crentes eram batizados no Esprito na poca da Igreja Primitiva (Igreja da poca em que o Novo Testamento foi escrito), eles falavam em outras lnguas,
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E1.7 O Poder do Lder II: Dons do Esprito
medida que o Esprito Lhes concedia as palavras a serem expressas. Podemos ter a expectativa de que a mesma coisa acontea conosco quando recebemos o nosso batismo no Esprito (At 2:1-6; 10:44-46; 19:1-6). A. OS DONS DO ESPRITO: O SEU PROPSITO E O SEU PODER Os primeiros cristos sobre os quais lemos no Livro de Atos, moviam-se no poder de sua experincia pentecostal. medida que o faziam, os dons do Esprito tornavam-se ativos em sua obra e testemunho para Deus. As profecias e o falar em lnguas (lnguas noaprendidas) foram registradas nas passagens bblicas acima. Os outros dons a palavra de sabedoria, o discernimento das atividades de espritos malignos, a f, as curas, etc. encontram-se em todo o Livro de Atos. Os Frutos do Esprito possibilitam a nossa transformao semelhana de Jesus em Seu carter, o qual se relaciona Sua conduta. Os Dons do Esprito possibilitam a nossa transformao semelhana de Jesus em Seu poder, o qual se relaciona s demonstraes sobrenaturais de capacidade (por exemplo: as curas, as expulses de demnios, etc.). O Apstolo Paulo fala sobre os dons espirituais em sua primeira carta Igreja -de Corinto (Caps. 12-14). Um estudo dos seus espritos revelam claramente que estes dons no so capacidades naturais ou mentais. Eles podem operar atravs da mente humana, porm so provenientes do Esprito Santo e so operados pelo Seu poder. So dons provenientes de Deus, concedidos aos Seus servos, para o Seu povo. 1. Os Dons So Concedidos por Deus a. Para um Propsito Especfico b. Num Tempo Especfico c. Atravs de um Grupo Especfico de pessoas d. Para Pessoas Especficas
Os dons nos so concedidos para que os usemos para glorificarmos a Deus e para ajudarmos as pessoas. Podemos ativ-los e coloc-los em execuo. Contudo, deveramos sempre exercit-los em submisso ao senhorio do Esprito Santo. Deveramos sempre funcionar em submisso a Deus. Se fizermos isto, Deus ser glorificado e as necessidades das pessoas sero supridas atravs dessas capacidades sobrenaturais que nos foram concedidas. Eles no so galardes para as pessoas que vivem vidas boas e santas. So Dons (ddivas) da graa de Deus que operam atravs de homens de f. 2. Perigo: Poder Sem Carter Infelizmente, isto significa que os dons de Deus podem as vezes ser usados de maneiras erradas ou por motivos errados. Sanso um bom exemplo do Antigo Testamento. O carter de Sanso era falho. Ele viveu com uma prostituta, a qual causou a sua queda e destruio. Estes usos errados trazem o julgamento e a repreenso de Deus. Os resultados podem ser muito srios para os ministros deste tipo e tambm para os seus ministrios. por isto que o carter de um homem to importante. Os Frutos e os Dons do Esprito deveriam sempre funcionar juntos. O carter e o poder de Deus deveriam sempre andar de mos dadas. 3. Muitos Dons H muitos e diferentes dons espirituais. Paulo cita alguns dos dons mais comuns em sua primeira carta Igreja de Corinto. Cada pessoa recebe um dom espiritual para que possa ser usado para o bem de todos. O Esprito d a uma pessoa a palavra de sabedoria; a uma outra, uma palavra de conhecimento. A outro este mesmo Esprito d uma palavra de f. Outra pessoa ainda recebe os dons de curas, ou o dom de milagres. O Esprito d a alguns o dom de profe-
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cia, ao passo que outros recebem a capacidade de discernirem os espritos bons dos espritos malignos. Alguns recebem o dom de falar em lnguas (lnguas no-aprendidas) e outros recebem a capacidade de interpretar (explicar) as lnguas. O mesmo Esprito faz todas estas coisas. Ele decide quem receber quais dons (1 Co 12:7-11 simplificado). B. UM ESBOO DOS DONS ESPIRITUAIS Os dons do Esprito citados em 1 Corntios 12:7-11 possibilitam ao cristo tornarse mais semelhante a Jesus em pensamentos, palavras e obras. Esta ser a base do seguinte esboo: 1. Dons de Revelao (Pensamentos) a. Palavra de Conhecimento. Atravs deste dom, Deus faz com que saibamos detalhes sobre eventos ou coisas sobre os quais no tnhamos conhecimento algum. algo sobrenatural e geralmente nos dado atravs de uma suave impresso em nossas mentes um quadro que ali se forma ou um sentimento em nossas almas (coraes) (Jo 1:48; 4:17-19; At 5:3-5; 21:10,11). b. Palavra de Sabedoria. A palavra de sabedoria define a ao que deveramos tomar luz do que sabemos por meio de uma palavra de conhecimento. Quando Deus nos revela algo, precisamos saber o como, o quando, o onde e o atravs de quem a Sua vontade e o Seu plano podero ser cumpridos. Precisamos de uma sabedoria prtica sobre a forma de aplicarmos a palavra de conhecimento (Mt 22:18-21; Lc 12:12; At 15:13-31). c. Discernimento de Espritos. Esta a capacitao divina de distinguirmos se a fora espiritual por detrs de determinada atividade sobrenatural 1) celestial, 2) humana ou 3) infernal.
Atravs do Dom de Discernimento de Espritos podemos saber que tipo de esprito est se manifestando atravs do instrumento humano que est sob o seu poder ou influncia. Por exemplo: um esprito de adivinhao (ou feitiaria) pode imitar a palavra de conhecimento. Um esprito de enfermidade pode camuflar a sua presena no corpo de uma pessoa como se fosse uma doena normal. Um esprito de impureza (imoralidade, etc.) pode muitas vezes ser interpretado como se fosse um amor verdadeiro, ao invs de concupiscncia ou sensualidade (1 Co 14:29; At 16:1618). 2. Dons de Expresso Verbal (Palavras) a. Profecia. So expresses verbais (e s vezes pregaes) espontneas e inspiradas pelo Esprito Santo e que geralmente proclamam as palavras de Deus. O seu propsito edificar, consolar (alegrar) e exortar (encorajar) o povo de Deus. O dom de profecia como um rio que flui e em cuja correnteza pode vir tona uma palavra de sabedoria, a qual prediz o futuro (At 20:23; 21:4,10,11; 1 Co 14:3,24,25). b. Lnguas. So expresses verbais sobrenaturais numa outra lngua e que vm sob a forma de sons e slabas desconhecidos do prprio indivduo. Em geral expressam oraes a Deus, louvores ao Senhor, e aes de graas. Estas trs expresses so s vezes acompanhadas por melodias dadas pelo Esprito. Neste caso, vm numa espcie de cntico ao Senhor. s vezes a expresso verbal em outras lnguas pode conter uma mensagem do Senhor para o povo de Deus, repleta de poder e propsito espiritual. Este dom prepara os coraes do povo de Deus para a interpretao. Ele tambm pode ser um sinal da presena de Deus ao incrdulo (1 Co 14:2, 13-16,22). c. Interpretao de Lnguas. Em geral o equivalente (numa lngua conhecida
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E1.8 O Chamado do Lder: Dons do Ministrio
pelos que esto presentes) ao que foi falado numa outra lngua. O seu propsito explicar o significado da lngua desconhecida por ns. Seria como uma traduo do que foi falado em lnguas. Se o falar em outras lnguas foi uma orao, a interpretao poderia ser uma orao. s vezes a interpretao feita sendo acompanhada por um cntico melodioso, ou por um louvor falado, ou por aes de graas a Deus, ou por uma exortao congregao (1 Co 14:5,6, 15). 3. Dons de Poder (Aes) a. F. uma f sobrenatural (ou um saber sem dvida nenhuma) que faz com que declaremos a palavra (rhema) e a vontade de Deus. O resultado disto uma manifestao ou demonstrao do poder miraculoso de Deus. Ela vai alm dos sentimentos e da razo humana (Hb 11:1; Mt 21:21; At 3:4-9, 16). b. Dons de Cura. So obras divinas em que almas e corpos so restaurados a uma perfeita sade. H um dom especifico para cada necessidade pessoal no propsito de Deus (Mc 16:17,18; At 28:8,9). c. Milagres. So maravilhas divinas de poder no mbito da natureza. So eventos sobrenaturais que excedem as leis da fsica. O seu propsito revelar o poder e a autoridade de Deus (Mc 16:17-20; At 2:811; 19:11,12; 28:1-6). C. CONCLUSO Ser de grande interesse para ns estudarmos os dons do Esprito mais detalhadamente. A esta altura, contudo, j ficou claro que tanto os frutos como os dons do Esprito so necessrios para que nos tornemos semelhantes a Jesus em carter e tambm no poder. Alm disso, como veremos, eles tambm so necessrios para que sejamos realizados em nossos ministrios ou chamados. Este ser o nosso prximo tema no captulo seguinte.
Captulo 8
O Chamado do Lder: Dons do Ministrio

O programa de Deus para a Igreja implica em prepararmos todos os elementos a fim de que se tornem membros ministrantes. De acordo com Efsios 4:11, os dons de liderana do apstolo, do profeta, do evangelista, do pastor e do mestre tm o objetivo de preparar os membros da Igreja a fim de que eles prprios faam a obra do ministrio. Os frutos e os dons do Esprito de Deus nos capacitam, como lderes de igreja, a cumprirmos os nossos chamados ou ministrios no Corpo de Cristo. Como j afirmamos anteriormente, isto significa prepararmos os nossos membros para se tornarem ministros. Com este chamado, Deus torna acessvel o poder e a autoridade para podermos concretiz-lo. O Esprito Santo vem sobre ns para nos conceder poder e autoridade. Na verdade, a pequenina palavra sobre quando se relaciona ao Esprito Santo, quase sempre se refere ao dever e autoridade divinos. A. O MINISTRO: O SEU PODER E AUTORIDADE ESPIRITUAIS 1. Jesus: a Cabea da Igreja A Cabea da Igreja o Senhor Jesus Cristo. A autoridade da Igreja precede da sua Cabea. Jesus disse que toda a autoridade no Cu e na terra Lhe havia sido outorgada (Mt 28:18). Observe atravs das seguintes passagens bblicas como a divina autoridade e o poder de Cristo se relacionam com a presena do Esprito Santo sobre Ele: E o Esprito do Senhor repousar sobre Ele: o Esprito de sabedoria, inteligncia, conselho, poder, conhecimento, e temor do Senhor. O Seu deleite ser obedecer ao Senhor. Ele no julgar pelo que v nem pelo que ouve, e sim pelo que correto e
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Autoridade do Lder
justo. Ele defender os pobres e os desamparados (Is 11:2-4 simplificado). Eis aqui o Meu Servo, a quem sustenho. Ele o Meu Escolhido e nEle Se compraz a Minha alma. Pus o Meu Esprito sobre Ele. Ele produzir a justia e a verdade s naes... Ele trar a justia a todos os que foram injuriados (Is 42:1,3 simplificado). O Esprito do Senhor est sobre Mim. Ele Me ungiu e Me chamou para que Eu trouxesse boas novas aos pobres e aos que so injuriados. Ele Me enviou para consolar aos quebrantados de corao, para libertar aos cativos, e para abrir os olhos dos cegos... Pois Eu, o Senhor, amo a justia (Is 61:1,8 simplificado). E o Esprito Santo desceu sobre Ele... E a ento Jesus voltou Galilia, cheio do Esprito Santo e sob o Seu poder... E as pessoas se maravilhavam com os Seus ensinamentos pois a Sua palavra tinha autoridade e poder... Com esta autoridade e poder Ele ordenava que os espritos malig-
nos sassem e eles saam! (Lc 3:22; 4:1,14,36 simplificado). O Esprito Santo nos versculos acima e abaixo retratado como um manto real sobre Jesus. Ele estava revestido (envolto) com poder e autoridade. 2. Revestidos de Poder do Alto Lucas 24:49 uma promessa maravilhosa para ns: E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai: ficai, porm, na cidade de Jerusalm, at que do alto sejais revestidos de poder. O ombro nos versculos abaixo referese responsabilidade e autoridade divinas o direito e a capacidade (autoridade e poder) de se governar: E o governo estar sobre o Seu ombro... O Seu domnio de paz aumentar e nunca cessar (Is 9:6,7 simplificado). E revesti-Lo-ei com a tua tnica e colocarei o teu cinto ao redor dEle. E entregarei a tua autoridade e domnio real em Suas
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mos. E a chave (governo) da Casa de Davi estar sobre o Seu ombro... Sim, investiro sobre Ele honra e o pleno peso do dever real para a Casa de Seu Pai (Is 22:21, 22, 24 simplificado). Foi este tipo de glria, de honra, e de poder que foi dado a Ado e Eva aps a Criao. Eles foram criados imagem de Deus e revestidos com uma autoridade divina. Sob Deus, eles deveriam governar toda a terra. Contudo, ao carem no pecado, eles perderam o seu manto real de autoridade com retido. Satans tomou o direito de domnio deles e passou a reinar sobre o mundo at que Jesus veio. Na Cruz, ele foi despojado do seu poder e foi derrotado. Cristo foi o vencedor e recuperou o direito do homem de governar a terra (Hb 2:14,15). Jesus estabeleceu firmemente esta verdade nas mentes de Seus discpulos com as seguintes palavras: Todo poder e autoridade no Cu e na terra Me foram outorgados... Como o Pai Me enviou, assim tambm Eu Lhes envio... Verdadeiramente Eu enviarei a promessa do Meu Pai sobre vocs. Assim sendo, esperem em Jerusalm at que vocs sejam revestidos de poder do alto... Pois vocs recebero poder depois que o Esprito Santo vier sobre suas vidas (Mt 28:18; Jo 20:21; Lc 24:49; At 1:8). 3. Sob Autoridade Pela Palavra do Senhor e pelo poder do Seu Esprito, recebemos autoridade sobre os espritos malignos e at mesmo sobre o prprio diabo (Lc 10:19). Tiago explica claramente esta verdade em sua epstola: Sujeitai-vos pois a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs (Tg 4:7). A palavra sujeitar-se no grego do Novo Testamento um termo militar e significa colocar-se num posto inferior colocarse sob a autoridade de um oficial de posto superior. Os que esto em autoridade precisam estar primeiramente sob autoridade. Quando nos colocamos sob autorida-
de, esta autoridade vem sobre ns. Falamos e agimos no poder daquela autoridade, e no no nosso prprio poder. Esta mesma verdade se aplica autoridade espiritual. Quando nos colocamos sob a autoridade de Jesus, a Sua autoridade vem sobre ns. Quando falamos as Suas palavras e obedecemos as Suas ordens, o poder do Seu Esprito apia as nossas aes. Estamos falando e agindo em Seu nome. Ele est falando e agindo atravs de ns. No de admirar que os demnios tremam e fujam! B. COMO DESCOBRIR E DESENVOLVER O SEU MINISTRIO Deus oferece a todos os lderes o poder e a autoridade necessrios ao cumprimento de seus ministrios ou chamados. A questo a seguinte: Como descobrimos e desenvolvemos os nossos ministrios e os de nossos membros? Como descobrimos os nossos chamados? Como podemos nos preparar melhor para eles? Onde podemos comear a coloc-los em prtica? Estas perguntas so boas e merecem boas respostas. 1. Chamados por Deus Os nossos ministrios no Corpo de Cristo so escolhidos por Deus e no por ns mesmos ou por outros (Hb 5:4). O Prprio Esprito determina um chamado em nosso corao. medida que ele se desenvolve, Deus observa e d a Sua aprovao e promoo, Davi disse: Porque a promoo e o poder no procedem de nenhum lugar da terra, mas somente de Deus (Sl 75:6,7). Deus estabelece em Sua Igreja lderes locais que devem ser pastores do Seu Rebanho. Os pastores so chamados para protegerem, dirigirem, corrigirem, alimentarem, ensinarem e tomarem conta das ovelhas. Este tipo de superviso necessrio para que os ministrios dos membros se desenvolvam de uma forma equilibrada e saudvel.
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2. A Igreja Local Isso significa que os membros deveriam estar ligados ao Corpo de Cristo num contexto de igreja local. Se houver pastores locais que sejam sbios, amorosos e cheios do Esprito Santo e de f, a igreja local ser o mais sbio e seguro contexto onde os ministrios podem crescer e desenvolver-se. Muitas dores, muitos problemas e muito tempo e energia desperdiados podem ser evitados por membros que conseguem encontrar lderes sbios e amorosos. Ser que voc um deles? Este o plano de Deus para o Seu povo. Para que o Seu plano funcione, Ele precisa de pastores que sejam amorosos, leais, fiis e comprometidos com o Senhor e com o Seu Rebanho. Nenhuma igreja local perfeita. O Senhor no exige lderes que sejam perfeitos. Ele usa lderes imperfeitos para aperfeioar membros imperfeitos. Se o Senhor o introduziu numa igreja local com um pastor senior (superior hierrquico), ento honre a autoridade desse lder como voc honraria a prpria autoridade de Cristo. Faa o melhor possvel para ajud-lo de todas as formas e sirva-o em dobro, como voc serviria ao Prprio Senhor. 3. As Prioridades dos Lderes Os nossos ministrios no Senhor comeam com os que fazem parte do nosso crculo de vida. Nossa vida toca muitas pessoas todos os dias. Deveramos comear, portanto, com as pessoas do nosso prprio e pequenino mundo a nossa famlia, nossa igreja, nossa escola, nosso trabalho, e nossa vizinhana. O nosso desejo compartilharmos a vida, o amor e a verdade de Jesus com estas pessoas. Gostaramos de fazer isto de uma maneira calorosa, prtica e pessoal. Esforcemo-nos para ajudar e servir aos outros da melhor forma possvel em nome do Senhor! Confie no Esprito Santo para que Ele venha a fluir diariamente atravs da sua vida
para trazer a Sua bno s pessoas ao seu redor. medida que voc ministrar o amor de Deus nas pequenas coisas, oportunidades maiores surgiro. Enxergaremos o que necessita ser feito e como execut-lo com a ajuda dos outros. medida que nos esforarmos para trazermos a vida de Deus atravs das nossas palavras e aes, aprenderemos a confiar no Esprito Santo para recebermos a Sua ajuda e poder. Os frutos e os dons do Esprito funcionaro juntos de uma forma linda e equilibrada. Talvez nem mesmo nos conscientizemos de como so poderosos em nossa vida. Os outros, porm, percebero! C. OS CINCO DONS BSICOS DE MINISTRIO De fato, os cinco dons de ministrio do apstolo, profeta, evangelista, pastor e mestre so o fundamento sobre o qual a Igreja se firma (Ef 2:20; 1 Co 3:10-12). So citados por Paulo em sua carta aos efsios: Cristo deu a cada um de ns um dom especial proveniente do Seu grande depsito de graa. por isto que o salmista diz: Quando foi elevado ao Cu, Ele deu dons aos homens... Os dons que Ele deu foram homens com diferentes ministrios: apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. Ele fez isto para que o povo de Deus pudesse ser melhor equipado para servi-Lo. Estes dons so necessrios para que o Corpo de Cristo cresa e se torne forte e saudvel (Ef 4:7,8,11,12 simplificado). Recapitulemos sucintamente estes cinco ministrios de liderana. 1. O Apstolo o homem que assenta os fundamentos de (ou implanta) novas igrejas. Ele designa os lderes locais e os aconselha depois de partir e seguir adiante. Ele mantm contato com esses lderes locais e os informa sobre o que Deus est fazendo na Igreja como um todo. Os apstolos de Cristo tm um chamado especial a ser cumprido em todas as
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geraes. Este dom de ministrio to importante hoje quanto em qualquer outra poca da histria da Igreja (veja Lc 11:49; 1 Co 12:28; Ef 2:20). 2. O Profeta o homem com uma mensagem oportuna do corao e da mente de Deus. Ele prediz eventos e fala a lderes e outras pessoas sobre o que o futuro Lhes reserva se porventura se afastarem da perfeita vontade de Deus. Sua funo secundaria edificar, exortar (ou encorajar) e consolar (alegrar) o Corpo de Cristo (At 11:28; 13:1; 21:10,11). 3. O Evangelista o homem que prega o Evangelho de Cristo aos pecadores. Sua mensagem simples, direta e no poder da Palavra de Deus. As pessoas so tocadas a tomarem uma deciso com relao a Cristo (veja Atos 8:540, 21:8). 4. O Pastor o homem que tem o corao de um pastor de ovelhas. Ele cuida de cada ovelha pessoalmente, e, contudo, supervisiona o rebanho como um todo. Ele procura dirigir, proteger, corrigir, alimentar e consolar o povo de Deus num contexto de igreja local. 5. O Mestre um homem que ama a Palavra de Deus e o povo de Deus. Ele procura ensinar verdades divinas tanto de uma forma prtica quanto pessoal. Ele ministra s mentes das pessoas para que possam saber como andar sabiamente na vontade de Deus (veja Neemias 8:4-8). D. DONS DE LIDERANA PARA INSTRUIR E PREPARAR OS CRENTES O Apstolo Paulo nos diz que Cristo deu estes cinco dons de Liderana a fim de preparar os crentes nascidos de novo para se tornarem membros ministrantes. Os san-
tos devem ser instrudos e preparados para servirem. 1. Os Membros de Igreja Devem Aprender a... Os que foram chamados para um destes cinco ministrios de Liderana tm um importante dever (constitudo de trs partes) a cumprir. Eles devem ensinar os membros de suas igrejas como: a. ministrarem ao Senhor; b. ministrarem uns aos outros; c. ministrarem ao mundo. 2. Ensinar Como Fazer A tarefa de instruir e preparar os membros para cumprirem essas trs reas de ministrio significa ensinar-lhes como fazerem o seguinte: a. Adorar em Esprito e em verdade; b. Vigiar, orar, e interceder; c. Lutar na batalha espiritual; d. Estudar as Escrituras; e. Crescer no carter de Cristo; f. Exercitar os dons do Esprito; g. Ouvir a voz do Senhor; h. Servir os santos o povo santo de Deus; i. Testemunhar ao incrdulo. Dessa maneira, os membros amadurecero e desenvolver-se-o no Senhor Jesus e fortalecero o Seu Corpo a Igreja. 3. Cada Membro um Ministro O povo de Deus no deve ser semelhante s criancinhas, sempre procurando o auxilio dos outros, mas sim crescer em Cristo, para poder servir no Reino de Deus. Eles tiveram este problema com os crentes judeus, nos tempos do Novo Testamento: Porque, devendo j ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar quais sejam os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite, e no de slido alimento.
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Porque qualquer que ainda se alimenta de leite no est experimentado na palavra da justia, porque menino. Mas o alimento slido para os perfeitos, os quais, em razo do costume, tm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal (Hb 5:12-14). Todo membro deve tornar-se membro ministrante! E. OUTROS MINISTRIOS CITADOS POR PAULO Alm dos cinco dons bsicos de Liderana de ministrio citados acima, Paulo inclui outros ministrios para aqueles membros que se ajustariam dentro da categoria de membros instrutores para: Ministrao ao Senhor; Ministrao uns aos outros; e Ministrao ao mundo (descrentes). Eles so os seguintes (Rm 12:6-8; 1 Co 12:28,29): 1. Servios e Auxlios Refere-se ao servio prtico na comunidade local. Incluiria o cargo de dicono, porm inclui muitas outras atividades tambm. 2. Exortao Exortar significa encorajar, inspirar, admoestar e informar o povo de Deus. O propsito desse ministrio incentivar os crentes adorao, obra, batalha espiritual e ao testemunho pelo Senhor. O exortador pe fogo em nossa f. 3. Doao Esse ministrio envolve a doao dos bens materiais de uma pessoa (em geral dinheiro) para o sustento da obra de Deus. O doador precisa ser honesto, sincero e humilde. Alm de ser sensvel ao Esprito e dotado de sabedoria. Somente assim a quantia certa pode ser dada para as pessoas certas, na hora certa, para os motivos certos.
4. Administrao (Governo) Esse ministrio se refere aos lderes sbios, fortes e amorosos, e que sabem como planejar, organizar, treinar e estabelecer oramentos e responsabilidades na igreja. Envolve a estrutura e a organizao necessrias superviso dos afazeres da igreja (veja Atos 6:3). 5. Misericrdia Esse ministrio requer solidariedade um sentimento de solicitude para com os outros e sabedoria para sabermos o que fazer. A sabedoria est ligada s aes prticas. um chamado que no somente supre as necessidades prticas, mas tambm traz a f, a esperana e o amor aos que necessitam ajuda. H uma enorme necessidade no Corpo de Cristo desses alegres anjos de misericrdia (veja Tiago 2:1316). 6. Milagres e Curas Os milagres demonstram o poder de Deus e provam a Sua presena. O propsito deles mostrar para os incrdulos o caminho para Deus e edificar a f dos santos. So sinais do amor divino em ao pelos necessitados. Estes ministrios preparam o caminho para o Evangelho da graa de Deus. Os dons de curas (no plural nos manuscritos originais em grego) devem suprir o poder de cura de Cristo aos que esto enfermos. Que grande bno termos estes dons operando na vida dos crentes! F. MAIS MINISTRIOS NO CORPO DE CRISTO H muitos outros ministrios que so corroborados pelas Escrituras. Depois de uma pequena reflexo j poderamos acrescentar outras funes nossa lista. 1. Intercesso A orao e o jejum a favor dos outros sempre foram um poderoso ministrio
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muito embora muitas vezes seja em segredo na Igreja. 2. Hospitalidade Boas-vindas calorosas num lar cristo tm trazido muitas bnos a muitas vidas. Muitos exemplos disto podem ser encontrados nas Escrituras. 3. Visitao Podemos levar o amor de Deus aos outros quando eles no podem vir at nos. Referimo-nos aos enfermos, aos idosos, aos solitrios e at mesmo aos que se encontram na priso. Jesus quer alcanar todos eles! 4. Solicitude Social Deus quer de fato alcanar os pobres e necessitados os que foram marginalizados e rebaixados. Ele pode toc-los somente atravs de ns. 5. Literatura O poder da palavra escrita muito grande. Deus deu o dom da escrita a muitos, o qual varia de cartas pessoais a artigos e livros publicados. Requer grandes esforos, mas as recompensas so enormes. 6. Mdia Moderna Muitos avanos tm sido feitos no rdio, nos filmes, na televiso, e em outros meios de comunicao. Estes so os mtodos modernos que podemos usar para testemunharmos sobre o Evangelho. Deus d capacidade e treinamento aos que Ele deseja usar de maneiras criativas. Se no nos movermos nestas reas por Deus, o diabo ficar contente em tomar o nosso lugar. 7. Belas-Artes A graa que Deus deu msica crist tem sido uma grande bno atravs dos anos. J tempo para que as outras formas de arte sejam totalmente restauradas ao santo propsito de Deus. Elas podem ser tocadas pelo Esprito de Deus para nos ajudar em nossos
ensinamentos, enriquecerem a nossa adorao e melhorarem o nosso testemunho ao mundo. O lema no mais ser a arte pela arte, e sim, a arte para a glria de Deus! 8. Reconciliao Reconciliar significa pacificar os que tm sido inimigos. Antes de mais nada, obviamente, o estabelecimento da paz entre uma pessoa e Deus. Em seguida, necessrio estarmos em paz uns com os outros. Isto verdadeiro de uma forma muito especial na Igreja. As hostilidades e as brigas entre os crentes so como uma dolorosa ferida no Corpo de Cristo. No de admirar que as Escrituras declarassem: Bem-aventurados os pacificadores... G. ALGUNS PENSAMENTOS FINAIS SOBRE O MINISTRIO PESSOAL E fcil percebermos que muitos dos ministrios acima sobrepem-se ou funcionam conjuntamente. Uma s pessoa pode ter mais de uma funo em seu servio para o Senhor. Alm disso, um ministrio pode tornar-se o fundamento sobre o qual um outro ministrio se edifica. Filipe, o servo fiel tornou-se mais tarde Filipe, o ardente evangelista (Compare Atos 6 com Atos 8). Todos ns temos um chamado no Corpo de Cristo. Comeamos onde estamos com o que temos agora! O Esprito Santo, o nosso divino Auxiliador, suprir os frutos e os dons de que necessitamos para os nossos chamados. nosso dever cultivarmos ou desenvolvermos os frutos, voltando-nos ao Esprito de Deus durante as horas difceis. E precisamos aprender a ser excelentes ou sairmo-nos bem no uso dos dons espirituais. O nosso desejo tornarmo-nos bons e fiis servos do nosso Senhor Jesus Cristo. O ministrio pessoal descoberto e desenvolvido de uma forma melhor no contexto da comunho de uma igreja local batizada no Esprito. Sob uma liderana sbia e
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amorosa, encontraremos o nosso lugar e a nossa funo na famlia de Deus. Desta maneira, a Igreja de Jesus Cristo tornar-se forte e sadia. A ento estaremos prontos para ministrarmos ao Senhor, uns aos outros, e a todo este imenso mundo! PARTE III: MEMBROS DOS MINISTRIOS DA IGREJA
ministrantes. Todos os membros deveriam cumprir e preencher um lugar de servio na Igreja. Cristo nos fez um reino de sacerdotes para servirmos ao Seu Deus e Pai... e governaremos e reinaremos sobre a terra (Ap 5:10 simplificado). B. NOSSO MINISTRIO NA ADORAO Todo ministrio cristo deveria comear com um ministrio ao Senhor. A adorao a Deus deveria ser a fonte de onde jorra a nossa obra para Deus. O nosso ministrio sacerdotal a Deus envolve quatro funes principais: 1. Orao 2. Louvor 3. Ao de Graas 4. Adorao Cada uma dessas funes tem um propsito especifico. Contudo, neste estudo, colocaremos todas elas juntas sob o titulo geral de adorao. Deus o nosso querido Pai Celestial. Acima de tudo, Ele quer o nosso amor e a nossa adorao. A adorao retrata algo ou algum digno de ser adorado. Deus digno do nosso amor porque Ele nos amou primeiro e como foi grande esse amor! (Jo 4:19). Os fariseus tentaram certa vez enganar e enredar a Jesus com uma pergunta dura e difcil. Perguntaram-lhe o seguinte: Qual a maior lei ou mandamento de Deus? Jesus, muito rapidamente, os envergonhou com uma resposta muito simples, porm poderosa: Ama ao Senhor teu Deus com todo o teu corao, alma, e mente. Este o primeiro e maior mandamento (Mt 22:37,38 simplificado).
Captulo 9
Ministrio ao Senhor: Adorao

A. TODO CRENTE UM SACERDOTE Todos os crentes so sacerdotes no esquema do Novo Testamento. Vocs so um povo eleito, um sacerdcio real, uma nao santa. Vocs so um povo especial, pertencente a Deus. Vocs foram escolhidos para declararem os Seus louvores pois Ele os chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz (1 Pe 2:9 simplificado). Este um lindo retrato falado da Igreja de Jesus Cristo. Somos um povo escolhido chamados para sermos sacerdotes reais na Igreja. Ele nos reuniu em Seu Reino e nos fez sacerdotes de Deus, o Seu Pai... (Ap l:6). Na qualidade de sacerdcio real, temos um ministrio sacerdotal que amplo e maravilhoso em sua obra. As fuses desse ministrio tm trs aspectos em sua natureza: 1. Ministrio ao Senhor 2. Ministrio recproco 3. Ministrio ao mundo H apenas uma maneira pela qual uma tarefa to grande quanto ministrar ao mundo pode ser realizada, ou seja, com todos os membros da Igreja tornando-se membros
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E1.9 Ministrio ao Senhor: Adorao
Amamos o que adoramos e adoramos o que amamos. A nossa adorao a Deus surge da nossa comunho com Ele. Sendo um Pai, Deus deseja ter comunho com a Sua famlia. Ele quer e espera at que respondamos ao Seu santo amor com a nossa orao, louvor e adorao. Quando nos achegamos a Ele, Ele Se achega a ns (Tg 4:8). Alis, o salmista Davi disse: Deus mora e habita nos louvores do Seu povo (Sl 22:3 simplificado). A adorao a Deus e a comunho com Ele encontram-se divinamente associadas. No podemos ter uma delas sem a outra! C. ADORADORES E, ENTO, OBREIROS Muitos acham que o maior desejo de Deus ter obreiros. Isso no verdade. Jesus disse claramente aos Seus discpulos que o Pai estava buscando os que O adorariam em Esprito e em verdade (Jo 4:23). O nosso maior e mais sublime chamado o de adorarmos a Deus antes de tudo o mais. Se fizermos isso, Deus no sofrer uma falta de obreiros. Os verdadeiros adoradores tornam-se sempre verdadeiros obreiros. O verdadeiro amor sempre busca agradar e fazer a vontade do ser amado! Essa verdade vista claramente na conhecida narrativa de Maria e Marta (Lc 10:3842). Marta encontrava-se na cozinha, trabalhando e preocupando-se. Maria estava aos ps de Jesus, adorando e aprendendo a ouvir. Jesus disse que a parte de Maria era a mais importante e que no seria tirada dela. Os cristos, em princpio, no foram salvos para servirem e sim chamados para adorarem. O Senhor quer isso de forma primordial antes de qualquer outra coisa. Se no iniciarmos um ministrio ao Senhor, nunca teremos um ministrio eficaz de uns para com os outros, nem para com o mundo. 1. A Igreja de Antioquia A Igreja de Antioquia demonstra que a adorao precisa ter importncia prioritria
at mesmo com relao ao servio. Ela era uma igreja trabalhadora, mas antes da sua obra vinha a sua adorao. O que estava fazendo a igreja antes que Paulo e Barnab fossem escolhidos pelo Esprito e enviados como obreiros para o campo missionrio? Estavam adorando a Deus! Enquanto ministravam ao Senhor e jejuavam, o Esprito Santo disse: ApartaiMe a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado (At 13:2). interessante observarmos que Atos 13:1 nos diz que havia profetas e mestres da Palavra na igreja. Obviamente, a prioridade de ministrio deles no era profetizar nem ensinar, e sim adorar. Todos estavam adorando (ministrio ao Senhor). Do ministrio de adorao fluiu a palavra proftica de Deus com relao obra. Os passos ou estgios vieram claramente na seguinte ordem: a. Adorao b. Palavra c. Obra O ministrio ao mundo comea como ministrio ao Senhor! 2. Sem Adorao no Vem a Chuva! A prioridade divina da adorao vista nesta palavra proftica proveniente dos lbios de Zacarias: E acontecer que qualquer... que no subir a Jerusalm para adorar ao Rei, o Senhor dos exrcitos, no vir sobre ela a chuva (Zc 14:17). O princpio bvio: sem adorao no h chuva! As atividades sem adorao produzem uma colheita muito pequena no importa quo duro seja o nosso trabalho. Por qu? necessrio que tenhamos a chuva do Esprito de Deus para produzirmos a colheita. Sem a nossa adorao, no teremos nenhuma chuva. Se no tivermos tempo para a adorao, o nosso tempo de trabalho produzir poqussimos frutos. A ordem divina adorao, e depois, o
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trabalho. O ministrio ao Senhor traz a bno do Seu Esprito sobre os nossos esforos. O Senhor est muito mais interessado em nosso relacionamento com Ele do que em nosso trabalho para Ele! D. ADORAR EM ESPRITO E EM VERDADE Por sete sculos os judeus e os samaritanos haviam estado discutindo sobre o lugar apropriado de adorao. Enquanto passava por Samaria, Jesus encontrou uma mulher ao lado de um poo. Para grande surpresa dela, Ele comeou a conversar com ela sobre o profundo desejo e anelo em seu corao para com Deus. Na conversa entre eles, ela levantou a antiqssima questo sobre o lugar de adorao correto. Ouamos o dilogo deles: Senhor, posso ver que s profeta. Os nossos pais adoraram neste monte, mas vocs, judeus, afirmam que o lugar onde devemos adorar Jerusalm. Quem est certo? Mulher, cre-Me, respondeu Jesus, que est vindo a hora em que vocs no adoraro ao Pai neste monte, nem em Jerusalm... Est vindo a hora e j chegada agora em que os verdadeiros adoradores adoraro ao Pai em esprito e em verdade. Este o tipo de adoradores que o Pai procura (Jo 4:19- 23). 1. Duas Partes Necessrias A partir destas palavras de Jesus, a adorao pode ser claramente dividida em duas partes: a. ESPRITO...... que a parte de Deus b. VERDADE....... que a parte do homem Em outras palavras, tanto Deus quanto o homem tm um papel a desempenhar para que a adorao seja completa. 2. A Parte de Deus na Adoraro A parte de Deus na adorao envolve tanto o Seu Filho quanto o Seu Esprito. O
autor de Hebreus fala sobre o papel que Jesus tem em nossa adorao. Ele cita um salmo de Davi, onde o salmista est falando em nome de Cristo: Pai, anunciarei o Teu nome aos Meus irmos. No meio da Igreja cantarei louvores a Ti (Hb 2:12 simplificado). Esse versculo nos prope uma questo interessante a ser considerada. Como Jesus canta louvores ao Pai no meio da Igreja? a. O Cntico de Louvor de Jesus. Creio que Ele o faz atravs dos nossos lbios, usando as nossas vozes, medida que os Seus rios de adorao ao Pai fluem do nosso interior. A Pessoa de Jesus Cristo est agora destra do Pai. A presena do Senhor, no entanto, est em ns pelo Seu Esprito. Assim sendo, medida que o Esprito nos unge para adorarmos, o cntico de louvor de Jesus pode encher a nossa boca e corao. Quando nos submetemos ao do Seu Esprito sobre ns, estamos adorando ao Pai em Esprito. Esse o verdadeiro cntico do Senhor, pois enquanto o Esprito est enchendo o nosso esprito com a adorao de Jesus, ns, por nossa vez, a expressamos ao Pai com as nossas vozes. b. Cheios com o Esprito. Infelizmente, possvel termos uma forma de adorao sem o envolvimento de Jesus ou do Esprito Santo. Somente o Esprito de Cristo pode produzir a verdadeira adorao, aceitvel ao Pai. Sem o envolvimento do Seu Esprito, a nossa adorao, em sua melhor faceta, apenas um ritual vo. Foi isto o que Jesus quis dizer ao falar sobre os lderes religiosos da Sua poca: Este povo diz que Me honra e Me respeita, mas em seu corao no existe absolutamente nenhum espao para Mim. Em vo, portanto, Me adoram (Mt 15:8,9 simplificado). Por outro lado, quando o nosso corao est entregue ao Esprito Vivo de Cristo, a
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E1.9 Ministrio ao Senhor: Adorao
adorao no um formalismo vo. um estimulante transbordamento de amor e louvor. Paulo expressa essa verdade com estas lindas palavras: Estejam sempre cheios e fluindo com o Esprito Santo. Cantem salmos, hinos, e cnticos espirituais uns aos outros, e ofeream louvores ao Senhor. Cantem e faam melodias a Ele em seus coraes, dando sempre graas ao seu Deus e Pai em nome do Senhor Jesus Cristo (Ef 5:18-20 simplificado). Observe no versculo acima que medida em que estamos sempre sendo cheios com o Esprito Santo que podemos oferecer louvores ao Senhor, cantar e fazer melodias a Ele. Precisamos da ao do Esprito Santo sobre ns para sermos verdadeiros adoradores. Sim, Deus nos deu o Seu Esprito para que pudssemos oferecer-Lhe o verdadeiro louvor e adorao de nosso corao! 3. A Parte do Homem na Adorao Quem poder subir ao monte do Senhor? Quem poder ficar no Seu lugar santo? Quem tem as mos limpas e um corao puro. O que honesto em todos os seus caminhos. Este receber a bno do Senhor (Sl 24:3-5 simplificado). A parte do homem na adorao achegar-se a Deus em verdade. Isso significa que o corao do homem diante de Deus deve ser limpo, puro, honesto e sincero. a. As Regras do Tabernculo. Vemos um quadro ntido dessa verdade no ministrio dos sacerdotes do Tabernculo de Moiss. Na estrutura e no servio do Tabernculo encontram-se muitas coisas que retratam o que Jesus e Seus seguidores deviam fazer. Todos os sacrifcios, purificaes unes e vestimentas eram exemplos importantes dos princpios espirituais futuros que seriam cumpridos por Jesus e pela Igreja. Antes que os sacerdotes pudessem servir e adorar ao Senhor no Lugar Santo, eles tinham que ser:
1) purificados pelo sacrifcio de sangue pelo pecado (Lv 4:3), 2) lavados com gua, 3) ungidos para adorao e 4) vestidos com vestimentas sacerdotais (x 30:17-33). Na verdade, eles estavam em perigo de vida caso no estivessem adequadamente preparados antes de entrarem na santa presena de Deus. Tinham que estar em retido e prontos para a adorao! b. A Nossa Preparao em Cristo Jesus. Ns tambm devemos: 1) aceitar o sacrifcio de sangue de Jesus na cruz (Ap 1:5); 2) estar adequadamente purificados pela gua do batismo (At 22:16; Hb 10:22); 3) estar ungido para cerimnia, sendo batizados no Esprito (Lc 4:18); 4) estar revestidos com poder (Lc 24:49) antes de servirmos adequadamente ao Senhor. c. As Escrituras Declaram. Louvado seja Deus, pois todas essas necessidades foram totalmente supridas em Cristo Jesus. As Escrituras declaram que fomos: 1) Purificados Pelo Seu Sangue. Se confessarmos os nossos pecados, Deus fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de todo pecado e iniqidade (1 Jo 1:9 simplificado). 2) Lavados Pela gua do Batismo e Pela Sua Palavra. Cristo Se entregou pela Igreja. Ele fez isto para torn-la santa e limpa, lavada com gua e pela Palavra (Ef 5:25,26 simplificado). 3) Ungidos Pelo Seu Esprito. Deus que confirma a nossa f com vocs em Cristo. Ele nos ungiu e nos selou. Ele fez isto colocando o Seu Esprito em nossos coraes. Esta a nossa promessa das coisas vindouras (2 Co 1:21,22 simplificado). 4) Revestidos em Sua Retido. Que os Teus sacerdotes, Senhor, sejam vestidos de salvao... Ele me vestiu com vestimentas de salvao e me cobriu com o
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manto de retido... (2 Cr 6:41; Is 61:10 simplificado). d. Cristo Jesus: O Nosso Grande Sumo Sacerdote. O escritor de Hebreus sumariza o privilgio da adorao do homem lavado pelo Sangue com estas lindas palavras: Queridos irmos, agora estamos livres para entrarmos diretamente no Lugar Santssimo onde Deus est. Podemos fazer isto sem temor por causa do sangue que Jesus derramou por nossos pecados. Podemos entrar pelo novo e vivo caminho que Jesus abriu para ns atravs do Seu corpo na Cruz. Ele o nosso grande Sumo Sacerdote e Ele domina sobre toda a Casa de Deus. Assim sendo, acheguemo-nos a Deus com um corao verdadeiro e cheio de f. Os nossos coraes foram purificados e fomos libertos de sentimentos de culpa. Os nossos corpos foram lavados com as puras guas do batismo. Portanto, apeguemo-nos firmemente esperana que confessamos. Podemos confiar que Deus far o que prometeu (Hb 10:19-23 simplificado). Sim, Deus nos deu o Esprito do Seu Filho para que pudssemos ador-Lo de fato em Esprito e em verdade. Atravs do Seu Esprito, Jesus ainda busca adorar ao Pai aqui na terra. Ele deseja fazer isto atravs dos membros que compem o Seu Corpo a Igreja. atravs de ns e pelo Seu Esprito que o Filho deseja adorar ao Pai. E. SUMRIO Vimos que: 1. A Parte de Deus A parte de Deus na adorao envolve tanto o Seu Filho quanto o Seu Esprito. 2. A Nossa Parte Temos tambm uma parte a cumprir. Temos que nos apresentar diante do Senhor com mos limpas e um corao puro. Isto
significa que devemos confessar imediatamente os nossos pecados, falhas, e fracassos ao Senhor. Significa sermos purificados e revestidos da Sua Graa. Significa que devemos manter os nossos pensamentos, palavras e aes corretos e santos aos olhos de Deus para que possamos viver sempre ... para o louvor da Sua glria (Ef 1:12). A ento seremos para Ele de fato ... um povo escolhido, um sacerdcio real, e uma nao santa (1 Pe 2:9). Com alegria haveremos de compartilhar o Seu amor e graa a todo o mundo com todo o nosso corao. E tudo isto comea com a adorao. isto o que queremos dizer quando afirmamos que todos os crentes precisam aprender a ministrar ao Senhor. Por que voc no entrega os seus lbios e a sua voz ao Senhor agora mesmo para comear a ador-Lo? Diga-Lhe: Eu Te amo, Deus, e com a minha voz Te adorarei meu Rei e Te entoarei, sim o meu louvor Que seja um doce, doce som, para Ti.
Captulo 10
Ministrio Recproco: Servio

Introduo O ministrio recproco significa sustentarmos uns aos outros. Devemos ajudar, apoiar e curar uns aos outros edificando uns aos outros em nossa santssima f. Isto significa um servio muito prtico e pessoal aos membros do Corpo de Cristo que estejam passando por necessidades. Esse tipo de servio envolve o que podemos chamar de sistemas de apoio bblico. Trs sistemas bsicos suprem as nossas mais importantes necessidades pessoais. Como lderes, precisamos treinar os nossos membros como ministrarem uns aos outros atravs dos: Sistemas de apoio emocional; Sistemas de apoio financeiro; e Sistemas de apoio espiritual.
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E1.10 Ministrio Recproco: Servio
Esta a maneira de Cristo alcanar em amor e ministrar ao Seu povo atravs dos membros do Seu Corpo. Ele os sustenta nos braos dos membros que compem Sua Igreja. Ele os toca com nossas mos. Ele quer falar com eles atravs dos lbios dos membros do Seu Corpo a Igreja! Recorramos novamente ao Livro de Atos para verificarmos como estes princpios foram postos em prtica como os conceitos funcionam na vida real. Nos versculos que se seguem, vemos reafirmado o esboo que escolhemos para explicar o que voc (como um lder de igreja) deve instruir o seu povo a fazer. Foi o que os membros da igreja em Jerusalm fizeram. Os membros ministraram ao Senhor. A ento os que creram no que Pedro havia dito foram batizados. Cerca de 3.000 novos crentes foram acrescentados a eles naquele dia. Eles eram fiis no ouvir os ensinamentos dos apstolos e leais comunho de crentes. Freqentemente oravam e partiam o po [Santa Ceia] juntos. Muitas maravilhas e obras poderosas eram feitas pelos apstolos, e uma grande estupefao e temor santo estavam sobre todos eles (At 2:41,46,47). Os membros ministraram uns aos outros. Todos os crentes ficavam juntos e compartilhavam tudo uns com os outros. At mesmo vendiam o que possuam e davam o dinheiro a todos os que estavam passando por necessidades especiais. Reuniam-se diariamente no Templo. Em casa, compartilhavam suas refeies com singela alegria em seus coraes (At 2:43). O ministrio deles ao mundo surgiu dos outros dois. Estavam sempre louvando a Deus, e todos os respeitavam e os admiravam. E todos os dias, o Senhor Lhes acrescentava os que estavam sendo salvos (At 2:47). Do ministrio deles a Deus e de uns para com os outros surgiu o testemunho deles ao mundo. Diariamente, muitos crentes novos
eram acrescentados comunidade deles. Este um quadro perfeito do plano e propsito de Deus em ao. Estudemos agora os diferentes sistemas de apoio que fazem parte do nosso ministrio recproco. A. O SISTEMA DE APOIO EMOCIONAL O primeiro sistema de apoio em nosso ministrio recproco refere-se s nossas necessidades emocionais os nossos relacionamentos. No fomos criados para ficarmos ou fazermos as coisas sozinhos. E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem... No bom que o homem esteja s (Gn 1:26; 2:18). Na imagem de Deus encontramos o relacionamento. Fomos criados para termos comunho com Deus e uns com os outros para amarmos uns aos outros. Sem este relacionamento estamos incompletos. E isso no bom. Precisamos muito uns dos outros. Foi assim que Deus planejou as coisas! 1. Koinonia A palavra grega referente comunho koinonia. Ela significa a. compartilhar a vida juntos b. em torno de um propsito comum. Para o cristo, o propsito comum basicamente uma Pessoa e esta Pessoa Jesus! A vida que compartilhamos a Sua vida em ns. 2. Koinonia Encontra Necessidades Emocionais Contudo, isto algo muito prtico em sua ao. A comunho crist tem o propsito de suprir as mais profundas necessidades e desejos do nosso corao. interessante observarmos que koinonia era um termo usado nos contratos conjugais (documentos legais) daquela poca. A palavra grega referente a comunidade tambm koinonia. Uma comuni-
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dade um grupo de pessoas que esto unidas em torno de um interesse comum. Novamente, para a comunidade crist, este interesse a vida do Prprio Senhor Jesus. Em Sua vida encontram-se o Seu amor e a Sua verdade. O Seu amor incondicional, com o poder de perdoar, curar e restaurar. Devido a isto, podemos nos arriscar a sermos genunos honestos e abertos numa verdadeira comunidade de cristos. Esse o local onde podemos encontrar ajuda. Quando: Precisamos ser: ================================== 1. Fracassamos Perdoados 2. Tropeamos Sustentados 3. Fomos feridos Curados 4. Estamos presos Liberados 5. Estamos errados Corrigidos 6. Estamos perdidos Direcionados 7. Estamos com medo Protegidos 8. Fomos rejeitados Aceitos 9. Somos odiados Amados Estas so algumas das necessidades emocionais que podem ser encontradas em todas as comunidades crists. somente atravs de um eficaz sistema de apoio na comunidade que estas necessidades pessoais podem ser supridas. Estes sistemas de apoio so muito importantes em sociedades que se opem veementemente ao Evangelho cristo. Esse foi o caso da Igreja Primitiva em Jerusalm logo depois do seu inicio. Os lderes judeus da poca no aceitaram calorosamente a recm-formada comunidade crist. Como j vimos em nosso estudo anterior, a Igreja Primitiva logo sentiu o fogo da perseguio e do dio religioso. Ela foi tratada de formas cruis e injustas. Os novos crentes, portanto, reuniam-se no somente para adorarem e para aprenderem mais sobre Jesus, mas tambm para apoiarem uns aos outros dentro de uma sociedade hostil e adversa.
Estas comunidades, voltadas ao crescimento e apoio cristos, tm se formado por toda a histria da Igreja. No de admirar que o deus deste mundo (Satans) tenha sempre combatido os propsitos de Deus e perseguido o povo de Deus. 3. O Papel Principal dos Grupos Familiares de Comunho a. Apoio Prtico. A forma prtica pela qual a Igreja Primitiva apoiava os seus membros era atravs da comunho em seus lares. A Igreja de Jerusalm comeou no domingo de Pentecostes com 3.000 membros. A comunidade deles cresceu rapidamente, pois um grande nmero de homens e mulheres era acrescentado medida que se passavam os dias. Alguns crem que talvez tenham crescido at 30 ou 40.000 membros em 2 ou 3 anos. Como se abriga um grupo desse tamanho? Jesus os havia alertado que a cidade e o Templo seriam destrudos. No h registro algum de haverem tentado encontrar ou construir um lugar de reunies amplo. Em vez disso, eles incentivaram as pessoas a se reunirem em lares. Em seguida, estabeleceram presbteros para se encarregarem das comunidades recm-formadas. Foi a um destes grupos familiares que Pedro e Joo relataram o seu encontro com o conselho judaico aps a cura do homem coxo na porta do Templo (At 4:23). As casas eram geralmente construdas com o formato de um U e muradas na parte de trs. Os diferentes cmodos da casa, portanto, davam para um grande ptio interno, que era um lugar ideal para reunies de grupos familiares relativamente grandes. A fonte ou cisterna central talvez tenha sido usada para batismos. Os apstolos podiam ento manter-se em contato com todas as pessoas atravs dos presbteros que haviam sido institudos em cada grupo familiar. Os lares eram cenrios naturais e simples para a comunho e para o ministrio
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prtico. As grandes catedrais e o clero com seus paramentos formais surgiram relativamente mais tarde na histria da Igreja. Infelizmente, esse tipo de progresso nos formalismos externos parece estar ligado a um declnio na vida espiritual. As pessoas simples geralmente ficam perdidas nos grandes programas dos sistemas religiosos. Aquele toque pessoal j no existe mais, e as necessidades emocionais do amor e da aceitao no so supridas. b. Contato Pessoal. Tenho certeza que muitos de vocs esto cientes de que as criancinhas precisam de algo mais do que a simples alimentao e roupas adequadas. preciso que as acariciemos, falemos com elas e as tomemos nos braos. Tem havido situaes em grandes berrios onde pequeninos bebs recm-nascidos tiveram todas as suas necessidades fsicas supridas, mas chegaram a morrer de fato devido falta de amor. Num certo lugar, esse problema foi resolvido com a colocao de cadeiras de balano no berrio a fim de que as enfermeiras pudessem segurar os bebs em seus braos enquanto os alimentavam. Os adultos tambm podem morrer por falta de amor, muito embora esse seja um processo mais lento. Para alguns uma morte em vida so pessoas que no so amadas, desejadas, necessrias, nem apreciadas. Nas naes ocidentais, a solido um dos grandes males da nossa poca. possvel sentirmo-nos solitrios no meio de uma multido, se acharmos que ningum nos conhece ou se importa conosco. A Igreja precisa alcanar, de uma forma especial e pessoal, os que se separaram da vida da comunidade crist. Isto se aplica aos idosos, aos enfermos e a todos os que se encontram afastados de um contato de amor com os outros. Como j dissemos anteriormente, uma das razes para as reunies de grupos familiares na Igreja Primitiva era fornecer o apoio emocional que cada membro necessitava. Cada indivduo sabia que pertencia a um
grupo que orava e se interessava por ele, que o aceitava e o amava no Senhor. A comunidade era um lugar onde o amor de Deus podia ser compartilhado de maneiras prticas e pessoais. As necessidades humanas bsicas da afeio (amor) como tambm da autoridade (verdade) podiam ser supridas. Era a forma de o Pai dar direo, correo, proteo e proviso tudo isto no contexto caloroso e pessoal da Sua famlia. H um sentimento de segurana no sabermos que somos apoiados por mes e pais, irmos e irms na famlia de Deus. uma comunidade onde as nossas prprias capacidades e dons divinos so necessrios e desejados. Verdadeiramente, um lugar onde podemos adorar, trabalhar, e testemunhar juntos. B. O SISTEMA DE APOIO FINANCEIRO A segunda forma pela qual a Bblia nos ensina a ministrarmos uns aos outros na rea das finanas. Para os nossos propsitos, isso incluir no somente o dinheiro, mas tambm outras coisas materiais e servios prticos. 1. Na Igreja Primitiva Vejamos como a Igreja Primitiva agia para desenvolver um sistema de apoio financeiro para os seus membros. Estaremos procurando princpios bblicos que se apliquem nossa poca e contexto social. Comearemos com a recm-fundada Igreja de Jerusalm. Todos os crentes ficavam juntos e compartilhavam tudo uns com os outros. Vendiam o que possuam e davam o dinheiro a todos os que estavam especialmente necessitados. No havia sequer uma pessoa necessitada no meio deles. Os que possuam casas ou terras, vendiam-nas e traziam o dinheiro aos apstolos para que o repartissem justamente com os necessitados (At 2:44,45; 4:34,35 simplificado). O que fazemos com o nosso dinheiro (e como o fazemos) geralmente revela o que
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est em nosso corao para o bem ou para o mal. Deus protegeu a Igreja de Jerusalm dos espritos malignos do orgulho e do engano (mentira) de uma forma realmente notvel. Eis o que aconteceu: Jos, a quem os apstolos chamavam de Barnab (filho da consolao), era levita, natural de Chipre. Ele vendeu uma propriedade e trouxe o dinheiro aos apstolos para ser dado aos necessitados. Havia um homem e sua esposa, chamados Ananias e Safira, que tambm venderam umas terras. Contudo, mantiveram uma parte do preo, mas agiram como se estivessem trazendo o valor total aos apstolos. Pedro, vendo o interior de seus coraes, disse diretamente: Ananias... por que mentiste ao Esprito Santo?... As terras e o dinheiro eram teus e podias fazer com eles o que quisesses. No mentiste a ns, mas a Deus. Ao ouvir isto, Ananias caiu ao cho e morreu! (At 4:36-5:11 simplificado). Em seguida, como vocs se lembram, o mesmo fim trgico aconteceu a Safira, sua esposa. a. Descoberta dos Princpio. Vrios pontos ou princpios importantes e prticos podem ser vistos claramente nesta histria sobre o sistema de apoio financeiro da Igreja do Novo Testamento. 1) Os Pedidos de Auxilio Eram Investigados. Os membros que tivessem vivido uma vida de auxlio aos outros, e que estivessem necessitados, seriam ajudados. Paulo estabeleceu princpios prticos para o apoio financeiro aos membros da Igreja. Por exemplo, ele achava que devamos ser responsveis pelas vivas: Honra as vivas que verdadeiramente so vivas (1 Tm 5:3). a) Idosa ou Fraca. Para ser ajudada, a pessoa tinha que ser idosa ou fraca e estar incapacitada para trabalhar e se sustentar. Nunca seja inscrita viva com menos de sessenta anos... (1 Tm 5:9). b) Trabalhe se Voc Puder. Aque-
les que estiverem fsica e mentalmente aptos para trabalhar, devem faz-lo. Eles no sero sustentados pela Igreja. ... quando ainda estvamos convosco, vos mandamos isto, que se algum no quiser trabalhar, no coma tambm. Porquanto ouvimos que alguns entre vs andam desordenadamente... A esses tais, porm, mandamos e exortamos por nosso Senhor Jesus Cristo que, trabalhando com sossego, comam o seu prprio po (2 Ts 3:10-12). c) Os familiares Tomam a Responsabilidade. Os familiares devem se responsabilizar pelos parentes que sejam muito idosos ou fracos para trabalhar. Mas, se alguma viva tiver filhos, ou netos, aprendam primeiro a exercer piedade para com a sua prpria famlia, e a recompensar seus pais; porque isto bom e agradvel diante de Deus. Mas se algum no tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua famlia, negou a f e pior do que o infiel (1 Tm 5:4,8). Os lderes de igreja devem ensinar isso e pedir que as famlias assumam, prazeirosamente, a responsabilidade pelos seus prprios familiares. d) Devem ser merecedores. Aqueles a quem for concedida ajuda financeira, devem ser merecedores da mesma. Nunca seja inscrita viva com menos de sessenta anos... se exercitou hospitalidade, se lavou os ps aos santos, se socorreu os aflitos, se praticou toda a boa obra. (1 Tm 5:9-10). e) O exemplo da Igreja em Jerusalm. Muitos dos crentes eram de outras cidades e haviam vindo a Jerusalm para a Festa de Pentecostes (At 2:5-12). Aps confessarem a Cristo como seu SalvadorMessias, eram batizados na gua, batizados no Esprito Santo, e uniam-se comunidade crist em Jerusalm. Em seguida, submetiam-se fielmente aos ensinamentos dos apstolos e trabalhavam dentro daquela crescente comunidade.
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Eventualmente, o dinheiro de muitos se acabava. Teriam de ter partido se a igreja no tivesse suprido as suas necessidades. Da forma pela qual estavam organizados, essas necessidades eram prontamente relatadas comunidade crist. Isto provavelmente acontecia no contexto dos grupos familiares, onde todos eram bem-conhecidos. Os laos de amor dentro da famlia de Deus eram to fortes que muitos eram levados a venderem o que possuam. O dinheiro recebido era ento doado aos apstolos e lderes para ser distribudo de forma justa aos necessitados. 2) Ningum Era Forado a Dar. No havia nenhuma presso sendo feita sobre o povo para vender o que possua. Eles correspondiam a necessidades conhecidas, dando o que tinham, livremente e com alegria, aos que no tinham nada. Isso eles faziam sob a superviso de seus lderes. Assim sendo, tudo era feito de uma maneira justa e ordenada. O pecado de Ananias e Safira no foi o fato de haverem retido parte do dinheiro que receberam proveniente da venda de suas terras. Era direito deles ficar com todo o dinheiro da venda, caso quisessem. Os apstolos no teriam ficado irados se eles tivessem guardado todo o dinheiro. At mesmo Deus no teria ficado irado se este tivesse sido o caso. Na verdade, muitos no venderam tudo o que possuam, ou no teria havido mais nenhuma casa onde pudessem ter reunies. No! O pecado de Ananias e sua esposa foi que eles mentiram sobre o dinheiro que deram. Eles fingiram e agiram como se estivessem dando tudo a Deus, quando de fato no estavam. Talvez pensassem que a sua doao Lhes traria um grande privilgio aos olhos dos apstolos e do povo. A questo que no era necessrio eles darem e no era necessrio mentirem. Ainda assim teriam sido amados e aceitos pela comunidade se o seu corao estivesse correto diante de Deus.
3) Direo Honesta Era um Dever! A Igreja Primitiva era dotada de lderes corretos homens honestos e de bom carter. Os Apstolos haviam sido treinados pelo Prprio Senhor Jesus. Contudo, houve um homem do grupo deles que foi vencido pelo diabo porque era desonesto e ganancioso. No final ele perdeu sua vida de forma trgica. Ele no somente vendeu a si prprio a Satans, mas tambm a seu Senhor aos que O crucificaram. O seu nome era Judas. Como deveria ser isso uma grande admoestao a todo o povo de Deus de todas as pocas! Talvez essa tenha sido a razo pela qual Pedro lidou de forma to severa com Ananias e Safira. Ele discerniu que o mesmo esprito que havia impulsionado e movido a Judas estava tentando infiltrar-se na comunidade crist de Jerusalm. O Prprio Esprito Santo moveu-Se rapidamente para desarraigar esse mal antes que pudesse espalhar-se por toda a comunidade. Todos observaram o ocorrido, pois um grande e santo temor veio sobre toda a igreja (At 5:11). b. A Poltica Financeira. Agora podemos compreender o motivo pelo qual os apstolos eram to cuidadosos em certificarem-se de que as finanas estavam sendo manipuladas de forma justa e honesta. Era um dever muito srio que tinham diante do Senhor. Baseados no registro de Atos, descobrimos que eles prepararam um plano ou poltica financeira com muito cuidado e sabedoria, e que , portanto, algo digno do nosso estudo. 1) Os que Eram Honestos e Cheios com o Esprito. Eram homens sbios e honestos, com um carter e conduta conhecidos pela comunidade. No eram intrusos desconhecidos, e sim servos fiis da comunidade. Suas vidas dirias e seus afazeres familiares pessoais provavam que poderiam ser dignos de confiana. 2) A Ajuda s Pessoas Vinha Primeiro. Quando surgiam necessidades pessoais,
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a comunidade era informada ou comunicada a respeito. No havia nenhuma presso ou desonestidade nos apelos que eram feitos pelos lderes. As pessoas sabiam das necessidades e de como o dinheiro seria usado. Assim sendo, davam com liberdade e alegria. No eram ameaadas com a punio de Deus, nem subornadas com as bnos de Deus. Em outras palavras, no faziam doaes motivadas pelo temor do que Deus faria caso no doassem. Tampouco ofertavam com a idia de que Deus sempre as recompensaria com grandes lucros financeiros. Davam simplesmente porque o amor de Deus as impulsionava a ajudarem seus irmos e irms em Cristo. Diferentes pessoas, portanto, davam a medida em que o Esprito Santo as orientava. 3) De Acordo com as Necessidades de Cada um. Os lderes distribuam os fundos de acordo com a necessidade de cada um. O sistema de apoio da Igreja de Jerusalm foi institudo para suprir as verdadeiras necessidades do povo nada mais e nada menos. Todos recebiam o seu justo quinho. Isso era possvel porque as pessoas necessitadas eram conhecidas de fato pelos participantes de seus grupos familiares. Qualquer um que fosse e que no quisesse trabalhar ou servir na comunidade recebia muito pouco em termos de ajuda financeira. As pessoas egostas e tolas e que acumulavam grandes dvidas no podiam esperar que a igreja as saldasse. H uma disciplina ou ordem divina que Deus quer que sigamos em nossas finanas. Sempre que contramos dvidas, subjugamonos a uma escravido que atrapalha a nossa liberdade de servirmos ao Senhor. Para os que esto enfrentando problemas financeiros, uma regra muito simples de ser seguida a seguinte: Se voc; no precisa, no adquira. Se voc no tem recursos, no compre! Ficarmos afundados em dvidas no somente limita o nosso servio para Deus, mas tambm destri o nosso testemunho
perante o mundo. Um sinal de maturidade espiritual o uso sbio do nosso dinheiro. A poltica financeira da Igreja Primitiva tambm evitava um outro problema: 4) Cuidado com o Ministro AutoDesignado. O ministro auto-designado acha que os santos lhe devem o seu sustento. Algumas pessoas saem para a obra de Deus sem nunca terem sido enviadas por um grupo responsvel. Entram em cena e informam a comunidade local que foram enviadas por Deus e precisam do seu apoio financeiro. No se encontram sob a autoridade de ningum, porm desejam o respeito de todos e dinheiro. Paulo cita esse tipo de ministros em suas epstolas e alerta o povo com relao a eles. Esse problema ainda existe. Precisamos estar cientes disso para no sermos enganados. Verdadeiramente, h segurana e sabedoria nas diretrizes dadas por Deus referentes s finanas da igreja. c. Relacionamento: a Chave Para xito dos Sistemas de Apoio. J vimos que a Igreja Primitiva tinha um sistema de apoio emocional que colocava a liderana em contato com o povo. Deste relacionamento desenvolvia-se um sistema de apoio financeiro. No somente as necessidades emocionais das pessoas deviam ser supridas dentro da comunidade crist, mas tambm as necessidades fsicas e financeiras. Devido ao fato de que os lderes consagrados a Deus e os seus membros conheciam uns aos outros no Senhor, uma poltica financeira sbia e justa era formada. O Senhor enviava a Sua bno, e no havia sequer uma pessoa necessitada no meio deles. C. O SISTEMA DE APOIO ESPIRITUAL A Igreja de Jerusalm ministrava uns aos outros no somente em suas reas de necessidades emocionais e financeiras, mas tambm em suas necessidades espirituais. Eles faziam isto atravs de um sistema de apoio
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espiritual que pode ser visto em seus grupos familiares. 1. O Grupo Familiar: o Melhor Lugar Para o Crescimento O melhor lugar para uma rvore frutfera crescer num pomar. O pomar um lugar onde as rvores so protegidas dos perigos externos atravs de uma cerca. Suas razes crescem profundamente no solo aguado e enriquecido com fertilizantes. Seus galhos so aparados e podados para que possam crescer frutos da melhor qualidade. As doenas e pragas vegetais so tratadas imediatamente. um cenrio cuidadosamente planejado a fim de que cada rvore possa tornar-se to frutfera quanto possvel. O pequeno grupo familiar como um pomar. um lugar de proteo. 2. O Grupo Familiar: o Melhor Lugar Para o Aprendizado Aprendemos fazendo as coisas, porm no fazer talvez cometamos muitos erros. Como bom sabermos que no amor de Deus a correo nunca traz a rejeio. Podemos cair sem o temor de sermos expulsos. Caso contrrio, talvez tenhamos tanto medo de cometermos um erro que nunca absolutamente nos arriscaramos a movermo-nos pela f. A caminhada de Pedro sobre as guas com Jesus um bom exemplo disso. O pulo e a caminhada de f de Pedro tiraram-no do barco e o lanaram naquele tempestuoso mar. Quando ele comeou a afundar de medo, Jesus o pegou, e a ento ensinou-lhe sobre os perigos de duvidarmos da Palavra de Deus. Aps aprender a sua lio, Pedro andou de volta ao barco no meio da tempestade com Jesus dois homens de f, lado a lado. O passo de f por parte de Pedro mesmo com os seus altos e baixos foi grandemente abenoado por Deus. Somente Pedro levou a srio a palavra de Jesus. Somente
Pedro aprendeu a andar pela f sobre as guas! (Mt 14:22-34). Sim! O grupo familiar tambm um lugar onde podemos aprender com segurana e sabedoria a andarmos no Esprito. Felizmente, existiro no seu grupo familiar, aqueles que, sabiamente, podero proteg-lo e corrigi-lo, quando voc duvidar e cometer erros. a. Aprender a Usar os Dons Espirituais. Paulo diz: Todos podemos profetizar... para que todos possamos aprender (1 Co 14:31 simplificado). Este Versculo tem dois significados: Aprendemos como profetizar, fazendo-o. Aprendemos com o que ouvimos, quando algum profetiza. A profecia, geralmente, contm instruo. importante vermos que as coisas do Esprito no so somente dadas por Deus, mas que tambm precisam ser aprendidas pelo homem. No suficiente sermos chamados e dotados por Deus. Precisamos aprender como sermos excelentes, ou seja, fazermos as coisas bem e com sabedoria em nossos ministrios. Isso leva tempo, treinamento e experincia prtica. O sistema de apoio espiritual da Igreja, deveria proporcionar sesses para aqueles desejosos de aprender a usar os dons do Esprito ou um dom de ministrio, de pregao ou ensinamento. 3. Ensinar nas Grandes Reunies Nos encontros onde centenas de pessoas possam estar reunidas, tambm possvel ensinar aos membros como ministrar uns aos outros. Eis a maneira de se fazer isto: a. Forme Crculos de Orao. Faa com que as pessoas formem crculos de orao, tendo cada crculo, de quatro a seis pessoas. Elas faro isto se colocando em crculo, de frente umas para as outras e se dando as mos. A, ento, elas faro o seguinte:
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1) Introduo. Cada pessoa do circulo de orao se apresenta, dizendo o prprio nome. 2) Partilhando Pedidos de Orao. Cada pessoa partilha, ento, um pedido de orao. Este pedido de orao seria por algo que ela gostaria que as outras pessoas orassem junto com ela como, por exemplo, pela prpria cura fsica ou mesmo para que Deus a ajude a conseguir um emprego. 3) Todos Oram. Ento, a pessoa nmero um ora pela pessoa nmero dois (com o restante orando silenciosamente) durante um ou dois minutos, pedindo a Deus para atender ao pedido feito. A seguir, a pessoa nmero dois ora pela nmero trs, do mesmo modo. Continuam fazendo isso, at que todos, no crculo de orao, tenham orado por todos. 4) Partilhando as Percepes. Enquanto isso est acontecendo, o Esprito Santo colocar algumas vezes, em nossa mente um quadro (uma viso) que represente a necessidade daquela pessoa pela qual esto orando. Algumas vezes dada uma orao proftica. Talvez, um versculo das Escrituras possa vir mente, o que deve ser partilhado. Todas essas coisas (dadas pelo Esprito) devem ser partilhadas com a pessoa pela qual esto orando. 5) Pea a Confirmao. Devemos, ento, perguntar pessoa com a qual partilhamos a viso, orao proftica ou versculo das Escrituras, O que foi partilhado, corresponde sua necessidade? Foi dirigido ao motivo da sua preocupao? Estava correto? Se a pessoa disser NO! A pessoa que falou erroneamente, deve responder: Estou aprendendo e, algumas vezes, cometo erros. Desculpem, eu orarei mais na prxima semana e pedirei ao Senhor para que me ajude a faz-lo melhor da prxima vez. Se a pessoa disser SIM! Ento agradea ao Senhor por ajud-lo a ajudar aos outros. b. Princpios dos Crculos de Orao. Se o esboo dos princpios acima forem seguidos, os crculos de orao se tornaro tempos valiosos de aprendizado. No
se esquea de que esses princpios exigem trs coisas: 1) Liberdade para as pessoas tentarem e, tentando ocasionalmente, cometero erros. 2) Limite. Isto significa que algum deve verificar se o que est sendo partilhado correto e verdadeiro. 3) Falibilidade. Isto significa que somos capazes de cometer erros. O nosso carter e o nosso chamado devem desenvolver-se juntos de mos dadas. Ningum se torna um grande profeta da noite para o dia. H um tempo de treinamento e testes de aprendizado e de correspondncia aos caminhos e aes do Santo Esprito de Deus. Que possamos aprender as nossas lies bem, pois somente assim teremos ganho o nosso direito de sermos ouvidos! A maioria das escolas bblicas e seminrios do muito pouco tempo e ateno aos dons do Esprito. Quando o fazem, quase nunca ensinam aos alunos como reagirem s aes do Esprito Santo. Nunca poderemos aprender como nos movermos no poder do Esprito Santo somente atravs das linhas gerais de uma palestra. preciso que haja uma experincia concreta, onde observamos e trabalhamos com outras pessoas que possuam ministrios dotados. c. A Igreja Primitiva. Os novos crentes viam nos pequenos grupos familiares demonstraes de como deviam mover-se no poder do Esprito Santo. Podiam aprender como falar e agir pela f e, contudo, de acordo com a ordem divina. Eram encorajados e corrigidos por lderes sbios e amorosos. Os frutos e os dons do Esprito Santo eram mantidos em equilbrio. Os novos crentes podiam, portanto, crescer tanto no carter como em seus chamados. Verdadeiramente, Deus Se importa tanto com o obreiro quanto com a obra. Precisamos do aconselhamento de lderes devotos a Deus e da comunho de nossos irmos e irms para crescermos no Senhor. Aprendemos pela ministrao mtua
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da vida d Ele e de uns para com os outros. No fomos criados para fazermos as coisas sozinhos! No contexto dos grupos familiares, precisamos enfrentar os frutos de nossas aes para com os outros. Isto mantm a nossa vida em equilbrio. O nosso carter e o nosso chamado as nossas motivaes e o nosso ministrio desenvolvem-se de uma forma certa e segura. A ento, quando estivermos prontos a sairmos para ministrarmos ao mundo l fora, sairemos com a bno, com a aprovao, e com o apoio da comunidade local. D. PONDO OS PRINCPIOS EM PRTICA Colocamos diante de vocs vrios princpios referentes aos sistemas de apoio emocional, financeiro, e espiritual. Trs coisas, no entanto, deveriam ser mantidas em mente, quando a questo colocarmos estas idias em prtica: 1. Precisamos Faz-lo Cuidadosa e Vagarosamente Os planos dos que so cuidadosos e firmes em seus esforos sero amplamente concretizados, mas um esprito impetuoso e impaciente produzir a perda e a vergonha (Pv 21:5 simplificado). Deus no est com pressa. Ele quer fazer as coisas bem e com sabedoria. Isto significa a cuidadosa colocao de um slido fundamento. Isto comea ensinando-se paulatinamente s pessoas o propsito divino por detrs das mudanas que esto diante delas. Elas precisam saber que tipo de papel tero e as bnos que Deus tem guardado para elas. Isto acalma os temores que muitas pessoas tm das mudanas e do desconhecido. Todos precisam compreender: 2. Precisamos Faz-lo com Boa Vontade ...Que Me tragam a oferta; de todo homem cujo corao o mover para isso,
dele recebereis a minha oferta. (x 25:2.) A adorao, a obra, e o servio que so agradveis ao Senhor no podem ser forados. Isto contrrio lei do amor, o qual precisa ser dado gratuitamente. As pessoas que so informadas e inspiradas ensinadas e tocadas pelo Esprito de Deus respondem com alegria e liberdade. O pastor sbio, com amor, e pacientemente, dirige o seu rebanho a coisas novas. As ovelhas no podem ser empurradas ou apressadas. 3. Precisamos Faz-lo com Todos em Unio Quando toda a igreja se congrega num lugar... que todos estejam prontos para darem um salmo, um ensinamento, uma revelao, uma lngua, ou uma interpretao. Que tudo seja feito de uma forma que edifique a igreja... Pois todos vocs podem profetizar, um aps o outro, para que todos possam aprender, e todos possam ser encorajados (1 Co 14:23, 26, 31). O pensamento-chave nestes versculos que os princpios dos sistemas de apoio so aprendidos somente medida que so colocados em prtica, na comunho da igreja. Aprendemos fazendo as coisas uns com os outros e de uns para com os outros. O uso de Paulo da palavrinha todos, repetidas vezes, mostra-nos claramente que todos devem fazer parte do ministrio. No somente para aqueles poucos que por natureza so mais extrovertidos e dotados. Todos tm um lugar e uma funo no Corpo de Cristo. No plano de Deus, todos devemos aprender uns com os outros atravs do Seu Esprito. E. CONCLUSO Deus sabiamente nos deu princpios e padres divinos. Atravs deles, a Sua vontade para os nossos dias pode ser feita por meio do Seu povo. Ao pesquisarmos a Palavra de Deus descobrimos que:
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1. Todo Membro um Sacerdote Ele estabeleceu lderes na Igreja para equiparem e prepararem a todos para serem sacerdotes reais por direito prprio. 2. Todo Membro Tem um Ministrio Todos os membros tm um ministrio que pode ser descoberto e desenvolvido no contexto pessoal de pequenos grupos familiares. 3. Pequenos Grupos Familiares so Importantes aqui que podemos aprender com segurana a: a. Adorarmos a Deus juntos; b. Ministrarmos nos dons espirituais juntos; c. Sairmos para testemunhar ao mundo. assim que nos tornamos membros maduros do Corpo de Cristo. Esta a vontade de Deus e o caminho de Deus! 4. Os Lderes Devem Fornecer Na qualidade de lderes da Igreja, estabeleamos portanto os sistemas de apoio para garantirmos o desenvolvimento espiritual de nossos membros. Forneamos a eles: a. Sistemas de Apoio Emocional: Comunho (Koinonia) b. Sistemas de Apoio Financeiro: Dinheiro para os necessitados c. Sistemas de Apoio Espiritual: Treinamento nos dons espirituais Se voc fizer estas coisas cuidadosamente e em orao, o Senhor acrescentar sua igreja os que Ele salvar.
O propsito...
PORQUE ser feito
Os mtodos...
COMO ser feito
As pessoas...
QUEM o far
O lugar...
ONDE ser feito
O programa...
Captulo 11
Ministrio ao Mundo: Testemunho
Introduo Todos precisam entender: O plano... O QUE ser feito
QUANDO ser feito Jesus disse aos Seus discpulos que no final dos tempos o mundo enfrentaria uma poca de grandes sofrimentos e dificuldades. O temor, o dio, e a cobia fariam com que as naes do mundo entrassem em guerra umas contra as outras. Os ltimos dias sero dias sombrios de fato (Mt 24; LC 21), Porque eis que as trevas cobriram a terra, e a escurido os povos; mas sobre ti o Senhor vir surgindo, e a sua glria se ver sobre ti (Is 60:2). H, no entanto, uma radiante esperana para a Igreja Crist. As Escrituras tambm afirmam que nos ltimos dias Deus derramar o Seu Esprito sobre todas as pessoas em toda parte... E todos os que invocarem o nome do Senhor sero salvos (At 2:18,21 simplificado). Isso nos ensina que mais pessoas ouviro o Evangelho e sero salvas nessa hora escura do que em qualquer outro perodo da histria. Haver um grande reavivamento de final dos tempos, medida que a luz do Evangelho brilhar e penetrar as trevas de um mundo agonizante. Deus sempre traz um aviso e um testemunho antes de ocasies de grandes julgamentos. Por esse motivo, Deus deseja unificar a Igreja em sua adorao, obra, batalha espiritual e testemunho do Evangelho. O reavivamento vir somente medida que o poder e a glria de Cristo forem revelados atravs do Seu Corpo por todo o mundo. Pai, oro para que todos possam ser um... para que o mundo possa crer que Tu Me enviaste... Pois este Evangelho do Reino precisa ser pregado no mundo todo
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E1.11 Ministrio ao Mundo: Testemunho
como um testemunho a todas as naes. A ento vir o fim (Jo 17:21; Mt 24:14 simplificado). A. RECONCILIAO: PLANO DE DEUS/NOSSA MISSO Reconciliao uma palavra linda e maravilhosa. Significa reunir e pacificar os que haviam quebrado a comunho que tinham. Ao pecar, o homem se ops a Deus e subjugou-se ao controle do Seu inimigo Satans. A desobedincia a Deus pecado. E o pecado nos separa de Deus e nos faz Seus inimigos. Deus, em Sua graa, quer perdoar os nossos pecados e restaurar-nos Sua famlia. Em suma, Ele quer que sejamos reconciliados e que estejamos em paz com Ele. por isto que Ele enviou o Seu Filho ao mundo: para morrer por nossos pecados. Deus quer ser nosso Pai. Ele quer ser nosso amigo! Sim, reconciliao uma palavra repleta de um santo maravilhamento. Foi expressa bem do mago do corao do Prprio Deus. Ela retrata o Seu amor e graa para toda a humanidade. Retrata o Seu de-
sejo de trazer a Si todas as naes do mundo. As naes compem-se de pessoas. E Deus ama as pessoas at mesmo as pessoas que pecaram e buscaram a sua prpria vontade e os seus prprios caminhos. Atravs do pecado, o homem perdeu-se do seu caminho com Deus e tornou-se Seu inimigo. Atravs de Cristo, Deus busca restaurar o mundo inteiro a um relacionamento correto com Ele. Pois Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu nico Filho. Qualquer pessoa que nEle acreditar no morrer, mas ter a vida eterna (Jo 3:16 simplificado). Deus revelou ao Apstolo Paulo o Seu grande amor pelas naes do mundo. Alm disto, colocou esse mesmo amor no prprio corao de Paulo. Oua cuidadosamente estas palavras escritas Igreja de Corinto. Deus nos reconciliou Consigo atravs de Cristo. E Ele nos deu esta misso de pacificarmos todas as pessoas com Ele. Sim, Deus estava em Cristo reconciliando o mundo Consigo... Somos, portanto, embaixadores da paz. Somos ministros reais,
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enviados com esta mensagem divina: Reconciliem-se com Deus! (2 Co 5:18-20 simplificado). Verdadeiramente, esse o plano de Deus para as naes que se reconciliem com Ele. O propsito de Deus sempre foi o de ter uma famlia composta pelo mundo todo. Ele quer um povo que O conhea, que O ame, que O adore, e que O sirva com todo o seu ser. Ele nunca mudou de idia. Este ainda o profundo desejo do Seu corao. 1. Homens com Uma Misso O Livro de Atos a narrativa de homens com a misso de alcanarem o mundo para Cristo. Nos primeiros captulos do livro encontramos homens sendo escolhidos, chamados, e preparados para as suas tarefas. O Senhor Lhes deu o tempo e o treinamento necessrios para crescerem nos frutos do Esprito e para serem excelentes nos dons espirituais. Esse tempo de crescimento envolvia o ministrio ao Senhor e o ministrio recproco. Finalmente chegou a hora em que j estavam equipados para ministrarem ao mundo. A histria deles fala sobre homens comuns sendo usados de maneiras muito incomuns. Homens pequenos com um grande Deus numa gloriosa misso alcanarem o mundo para Cristo! Atos 7 e 8 registram como comeou o primeiro movimento missionrio na Igreja Crist. a. Estvo um Mrtir. O Captulo 7 uma histria sobre um leigo chamado Estvo. Vocs se recordam que ele foi um dos sete escolhidos para servirem as mesas. Ele se tornou um grande homem de f e executou muitos sinais e maravilhas no meio do povo. Ele era tambm um veemente defensor da f e tornou-se o primeiro cristo a dar a sua vida por Jesus. Estvo absorveu bastante de Deus em sua curta vida para Deus! O Captulo 7 assinala um ponto crucial no Livro de Atos. As aes no mais se centra-
lizaro principalmente nos apstolos em Jerusalm. O plano de Deus para que todos os membros sejam ministros na Igreja de Cristo ser posto em ao, o que resultar numa exploso evangelstica uma Bomba do Evangelho que ser vista e ouvida em toda parte. Como isso aconteceu e quem estava envolvido constituem uma leitura muito interessante. b. Saulo um Perseguidor. Aps a morte de Estvo, um homem chamado Saulo entra em cena, e a Igreja de Jerusalm nunca mais seria a mesma. Permitamos que o registro bblico fale por si mesmo: Saulo alegrou-se com a morte de Estvo pois achava que ele merecia morrer... A ento Saulo comeou a destruir a Igreja de uma maneira muito cruel e terrvel. Ele passava de casa em casa, arrastando para fora homens e mulheres, e aprisionando-os... Como resultado, todos os cristos com exceo dos apstolos foram forados a fugirem de Jerusalm. Espalharamse para as regies circunvizinhas da Judia e Samaria. Onde quer que fossem, pregavam a Palavra as boas-novas do Evangelho (At 8:1,3,4 simplificado). Ficou muito bvio que agora todos estavam cada um por si. No podiam mais recorrer aos apstolos para pedir direes ou ajuda. Ser que haviam sido adequadamente treinados e preparados para aqueles violentos e difceis dias que Lhes aguardavam? Ser que poderiam funcionar independentemente da liderana de Jerusalm? Ser que Saulo havia destrudo a nica igreja neo-testamentria que existia na poca? Os tratamentos cruis que so feitos para se destruir um grupo especial de pessoas so chamados de perseguio. Ser que Saulo fora bem-sucedido nesses esforos contra suas vitimas desamparadas? Ser que o fogo da perseguio enchera de temor os coraes dos crentes? Ser que ousariam levantar a voz em nome do seu Senhor? As Escrituras nos do a resposta de uma
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forma muito clara: Onde quer que fossem, pregavam a Palavra! Saulo havia cometido o maior erro de sua vida. Ele havia lutado no somente contra a Igreja do Cristo Vivo, mas tambm contra o Cristo da Igreja Viva. Em seus esforos para extinguir o fogo do Esprito em Jerusalm, ele foi bem-sucedido somente em espalhar e iniciar fogueiras por toda a regio. Sim, os apstolos haviam cumprido a sua tarefa de forma satisfatria equipar os santos para o servio. Eles os ensinaram como orar e pregar por si mesmos, como ouvir e obedecer a voz de Deus. Portanto, quando a hora chegou, a Igreja de Jerusalm estava pronta para continuar levando o seu testemunho Judia, Samaria, e aos confins da terra (At 1:8). Deus na verdade usou a arma de Satans da perseguio como um meio de pr a Sua Igreja em ao. 2. Uma Misso Para o Mundo Deus sabia que quando o Seu povo estivesse finalmente pronto para ir, todos teriam um papel a cumprir em Seu plano divino. Seriam de fato um povo especial, um reino de sacerdotes, uma nao santa (1 Pe 2:9). A sua obra e testemunho no seriam fceis. Mas seriam fortes e corajosos porque sabiam que Deus estava com eles e que seriam bem-sucedidos onde quer que fossem (Js 1:6-9). E ir foi exatamente o que fizeram! E com um tremendo xito! A dolorosa partida de Jerusalm tornou-se uma gloriosa misso ao mundo. Onde quer que fossem em fraqueza, o Evangelho ia com poder! a. Todos Devem Ouvir. A misso da Igreja Primitiva a misso da Igreja hoje. Deus ainda quer reconciliar as naes. Ele quer que as Boas-Novas de Jesus Cristo se espalhem por toda a terra. A palavra nao nas Escrituras referese a um povo que tenha uma lngua comum e laos culturais e/ou geogrficos. um agrupamento social onde as pessoas encontram
uma identidade. Essas naes so chamadas de grupos tnicos. Nenhuma tribo, lngua, ou grupo tnico deve ser menosprezado. Todos devem ter o direito ou privilgio de ouvir sobre o amor de Deus por eles. A tarefa grande. Muitas pessoas no mundo todo nunca ouviram o nome de Jesus nem ao menos uma vez! H quase 5 bilhes de pessoas no mundo hoje, de acordo com o U.S. Center For World Missions (Centro Americano Para as Misses Mundiais). Estas pessoas podem ser divididas em cerca de 24.000 diferentes grupos tnicos. Cerca de 7.000 grupos tnicos j foram alcanados com o Evangelho de Cristo, e incluem cerca de 2,3 bilhes de pessoas. Aproximadamente 17.000 grupos tnicos, ou 2,4 bilhes de pessoas, no entanto, nunca ouviram falar sobre o Senhor Jesus Cristo. Estes nmeros se aproximam a 50% da populao do mundo! Quem so essas pessoas que ainda esto por serem alcanadas com o Evangelho? Os grupos principais podem ser includos na seguinte lista: GRUPOS TNICOS POPULAO Tribais 5.000 135 milhes Chineses 4.000 774 milhes Muulmanos 2.000 416 milhes Hindus 3.000 561 milhes Budistas 1.000 264 milhes Outros 2.000 281 milhes b. Um Alvo Missionrio. Sim, a tarefa grande, porm no impossvel. Alias, muitos lderes missionrios crem que a Grande Comisso de Cristo de levarmos o Evangelho a todas as naes poderia ser realizada antes do ano 2.000. Em 1983 havia cerca de 1,4 bilhes de cristos no mundo. Isto significa que 1 entre 3 indivduos se considera cristo. Alm disso, a populao crist est crescendo agora a razo de mais de 28 milhes por ano. A cada ano, mais de 50.000 novas igrejas
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so formadas na sia e na frica somente. H 100 anos atrs no havia nenhuma igreja na Coria. Em 1970, somente 10% dos sulcoreanos eram cristos. Em 1980, este nmero havia crescido para 20%. Em 1984, a estimativa j alcanava quase 30%. Em 1949-1950, havia cerca de 1 milho de cristos na China. Os comunistas expulsaram todos os missionrios e tentaram destruir completamente a Igreja. Nos ltimos anos, pelo fato de as portas para a China terem sido abertas uma vez mais, descobriu-se que a fora da Igreja que sobreviveu era realmente surpreendente. Ao invs de morrer, ela havia crescido de 30 a 50 milhes de membros! A Igreja est crescendo rapidamente em muitos lugares. Em outros lugares, no entanto, o trabalho de evangelizao muito mais difcil ou at mesmo impossvel. H um pequeno ou nenhum crescimento (e poucos cristos conhecidos) na Repblica Popular da Monglia, na Albnia, na Lbia e no Afeganisto. A Frana, Israel e Bangladesh so tambm lugares muito difceis de se divulgar o Evangelho. Contudo, 90% do mundo ainda se encontra aberto ao Evangelho. Em alguns lugares, at mesmo as portas fechadas se reabriram. Infelizmente, no tiramos o mximo proveito destas portas abertas. H mais de 2,8 bilhes de no-cristos no mundo hoje. E, como j foi afirmado anteriormente, cerca de 2,4 bilhes de pessoas nunca (nem mesmo uma vez) ouviram as Boas-Novas do amor de Deus. Para podermos alcan-las, barreiras culturais tero de ser transpostas. O testemunho pode vir somente de fora, pois na parte de dentro no h absolutamente nenhuma igreja. Sero necessrios tanto um amor pelos perdidos quanto esforos bem direcionados para alcanarmos essas pessoas escondidas por quem Cristo morreu. por isto que precisamos estar informados. As informaes so necessrias para canalizarmos
o poder do amor de Deus para essas partes do mundo que so mais carentes. Somente assim, a Grande comisso do Senhor Jesus Cristo poder ser obedecida e a tarefa completada neste sculo. Ela pode ser feita se olharmos, ouvirmos, orarmos e obedecermos! c. Investir em Misses. Em vista disto, o povo de Deus no pode nunca ficar satisfeito at que todas as naes tenham sido alcanadas com o Evangelho. Este deveria ser o nosso mais alto alvo e o maior objetivo. Infelizmente, muitos esto mais interessados em receber do que em dar. Oramos pelo dia em que a maior parte do povo de Deus estar to disposta a investir em misses quanto em coisas materiais. As casas e os bens materiais so importantes em nosso mundo moderno, mas no so to importantes assim. Os tijolos, tbuas e metais brilhantes acabaro algum dia, mas as almas dos homens so eternas. Jesus disse que o nosso corao e os nossos tesouros sempre andariam de mos dadas. Onde encontramos um, encontramos tambm o outro (Mt 6:21). Os nossos desejos e interesses (corao) sempre indicam a direo dos nossos valores (tesouro). Damos da nossa vida, tempo, talentos e energia ao que achamos que precioso para ns e de grande valia. As palavras de Jim Elliot, o missionrio-mrtir aos ndios aucas, falam diretamente ao nosso corao: No nenhum tolo aquele que d o que no pode guardar, para ganhar o que no consegue perder! d. Ide por Todo o Mundo. Dizem que as ltimas palavras de uma pessoa geralmente so as mais importantes de sua vida. As palavras de grandes homens foram registradas pouco antes de morrerem para o benefcio dos que ficam ou ainda esto por nascer. Sabemos disto com certeza: as ltimas palavras de Jesus foram registradas e so muito importantes. Suas palavras de des-
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pedida aos Seus discpulos foram claras e diretas: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a todos e em toda parte (Mc 16:15 simplificado). Jesus disse para irmos. As Escrituras nos dizem que, em simples obedincia, eles foram. E o Senhor foi com eles pelo Seu Esprito e confirmou as suas palavras com sinais e maravilhas (Mc 16:20 simplificado). O que Ele disse para eles e fez por eles Ele est dizendo para ns e tambm far por ns hoje. Se formos e obedecermos, Cristo honrar a Sua Palavra em nossa vida e em nosso mundo como Ele o fez no caso deles. e. O que Devemos Fazer. Todo crente deveria ser ensinado e preparado para cumprir este mandamento e, ento, sair para pregar o Evangelho e orar por aqueles que ofertam o seu dinheiro seja muito ou pouco para ajudar financeiramente aqueles que foram escolhidos para pregar o Evangelho em tempo integral. Lembre-se de que esse servio s pode ser feito na estao da colheita, pois depois que ela passa e comea o inverno, ento ser muito tarde. O mesmo acontece com a Colheita das Almas. Devemos pregar o Evangelho hoje. Na eternidade, os pobres pecadores com os quais falhamos ao falarmos sobre Cristo,
lamentaro, Passou a sega, findou o vero, e ns no estamos salvos (Jr 8:20). Quando chegarmos ao Cu, esta falha tambm poder nos fazer chorar e lamentar por uns tempos. E Deus limpar de seus olhos toda a lgrima... (Ap 21:4). No de admirar que o apstolo Paulo nos adverte: Vigiai... e no pequeis; porque alguns ainda no tm o conhecimento de Deus (1 Co 15:34). Paulo est nos advertindo de que podemos pecar atravs de falha em no obedecer Grande Ordem. Espere, em orao de adorao, at que voc tenha sido batizado no Esprito. Comece, dizendo aos seus familiares e aos seus amigos o que Jesus tem feito por voc. Se eles necessitarem de cura, imponha suas mos sobre os enfermos e ore para que sejam curados. Espalhe as bnos e a vitria de Cristo. Triunfe sobre Satans, onde quer que voc v. Assim sendo, ouamos, aprendamos, confiemos e obedeamos para que de fato nos tornemos um povo peculiar, um sacerdcio real, uma nao santa e um poderoso testemunho da verdade e do amor de Deus... aos confins da terra. E este Evangelho do Reino ser pregado no mundo todo como um testemunho a todas as naes e a ento vir o fim... Ora vem Senhor Jesus! (Mt 24:14; Ap 22:20 simplificado).
Escreva abaixo as suas anotaes pessoais:
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SEO E2 LOUVOR E ADORAO

Gerald Rowlands INDICE DESTA SEO E2.1 - O Novo Sacerdcio E2.2 - Elementos Vitais de Louvor E2.3 - Louvor: Bnos e Barreiras E2.4 - Maneiras Bblicas Para Louvar e Adorar a Deus E2.5 - Oferecendo o Sacrifcio de Louvor E2.6 - O Significado de Louvor e Adorao E2.7 - A Msica no Louvor e Adorao E2.8 - Dirigindo um Culto de Adorao E2.9 - A Importncia Proftica do Louvor INTRODUO DO AUTOR Louvor e adorao um dos temas bblicos de maior importncia. tambm um dos mais negligenciados. Se no tivermos uma plena apreciao e a prtica de um louvor e adorao espirituais puros, perderemos, ento, um aspecto vital do nosso mais elevado chamado em Cristo. Nos ltimos anos, Deus tem restaurado esse ministrio ao Seu povo. Uma caracterstica importante da grande renovao espiritual que est varrendo o mundo a restaurao Igreja do louvor e adorao, assim como foi profetizado por Joel (Jl 2:21,23,26). Sei que muitos livros bons, sobre este importante assunto, foram publicados recentemente. No tenho a iluso de que este estudo aperfeioe o que j foi dito nestes excelentes trabalhos. Caso haja uma dimenso que eu, pessoalmente, possa adicionar, pode muito bem ser a da simplicidade. Uma das razes principais de haver compilado este estudo que a grande maioria dos meus leitores so de naes do Terceiro Mundo, onde estes livros sobre o louvor no so muito acessveis. a esses lderes, principalmente, que este estudo dedicado. A orao do meu corao que estas paginas possam ajudar, inspirar e motivar a muitos dos meus leitores a tornarem-se louvadores e adoradores de Deus. isto que o Pai est buscando adoradores, que adorem em esprito e em verdade (Jo 4:23).
Captulo 1
O Novo Sacerdcio
No Antigo Testamento, Deus ordenou um sacerdcio que representasse Seu povo diante Dele. Esse ministrio envolvia um complicado sistema de rituais e cerimnias. Essas cerimnias eram smbolos das reali-
dades espirituais futuras. Eram a sombra dessas coisas, e no a substncia em si. O ministrio sacerdotal de Cristo preencheu todos os tipos ou smbolos implcitos no sacerdcio do Antigo Testamento. Ele cumpriu todos os simbolismos. Ele o cumprimento de todos os prottipos ou smbolos. Os sacerdcios levtico e aarnico foram
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E2.1 O Novo Sacerdcio
suplantados por um novo sacerdcio. Nos termos da Nova Aliana, todo crente ordenado para ser um sacerdote a Deus. No oferecemos sacrifcios de animais, como os sacerdotes da Antiga Aliana ofereciam. Somos chamados para sermos um sacerdcio santo e para oferecermos sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo (1 Pe 2:5). Um dos sacrifcios espirituais que somos ordenados a oferecer o fruto de nossos lbios. Portanto ofereamos sempre por Ele a Deus sacrifcio de louvor, isto , o fruto dos lbios, dando graas ao Seu Nome (Hb 13:15). A palavra grega traduzida por ofereamos anaphero, que significa trazer, levantar, oferecer. a palavra usada em xodo 24:5 (na verso Septuaginta), onde ofereceram holocaustos e sacrificaram ao Senhor sacrifcios pacficos de bezerros. A. ASPECTOS DO SACERDCIO NO ANTIGO TESTAMENTO A palavra sacerdote significa aproximar-se. Nos termos da Lei, usada com relao a algum que pode aproximar-se da Presena Divina (x 19:22; 30:20). em geral aplicada aos filhos de Aaro, mas tem tambm uma aplicao muito mais ampla. tambm usada com relao a Melquisedeque (Gn 14:18), Jetro (x 3:1), e aos sacerdotes mencionados em xodo 19:22, os quais exerciam ministrios sacerdotais antes da instituio do sacerdcio aarnico. 1. Trs Atribuies do Sacerdcio no Antigo Testamento Em nmeros 16:5 vemos as trs coisas que pertencem ao sacerdcio do Antigo Testamento: O Senhor far saber quem seu; e quem santo; e far com que aquele a quem escolher se achegue a Ele. a. Separados para Jeov aqueles que so Seus. b. Santos e que so santos. c. Ordenados a se aproximarem de
Deus E far com que se acheguem a Ele. 2. Descrio das Trs Atribuies a. Posio. O primeiro item descreve a posio do sacerdote. Ele santificado separado do mundo, para Deus. b. Condio. O segundo descreve a sua condio. Ele santo consagrado ao Senhor. Todos os vasos oferecidos a Deus tornavam-se santos ao Senhor (Lv 27:28). c. Ministrio e Funo de Sacerdotes e Comunidade. O terceiro descreve o seu ministrio e funo aproximar-se de Deus. Isto se refere a todas as funes que os sacerdotes exerciam. Uma vez que o sacerdcio representava o povo, a sua funo tambm representava os elementos essenciais nos quais toda a comunidade de aliana estava baseada. Deveriam ser: 1) Um grupo chamado para fora, separado. 2) Uma nao santa, um povo peculiar. 3) Um reino de sacerdotes a Deus. (x 19:4-6). 3. O Papel Para o Povo da Nova Aliana O Novo Testamento tambm descreve o papel que Deus designou para o Seu povo da Nova Aliana. a. Somos a Ecclesia (Igreja) o grupo dos que foram chamados para fora; chamados para fora do Egito, do pecado e do reino de Satans, e separados para o Reino de Deus e Seu Filho querido (Cl 1:13). b. Devemos ser um povo santo. A santidade essencial para uma comunho com Deus. Sem santidade ningum ver a Deus (Hb 12:14). c. Devemos nos aproximar de Deus e oferecer sacrifcios espirituais. ...sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo (1 Pe 2:5).
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Portanto ofereamos sempre por Ele a Deus sacrifcio de louvor, isto , o fruto dos nossos lbios... (Hb 13:15). B. Consideraes de Mais Alguns Aspectos do Sacerdcio no Antigo Testamento 1. Condio de Filhos Deus escolheu os filhos de Aaro para serem sacerdotes (x 6:18-20; 28:1). Aaro foi o primeiro sumo sacerdote. Somos filhos de Deus e descendentes de nosso Sumo Sacerdote, Jesus Cristo. 2. Ordenao Os filhos de Aaro foram ordenados ao sacerdcio por Moiss. Somos tambm ordenados para sermos reis e sacerdotes para Deus por Jesus Cristo (Ap 5:10). 3. Integridade Nenhum homem... em quem houver alguma deformidade se chegar para oferecer as ofertas queimadas do Senhor (Lv 21:17-21). 4. Purificao Exigia-se que os sacerdotes lavassem as mos e ps antes de entrarem no Tabernculo (x 30:17-21; 40:30-32). 5. Vesturio Mesmo quando no estavam em servio no Tabernculo, os sacerdotes usavam um vesturio distinto. Sempre era possvel reconhec-los como sacerdotes do Senhor. No entanto, ao ministrarem no santurio, Exigia-se que usassem suas roupas oficiais, as quais consistiam de quatro partes. Quatro o nmero do Reino de Deus. Portanto, era bvio que eram servos do Reino. Estas quatro partes so: a. Um calo de linho (x 28:42). b. Uma tnica, tecida em uma s pea, sem costura alguma. c. Um cinto multicolorido, com as mes-
mas quatro cores do vu pendurado diante do Lugar Santo. d. Um barrete de linho. 6. Uno O candidato ao sacerdcio era conduzido porta do Tabernculo. a. Seu corpo era lavado com gua. b. Ele era vestido com as vestimentas oficiais. c. Era ungido com leo santo (smbolo do Esprito Santo) (x 30:30). 7. Ministrio Sacerdotal (no Tabernculo, ao Senhor) a. No ptio: Manter o fogo constantemente aceso no altar de sacrifcios (Lv 6:9,13). Tirar as cinzas do altar (Lv 6:10,11). Oferecer os sacrifcios da manh e do entardecer (x 29:38-44). Abenoar o povo depois dos sacrifcios dirios (Lv 9:22; Nm 6:23-27). Oferecer os sacrifcios no altar. Tocar as trombetas de prata, ou a corneta do jubileu. b. No Lugar Santo: Queimar incenso no altar de ouro de manh e de tarde. Limpar e acender as lmpadas todas as noites. Colocar o po da proposio em sua mesa todos os sbados. Isto nada mais que um breve esboo das funes sacerdotais. No entanto, pode ser usado como um guia das nossas funes como um Reino de Sacerdotes ao nosso Deus. C. ASSIM TAMBM DEVEMOS SER... 1. Filhos de Deus Somente os filhos de Deus (aqueles que verdadeiramente nasceram de novo) tmacesso ao SACERDCIO real. atravs do novo nascimento que o esprito humano vivificado para Deus. At que isto acon-
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E2.1 O Novo Sacerdcio
tea, somos totalmente incapazes de oferecer a adorao espiritual que o Pai procura (Jo 4:24). Adorao espiritual o Esprito de Deus adorando atravs de nossos espritos redimidos e renovados. 2. Sacerdotes ao Nosso Deus Na qualidade de filhos de Deus, nascidos de novo, somos um sacerdcio real, uma nao santa, um povo peculiar (1 Pe 2:9). Cristo nos transformou num reino de sacerdotes para servirmos ao nosso Deus (Ap 5:10). 3. ntegros As imperfeies e defeitos fsicos descritos em Levticos 21:17-21 so usados em relao ao sacerdcio da Antiga Aliana, mas so tambm simblicos, e neste sentido so usados em referncia aos adoradores de hoje. No so as imperfeies fsicas que nos probem que cumpramos o nosso papel como sacerdotes, mas sim as imperfeies espirituais. As imperfeies fsicas so um prottipo ou smbolo das imperfeies espirituais. Deus deseja os louvores de um povo ntegro. A nossa vida crist deve ser compatvel com o que professamos pela nossa adorao a Deus. Uma fonte no pode jorrar gua doce e amarga ao mesmo tempo. Tampouco pode a boca pronunciar bnos e maldies (Tg 3:9-11) no podemos louvar a Deus e, com a mesma boca, amaldioarmos os homens. No convm que isto acontea (vers. 10). 4. Purificados a. Exemplo do Antigo Testamento. Jac exigiu que a sua casa tirasse os deuses estranhos que estavam entre eles, que se purificassem [lavassem] e que mudassem os seus vestidos (Gn 35:2) antes de subirem a Betel para construrem um altar ao Senhor, para que pudessem adorar Aquele que o ouviu em sua angstia.
Moiss tambm insistiu que Israel se santificasse e lavasse as suas roupas (x 19:10) em preparao para a manifestao do Senhor no terceiro dia. Deus insistia que os sacerdotes lavassem suas mos e ps na pia de cobre antes de entrarem para ministrar no Tabernculo (x 30:18-21; 40:12-16). Nadabe e Abi morreram diante do Senhor por no haverem cumprido os requisites que Deus havia estabelecido para os sacerdotes que ministravam diante Dele (Lv 10:1-3). Deus disse: Serei santificado naqueles que se achegam a Mim, e serei glorificado diante de todo o povo (vers. 3). Precisamos encarar isso como um sinal de alerta. No algo leviano nos apresentarmos diante do Senhor. Exercer a funo de sacerdote na Antiga Aliana era um imenso privilgio. Isto no mudou nem um pouco at hoje. Alis, um privilgio ainda maior agora. Os termos da nossa Aliana so bem superiores aos da Antiga Aliana. importante que no sejamos relaxados na nossa preparao para a adorao. O ministrio sacerdotal de muitas congregaes cessou porque, assim como Nadabe e Abi, no foram cuidadosos em cumprirem os requisitos que Deus estabeleceu para os adoradores. b. Resultados: Observe agora cinco resultados da purificao pelo Sangue, pela Palavra e pelo Esprito: 1) Uma Conscincia Pura. A nossa aproximao a Deus no est mais associada com a necessidade de nos espargirmos com o sangue de animais. O sacrifcio de Cristo cumpriu tudo o que isto simbolizava. Agora, com o sangue de Cristo que somos espargidos. medida em que, pela f, recebemos o Seu poder, nossos coraes so purificados da m conscincia e os nossos corpos so lavados com gua limpa (Hb 10:22). Somente desta maneira podemos nos aproximar de Deus com plena certeza de f. 2) Mos Limpas. Une o meu cora-
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o ao temor [reverncia] do Teu nome (Sl 86:11). Chegai-vos a Deus, e Ele Se chegar a vs. Limpai as mos, pecadores; e, vs de duplo nimo, purificai os coraes... Humilhai-vos perante o Senhor, e Ele vos exaltar (Tg 4:8,10). Temos aqui o equivalente da Nova Aliana do requisito da Antiga Aliana a lavagem das mos antes de se ministrar ao Senhor. Precisamos purificar os nossos coraes de desejos dbios. No deveramos nunca tentar oferecer adorao, a menos que as nossas mentes estejam inteiramente voltadas ao Senhor. Oferecer louvor enquanto os nossos pensamentos estiverem em outras coisas um insulto terrvel Pessoa e ao carter de Deus. 3) Um Corao Puro. Quem subir ao monte do Senhor, ou quem estar no Seu lugar santo? Aquele que limpo de mos e puro de corao, que no entrega a sua alma vaidade, nem jura enganosamente (Sl 24:3,4). Um corao puro indica motivaes corretas. Por que estamos louvando a Deus? Nossas motivaes so corretas ou temos motivaes secretas e dissimuladas? 4) Um Corao e Esprito Humildes. Os sacrifcios para Deus so o esprito quebrantado; a um corao quebrantado e contrito no desprezars, Deus (Sl 51:17). O esprito quebrantado a que Davi se refere no um quebrantamento de corao no sentido de algum que esteja triste e com um peso no corao. O esprito quebrantado refere-se a um esprito que foi amansado pelos tratamentos de Deus, assim como um cavalo domado; um esprito que aprendeu a disciplina e se submete ao Senhorio de Cristo. Um corao contrito um corao arrependido e humilde. Isto descreve a condio em que o corao de Davi se encontrava aps os severos julgamentos do Senhor devido ao seu pecado de adultrio com Batseba. 5) Reverncia e Temor Santo. Deus deve ser temido em extremo na assemblia
dos santos, e grandemente reverenciado por todos os que O cercam (Sl 89:7). 5. Revestidos No somos chamados para usarmos vestes especiais, como os sacerdotes da Antiga Aliana, mas, espiritualmente, h um sentido bem real em que devemos ser revestidos. a. Revestidos com a Salvao. No Salmo 132:16, Deus diz que Ele revestir os Seus sacerdotes com salvao. As vestimentas de linho dos sacerdotes eram simblicas de duas coisas: 1) O Encobrimento da Carne. Para que nenhuma carne se glorie em Sua presena. 2) Livre da Maldio e Seu Esforo Prprio. Deus estipulou o linho ao invs da l porque o linho no causa transpirao, como acontece com a l. A transpirao um smbolo da maldio e do esforo prprio (Gn 3:19). Alm disso, o linho pode ser completamente lavado o que nunca seria possvel com a l. b. Revestidos com Humildade. Em 1 Pedro 5:5 somos exortados a sermos revestidos com humildade, porque Deus resiste aos soberbos. O orgulho carnal no tem lugar na presena de Deus. c. Revestidos com a Retido. Uma grande multido... estava diante do trono e perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos e com palmas nas suas mos (Ap 7:9). Lemos em Apocalipse 19:8 que o linho fino (vestes brancas) a retido dos santos. d. Revestidos com Poder. Em Lucas 24:9, Jesus ordenou aos discpulos que esperassem em Jerusalm at que fossem revestidos com poder do alto. Como os sacerdotes de antigamente eram ungidos com leo antes de comearem os seus ministrios, assim tambm precisamos ser revestidos com o poder do Esprito, para que possamos cumprir apropriadamente a nossa funo de sacerdotes.
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E2.2 Elementos Vitais de Louvor
O Prprio Jesus no comeou o Seu ministrio at que fosse revestido pelo Esprito no Jordo (Mt 3:16). 6. Ministros na Qualidade de Sacerdotes da Nova Aliana Oferecendo a Deus a. Ns Mesmos. Assim sendo, meus irmos, por causa das muitas misericrdias de Deus para conosco, rogo-vos, portanto, que ofereais a vs mesmos, como um sacrifcio vivo a Deus, consagrado ao Seu servio e agradvel a Ele. Esta a verdadeira adorao que deveis oferecer (Rm 12:1). Isto significa apresentarmos todo o nosso ser a Deus, para que sejamos total e eternamente Dele e para que possamos bendizer ao Senhor com tudo o que h em ns (Sl 103:1). E todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Ts 5:23). Somos seres tripartidos esprito, alma e corpo. Davi nos instruiu a bendizermos ao Senhor com tudo o que h em ns (Sl 103:1). 1) Esprito. Meu esprito se alegra em Deus meu Salvador (Lc 1:47). 2) Alma. Bendize, minha alma ao Senhor (Sl 103:1). 3) Corpo. E toda a carne [corpos] louve o Seu santo nome (Sl 145:21). b. O Sacrifcio de Louvor (Hb 13:15, 16). O termo sacrifcio de louvor indica que nem sempre fcil ou conveniente fazermos isto. Devemos louvar ao Senhor em todas as ocasies, e no somente quando fcil faz-lo. O nosso sacrifcio de louvor o fruto dos nossos lbios; o louvor que verbalizado, expresso audivelmente. c. Demonstraes de Louvor. ...para que anuncieis os louvores Daquele que nos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz (1 Pe 2:9). d. Cnticos Espirituais, de Salmos e de Hinos (Ef 5:19; Cl 3:16). e. A Nossa Renda. Honra ao Senhor
com a tua fazenda, e com as primcias de toda a tua renda; e se enchero os teus celeiros abundantemente, e transbordaro de mosto os teus lagares (Pv 3:9,10). Na Antiga Aliana, Deus exigia que, ao se apresentarem diante Dele, os sacerdotes nunca viessem de mos vazias. Deveriam sempre trazer uma oferta (1 Cr 16:29; x 23:15; 34:20; Dt 16:16,17). Nunca deveramos nos apresentar diante Dele com as mos vazias. Deveramos vir com louvor, adorao e aes de graas, e expressando este nosso louvor com cnticos, com regozijo e com nossas rendas.
Captulo 2
Elementos Vitais de Louvor

A. O QUE LOUVOR? Se pudssemos dissecar e analisar o louvor, o que descobriramos em seu mago? Qual a essncia, a substncia e a natureza do louvor? Do que consiste o verdadeiro louvor? Quais so os elementos vitais nele envolvidos? Examinemos, primeiramente, algumas das palavras do Antigo Testamento que so traduzidas por louvor, a fim de descobrirmos alguma coisa sobre o significado e importncia que elas devem transmitir: 1. Palavras do Antigo Testamento Traduzidas por Louvor a. Hallal. a palavra traduzida por louvor mais freqentemente usada no Antigo Testamento. Ocorre cerca de 88 vezes. Seu significado bsico produzir um som claro. Seu significado adicional gabarse, celebrar, elogiar com grande entusiasmo, gloriar-se. O verdadeiro louvor, portanto, deveria apresentar um som claro e distinto. No deveria haver confuso alguma quanto a sua funo. Deve ser claramente reconhecvel pelo que , ou seja, uma meno de celebrao, o nosso gloriar no Senhor com entusiasmo.
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b. Hilluwi (derivada de hallal). uma celebrao de aes de graas pelo trmino da colheita. Tal louvor deve ser expresso com alegria. Uma cena ps-colheita, em qualquer pais agrcola, ilustraria a essncia desta palavra. Os longos meses de espera se passaram. A colheita j est armazenada com segurana. O trabalho duro j terminou, as ferramentas foram colocadas de lado e a safra est segura. tempo de se celebrar o trmino da colheita com sucesso. tempo de alegria e celebraes. Cnticos e danas so a ordem do dia. O regozijo uma expresso de aes de graas e de louvor. c. Tehillah (uma outra palavra derivada de hallal). Desta vez, a nfase no cantar. Assim sendo, cantamos o nosso hallal, a nossa celebrao! Cantamos com clareza um cntico de louvor a Deus. Celebramos o Senhor com cnticos. Muitos dos nossos cnticos e hinos so obscuros e abstratos. No entanto, deveriam ser cnticos claros e inconfundveis de louvor a Deus. Devemos nos gloriar com entusiasmo a respeito do Senhor, tanto na letra como na msica. d. Shabach. Significa gritar com alta voz, um grito de triunfo, gloriar-se na vitria. O louvor nem sempre tem que ser um som alto. Nem sempre temos que gritar. H, no entanto, ocasies em que um grito triunfante a nica maneira apropriada de louvarmos ao nosso Deus. Gritai a Deus com voz de triunfo (Sl 47:1). Quando ocasies assim aparecerem, no hesite permita que o seu grito de louvor realmente ressoe. e. Zamar. Significa dedilhar ou tocar as cordas. Esta uma referncia bvia a louvar a Deus com instrumentos musicais. Ela tem tambm o sentido de cantar louvores com acompanhamento de instrumentos musicais. Como maravilhoso tocarmos para o Senhor todos os tipos de instrumentos, fazendo um glorioso hino de louvor a Deus! f. Yadah. O significado bsico ex-
pressar uma confisso de agradecimento. Contudo, esta palavra tambm transmite a idia de estender-se as mos, ou de dar graas com as mos estendidas em direo a Deus. g. Towdah. Esta palavra vem da mesma raiz que yadah e tem, obviamente, um significado bem semelhante, mas ainda mais especifica. Significa a extenso das mos em adorao e ao de graas. h. Barak. Significa ajoelhar-se em adorao. Neste caso, a postura do corpo inteiro fala muito sobre o louvor. Ajoelhar-se diante de algum significa manifestar humildade e demonstrar a dignidade e superioridade da posio dessa pessoa. 2. Ingredientes de Louvor Pensemos por um momento em alguns dos ingredientes que observamos nestas formas de louvor: a. Expresso Fsica. So os atos e demonstraes fsicas de percepes espirituais. O louvor e a adorao so, em principio, uma resposta do interior do corao revelao de Deus e Sua grandeza. Para que seja um louvor verdadeiro, preciso ser manifesto. b. Som Audvel. A possvel exceo seria barak ajoelhar-se em adorao. Esta postura de adorao poderia ser realizada em silncio. No entanto, podemos tambm ficar ajoelhados e cantarmos ou clamarmos a Deus. c. Ao Fsica. O louvor exige uma participao fsica ativa. No pode ser sempre silencioso e inativo. O louvor algo que fazemos! d. Liberao Emocional. Louvar a Deus no um exerccio emocional, e sim uma atividade espiritual. Contudo, necessrio que haja uma liberao emocional. Muitos e muitos cristos tm medo de expresses emocionais. Sempre tentam suprimi-las por pensarem que sejam carnais. Expresses bblicas de louvor requerem uma liberao emocional positiva e controlada.
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E2.2 Elementos Vitais de Louvor
Deus nos deu as nossas emoes, as quais tm o propsito de glorific-Lo. Davi diz que devemos bendizer ao Senhor com tudo que h em ns (Sl 103:1). Isto inclui as nossas emoes. As emoes humanas precisam ter expresso. Se no permitirmos uma liberao positiva e saudvel, ento haver uma liberao negativa e doentia. Louvar a Deus a maneira mais saudvel de liberarmos as nossas emoes. a maneira estabelecida por Deus! e. Reverncia. Toda expresso de louvor verdadeira reverente. Reverenciar significa honrar e respeitar algum apropriadamente. Nunca deveramos permitir que atividades de louvor se degenerem em excessos irreverentes. Louvar a Deus no um mero instrumento de diverso prpria. O louvor no tem o objetivo bsico de ser uma diverso humana, ainda que a sua expresso nos traga muita alegria. , e sempre deveria ser, uma expresso de reverncia a Deus. Ao liberarmos as nossas emoes no louvor, o que tanto bblico quanto legitimo, deveramos, com todo o cuidado, evitar entrar em excessos e meramente fazer um espetculo na carne. A verdadeira reverncia sempre um ingrediente essencial do louvor. B. POR QUE DEVERAMOS LOUVAR AO SENHOR? Salmos 47:7 diz que devemos cantar louvores com entendimento. Deveramos saber a razo de estarmos oferecendo louvores a Deus. Aqui esto algumas das razes bblicas para O louvarmos: 1. Por Quem Ele Louvai ao Senhor (Sl 149:1). Em outras palavras, louvai-O porque Ele o Senhor. Ele a autoridade suprema, o mais alto poder, o Rei de todos os reis e Senhor sobre todos os senhores. Ele era antes de todas as coisas e o Criador de todas as
coisas. Portanto, Ele maior que todas as coisas. Grande o Senhor e mui digno de louvor (Sl 48:1; 96:4). 2. O Louvor Glorifica a Deus Qualquer um que oferece louvor Me glorifica (Sl 50:23). Certamente, este deveria ser o grande desejo de todo o povo de Deus: glorific-Lo. 3. Porque Deus nos Ordena a Faz-Io Louvai ao Senhor no uma sugesto ou pedido. um mandamento. 4. Porque Devemos Bendizer ao Senhor por Todos os Seus Benefcios (Sl 103:1-3). 5. Porque Devemos Louv-Lo pela Sua Bondade (Sl 107:21). 6. Porque Devemos Louv-Lo pelos Seus Atos Poderosos (Sl 150:2). 7. O Agradecimento Bom (Sl 92:1,2; 147:1). 8. O Senhor Digno de Louvor (2 Sm 22:4; Sl 18:3). 9. O Louvor Engrandece a Deus (Sl 69:30). 10. O Louvor Apropriado... para os Retos! (Sl 33:1) A palavra traduzida por apropriado significa prprio, certo, adequado, conveniente, digno e condizente. Infelizmente, parece que alguns cristos acham que louvar a Deus inconveniente e imprprio. Preocupam-se em no darem a aparncia de pouco decoro ou pouca linha. Por alguma razo, pensam que esta assim-chamada dignidade seja a atitude adequada aos cristos. No entanto, a Bblia ressalta uma idia totalmente oposta.
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Deus diz que as vestes de louvor so realmente adequadas neles. Regozijar-se em Deus e louvar ao Senhor so condizentes e apropriados para os filhos de Deus. Prefiro, de fato, ter a aprovao de Deus do que a dos homens! 11. Deus Habita nos Louvores do Seu Povo (SI 22:3) O Santo de Israel habita em nossos louvores! Se o nosso corao estiver cheio de louvor, ento estar tambm cheio com a presena de Deus, pois Ele habita em nossos louvores. Isto tambm se aplica aos nossos lares ou igrejas. Se os enchermos com louvores, estaro ento cheios da presena de Deus. Podemos nos cercar da presena de Deus, cultivando a atitude de louvor. Certamente ficaremos mais conscientes de Sua presena do que de problemas, dificuldades e circunstncias adversas. H muitas bnos que experimentamos como resultado de louvarmos a Deus. 12. O Louvor Gera o Poder No Salmo 84 Davi diz: Bem-aventurados os que habitam em Tua casa: louvarTe-o continuamente... Bem-aventurado o homem cuja fora est em Ti... Segue de fora em fora... O homem que louva a Deus tem o Senhor como sua fora. Ele tambm conhece a alegria do Senhor atravs do louvor, e a alegria do Senhor a sua fora (Ne 8:10). 13. A Alma que Louva Deleita-se no Senhor e Deus lhe D os Desejos de seu Corao (Sl 37:4) Muitas pessoas dizem: Se ao menos Deus me concedesse os desejos do meu corao, como eu O louvaria por isto! A ordem divina o oposto disto. Quando O louvamos e regozijamo-nos Nele, ento Ele nos d os desejos de nosso corao, pois o corao que louva tem os desejos corretos. Suas prioridades esto na ordem certa, e
Deus, ento, Se alegra em conceder tais desejos. 14. O Louvor Precede a Vitria Em 2 Crnicas 20, o rei Josaf liderou o povo de Deus numa batalha contra seus inimigos. Deus o instruiu que ordenasse cantores ao Senhor. Estes foram diante do exrcito, louvando a Deus e dizendo: Louvai ao Senhor, porque a Sua benignidade dura para sempre. E, ao tempo que comearam com jbilo e louvor, o Senhor ps emboscadas contra os filhos de Amom e de Moabe e os das montanhas de Seir, que vieram contra Jud, e foram desbaratados (vers. 21,22). Imagine s um exrcito sendo liderado por um coral! Como estranho mente natural irmos batalha dessa maneira! Mas as armas de nossa luta no so carnais. So fortes para derrubarem fortalezas. Ao enfrentarmos o nosso inimigo nos dias de hoje, precisamos compreender uma vez mais o poder do louvor e entrarmos na batalha com os altos louvores de Deus em nossas bocas. Podemos ento ter a expectativa de vermos a salvao de Deus. As pessoas que realmente aprendem a louvar ao Senhor so aquelas que demonstraro a Sua presena e poder. C. QUEM DEVERIA LOUVAR AO SENHOR? 1. Todos os Homens em Todo Lugar. (Sl 145:21; 148:11-13; 150:6). 2. Toda Carne. (Sl 145:21). 3. Tudo que Tem Flego. (Sl 150:6) 4. O Povo de Deus. (Sl 67:3,5; 78:4; 79:13). 5. Os Retos. (Sl 140:13). 6. Os Santos (Sl 145:10). 7. Os Redimidos (Sl 107:1,2). 8. Os que Temem ao Senhor. (Sl 22:23).
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E2.3 Louvor: Bnos e Barreiras
9. Os que Conhecem e Crem na Verdade. (1 Tm 4:3). 10. Os Servos de Deus. (Sl 113:1; 134:1; 135:1). 11. Todos os Seus Anjos. (Sl 148:2). 12. Toda a Natureza. (Sl 148:3-10). D. QUANDO DEVEMOS LOUVAR AO SENHOR? 1. De Manh At a Noite Desde o nascimento do sol at o anoitecer, seja louvado o nome do Senhor (Sl 113:3). 2. Durante o Dia Todo A minha boca se encher do Teu louvor e da Tua glria o dia todo (Sl 71:8). 3. Enquanto Vivermos Enquanto eu viver louvarei ao Senhor... (Sl 146:2). 4. Em Todo o Tempo O Seu louvor estar continuamente na minha boca (Sl 34:1). 5. Em Ocasies de Depresso Por que ests abatida, minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda O louvarei. Ele a salvao da minha face, e o meu Deus (Sl 42:11). 6. Em Tudo Dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (Ef 5:20). E. ONDE DEVEMOS LOUVAR AO SENHOR? 1. Na Grande Congregao Louvar-Te-ei no meio da grande congregao (Sl 22:22).
2. Entre os Povos Louvar-Te-ei, Senhor, entre os povos; cantar-Te-ei entre as naes (Sl 57:9). 3. Em Seus trios Entrarei por Suas portas com louvor (Sl 100:4). 4. Na Assemblia dos Ancios Exaltem-No na congregao do povo, e glorifiquem-No na assemblia dos ancios (Sl 107:32). 5. Entre as naes Louvar-Te-ei entre os povos, Senhor, e a Ti cantarei salmos entre as naes (Sl 108:3). 6. Entre a Multido Louv-Lo-ei entre a multido (Sl 109:30). 7. NA CONGREGAO... (SI 149:1). 8. NO SANTURIO... (Sl 150:1).
Captulo 3
Louvor: Bnos e Barreiras

A. COMO O LOUVOR TRAZ AS BNOS DE DEUS 1. Ciclo Hidrolgico Na natureza h um ciclo que traz grandes bnos a terra. conhecido como ciclo hidrolgico. A Bblia tem muito a dizer a respeito disto. um processo de duas etapas: a. Evaporao. A gua evaporada dos oceanos ou dos lagos sobe aos cus, formando as nuvens. b. Chuva. A umidade se condensa e cai como chuva, para molhar a terra. Isto faz com que a terra se torne frutfera e produtiva.
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usado para ilustrar princpios espirituais, os quais nos ensinam que, de acordo com a medida de nossos louvores que sobem ao Cu, assim a abundncia das bnos que Deus chove sobre ns. Porventura se pode entender a extenso das nuvens? (Jo 36:29). Voc entende o processo pelo qual Deus produz as nuvens? Deus espalha luz sobre o oceano (Jo 36:30). Deus faz com que o sol brilhe sobre o oceano. O calor faz com que a gua se evapore. Na forma de vapor quente, a gua sobe aos cus, onde este vapor forma as nuvens. Quando o vapor se resfria, h uma destilao e formao de gotas de gua. Isto forma a chuva que cai abundantemente sobre o homem (Jo 36:28). 2. Verdades Espirituais Este processo natural ilustra verdades espirituais. a. Deus faz com que Suas bnos brilhem sobre os homens assim como o sol brilha sobre os oceanos. b. O corao do homem deveria se aquecer com relao a Deus, em resposta s bnos que Deus tem brilhado sobre ele. c. Os louvores do homem devem subir a Deus assim como os vapores que so criados pelo sol nos oceanos. d. Estes louvores formam nuvens de bnos. e. Deus faz com que elas se destilem em chuva, a qual cai sobre a terra. f. A bno da chuva torna a terra frutfera e prspera, fornecendo a semente para o semeador e po ao que come. g. A chuva em excesso forma rios, os quais correm para o mar, de onde ela veio originalmente, e todo o processo comea novamente. 3. Ilustraes das Escrituras Considere as seguintes escrituras, as quais ilustram este processo:
a. Ams 5:8; 9:6. Deus chama as guas do mar, e as derrama sobre a terra... Ams era um fazendeiro e entendia muito bem o processo pelo qual a chuva formada. Nestes versculos ele descreve o processo de evaporao. Deus chama as guas do mar. Ele faz com que os oceanos se evaporem, e deste vapor, faz com que a chuva caia sobre a face da terra. b. Salmo 147:7,8. Cantai ao Senhor em ao de graas; cantai louvores ao nosso Deus sobre a harpa. Ele que cobre o Cu de nuvens, que prepara a chuva para a terra, e que faz produzir erva sobre os montes. c. Provrbios 11:25. A alma generosa engordar, e o que regar tambm ser regado. medida que cantamos louvores a Deus, Ele forma nuvens de bnos dos nossos louvores, de onde Ele envia chuva sobre a terra. A quantidade de bnos proporcional a quantidade de louvor que elevamos a Deus. A nossa generosidade estimula uma resposta liberal de Deus. Durante o futuro reino milenar de Cristo sobre a terra, todos os reis do mundo sero obrigados a visitarem Jerusalm anualmente para adorarem a Jeov. Se no o fizerem, Deus impedir que chova em suas naes (Zc 14:17). Se no houver adorao, tampouco haver chuva! d. Eclesiastes 1:7. Todos os rios vo para o mar, e contudo o mar no se enche; para o lugar para onde os rios vo, para a tornam eles a ir. e. Eclesiastes 11:3. Estando as nuvens cheias, derramam a chuva sobre a terra... f. Osias 6:3. Ele (o Senhor) vir a ns como a chuva, como chuva serdia que rega a terra. g. Isaas 45:8. Destilai vos, Cus, dessas alturas, e as nuvens chovam justia; abra-se a terra, e produza-se salvao... h. Zacarias 10:1. Pedi ao Senhor chu-
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va no tempo da chuva serdia: o Senhor, que faz os relmpagos, Lhes dar chuveiro de gua, e erva no campo a cada um. i. Isaas 55:10. Porque, assim como desce a chuva e a neve dos Cus, e para l no torna, mas rega a terra, e a faz produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e po ao que come... j. Tiago 5:7. Sede pois irmos, pacientes at a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com pacincia, at que receba a chuva tempor e serdia. 4. Derramamento no Final dos Tempos Estas passagens bblicas mostram claramente que haver um derramamento do Esprito de Deus, no final dos tempos, antes da vinda do Senhor. Este perodo ser conhecido como o tempo da chuva serdia (Zc 10:1). O Esprito cair do Cu como um dilvio de chuvas. Joel prediz um derramamento sem precedentes: a chuva tempor e a serdia [juntas] no primeiro ms (Jl 2:23). Israel tinha regularmente duas estaes chuvosas: uma no inicio do ano, o que facilitava o plantio das sementes, e a segunda, aps muitos meses secos e quentes, no final do ano, o que desenvolvia a lavoura antes da colheita. Estas chuvas eram chamadas de tempor e serdia, respectivamente. Mas o glorioso derramamento do Esprito de Deus no final dos tempos ser como se ambas estas chuvas viessem juntas! O Agricultor Celestial est pacientemente esperando por esta chuva copiosa para que Ele possa finalmente fazer a grande colheita. O que causar esta grande chuva? Os louvores abundantes do povo renovado de Deus! Ele levantar um povo que O louva desta maneira nestes ltimos dias. Levantarse-o como um exrcito poderoso, marchando pela terra. Os altos louvores de Deus
estaro em suas bocas, e espadas de dois gumes em suas mos. Seus louvores formaro nuvens abundantes de bnos. Deus as destilar e enviar chuvas de bnos mais copiosas do que jamais se viu antes. Amadurecero a grande colheita final da terra e o povo de Deus guardar a Festa dos Tabernculos ao Senhor! B. BARREIRAS AO LOUVOR At mesmo quando algumas pessoas esto convencidas de que o louvor bblico, correto e apropriado, ainda assim nem sempre fcil para elas comearam a louvar a Deus. Muitas desculpas so dadas para isso. As pessoas esforam-se em explicar a razo de no poderem louvar a Deus. Alguns tentam se desculpar com base em suas tendncias ou temperamentos. Alegam que so tmidos, ou o fato de no serem expansivos ou de no demonstrarem seus sentimentos. A verdade que a Bblia no isenta ningum por nenhum destes motivos. Davi diz: Tudo quanto tem flego louve ao Senhor. Louvai ao Senhor! (Sl 150:6). Se voc tem flego, ento voc deve louvar a Deus! Os mortos no louvam ao Senhor, nem os que descem ao silncio (Sl 115:17). H algumas barreiras definidas com relao ao louvor, mas Deus quer lidar com todas elas e venc-las. Ele no aceita nenhuma delas como uma razo vlida de no O louvarmos. 1. Pecado O pecado a primeira barreira ao louvor. Esta a razo bsica pela qual os no-convertidos no louvam a Deus. tambm o motivo pelo qual alguns cristos no louvam. O pecado que no foi confessado nos inibe na presena de Deus. No nos sentimos livres ou vontade na presena de Deus se estivermos conscientes de algum pecado em nossa vida que no tenha sido perdoado. Davi disse: Se eu atender a iniqidade no meu corao (se estiver consciente de
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pecados em minha vida), o Senhor no me ouvir (Sl 66:18). O pecado e a iniqidade nos separam de Deus (Is 59:2), e perdemos qualquer comunho que possamos ter desfrutado antes. A percepo de que h algum pecado em nossa vida amarra as nossas lnguas diante do Senhor. A nica coisa que realmente nos sentimos livres de falarLhe, nestas circunstncias, sobre o nosso pecado. H uma resposta bem bvia a essa barreira: confesse o pecado a Deus e sinceramente aceite o Seu perdo e purificao, a fim de que um relacionamento correto possa ser restaurado e o fluir do louvor liberado (1 Jo 1:9). 2. Condenao Mesmo quando j fomos perdoados pelo Senhor, nem sempre fcil aceitar esse perdo por completo e perdoar a ns mesmos. Muitos cristos permanecem na condenao. Ainda que Deus os tenha perdoado graciosamente, eles no podem perdoar a si mesmos. Isto em geral resulta numa sensao de demrito. A liberdade de se adorar bloqueada. Tendem, ento, a abaixarem suas cabeas na presena de Deus. A sensao da presena de Deus tende a faz-los mais conscientes de sua indignidade do que da misericrdia e a graa de Deus que Ele Lhes estendeu. Esta espcie de atitude origina-se em geral do fato de algum ser demasiadamente consciente de si mesmo, ao invs de ter conscincia de Deus. Se ficarmos constantemente sondando o nosso corao com uma atitude negativa, sempre procurando faltas e fraquezas, bvio que as encontraremos. Ningum perfeito. Esta auto-inspeo ultracrtica no saudvel. Sempre focaliza a sua ateno no ego, e no em Jesus. A Bblia nos exorta a olharmos para Jesus, que o autor e consumador da nossa f (Hb 12:2). Isto realiza pelo menos duas coisas:
Em primeiro lugar, desvia nossos pensamentos e ateno de ns mesmos para Jesus. Em segundo lugar, quanto mais olharmos para Jesus, pensarmos Nele, meditarmos Nele, ocuparmos nossos pensamentos com Ele, tanto mais desejaremos louv-Lo. assim que o louvor comea: olhando-se para Jesus. A nossa admirao e apreo por Ele crescero continuamente medida que fizermos isto. A nossa conscientizao do valor Dele aumentar, e isto promover pensamentos de louvor e adorao a Ele. 3. Mundanismo Oliver Cromwell certa vez definiu mundanismo como tudo o que esfria a minha afeio por Jesus Cristo. Mundanismo o oposto de espiritualidade. a condio predominante quando nossas mentes e pensamentos esto centralizados nas coisas deste mundo, ao invs das coisas de Deus e Seu Reino. Pessoas com mentes mundanas acham que louvar a Deus extremamente embaraoso e que isto ofende seus sentidos carnais de dignidade. A cura para este problema tornar-se cada vez mais centralizado em Cristo. medida que a nossa conscientizao e apreo por Ele aumentam, o mundanismo decresce proporcionalmente. Um dos sintomas do mundanismo uma obsesso em manter uma dignidade e decncia, uma conscientizao excessiva de o que as pessoas pensaro? ou muita preocupao sobre quais seriam as reaes das pessoas. O nosso primeiro interesse como cristos agradarmos ao Senhor. Isto nem sempre agrada ao homem carnal. Se ficarmos muito preocupados em agradar aos homens e ganhar a aprovao deles, certamente correremos o perigo de desagradar a Deus. 4. Um Conceito Errado de Deus Isto freqentemente uma forte barreira ao louvor. Muitos tmuma viso de Deus
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completamente negativa. Eles O vem como algum que est constantemente tentando peg-los em alguma falta para poder conden-los, algum oposto a tudo que fazem. Pensam que h pouca esperana de agradLo e de usufruir de Sua aprovao. Vem a Deus como um bicho-papo, algum determinado a impedir que as pessoas se divirtam de qualquer forma. Como que algum jamais poderia pensar em louvar um Deus assim? O louvor comea a levantar-se em nosso corao somente quando recebemos um conceito certo de Deus. O Esprito Santo precisa mostr-Lo a ns da maneira como Ele realmente . A leitura da Palavra de Deus uma cura maravilhosa para os conceitos errados de Deus, mas isto somente acontece quando estamos abertos e permitimos que o Esprito Santo nos revele a verdade. Muitos dos que lem a Bblia tm as suas mentes fechadas verdade. Uma verdadeira conscientizao de Deus, quem e o que Ele , certamente nos conduzir ao louvor e adorao. 5. Tradies Religiosas Nos dias de Cristo, muitos permitiam que vs tradies dos homens invalidassem a Palavra de Deus (Mt 15:6). Infelizmente, h muitos hoje em dia que fazem a mesma coisa. Muitos cristos que cresceram em assim-chamadas tradies crists desaprovam o louvor e a adorao. Tais tradies condenam o louvor como um mero emocionalismo. Lembre-se que a Religio oprime, mas a Redeno libera. As pessoas que esto aprisionadas nas tradies dos homens em geral tambm tm conceitos errados de Deus. Deus um Ser extremamente negativo em suas opinies. Ele totalmente desprovido de emoes, e severo e probe tudo. Os que crem num Deus assim tornamse, eles prprios, pessoas com estas falsas caractersticas de Deus. A cura para esta
condio termos a coragem de ousadamente expormos as nossas tradies Palavra de Deus, com corao e mente abertos. Sempre que o Esprito Santo revelar os erros das suas tradies, esteja disposto a abandon-las e a abraar a Palavra de Deus em seu lugar. 6. Orgulho Eis aqui outra barreira liberao do louvor. Este um problema difcil de ser tratado por causa da nossa falta de disposio em reconhecermos o orgulho do corao. O nosso prprio egosmo no permite que faamos isto! Deus, porm, pode quebrar um orgulho assim e libertar o prisioneiro. O orgulho se refere preocupao com a auto-imagem, o desejo constante de uma boa reputao, de sermos vistos fazendo o que considerado certo e apropriado. 7. Temor dos Homens Provrbios 29:25 nos diz que o temor dos homens traz uma armadilha. O temor dos homens, seus pensamentos e opinies criam uma verdadeira armadilha onde muitos so apanhados. O temor do Senhor o principio da sabedoria... (Pv 9:10). Se realmente reverenciamos o Senhor, nunca preciso temermos aos homens. Deveramos sempre buscar agradar ao Senhor em todas as coisas, e certamente precisamos louv-Lo para fazermos isto. Se os homens no gostam disso, problema deles. Nunca permita que as opinies deles o impeam ou atrapalhem o seu desejo e inteno de dar a Deus o louvor que Lhe devido. 8. Represso Satnica Chegamos finalmente mais seria de todas as barreiras: uma represso do louvor, satanicamente inspirada. E difcil entendermos o profundo dio que Satans tem por Deus e o quanto ele detesta ouvir as pessoas louvando a Deus.
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Foi o profundo cime de Satans em relao a Deus que causou a sua queda. Em seu orgulho, ele pensa ser maior que Deus. Ele se enche de um cime irracional sempre que ouve Deus sendo louvado e engrandecido. Ele, portanto, tenta desanimar e suprimir todo louvor desse tipo. Quando algum est sob o controle direto de Satans ou um de seus demnios, sabemos que uma pessoa assim no pode sequer falar o nome de Jesus. Se for encorajada a faz-lo, sua garganta se paralisa. A palavra simplesmente no sai. Observa-se tambm que, quando o nome de Jesus pronunciado na presena de tais pessoas, os demnios dentro delas comeam a enfurecer-se. Satans reage violentamente at mesmo com a simples meno deste Nome. As vtimas s vezes espumam na boca, entram em convulses, xingam e blasfemam, de to violenta que a reao contra o louvor a Deus ou Jesus. C. CONCLUSO Sempre que o cristo estiver ciente de alguma averso ao louvor, uma sondagem sincera e honesta do corao deveria ser feita. Ele deveria pedir a Deus em orao que Ele lhe revele a natureza de seu problema, e o que est restringindo ou bloqueando o fluir do louvor. Depois que isto for descoberto, preciso que haja um arrependimento e abandono desse impedimento. A pessoa precisa, ento, direcionar o seu corao no sentido de ser obediente a Deus e de dar louvores a Ele. Se ainda parecer impossvel o fluir no louvor, a pessoa deveria buscar auxilio de algum maduro e espiritualmente sensvel. Talvez haja uma represso satnica na vida dessa pessoa que precisa ser quebrada. At que isso seja feito, ela nunca poder servir a Deus adequadamente. Uma incapacidade de louvar e adorar a Deus indica uma rebeldia em alguma rea. H obviamente um problema bsico que precisa ser tratado. Continue buscando a
Deus at que a vitria venha e que rios de louvor sejam liberados do seu interior!
Captulo 4
Maneiras Bblicas Para Louvar e Adorar a Deus

A. LOUVOR E ADORAO: EXISTE UMA DIFFERENA 1. Ao de Graas Louvor basicamente uma expresso de admirao e aprovao. Em seu sentido mais amplo, tambm inclui uma expresso de gratido e aes de graas por favores recebidos. Assim sendo, louvor e aes de graas so freqentemente interligados. Contudo, as formas mais puras de louvor no incluem agradecimentos ou gratido. So em essncia expresses de admirao e adorao ao objeto de louvor, independentemente do fato de favores haverem sido recebidos ou no. 2. Adorao Adorar a Deus, portanto, significa basicamente a exaltao de Sua pessoa, carter, atributos e perfeio. a adorao de Deus por quem o que Ele , e no por nada que Ele tenha feito e que tenha sido para o nosso benefcio. Grande o Senhor e muito digno de louvor... (Sl 145:3). A adorao primeiramente uma conscientizao interna de um valor. , subseqentemente, uma expresso externa deste apreo interno. No se torna adorao at que encontre uma expresso externa. Enquanto se encontra no interior do corao e da mente e admirao. Quando encontra expresso e se torna vocal ou visvel torna-se ento adorao. B. EXPRESSES VOCAIS DE LOUVOR E ADORAO H muitas maneiras bblicas pelas quais podemos expressar o nosso louvor a Deus.
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E2.4 Maneiras Bblicas Para Louvar e Adorar a Deus
Passaremos, a seguir, a examinar algumas delas. Talvez a nossa lista no seja completa. Voc poder encontrar outras maneiras que so tambm bblicas. Creio que Deus quer que todo cristo seja livre o suficiente em seu esprito para poder louv-Lo em qualquer e em todas as maneiras encontradas na Bblia. Se voc estiver consciente de um louvor em seu corao, o qual nunca teve uma expresso adequada, permita-me sugerir que voc estude estas vrias expresses. Examine as referncias bblicas citadas e considere, em orao, o contexto e o significado delas. Em seguida, pratique qualquer que seja a expresso que voc estiver considerando. Por exemplo: se voc estiver estudando as referncias bblicas do nosso clamar a Deus em voz alta, ento siga em frente e grite (clame) ao Senhor. Voc descobrir um tremendo alvio ao faz-lo. Algo ser liberado em seu interior. Uma nova dimenso de alegria ser liberada dentro de voc, pois voc estar sendo obediente a Deus e estar comeando a Louv-Lo nas novas maneiras que Ele ordenou para voc em Sua Palavra. Se voc tiver a oportunidade de ensinar a outros estes princpios de louvor, digalhes que faam cada um deles, medida que voc os ensina. No se contente em somente falar sobre estes mtodos de louvor. Encoraje as pessoas a participarem e a realmente fazerem o que voc estiver ensinando. 1. Louvar a Deus com a Voz Os meus Lbios exultaro quando eu Te cantor, assim como a minha alma que Tu remiste. A minha lngua falar da Tua justia todo o dia... (Sl 71:23,24). Para publicar com voz de louvor, e contar todas as Tuas maravilhas (Sl 26:7). Davi constantemente pronunciava os louvores de Deus, dizendo coisas como: O Senhor a minha fora e o meu escudo; Nele confiou o meu corao, e fui socorri-
do; pelo que o meu corao salta de prazer, e com o meu canto O louvarei (Sl 28:7). Deveramos tambm cultivar o hbito de falarmos sobre o Senhor e de exaltarmos as Suas obras maravilhosas. Comece todos os dias pronunciando louvores a Deus. DigaLhe quo grande e maravilhoso Ele ; o quanto voc O ama e O aprecia. Agradea-Lhe por um novo dia e comece a Louv-Lo pela Sua presena com voc durante aquele dia todo. Cante um cntico de louvor e agradecimento a Deus. Use a sua voz, seus lbios e sua boca. Faa deles instrumentos de louvor. Voc ficar surpreso de quo rapidamente voc cultivar o hbito do louvor. Louvarei ao Senhor em todo o tempo: o Seu louvor estar continuamente na minha boca (Sl 34:1). Folguem e alegrem-se em Ti os que Te buscam: digam constantemente os que amam a Tua salvao: engrandecido seja o Senhor (Sl 40:16). Bendizei, povos, ao nosso Deus, e fazei ouvir a voz do Seu louvor (Sl 66:8). 2. Clamar a Deus O louvor verbal do qual falamos na seo anterior exige apenas um volume de conversao. Estamos falando com Deus, como numa conversao normal, dizendo-Lhe nossa opinio Dele e expressando o nosso apreo. Contudo, h tambm ocasies em que apropriado e bblico levantarmos as nossas vozes e realmente clamarmos ou gritarmos a Deus. Clamai a Deus com voz de triunfo, diz Davi em Salmos 47:1. Muitas pessoas conservadoras tm uma averso muito grande a clamores ou a qualquer tipo de rudo alto. Pensam que algo sem dignidade. Alguns at dizem: no h necessidade alguma de se gritar. Deus no surdo! A nossa resposta deveria ser: Deus no fica nervoso tampouco! H ocasies e lugares apropriados para o som festivo e para o grito de louvor, e no deveramos ter medo de execut-los quando estas ocasies chegarem.
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Mas alegrem-se todos os que confiam em Ti; exultem eternamente... (Sl 5:11). Alegrai-vos no Senhor, e regozijai-vos, vs os justos; e bradai alegremente todos vs que sois retos de corao (Sl 32:11). Exultem e alegrem-se os que amam a Minha retido... (Sl 35:27). Vistam-se os Teus sacerdotes de retido, e exultem os Teus santos... e os seus santos rejubilaro (Sl 132:9,16). Exulta e canta de gozo, habitante de Sio, porque grande o Santo de Israel no meio de ti (Is 12:6). Canta alegremente, filha de Sio: rejubila, Israel: regozija-te, e exulta de todo o corao, filha de Jerusalm (Sf 3:14). E a glria do Senhor apareceu a todo o povo... o que vendo todo o povo, jubilaram e caram sobre as suas faces (Lv 9:23,24). E sucedeu que, vindo a rea do concerto do Senhor ao arraial, todo o Israel jubilou (gritou de alegria) com grande jbilo, at que a terra estremeceu (1 Sm 4:5) 3. Cantar Apresentai-vos a Ele com cnticos (Sl 100:2). Os cnticos so as reaes mais simples e naturais com relao a maravilha que Deus. So uma expresso espontnea de uma emoo alegre. Sempre foram uma expresso de louvor vlida entre o povo de Deus. Imediatamente aps o xodo do Egito, quando Deus os conduziu em segurana atravs do Mar Vermelho, Miri guiou aos filhos de Israel nos cnticos de louvores a Deus, o Qual to maravilhosamente os havia libertado das mos de seus inimigos. E Miri Lhes respondia: Cantai ao Senhor porque sumamente Se exaltou, e lanou no mar o cavalo com o seu cavaleiro (x 15:21). H muitas referncias ao cantar em toda a Bblia. Estes so apenas alguns exemplos: Eu cantarei ao Senhor; salmodiarei ao Senhor Deus de Israel (Jz 5:3).
Por isso, Senhor, Te louvarei entre os gentios, e cantarei louvores ao Teu nome (2 Sm 22:50). Cantai-Lhe, salmodiai-Lhe, atentamente falai de todas as Suas maravilhas (1 Cr 16:9). Ento ordenaram o rei Ezequias, e os prncipes, aos levitas que cantassem louvores ao Senhor com as palavras de Davi, e de Asafe, o vidente. E cantaram louvores com alegria e se inclinaram e adoraram (2 Cr 29:30). Eu louvarei ao Senhor segundo a Sua retido, e cantarei louvores ao nome do Senhor Altssimo (Sl 7:17). Em Ti me alegrarei e saltarei de prazer; cantarei louvores ao Teu nome, Altssimo (Sl 9:2). Cantai louvores ao Senhor, que habita em Sio... (Sl 9:11). Cantarei ao Senhor, porquanto me tem feito muito bem (Sl 13:6). Exalta-Te, Senhor, na Tua fora; ento cantaremos e louvaremos o Teu poder (Sl 21:13). ...Cantarei, sim, cantarei louvores ao Senhor (Sl 27:6). Cantai ao Senhor, vs que sois Seus santos, e celebrai a memria da Sua santidade (Sl 30:4). Cantai-Lhe um cntico novo: tocai bem e com jbilo (S1 33:3). Cantai louvores a Deus, cantai louvores; cantai louvores ao nosso Rei, cantai louvores. Pois Deus o Rei de toda a terra, cantai louvores com entendimento (Sl 47:6,7). Preparado est o meu corao, Deus, preparado est o meu corao; cantarei, e salmodiarei (Sl 57:7). Eu porm cantarei a Tua fora; pela manha cantarei com alegria a Tua misericrdia; porquanto Tu foste o meu alto refgio, e proteo no dia da minha angstia. A Ti, fortaleza minha, cantarei louvores; porque Deus a minha defesa, e o Deus da minha misericrdia (Sl 59:16,17).
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Assim cantarei salmos ao Teu nome perpetuamente, para pagar os meus votos de dia em dia (Sl 61:8). H muitas outras referncias bblicas a cnticos de louvores a Deus, mas as poucas que apresentamos so suficientes para que tenhamos uma idia da importncia do nosso cantar a Deus. O cantar um sinal de alegria e contentamento. um sintoma de alegria e indica uma satisfao com aquilo que recebemos em nossas vidas. uma expresso saudvel de emoes positivas, que ministra uma vitalidade a todo o nosso ser. Deus Se deleita ao ouvir-nos cantando os Seus louvores. a. Uma Variedade de cnticos. Em Efsios 5:19 e Colossenses 3:16 a Bblia nos exorta a cantar salmos, hinos e cnticos espirituais ao Senhor. Os Salmos nos fornecem um material tremendamente vasto para a adorao em forma de cnticos desde antigos hinos tradicionais at corinhos modernos que so diretamente tirados deles. Os hinos tm tambm fornecido grandes temas para a inspirao da Igreja e para o seu louvor a Deus. Os cnticos espirituais so um tanto diferentes das duas categorias anteriores. So cnticos dados diretamente pelo Esprito e so cantados espontaneamente, medida que o Esprito supre tanto a letra como a melodia. Esses cnticos podem ser na lngua da pessoa que os est cantando. Neste caso, so cantados com o entendimento (1 Co 14:15). Em outras ocasies, a letra pode ser em outras lnguas. Neste caso, o entendimento da pessoa fica sem frutos (1 Co 14:14). Sua mente fica sem qualquer entendimento natural do que est sendo cantado, ainda que, intuitivamente, ela saiba que o Esprito est louvando e engrandecendo a Deus, com as lnguas dos anjos. Em ambos os casos,
estes cnticos so totalmente espontneos e no so planejados. Os cnticos so executados pela f. O cantor, ouvindo o Esprito de Deus em seu prprio esprito, fielmente segue a melodia e a letra que Ele supre. C. EXPRESSES FSICAS DE LOUVOR E ADORAO Alm de expresses verbais e audveis do louvor, a Bblia cita muitas maneiras pelas quais podemos usar expresses fsicas a fim de adorarmos a Deus. 1. Ficar em P Ficar em p sempre um sinal de respeito. Se uma pessoa de importncia entra num recinto, os que esto presentes se levantam para honrar e mostrar respeito a esta pessoa. O Esprito Santo freqentemente nos inspira a ficarmos em p diante do Senhor como um ato de adorao e reverncia. Tema toda a terra ao Senhor; levantem-se com um temor respeitoso todos os moradores do mundo (Sl 33:8). Eis aqui, bendizei ao Senhor todos vos, servos do Senhor, que vos levantais na casa do Senhor todas as noites (Sl 134:1). Louvai ao Senhor. Louvai o nome do Senhor; louvai-O, servos do Senhor. Vs que vos levantais na casa do Senhor, nos trios da casa do nosso Deus (Sl 135:1,2). 2. Erguer as Mos As mos levantadas so um sinal universal de rendio. Ao levantarmos nossas mos diante do Senhor, estamos reconhecendo que estamos completamente entregues a Ele. Dizemos a Ele, novamente, que somos incondicionalmente Dele, que no temos desejo algum de nos rebelarmos contra Ele e que no temos nenhuma arma em nossas mos para lutarmos contra Ele. As pessoas que no esto totalmente entregues a Deus tm grandes problemas para fazer isso, ainda que parea ser uma coisa to simples. Elas resistem energica-
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mente a essa forma de adorao. No entanto, uma vez que o tenham feito, uma grande liberao ocorre e tornam-se em geral capazes de expressar o louvor de muitas outras maneiras tambm. Levantai as vossas mos no santurio, e bendizei ao Senhor (Sl 134:2). Isto tambm um sinal de um profundo desejo por Deus. Ouve a voz das minhas splicas, quando a Ti clamar, quando levantar as minhas mos para o orculo do Teu santurio (Sl 28:2). tambm simblico de sede espiritual por Deus. Estendo para Ti as minhas mos; a minha alma tem sede de Ti, como terra sedenta (Sl 143:6). 3. Bater Palmas Quando algum faz algo que merece a nossa admirao e aprovao, e queremos que esta pessoa saiba disso, geralmente batemos as nossas mos numa salva de palmas. Se um pianista, por exemplo, tocar algo realmente bonito e que for muito apreciado pela platia, em geral ocorre uma salva de palmas espontnea. Se a platia deseja expressar a sua aprovao de uma forma ainda mais bvia, ento ela se levanta e tambm bate palmas. Chamamos a isto de aclamao publica de p. Se Deus to maravilhoso e tem feito tantas coisas gloriosas que merecem a nossa admirao e aprovao, ento seria to estranho assim o desejo de O aplaudirmos? De fato somos at ordenados a bater palmas para Deus (Sl 47:1). um sinal de alegria, regozijo e aprovao. 4. Inclinar-se ou Ajoelhar-se Geralmente, quando as pessoas so tomadas pelo sentimento da presena e glria de Deus, elas espontaneamente caem de joelhos ou se inclinam diante de Deus. um gesto de reverncia e respeito. , vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemo-nos diante do Senhor que nos criou (Sl 95:6).
Um dia todos os joelhos se dobraro diante Dele (Fp 2:10). 5. Prostrar-se Diante de Deus Eis aqui uma outra forma de homenagem e adorao extrema. Prostrar-se diante de algum um sinal da mais profunda reverncia. um ato nosso de humildade para aumentarmos o sentido da elevao Daquele diante do Qual nos prostramos. 6. Danar Devido ao fato de que a dana uma forma de louvor altamente demonstrativa e talvez um tanto emocional, ela tem encontrado muitas criticas e oposies, especialmente de pessoas conservadoras. Por causa desta controvrsia, dediquei um espao maior considerao deste assunto. O danar envolve o uso de todo o corpo a fim de expressar-se alegria, louvor e adorao diante do Senhor. As palavras em hebraico e em grego traduzidas por dana na Bblia tem uma variedade de significados, como: saltar, pular, levantar os ps. Estas tradues retratam um pouco a natureza espontnea e sem estruturas destas danas. Estas danas no so em geral de acordo com movimentos prescritos e programados, mas muito mais respostas simples e espontneas de alegria diante do Senhor. Acontecimentos como o que foi registrado em Atos 3:8, onde o homem que anteriormente era manco saiu andando, e saltando, e louvando a Deus podem agora ser vistos de um ngulo diferente, especialmente quando nos lembramos do papel indispensvel que as danas sempre tiveram na adorao do povo de Israel. Louvem o Seu nome com danas... (Sl 149:3). Louvai-O com pandeiros e com danas (Sl 150:4). a. Alguns exemplos de danas na Bblia: 1) Para a Celebrao de Salvao
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ou Libertao. Ento Miri, a profetisa, a irm de Aaro, tomou o tamboril (uma espcie de pandeiro) na sua mo, e todas as mulheres saram atrs dela com tamboris e com danas (x 15:20). Vindo pois Jeft a Mizpa, a sua casa, eis que a sua filha lhe saiu ao encontro com pandeiros e com danas... (Jz 11:34). Jeft havia retornado de uma grande vitria. 2) De Regozijo por uma Restaurao. Quando a Arca da Aliana estava sendo restaurada para Jerusalm: Davi danava com todas as suas foras diante do Senhor... (2 Sm 6:14). Mical... via ao rei Davi saltando e danando diante do Senhor... (2 Sm 6:16). ... Mical... viu ao rei Davi danando e tocando... (1 Cr 15:29). Jeremias profetizou sobre a gloriosa restaurao por vir: Ento a virgem se alegrar na dana, e tambm os mancebos e os velhos; e tornarei o seu pranto em alegria, e os consolarei, e transformarei em regozijo a sua tristeza (Jr 31:13). De acordo com Lamentaes 5:15, as danas deles haviam sido transformadas em pranto, ao serem levados para o cativeiro. Em Jeremias 31:13, vemos que as danas foram restauradas quando eles novamente foram trazidos do cativeiro. Em Joel 1:12, vemos que a sequido e a esterilidade vm sobre o povo de Deus quando a alegria se seca entre os filhos dos homens. A alegria e o riso que acompanham uma sada do cativeiro so um testemunho aos incrdulos de que o Senhor fez grandes coisas por ns, e por isso estamos alegres (Sl 126:3). 3) As danas no Novo Testamento. Os que se opem s danas na Igreja hoje, argumentam que elas eram meramente um fenmeno do Antigo Testamento e que no tm lugar algum na Igreja do Novo Testamento. Contudo, bvio ao lermos o Novo Testamento que essa expresso encontrase l tambm.
Jesus disse: Regozijai-vos nesse dia, exultai; porque, eis que grande o vosso galardo no Cu... (Lc 6:23). Uma das palavras gregas traduzidas por alegria e que aparece freqentemente no Novo Testamento agalliao, que significa literalmente saltar de alegria. Este no um tipo de alegria l no profundo do nosso ntimo, e sim uma expresso dinmica e emotiva de uma tremenda alegria, a qual faz com que literalmente saltemos de alegria. Em seguida apresentamos algumas referncias do Novo Testamento onde ela ocorre: ...Jesus Se regozijou (agalliao) no Esprito... (Lc 10:21). Disse ento Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu esprito se alegra (agalliao) em Deus meu Salvador (Lc 1:46,47). O carcereiro ...alegrou-se (agalliao) na sua crena em Deus, com toda a sua casa (At 16:34). Os crentes saltam de alegria por causa do poder de Deus para salvar e pela gloriosa herana que est reservada para eles (1 Pe 1:3-7). Bem no final do Novo Testamento encontramos uma exortao: Regozijemo-nos e alegremo-nos (agalliao salte de alegria) e demos-Lhe (a Cristo) glria; porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a Sua esposa se aprontou (Ap 19:7). Quando o filho prdigo foi restaurado ao seu pai, houve msica e danas (Lc 15:25). Quando ocorrer a restaurao de todas as coisas descritas pelos profetas, preciso que haja danas tambm, pois esta uma das coisas preditas pelos profetas (Jr 31:13). b. Alguns Aspectos da Dana Bblica: 1) E espontnea e no sofisticada em seu estilo. No tem uma forma estruturada, exercitada e precisa. expressa com saltos, pulos e rodopios.
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Era s vezes acompanhada por instrumentos musicais (1 Cr 15:29; Sl 149:3). Era em geral acompanhada de cnticos (x 15:20,21). 2) Pode ser praticada por um indivduo ou por um grupo. Davi danou diante do Senhor. Miri e todas as mulheres danaram. 3) No executada com membros do sexo oposto. Miri e todas as mulheres danaram (x 15:20). Homens jovens e velhos juntos (Jr 31:13). 4) No h limites de idade. Jovens e velhos juntos. 5) Os cnticos e as danas em geral vinham juntos. No este aquele Davi, de quem uns aos outros cantavam nas danas, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porem Davi as suas dezenas de milhares? (1 Sm 29:5). 6) H uma hora apropriada para as danas. Tempo de chorar... e um tempo de danar (Ec 3:4). 7) Deus profetizou uma restaurao das danas. ...e sairs nas danas dos que se alegram (Jr 31:4). Ento a virgem se alegrar na dana... (Jr 31:13). c. CUIDADO!!! As danas de natureza carnal esto associadas com o abandono da f, idolatria, imoralidade e mundanismo, como, por exemplo, as danas ao redor do bezerro de ouro (x 32:19). Satans tem uma falsificao para tudo. As falsificaes, no entanto somente provam a realidade do genuno e original. O fato de que Satans pode falsificar algo, no significa que no deveramos praticar o genuno. 7. Instrumentos Musicais Eram freqentemente usados na Bblia para expressarem louvor e adorao. Podem ter tambm um papel vital na adorao hoje. A Bblia nos ordena: Louvai-O com o som de trombeta; louvai-O com o saltrio e
a harpa. Louvai-O com o pandeiro e a flauta; louvai-O com instrumento de cordas e com rgos. Louvai-O com os cmbalos sonoros (Sl 150:3-5). a. Tocar no Esprito. Os msicos que desejam oferecer louvores em seus instrumentos devem buscar a excelncia nisto. Precisam aplicar-se para tocarem os seus instrumentos com habilidade (Sl 33:3). Isto no significa necessariamente uma habilidade perfeita. No uma oferta da habilidade humana. uma habilidade espiritual, e no um talento natural. A habilidade no est somente no tocar o instrumento, mas na interpretao da direo do Esprito. Chamamos a isto de tocar no Esprito. 1) A harpa tocada com habilidade por Davi expulsava os espritos malignos de Saul (1 Sm 16:23). 2) Os msicos podem produzir um ambiente que conduza ao exerccio dos dons espirituais. 3) 4.000 msicos louvaram ao Senhor com seus instrumentos na consagrao do Templo de Salomo (1 Cr 23:5). E ouvi uma voz do Cu, como a voz de muitas guas, e como a voz de um grande trovo; e ouvi uma voz de harpistas, que tocavam com as suas harpas. E cantavam um como cntico novo diante do trono... (Ap 14:2,3). 8. Com Silncio Em total contraste ao som dos cnticos, instrumentos musicais, danas etc. a expresso do louvor atravs do silncio. ...tempo de ficar calado, e tempo de calar (Ec 3:7). No tenha medo do silncio. s vezes o Esprito Santo traz um silncio santo sobre as congregaes. Nessas ocasies, o silncio se torna profundo e eloqente. H em geral um grande senso de respeito e reverncia nessas ocasies. Podemos ficar em p ou sentados silenciosamente diante de Deus, contemplando-O, adorando-O e ve-
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nerando-O. Aquietai-vos, e sabei que Eu sou Deus... (Sl 46:10). 9. Chorar Esta pode ser tambm uma resposta legitima de louvor a Deus. No o choro de tristeza e pesar, mas de gratido. s vezes, ao meditarmos na grandeza e bondade de Deus, a nica resposta apropriada Sua bondade chorarmos lgrimas de gratido. No tenha medo de fazer isto. No um sinal de fraqueza. Deixe que as lgrimas corram. A nossa reao humana , em geral, reter as lgrimas. Contudo, o choro pode, s vezes, expressar os desejos mais profundos do nosso ser, de uma maneira como nenhuma outra. Ele geralmente traz uma libertao profunda. No deveramos, no entanto, ser dados a muito choro, pois isto pode ser um sinal de que algo est errado em nosso intimo, e, em casos assim, talvez haja uma necessidade de uma cura interior. Quando Neemias comeou a ler e explicar a Palavra de Deus, o povo chorou ao ouvir. Neemias permitiu que eles chorassem por algum tempo, mas ento interrompeu o choro deles e os instruiu assim: Ide, comei as gorduras, e bebei as douras, ...no vos entristeais, porque a alegria do Senhor a vossa fora (Ne 8:10). Muito choro nos enfraquece, enquanto que a alegria do Senhor uma fonte de fora. 10. Risos Realmente existe algo chamado de risada santa, quando um desejo de rirmos para o Senhor nos sobrevm. No uma resposta a algo engraado que algum tenha dito. uma expresso de uma alegria to elevada no Senhor que a nica maneira que podemos express-la atravs da risada. O povo de Israel experimentou isto aps o seu retorno do cativeiro. Ento a nossa boca se encheu de riso e a nossa lngua de cnticos... (Sl 126:2).
Eis que Deus no rejeitar ao reto... at que de riso te encha a boca, e os teus lbios de louvor (Jo 8 :20,2 1 ). 11. Marchar Deus freqentemente mandava que o Seu exrcito marchasse. Provavelmente, o melhor exemplo conhecido foi a marcha ao redor de Jeric (Js 6:2-5). Israel marchou em resposta ao mandamento de Deus, e Jeov derribou as muralhas de Jeric. Muitas muralhas ainda caem quando o povo de Deus marcha em resposta Sua direo (muralhas de orgulho, incredulidade, escravido espiritual, etc.). Josaf e seu exrcito marcharam e cantaram louvores a Deus, e Deus entregou os seus inimigos em suas mos, ainda que estes ltimos fossem em muito maior nmero (2 Cr 20:20-22). Muitas congregaes tmfeito marchas em resposta a direo do Esprito. Marchar ao redor de uma igreja pode parecer mente natural to ridculo quanto marchar ao redor de Jeric. Mas em geral os resultados tm sido quase to dramticos quanto aquele. Muralhas de escravido, orgulho e amargura tm sido derribadas. Esse tipo de marcha chamado s vezes de Marcha de Jeric. Outros o chamam de marcha de glria. A Noiva de Cristo retratada como um exrcito marchando em frente e em unio (Ct 6:4,10). 12. Regozijando-se no Senhor Esta ainda uma outra maneira de se louvar ao Senhor. Quando Neemias entrou na presena do rei com um rosto triste, o rei soube imediatamente que algo estava drasticamente errado. Neemias disse: Eu nunca antes estivera triste diante do rei. E o rei me disse: Por que est triste o teu rosto, pois no ests doente. No isto seno tristeza de corao (Ne 2:1-2). Neemias atemorizou-se. Entrar na presena do rei com um rosto triste parecia ser
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uma indicao de que ele estava descontente no servio do rei. Isto seria um insulto ao rei e no seria tolerado por ele. Por isso que Neemias atemorizou-se e rapidamente comeou a explicar o motivo de seu rosto triste e que no tinha nada a ver com as condies nas quais estava servindo ao rei. Ningum ousaria entrar na presena do rei com um rosto e gestos tristes. Contudo, muitos cristos entram na presena do Rei dos reis de uma maneira triste e lamuriante. Fazer isso um insulto a Deus. uma indicao de que estamos longe de estarmos satisfeitos com a nossa poro sob Seu governo. A maneira adequada de entrarmos na presena do Rei com regozijo, o que indica que estamos muito satisfeitos com a nossa posio e que somos gratos pela honra que nos foi concedida de sermos servos do Rei! Freqentemente, o seguinte era dito ao povo de Deus: E regozijareis diante do Senhor teu Deus (Dt 12:12). Deus estava instituindo um lugar onde Ele pudesse Se encontrar com eles: Ento haver um lugar que escolher o Senhor vosso Deus para ali fazer habitar o Seu nome; ali trareis tudo o que vos ordeno; os vossos holocaustos, e os vossos sacrifcios, e os vossos dzimos, e a oferta alada da vossa mo, e toda a escolha dos vossos votos que votardes ao Senhor. E vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus, vs, e vossos filhos, e vossas filhas, e os vossos servos... (Dt 12:11,12). Assim sendo, Deus decretou que, ao chegarmos no lugar que Ele ordenou para nos encontrarmos com Ele, deveramos nos apresentar com regozijo. Davi entendeu isto ao dizer: Entrai por Suas portas com gratido, e em Seus trios com louvor... (Sl 100:4). Quando o povo de Israel guardava as Festas do Senhor, eles deviam faz-lo com regozijo diante Dele, ...e vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus... (Lv 23:40). O regozijo uma maneira de ex-
pressarmos a nossa gratido e o louvor. Quando damos um presente a algum, o regozijo dessa pessoa indica o prazer e a apreciao dela. Assim tambm quando nos regozijamos diante do Senhor, estamos expressando nosso prazer Nele e nossa apreciao por Ele. uma pena muito grande que tantas igrejas incutiram a idia de que a reverncia solenidade, quietude e sobriedade. Parece que elas pensam que o expressar alegria o pice da irreverncia. Nada poderia estar mais afastado da verdade. Os cristos deveriam ser as pessoas mais alegres da cidade, e o seu regozijo deveria ser bvio a todos. A Igreja, em suas reunies, deveria ser uma celebrao. Ela atrairia, ento, muito mais pessoas, pois ela refletiria mais fielmente a verdadeira natureza de Deus. Em vez disso, muitas igrejas modernas afastam, muitas vezes, as pessoas devido sua frieza e tristeza. So to solenes e pesadas. O ambiente to rgido e formal. As pessoas se comportam de uma maneira to falsa, to religiosa, e sem naturalidade alguma. No deveria ser assim. Voltemos ao esprito de regozijo diante do Senhor. H muitas maneiras pelas quais o nosso regozijo pode ser expresso. Cantando cnticos alegres, ao invs de cnticos melanclicos, uma maneira. Levantando as nossas mos, batendo palmas e danando so algumas das outras maneiras. O regozijo no Senhor faz com que estejamos muito mais descontrados na presena de Deus. Precisamos de menos formalidade e de mais realidade! Este mundo j um lugar triste o suficiente sem que precisemos acrescentar a nossa contribuio de tristeza. Procuremos abrilhant-lo, pois somos a luz do mundo. No Novo Testamento, a palavra grega agallia (j estudada anteriormente; veja a ao danar) traduzida por regozijarse! Isto significa literalmente pular de alegria, regozijar-se extraordinariamente, ficar extremamente contente, com uma alegria enorme. Esta uma forma de alegria que
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E2.5 Oferecendo o Sacrifcio de Louvor
livre, desinibida, espontnea e expressiva. to livre que pode fazer com que saltemos de alegria como se fssemos crianas! D. RESUMO Lembre-se de que estas expresses de louvor s sero vlidas se elas estiverem expressando verdadeiramente o louvor que est em nosso corao. A mera execuo dos movimentos, como os de um rob mecnico, no constitui o louvor. So, apenas meios de expressarmos a admirao, gratido e respeito que esto dentro de ns.
Tudo parece estar indo errado. O nosso mundo parece estar caindo aos pedaos. Nessas circunstncias, louvamos a Deus, no por causa dessas circunstncias, mas a despeito delas. O nosso louvor no se eleva por nos sentirmos maravilhosamente bem e por querermos dar expresso aos nossos sentimentos agradveis. Nestas situaes, louvamos a Deus pela f. Ns O louvamos por obedincia. Ns O louvamos por Quem Ele , e no especificamente pelo que Ele fez. Este tipo de louvor no vem facilmente. No algo barato, e sim bem caro. Contudo, traz uma alegria especial ao corao do Pai, o Qual muito aprecia receber o sacrifcio de louvor. 1. um Louvor Contnuo Davi aprendeu esse segredo. Ele disse: Louvarei ao Senhor em todo o tempo: o Seu louvor estar continuamente na minha boca (Sl 14:1). Este louvor no espasmdico e errtico. No um louvor de quando tudo vai bem. No um louvor barato e fcil que no custa nada. No um louvor sentimental. No superficial e vazio. consistente. oferecido a Deus continuamente. Nos bons tempos, e nos maus tempos, quando tudo est bem, e quando nada parece estar dando certo. Nas ocasies em que o Senhor d. E nas ocasies em que o Senhor tira. E somos capazes de dizer: ... bendito seja o nome do Senhor (Jo 1:21). Significa louvarmos a Deus quando o beb morre e no entendemos o porqu. Significa louvarmos a Deus quando as doenas atacam e os mdicos dizem que no h esperana alguma. Significa louvarmos a Deus ao perdermos o nosso emprego, ou quando estamos a quilmetros de distncia da civilizao, sem um macaco, e com um pneu furado em nosso carro.
Captulo 5
Oferecendo o Sacrifcio de Louvor

Portanto ofereamos sempre por Ele a Deus sacrifcio de louvor, isto , o fruto dos lbios que confessam o Seu nome (Hb 13:15). A. O QUE SACRIFCIO DE LOUVOR? H uma grande diferena entre louvar a Deus e oferecer o sacrifcio de louvor. Para um filho de Deus que esteja num relacionamento correto com o Pai, o louvor , em geral, algo que flui facilmente. Temos tantas coisas pelas quais podemos louvar a Deus, que sempre que pensamos nEle, deveria haver um fluir espontneo de louvor do nosso corao. Geralmente o nosso louvor inclui tambm aes de graas e ministramos a Deus com louvores por todas as bnos e benefcios que Ele trouxe para a nossa vida. O sacrifcio de louvor um tanto diferente. Em geral no flui fcil e espontaneamente. No o louvor que oferecemos porque tudo est indo bem e estamos felizes e abenoados. O sacrifcio de louvor algo que oferecemos a Deus quando no sentimos o desejo de louv-Lo.
LOUVOR E ADORAO
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E especialmente nas ocasies em que os cus parecem ser de bronze. Parece que Deus est a milhes de quilmetros de distncia. Parece que as nossas oraes no so ouvidas e muito menos respondidas. Quando no podemos, de imediato, pensar em nada pelo qual queiramos louvar a Deus, mas O louvamos de qualquer maneira. Isto o sacrifcio de louvor. o louvor que oferecemos a Deus quando realmente nos custa algo para faz-lo. Nossos sentimentos naturais argumentam em contrrio. Nossos amigos nos desanimam. Nosso corao est pesado e no estamos saltitantes em nossos passos. O Diabo nos diz: O que voc tem como motivo de louvar a Deus? No se pode esperar que Ningum louve a Deus nessa espcie de situao. Nem mesmo Deus esperaria que voc fizesse isto. Seria fanatismo! No entanto, sabemos no profundo do nosso ser que Deus digno de ser louvado. Sabemos que Ele ainda est no Trono. Ele ainda o Todo-Poderoso, o Deus de todo o Universo. Ele no mudou de maneira nenhuma. Ele o mesmo, ontem, hoje e para sempre. Louvado seja o Seu maravilhoso Nome! 2. um Louvor Audvel o fruto de nossos lbios. Nossos lbios produzem as palavras e nos ajudam a verbalizarmos os nossos pensamentos. Assim tambm, o sacrifcio de louvor algo que dizemos. Algo que falamos audivelmente. Satans pode ouvi-lo. As pessoas podem ouvi-lo. Ns mesmos podemos ouvi-lo. E, o mais importante de tudo, que Deus pode ouvi-lo. Foi o sacrifcio de louvor que Paulo e Silas ofereceram a Deus meia-noite, quando estavam acorrentados na mais profunda masmorra. Haviam sido atirados ao crcere por falarem sobre Jesus. No eram criminosos.
No haviam cometido nenhum crime horrendo. Estavam divulgando as Boas Novas do Reino e foram jogados na cadeia por seus esforos. Haviam sido surrados com muitas chicotadas. Suas costas estavam cortadas e sangrando. Estavam doloridos. Suas feridas ainda estavam sensveis. Cada nervo de seus corpos gritava de dor. Suas mos e ps estavam acorrentados parede. No podiam sentir-se confortveis, no importa o que tentassem. Agora era meia-noite. A hora em que o esprito humano est em sua mar mais baixa, a hora em que o esprito deles estaria normalmente nas profundezas da depresso e do desespero. Provavelmente no haviam nunca sentido menos vontade de louvar a Deus do que naquele exato momento. Mas meia-noite comearam a cantar louvores a Deus. Abriram suas bocas e comearam a cantar audivelmente os louvores do Senhor. Como isto deve ter alegrado o corao de Deus. Ali estavam dois de Seus servos, sofrendo vergonha, dor e desespero pelo Seu Nome. Definhando na priso porque haviam feito o que Deus Lhes havia ordenado. Ser que O amaldioariam? Ser que O negariam? Ser que diriam: Em que estvamos pensando ao entrarmos nesta confuso toda? Ser que O culpariam, dizendo: no estaramos nesta complicao se no fosse por Deus! No! Mil vezes no! Comearam a cantar os Seus louvores. meia-noite. Na hora mais escura. Quando tudo parecia escuro e desanimador. De repente, as paredes da priso comearam a tremer. Suas correntes se soltaram. Gosto de pensar que, ao ouvir o culto de louvor deles da meia-noite, o Senhor ficou to entusiasmado que Se uniu a eles e gritou Aleluia to alto que os muros da priso comearam a ecoar!
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E2.5 Oferecendo o Sacrifcio de Louvor
Esses homens estavam oferecendo o sacrifcio de louvor. Estavam louvando a Deus apesar de todas as adversidades. Estavam escalando at o topo de suas circunstncia se bradando: Glria a Deus de qualquer maneira! Os santos de Deus por todo o mundo ainda esto oferecendo esses mesmos tipos de sacrifcios. De celas de prises em muitas partes desta Terra, onde os santos de Deus sofrem por haverem dado testemunho sobre Jesus, esto eles oferecendo seus sacrifcios de louvor a Deus. 3. Pode Ser Feito Apenas Atravs de Jesus Portanto ofereamos sempre por Ele... Somente Jesus pode fazer com que esse tipo de oferenda seja possvel. por isso que Cristo to maravilhosamente glorificado nesse exerccio. O Pai sabe muito bem que Ningum poderia oferecer louvores e aes de graas num tipo de situao assim, a menos que o Senhor o ajudasse. Assim sendo, Deus v a maravilha do Seu Filho nesta oferenda. a graa de Seu Filho que realizou este milagre. Eis a uma pessoa que anteriormente poderia ter amaldioado a Deus numa situao assim, mas que agora, por causa do triunfo da graa de Deus em sua vida, est, na verdade, agradecendo e louvando a Deus, dizendo: No estou entendendo porque isso est acontecendo, Deus, mas eu O louvo de qualquer maneira. No posso entender porque isso deveria acontecer com a minha famlia e comigo. No posso discernir a razo ou imaginar o propsito, mas eu O louvo de igual modo. Sempre que um sacrifcio de louvor oferecido, Jesus Cristo glorificado! 4. a Ao de Graas ao Seu Nome Deus quer conduzir-nos ao lugar em que podemos sinceramente dar sempre gra-
as por tudo a nosso Deus e Pai (Ef 5:20). Observe que no significa dar graas ao Pai por todas as coisas. Isso muito mais difcil. Primeiramente, Deus nos ensina a darLhe graas em todas as coisas. Podemos fazer isto somente quando realmente cremos na soberania de Deus. Quando verdadeiramente ... sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o Seu propsito (Rm 8:28). B. COMO OFERECER O SACRIFCIO DE LOUVOR 1. Determine de Antemo que Voc Vai Louvar a Deus Faa isto todo o tempo e em qualquer situao. 2. Comece a Faz-lo Agora Mesmo Louve a Deus todos os dias e o dia todo, no importa o que possa surgir no seu dia, louve a Deus nessa situao, por ela e atravs dela. Entre no bom hbito de louvar a Deus continuamente. 3. Se os Problemas Vierem no Seu Caminho, ou Voc se Encontrar em Dificuldades, Determine-se a Louvar ao Senhor Davi disse: Aquele que oferece sacrifcio de louvor Me glorificar; e aquele que bem ordena o seu caminho Eu mostrarei a salvao de Deus (Sl 50:23). Determinese a louvar a Deus na sua situao difcil, e Deus preparar uma forma de libertao para voc. 4. Comece a Faz-lo Pela f Fale audivelmente palavras de louvor. Pela f, agradea a Deus em voz alta, ainda que voc talvez no compreenda pelo que est agradecendo a Ele. Comece a louv-Lo por haver-lhe trazido uma libertao. Voc ainda no pode ver de que maneira. Voc ainda no sabe como Deus o libertar, mas
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j est agradecendo-O e louvando-O do mesmo modo. Voc j est na vitria. 5. Uma Vez que Voc Comeou, Continue Louvando-O Deixe que os seus louvores se elevem cada vez mais alto. Deixe que o Esprito de louvor realmente Se apodere de voc. Grite louvores a Deus. Cante para Ele. Dance diante d Ele. Glorifique-O e engrandea o Seu Nome. Ele trar uma forma de salvao para voc.
ser bombeados ou forados a sarem. O nosso clice, como o de Davi, deveria transbordar de alegria (Sl 23:5). 3. Um Derramamento Em terceiro lugar, o derramamento da alma em profundas expresses de reverncia, admirao, maravilhamento e adorao. B. AS PRIMEIRAS REFERNCIAS BBLICAS ADORAO Um dos princpios da interpretao bblica a lei da primeira meno, segundo a qual a primeira meno bblica de qualquer assunto nos d uma indicao clara do seu significado e importncia, onde quer que ocorra na Bblia. a chave para a compreenso do significado desta palavra ou assunto por toda a Bblia. A primeira meno da palavra adorao est em Gnesis 22:5. Abrao, dirigindo-se aos moos que o acompanharam e a Isaque ao Mori disse: ... eu e o moo iremos at ali; e havendo adorado... A palavra usada aqui shachah, que significa prostrar-se diante, inclinar-se com uma humilde reverncia, respeito e fazendo mesura. Examinemos agora algumas das implicaes desta primeira meno de adorao. 1. Deus Ordenou que Abrao Fosse Adorar O louvor e a adorao no so uma opo que podemos decidir fazer ou no fazer, de acordo com os nossos caprichos. So um mandamento de Deus. Quando a Bblia diz louvai ao Senhor, isto no uma sugesto ou um pedido, e sim um mandamento. No h nenhuma exceo. Todo e qualquer filho de Deus deve ser um louvador e adorador de Deus. 2. A Resposta de Abrao Foi a Obedincia Esta obedincia foi essencial para o seu relacionamento de aliana com Deus. Deus
Capitulo 6
O Significado de Louvor e Adorao

A. O QUE ADORAO? Louvar significa falar bem de algo, expressar admirao, cumprimentar, elogiar, congratular, aplaudir, gabar, enaltecer. Adorar significa expressar reverncia, ter um sentimento de admirao reverente, prostrar-se diante do objeto de adorao, fazendo-lhe mesura. A adorao a forma mais elevada do louvor. Em geral comeamos com o louvor e depois entramos na adorao. A palavra adorao significa apreciar o valor de alguma coisa e dar uma resposta apropriada a este valor. 1. Uma Atitude A adorao antes de tudo uma atitude do corao. a ocupao reverente do corao humano com o seu Criador. Ela comea com uma contemplao interior do corao; uma meditao profunda sobre a grandeza e dignidade de Deus. o sabor de admirao por Deus. um sentimento interior de reverncia e respeito pelo Todo-Poderoso. 2. Um Extravasamento Em segundo lugar, um extravasamento destes pensamentos e emoes, os quais fluem espontaneamente. Eles no deveriam
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E2.6 O Significado de Louvor e Adorao
e ele haviam entrado numa aliana, a qual exigia uma obedincia absoluta e um compromisso total de Abrao com Deus. Deus estava a ponto de testar a sinceridade e integridade do compromisso de Abrao. Ele estava exigindo o sacrifcio da prpria coisa que Abrao considerava mais preciosa: Isaque, o filho da promessa. 3. O Ato de Adorao Algo Caro Este ato de adorao custaria a Abrao a sua melhor e mais preciosa oferta. Deveria realmente ser um sacrifcio de louvor (Hb 13:15). Uma vida de adorao exige tudo o que somos e temos (Rm 12:1,2). preciso que haja uma rendio total de todo o nosso ego a Deus para que nos tornemos verdadeiros adoradores. Davi tambm entendia este princpio ao dizer: Ofereceria eu a Deus o que no me custa nada? (2 Sm 24:24 parafraseado). 4. O Ato de Adorao um Ato de F Todos os passos dados por Abrao naquele dia foram passos de f. Enquanto subia o Monte Mori, sabendo que Deus havia exigido a oferta do seu bem-amado filho, ele sabia, pela f, que de alguma maneira ele e Isaque voltariam juntos (Gn 22:5). 5. A Rendio do Ego Abrao estava no somente preparado para oferecer Isaque. Ofereceria tambm a Deus os seus prprios planos, desejos, ambies e vontades para o futuro. Seu futuro estava inevitavelmente atado a este rapaz. Este era o filho que Deus lhe havia prometido e atravs do qual todas as promessas da aliana seriam cumpridas. Entreg-lo em obedincia significava entregar a expectativa de tudo quanto ele desejava ver cumprido. Ele entregou a si mesmo. Nunca podemos entrar numa verdadeira adorao at que haja uma rendio total do nosso ego a Deus. O nosso ego sempre se interpe em nossa adorao. Portanto,
precisamos entreg-lo por completo a Deus. 6. O Louvor Glorifica a Deus O alto preo do ato de adorao de Abrao glorificou a Deus. Uma reao normal seria: Quo grande e glorioso deve ser Aquele por Quem Abrao estaria disposto a sacrificar o seu filho amado a fim de oferecer a adorao de obedincia e f! Deus diz: Aquele que oferece sacrifcio de louvor Me glorificar... (Sl 50:23). Todos os verdadeiros atos de adorao glorificam a Deus. 7. O Adorador Tambm Abenoado A resposta de Deus ao ato de adorao de Abrao indica o Seu grande prazer e tambm o Seu desejo de abenoar a todos os adoradores. Porquanto fizeste esta ao, e no Me negaste o teu filho, o teu nico, que deveras te abenoarei, e grandissimamente multiplicarei a tua semente como as estrelas dos cus, e como a areia que est na praia do mar; e a tua semente possuir a porta dos seus inimigos... porquanto obedeceste a Minha voz (Gn 22:16-18). A histria de Maria, a qual ungiu os ps de Jesus com um ungento precioso, um lindo smbolo de adorao (Jo 12:3). Joo nos diz que mais tarde ela ... enxugouLhe os ps com os seus cabelos... Imagine a doce fragrncia que ela deve ter levado em seu cabelo. Onde quer que fosse as pessoas ficavam cientes daquele doce aroma. assim tambm com os adoradores. Suas vidas carregam uma doce fragrncia onde quer que vo. a fragrncia da presena do Senhor! C. AADORAO RETRATADA NO TABERNCULO Um outro princpio de interpretao bblica a lei de muitas menes. Este principio diz que a quantidade de menes e
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espao dada a um determinado assunto indica a sua importncia. Quando consideramos quanto espao devotado descrio do Tabernculo (cinqenta e um captulos) em toda a Bblia: xodo Levtico Nmeros Deuteronmio Hebreus 15 Captulos 18 Captulos 13 Captulos 2 Captulos 3 Captulos
Percebemos como este assunto importante. 1. Natureza Vital da Adorao Uma vez que o propsito principal do Tabernculo era a adorao a Deus, vemos que Deus nos est transmitindo a natureza vital da adorao e a tremenda importncia que Ele d para isto. A primeira pea do Tabernculo que Deus descreve a Arca da Aliana, a qual era superposta pelo propiciatrio. Deus disse: E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatrio... (x 25:22). O Lugar Santssimo, onde a Arca ficava, era o lugar onde Deus Se encontrava e comungava com o homem, face a face. Era o lugar de adorao. No sistema da Antiga Aliana, este tremendo privilgio era concedido somente ao sumo sacerdote, e isto em apenas um dia do ano, o Dia da expiao. Quo abenoados somos, sob os termos da Nova Aliana, por termos o privilgio de um continuo acesso pelo sangue de Cristo. O ensinamento bsico para ns, cristos, implcito no Tabernculo o da adorao. Deus havia tirado o Seu povo do Egito com grande fora e uma forte mo (x 32:11). Uma vez que a libertao deles do Egito estava completa, a primeira coisa que Ele fez foi incumbir Moiss de construir o Tabernculo. O primeiro desejo de Deus, aps a nossa libertao do Egito (o pecado e sua escravido), o de iniciar-nos no ministrio da adorao.
2. Ordem e Progresso da Adorao O Tabernculo nos ensina a ordem e progresso da adorao. Ao entrarmos no ptio externo do Tabernculo, a primeira coisa que vemos o altar de cobre para os sacrifcios. aqui que os nossos pecados e iniqidades so tratados e recebemos o perdo de Deus. Em seguida vinha a pia de cobre, a qual era smbolo da purificao atravs da gua da Palavra. O adorador em potencial tinha que passar por essas duas experincias antes de chegar cortina do Lugar Santo. Dentro do Lugar Santo ficavam a mesa dos pes da proposio, o candelabro de sete pontas e o altar de ouro para o incenso, os quais tm um significado profundo no ensinamento da adorao. Por ltimo, havia o Lugar Santssimo, aquele local sagrado e solene de comunho, o qual tipifica as formas mais elevadas e puras de louvor e adorao. nesse lugar que o Esprito quer nos levar. H uma progresso bem definida no aprendizado das habilidades da adorao. Deus quer nos conduzir atravs de todas as fases at que, finalmente, possamos entrar no ltimo estgio da adorao sagrada, aquele lugar dentro do vu com Ele.
Captulo 7
A Msica no Louvor e Adorao

A. A MSICA IMPORTANTE NA ADORAO A msica sempre teve um papel importante na adorao a Deus. H muito tempo atrs, no incio da Criao, as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam (Jo 38:7). A msica hebraica era predominantemente vocal. Havia bem poucos instrumentos nos primeiros dias de sua histria. A voz
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E2.7 A Msica no Louvor e Adorao
humana era o instrumento mais acessvel e popular com o qual a msica podia ser feita. A primeira meno bblica de msica e cnticos encontra-se em Gnesis 31:27 e associa-se com a expresso de jbilo. A adorao com cnticos primeiramente mencionada em xodo 15:1-21. Moiss e os filhos de Israel cantaram ao Senhor; Miri e todas as mulheres, com pandeiros e danas, responderam ao cntico de Moiss. A escavao do poo em Beer foi celebrada com cnticos (Nm 21:17,18). Dbora e Baraque celebraram sua vitria com cnticos (Jz 5:1-31). As mulheres de Israel celebraram a vitria de Davi sobre Golias com cnticos (1 Sm 18:6,7). Quatro mil levitas louvaram ao Senhor com instrumentos quando Salomo foi levantado como rei sobre Israel. E os filhos de Israel... celebraram a festa dos pes asmos sete dias com grande alegria: e os levitas e os sacerdotes louvaram ao Senhor de dia em dia, com instrumentos fortemente retinintes ao Senhor (2 Cr 30:21). E disse Davi aos prncipes dos levitas que constitussem a seus irmos, os cantores, com instrumentos musicais, com alades, harpas e cmbalos, para que se fizessem ouvir, levantando a voz com alegria (1 Cr 15:16). E bvio que a msica e os cnticos so uma parte vital do louvor e adorao a Deus. Isso retratado em toda a Bblia, de Gnesis a Apocalipse. Hoje em dia ainda assim. So uma expresso vital, gloriosa e positiva de louvor a Deus. B. SATANS USA A MSICA tambm verdade que Satans usa a msica muito eficientemente para alcanar os seus propsitos. Antes de sua queda, Lcifer era um chefe dos msicos. Ezequiel 28:13 nos diz: a obra dos teus tambores e dos teus pfaros estava em ti; no dia em que foste criado foram preparados. Lcifer era um msico mestre. Ele deveria usar este dom
para a glria de Deus, mas quando se rebelou contra o Senhor e teve que ser expulso do Cu, ele prostituiu este dom e comeou a us-lo para o mal, ao invs do bem. Ele tem feito isso muito eficientemente at o dia de hoje. Foram os descendentes de Caim que inventaram tanto os instrumentos de msica como os instrumentos de guerra (Gn 4:21,22). Quando Moiss voltou do seu encontro com Deus na montanha, ele descobriu que os filhos de Israel haviam se afastado de Deus e voltado adorao de dolos. Estavam danando e cantando ao redor do bezerro de ouro. O som de suas msicas era to confuso aos ouvidos de Moiss que ele no podia discernir imediatamente o significado daquele som. Este tipo de msica, cheio de confuso, tem a marca registrada de Satans, pois ele um enganador. Muitas msicas modernas esto repletas de confuso. Transtornam e perturbam as pessoas. A msica devota, piedosa, tem um efeito exatamente oposto. Ela acalma ao invs de confundir. Talvez ela nos motive, mas nunca faz com que percamos o controle de nossas emoes. Ela nos fortalece, ao invs de nos enfraquecer. Nabucodonosor, rei da Babilnia, usava instrumentos musicais de varias espcies para induzir as pessoas adorao da imagem de ouro que ele havia erigido (Dn 3:5-7). Herodes sucumbiu msica e dana sedutoras da filha de Herodias e tolamente ordenou a morte de Joo Batista (Mt 14:6). A msica satanicamente inspirada da Babilnia ser finalmente destruda quando a cidade da Babilnia for derribada. O som de sua msica no mais ser ouvido (Ap 18:22). C. A MSICA PODE INSPIRAR A ADORAO A DEUS O Esprito Santo tambm pode usar a msica para a glria de Deus e para a edificao das pessoas.
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Observe o poderoso efeito teraputico que a msica ungida tinha sobre Saul (1 Sm 16:23). Davi havia sido ungido por Deus. Ele era um msico habilidoso, um compositor dotado e um doce cantor. Quando tocava e cantava sob a uno do Esprito, o esprito maligno se retirava de Saul, o qual passava a se sentir renovado e melhor. Quando Josaf precisou de um profeta numa ocasio de crise nacional, ele chamou Eliseu. O profeta chamou um msico. E sucedeu que, tangendo o tangedor, veio sobre ele (Eliseu) a mo do Senhor. E disse: Assim diz o Senhor... (2 Rs 3:11,15,16). A msica obviamente ajudou a criar uma atmosfera e uma disposio para que o dom de profecias operasse. O rei Davi designou 4.000 homens para que profetizassem com harpas, saltrios e cmbalos (l Cr 25:l). Foi somente quando Israel estava em cativeiro na Babilnia que eles cessaram de cantar e tocar. A msica ungida deles cessou e penduraram suas harpas nos salgueiros (Sl 137). Quando os seus captores babilnicos os incitavam a que cantassem, replicavam: Como entoaremos o cntico do Senhor em terra estranha? Quando o cativeiro deles terminou, aps 70 anos, voltaram para casa com cnticos alegres e com risos. Havia louvor em seus lbios (Sl 126:1,2). somente quando a Igreja est em cativeiro espiritual que a sua msica ungida cessa. Quando este cativeiro rompido e as pessoas novamente se libertam, a msica, os cnticos, o louvor e as danas e os risos so todos a elas restaurados. D. A MSICA E OS CNTICOS NO NOVO TESTAMENTO 1. Os discpulos cantaram hinos juntos. (Mt 26:30; Mc 14:26).
2. Paulo e Silas cantaram louvores a Deus na priso. (At 16:25). 3. O Apstolo Paulo instruiu a Igreja com relao aos cnticos ungidos. Eles deveriam cantar: a. Salmos (os Salmos msicados). b. Hinos (cnticos de louvor a Deus). c. Cnticos Espirituais (cnticos espontneos dados pelo Esprito). Os cnticos da Igreja Primitiva eram louvores ao Senhor. O seu objetivo primrio nos cnticos era louvar e engrandecer a Deus. No cantavam para causarem um impacto ou para entreterem os outros. Os seus cnticos no eram centralizados no homem. Eram dirigidos a Deus, para o Seu prazer somente. E. COMO TER UM MINISTRIO DE MSICA UNGIDA Este tipo de msica e cnticos ungidos, dirigidos a Deus com louvor e adorao, muito raro na Igreja hoje. Contudo, Deus est restaurando esse ministrio ao Seu povo. Aqui esto algumas sugestes para ajudlo a introduzir a sua comunidade num ministrio de msica ungida com louvores a Deus: 1. Comece Todas as Reunies com Aes de Graas e Louvores em Forma de Cnticos Entrai por Suas portas com aes de graas, e em Seus trios com louvor; agradecei-O, e bendizei o Seu nome (Sl 100:4) 2. Pea, em Orao, ao Esprito Santo que o Lembre de Cnticos ou Hinos Apropriados Deus tem um tema ou mensagem para cada culto. Em geral, os cnticos apropriados preparam o caminho para o tema ou mensagem.
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E2.7 A Msica no Louvor e Adorao
3. No Tenha Medo de Cantar os Cnticos Mais de Uma Vez ou ainda, uma parte especifica deles por parecer especialmente ungida ou abenoada. 4. Exorte as Pessoas a Realmente Cantarem ao Senhor Os hinos so muitas vezes cantados porque a nossa tradio e costume cant-los. Temos, porm, um propsito muito mais valioso que este, ou seja, cantar ao Senhor, ou dirigir a nossa ateno para o Cu atravs de cnticos. 5. Comece com Cnticos de Louvor e Aes de Graas Permita que as pessoas expressem, genuinamente, seus louvores atravs deles. Os cnticos no so louvores em si mesmos. So meros veculos atravs dos quais podemos expressar o nosso louvor. bem possvel cantarmos muitos hinos e cnticos sem expressarmos nenhum louvor verdadeiro. 6. Os Cnticos de Louvor Inspiram as Pessoas a Adorarem Em geral comeamos com o louvor e, em seguida, as pessoas passam progressivamente pelos vrios nveis do mesmo at que entrem na adorao, que o nvel mais elevado de louvor. 7. No Faa Correndo o Culto de Louvor Muitos pastores consideram essa parte do culto como uma preliminar, uma necessidade maante, porm tradicional. Conceda esse tempo para cantar, louvar e adorar. Estes so os atos mais importantes da nossa reunio. 8. D Oportunidades Para a Participao da Congregao Incentive as expresses espontneas. Algum pode dirigir a congregao em ora-
o, o que poder resultar na direo para a reunio. Talvez algum mais profetize e a exortao venha a fornecer o tema para o resto do culto. 9. As Manifestaes do Esprito Deveriam Ser Expressas nos Cultos de Adorao dos Crentes (1 Co 12:8-11) No apague o Esprito (1 Ts 5:19). Incentive a participao e expresso atravs destes dons espirituais. Contudo, o lder designado e ungido deveria em todo o tempo reter a autoridade espiritual sobre o culto. 10. Todas as Coisas Deveriam Ser Feitas Para a Edificao Mtua Todas as manifestaes bblicas so legitimas e apropriadas, mas tudo que feito e a maneira com que feito tem que ser para a edificao de toda a congregao (1 Co 14:26). 11. Evite Contribuies que Geram Confuses Deus no autor de confuso (1 Co 14:33). Se o culto comear a ficar confuso, tome a frente e tire-o da confuso. Se necessrio, faa uma pausa e explique congregao o que est acontecendo, esclarecendo assim a situao. Use situaes assim para ensinar a maneira certa e errada de se fazer as coisas. 12. Tudo Deveria Ser Feito Para o Senhor e Para a Glria de Deus Lembre-se que o alvo de todas as reunies glorificar a Deus e edificar os crentes. 13. Use um Livreto de Cnticos ou um Retroprojetor Para que as Pessoas Possam Participar No tenha medo de, num dado momento, colocar de lado o livreto ou a letra dos cnticos e simplesmente adorar ao Senhor de corao.
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14. Claro que H Certas Tcnicas Para a Direo de um Culto de Cnticos ou de Adorao mas voc precisa evitar, ao mximo, tornar-se muito mecnico ou formal. Permita que haja uma liberdade subjacente. Seja flexvel. No insista em seguir o programa. Seja sempre sensvel direo do Esprito e esteja disposto a segui-la. Para uma boa direo de louvor e cnticos necessrio muito mais do que a movimentao dos braos, ainda que isso seja feito corretamente. A liberdade do Esprito e a espontaneidade so mais importantes que a preciso tcnica. 15. Procure Ficar Escondido para que as pessoas possam ver a Ningum, seno unicamente a Jesus (Mt 17:8). Eu me lembro de uma igreja que eu pastoreei por muitos anos em Brisbane, Austrlia. Na primeira vez que subi ao plpito, vi algumas palavras entalhadas nele. Elas confrontavam a todos que subiam quele plpito para falarem ou ministrarem. As palavras eram: Queremos ver a Jesus (Jo 12:21). Sempre deveramos ter isto em nossas mentes. As pessoas no vieram para nos verem ou nos ouvirem. Vieram para verem e ouvirem a Jesus. A nossa tarefa, com a ajuda do Esprito, abrir o vu, para que todos os olhos possam ver o Senhor e adorar diante d Ele. Este deveria ser o objetivo mais importante de todos os servos de Cristo que dirigem cultos de adorao.
do Novo Testamento. O chamado bsico dos cristos do Novo Testamento a adorao a Deus. As funes mais importantes de uma igreja, em ordem de prioridade, so: 1. Adorao a Deus 2. O Ministrio ao Corpo Edificao dos Santos 3. Ministrio ao Mundo Evangelismo Todas as igrejas deveriam ser uma comunidade de adoradores. No desenrolar de uma adorao conjunta da congregao, muita coisa depende dos dirigentes da adorao. B. QUALIDADES DOS DIRIGENTES DA ADORAO 1. Dirigir a Adorao um Ministrio Especial Nem todos tm esse ministrio. Em geral, os pastores no tm essa habilidade especfica. Sendo assim, eles deveriam encontrar algum na congregao que realmente possua esse dom e estar dispostos a deixar que essa pessoa tome a frente nessa rea em particular. 2. O Dirigente Precisa Ser um Adorador essencial que os que so chamados a dirigirem os outros adorao sejam capacitados e competentes na adorao a Deus. impossvel dirigir os outros, a menos que o dirigente j tenha aprendido as exigncias e a arte da adorao. Os dirigentes deveriam ser livres em seu prprio esprito e capazes de livremente louvarem e adorarem a Deus em sua vida pessoal. 3. Maturidade Espiritual O dirigente da adorao deveria ser uma pessoa com experincia e maturidade nas
Captulo 8
Dirigindo um Culto de Adorao

A. AS FUNES MAIS IMPORTANTES DE UMA IGREJA A adorao da congregao um elemento extremamente importante da Igreja
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E2.8 Dirigindo um Culto de Adorao
coisas do Esprito. O seu desenvolvimento espiritual deveria ser igual (ou preferivelmente superior) ao da congregao que ele est tentando dirigir. Uma maturidade assim d ao dirigente uma confiana, o que resulta num sentimento de segurana na congregao. Ele deveria ser capaz de controlar o seu prprio esprito para que os seus pensamentos, sentimentos e emoes pessoais no se intrometam na reunio. Ele tambm precisa ser um homem de f, no somente capaz de discernir a direo do Esprito Santo, mas tambm com f para implementar o que o Esprito possa estar dizendo congregao dos santos. Ele deveria ser um exortador, algum que possa motivar e animar os crentes. 4. Sensibilidade Espiritual O dirigente ideal desenvolveu ouvidos sensveis para a voz do Esprito Santo. O Prprio Esprito dirige o culto se o dirigente da adorao se move ativamente de acordo com as direes que o Esprito lhe d. Os cultos de adorao deveriam ser dirigidos pelo Esprito Santo. Contudo, Ele sempre usa canais humanos. Portanto, preciso que haja uma conscientizao espiritual profunda no dirigente da adorao. Isto transmitido congregao tambm, a qual comear a desenvolver a habilidade de ouvir as direes do Esprito e de quieta e confiantemente mover-se nelas. 5. Humildade Genuna Um bom dirigente sempre busca esconder-se atrs da Cruz. Nada arruna a atmosfera espiritual de um culto mais rapidamente do que um dirigente egocntrico que constantemente se projeta na reunio. O Esprito Santo ama a glorificao de Cristo e no est, absolutamente disposto a mudar o centro da ateno em Cristo para nenhum ser humano. Nenhuma carne deveria gloriar-se diante de Deus. Ao invs de focalizar
a ateno da congregao em si mesmo, o dirigente deve sempre buscar focalizar a ateno das pessoas em Cristo. 6. Preparao em Orao Antes do culto, o dirigente da adorao deveria sempre passar algum tempo sozinho em orao. O tema da reunio pode ser discernido de antemo desta maneira. O esprito do dirigente pode sintonizar-se com o Esprito de Deus, e desta forma, a reunio pode facilmente entrar nos propsitos de Deus desde o seu inicio. No deveria haver coisas como partes preliminares num culto de adorao. Todo o culto, desde o primeiro momento, dedicado ao louvor e glria de Deus. Muitos e muitos pregadores consideram tudo o que vem antes de seus sermes como coisas preliminares necessrias, porm sem importncia. A verdade que o que precede o sermo em geral muito mais importante, pois o sermo dirigido s pessoas, mas a nossa adorao dirigida ao Prprio Deus! 7. Conceda Tempo Suficiente Para a Adorao A maneira pela qual muitos cultos de adorao so feitos s pressas um insulto majestade de Deus. Precisamos reconhecer a importncia da adorao conjunta da congregao e dar tempo suficiente para a mesma. O tempo de adorao no deveria ser desperdiado com conversas desnecessrias do dirigente da adorao. Sua tarefa verdadeira harmonizar a congregao com o Esprito de Deus to rpida e suavemente quanto puder. Conversas e comentrios desnecessrios podem ser contraproducentes. As pessoas vm para adorar a Deus e querem se entregar a Ele em louvor e adorao. Torna-se uma coisa triste quando tais pessoas so atrasadas e impedidas por aquele que foi ordenado a dirigi-las nessa adorao.
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8. Seja Aberto ao Esprito Santo preciso uma f legtima para se dirigir um culto numa adorao verdadeira, pois uma adorao assim no pode ser prescrita ou programada de antemo. Muitos dirigentes acham que eles precisam ter um programa pr-determinado. Querem saber exatamente o que vai acontecer num determinado culto, e exatamente quando vai acontecer. A adorao espiritual exige mais flexibilidade que isto. Uma vez que o culto tenha comeado, procure ficar silenciosamente consciente do caminho pelo qual o Esprito o est conduzindo. Esteja preparado para seguir a Sua direo passo a passo. Ele o instruir com relao ao momento exato em que a adorao deve ser feita. Nem todos os cultos sero iguais. Deus um Deus de variedade. Ele no tem que fazer a mesma coisa todas as vezes. Ele tem um propsito especial para cada reunio. O dirigente precisa aprender a discernir qual esse propsito e fluir junto com ele, medida que o Esprito o revela passo a passo. Deus pode at mesmo mudar a ordem e direo do culto durante o seu prosseguimento. Um bom dirigente capaz de discernir os cnticos exatos que deveriam ser cantados, quantas vezes deveriam ser cantados, e com que espcie de nfase! s vezes, o culto radiante e cheio de regozijo. Outras vezes o Esprito pode dirigir-nos de uma maneira muito mais quieta, at mesmo com perodos de silncio, os quais podem ser extremamente profundos e significativos. 9. Esteja Ciente de Tudo o que Est Acontecendo O dirigente da adorao deveria evitar fechar os seus olhos e ficar perdido na adorao. maravilhosamente possvel ficarmos completamente envolvidos na adorao e ainda continuarmos cientes das pessoas e sensveis a elas. O dirigente deveria ter uma sensibilidade ao Esprito e, ao mes-
mo tempo, exercitar um controle dcil, porm bem definido sobre o culto. C. ALGUMAS DIRETRIZES SIMPLES PARA A DIREO DA ADORAO 1. Comece Exatamente Onde as Pessoas Estiverem Procure fazer um contato imediato com a congregao, exatamente onde as pessoas estiverem. Estabelea silenciosamente a sua liderana sobre elas. Ajude-as a reconhecerem que Deus o ordenou a dirigir a adorao daquele culto e que, se cooperarem e o seguirem, sero dirigidas exatamente ao Lugar Santssimo e tero uma gloriosa experincia de adorao. 2. A Direo dos Cnticos no Necessariamente a Direo da Adorao H muitos bons dirigentes de cnticos que no tm a habilidade de levarem as pessoas adorao. Contudo, o dirigente da adorao deve ser capaz de dirigir os cnticos, e tambm de prosseguir conduzindo as pessoas adorao. Geralmente, os cultos de adorao comeam com cnticos. Quando os cnticos apropriados, aqueles que louvam a Deus e falam de Sua grandeza, poder e esplendor, so cantados, isto ajuda as pessoas a abstrarem-se de si mesmas e de seus problemas, e se voltarem ao Senhor. Os cnticos de louvor e aes de graas so em geral apropriados e convenientes. O cntico da comunidade tambm uma boa maneira de se fazer com que as pessoas entrem em unidade. medida que suas vozes se combinam, tambm se combinaro suas mentes e espritos. Uma vez que esta unidade tenha sido alcanada, ento as pessoas podero ser conduzidas esfera da adorao. Comeamos com o louvor e prosseguimos para a adorao. 3. Permita que o Esprito Santo D as Direes Isto pode acontecer de qualquer uma dentre vrias maneiras. Pode surgir do pri-
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E2.8 Dirigindo um Culto de Adorao
meiro cntico que foi cantado, o que poder estabelecer o tema para o culto inteiro. Em geral o Esprito nos dirige de um cntico ao outro, todos no mesmo tema ou temas pertinentes. Se h pessoas presentes com dons carismticos, o Esprito talvez as use para nos indicar o curso que o culto deve seguir. Isto pode ser-nos comunicado atravs de uma profecia ou de alguma revelao. s vezes, o propsito do Esprito levado a efeito no culto de uma forma muito quieta e nada dramtica. somente aps a reunio, ao olharmos para trs, que podemos ver to claro quo maravilhosamente o Esprito nos dirigiu e que unidade e harmonia foram entrelaados na urdidura do culto. 4. Evite Intruses e Correntes Contrrias aqui que a maturidade espiritual do dirigente to necessria. Ele precisa ser capaz de discernir uma nova nfase que talvez seja introduzida e que no do Esprito. Ele precisa estar alerta espiritualmente para reconhecer tais tendncias. As reunies podem ser redirecionadas muito sutilmente se no formos cuidadosos e vigilantes. Uma vez que o Esprito tenha estabelecido o curso e a direo, seja sensvel a qualquer intruso que possa mudar esta nfase. A intruso pode parecer bastante inofensiva. Poder vir na forma de um belo corinho, bem bblico quanto ao seu contedo, e contudo mudando completamente a direo em que Deus est buscando levar as pessoas. O dirigente precisa ser amvel, porm firme, mantendo a adorao no alvo. H muitas maneiras pelas quais ele pode redirecionar a reunio. Ele poder dizer diretamente: E agora, amigos, vamos continuar na direo em que o Esprito est indicando e no nos desviemos dela. Ou poder comear um outro corinho que reforce o tema original do Esprito. Talvez haja, ainda, uma outra palavra de profecia, dirigindo as atenes uma vez mais ao tema original. necessrio que o dirigente da adorao
tenha f e ousadia. Ele precisa exercitar discernimento e tato, porm sem comprometer o propsito de Deus para a ocasio. Isso em geral exige muita sabedoria e graa. O Esprito Santo nos fornece estas coisas se confiamos nEle implicitamente. 5. Reconhea as Transies e Mudanas O Esprito pode dirigir um determinado culto de qualquer maneira que desejar. Isto freqentemente significa que pode haver uma mudana na nfase durante o andamento do culto. Alis, isto pode acontecer muitas vezes. Esses perodos de transio so muito importantes. O dirigente precisa estar frente das pessoas, antecipando o que o Esprito est querendo fazer. Ele precisa exercitar uma liderana clara e firme durante esses perodos transicionais, a fim de que a reunio no comece a vagar sem qualquer objetivo. Se permitimos que um perodo de indeciso se desenvolva, talvez algum seja tentado a dar direes e uma nota errada poder se introduzir. O dirigente da adorao tem que se lembrar sempre que Deus o ungiu e o designou para dirigir as pessoas e , portanto, responsvel para fazer exatamente isto. No domine a reunio com uma mo pesada. No tente impor a sua vontade s pessoas. Mantenha um controle firme, porm suave sobre a direo e o desenvolvimento da adorao. 6. Mantenha o Propsito em Mente Nunca perca de vista o objetivo e o propsito da reunio. o de primeiramente louvarmos e glorificarmos ao Senhor. Em segundo lugar, de edificarmos e abenoarmos as pessoas. Nunca permita que a reunio se degenere em nada menos que estes objetivos bsicos. 7. Faz-nos Uma Sinfonia Um dos muitos corinhos bons que o Esprito est introduzindo hoje diz: Senhor, faz-nos uma sinfonia, uma sinfonia
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de adorao. A palavra grega symphoneo, da qual a nossa palavra sinfonia se deriva, significa concordar. Jesus disse: Se dois de vs concordarem. Ele usou esta palavra (symphoneo) para produzir uma sinfonia de sons. Um culto de adorao deveria ser como uma sinfonia. Tudo deveria combinar-se harmoniosamente. Todas as vozes deveriam se combinar, os instrumentos deveriam se combinar, todas as diferentes partes do culto deveriam se combinar. Esse um dos propsitos bsicos que Deus procura alcanar atravs da nossa adorao em grupo: combinar a todos ns juntos numa gloriosa harmonia. Ao fazer isto Ele nos introduz e nos incentiva unidade nos nveis mais profundos do nosso ser. Um famoso sacerdote disse: A famlia que ora unida, permanece unida. Poderamos tambm dizer que a congregao que verdadeiramente aprende a adorar unida, permanecer unida. 8. Incentive a Participao Muitas vezes, hoje em dia, os membros da congregao se tornam meros expectadores, ao invs de participantes. Freqentemente encontramos os ministros fazendo tudo e a congregao meramente observando e ouvindo. O Novo Testamento incentiva a participao de todo e qualquer membro. Contudo, ensinamentos bons e slidos referentes a este assunto precisam ser dados primeiramente. Deveramos ensinar ao povo de Deus que Ele quer ouvir as vozes de todos os membros, levantadas em adorao. Temos de ensin-los como participarem e, uma vez que isto seja feito, temos de dar-lhes oportunidades para que o faam. Incentive verbalmente as pessoas para que comecem a faz-lo. Exorte-as a levantarem suas vozes em louvor. D oportunidades para elas expressarem os seus louvores. 9. Que Tudo Seja Feito Decentemente e com Ordem Muitas igrejas usam este versculo (1 Co 14:40) como uma desculpa por no permi-
tirem nenhuma participao da congregao. Desejam tanto manter a decncia e a ordem que no permitem que nada seja feito. No isto o que a Bblia diz. Ela no diz: que nada se faa decentemente e com ordem. Ela diz: que tudo seja feito. Que haja participao. Que haja profecias, revelaes, salmos, hinos, cnticos espirituais. Mas que sejam feitos de uma maneira tal que no haja confuses, pois Deus no o autor de confuses (1 Co 14:33). 10. Procure Ser Excelente O nosso objetivo, ao aprendermos a louvar e adorar a Deus, deveria ser o de finalmente nos tornarmos excelentes nestas coisas. Deveramos desejar progresso e desenvolvimento nessas reas vitais. Essa excelncia no uma excelncia humana. No o desenvolvimento do talento e habilidade humanos. No o uso de profissionais com maestria e preciso. o aprofundamento da vida espiritual. o aguamento da sensibilidade espiritual, o crescimento da conscincia espiritual e da capacidade de darmos respostas espirituais s direes do Esprito de Deus. O objetivo final da nossa adorao elevarmos e glorificarmos a Deus. Quanto mais eficientemente pudermos fazer isso, tanto mais agradvel ser o nosso louvor.
Captulo 9
A Importncia Proftica do Louvor

A. PREPARAO PARA O REINO DE DEUS NA TERRA A importncia do louvor enfatizada em toda a Bblia. O louvor sempre foi importante. Contudo, nos ltimos dias dessa era, o louvor e a adorao so especialmente importantes e tm um papel especial no cumprimento dos propsitos de Deus. por isto que Deus est atualmente restaurando o louvor ao Seu povo. Estamos nos moven-
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E2.9 A Importncia Proftica do Louvor
do rapidamente em direo ao reino manifesto de Cristo na Terra. Uma das grandes caractersticas dessa Era ser o louvor e adorao. Assim sendo, Deus est preparando o Seu povo para essa poca. J estamos entrando no Reino, e parte da nossa preparao sermos excelentes no louvor e adorao. 1. Os Altos Louvores de Deus (Sl 149:6) A primeira parte do Salmo 149 est cheia de exortaes e mandamentos para louvarmos ao Senhor. H pelo menos dez mandamentos claros para louvarmos a Deus de vrias maneiras. Somos ordenados a cantar a Ele, a regozijarmo-nos nEle, a alegrarmonos no nosso Rei, a danarmos diante d Ele, a louv-Lo com instrumentos musicais, etc. No versculo 6 alcanamos a expresso mais elevada desse louvor, o nvel mais alto do louvor puro. Davi o intitula: os altos louvores de Deus. As ltimas armas do exrcito de Deus dos ltimos dias so os altos louvores de Deus em suas bocas e uma espada de dois gumes em suas mos. Com essas armas podemos fazer guerra vitoriosamente contra o inimigo e ganhar a grande vitria final, em nome do nosso Deus. a. Deus Est Tentando... nos ensinar muitas coisas sobre o louvor. Ele est nos dirigindo de uma verdade a outra, progressivamente, e sempre buscando purificar ainda mais os nossos louvores, at que, finalmente, possamos entrar nos altos louvores do Senhor. Ele est buscando: 1) Ampliar o nosso entendimento a respeito do louvor; 2) Purificar as nossas motivaes no louvor; 3) Refinar as nossas expresses de louvor; 4) Estabelecer o Seu trono nelas (Sl 22:3); 5) Manifestar a Sua autoridade atravs delas.
No versculo 8, Deus nos diz o que Ele realizar quando comearmos a exercitar estes altos louvores. Ele prender reis com cadeias, e os seus nobres com grilhes de ferro. Estes reis e nobres no so humanos e terrenos. So os principados e poderes que exercitam o domnio espiritual sobre as naes pags. Em resposta aos altos louvores do Seu povo, Deus prender esses principados satnicos e libertar os povos que eles mantiveram cativos, para que possam receber a bno do Evangelho do Reino. Isto preparar o caminho para o maior reavivamento espiritual que o mundo j presenciou. As grandes naes pags da Terra abrir-se-o para o Reino de Deus. As multides que Joel viu profeticamente no vale da deciso vo ser libertas da escravido espiritual por sculos e estaro livres para receberem as bnos do glorioso reino de Deus. 2. A Salutar Salvao de Deus a Todas as Naes (Sl 167) Este salmo proftico inicia-se com um clamor para que a misericrdia e bno de Deus sejam reveladas a todas as naes. Ele termina com a predio de que Deus certamente nos abenoar, de que a terra dar o seu fruto, e de que todas as extremidades da terra O temero. A chave que libera uma bno universal assim so os louvores do povo de Deus (vers. 3 e 5). a. Observe a Progresso do Louvor: 1) Que o Povo de Deus Te Louve, Deus. Isto se refere ao povo de Deus, o Seu povo redimido. Eles devero ser os lderes de um exrcito de louvadores. Enquanto o povo de Deus no entrar nessas reas do louvor, esse plano de redeno do mundo continuar dormente. O gatilho que d incio grande bno do Senhor para toda a Terra so os louvores do Seu povo redimido. 2) Que Todos os Povos Te Louvem. Isto significa um tempo em que o louvor no mais estar limitado ao povo redimido de Deus, mas que o louvor se espalhar mui-
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to alm dos redimidos. At mesmo os que no foram regenerados comearo a louvar ao Senhor. Comearo a reconhec-Lo como o nico Deus verdadeiro e como o nico digno de louvor e adorao. 3) Que as Naes se Alegrem e se Regozijem em Cnticos. A esta altura, naes inteiras comearo a falar favoravelmente e em louvor ao Senhor. Comearo a perceber que a nica soluo para seu dilema humanamente impossvel de se resolver a interveno do governo de Deus. Quando o gatilho dessa reao em cadeia de louvor tiver sido puxado pelo povo de Deus, ele trar o governo e justia de Deus terra (vers.4). Somente isto pode fazer com que se conhea na terra o Seu caminho e em todas as naes a Sua salvao (vers.2). A palavra traduzida, neste versculo, por salvao yeshuah, que significa sade, libertao, vitria, prosperidade, bem-estar, etc. Todas estas bnos so inerentes a uma Pessoa. Seu Nome Jesus. Ele a nica resposta aos mltiplos dilemas do mundo. somente a Ele que buscamos. A Sua vinda ser acelerada quando entrarmos nos altos louvores de Deus. 3. O Governo do Reino (Sl 72) O Salmo 72 um salmo messinico glorioso e proftico, o qual esboa muitos aspectos maravilhosos do Reino vindouro do nosso Messias, Jesus.
O salmo inteiro est cheio de fatos maravilhosos sobre esse Reino. Contudo, mencionaremos apenas dois deles, os quais esto de acordo com o tema em questo: E todos os dias O (Messias) bendiro (vers. 15b). O Seu nome permanecer eternamente; o Seu nome se ir propagando enquanto o sol durar; e os homens sero abenoados nEle: todas as naes Lhe chamaro bem-aventurado (vers. 17). Uma das caractersticas fundamentais do governo eterno e universal de Deus sobre a Terra ser a adorao a Jeov, o Senhor. O Trono de Deus ser estabelecido em Jerusalm. Cristo assentar-Se- nele. (Jr 30:9; Ez 37:24,25). Todas as naes subiro a Jerusalm ano aps ano para adorarem ao Rei e para guardarem a Festa dos Tabernculos (Zc 14:16). A Casa do Senhor ser estabelecida no cume da montanha, e as pessoas de todas as naes viro para serem ensinadas pelo Senhor (Is 2:2,3). Diro uns aos outros: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e casa do Deus de Jac, para que nos ensine os Seus caminhos, e ns andemos pelas Suas veredas... (Mq 4:2). Qualquer um que negligenciar ou recusar-se a ir adorar perder o direito s chuvas em suas terras (Zc 14:17). Naquele dia a senha ser SANTIDADE AO SENHOR (Zc 14:20).
VINDE E ADORAI-O! AMM!
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E3.1 A Barreira Babilnica
SEO E3 QUEBRANDO A BARREIRA BABILNICA

Ralph Mahoney
Captulo 1
A Barreira Babilnica
Introduo H TRS GRANDES OBSTCULOS propagao do Evangelho. Estas coisas dificultam a evangelizao dos que nunca ouviram as boas novas sobre o que Jesus Cristo fez para salvar e abenoar a todas as naes. Estes obstculos so:
Nesta seo, Quebrando a Barreira Babilnica, voc aprender como vencer a CONSTRUO DE CATEDRAIS . Os outros dois obstculos sero abordados em outras sees. A. BARREIRA BABILNICA A maioria dos lderes cristos dos dias de hoje no sabem que os eventos de cinco mil anos atrs esto influenciando hoje os seus valores e aes. A influncia de Babel ainda se encontra muito presente em nosso meio, substituindo o que Deus ordenou pela sua agenda humanstica, egocntrica e narcisista. Isto est roubando de ns o verdadeiro propsito de Deus na Igreja. 1. Histrico de Babel Quando No e seus filhos saram da rea, as instrues de Deus foram claras. Deus... Lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra (Gn 9:1). Deus tinha um propsito mundial para toda a terra. Mas vos, frutificai e multiplicai-vos; povoai abun-
CLERICALISMO DEFICINCIAS PNEUMATOLGICAS CONSTRUO DE CATEDRAIS
dantemente a terra, e multiplicai-vos nela (Gn 9:7). O propsito de Deus para todos os sobreviventes do Dilvio era que eles frutificassem e se multiplicassem, e enchessem a terra (Gn 9:1,7). a. Pecado e Desobedincia. Em Gnesis 10, os descendentes de No so citados como sendo Sem, Co e Jaf. Os descendentes de Sem e Jaf foram abenoados. Co e os seus descendentes (os cananeus) foram amaldioados. E Co, o pai de Cana, viu a nudez de seu pai... E No despertou do seu vinho, e soube o que o seu filho menor lhe fizera. E disse: Maldito seja Cana... (Gn 9:22, 24, 25). Muitos estudiosos acreditam que estes versculos descrevem um ato homossexual cometido por Co contra o seu pai No. Assim sendo, o julgamento veio sobre Co e os seus descendentes, os cananeus. O primeiro filho de Co foi Cuse. Cuse gerou a Ninrode, o qual se tornou poderoso na terra (Gn 10:8). A palavra hebraica GIBBOWR (traduzida por poderoso) significa um poderoso guerreiro tirano. Ele caava homens para subjug-los e escravizlos. Ele estava totalmente tomado por um ardente desejo de exercer poder sobre a vida das outras pessoas. O versculo 10 nos diz que o incio do seu reino foi Babel. b. Um Sistema Religioso Falsificado. Babel foi o resultado do povo camtico, sob a liderana de Ninrode, introduzindo no mundo um sistema religioso falsificado. Ninrode agiu sob uma inspirao satnica e demonaca para produzir esse substituto da coisa verdadeira.
QUEBRANDO A BARREIRA BABILNICA
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Eu gostaria de identificar o que essa religio babilnica, como voc pode reconhec-la e como voc pode abord-la, a fim de que voc possa quebrar a barreira babilnica na sua igreja e na sua vida. Essa antiga influncia ainda se faz presente em nosso meio nos dias de hoje. 2. Babel Impede o Propsito de Deus O que foi que se tornou o grande obstculo ao propsito de Deus? Deus desejava que o Seu povo se multiplicasse e enchesse toda a terra, e a fizesse frutfera. O que se interps como obstculo neste objetivo de o mundo todo tornar-se frutfero e repleto do conhecimento de Deus? Foi o fator Babel. A influncia de Ninrode entremeou-se no propsito divino para neutralizar o que Deus havia objetivado. E era toda a terra de uma mesma lngua, e de uma mesma fala. E aconteceu que, partindo eles do Oriente, acharam uma plancie na terra de Sinear, e habitaram ali. E disseram uns aos outros: Eia, faamos tijolos, e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e o barro por argamassa. Eia, edifiquemos ns uma cidade e uma torre cujo cume toque nos Cus, e faamonos um nome. Faamos tudo isto para que no sejamos espalhados sobre a face de toda a terra (Gn 11:1-4). Deus queria que o Seu povo se dispersasse por vrias regies, para frutificar, multiplicar-se, e encher a terra. Babel existia para impedir isto. Eles construram a sua torre para que isso no acontecesse, isto , para impedir que isso acontecesse. A religio de Ninrode ainda muito proeminente no mundo, e a sua influncia projeta uma espessa sombra sobre a Igreja Crist. B. QUAIS ERAM AS MARCAS DE BABEL? 1. Faamos Primeiramente: Faamos tijolos e argamassa. A iniciativa humana, indepen-
dentemente e em contraposio vontade de Deus, elevou-se e disse: Faamos! Contraste isto com Mateus 16:17,18, onde Jesus diz: Eu farei! Sobre esta rocha, Eu farei a edificao... Esta a iniciativa divina. A iniciativa humana se exalta contra o propsito de Deus. A iniciativa divina complementa o propsito de Deus. A afirmao de Babel : Faamos! A afirmao divina : Eu farei! Na qualidade de lder de igreja, a qual destes dois voc quer hoje entregar a sua fidelidade? O Eu farei de Jesus ou o Faamos da sua prpria iniciativa? Voc tem de fazer essa escolha. O Faamos leva s torres de Babel dos dias atuais. O Eu farei nos leva a um envolvimento na evangelizao do mundo. 2. Construamos Em Segundo Lugar: Construamos uma cidade. Uma vez mais, contraste isto com as palavras de Jesus: Sobre esta rocha edificarei a Minha Igreja. Quem vai fazer a edificao? ser que o Faamos far a edificao? Ou ser que vai ser o Eu edificarei? Voc no sabe que Jesus um grande construtor? O Seu propsito mundial, e o que Ele faz nunca, nunca, nunca ser localizado. A coisa babilnica ser totalmente localizada. Ser totalmente enfocada num s local, em si prprios. A nfase ser na IGREJA LOCAL. (A palavra local no se encontra na Bblia.) Esta a distino principal e voc precisa observ-la e se precaver com isto. Isso soa de maneira semelhante s ambies de muitos pastores das naes ocidentais? Sim, de fato. Muitos deles so Ninrodes da atualidade, apropriando-se indevidamente de suas ambies locais, egos, planos de construo e vontade contra o propsito de Deus de evangelizao mundial. Assim sendo, em contraste com o Construamo-nos uma cidade construamo-nos
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uma torre; edifiquemos para cima, a Grande Comisso sairmos para todo o mundo, levando o Evangelho a toda criatura. O propsito de Deus ainda o de ... sairmos e enchermos a terra. O esprito babilnico edificar para cima, ao invs de para fora. Qual dos dois hoje est voc fazendo, pastor? a. Construtores de Catedrais. No por acaso que Ninrode e Babel ainda influenciam a arquitetura das igrejas. A torre de Ninrode era chamada de um Zigurate, que significa um memorial. Ela tinha mais de 180 metros de altura (equivalente a um prdio de sessenta andares). Olhando-se diretamente do Cu, num plano perpendicular a ela, o seu formato era semelhante ao de uma Cruz de Colombo. Do norte, sul, leste e oeste, novecentos degraus de escada subiam de cada lado numa linha reta, da sua base at o topo. O seu perfil era muito semelhante ao de uma pirmide. E disseram... edifiquemo-nos... uma torre, cujo cume possa tocar nos Cus... (Gn 11:4). Por que os lderes de igrejas das naes ocidentais constroem catedrais com elevadssimas torres de igreja? Ser que existe um nico versculo em toda a Bblia que nos diz para erigirmos catedrais ou prdios de igreja de qualquer tipo muito menos os que possuem ...cumes nos Cus? Se voc conhecer qualquer versculo, por favor me avise. Em mais de quarenta anos ainda no encontrei um nico versculo sobre isto. A seguinte afirmao um sumrio de Babel: Faamo-nos uma cidade, uma torre cujo cume esteja no Cu. Faamo-nos um nome, para que no sejamos dispersos. Tenho dito freqentemente: A maneira pela qual os lderes de igrejas nas naes ocidentais esbanjadamente gastam todo o dinheiro em argamassa (construes) nos levaria a crermos que a Grande Comisso
foi: Ide por todo o mundo e edificai catedrais para toda a criatura. Jesus e os primeiros apstolos enfatizaram a MENSAGEM, E NO A ARGAMASSA! No havia nenhuma catedral at a poca de Constantino (cerca de quatro sculos depois de Cristo). Este imperador romano convertido radicalmente alterou e politizou a Igreja. Ele converteu os templos pagos em catedrais introduzindo assim as vaidades de Ninrode na tradio da Igreja. A sua influncia, em ltima anlise, produziu a apostasia de mil anos, chamada de Idade Mdia (ou Eras Escuras). A Igreja nas naes ocidentais ainda no est livre da influncia de Ninrode e de Constantino. 3. Recebamos Adorao Ninrode tomou o lugar de Deus. A cada ano, Ninrode exigia ofertas de adorao, a si prprio, de centenas de quilos de incenso de nardo, no cume do Zigurate de Babel, o que valia milhes de dlares. Esta foi a mesma espcie de nardo que foi posto sobre os ps de Jesus (Veja Mateus 26:7 e Joo 12:3: Ento veio at Ele uma mulher com uma caixa de alabastro com ungento muito precioso, de nardo, muito caro...). Ninrode se proclamou governador e deus de Babel. Ele se tornou a primeira deidade poltica. Ele iniciou o sistema de governantes deificados, assim como o caso do imperador do Japo, onde o governante adorado e venerado como se fosse Deus. Por que Daniel, sculos mais tarde, foi lanado na Cova dos Lees? Foi porque o Rei Dario decretou que Ningum fizesse peties a nenhum outro deus ou homem, exceto a ele prprio. A recusa de Daniel significou a sentena de morte. Daniel estava se opondo religio de Ninrode, que percorreu o mundo nos tempos antigos. De onde os Csares romanos tiveram a idia de que eram deuses? Na poca em que o Novo Testamento foi escrito, era contra a
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lei romana o uso da palavra grega Kurios (traduzida por Senhor) para qualquer outra pessoa, alm do Csar. Isto tambm veio da influncia de Ninrode. Os primeiros discpulos correram o risco de serem aprisionados e mortos por chamarem a Jesus de Kurios (Senhor veja Romanos 10:9,10). Para mim muito interessante o fato de que a palavra grega traduzida por anti-Cristo seja definida na Concordncia de Strong da seguinte forma: anti, significando ao invs de; no lugar de; sendo, portanto, geralmente usada para denotar uma substituio. Ela no simplesmente uma palavra de oposio a Cristo, mas significa tomar o lugar de Cristo. Voc j ouviu dizer sobre o principal prelado da Igreja Romana, que ele o Vigrio de Cristo na terra e que ele toma o lugar de Cristo? Os nossos queridos bispos anglicanos so Senhores espirituais e Senhores temporais. Na qualidade de Senhores espirituais, eles governam na Igreja. Na qualidade de Senhores temporais, desfrutam de um assento reservado na CASA DOS LORDES (ou SENHORES) no Parlamento da Inglaterra. Eu seria o primeiro a reconhecer que muitas pessoas boas e tementes a Deus j ocuparam e ocupam esses cargos nas Igrejas Romana e Anglicana (e tambm Protestantes). Contudo, os conceitos e a teologia associados com estas prticas so uma escandalosa contradio dos claros ensinamentos de Jesus aos Seus Apstolos sobre o assunto. Mas Jesus os chamou para junto de Si, e disse: Sabeis que os prncipes dos gentios exercem domnio sobre eles, e os grandes exercem autoridade sobre eles. Mas no ser assim entre vs; todo aquele que quiser ser grande entre vs, que seja o vosso servo. E qualquer um que quiser ser o primeiro dentre vs, que seja o vosso servo, assim como o Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate de muitos (Mt 20:25-28).
Pastor? Lder de igreja? Voc cr nas palavras de Jesus e as pratica? 4. Faamos um Nome Para Ns Prprios Faamos um nome para ns prprios, para que no sejamos dispersos. Isto um denominacionalismo sectrio, impregnado de orgulho, em sua pior faceta. A palavra denominar significa nomear. Esta influncia tem perturbado a Igreja desde o primeiro sculo. O denominacionalismo sectrio encontrava-se nos discpulos de Jesus: E Joo respondeu e disse: Mestre, vimos um que em Teu nome expulsava os demnios e o proibimos porque no Te segue conosco (Lc 9:49). Paulo teve que lidar com isto junto aos cristos carnais de Corinto: Cada um de vs diz: Eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de Cristo. Pois enquanto um diz: Eu sou de Paulo, e outro, eu sou de Apolo, porventura no sois carnais? (1 Co 1:12). A nossa identificao ou o fato de pertencermos a uma famlia eclesistica especfica (denominao) no errado. O que errado o orgulhoso elitismo, exclusivismo e sectarianismo e no deveria ter NENHUM lugar no corao e na mente de nenhum verdadeiro seguidor de Cristo. Observe a resposta de Jesus ao seu Prprio discpulo: E Jesus lhe disse: no o proibais, porque quem no contra ns, por ns (Lc 9:50). Senhor! Livra-nos dessas barreiras de sectarismo babilnico quer se originem do nosso orgulho denominacional, ou da nossa arrogncia por sermos uma igreja independente. C. BABELAINDA VIVE! Quando o julgamento de Deus veio sobre Babel e eles foram dispersos, eles levaram consigo a sua falsa religio. 1. Ela Circundou o Globo Terrestre O sistema religioso de Ninrode visto
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nas pirmides do Egito que eram Zigurates modificados. Encontramos a influncia de Ninrode no Novo Mundo, dentre os astecas e os incas, os quais construram os seus Zigurates com um modelo bem semelhante. Encontramos a religio de Ninrode na ndia hoje em dia, nos templos hindus. Ns a encontramos tambm no Tibete, Laos, e Camboja, dentre os budistas. Esta antiga influncia religiosa circundou o globo terrestre e implantou o seu domnio satnico sobre a raa humana, com todas as maldies que a acompanharam. Coexistentes com Babel (os descendentes de Co), encontravam-se os descendentes de Sem e Jaf, os quais permanecem fiis ao verdadeiro conhecimento de Deus. A histria secular dos tempos nos conta que os semitas eventualmente se levantaram contra Ninrode e o mataram pela blasfmia de se fazer como Deus. 2. Ela Frustra o Propsito de Deus de Evangelizao A religio de Babel enfocava as expresses de religio que eram localizadas, e que serviam e ministravam a si prprias, em contraposio a viso e causa mundiais que Deus tinha em Sua mente. Ela tem sido o obstculo atravs dos sculos, para antagonizar e frustrar os propsitos de Deus. Ela tem sido o inimigo da propagao do verdadeiro conhecimento de Deus e do Evangelho, desde a poca de Ninrode at agora. D. DEUS PROMETE ABENOAR TODAS AS NAES 1. Abrao o Primeiro Missionrio de Deus Foi cerca de um milnio aps o Zigurate de Babel, que Deus chamou a Abrao para que ele sasse de Ur dos Caldeus, como o Seu primeiro missionrio. Jeov fez uma aliana com Abrao. Esta aliana exigia dele algo difcil: O SENHOR havia dito a Abrao: Deixa o teu pas, o teu
povo, e a casa de teu pai, e vai para a terra que te mostrarei (Gn 12:1). Assim sendo, foi renovada a viso de Deus por um povo que faria com que todo o mundo O conhecesse. Isso exigiria que fosse deixada a famlia e se fosse a povos de outras naes, lnguas e culturas. Abrao tornou-se o primeiro missionrio de Deus. A Aliana Abramica inclua sete promessas. A stima era a mais importante. Em ti todas as famlias (no hebraico = mishpachah, significando tribos ou grupos tnicos) da terra sero abenoadas (Gn 12:3). Para que no fosse deixada nenhuma dvida com relao ao que Deus quis dizer com isto, Paulo esclarece, sem sombra de dvida, que Deus estava falando sobre a evangelizao do mundo. As Escrituras previram que Deus justificaria os gentios pela f e anunciaram o Evangelho de antemo a Abrao: Todas as naes sero abenoadas atravs de ti (Gl 3:8). Dois mil anos antes de Cristo, Deus declarou a Abrao o Seu desejo de que o mundo pago fosse justificado e evangelizado. Foi uma promessa que seria frustrada pela influncia de Babel. Faamo-nos... edifiquemonos... para que no sejamos dispersos. a. Um Fracasso de Responsabilidade. Deus havia feito o Seu povo Israel uma luz para iluminar os gentios (Is 42:6,7). Ser que eles cumpriram este papel? No! Eles fracassaram miseravelmente. Jeov contou a Abrao o que aconteceria com os seus descendentes. Saibas, de certo, que os teus descendentes sero estrangeiros numa terra que no deles, e sero escravizados e afligidos por quatrocentos anos... na quarta gerao, os teus descendentes voltaro aqui... (Gn 15:13,16). Isso aconteceu! Jac mudou a sua famlia de setenta almas para o Egito na poca de Jos (Gn 46:26, x 1:5). Moiss os tirou de l quatro sculos mais tarde, como Deus havia dito a Abrao. E
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aconteceu, no final dos quatrocentos e trinta anos... que todos os exrcitos do SENHOR saram da terra do Egito (x 12:41). 2. Israel Deveria Ser um Reino de Sacerdotes Quando Israel saiu do Egito, a primeira aliana que Deus Lhes ofereceu abrangia a responsabilidade e o privilgio que possuam a nvel mundial. Ele disse: Se obedecerdes a Minha voz e guardardes a Minha aliana, farei de vs um reino de sacerdotes, uma nao santa (x 19:5,6). Por que Deus precisaria de uma nao santa de 2,5 milhes de sacerdotes (ex 12:37)? O nico motivo racional seria o cumprimento da promessa feita a Abrao, Isaque e Jac. Visto que Abrao certamente vir a ser uma grande e poderosa nao, e todas as naes da terra sero abenoadas nele? (Gn 18:18). E em tua semente sero abenoadas todas as naes da terra , porquanto obedecestes a Minha voz (Gn 22:18). E multiplicarei a tua semente como as estrelas do cu, e darei tua semente todas estas terras; e em tua semente todas as naes da terra sero abenoadas (Gn 26:4). E a tua semente ser como o p da terra, e estender-se- ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua semente todas as famlias da terra sero abenoadas (Gn 28:14). Deus queria abenoar todas as naes (tribos, grupos tnicos), e Ele precisava de um grande nmero de sacerdotes missionrios para comunicarem a Sua verdade a essas naes. A esperana de Deus era que Israel tivesse f para aceitar a Sua oferta e cumprir o seu destino. Mas isto no aconteceu! Por isso Me indignei contra esta gerao... [porque] ...a mensagem que ouviram no Lhes foi de valor algum, porque os que a ouviram no a combinaram com a f (Hb 3:10;4:2). a. Duas Condies. A aliana (contra-
to) oferecida tinha duas condies para os israelitas: 1) obedecer a Minha voz e 2) guardar a Minha aliana. S precisamos ler xodo 20 para vermos que Israel rejeitou a primeira condio: obedecer a Minha voz. E disseram a Moiss: Fala tu conosco, e ouviremos; mas que Deus no fale conosco... (x 20:19). ...cuja voz os que a ouviram suplicaram que a palavra no mais Lhes fosse dirigida (Hb 2:19). Tendo rejeitado a voz de Deus, era impossvel para esses israelitas cumprirem a vontade e o propsito de Deus para eles no sentido de serem um reino de sacerdotes. Alguns captulos mais tarde vemos que os israelitas tambm violaram a segunda condio: guardar a Minha aliana. E Moiss voltou e desceu do monte e as duas tbuas do testemunho [aliana] estavam em suas mos... E aconteceu que, to logo se aproximou do arraial, ele viu o bezerro e as danas, e acendeu-se o furor de Moiss, e arremessou as tbuas das suas mos, e quebrou-as ao p do monte (x. 32:15,19). Moiss somente fez o que os israelitas j haviam feito atravs do seu pecado e desobedincia eles haviam quebrado a aliana; no haviam guardado a aliana. Assim sendo, Moiss arremessou as tbuas em que estava escrita a aliana e as quebrou. ... a aliana que fiz com os seus pais no dia em que os tomei pela mo para tir-los da terra do Egito; aliana esta que eles quebraram... (Jr 31:32). 3. O Sacerdcio Levtico A promessa feita a Israel no Sinai de serem feitos um reino de sacerdotes no se refere ao sacerdcio levtico. Os levitas se tornaram sacerdotes como conseqncia do fracasso e da desobedincia delineados acima. A primeira condio obedecer a Mi-
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nha voz foi quebrada. Como Deus poderia manter a Sua aliana e promessa de faz-los um reino de sacerdotes uma vez que no queriam ouvir a Sua voz? O propsito de Deus foi uma vez mais frustrado quando os israelitas quebraram a aliana. Naquele dia, Deus decretou um julgamento: Moiss ficou na entrada do arraial e disse: Quem do S ENHOR, venha a mim. Ento, todos os levitas se ajuntaram a ele. A ele Lhes disse: Isto o que o SENHOR, o Deus de Israel diz: Cada um ponha a sua espada sobre a sua coxa. Voltai e percorrei o arraial de uma extremidade a outra, com cada um matando a seu irmo, e amigo, e ao seu prximo (x 32:26,27). No final das contas, havia apenas uma tribo com armas prontamente disponveis: a Tribo de Levi. O que havia acontecido com todas as outras tribos? O registro diz: Aaro os havia despido na presena de seus inimigos. Ao ler isto, temos a impresso de que eles estavam circulando sem nenhuma roupa! no isto, no entanto, o que a palavra hebraica significa. Eles se encontravam militarmente expostos (nus) na presena dos seus inimigos. Eles haviam deposto as suas armas, muito embora estivessem rodeados por inimigos. Os filhos de Israel haviam retirado do Egito todo o ouro e toda a prata. Eles haviam multiplicado uma quantia equivalente a milhes de dlares pelos padres de hoje. L estavam eles, os herdeiros do tesouro do mundo antigo, mas haviam deposto as suas armas. No estavam protegendo a herana. Encontravam-se militarmente nus! Que tolice! Os levitas foram a nica tribo fiel. Estando armados, entraram no meio dos desarmados e mataram trs mil pessoas naquele dia. Deus designou os levitas para serem sacerdotes porque eles haviam mantido as suas armas ao seu lado. Eles foram os defensores da nao e de sua herana.
Todos os demais haviam comprometido a segurana e o bem-estar da nao. Os levitas fizeram conforme o que Moiss ordenara. E naquele dia, cerca de trs mil pessoas morreram. A ento, disse Moiss: Vs [levitas] fostes consagrados ao SENHOR hoje... e Ele vos abenoou neste dia (x 32:28,29). Assim sendo, a Tribo de Levi tornou-se a tribo sacerdotal. Entretanto, o propsito de Deus de ter uma nao sacerdotal foi adiado por mais quinze sculos. A maior parte do mundo agora teria que esperar muitas geraes antes de poder conhecer sobre o nico Deus verdadeiro. Atravs de toda a histria os Zigurates continuariam a ser construdos ao redor do mundo. A influncia de Ninrode aumentaria e obscureceria o conhecimento do nico Deus Verdadeiro. O mundo esperaria durante mais de um milnio por um povo que obedeceria a voz de Deus e guardaria a Sua aliana. 4. A Promessa Cumprida Mas, quando a plenitude dos tempos chegou, Deus enviou o Seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei, para redimir os que se encontravam debaixo da lei, para que pudssemos receber a adoo de filhos (Gl 4:4,5). E. POR QUE JESUS VEIO? 1. Jesus Veio Para Dar a Israel Uma ltima Chance De Abrao a Cristo passaram-se 2.000 anos vinte sculos em que Israel deixou de se apossar das promessas feitas a Abrao. Todas as naes no estavam sendo abenoadas, como Deus havia objetivado. Israel no estava iluminando os gentios, como Deus desejava. Eu, o SENHOR, te chamei em retido... para uma luz dos gentios. E Ele disse: tambm te darei para ser uma luz aos gentios, para que possas ser a
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Minha salvao at aos confins da terra (Is 42:6;49:6). Em vez de ser a luz de Deus para os gentios, isto o que foi dito a Israel: Pois o nome de Deus blasfemado dentre os gentios atravs de vs... (Rm 2:24). E santificarei o Meu grande nome... o qual profanastes no meio delas; e os pagos [gentios] sabero que Eu sou o SENHOR... (Ez 36:23). Quando Jesus veio, Ele chorou sobre Israel e a sua capital: Ao Se aproximar de Jerusalm e ver a cidade, Ele chorou sobre ela e disse: Se tu ao menos soubesses neste dia o que te traria a paz... Os dias viro sobre ti em que os teus inimigos... te derribaro, a ti, e a teus filhos dentro dos teus portes. Eles no deixaro pedra sobre pedra, porque no reconheceste o tempo da visitao de Deus para ti (Lc 19:41-44). Ao ser finalmente rejeitado pelos judeus, Jesus disse: Portanto Eu vos digo: O Reino de Deus ser tirado de vs e ser dado a uma nao que d os seus frutos (Mt 21:43). Quem foi essa nao a quem foi concedido o Reino? Descobriremos isto logo em seguida. Israel pecou e perdeu o seu dia de oportunidade, a sua ltima chance de ser a nao missionria de Deus um reino de sacerdotes. Agora outros receberiam a bno e a chance de serem os sucessores naquilo em que Israel havia fracassado. 2. Jesus Veio Para Acabar com os Templos e a Construo Deles Ele veio para quebrar o poder do sistema religioso de Ninrode, o qual se orgulhava muito das construes religiosas. E enquanto alguns falavam sobre o Templo, de como era adornado com formosas pedras e ddivas, Ele disse: Quanto a estas coisas que contemplais, os dias viro em que no ser deixada pedra sobre pedra que no seja derribada (Lc 21:5,6). E, respondendo Jesus, disse-lhe: Vs es-
tes grandes edifcios? No ficar pedra sobre pedra que no seja derribada (Mc 13:2). Havia uma boa razo pela qual Jesus acabaria com os templos. Assim diz o SENHOR: O cu o Meu trono, e a terra o escabelo dos Meus ps. Onde est a casa que Me edificareis? (Is 66:1) ...o Altssimo no habita em templos feitos por mos humanas... (At 7:48). O Deus que fez o mundo e tudo o que nele h, sendo Senhor do cu e da terra, no habita em templo feito por mos humanas (At 17:24). Deus queria habitar no corao do Seu povo. Este era o Seu plano. No sabeis que sois o templo de Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs? (1 Co 3:16). ...Deus habita em ns, e o Seu amor aperfeioado em ns (1 Jo 4:12). ...pois sois o templo do Deus vivo, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei, e Eu serei o seu Deus, e eles sero o Meu povo (2 Co 6:16). Pastor, voc como o rico insensato da parbola de Jesus? E disse: Farei isto: derribarei os meus celeiros e edificarei outros maiores... (Lc 12:18). Seja como Jesus e os primeiros apstolos, os quais enfatizaram A MENSAGEM E NO A ARGAMASSA (construes). A MENSAGEM produz coraes prontos a fornecerem a Deus um lugar de habitao. A argamassa (Catedrais Zigurates) acaricia os egos dos que constroem essas coisas. 3. Jesus Veio Para Abenoar TODAS as Naes Jesus veio para reavivar a antiga promessa e o propsito de Deus de que todo o mundo fosse abenoado atravs do conhecimento de Deus. Ao ressuscitar dos mortos, Ele disse: Todo poder Me dado no cu e na terra, e eis que estou convosco sempre, at a consumao dos sculos... Portanto IDE! (Mt 28:18-20).
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Qual era o significado disto? Jesus estava renovando a antiga Comisso a No e seus filhos. Ele estava reavivando o chamado missionrio a Abrao e sua descendncia. Portanto... Ide! Bem, a Igreja foi... mas somente at Jerusalm. Desde a poca de No at agora parece que o principal problema do Senhor tem sido o de encontrar pessoas com uma viso mundial. A preocupao comigo, com a minha famlia, com os meus desejos e ambies parece personificar a maioria de ns. Muitos de ns, crentes pentecostais, temos a seguinte atitude: Eu, minha esposa, meus dois filhos ns quatro e fim de papo, Atos 2:4. Antes que a Igreja Primitiva implementasse a clara comisso de Jesus: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura (Mc 16:15), o Senhor teve de permitir a perseguio. Foi necessrio isto para tir-los de seus confortveis ninhos e para obedecerem o que Ele havia ordenado. Mesmo assim, no foram os pregadores (os apstolos) que obedeceram. E naquela poca houve uma grande perseguio contra a igreja que estava em Jerusalm; e todos eles foram dispersos por todas as regies da Judia e Samaria, exceto os apstolos (At 8:1). Foi um movimento conduzido por leigos que quebrou a exclusiva franquia dos Apstolos Judeus sobre o Evangelho. Portanto, os que foram dispersos [nenhum apstolo somente leigos] foram por toda parte, pregando a Palavra (At 8:4). 4. Jesus Veio Para nos Fazer Uma Nao de Sacerdotes Os apstolos judeus no prestaram maior ateno Comisso de Jesus do que ns o fazemos hoje em dia. Eles ficaram sentados, desfrutando do reavivamento e das bnos em Jerusalm. At o Oitavo Captulo de Atos, quando veio a perseguio, eles no estavam fazendo nada a respeito do propsito mundial de Deus de propagao do Evangelho. Os lei-
gos finalmente responderam, quando a perseguio os dispersou. Pedro diz: Mas vs sois um povo escolhido, um sacerdcio real, uma nao santa, um povo que pertence a Deus... (1 Pe 2:9). A mesmssima coisa que Deus havia prometido aos filhos de Israel, em xodo 19, cumpre-se agora em ns. Deus no estabelece condies. Ele simplesmente diz: VS SOIS sacerdotes reais [reis e sacerdotes], uma nao santa! No condicionalmente, como era sob a Antiga Aliana, mas incondicionalmente. Eis que dias vem, diz o SENHOR, em que Eu farei uma nova aliana com a Casa de Israel, e com a Casa de Jud: No de acordo com a aliana que fiz com os seus pais no dia em que os tomei pela mo para tir-los da terra do Egito, e esta Minha aliana eles quebraram... ...Depois daqueles dias, diz o SENHOR, Eu colocarei a Minha lei no seu interior, e a escreverei em seus coraes... (Jr 31:3133). Agora, na verdade, Deus est dizendo: Eu farei. Tentei obter a cooperao voluntria da Minha nao, Israel, mas eles recusaram. Agora vou fazer a obra, independentemente deles. No existe nenhum clero nem leigo em nenhuma parte da Bblia. Jesus nos declara reis e sacerdotes. E nos fez reis e sacerdotes para Deus e Seu Pai; a Ele seja a glria e o domnio para todo o sempre. Amm (Ap 1:6). E para o nosso Deus nos fizeste reis e sacerdotes; e reinaremos sobre a terra (Ap 5:10). F. O QUE QUEBRAR A BARREIRA BABILNICA? O que quebrou a barreira babilnica foi o fato de Deus haver descido e feito com que todos eles falassem em outras lnguas. Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o SENHOR a lngua de toda a terra, e dali os espalhou o SENHOR sobre a face de toda a terra (Gn 11:6-9).
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Era isso o que o Dia de Pentecostes objetivava alcanar: espalhar sobre toda a terra os que falaram novas lnguas para pregar o Evangelho de Cristo. Tal acontecimento foi para quebrar a barreira babilnica. O propsito daquele Dia no foi o de formar clubinhos do tipo abenoe-me que edificam para cima, ao invs de alcanarem os que esto de fora, e sim o de nos capacitar para irmos a todo o mundo e tornarmonos mrtires para Jesus Cristo (At 1:8). Foi a confuso das lnguas que quebrou a barreira babilnica. 1. Enfoque a Evangelizao Mundial Deus queria que o Pentecostes (At 2:4) fosse isto para a Sua Igreja. O derramamento do Esprito Santo deveria fazer com que nos tornssemos internacionais e globais em nossa forma de pensar em nossa mentalidade. O Pentecostes deveria fazer com que percebssemos que h pessoas de outras naes e lnguas que esto esperando pelo Evangelho. Todas as vezes que voc fala em lnguas voc deveria lembrar-se do programa global de Deus para todos os povos de ...todas as tribos e lnguas, e povos, e naes. O Livro do Apocalipse nos leva ao Cu e nos mostra o resultado da Era da Igreja. Reunida diante do Trono encontra-se uma multido inumervel. E cantavam um novo cntico: Tu s digno... porque... com Teu sangue compraste homens para Deus de toda tribo, e lngua, e povo, e nao, e para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra (Ap 5:9,10). Se a vontade de Deus que essas pessoas de toda tribo, e lngua, e povo, e nao estejam no Cu, melhor que voc ore para que o Deus Todo-Poderoso o ajude a fazer a sua parte, a fim de que elas possam receber o Evangelho. Um enorme segmento do mundo ainda espera pelo Evangelho. Duas entre cinco pessoas (dois bilhes de seres humanos) ainda esto esperando que a Igreja obedea
o mandamento de Cristo de IR e pregar de cooperar com o desejo de Deus de justificar os pagos atravs da f em Jesus Cristo. At cerca de 200 anos atrs, a Igreja encontrava-se totalmente presa nesta escravido babilnica. A Idade Mdia havia trazido a total imerso do propsito divino sob o sistema religioso de Ninrode. Era chamado de cristianismo, mas, na verdade, era algo totalmente Ninrdico. Era um sistema poltico com lderes religiosos dirigindo o espetculo. 2. Pare de Construir Templos O que a Igreja fez durante aquelas trevas da Idade Media? Ela descartou o mandamento de evangelizar o mundo e comeou a construir catedrais com lindas e altas torres ...cujo cume toque nos Cus... De que esprito voc acha que isto saiu? Ser que saiu da Grande Comisso? Ser que saiu do amoroso corao de Jesus que veio para buscar o que se havia perdido (Lc 19:10)? No! Saiu da religio de Ninrode, a qual espalhou os seus tentculos de trevas sobre a Igreja e a amaldioou, e produziu a venda dissoluta de indulgncias para financiar a construo de torres e catedrais em direo ao Cu no, como se afirmava, para a glria de Deus, mas sim para a vaidade carnal do homem. No sou contra o aspecto de a Igreja ter as suas dependncias para executar a Sua obra, mas a construo desvairada de torres de Babel para satisfazer o ego do homem uma maldio pecaminosa sobre a Igreja. Deus nunca ordenou isto. Deus nunca deu este mandamento. No h sequer uma palavra de autoridade para isto, de Gnesis a Apocalipse. No entanto, em que ns, lderes de igrejas do ocidente, enfocamos a maior parte dos nossos recursos, tempo e esforos. Na minha opinio, a predominncia dos lderes so Ninrodes, dizendo: Faamo-nos! Edifiquemo-nos! Para que no sejamos dis-
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persos e acabemos indo para todo o mundo com o Evangelho. (Considere isto como um sarcasmo.) As nossas torres de igrejas se projetam em direo ao cu e competimos uns com os outros para vermos quais os edifcios mais ostentosos que podem ser erigidos. o antigo sistema de Ninrode levantando a sua horrenda cabea: Para que no sejamos dispersos por toda a terra para cumprirmos o propsito divino. No seria uma tragdia se isto acontecesse? (Esta pergunta um sarcasmo divino). Esse um problema antigo, que no desaparecer com o Ralph Mahoney pregando sobre ele uma vez. Mas se voc for um lder com coragem e f, voc poder levantar-se e quebrar a barreira babilnica. Voc poder comear a orar contra ela, amarrando aqueles antigos e demonacos principados e potestades que dominam mortalmente as finanas da Igreja e se recusam a liber-las para a grande colheita do mundo. 3. Re-Ordene as Prioridades Financeiras Nos Estados Unidos, damos 3 centavos de cada 100 dlares doados em nossas igrejas (no 3 centavos de cada dlar, mas sim 3 centavos de cada cem dlares) para a evangelizao missionria. Este um triste comentrio sobre uma Igreja dominada pela escravido de Babel. Quarenta por cento do mundo ainda no possui o Evangelho. Essas pessoas nunca o ouviram e no se encontram ao alcance do Evangelho hoje. Que crime! Quase dois mil anos se passaram desde que Jesus disse aos Seus seguidores o que Ele queria especificamente que fizessem.
Quatro mil anos se passaram desde que Deus contou a Abrao sobre o Seu desejo de possuir um povo que abenoaria a todas as naes. Cinco mil anos se passaram desde que Deus falou sobre o Seu plano mundial a No e seus filhos e o mundo noevangelizado ainda est aguardando. Despertai para a retido e no pequeis; pois alguns ainda no tm o conhecimento de Deus: Falo isto para vergonha vossa (1 Co 15:34). Se era uma vergonha trinta anos aps o Pentecostes, quando Paulo escreveu isto, uma vergonha dupla, hoje em dia, o fato de que alguns ainda no possuem o conhecimento de Deus. Ns, lderes de igrejas em naes ocidentais, temos decises a tomar sobre quando, onde, e como nos levantaremos para quebrarmos a barreira babilnica. Precisamos ter como nossa prioridade nmero 1 a pregao do Evangelho espalharmos a mensagem e pararmos de espalhar tanta argamassa (a construo de apriscos maiores para abrigarmos as ovelhas). As ovelhas foram feitas para o campo e no para os apriscos. O campo o mundo (Mt 13:38). Digo pela terceira vez que a nfase da Bblia a mensagem. A nfase do cristianismo ocidental a argamassa. Pense nisto! G. CONCLUSO Um dos principais obstculos evangelizao mundial o conceito das catedrais. As catedrais absorvem a maior parte dos recursos financeiros que deveriam ser usados para a propagao do Evangelho. Senhor! Faa com que nos arrependamos deste terrvel pecado contra os no-evangelizados. AMM!
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Ralph Mahoney e Dr. T. L. Osborn NDICE DESTA SEO E4.1 - Mtodos do Evangelismo E4.2 - Porque Devemos Evangelizar E4.3 - Seguindo os Sinais do Evangelismo E4.4 - O Verdadeiro Cristo Como Ser Salvo E4.5 - Sugestes Prticas Para Ganhar Almas
Captulo 1
Mtodos do Evangelismo
Os cristos das naes ocidentais acham que o ganhar almas feito dentro dos auditrios das igrejas. Enquanto muitos encontram a Cristo nos prdios das igrejas, nos tempos bblicos o ganhar almas era feito do lado de fora, onde as pessoas viviam. Portanto, deixe que a cruz seja levantada novamente no centro do mercado, da mesma forma como na parede da igreja. Jesus no foi crucificado numa catedral entre dois candelabros, mas numa cruz entre dois ladres numa encruzilhada percorrida pelos povos de tantas naes que eles tiveram que escrever a denominao dEle em Hebraico, Latim e Grego. O Filho de Deus foi crucificado num lugar onde os cnicos falavam obscenidades, onde os ladres blasfemavam e onde os soldados jogavam jogos de azar. Por ter sido este o lugar onde Cristo morreu e esta a razo porque Ele morreu, ali que os cristos podem compartilhar melhor a Sua mensagem de amor porque para isso o verdadeiro cristianismo. A. DOIS MTODOS DE EVANGELISMO No Livro de Atos havia somente dois
mtodos de evangelismo: o evangelismo em massa ou o evangelismo pessoal. 1. O Evangelismo em Massa E descendo Filipe cidade de Samaria lhes pregava a Cristo. E as multides unanimemente prestavam ateno ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia. E havia grande alegria naquela cidade (At 8:5,6,8). A enorme cruzada de Filipe, na cidade, um exemplo de evangelismo em massa. Vemos em Atos 8:26-38 este mesmo evangelista, Filipe, praticando o evangelismo pessoal. E, respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto o profeta? De si mesmo, ou de algum outro? Ento Filipe, abrindo a sua boca e comeando nesta escritura, lhe anunciou a Jesus (At 8:34,35). Como nada, que til seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente [evangelismo em massa] e pelas casas [evangelismo pessoal]. Testificando tanto aos judeus como aos gregos, a converso a Deus e a f em nosso Senhor Jesus Cristo (At 20:20, 21). Um sculo depois do Dia de Pentecostes a discusso teolgica tomou o lugar do ganhar almas na Igreja, o que resultou em indiferena e apostasia espiritual. Por volta do quarto sculo comeou a Era das Trevas.
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E4.1 Mtodos do Evangelismo
Foi somente depois do sculo 18 que o evangelismo em massa comeou a reaparecer representado por John Wesley (fundador da igreja Metodista). O evangelismo pessoal, como praticado pela Igreja no Livro de Atos, somente comeou a ser redescoberto nesse ltimo sculo. 2. O Ganhar Almas, Pessoal Durante muitas geraes, os cristos evangelizaram na Igreja, nas salas de aulas de suas escolas, nos bancos de igrejas; mas no evangelizaram o mundo dos incrdulos. As pessoas eram recrutadas pela classe e pela sociedade, e eram convidadas para a igreja, onde se esperava que elas receberiam a Cristo como o seu Salvador e Senhor. Isto funcionava para aqueles que iam igreja. Porm 90 por cento, ou mais, das pessoas jamais freqentaro a igreja e, portanto, elas nunca podero ser ganhas l. A nossa maior oportunidade est fora da igreja. Os cristos devem ganhar almas no seu local de trabalho, nos parques, nas ruas e nas casas. Devemos sair pelo mundo afora, onde as pessoas esto. A Igreja nasceu de uma chama do ganhar almas pessoal. Almas eram ganhas nas casas, num ministrio cara a cara. ...E fez-se naquele dia uma grande perseguio contra a igreja que estava em Jerusalm; e todos foram dispersos pelas terras da Judia e da Samaria, exceto os apstolos. Mas os que andavam dispersos iam por toda a parte, anunciando a palavra (At 8:1,4). Nota: Era o leigo que ia a toda parte pregando a Palavra e guiando o povo para Cristo. Os apstolos permaneceram em Jerusalm. Aquela foi a maneira que Deus planejara. Os lderes foram colocados na igreja para ...a obra do ministrio (Ef 4:12). Todo membro devia ser instrudo pelo lder da igreja a como trazer outros para Cristo.
Uma brisa refrescante do Novo Testamento estilo evangelismo, est soprando atravs do mundo inteiro. O lema de vida dos cristos muito simples: Um Caminho! Um Trabalho! O Caminho Jesus! O Trabalho ganhar almas! No existe alegria como a de dar as boas novas a todos, em toda parte ganhar almas, onde as pessoas esto! Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido (Lc 19:10). e o que ganha almas sbio (Pv 11:30). Os entendidos pois resplandecero, como o resplendor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justia [ganhadores de almas] refulgiro como as estrelas sempre e eternamente (Dn 12:3). Tornar-se scio com Jesus na Sua obra poderosa de salvar almas perdidas a coisa mais importante no mundo. a. Uma Visita a quila. Venha comigo, numa visita a cidade de feso. Iremos visitar quila e Priscila, pessoas de negcios e lderes de igreja, leigos. Boa noite quila. Sabemos que voc um dos membros desta igreja. Podemos entrar um pouco para visitar? Certamente que sim! Entrem! Se voc no se importa, gostaramos que nos contasse de que maneira as igrejas aqui na sia Menor cuidam dos seus programas de ganhar almas. Lemos que voc tem sido um membro da igreja de Corinto e de Roma, assim como desta aqui em feso. Voc deve ser muito qualificado para nos falar sobre o evangelismo da Igreja no Novo Testamento. Se voc no se importar, gostaramos de visitar a sua igreja, enquanto estivermos aqui. Sentem-se. Vocs j esto no local de reunies. A igreja se encontra aqui na minha casa. Voc no tem um prdio da igreja? O que um prdio de igreja? No, acho que no temos. Diga-nos, quila, o que a sua igreja est fazendo para evangelizar feso? O que voc
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est fazendo para alcanar a cidade com o Evangelho? Oh, ns j evangelizamos feso. Todas as pessoas na cidade entendem o Evangelho claramente. Como a igreja fez isto? Vocs no tem rdio, televiso, comunicaes eletrnicas ou imprensa. Voc teve muitas campanhas evangelsticas? No. Como voc provavelmente ouviu, ns tentamos as reunies em massa nesta rea mas a maioria das vezes acabvamos na priso. Como voc fez, ento? Ns simplesmente fomos a todas as casas na cidade. Essa foi a maneira que a igreja em Jerusalm primeiro evangelizou aquela cidade (At 5:42). Os discpulos l, evangelizaram a cidade inteira de Jerusalm, num curto espao de tempo. Todas as outras na sia Menor seguiram o exemplo deles. eficiente em toda parte? Sim, e. h tantos convertidos que alguns dos lderes gentios temem que as religies deles venham a morrer. Quando Paulo deixou feso pela ltima vez, ele nos recomendou que continussemos seguindo este mesmo procedimento (At 20:20). quila, isso surpreendente! Neste grau de velocidade, no h como dizer quantas pessoas esto ouvindo e reagindo ao Evangelho. Oh, voc no sabia? Ns j compartilhamos o Evangelho com cada pessoa na sia Menor, com os judeus e os gregos (At 19:10). Isto no possvel. Voc no quer dizer todos! Sim, todos. Mas isto incluiria Damasco, feso, dzias de cidades grandes, assim como aldeias. E as tribos nmades no deserto? Quanto tempo levou para que as igrejas chegassem a todas essas pessoas? No muito tempo: 24 meses, para ser exato (At 19:10). A mesma coisa est acontecendo na frica do Norte e no Sul da Europa. O Evangelho j alcanou tambm a Espanha. Ouvimos sobre uma terra cha-
mada Inglaterra e, neste momento, muitos cristos devem estar l. quila, o que voc est nos contando incrvel! Voc tem feito mais, numa gerao do que ns temos feito em mil anos! Isso estranho. Tem sido muito simples para ns, faz-lo. difcil de acreditar que as coisas estejam caminhando to vagarosamente para vocs. Talvez haja uma forma melhor para espalhar as boas novas, do que pregar nos prdios das igrejas. Talvez vocs precisem tentar os nossos mtodos. Licena Para Ganhar Almas D-nos um lema para o momento Uma palavra emocionante, uma palavra de poder; Uma batalha clama, um fogo ardente Um chamado para a conquista ou para a morte; Uma palavra para despertar a igreja do repouso, Para atender ao comando superior do Mestre. O chamado feito, as hostes se levantam, O lema EVANGELIZAR! Aos homens decados, uma raa agonizante, Faa conhecer o dom da graa do Evangelho. O mundo que agora jaz nas trevas, Igreja de Cristo, EVANGELIZAR!
Captulo 2
Porque Devemos Evangelizar

A. SETE RAZES PARA GANHAR ALMAS 1. Porque Jesus Era um Ganhador de Almas Esta uma palavra fiel e digna de toda a aceitao que Cristo Jesus veio ao mun-
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E4.2 Porque Devemos Evangelizar
do, para salvar os pecadores... (1 Tm l:15). Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido (Lc 19:10). a. Jesus Veio Para Salvar as Pessoas. Esta a misso dEle. O primeiro grupo a quem Jesus escolheu para segui-Lo, recebeu este desafio: ...Vinde aps mim e eu vos farei Pescadores de homens (Mt 4:19). O ltimo grupo que seguiu Jesus para a Sua ascenso, recebeu esta ordem: Portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; Ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado... (Mt 28:19,20). Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-meeis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra (At 1:8). A palavra cristo significa, como Cristo. Cristo veio para salvar as pessoas, para procurar o perdido. Assim, se vamos ser como Cristo devemos ser, tambm, ganhadores de almas. b. Ele Foi Aonde as Pessoas Estavam. Jesus levou a mensagem dEle para as pessoas. Ele foi aonde quer que as pessoas estivessem: nos mercados, nas esquinas das ruas, nos lados das montanhas, nos litorais, nas casas. Ele foi criticado pelos lderes religiosos, por Se identificar com as pessoas, aonde elas estavam. ...Este recebe pecadores e come com eles (Lc 15:2). Ele nos encoraja: ...Sai pelos caminhos e valados e fora-os a entrar, para que a minha casa se encha (Lc 14:23). Ele jamais disse, V a igreja e ore para que Deus envie pessoas para dentro dela. Ele disse, ...sai e fora-os a entrar, para que a minha casa se encha. Aps a Sua ascenso, os seguidores de
Jesus agiram exatamente como Ele. Eles se ocuparam testemunhando nos mercados, nas ruas, nas casas; falando, argumentando, testemunhando, persuadindo, pregando, ganhando almas, forando as pessoas a acreditarem no Evangelho tudo como Jesus fez. A Bblia diz, E todos os dias, no tempo e nas casas, no cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus Cristo (At 5:42). Tire um momento, diariamente, para dar uma volta ao mundo no seu Novo Testamento. Enquanto as igrejas tmraramente, mais do que duas ou trs reunies por semana, os casinos, os cinemas, os bares, os parques de diverses e os sales de darujas, esto realizando negcios diariamente. Os cristos do Novo Testamento estavam diariamente, ensinando e pregando sobre Jesus Cristo, no templo e em todas as casas. c. Ele Disse V e Traga-os. Oramos para que as pessoas sejam salvas. Jesus disse, V e traga-os. Elas estaro perdidas se tudo o que fizermos for orar. ...Deus que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministrio da reconciliao. Isto , Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no lhes imputando os seus pecados; e ps em ns a palavra de reconciliao (2 Co 5:18,19). Deus nos deu o ministrio e a palavra de reconciliao para reconciliar os homens com Deus. Deus tem feito tudo o que Ele pode. Deus... deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no parea, mas tenha a vida eterna (Jo 3:16). Cristo tem feito tudo o que Ele pode. E que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz... reconciliasse consigo mesmo todas as coisas... (Cl 1:20). Ele nos incumbe de contar as boas novas a todo o mundo, em toda parte. Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Como pois invocaro aquele em
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quem no creram? e como crero naquele de quem no ouviram? e como ouviro, se no h quem pregue? (Rm 10:13,14). A nossa parte contar s pessoas, deixar que elas conheam as boas novas sobre o que o nosso Pai Celestial e Seu Filho tem feito para nos salvar. Todos devamos ser ganhadores de almas, porque Jesus o era. 2. Porque a Colheita Grande Ento disse aos seus discpulos: A seara realmente grande, mas poucos os ceifeiros (Mt 9:37). E, vendo a multido, teve grande compaixo deles, porque andavam desgarrados e errantes, como ovelhas que no tm pastor (Mt 9:36). a. Jesus Enviou Obreiros Para os Campos de Colheita. O que Jesus fez aps refletir sobre aquela multido indigente? Ele chamou doze discpulos, deu-lhes poder para expulsar demnios e curar os enfermos, e os enviou para que ajudassem a ceifar aquela colheita. Por causa da grande colheita, Ele escolheu outros setenta discpulos (veja Lucas 10:1-3). A eles Ele disse: Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum (Lc 10:19). Jesus fez alguma coisa sobre o amadurecimento dessa Colheita. Ele no Se acomodou simplesmente e ponderou e orou a respeito dela. Ele designou obreiros para os campos dessa Colheita. Ns tambm podemos ser movidos pela compaixo na direo daqueles que no foram tocados pelo Evangelho. Se somos como Cristo, nos tornaremos envolvidos, fazendo alguma coisa sobre compartilhar o Evangelho com eles. b. Devemos Buscar L Fora. O ganhar almas feito l onde as pessoas vivem, trabalham e se divertem. vital enfatizarmos esse principio bsico de ganhar almas.
No vamos pescar nas nossas banheiras. Se desejamos pegar peixes, atiramos a nossa rede no oceano ou no lago. Colocamos a nossa isca no anzol e a jogamos no rio ou no crrego l onde os peixes esto. Ceifamos as nossas colheitas nos campos, l onde o gro est preparado e pronto para ser colhido. Raramente ganhamos almas, permanecendo dentro da igreja. Para fazer a colheita dos no convertidos, carregamos o nosso testemunho para fora dos nossos santurios e o levamos para os mercados, para as ruas, para as prises, para os hospitais, para as casas das pessoas, para o meio deles. Isto evangelismo. Os hindus no vo a igreja. Os muulmanos no entram num templo cristo. Os xintostas e budistas no tomam parte no culto cristo. O excomungado no vai a igreja. Devemos ir l ...pelos caminhos e valados e for-los a entrar... (Lc 14:23). Existe um princpio de urgncia quando chega a colheita. Se os campos no so ceifados rapidamente, a colheita pode se estragar. As tempestades podem arruinar o trigo ou o milho. Se no forem colhidos rapidamente os frutos podem amadurecer demais e se estragarem. Paulo frisou para outros, o seu prprio senso de urgncia: Isto, porm, vos digo, irmos, que o tempo se abrevia... (1 Co 7:29). Se realmente desejamos colher os frutos da colheita da nossa gerao, o segredo redescobrir a urgncia, a paixo e o zelo da Igreja primitiva. Os cristos daquela poca saram pelas cidades e aldeias, numa busca constante de almas perdidas, mesmo colocando a sua vida em risco. Isto ser como Cristo. Isto o verdadeiro cristianismo. c. Mobilize Para Evangelizar. Como lder de igreja, seu dever iniciar o processo de orar, mobilizar e planejar o ganhar almas. Era esta a ordem no ministrio de Jesus: 1) Ver. Jesus viu a colheita e foi movido pela compaixo.
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2) Orar. Ele ento se ps a orar para resolver o problema dos obreiros para a Colheita. E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noite em orao a Deus (Lc 6:12). 3) Escolher. Aps orar, Ele selecionou obreiros os doze e os setenta e os treinou e os equipou para que sassem e colhessem os frutos da Colheita. Ele viu Agora, Ele quer que vejamos. ...Eis que vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que j esto brancas para a ceifa (Jo 4:35). Ele orou Agora, Ele quer que oremos. ...rogai pois ao Senhor da seara que envie obreiros para a sua seara (Lc 10:2). Ele escolheu Agora, Ele quer que escolhamos. Escolhei pois, irmos,... sete vares... cheios do Esprito Santo... aos quais constituamos sobre este importante negcio (At 6:3). Este simples plano de ao Ver, Orar, Escolher iniciar o processo de colheita. Nosso Lema: Cada Cristo, um Testemunho! Nossa Misso: L, Onde as Pessoas Esto! Esta a segunda razo porque somos ganhadores de almas: A Colheita verdadeiramente excelente! 3. Porque os Obreiros So Poucos Depois disto ouvi a voz do Senhor que dizia: A quem enviarei, e quem h de ir por ns? Ento disse eu: Eis-me aqui, enviame a mim. (Is 6:8). a. Bilhes Precisam Ouvir. O nmero de pessoas no mundo est aumentando numa proporo acima de 70.000.000 (setenta milhes) a cada ano. Menos que 3.000.000 (4%) delas esto sendo alcanadas pelo Evangelho. Cerca de 40% das pessoas (dois bilhes) no mundo, esto fora do alcance do Evangelho. b. Sem Cristo as Pessoas Estaro Perdidas. As pessoas no evangelizadas
nunca ouviro o Evangelho, a menos que voc aja para quebrar esta ...fome de... ouvir as palavras do Senhor (Am 8:11). Mobilizando e treinando ganhadores de almas para irem l onde os pecadores esto a nica soluo para esse dilema. Milhares de cidades e aldeias da China e da ndia, ainda no tm quem Lhes fale sobre Cristo. L, as pessoas vivem e morrem sem Cristo. No porque elas O rejeitem mas porque durante os 2.000 anos passados, nenhum cristo foi at l para compartilhar com elas o Evangelho do amor de Cristo. Um em cada 500 lderes de igreja, dedica sua vida a alcanar as pessoas. Necessitamos de um reencaminhamento aos princpios adotados pelo Apstolo Paulo: E desta maneira me esforcei por anunciar o evangelho, no onde Cristo houvera sido nomeado, para no edificar sobre fundamento alheio (Rm 15:20). Paulo sempre ia Para anunciar o evangelho nos lugares que esto alm... (2 Co 10:16), l onde as pessoas ainda no tinham ouvido sobre Cristo. Pedro tambm compreendeu que O Senhor no retarda a sua promessa... no querendo que alguns se percam, seno que todos venham a arrepender-se (2 Pe 3:9). NO A VONTADE DE DEUS, que os homens se percam. Eles se perdem porque no Lhes temos ofertado o Evangelho. No de surpreender que Paulo fosse to veemente sobre esse assunto. Vigiai justamente e no pequeis; porque alguns ainda no tm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa (1 Co 15:34). So deduzidos trs pontos importantes: 1) A Igreja Dorme. As pessoas esto perdidas porque a Igreja est dormindo. O chamado Acorda para a retido...; ...o que dorme na sega filho que envergonha (Pv 10:5). 2) Pecado. PECADO as pessoas no saberem sobre Deus. Somos advertidos, ...no pequeis; porque alguns ainda no tm o conhecimento de Deus...
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Isto um pecado de omisso. Aquele pois que sabe fazer o bem e no o faz, comete pecado (Tg 4:17). 3) Vergonhoso. Esse fato causa para vergonha. ... o que dorme na sega filho que envergonha (Pv 10:5). O lamento aflito dos perdidos se eleva at o Cu, Passou a sega, findou o vero, e ns no estamos salvos (Jr 8:20). Essa condio terrvel existe porque so muito poucos os obreiros. Rogai pois ao Senhor da seara que mande ceifeiros para a sua seara (Mt 9:38). Ns somos ganhadores de almas porque os obreiros so muito poucos. 4. Por Causa da Grande Incumbncia E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura (Mc 16:15). Todo crente incumbido e chamado. Que nos salvou, e chamou com uma santa convocao... segundo o seu prprio propsito e graa... (2 Tm 1:9). a. Todo Crente Tem Responsabilidade. A Grande Incumbncia para executar e o Chamado Santo para testemunhar e servir, a autoridade de todo crente, dada por Deus para ministrar. Todo crente tem trs ministrios sacerdotais: 1) Ministrar ao Senhor em orao, louvor e adorao. 2) Ministrar uns aos Outros com relao afetuosa e apoio financeiro e espiritual; e 3) Ministrar ao Mundo (incrdulos) atravs da cura de enfermidades fsicas e emocionais, expulsando demnios e lhes contando as boas novas, ...que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras (1 Co 15:3,4). Quando os crentes so ensinados a como realizar esses trs ministrios, muitos assumiro seus privilgios e responsabilidades
dados por Deus e diro, ...Eis-me aqui, envia-me a mim (Is 6:8). b. Um Grande Privilgio. Cristo no nos deixou um privilgio maior do que o de proclamar o Evangelho para todas as criaturas. Isto foi o que fizeram, dia e noite, os primeiros cristos. Eles curaram os enfermos; expulsaram demnios e pregaram o Evangelho de casa em casa, nos mercados, nas aldeias, nas estradas movimentadas, nas ruas, nos lugares de encontros, nas celas das prises, nos calabouos, em toda parte. Eles no tinham catedrais ou esmerados prdios de igrejas, para inibir o seu regozijo desenfreado de ministrar e compartilhar com aqueles que esperavam ansiosamente para receber a Cristo. Eles foram l onde os pecadores estavam e propagaram o Evangelho. Devamos viver e respirar para um nico propsito: compartilhar o Evangelho com o maior nmero de pessoas e atravs de todos os meios possveis. No temos que ser ministros ordenados para compartilhar o Evangelho. Isto um privilgio de todo crente. Os cristos no precisam de um chamado especial para fazer as coisas que Deus autorizou que fossem feitas por toda parte, no mundo. Eles s precisam aceitar a honra conferida a eles de se tornarem embaixadores por Cristo. c. Todo Crente Incumbido. Porque todo crente incumbido e chamado, no necessrio um chamado especial para ser um ganhador de almas. O ensinamento de Jesus claro: Assim resplandea a vossa luz diante dos homens... Sai pelos caminhos e valados e fora-os entrar, para que a minha casa se encha (Mt 5:16; Lc 14:23). Jesus disse, ...pregai o Evangelho a toda a criatura. Se uma nao 95 por cento crist e uma outra 95 por cento no crist, a nossa escolha deve ser alcanar a nao no crist. Se um campo pequeno de gros amadurecidos tivesse 100 ceifeiros trabalhando
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nele, e um campo grande tivesse somente um ceifeiro, em qual deles voc trabalharia para salvar os gros? Voc deveria escolher o campo onde a necessidade maior e onde h pouqussimos obreiros para satisfazer as necessidades. Se dez pessoas estivessem levantando um cepo, estando nove delas na extremidade menor e uma s pessoa na extremidade maior, no seria difcil escolher onde voc se colocaria para levantar o cepo. d. Deus Conduzir. medida que voc motivar os seus membros a orarem e irem aos lugares que precisam do Evangelho, o Esprito de Deus comear a gui-los medida em que eles caminham. Voc no pode conduzir um navio que esteja parado na gua. O movimento do timo necessrio para guiar o navio. Assim com a orientao de Deus. Em certa ocasio, Paulo estava a caminho da sia, mas ...foram impedidos pelo Esprito Santo... intentavam ir para Bitnia, mas o Esprito de Jesus no lho permitiu. E Paulo teve de noite uma viso. Nesta viso, se apresentou um varo da Macednia, e lhe rogou dizendo: Passa a Macednia, e ajuda-nos (At 16:6,7,9). Este o tipo de direo que voc pode receber se voc permanecer suscetvel e alerta no seu esprito. Paulo j era um apstolo, um evangelista, indo pelo mundo pregando o Evangelho. medida que ele ia tambm a lugares que esto alm, ele recebia esta orientao para a Macednia. Quando refletir onde colher, faa esta orao: Senhor, se existe algum campo, rea ou nao onde Tu nos queres, mostra-nos e iremos. Mas se no mostrares, escolheremos a melhor oportunidade para ceifar a colheita mais frutfera e continuaremos l, ceifando, at que Tu nos guies a um outro lugar. Ele prometeu, ...eu estou convosco todos os dias (Mt 28:20). So muito claras as ordens dEle para ns: ...IDE por TODO o mundo, pregai o evangelho a TODA a
criatura. As palavras de Cristo so para serem cumpridas e no para serem analisadas, discutidas ou teorizadas. Somos ganhadores de almas por causa da Grande Incumbncia que recebemos de Jesus Cristo. 5. Por Causa do No Cumprimento das Profecias Concernentes Volta de Jesus A volta de Cristo terra a esperana abenoada de milhes, na Igreja oprimida. Jubilosamente abraamos esta esperana. Se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens (1 Co 15:19). Almejamos a volta dEle. a. A Pregao do Evangelho no Mundo Todo. Mas, a maioria que ensina isto no est fazendo nada para tornar possvel a volta dEle. Muitos ensinam que no h profecias no cumpridas prevenindo a volta dEle. Jesus deixou bem claro. Existiriam certas condies antes que Ele pudesse voltar terra. A mais importante delas est em Mateus 24:14: E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim. Em verdade vos digo que... este evangelho for pregado em todo o mundo... (Mt 26:13). E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remisso dos pecados em todas as naes... (Lc 24:47). ...ser-meeis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra (At 1:8). Na linguagem grega, a palavra naes ethnos. Ela se refere a grupos tnicos. Especificamente a grupos de pessoas nojudias, que tm identidade lingstica e cultural mpares e que fazem deles diferentes de qualquer outro grupo de pessoas no mundo. Na ndia h mais de 2.000 desses grupos de pessoas. Muitos desses grupos nunca ou-
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viram o Evangelho e a maioria deles no tem um nico versculo da Bblia em sua lngua. b. Santos de Todas as Naes. Foi dada ao Apstolo Joo uma viso proftica para o futuro. Ele viu uma cena celestial. Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multido, a qual ningum podia contar, de todas as naes, [ethnos] e tribos, e povos, e lnguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos e com palmas nas suas mos. Estes so os que... lavaram os seus vestidos e os branquearam no sangue do Cordeiro (Ap 7:9,14). Este o resultado final da era da Igreja. Os incontveis milhes de redimidos que compem a Igreja, esto envolvidos no servir a Deus perante o Seu trono, por toda a eternidade. Observe que eles so de todos os grupos tnicos (naes), de todas as tribos e grupos de idiomas. Se Jesus viesse hoje, a era da Igreja terminaria e ns que O servimos seramos ...arrebatados... a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor (1 Ts 4:17). Mas como existem milhares de grupos de pessoas no alcanadas, que ainda no ouviram o Evangelho, Jesus no pode voltar hoje. Se Jesus viesse antes que todos os ethnos tivessem ouvido o Evangelho, a viso tida por Joo no poderia ser verdadeira. As pessoas que no ouvirem o Evangelho no iro para o Cu. Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Como pois invocaro aquele em quem no creram? e como crero naquele de quem no ouviram? e como ouviro, se no h quem pregue? E como pregaro se no forem enviados? (Rm 10:13-15). Essas perguntas sensatas deviam calar fundo no nosso corao. Devemos compreender que existe alguma coisa que devemos fazer para trazer o Rei Jesus de volta.
Jesus est perguntando aos lderes de igrejas... Vs sois meus irmos, meus ossos e minha carne sois vs: por que pois sereis os ltimas em tornar a trazer o rei? (2 Sm 19:12). c. Pregue o Evangelho a Todas as Criaturas. A Igreja est envolvida em fazer muitas coisas boas, mas temos negligenciado a instruo mais importante que Jesus nos deu, o Seu ltimo mandamento: ...pregai o evangelho a TODA a criatura Isto, temos deixado de fazer. ...deveis, porm, fazer estas coisas, e no omitir aquelas (Mt 23:23). Milhes de pessoas que ainda no ouviram sobre Cristo, morrem sem ter tido essa oportunidade. Elas ainda esperam que os lderes de igrejas organizem um tempo de prioridade, pessoas e dinheiro para fazer com que elas consigam a sua primeira chance de ouvir sobre Jesus. A Igreja discute sobre a segunda vinda de Cristo, quando milhares de tribos e grupos no ouviram sobre a Sua primeira vinda. Insistimos na segunda graa divina, enquanto aqueles esquecidos nunca experimentaram a primeira. Argumentamos sobre um reenchimento, quando multides nunca experimentaram o primeiro enchimento. justo isso? Devem, aqueles que esto na frente da fila, receber uma segunda rodada antes que os famintos, no fim da fila, tenham recebido a primeira? 1) Os Cristos Primitivos Eram Motivados. Devemos nos arrepender desta desobedincia e dedicar o nosso tempo, o nosso povo e o nosso dinheiro tarefa de levar o Evangelho ao mundo TODO e a TODAS as criaturas. Esse conceito de ganhar almas para trazer de volta o Rei, motivou de tal modo os cristos primitivos, que eles propagaram o testemunho do Evangelho atravs do mundo mais conhecido por eles. Atravs do Mar Mediterrneo, a mensagem foi at a frica do Norte, salpicada
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de lugares cristos de adorao. Enfrentando tempestades e perigos no mar, e todos os apuros concebveis, eles propagaram a mensagem com inigualvel bravura. 2) A Queda das Trevas Espirituais. Alguma coisa aconteceu aps os primeiros cem anos. Em vez de alugarem as caravanas de camelos do Sul do Saara para as montanhas e florestas africanas, ou se compelirem para leste, alm das barreiras continentais das montanhas ou para o norte, em direo s tribos gentias europias, eles se tornaram mais interessados em conservar o que tinham. Eles fracassaram no avano para fora das partes mais remotas da terra. As disputas doutrinais tomaram o lugar do testemunho pessoal. As assemblias comearam a substituir o evangelismo. As disputas denominacionais e o poder poltico se tornaram mais importantes do que seguir o Cordeiro. Eles criaram organizaes e as chamaram de igreja. A treva espiritual comeou a descer sobre a terra. A longa e sombria noite dos longos mil anos da Era das Trevas, desceu sobre o mundo. Jesus amou tanto o mundo, que morreu por ele. A igreja, indiferente, abandonou esse mundo para a conquista de Maom, para as devastaes do poderoso mongol Ghenghis Khan, para a espada manchada de sangue, de Napoleo. 3) Os Morvios Oravam e Agiam. Foram necessrias reunies de oraes durante vinte e quatro horas por dia, por mais de cem anos, para quebrar essa ao mortal de indiferena da Igreja. Aquele ministrio foi iniciado cerca de 250 anos atrs, atravs da influncia de um pequeno conhecido e no muito considerado prncipe bavrio, chamado Conde Van Zinzendorf. A Igreja Morvia, que foi creditada a ele como sendo o seu fundador, desenvolveu os primeiros (e por muitos anos, os nicos) missionrios evanglicos dos tempos modernos. Os morvios oravam com paixo pelas
almas perdidas dos homens. Eles no oravam somente, eles agiam para levar o Evangelho at eles. Os morvios deram os melhores dos seus jovens, para se tornarem soldados no exrcito do Senhor. Dois daqueles jovens ouviram que numa ilha do Mar do Caribe, 40.000 africanos estavam presos, na mais abjeta escravido. Ningum era admitido na ilha, a no ser que fosse como um escravo. Os dois jovens morvios foram movidos pela compaixo daqueles escravos. Eles imaginaram que aqueles escravos morreriam com os seus pecados se eles no levassem o Evangelho at l. Ento, os dois jovens morvios venderam-se como escravos para poderem alcanar aqueles Africanos. medida que eles navegavam do cais em Hamburgo, Alemanha, suas ltimas palavras ecoaram atravs das mars do oceano: Estamos indo ganhar para o Cordeiro, a recompensa do Seu sacrifcio. Eles acreditavam que pudessem ajudar a trazer o Rei de volta. Eles acreditavam que Jesus no pudesse voltar at que ...este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes. 4) Aprenda com os Revolucionrios Polticos. Voc j estudou, alguma vez, como os revolucionrios polticos ganham as naes? Eles infiltram lderes nas colinas, nas florestas, nos pntanos e de l levam a sua influncia s tribos locais. Eles prometem escolas, empregos, ajuda e prosperidade (embora raramente cumpram suas promessas). Uma vez entrincheirados entre aquelas pessoas esquecidas, onde a doena e a pobreza so desmedidas, eles organizam bandos de guerrilhas e comeam o seu molestamento. Primeiro as aldeias, depois municpios e cidades; o alvo deles e tomar o pas inteiro. Esses lderes polticos e mercenrios buscam as pessoas que tm sido constantemente negligenciadas pela Igreja. Eles pagam
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qualquer preo e fazem qualquer sacrifcio para viverem nas reas mais difceis. Os mensageiros do Evangelho geralmente no so equipados ou encorajados a alcanar essas pessoas. Em geral, eles raramente sobrevivem em tais reas e, assim, as tribos tm sido deixadas sem Cristo. Em contraste, os rebeldes polticos enviam os seus professores para viverem completamente de modo indgena e fazer sacrifcio extremo (freqentemente a prpria vida) para formar aquelas tribos em milcias para os propsitos deles. O que a Igreja no tem feito, os revolucionrios fazem. As pessoas simples que tm sido negligenciadas pela Igreja, tm se tornado solo frtil para as sementes de revoluo e derramamento de sangue. E atravs desses meios, eles tomam as naes. Muitos lderes cristos ensinam, ...todos os sinais da vinda de Jesus tm se realizado. Vem depressa, Senhor Jesus! Mas as palavras claras de Jesus refutam isto. ... o evangelho seja primeiramente pregado entre todas as gentes (Mc 13:10). As Escrituras nos mostram o que devemos fazer e o que deve acontecer antes que Jesus possa vir novamente. Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigrio pela presena do Senhor. E envie ele a Jesus Cristo, que j dantes vos foi pregado. O qual convm que o CU CONTENHA at aos tempos da restaurao de tudo... (At 3:19-21). Quando completarmos a obra que Ele nos deu. Jesus retornar para a Igreja dEle. por isso que somos ganhadores de almas para trazer de volta o nosso Rei. 6. Porque Deus nos Responsailizar Deus adverte especificamente aos seus servos de que eles devem transmitir a mensagem que Ele Lhes deu, s pessoas para as
quais Ele os envia. Do contrrio, eles sero responsabilizados pelo fracasso deles. Filho do homem: Eu te dei por atalaia sobre a casa de Israel; e tu da minha boca ouvirs a palavra, e os avisars da minha parte. Quando eu disser ao mpio: Certamente morrers; no o avisando tu, no falando para avisar o mpio acerca do seu caminho mpio, para salvar a sua vida, aquele mpio morrer na sua maldade, mas o seu sangue da tua mo o requererei (Ez 3:17, 18). Mas se quando o atalaia vir que vem a espada, no tocar a trombeta, e no for avisado o povo; se a espada vier, e levar uma vida dentre eles, este tal foi levado na sua iniqidade, mas o seu sangue demandarei da mo do atalaia. A ti pois, filho do homem, te constitu por atalaia sobre a casa de Israel; tu pois ouvirs a palavra da minha boca, e lha anunciars da minha parte. Se eu disser ao mpio: mpio, certamente morrers; e tu no falares, para desviar o mpio do seu caminho, morrer esse mpio na sua iniqidade, mas o seu sangue eu o demandarei da tua mo (Ez 33:6-8). Alguns professores de Bblia diro que esta advertncia no se aplica aos cristos. Eles insistem em que no existe perigo para os crentes. Mesmo que fracassemos ao obedecer os mandamentos de Cristo, referente pregao do Evangelho a TODA a criatura em TODO o mundo, esses professores no vem punio ou conseqncias resultantes disso. a. Paulo Reconheceu a Obrigao Dele. O Apstolo Paulo NO acreditou naquilo. Ele disse, Portanto, no dia de hoje, vos protesto que estou limpo do sangue de todos (At 20:26). Por que Paulo estava seguro de que suas mos no estavam manchadas de sangue? A inocncia dele estava baseada na sua obedincia Grande Incumbncia. Ele diz, ...Vs bem sabeis, desde o pri-
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meiro dia em que entrei na sia... Servindo ao Senhor com toda a humildade e com muitas lgrimas... Como nada que til seja, deixei de vos anunciar e ensinar publicamente e pelas casas, testificando, tanto aos judeus como aos gregos, a converso de Deus, e a f em nosso Senhor Jesus Cristo (At 20:18-21). Paulo havia desobrigado a ele prprio. Ele afirma, ...no fui desobediente viso celestial (At 26:19). Paulo no estava presente a ascenso de Cristo. Levaria alguns anos antes dele encontrar o ressurreto Cristo. Quando convertido, Paulo recebeu as instrues que os outros apstolos receberam na ascenso de Cristo alguns anos antes. E ele, tremendo e atnito disse: Senhor, que queres que faa? E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e entra na cidade, e l te ser dito o que te convm fazer. O Senhor diz a Ananias para dizer a Paulo, porque este para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de Israel. E logo nas sinagogas pregava a Jesus, que este era o Filho de Deus (At 9:6, 15, 20). Paulo no teve dvida sobre o que ele tinha que fazer. Ele reconheceu a sua dvida, a sua obrigao de pregar o Evangelho com receio de que as suas mos ficassem manchadas de sangue por desobedincia. Eu sou devedor, tanto a gregos como a brbaros, tanto a sbios como a ignorantes. E assim, quanto est em mim, estou pronto para tambm vos anunciar o evangelho, a vs que estais em Roma (Rm 1:14,15). Paulo conhecia bem as Escrituras, ...o seu sangue eu o demandarei da tua mo. Ele tinha a certeza de que havia cumprido a sua dvida, a sua obrigao de pregar o Evangelho para os no-alcanados. Ele escreveria, ...vos escrevi mais ousadamente, ...pela graa que por Deus me foi dada... para obedincia dos gentios, por
palavra e por obras; Pelo poder dos sinais e prodgios, na virtude do Esprito de Deus; de maneira que desde Jerusalm, e arredores, at ao Ilrico [uma rea vasta], tenho pregado o evangelho de Jesus Cristo. E desta maneira me esforcei por anunciar o evangelho, no onde Cristo houvera sido nomeado, para no edificar sobre fundamento alheio (Rm 15:15,18-20). Paulo foi aos perdidos, ao menor, ao ltimo. Ele no queria o sangue dos no-convertidos em suas mos. b. Capte a Viso. Um grande ganhador de almas escreveu, No alegamos que podemos ganhar o mundo sozinhos para Cristo, mas estamos comprometidos no evangelismo do mesmo modo, posto que os planos de Deus dependem apenas de ns. Se no pudermos ganhar todos, certamente poderemos ganhar alguns e devemos ministrar do mesmo modo como a colheita que depende de ns inteiramente . No queremos, nunca, que o sangue do no-convertido seja requerido de nossas mos. muito simples! Muitos esto captando a viso do evangelismo no mundo. Os filipinos esto indo para a China. Os latinos americanos esto ganhando almas no Alaska. Os indonsios esto ganhando os perdidos, na Europa. Os asiticos esto indo para as ilhas do Caribe. Ns somos Cristos Mundiais. No deixe que o medo, a incredulidade, o desentendimento ou a censura o detenha. Lembre-se, ...no a crtica que conta; no aquele que chama a ateno de como uma pessoa poderosa tropea, ou onde o executor das obras poderia t-las feito melhor. O crdito pertence quele que est atualmente na arena em ao cujo rosto est desfigurado pela poeira, pelo suor e pelo sangue; que est se desgastando numa causa valiosa, que sabe o triunfo de empreendimento elevado; mas que fracassa enquanto ousar desmedidamente.
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Quando voc tiver se dedicado, dedicado o seu tempo, os seus recursos financeiros e o seu povo, a este ponto mais alto da prioridade em proclamar o Evangelho, ento ...se avisares o mpio e ele no se converter da sua impiedade e do seu caminho mpio, ele morrer na sua maldade, mas tu livraste a tua alma (Ez 3:19). Ns somos ganhadores de almas porque no queremos que o sangue dos pecadores seja requerido de nossas mos. 7. Por Causa da Experincia que Tivemos Como escaparemos ns, se no atentarmos para uma to grande salvao, a qual, comeando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram; Testificando tambm Deus com eles, por sinais e milagres, e vrias maravilhas e dons do Esprito Santo, distribudos por sua vontade? (Hb 2:3,4). a. O Evangelho do Reino. Jesus chamou o Seu Evangelho de o Evangelho do Reino. E percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas suas sinagogas, e pregando o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e molstias entre o povo (Mt 4:23). E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas deles, e pregando o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e molstias entre o povo (Mt 9:35). O Rei Jesus sempre demonstrou domnio atravs da cura dos enfermos e expulsando demnios. Para entender este Evangelho, vamos olhar para trs, por um momento. O domnio foi dado primeiro a Ado e Eva, no Jardim do den. E Deus disse: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine... macho e fmea os criou. E... lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e
enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai... sobre... a terra (Gn 1:26-28). Em pouco tempo, Satans estragou os planos de Deus. Satans queria o domnio dado a Ado e Eva. Ele sabia que para obtlo teria que fazer com que eles cassem em pecado. Se isso acontecesse, a coroa do domnio cairia de suas cabeas, e o cetro cairia de suas mos. Satans estaria l para peglos e, deste modo, usurpar o domnio que acertadamente pertencia ao homem. Uma prova de que Satans obteve este domnio, encontrada na tentao de Cristo. Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glria deles. E disse-lhe: Tudo isto te darei se prostrado me adorares (Mt 4:8,9). Para ser uma tentao valida, o demnio teve que fazer uma oferta vlida. Se Satans no tivesse o domnio (os reinos do mundo) para oferecer a Jesus, no teria havido tentao. bvio que Satans tinha o domnio e ele o ofereceu a Jesus. Jesus restaurou o domnio para o seu legtimo herdeiro o homem. Ele faria isto atravs da Sua morte na cruz. Isto daria a Ele o acesso ao reino da morte e do inferno. Enquanto estivesse l, Ele venceria a ambos e libertaria os prisioneiros. Davi descreveu esta luta herica de Cristo, em Salmos 116:3: Cordis da morte me cercaram, e angstias do inferno se apoderaram de mim... Isaas profetizou como Cristo libertaria os pecadores, da morte e do inferno, em Isaas 28:18. E o vosso concerto com a morte se anular; e a vossa aliana com o inferno no subsistir... Jesus veio para que ...pela morte aniquilasse [tornou fraco] o que tinha o imprio da morte, isto , o diabo (Hb 2:14). Jesus tornou Satans ineficiente e tomou dele o domnio. Jesus regozijo da vitria est registrado em Apocalipse 1:18: E o que vivo e fui
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morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno. Porque Ele tem as chaves, Ele agora controla os portes do inferno e da morte. Quando Jesus Se levantou dentre os mortos Ele clamou, -me dado TODO O PODER no cu e na terra... eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos (Mt 28:18,20). Joo descreveu os resultados deste triunfo, nestas palavras: E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai: a ele glria e poder para todo o sempre. Amm (Ap 1:6). Essas so as boas novas do REINO: Jesus, agora, tem o DOMNIO! Ele est conosco para restaur-lo para ns. Agora somos sacerdotes soberanos. Mas vs sois... o sacerdcio real [que significa sacerdotes soberanos] (1 Pe 2:9). Portanto, podemos proclamar as boas novas de que Satans no tem mais o domnio. E este evangelho do reino [Domnio do Rei] ser pregado em todo o mundo em testemunho a todas as gentes... (Mt 24:14). b. Na Palavra e no Poder. Esse Evangelho do Reino foi o que os discpulos e apstolos primitivos proclamaram e demonstraram. E os apstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graa (At 4:33). Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus... (At 8:12). E muitos sinais e prodgios eram feitos entre o povo pelas mos dos apstolos. . . E a multido dos que criam no Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais. De sorte que transportavam os enfermos para as ruas, e os punham em leitos e em camilhas para que ao menos a sombra de Pedro, quando este passasse, cobrisse alguns deles. E at das cidades circunvizinhas concorria muita gente a Jerusalm, conduzin-
do enfermos e atormentados de espritos imundos; os quais todos eram curados (At 5:12,14,15,16). E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com ele... aos quais declarava com bom testemunho o reino de Deus, e procurava persuadi-los a f de Jesus... (At 28:23). A minha palavra e a minha pregao, no consistiu em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstrao de Esprito e de poder (1 Co 2:4). Esse Evangelho do DOMNIO SOBERANO o segredo para o bom xito do testemunho, do crescimento da igreja, do apoio financeiro adequado e para a maioria de outros problemas que contaminam a Igreja pelo mundo inteiro. Aqueles que tm o Evangelho somente em palavras esto em grande dificuldade. Porque o nosso evangelho no foi a vs somente em palavras, mas tambm em poder e no Esprito Santo, e em muita certeza... (1 Ts 1:5). Por causa da apostasia, grande parte da Igreja rejeitou a capacitao sobrenatural do Esprito Santo. (Veja Seo 4, Sinais e Prodgios Hoje, no Manual de Treinamento de Lderes, para uma explicao mais completa.) Eles pregam um outro evangelho. Maravilho-me de que to depressa passsseis daquele que vos chamou graa de Cristo para outro evangelho. O qual no outro, mas h alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo (Gl 1:6,7). Se vamos aceitar TODA A GRANDE INCUMBNCIA e pratic-la, podemos ganhar o mundo para Cristo. Se rejeitarmos o poder do Esprito Santo e falharmos em dar a Ele o Seu legtimo lugar de Senhorio em nosso ministrio, teremos muito poucos frutos. E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado (Mc 16:15,16).
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A Grande Incumbncia no para a. Ela continua: E estes sinais seguiro aos que crerem; Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; Pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro. Ora o Senhor, depois de Lhes ter falado, foi recebido no Cu, e assentou-se a direita de Deus [no lugar de domnio]. E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amm (Mc 16:1720).
A palavra grega para testemunho, no versculo acima, maturion, que significa alguma coisa comprobatria, com prova, com evidncia. Em outras palavras, alguma coisa para verificar sua autenticidade. Jesus estava dizendo que o evangelho ser pregado com alguma coisa para verificar a sua autenticidade e que para isso que temos os Dons do Esprito Santo. 3. A Aprovao de Deus Demonstrada ao Ministrio de Cristo ...Jesus Nazareno, varo aprovado por Deus... com maravilhas, prodgios e sinais que Deus por ele fez... (At 2:22). Mas eu tenho maior testemunho do que o de Joo; porque as obras que o Pai me deu para realizar, as mesmas obras que eu fao, testificam de mim, que o Pai me enviou (Jo 5:36). Chegando pois Galilia, os galileus o receberam, vistas todas as coisas [miraculosas] que fizera em Jerusalm no dia da festa; porque tambm eles tinham ido festa (Jo 4:45). 4. Verifique a Ajuda de Deus ao seu Ministrio Testificando tambm Deus com eles, por sinais, e milagres, e vrias maravilhas e dons do Esprito Santo, distribudos por sua vontade (Hb 2:4). B. OS RESULTADOS MILAGROSOS NA SALVAO DOS INCRDULOS 1. Pedro Cura um Coxo Atos 3:1-11 Quando Pedro e Joo foram ao templo para orar, Pedro foi guiado pelo Esprito para curar um homem coxo. Este acontecimento trouxe o povo para ouvir a pregao dos apstolos (vs 12-26) e, enfim, muitos receberam o Senhor. Muitos, porm, dos que ouviram a
Captulo 3
Seguindo os Sinais do Evangelismo

A. SINAIS E PRODGIOS DADOS PARA CONFIRMAR A PALAVRA medida que voc prega o Evangelho, importante lembrar que uma das principais razes porque o Esprito de Deus tem sido concedido, para confirmar a Palavra dEle atravs dos Dons do Esprito. 1. No Antigo Testamento Milagrosamente, Elias levanta dentre os mortos, o filho de uma viva que diz, ...Nisto conheo agora que tu s homem de Deus, e que a palavra do Senhor na tua boca verdade (1 Rs 17:24). 2. No Novo Testamento E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram (Mc 16:20). Jesus disse: E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim (Mt 24:14).
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palavra creram, e chegou o nmero desses homens a quase cinco mil (At 4:4). 2. Os Apstolos Oraram por Autoridade Atos 4:29-31 Tendo experimentado o sobrenatural, os apstolos oraram para pregar ousadamente a palavra e para fazer mais sinais e prodgios. Agora pois, Senhor, olha para a suas ameaas, e concede aos teus servos que falem com toda a ousadia a tua palavra; Enquanto estendes a tua mo para curar, e para que se faam sinais e prodgios pelo nome do teu santo Filho Jesus. E, tendo orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Esprito Santo, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus. 3. Os Apstolos Fazem Sinais e Prodgios Atos 5:12-16 ... sinais e prodgios eram feitos entre o povo (versculo 12). E a multido dos que criam no Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais (versculo 14). 4. Filipe Faz Milagres Atos 8:5-8 E as multides unanimemente prestavam ateno ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia (versculo 6). 5. Pedro Cura Enias Atos 9:32-35 Enias era paraltico h oito anos e aps Pedro t-lo curado, muitos creram. E viram-no todos os que habitavam em Lida e Sarona, os quais se converteram ao Senhor (versculo 35). 6. Pedro Levanta Dorcas Dentre os Mortos Atos 9:36-42 Uma mulher crist, de nome Dorcas, foi levantada dentre os mortos, na cidade de Jope e muitos creram em Jesus.
E foi isto notrio por toda a Jope, e muitos creram no Senhor (versculo 42). 7. Elimas o Mgico Cego Atos 13:6-12 O Esprito deu a Paulo os Dons do Esprito (a Palavra de Sabedoria e a Palavra de Conhecimento) que ajudaram a salvar o proconsul. Ento o proconsul, vendo o que havia acontecido, creu, maravilhado da doutrina do Senhor (versculo 12). C. SINAIS E PRODGIOS NO GARANTEM FRUTOS DURADOUROS No h garantia de que algum seguir Jesus, mesmo aps haver experimentado pessoalmente o Seu poder milagroso. Jesus Se moveu poderosamente em sinais e prodgios, mas confessou o Seu desapontamento de que a maioria das pessoas que O seguiram o fizeram por razes errneas. Elas estavam mais preocupadas em comer os pes e os peixes do que fazer Jesus o Senhor de sua vida (Jo 6:26). Lembre-se de que dez entre milhares de pessoas que viram Jesus Se mover nos milagres, praticamente nenhuma se manteve ao lado dEle durante a Sua crucificao. Mesmo em Pentecostes, somente um restante de 120 discpulos (At 1:15) oravam, apesar de 500 terem visto pessoalmente o ressurreto Cristo (1 Co 15:16). 1. Somente um Creu Lucas 17:12-19 Jesus foi a uma aldeia e curou dez leprosos mas somente um deles se voltou para expressar a sua gratido e glorificar a Deus. Apesar da sua vida ter sido milagrosamente tocada por Deus, 90 por cento deles seguiram o seu caminho sem vontade de submeterem o seu corao a seguir Jesus. 2. Alguns Creram, Alguns no Atos 14:1-7 Paulo e os outros discpulos continua-
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ram a pregar ousadamente, e Deus confirmava as suas palavras, com sinais e prodgios. Detiveram-se pois muito tempo, falando ousadamente acerca do Senhor, o qual dava testemunho a palavra da sua graa, permitindo que por suas mos se fizessem sinais e prodgios (versculo 3). Mesmo com sinais e prodgios, alguns creram e alguns no. E dividiu-se a multido; e uns eram pelos judeus, e outros pelos apstolos. O povo quis apedrej-los at a morte: E havendo um motim, tanto dos judeus como dos gentios, com os seus principais, para os insultarem e apedrejarem. Sabendo-o eles, fugiram para Listra e Derbe, cidades de Licania, e para a provncia circunvizinha. E ali pregavam o Evangelho (versculos 4,5,6,7). Os discpulos foram guiados pelo Esprito (aps quase serem apedrejados) a deixarem aquela cidade estranha e a irem pregar em outra parte. E aconteceu que em Icnio entraram juntos na sinagoga dos judeus, e falaram de tal modo que creu uma grande multido, no s de judeus mas de gregos (versculo 1). Paulo e outros foram pregar o Evangelho e muitas pessoas creram nas palavras deles. Mas os judeus incrdulos incitaram e irritaram, contra os irmos, os nimos dos gentios (versculo 2). Os incrdulos incitaram o povo contra eles. D. SINAIS E PRODGIOS COMPROVAM A PALA VRA DE DEUS 1. Uma Verdadeira Histria de Vida A histria, a seguir, mostra o que aconteceu na vida de um jovem missionrio evangelista na sua busca pela eficcia em seguir os sinais do evangelismo.
a. Fracasso na ndia. H muitos anos atrs, um jovem missionrio cristo e sua esposa, foram para a ndia. Eles no entendiam os versculos esboados acima. Eles no entendiam o milagre da f. Eles guiaram algumas almas para Cristo, mas na maioria das vezes eles fracassaram. Quando eles pregaram no nome de Jesus Cristo, os hindus polidamente O aceitaram na teoria, como qualquer outro bom deus, para acrescentar aos vrios milhes de outros deuses mas nenhuma mudana ocorreu na vida deles. Os muulmanos argumentaram: Como voc sabe que Jesus Cristo o Filho de Deus ou que Deus O ressuscitou dos mortos? Eles declararam, Ele era um homem bom, mas no era o Filho de Deus e, certamente, no foi ressuscitado dos mortos. Eles argumentaram que o Alcoro era a palavra de Deus e que Maom era profeta de Deus. O jovem casal declarou que a Bblia era a Palavra de Deus e que Jesus Cristo era o Seu Filho. Ento provem, escarneceram os muulmanos. Provaremos. Olhem estes versculos. Prestem ateno ao que eles dizem! Eles comearam a ler a Bblia para os muulmanos. Oh, no! eles replicaram, essa no a palavra de Deus. Isto no prova. O Alcoro a palavra de Deus. A BBLIA ou o ALCORO? Qual deles era a palavra de Deus? Como poderia o jovem casal provar-lhes que a Bblia era a Palavra de Deus? Sem milagres, eles no poderiam. Eles almejaram uma experincia como aquelas sobre as quais lemos na Bblia. E os apstolos davam, com grande poder, testemunho [maturion = evidencial, com prova] da ressurreio do Senhor Jesus... (At 4.33). O casal retornou ao seu pas de origem triste, desanimado e com o esprito desfei-
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to. Mesmo assim, eles no desistiram. Eles jejuaram e oraram pela salvao das massas desprivilegiadas sem o Evangelho. Qual foi a resposta? b. Uma Viso de Jesus. O desanimado missionrio conta a sua prpria histria. Uma manha, s 6:00 horas, eu estava acordado no momento em que Jesus Cristo veio ao nosso quarto. Olhando para Ele permaneci l, deitado como um morto. Eu no conseguia mover um dedo sequer. Corria gua dos meus olhos, muito embora eu no estivesse consciente do pranto. No sei por quanto tempo olhei fixamente para os Seus olhos penetrantes, antes que Ele desaparecesse, nem quanto tempo se passou at que eu pudesse sair da cama. Pulei da cama com o rosto voltado para o cho e permaneci prostrado diante dEle, at a tarde. Naquele dia, ao deixar o quarto, eu era um novo homem. Eu havia encontrado Jesus! Ele no era somente uma religio. Ele estava vivo e era real. Eu O vi! Ele Se tornou o Senhor da minha vida. Desde aquele dia, a mim no importa o que as pessoas pensam ou digam. Eu descobri o Cristo vivo e Ele Se tornou o Senhor da minha vida. Seguindo aquela experincia, um homem de Deus veio a nossa cidade, orando e pregando para os enfermos. Testemunhamos centenas de converses e momentos de milagres de curas, infalveis. Eu fiquei completamente dominado pelo que vi. Parecia que dez mil vozes rodopiavam sobre a minha cabea dizendo, Voc pode fazer isto. Isto foi o que Jesus fez. Isto foi o que Pedro e Paulo fizeram. Isto prova que os mtodos da Bblia so para os dias atuais. Voc pode fazer isto. Eu sabia que podia. Eu sabia que Cristo podia faz-lo em mim e atravs de mim. Ele nunca mudou. c. Cruzadas de Evangelismo em Massa 1) Os Carabas. Fomos, ento, atrs
dos no-convertidos. Voamos para a Jamaica. Em treze semanas, mais de 9.000 almas aceitaram a Cristo; 90 pessoas totalmente cegas foram curadas; mais de 100 surdosmudos se recuperaram. Centenas de outros milagres aconteceram ...cooperando com eles o Senhor (Mc 16:20). A seguir, fomos para Porto Rico, onde as cruzadas eram ainda maiores. Elas eram mgicas! A nossa mensagem era simples e as pessoas queriam realidade. Elas creram quando ...via os sinais que operava sobre os enfermos (Jo 6:2). Fomos, ento, para o Haiti, onde a mesma coisa aconteceu. Multides imensas demais para caber no ptio de qualquer edifcio ou mesmo nas pistas de qualquer rodovia. Depois fomos para Cuba. Naquela poca comeou a parecer mais do que uma simples visitao espiritual espontnea, em alguns pases. Comeou a surgir como um padro. Aquelas reunies haviam sido anunciadas atravs do mundo. Mas a tradio forte na igreja. Ministros bem intencionados comearam a nos consolar e a nos preparar para o fracasso inevitvel. Pois, certamente, nos foi dito que no devamos esperar que tais coisas acontecessem em toda parte. Alguns nos disseram que de tempos em tempos Deus predestina grandes acontecimentos, mas que poderiam no ser um padro. Nos foi dito que deveramos estar preparados para a derrota, tanto quanto para o sucesso, e que eles viriam porque Deus trabalha dessa forma, com receio de que nos tornemos orgulhosos. Tudo aquilo nos soou muito tradicional e no aceitamos as palavras deles. Estvamos convencidos de que a Grande Comisso dada por Jesus era para todas as naes, a todas as criaturas. Ele prometeu que esses sinais seguiriam aqueles que crem e nunca mencionou exceo at aos confins da terra. Acreditamos que qualquer pessoa, em
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qualquer nao, no mundo inteiro, creria quando visse os milagres. Nos parecia lgico que se pregssemos o Evangelho, Cristo o confirmaria com milagres. Permanecemos firmes sobre este ponto. No estvamos preparados para fracassos e continuamos a no estar. Cremos no sucesso. Cristo nunca falha. Sua Palavra nunca falha. O Evangelho nunca falha. Quando chegamos em Cuba, lderes espirituais conversaram conosco sobre a sabedoria do equilbrio e da pacincia, e nos disseram que no devamos esperar por uma grande assemblia em Cuba por causa do sucesso que havamos experimentado na Jamaica e em Porto Rico. A lgica que eles defendiam era de que a Jamaica j era tradicionalmente crist e que Porto Rico, claro, tinha sido to influenciado pelos Estados Unidos que a oposio religiosa no era um fator l. Mas, aqui em Cuba, eles disseram, as pessoas so radicais na sua tradio religiosa crist e pode no ser a mesma coisa aqui. A despeito dessas advertncias, confirmou-se que as pessoas reagem exatamente do mesmo modo quando o Evangelho do Reino de Deus pregado. Uma procisso organizada, de uma centena de lderes cristos da igreja tradicional, marchou pelas ruas para advertir o pblico contra a nossa cruzada mgica. Mas milhares se voltaram para o Senhor, e a cruzada foi um sucesso. 2) Venezuela. Ainda me lembro do que nos disseram l: Oh, aqui diferente. Em Cuba e Porto Rico a oposio religiosa no conta muito porque as pessoas so influenciadas pelos Estados Unidos. Mas, aqui, vocs esto no continente Sul Americano e poderiam ser apedrejados at a morte, pelas pessoas da igreja tradicional. Na Venezuela foi exatamente como em Cuba. Multides creram e milhares foram salvos.
3) Japo. Quando a notcia de que estvamos a caminho se espalhou, muitas foram as cartas cheias de precipitao que recebemos: No venham at aqui. O Japo difcil. Os milagres no so para esta terra. O Japo busca somente esclarecimento acadmico. Eles olham para os seus ancestrais como sua fonte espiritual. Muitas das religies, aqui, tm cultos de curas. Ns cristos no queremos que a nossa religio seja identificada como a desses curadores. Alm do mais, milagres jamais convencero os japoneses, sobre Jesus Cristo. Outros disseram, O Japo budista e xintosta e vocs no esto acostumados a eles. As pessoas do hemisfrio ocidental so fceis de serem alcanadas. Elas j crem na Bblia. Elas crem que Jesus o Filho de Deus e que o Seu sangue foi derramado pelos nossos pecados; mas os japoneses jamais creriam nisto. Vocs no encontraro aqui o que encontraram nos outros pases. Estas pessoas no so emotivas e no reagiro. O padro de sucesso em nossas cruzadas parecia apresentar uma ameaa ao verdadeiro alicerce de tradies da igreja no Japo, o qual provou ser bem ineficiente. Naquela ocasio, era desconhecido ir-se para uma nao pregar em lugares pblicos e colher milhares de almas. Os tradicionalistas disseram que aquilo devia ser sentimentalismo. Os convertidos do novo evangelismo em massa no durariam. Os missionrios e os lderes de igrejas nunca fizeram desse modo, no ultimo sculo. Eles trabalharam pacientemente durante muitos anos, para conseguirem uns poucos convertidos. Assim, muitos achavam que o evangelismo em massa era superficial e que no suportaria a prova do tempo. Um pastor na ndia me disse, Tenho ministrado aqui durante cinco anos e jamais ganhei uma alma para Cristo. Na ndia assim. Voc deve aprender a ser paciente. Um padro revolucionrio parecia estar
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tomando forma. Instintivamente, as mentes tradicionais rejeitam qualquer coisa nova que ameace substituir as polticas e posies institudas e aceitas pela igreja. Parecia que Deus queria mostrar ao povo dEle, em toda parte, que no existem excees no evangelismo. Jesus quis que todos soubessem que a Grande Comisso dEle provasse eficcia onde quer que o Evangelho fosse proclamado com viva f e aes obedientes. Nem todos os lderes de igrejas, no Japo, eram pessimistas e negativos. Alguns escreveram, Venham e nos ajudem tambm. Os conceitos teolgicos modernos sobre Cristo no podem jamais salvar os japoneses. Eles tm de ver milagres! Ainda me recordo a lgica de um pastor batista que escreveu: O Japo est cheio de falsos cultos de curas. Os japoneses tm que ver a coisa verdadeira. Falta o poder do milagre nas nossas igrejas modernas. Venham e nos ajudem. Vocs tm o que precisamos para ganhar essa nao. Aceitamos o desafio e o Japo provou ser exatamente como Cuba, Jamaica e Venezuela. Quando viram os milagres, os japoneses gritaram, choraram e se arrependeram com muito mais emoo do que jamais havamos visto em qualquer outro lugar. Fomos ao corao histrico e religioso do Japo Kyoto. L, num grande campo prximo a rea do centro da cidade, milhares ouviram o Evangelho. Quarenta e quatro surdos-mudos afirmaram terem sido curados naquela cruzada. Muitos grandes milagres foram feitos. Aqueles xintostas e budistas reagiram exatamente como os jamaicanos e os cubanos. Milhares creram sobre Cristo. Os japoneses reagiram como qualquer outro povo. 4) Tailndia. Fomos Tailndia, a poderosa monarquia budista no Sudeste da sia. Alguns disseram: Isto no ser como o Japo. Os japoneses budistas tm sido
influenciados pela ocupao ps-guerra. Os japoneses so suscetveis para com os americanos mas, aqui na Tailndia, temos os budistas antiquados. Eles nunca foram governados por um poder estrangeiro. Eles no ouviro os estrangeiros. Quando ministramos pela primeira vez na Tailndia, havia menos de uma dzia de pessoas, no pas inteiro, que havia recebido o batismo apostlico no Esprito Santo. Mesmo aqueles lderes batizados no Esprito, no estavam entusiasmados em proclamar o Evangelho em lugares pblicos ao ar livre. Isso violaria a cultura tailandesa. Tal aproximao pareceria agressiva demais para qualquer comunidade tailandesa. Elas so pessoas muito serenas e sensveis. Qualquer aproximao com elas deve ser em manter o tradicional equilbrio delas. desnecessrio dizer que quando o povo tailands viu os milagres o cego enxergando, o paraltico andando, o leproso purificado e o surdo ouvindo a reao deles no foi diferente da dos japoneses, dos venezuelanos, dos cubanos, dos porto-riquenhos ou dos jamaicanos. Eles receberam o Cristo vivo e entusiasticamente comearam a segui-Lo. Hoje, h milhares de cristos cheios do Esprito, por toda a Tailndia. Grandes ministrios de ganhar almas tm prosperado l, construindo igrejas poderosas. 5) Indonsia. Quando ministramos pela primeira vez em Java, Indonsia, a populao era 95 por cento muulmana. Na volta ao mundo, ouvimos o quanto era difcil atingir os muulmanos. Eles no crem que Jesus o Filho de Deus ou que Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos. Recordamos como nos sentimos desamparados para convencer o povo da ndia. Entretanto, quando atingimos a cidade da capital na Ilha de Java, as coisas foram diferentes. Sabamos como crer por milagres. Na primeira noite em que preguei para a multido, fiz uma coisa incomum no final da mensagem. Eu Lhes disse que no espe-
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rava que eles aceitassem Jesus Cristo, a menos que Ele provasse estar vivo, atravs de milagres infalveis. Expressei meus sentimentos de que um Cristo morto no Lhes faria nenhum bem. Enfatizei o fato de que Jesus Cristo confirmava ser o Filho de Deus atravs de milagres h 2.000 anos atrs e que se Ele estava vivo hoje, ento Deus confirmaria esse fato fazendo milagres infalveis na presena deles. Eles sabiam sobre o Jesus Cristo histrico. Eles tinham ouvido que Jesus era um homem bom e um profeta com poderes para fazer milagres de curas. Eles tambm sabiam que Jesus tinha sido crucificado e estavam convencidos de que o ensinamento cristo de Sua ressurreio era falso. H somente uma mensagem para os muulmanos: Se Jesus estiver vivo deixe-O fazer os milagres que Ele fez antes de ser morto. Se Ele estiver morto, Ele no poder faz-lo. Se Ele estiver ressuscitado, Ele o far. Chamei pelas pessoas surdas e Lhes disse que oraria no Nome de Jesus. Se Cristo estiver morto, o Seu nome no ter poder. Se Ele estiver vivo, Ele far o mesmo que Ele fez, antes de morrer na cruz. O primeiro homem por quem oramos, era um sacerdote muulmano, por volta dos seus 55 anos de idade. Ele usava o seu barrete turco, preto, que indicava ser ele um peregrino na venervel cidade muulmana de Meca, na Arbia. Ele era surdo de nascena, de um dos ouvidos e jamais ouvira som algum naquele ouvido. Eu testifiquei para ele sobre Jesus Cristo e, ento, lhe disse como eu oraria. Expliquei que Deus estava olhando por ns e testifiquei que Deus ressuscitou Seu Filho dentre os mortos. Expliquei-lhe tambm que Deus queria que as pessoas soubessem que Cristo est vivo e que por essa razo daria provas da Sua ressurreio dentre os mortos, fazendo milagres. Ento, eu disse audincia, Talvez seja
conhecido que Jesus Cristo o Filho de Deus, que Deus O ressuscitou dentre os mortos, que somente atravs dEle e do Seu sangue derramado podemos chegar a Deus e receber a vida eterna. Deixe que isto seja conhecido de acordo com as Escrituras, fazendo com que este ouvido surdo oua, em Nome de Jesus Cristo. Amm! A audincia inteira ofegou quando o sacerdote muulmano pode ouvir o mais dbil murmrio e mesmo o tic-tac de um relgio de pulso. Milhares levantaram as mos naquela noite, indicando o seu desejo de aceitar a Jesus Cristo como seu Salvador. Como tudo foi diferente do embarao que sofremos ao tentarmos convencer os muulmanos na ndia, h sete anos atrs! Os muulmanos eram exatamente como os japoneses. Quando eles viram a prova das boas novas, de que Jesus est vivo, eles creram. O cristianismo sem milagres no pode provar que Jesus est vivo. Retire os milagres do cristianismo e tudo o que restar ser uma outra religio morta. Os muulmanos sabem que o seu profeta Maom est morto, mas ns sabemos que o nosso Salvador Jesus est vivo. Quando isso provado pelos milagres, as pessoas renunciam ao profeta morto e seguem Aquele que est vivo. Sem milagres no h prova. Foi por isso que Jesus incumbiu a todos os crentes de pregar ao mundo todo, prometendo que os sinais sobrenaturais os seguiriam em todo o mundo... at aos confins da terra. Ele sabia que os milagres seriam sempre exigidos para mostrar, realmente, que Jesus est vivo. Quando estivemos na ndia, como jovens missionrios, os muulmanos nos desafiaram: Provem que o seu Cristo vive! Ficamos desamparados e embaraados. Tivemos que deixar a ndia, ou aceitar o estado atual daqueles que acreditavam que lealdade e pacincia sem resultados era
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uma virtude. No podamos nos levar a fazer aquilo. Mas, na Indonsia foi diferente. Uma noite, naquela grande campanha, um jovem sacerdote muulmano um verdadeiro fantico levantou-se bruscamente na plataforma, para me interromper, quando eu pregava. A minha esposa, Daisy, avistou-o vindo e o interceptou nos degraus. Ele disse, Aquele homem mentiroso. Jesus est morto e Ele no o Filho de Deus. Deixe-me falar para as pessoas sobre Maom, o verdadeiro profeta de Deus. Minha esposa tentou argumentar com ele, mas ele estava muito agitado emocionalmente. Por fim, ela lhe disse: Oua, eu sou uma crist e eis o que vou fazer. Eu interromperei o meu marido, com uma condio: Iremos juntos para o microfone e no discutiremos. Mostraremos qual dos dois profetas e verdadeiro e est vivo, chamando por algum totalmente cego para que venha at aqui. Voc vai orar por ele, na presena de todas essas pessoas e em nome de Maom. Se ela enxergar, acreditaremos no seu profeta. Se o milagre no acontecer, orarei por ela em Nome de Jesus. Se ela enxergar, ento voc e o seu povo reconhecero que o que a Bblia diz verdadeiro que Ele o Filho de Deus e que Deus O ressuscitou dos mortos para ser o Salvador do mundo. O jovem sacerdote muulmano recusou o desafio feito pela minha esposa. Ele virouse e foi embora enfurecido. Isso foi o que no pudemos fazer na ndia, como jovens missionrios. 6) Norte da ndia. Finalmente, experimentamos a alegria de retornar ao Norte da ndia, quatorze anos mais tarde, a mesma cidade onde havamos fracassado to miseravelmente. Voltamos universidade da cidade de Lucknow, onde havamos sido incapazes de provar aos hindus e muulmanos que Jesus Cristo o vivo e
ressurreto Filho de Deus, e o Salvador do mundo. Dessa vez foi diferente! 20.000 a 40.000 pessoas se concentraram em frente ao gramado do grande estdio. Pregamos que Jesus Cristo o mesmo ontem, e hoje, e eternamente (Hb 13:8). E, ento, oramos. O surdo ouviu; os paralticos andaram; as pessoas cegas recuperaram a viso; os leprosos foram purificados. Milhares aceitaram a Cristo. Jesus estava Se mostrando ndia, atravs de ns. A nossa busca pela Verdade havia sido paga. Esta foi a forma que o evangelismo mundial foi destinado a ser executado. ...se apresentou vivo com muitas e infalveis provas... (At 1:3). Um jovem estudante universitrio hindu, levantou-se na multido, ridicularizando tudo. Quando oramos, Jesus Cristo, repentinamente, apareceu para ele, vestido num robe roxo. Ele abriu as Suas mos trespassadas pelos pregos e as estendeu para o jovem rapaz e ao faz-lo, Ele disse essas palavras: Olhe para as minhas mos, Eu sou Jesus. O jovem caiu no cho chorando, se arrependendo e soluante. Ele correu para o microfone e com lgrimas banhando o seu rosto ele contou o que tinha visto e incitou o seu povo a acreditar sobre Jesus. Como tinha sido diferente das nossas assemblias, quatorze anos atrs! Com milagres, a ndia era como as outras naes. 7) frica. Depois foi a frica onde, novamente, provamos que as pessoas so iguais em toda parte. Um mendigo muulmano, na frica, estava paraltico devido poliomielite e h trinta anos ele se rastejava pelo cho. Ele se arrastou na poeira at alcanar a cruzada. Ele ouviu o Evangelho e, quando creu sobre Jesus Cristo, foi curado instantaneamente. Ele ficou de p na plataforma e, em lgrimas, exclamou: Jesus Cristo deve estar vivo, do contrrio, como Ele poderia ter me
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curado? Maom est morto mas Jesus est vivo. Olhem para mim. Vocs me conhecem e sabem que tenho mendigado na suas ruas. Agora posso andar. Olhem! Jesus vive! Que melhor sermo que este, poderia ser pregado? Soava como o Livro de Atos sendo reinterpretado em nossos dias. Temos visto pelo mundo inteiro que as pessoas querem a Cristo. Elas procuram realidade e crem quando tm prova de que Jesus est vivo e verdadeiro. Deus fez todos os seres humanos parecidos. As pessoas so criadas para caminhar com Deus. Instintivamente, elas procuram por Ele. Esta a razo porque toda tribo evangelizada pratica algum tipo de ritual religioso em busca de Deus. Assim o Evangelho: direto e em termos simples no explicado, mas proclamado pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr... As pessoas querem o Evangelho. A nossa tarefa preg-lo, testemunh-lo, contlo, confess-lo em toda parte para multides ou individualmente, em lugares pblicos ou nos lares privados. As pessoas querem o que temos. Ns temos provado isto pelo mundo inteiro. Por isso que somos ganhadores de almas por causa do que temos visto.
Captulo 4
O Verdadeiro Cristo Como Ser Salvo

Introduo H somente dois tipos de pregadores ou obreiros cristos: os negativos e os positivos os cticos e os crentes. Alguns pensam que se pregarem nas ruas Ningum ouvir, e os transeuntes zombaro deles; que qualquer folheto que eles distribuam sero atirados ao cho e pisados; que as portas sero batidas nos seus rostos. Essa uma atitude negativa sobre uma oportunidade muito positiva.
Acreditamos que quando pregarmos nas ruas, multides se juntaro ao nosso redor para ouvir a nossa mensagem; que os transeuntes se deleitaro em ver um cristo l, testemunhando. Acreditamos que quando distribuirmos folhetos sobre o Evangelho, eles sero avidamente recebidos, lidos e guardados. Acreditamos que quando batermos s portas, encontraremos famlias que nos agradecero pela ajuda; pessoas enfermas que necessitam de cura; problemas que precisam de solues; coraes e ouvidos abertos para o consolo e as oraes de um cristo verdadeiro e dedicado, que tem vivido na f. Essa uma aproximao positiva e que funciona. Somos ganhadores de almas e temos provado pelo mundo inteiro, em todas as circunstncias concebveis, que as pessoas querem a Cristo, mas esto um pouco interessadas numa outra religio. Elas esperam por Deus, pela Sua salvao, pela vida eterna, mas desdenham de mais regras de religio sem vida. Elas so feitas imagem de Deus, para ser como Ele, para falar e caminhar com Ele. Elas nunca ficam satisfeitas at que encontrem Jesus Cristo, o Qual o Caminho, a Verdade e a Vida (veja Joo 4:6). Com sessenta milhes de pessoas no alcanadas sendo acrescentadas cada ano nossa gerao pessoas buscando a luz e a vida a nossa prioridade testemunhar e pregar o Evangelho e produzir para os cristos as ferramentas para ganhar almas. Essa a nossa prioridade, at que Jesus regresse. Esta a stima razo porque somos ganhadores de almas. Sinta-se a vontade para reimprimir e usar no ganhar almas, o que segue. Esta seo foi especialmente preparada para os seguintes grupos de pessoas: Se voc no est certo sobre a sua prpria salvao ou no est certo de que voc realmente nasceu de novo; ou
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E4.4 O Verdadeiro Cristo Como Ser Salvo
Se voc no sabe se um verdadeiro cristo; ou Se voc simplesmente aceitou uma religio, juntando-se a uma igreja e mentalmente concordado com a Bblia, sem experimentar o novo nascimento. Eu apresento este captulo para voc que nunca foi salvo ou convertido, e sabe disso. A Bblia diz que ...sabemos que passamos da morte para a vida... (1 Jo 3:14). O que segue, ajudar voc a saber, sem dvidas, que voc experimentou este milagre interior da nova vida em Cristo. Acontecer com voc enquanto ler isto com respeito e f. Se voc j um cristo comprometido em ganhar almas, esta seo pode servir como um guia para ajud-lo a mostrar aos outros como experimentar o milagre do novo nascimento. A. O QUE SIGNIFICA SER SALVO Quero dizer a voc que voc pode ser salvo do inferno, salvo dos seus pecados, salvo da morte, salvo das enfermidades, salvo do demnio. A Bblia diz Esta uma palavra fiel... que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores... (1 Tm 1:15). A Bblia diz Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele (Jo 3:17). Pedro disse, ...todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo (At 2:21). Voc pode ser salvo hoje. Isso o que voc precisa: ser salvo, reconhecer Jesus Cristo como o Seu Salvador pessoal. Mas, o que significa ser salvo? 1. Nascidos do Cu Ser salvo significa ser nascido do cu (nascido de novo), se tornar filho de Deus. Jesus disse, ...Necessrio vos nascer de novo (Jo 3:7). Isto significa que voc tem
que experimentar o nascimento celestial ou espiritual a contraparte do seu nascimento natural ou terreno. Isso um milagre do nascimento. Quando convidado, Cristo vem e mora em voc e voc feito novo, porque Ele comea a viver em voc. Isso no aceitar uma religio. Isso aceitar a Cristo. Ele uma pessoa, no uma filosofia. Ele realidade, no uma teoria. Quando voc se casa, voc aceita a esposa, ou esposo, na sua vida. Voc no recebe a religio matrimnio. Voc recebe uma outra pessoa. Quando voc salvo recebendo Cristo, voc no recebe a religio crist. Voc recebe uma Pessoa, o Senhor Jesus. A minha converso foi uma experincia to definitiva quanto o meu casamento. Em ambas as ocasies, uma outra pessoa foi recebida na minha vida. A Bblia diz de Jesus Cristo, ...a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus... (Jo 1:12). Que maravilha, aquele que pode receber um novo nascimento e ser nascido na famlia real de Deus! Voc nasceu uma vez em pecado, um filho do pecado, um servo do demnio. Agora, Cristo diz, ...Necessrio vos nascer de novo (Jo 3:7). Voc deve se converter ser salvo, mudado, feito novo. 2. Os Pecados So Perdoados Ser salvo significa ter os pecados perdoados. A Bblia diz, ele que perdoa todas as tuas iniqidades... (Sl 103:3). O anjo disse, ...e chamars o seu nome JESUS; porque ele salvar o seu povo dos seus pecados (Mt 1:21). Deus disse, ...sou o que apaga as tuas transgresses... (Is 43:25). E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqidades (Hb 10:17). Quanto est longe o oriente do ociden-
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te, assim afasta de ns as nossas transgresses (Sl 103:12). 3. Receber Uma Nova Vida Ser salvo significa receber uma nova famlia espiritual e uma nova descendncia. Paulo diz, Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo (2 Co 5:17). Isto exatamente o que acontece quando Cristo salva voc. Acontece uma converso. Os velhos desejos, hbitos e enfermidades morrem. Todas as coisas se tornam novas. Voc recebe uma nova vida, uma nova natureza, nova sade, novos desejos, novas ambies. Voc recebe a vida de Cristo. Ele disse, ...eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundncia (Jo 10:10). 4. Receber a Paz Ser salvo significa receber a paz. Jesus disse, Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou... (Jo 14:27). Ele disse, Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz (Jo 16:33). A verdadeira paz somente chega com o perdo e a salvao de Cristo. Em pecado voc nunca pode ter paz no seu esprito. A Bblia diz, Os mpios, diz o meu Deus, no tm paz (Is 57:21). a. Dois Tipos de Paz 1) A Paz de Deus. A paz DE Deus aquele sentimento calmo e seguro de que tudo est bem. Voc sabe que Deus est no controle e voc est sem medo. Esta uma paz maravilhosa! E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus (Fp 4:7). Porque o reino de Deus... ... justia, e paz, e alegria no Esprito Santo (Rm 14:17). Como pecadores, ramos inimigos de Deus, vivendo em rebelio contra a vontade
e o propsito dEle. Estamos na batalha com Ele. ... se ns, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de Seu Filho... (Rm 5:10). A vs tambm que... reis... inimigos... pelas vossas obras ms, agora contudo vos reconciliou (Cl 1:21). C. SETE PASSOS PARA A SALVAO Se voc no est certo de ter aceito, pessoalmente, Jesus Cristo no seu corao como seu Senhor e Mestre, ento siga estes sete passes devotadamente: 1. Compreenda que Voc um Pecador Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus (Rm 3:23). Se dissermos que no temos pecados, enganamo-nos a ns mesmos... (1 Jo 1:8). 2. Lamente Sinceramente Pelos Seus Pecados e se Arrependa Deles O publicano, porm, estando em p, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: O Deus, tem misericrdia de mim, pecador! (Lc 18:13). Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvao... (2 Co 1:10). 3. Confesse os Seus Pecados a Deus O que encobre as suas transgresses, nunca prosperar; mas os que as confessa e deixa, alcanar misericrdia (Pv 28:13). Se confessarmos os nossos pecados [a Ele] ele fiel e justo, para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustia (1 Jo 1:9). 4. Abandone os Seus Pecados Deixe o mpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se
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E4.4 O Verdadeiro Cristo Como Ser Salvo
converta ao Senhor, que se compadecer dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso em perdoar (Is 55:7). ...mas o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia (Pv 28:13). 5. Pea Perdo Pelos Seus Pecados ele que perdoa todas as tuas iniqidades (Sl 103:3). Vinde ento, e argi-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlate, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l (Is 1:18). 6. Creia que Jesus o Salva Atravs da Graa dEle Graa significa favor no merecido, receber o oposto do que voc merece. Porque pela graa [no merecida] sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs; dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie (Ef 2:8,9). 7. Consagre Toda a Sua Vida a Cristo Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional (Rm 12:1). Conte aos outros sobre Cristo. Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que est nos cus (Mt 10:32). Mas vs sois a gerao eleita... para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1 Pe 2:9). D. ACEITE A CRISTO AGORA ...eis aqui agora o dia da salvao (2 Co 6:2). No um outro dia mas, agora, neste exato dia! Buscai ao Senhor enquanto se pode
achar, invocai-o enquanto est perto. Deixe o mpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecer dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso em perdoar (Is 55:6,7). Se voc ainda no aceitou Jesus Cristo como seu Salvador pessoal, o Senhor est ouvindo a sua orao. Assim, antes de fazer qualquer outra coisa, encontre um lugar onde voc possa estar a ss com Deus, onde voc no ser perturbado. Ajoelhe-se e faa esta orao ao Senhor, em alto e bom som: 1. Ore Para Ser Salvo Querido Pai do Cu, venho perante a Ti receber o dom que Tu prometeste na Bblia, a vida eterna. Reconheo que tenho pecado contra Ti. Eu mereo morrer pelos meus pecados porque Tu disseste, a penalidade para o pecado a morte. Creio que na Tua infinita misericrdia e no Teu amor por mim, enviaste o Teu Filho, Jesus, o Cristo, para morrer na cruz, para sofrer a punio da morte, pelos meus pecados. Sou eu quem deveria pagar a penalidade pelos meus pecados, mas Jesus me amou o bastante para pagar a penalidade, para sofrer e morrer por mim, no meu lugar. Aps morrer na cruz pelos pecados, creio que Ele ressuscitou dos mortos, para viver para sempre, como meu Salvador. Lamento pelos meus pecados os quais me separaram da Tua graa. Sinceramente deixo o meu estilo de vida pecador e me volto para Ti e Te peo perdo por todos os meus pecados. Recebo com alegria, aqui e agora, Jesus Cristo no meu corao como o meu Salvador do pecado, do inferno e de todos os poderes do mal. Eu aceito Cristo como Senhor da minha vida. Aqui e agora, dedico a minha vida para agradar-Te. Aceito a aliana (promessas) oferecida pelo Teu Filho, Jesus Cristo. Agora, Senhor Jesus, quero falar Conti-
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go. Tu disseste que, ...se eu vier a Ti, Tu me recebers e no me expulsars. Venho a Ti agora, Te querendo com todo o meu corao, buscando salvao e confiando somente no sangue que derramaste pelos meus pecados. Tenho a certeza de que no me rejeitas, de que Tu me recebes agora. Tu disseste, Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dos mortos, sers salvo (Rm 10:9). Eu creio com todo o meu corao que Tu s meu Senhor e que ressuscitaste dos mortos. Confesso, aqui e agora, que Tu s meu Mestre, meu Salvador, meu Senhor. Te recebo, agora, no meu corao, atravs da f. Porque Tu morreste por mim, sofrendo a punio que eu deveria ter sofrido, sei que meus pecados no podem me condenar novamente. Tu pagaste todo o preo pela minha redeno. Porque a Bblia diz, Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus... (Jo 1:12), creio que neste exato momento me ds o poder para me tornar Teu filho. Assim sendo, creio que me perdoas. Teu precioso sangue lava todos os meus pecados. Foste ofendido pelas minhas transgresses. Foste ferido pelas minhas iniqidades. A punio que eu deveria ter sofrido foi colocada sobre Ti. Eu sei que estou perdoado. Obrigado, Senhor! A partir deste momento, lerei a Tua Palavra e farei o melhor que puder para seguirTe e agradar-Te em tudo o que penso, fao e digo. Agora, sou um cristo verdadeiro, um representante de Jesus Cristo, na terra. Agora eu sei que estou salvo. Como um ato de f, registre a sua aliana com Jesus, assinando o seu nome embaixo da aliana que segue. 2. Deciso e Aliana Hoje li O Verdadeiro Cristo, e apren-
di o que significa ser salvo. Acompanhei sinceramente os sete passos esboados aqui e, respeitosamente, fiz a orao. Recebi Jesus Cristo em minha prpria vida e, agora, sou uma nova criatura. Empenho a minha vida para fazer o melhor para agradar a Deus, em tudo o que penso, fao e digo. Com a graa e a ajuda dEle, compartilharei Jesus Cristo com os outros. Confiando nEle para manter-me na Sua graa, tomei esta deciso hoje, em Nome de Jesus. Assinado __________________________ Data _____________________________ Existe um tempo, no sabemos quando, Um lugar, no sabemos onde; Que assinala o destino dos homens Para a glria ou desespero. Existe uma linha invisvel Que cruza todos os caminhos Que assinala a fronteira entre A misericrdia de Deus e a Sua ira Mas naquela fronte Deus colocou Indelevelmente uma marca; Invisvel para o homem, pois visto que at o momento Est cego e no escuro. Ele sente, talvez, que tudo est bem E que todos os medos esto serenos; Ele vive, ele morre, ele caminha no inferno, No somente condenado, mas maldito! Oh, onde est aquela linha misteriosa Que talvez possa ser atravessada pelo homem, Alm da qual o Prprio Deus jurou Aquele que a atravessar est perdido? Uma resposta dos cus repete, Voc que se afasta de Deus, HOJE Oh oua a voz dEle,
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E4.5 Sugestes Prticas Para Ganhar Almas
HOJE, arrependa-se e no endurea o
seu corao.
Captulo 5
Como isso realizado? Cristo d a resposta. Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens (Mt 4:19). O amor por Cristo produz o amor pelos homens. C. ELIMINE AS OBJEES; RESPONDA S PERGUNTAS 1. Algumas Perguntas/Justificao e Suas Respostas a. Pergunta: O que Pecado? Resposta: Pecado quebrar as leis de Deus (Jo 3:10). Tudo o que no moralmente certo pecado (Jo 5:17). Incredulidade pecado (Jo 16:8,9) Vcios duvidosos pecado (Rm 14:23). Obrigao negligenciada pecado (Tg 4:17). b. Pergunta: Por que Deus Permite o Mal no Mundo? Resposta: A liberdade de escolha o magnfico presente do Criador, para a raa humana. Os cus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vs, que te tenho proposto a vida e a morte, a bno e a maldio: escolhe pois a vida, para que vivas, tu e a tua semente (Dt 30:19). Este versculo da Bblia nos mostra que Deus d ao homem a escolha vida ou morte, bno ou maldio e estimula o homem a escolher a vida. O pecado procede do homem e no de Deus. Deus impede o domnio do pecado (Rm 6:14). Deus tem, s Suas prprias custas, conseguido o remdio para o pecado. Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns... (Rm 5:8). Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho poupou, antes o entregou por todos ns, como nos no dar tambm com ele todas as coisas? (Rm 8:32). c. Justificao: Meus Pecados So Pequenos, Ento por que me Preocupar? Resposta: Porque qualquer pecado atormenta. Mas os mpios no tm paz, disse o Senhor (Is 48:22).
Sugestes Prticas Para Ganhar Almas

A. ORE POR AQUELES A QUEM VOC QUER GANHAR Intercesso a maneira que conduz o ganhador de almas. Nenhuma igreja pode prosperar sem ela. Nenhum cristo pode crescer sem ela. A lei da vida exige reproduo ...mas Sio esteve de parto e j deu luz seus filhos (Is 66:8). Jesus intercedeu e labutou por mim. ...porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercede (Is 53:12). Voc comea a se preocupar com a espiritualidade do homem, quando passa a orar por ele. Fazendo sempre com alegria orao por vs em todas as minhas suplicas (Fp 1:4). ...orando sempre por vs (Cl 1:3). B. FAA CONTATO COM AQUELES QUE VOC QUER GANHAR Este achou primeiro a seu irmo Simo, e disse-lhe: Achamos o Messias [que, traduzido, o Cristo] (Jo 1:41). Com Cristo veio a nfase de buscar os perdidos. Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que se havia perdido (Lc 19:10). O movimento do cristianismo, nesse mundo, biblicamente baseado no contato pessoal. Quem realmente conhece Jesus, querer que outros O conheam. O segredo est nas palavras de Andr, ...ns encontramos. A procura por satisfao, no esprito do homem, e completada num conhecimento vivo de Jesus Cristo. Evangelismo pessoal compartilhar essa descoberta. E levou-o a Jesus (Jo 1:42).
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Porque qualquer pecado separa voc de Deus (Is 59:2). Porque qualquer pecado escraviza voc (Jo 8:34). Porque qualquer pecado termina em morte (Rm 6:23). Porque qualquer pecado exclui voc do Cu (1 Co 6:9). d. Justificao: Eu No Sou um Pecador; Eu Sou To Bom Quanto Voc. Resposta: Voc est certo. Voc to bom quanto eu e talvez melhor do que eu. Mas pense nisto: necessria uma mentira para fazer um mentiroso; um assassinato para fazer um assassino. Da mesma forma, necessrio um pecado para fazer um pecador. Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos (Tg 2:10). No h um justo, nem um sequer. Porque todos pecaram... (Rm 3:10,23). E Deus diz, Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor (Rm 6:23). Eu no estou salvo porque sou melhor do que voc. Eu estou salvo porque eu pedi e recebi o perdo pelos meus pecados e transgresses. Voc no gostaria de fazer o mesmo? e. Justificao: No Posso Superar os Meus Pecados. Resposta: Salvao uma escolha de vida ou morte. ...se vos no arrependerdes, todos de igual modo perecereis (Lc 13:3). Voc no pode viver de uma maneira e morrer de outra. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifar a corrupo; mas o que semeia no Esprito, do Esprito ceifar a vida eterna (Gl 6:8). Voc no pode superar o pecado com o seu prprio poder. Se pois o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres (Jo 8:36). Posso todas as coisas naquele que me fortalece (Fp 4:13). Cristo pode alcanar voc onde quer que voc esteja (Hb 7:25).
f. Justificao: Eu Sou um Grande Pecador. Resposta: Jesus veio para salvar todos os pecadores. O Apstolo Paulo, mesmo tendo matado cristos inocentes, escreveu, Esta uma palavra fiel, e digna de toda a aceitao, que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores; dos quais eu sou o principal (1 Tm 1:15). Os seus pecados so escarlates? Vinde ento, e argi-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlate, eles se tornaro brancos como a neve: ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l (Is 1:18). Voc est perdido? Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido (Lc 19:10). Voc est sem foras? Porque Cristo, estando ns ainda fracos morreu a seu tempo pelos mpios. Porque apenas algum morrer por um justo; pois poder ser que pelo bom algum ouse morrer. Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores (Rm 5:6-8). Jesus no expulsar ningum que v a Ele (Jo 6:37). Deus no faz excees na Sua oferta de salvao. E de tudo o que, pela lei de Moiss, no pudestes ser justificados, por ele justificado todo aquele que cr (At 13:39). O homicdio no imperdovel. Davi confessou o seu pecado e foi perdoado (Sl 32:5). O furto no imperdovel. O ladro, na cruz, arrependido, foi perdoado (Lc 23:43). A blasfmia no imperdovel. Paulo era um blasfemador e foi perdoado (1 Tm 1:13). O adultrio no imperdovel. A mulher de Samaria foi salva (Jo 4:18). Um dos surpreendentes registros de perdo encontrado em 1 Corntios 6:9-11. Paulo relaciona todos os pecados pelos quais os corntios foram perdoados. No sabeis que os injustos no ho de
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herdar o reino de Deus? No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbedos, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus. E o que alguns tm sido, mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Esprito do nosso Deus. A pessoa que pede perdo sinceramente, jamais ser rejeitada. Deixe o mpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor que se compadecer dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso em perdoar (Is 55:7). Vinde ento, argu-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlate, eles se tornaro brancos como a neve: ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l (Is 1:18). Veja tambm Atos 10:43. Paulo foi um grande pecador mas obteve a salvao (1 Tm 1:12-16). Versculos que podem ser usados mais adiante: Mateus 9:13, Hebreus 7:25, Lucas 23:39-43. g. Justificao: Jesus Cristo Somente um Grande Homem da Histria. Resposta: Ele afirma ser Deus. Que, sendo em forma de Deus, no reteve por usurpao ser igual a Deus (Fp 2:6). Ele foi levado para a morte por esta afirmao (Mt 26:63-65). A ressurreio evidenciou essa afirmao. Ao qual Deus ressuscitou, soltas as nsias da morte, pois no era possvel que fosse retido por ela (At 2:24). A grandeza moral de Sua vida supera qualquer coisa nos registros. Quem dentre vs me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que no credes? (Jo 8:46). Ningum influenciou tanto a histria como Cristo (Lc 2:34). Existe um testemunho repetido de experincia pessoal. ...j no pelo teu dito que ns cremos; porque ns mesmos o temos ouvido e
sabemos que este verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo (Jo 4:42). Existe um desafio para provar a divindade dEle. Se algum quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecer se ela de Deus, ou se eu falo de mim mesmo (Jo 7:17). h. Justificao: Existem Muitos Hipcritas. Resposta: Os hipcritas so perdidos. Se voc permitir que os hipcritas o impeam de ser salvo, voc passar a eternidade no inferno com eles. Alm do mais, voc tem que ser menor do que aquilo onde voc se esconde atrs. Se voc se esconde atrs de um hipcrita, voc deve ser menor do que ele. Versculos que podem ser usados mais adiante: Zacarias 13:6, Atos 1:16, Hebreus 12:2, Atos 17:30,31, Romanos 14:12, Mateus 7:1-5, Romanos 2:16, 1 Samuel 16:7. i. Justificao: Deus Injusto. Resposta: Quem Deus? Quem voc? Injustia pecado. Voc tenciona acusar Deus de pecado? Deus to justo que Ele nunca exige dois pagamentos pelo mesmo dbito. Jesus pagou seu dbito do pecado na cruz. Portanto, quando voc aceita a Cristo, voc no tem aquele dbito do pecado para pagar. j. Justificao: As Pessoas Ririam. Resposta: melhor deixar que elas riam do que Deus rir. Tambm eu me rirei na vossa perdio, e zombarei, vindo o vosso temor (Pv 1:26). Evite as ms companhias. No entres na vereda dos mpios, nem andes pelo caminho dos maus. O caminho dos mpios como a escurido: nem conhecem aquilo em que tropeam (Pv 4:14,19). No se envergonhe de Cristo. Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que est nos Cus. Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei tambm diante de meu Pai, que est nos cus (Mt 10:32,33).
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k. Justificao: Tenho Medo de Perseguio. Resposta: uma coisa covarde renegar Jesus Cristo. Mas quanto aos tmidos... a sua parte ser no logo que arde com fogo e enxofre; o que a segunda morte (Ap 21:8). Porquanto, qualquer que, entre esta gerao adltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, tambm o Filho do homem se envergonhar dele, quando vier na glria de seu Pai, com os santos anjos (Mc 8:38). pedido muito pouco em retorno, pelo muito. Porque para mim tenho por certo que as aflies deste tempo presente no so para comparar com a glria que em nos h de ser revelada (Rm 8:18). tudo ou nada. Se sofrermos, tambm com ele reinaremos; se o negarmos tambm ele nos renegar (2 Tm 2:12). Junte-se a companhias seletas. uma chance de fazer, na vida, alguma coisa que valha a pena. Bem aventurados sereis quando os homens vos aborrecerem e quando vos separarem, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem. Folgai nesse dia, exultai; porque, eis que grande o vosso galardo no cu, pois assim faziam os seus pais aos profetas (Lc 6:22,23). l. Justificao: Agora No. Resposta: Sempre que voc diz no, fica mais difcil dizer sim. O tempo e o dia so agora. ... eis aqui agora o tempo aceitvel, eis aqui agora o dia da salvao (2 Co 6:2). Busque o Senhor enquanto Ele pode ser encontrado. A demora deciso para o caminho errado. Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais os vossos coraes (Hb 4:7). O amanh o dia quando o homem intil trabalha, quando o ladro se torna honesto, quando o bbado fica sbrio. O amanh
um perodo que no se encontra em parte alguma exceto, talvez, no calendrio do tolo. O chamado de Deus no um chamado para amanh e, sim, para hoje. m. Justificao: Creio que Deus Bom Demais Para Condenar Algum. Resposta: Isto no o que a Bblia diz. Pelo que os mpios no subsistiro no juzo, nem os pecadores na congregao dos justos. Porque o Senhor conhece o caminho dos justos: mas o caminho dos mpios perecer (Sl 1:5,6). Deus coloca a sua salvao ou condenao na sua aceitao ou rejeio de Jesus Cristo (Jo 12:48). Deus no injusto. O corao humano que o . Mas, segundo a tua natureza e teu corao impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestao do juzo de Deus (Rm 2:5). Todo representante de Deus procura guiar voc para o arrependimento (2 Pe 3:9). n. Justificao: Como Posso Harmonizar a Doutrina do Inferno com a da Salvao Crist de Deus? Resposta: Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos (Mt 25:41). Deus preparou o inferno para o diabo e seus seguidores. Se voc seguir o diabo, voc viver com ele eternamente. ... Judas se desviou, para ir para o seu prprio lugar (At 1:25). O lugar para o transgressor o inferno. O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; mas longnimo para convosco, no querendo que alguns se percam, seno que todos venham a arrepender-se (2 Pe 3:9). Deus no quer mandar ningum para o inferno. Ele quer que todos se arrependam e sejam salvos. Desejaria eu, de qualquer maneira, a morte do mpio? diz o Senhor Jeov: no desejo antes que se converta dos seus caminhos e viva? (Ez 18:23). Aqueles que
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deixarem o pecado e se voltarem para Cristo, desfrutaro a vida atual e a vida eterna. E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna (Mt 25:46). ... Filho, lembra-te de que recebestes os teus bens em tua vida, e Lzaro somente males; e agora este consolado e tu atormentado (Lc 16:25). Serpentes, raa de vboras! como escapareis da condenao do inferno? (Mt 23:33). ... temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo (Mt 10:28). o. Pergunta: No H na Bblia Inconsistncias e Contradies? Resposta: Onde esto elas? A Bblia revelao. Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos (Is 55:8,9). A Bblia um livro fechado para um corao fechado. Muitos sero purificados, e embranquecidos, e provados; mas os mpios procedero impiamente, e nenhum dos mpios entender, mas os sbios entendero (Dn 12:10). Ora o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entendlas, porque elas se discernem espiritualmente (1 Co 2:14). Certamente, h mistrios introduzidos na Palavra de Deus! Pedro disse, das cartas de Paulo, ...como em todas as suas epstolas... pontos difceis de entender... (2 Pe 3:17). Conhea-O e voc conhecer o Livro dEle. p. Pergunta: Como Posso Saber que Existe um Deus?
Resposta: H trs fontes de onde podemos retirar a resposta para esta pergunta. Primeiro, existe a Bblia. Examinais as Escrituras, porque... elas... de mim testificam (Jo 5:39). Segundo, existe a Criao. No poderia existir a Criao sem um Criador. Paulo diz que aqueles que nunca tiveram a Bblia ainda podiam saber sobre Deus, por causa da Criao. Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou... desde a criao do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade... (Rm 1:19,20). Terceiro, existe o homem. Quando vejo os teus cus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste; Que o homem mortal para que te lembres dele?... (Sl 8:3,4). Alguns grupos tribais primitivos, deixaram os antroplogos em dvida quanto a classific-los como humanos. Eles criaram um teste: Eles tinham objetos de adorao? Se tivesse, eles eram humanos, pois animais no adoram. Somente o homem foi criado imagem e semelhana de Deus e somente o homem cnscio de Deus. Os trs itens acima tornam evidente que existe um Criador. Nada poderia ter sido criado por acidente. q. Pergunta: Por que Eu Preciso do Sangue? Resposta: Essa a lei eterna da redeno, acreditada por todas as civilizaes e encontrada entre todos os povos. Porque a alma da carne est no sangue, pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiao pelas vossas almas: porquanto o sangue que far expiao pela alma (Lv 17:11). Jesus morreu por voc e por mim! (Mt 26:28). Algum teve que tomar o meu lugar e carregar a minha culpa porque... ...sem derramamento de sangue no h remisso (Hb 9:22). Ele experimentou a morte por mim. Portanto, Ele suportou a penalidade mxima dos meus pecados (Rm 5:9,10).
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Foi pago o maior preo no universo. Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio recebestes dos vossos pais. Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado (1 Pe 1:18,19). r. Justificao: No Vejo Nenhum Mal nas Diverses Mundanas Resposta: A conduo do crente a essa pergunta, deve ser sempre positiva e no negativa. Em vez de perguntar, Que mal h nisso? deveria perguntar, O que h de bom nisso? E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai (Cl 3:17). Portanto, quer comais quer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para glria de Deus (1 Co 10:31). Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm: todas as coisas me so lcitas; mas eu no me deixarei dominar por nenhuma (1 Co 6:12). Como cristo, sou responsvel por usar o meu corpo e a minha mente para a glria de Deus (1 Co 6:19,20). Fortes advertncias aparecem no Novo Testamento: Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs, santo (1 Co 3:17). Pelo que sa do meio deles, e apartaivos, diz o Senhor; e no toqueis nada imundo, e eu vos receberei (2 Co 6:17). Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no com as obras, sendo abominveis, e desobedientes, e reprovados para toda a boa obra (Tt 1:16). A minha meta deve ser sempre dar o mximo para a Supremacia dEle (2 Tm 2:4). D. VIVER A VIDA CRIST Aps adotar todos os passos esboados no Captulo 4, O Verdadeiro Cristo
Como Ser Salvo, voc precisa ensinar ao novo convertido a fazer o que segue, para que ele continue a sua nova vida como um discpulo de Jesus. 1. Regozije-se Publicamente D o seu testemunho por Cristo. Conte aos outros o que Ele tem feito por voc. Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dos mortos, ser salvo. Visto que com o corao se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao (Rm 10:9,10). Veja tambm Mateus 10:32,33. 2. Pea o Batismo na gua Isso um testemunho exterior para uma transformao interior. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado (Mc 16:16). O batismo sem crer intil. De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio (Rm 6:4,5). 3. Leia a Bblia A Bblia, a Palavra escrita de Deus, a fonte da sua f. Estas coisas vos escrevi, para que saibais que tendes a vida eterna, e para que creiais no nome do Filho de Deus (1 Jo 5:13). Veja tambm Romanos 10:17, Salmos 119:105. 4. Fale com Deus em Orao A orao a conversa com Deus. A vida sustentada pela unio e comunho (Ef 6:18, Tg 4:2). E esta a confiana que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos
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que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcanamos as peties que lhe fizemos (1 Jo 5:14,15). 5. Resista a Tentao A Tentao no pecado. Pecado permitir a tentao. Bem aventurado o varo que sofre a tentao; porque, quando for provado, receber a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam. Ningum, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus no pode ser tentado pelo mal, e a ningum tenta. Mas cada um tentado, quando atrado e engodado pela sua prpria concupiscncia. Depois, havendo a concupiscncia concebido, d a luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte. No erreis, meus amados irmos (Tg 1:12-16). Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado. Cheguemos pois com confiana ao trono da graa, para que possamos alcanar misericrdia e achar graa, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno (Hb 4:15,16). 6. Faa Uma Reparao A sua culpa acabou-se e voc est perdoado. Agora, voc pode provar para os outros a sua nova f encontrada, fazendo uma reparao queles com os quais voc possa ter sido injusto, quando voc ainda era um incrdulo.
...e, se nalguma coisa tenho defraudado algum [injustamente], o restituo quadruplicado (Lc 19:8). E por isso procure sempre ter uma conscincia sem ofensa, tanto para com Deus como para com os homens (At 24:16). 7. Devolva a Deus as Coisas que So de Deus Comece a dar, imediatamente, o dzimo (10 por cento) da sua renda para sustentar a Igreja. Roubar o homem a Deus?... Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana (Ml 3:8,10). Veja tambm 1 Corntios 16:2. 8. Assista Regularmente a Comunidade da Igreja Associe-se, imediatamente, s pessoas de Deus (Hb 10:25). E, chegando a Nazar, onde fora criado, entrou num dia de sbado, segundo o seu costume, na sinagoga, e levantou-se para ler (Lc 4:16). E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po, Paulo... falava com eles... (At 20:7). 9. Estude o Manual de Treinamento de Lderes em Algum Lugar Neste Livro Examinais as Escrituras, porque... so elas que de mim testificam (Jo 5:39).
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E5.1 E5.2 E5.3 E5.4 NDICE DESTA SEO A Nova Vida O Batismo na gua Parte I O Batismo na gua Parte II Padres de Moralidade Sexual var a si mesmo tanto quanto um nufrago pode salvar a si prprio. O nufrago necessita da ajuda de algum mais e s salvo quando coloca a sua total confiana no salva-vidas. Isso foi o que Jesus fez por ns. Ele nos resgatou de uma vida totalmente dominada pelo pecado, sob o controle de Satans e nos guiou para o bem merecido julgamento de Deus. Ele plantou os nossos ps no cho firme do domnio de Deus, afastando-nos da nossa antiga natureza e nos dando a vida eterna. A Bblia diz que Deus nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor. Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a saber, a remisso dos pecados (Cl 1:13, 14). Uma transao eterna ocorreu quando Jesus morreu na cruz. Ele representou a voc e a mim, perante ao Seu Pai. O justo julgamento de Deus nos pronunciou culpados porque havamos pecado, mas o Seu imenso amor enviou o Seu Filho para receber, em nosso lugar, a punio que ns merecamos. Quando recebemos Jesus em nossa vida, essa foi a troca maravilhosa que ocorreu... Aquele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus (2 Co 5:21). Agora, uma nova maneira de viver se espalha diante de ns e tudo gira em torno de uma pessoa especial... Jesus Cristo. Quan-
INSTRUO PARA OS LDERES: Voc (ou algum que voc designe) deve rever esta informao com cada novo crente, num perodo de um ou dois dias da deciso dele para receber a Cristo. Se voc tem aulas ou curso de estudo para Novos Crentes, matricule-os. Caso voc no tenha, designe algum (ou faa voc mesmo) para ensinlos, todas as semanas, a matria do Manual de Treinamento Para Novos Crentes. NOTA : As citaes das Escrituras nesta matria, so da Bblia Viva e foram usadas com permisso.
Captulo 1
A Nova Vida
Por Paul Collins A. COMEA UMA NOVA VIDA Voc comeou uma dimenso de viver, totalmente nova quando recebeu Jesus dentro da sua vida. Certa vez, um homem disse: Quando voc encontra Jesus, a vida encontra voc! A Bblia Viva coloca isto desta maneira: Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo (2 Co 5:17). 1. O que Significa Ser Salvo? Salvao no alguma coisa que voc faz, mas alguma coisa que Jesus faz quando voc O recebe em sua vida. Voc pode sal-
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E5.1 A Nova Vida
do ns abrimos a nossa vida para Ele, comeamos a viver sob o Seu controle. 2. O que Significa Ser Nascido de Novo? A Bblia tem uma outra maneira de descrever o que nos aconteceu. Chama-se ser nascido do Esprito. Uma noite, um homem veio a Jesus. Ele era muito religioso mas, olhando para ele, Jesus logo soube que faltava nele a coisa mais importante de todas. Nicodemos, disse Jesus, voc deve ser nascido de novo! Pobre Nicodemos, ele jamais ouvira semelhante coisa. Ele achou aquilo muito difcil de entender. Como ele poderia entrar no tero de sua me e nascer pela segunda vez? Jesus, ento, explicou-lhe: Na verdade, na verdade, te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus (Jo 3:5). Jesus usou o nascimento como um esclarecimento. Um beb no tem conhecimento ou contato com o mundo exterior, antes do seu nascimento. Da mesma forma, todo indivduo que no tenha sido nascido do Esprito de Deus, no tem conhecimento ou contato com Deus e com as coisas do Cu e da eternidade. Durante nove meses antes de nascer, o beb est vivo. Ele tem todo o potencial de vida mas sem a habilidade para us-lo. a. Tem Olhos Mas No Pode Ver. Existe uma outra viso que se encontra adormecida em cada um de ns, esperando ser despertada pelo Esprito de Deus. a capacidade para entender as coisas de Deus. Imagine dois bebs ainda no nascidos e que pudessem se comunicar entre si, e um dizer para o outro, No acredito no que ouvi sobre a vida aps o nascimento! Parece ridculo para ns, quando imaginamos todas as tremendas possibilidades que se encontram diante de uma jovem vida, como nascer para o mundo. A mesma coisa acontece com a vida espiritual.
A Bblia coloca isso desta maneira: Ora o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entendlas, porque elas se discernem espiritualmente (1 Co 2:14). b. Tem Ouvidos Mas No Pode Ouvir. Muitas vezes, antes de falar para as multides, Jesus exclamava: Ele tem ouvidos... deixai-o ouvir!. Existe uma habilidade para se ouvir Deus atravs de ouvidos espirituais. Deus sempre deseja se comunicar conosco. Ele nos fez vivos no Esprito para que possamos ouvi-Lo! c. Tem Boca Mas No Pode Falar. Um beb tambm tem boca e o potencial da fala antes dele nascer, mas no tem a habilidade para se comunicar. Deus quer ter companheirismo conosco. Em outras palavras, Ele quer ter uma comunicao mtua... para falar conosco e para que falemos com Ele. Isso s possvel quando estamos espiritualmente vivos. d. Tem Pulmes Mas No Pode Respirar. A primeira coisa que um beb faz ao nascer, chorar. Ele respira o ar pela primeira vez. A Bblia chama o Esprito de Deus de sopro de vida. Quando recebemos Jesus em nossa vida, Deus soprou o Seu Esprito para dentro de ns e fomos nascidos de novo. e. Lavado ao Nascer. A enfermeira, ento, lava o beb. Quando somos nascidos espiritualmente, uma limpeza acontece em nossa alma. Toda a sujeira e lodo que acumulamos em toda parte de nossa vida, de coisas que pensamos, dissemos e fizemos, so levados embora pelo Esprito de Deus. f. Vestido com Roupas Novas. Pense nas horas que a me gasta preparando aquelas pequeninas peas de roupas, para o novo membro da famlia. A Bblia diz que Deus veste os Seus filhos espirituais com as vestimentas da Sua retido (Is 61:10).
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g. Protegido e Alimentado. O Apstolo Pedro escreveu aos novos cristos e Lhes disse: Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, no falsificado, para que por ele vades crescendo (1 Pe 2:2). Cresceremos em nossa f atravs da leitura da Palavra de Deus, a Bblia, que o nosso alimento espiritual. h. Dado o Nome de famlia. Quando nascemos no Esprito, nos tornamos parte da famlia de Deus. Deus o nosso Pai Que nos ama e que cuida de ns. Agora, carregamos o Nome dEle e onde quer que vamos havemos de represent-Lo. 3. Uma Nova Perspectiva Nos apressamos para o limiar de uma nova dimenso de viver. De repente, vemos a vida ao nosso redor com uma nova perspectiva. Nos sentimos to limpos interiormente e to cheios da alegria que Deus nos concedeu, que as rvores e as flores parecem mais esplendorosas. Vemos os nossos amigos , e mesmo os nossos inimigos, numa luz diferente. Compreendemos, ento, porque algumas vezes eles agem da maneira que agem... eles precisam de Jesus exatamente como ns precisamos. Deus tem sido muito bom conosco e, agora, em vez de ficarmos cheios de pensamentos egosticos, devemos ajudar aos outros, trazendo-os para a mesma bno que recebemos. A vida maravilhosa. Eis o que Jesus disse que Ele tinha vindo fazer: ... eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundncia (Jo 10:10). 4. Um Conhecimento Novo No somente isso. Tambm achamos que temos um novo conhecimento das realidades eternas. Deus no mais, somente, alguma grande influncia em algum lugar no firmamento. Ele uma pessoa real para ns. Ele um Pai amoroso!
Jesus to real que podemos falar com Ele todos os dias, e ouvi-Lo falar conosco com aquela voz calma e profunda. Jamais estaremos sozinhos novamente. Jesus disse: ...eu estou convosco todos os dias... no te deixarei, nem te desampararei (Mt 28:20; Hb 13:5). Todos os dias, pelo resto de nossa vida natural, iremos descobrir mais e mais sobre o nosso maravilhoso Senhor. 5. Um Mapa um Manual Necessitaremos de um mapa e um guia para ajudar-nos, e Deus providenciou ambos. A Bblia a Sua Palavra escrita, para ns. Ela projeta para ns tudo o que Jesus fez, est fazendo e far. Ela contm todas as promessas maravilhosas de Deus, que agora nos pertencem porque pertencemos a Ele. um manual completo para a vida e que inclui instrues e promessas para cada aspecto da sua vida e do seu futuro. Vamos querer ler, mais do que fazer qualquer outra coisa. medida que formos lendo, iremos conhecendo as maravilhas do amor de Deus por ns e os planos dEle para a nossa vida atual e para todo o sempre na eternidade. Comearemos a ter revelada para ns, a plenitude do que Jesus nos tem concedido e o tipo de pessoas que somos agora, porque pertencemos a Ele. 6. Um Companheiro e Guia Assim como Deus nos deu a Bblia para ser o nosso mapa da vida, tambm nos deu o Esprito Santo para ser o nosso constante companheiro e guia. medida em que comeamos a caminhar ao longo da nossa estrada de descobertas, o Esprito Santo vai guiando cada passo do nosso caminho. A Sua funo nos guiar para toda a verdade e nos revelar as muitas qualidades do carter de Deus. No somente nos mostrando como Deus , mas nos modificando para que sejamos como Ele.
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E5.1 A Nova Vida
O plano de Deus para que vivamos com Ele para sempre. Portanto, os anos que vivemos na terra nos so concedidos para desenvolver a capacidade de viver confortavelmente na Sua atmosfera de pureza, santidade, paz, regozijo e veracidade. A obra do Esprito Santo em ns, representa o milagre inicial do novo nascimento e, depois disso, faz com que continuemos a crescer em nossa nova vida. Um dia, todos os cristos estaro completamente amadurecidos e perfeitamente preparados perante o Senhor. Eis como a Bblia descreve a obra do Esprito Santo em nossa vida: Mas todos ns, com cara descoberta, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor (2 Co 3:18). 7. Um Novo Parentesco Essa uma ocasio de verdadeiro regozijo. Agora fazemos parte da famlia de Deus... a famlia real do Universo! Filhos do Rei! O Apstolo Paulo descreve desta maneira: Assim que j no sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos santos, e da famlia de Deus; Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina. No qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para templo no Senhor. No qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus em Esprito (Ef 2:19-22). A Bblia usa muitas ilustraes para descrever o nosso novo parentesco com Deus e a nossa nova famlia espiritual. Somos chamados de pedras vivas, sois edificados casa espiritual (1 Pe 2:5), ou soldado de Jesus Cristo (2 Tm 2:3). Mas, talvez a principal ilustrao que Deus usa aquela do corpo. E sujeitou todas as coisas a seus ps, e
sobre todas as coisas o constituiu como cabea da igreja. Que o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos (Ef 1:22,23). Por que assim como o corpo um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo assim Cristo tambm Ora vs sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular ( 1 Co 12: 12,27). Nos tornamos parte de um Corpo espiritual e, assim como cada parte do nosso corpo fsico importante para o resto dele, tambm somos importantes para o resto do Corpo de Cristo, e todo indivduo cristo importante para ns. 8. Um Novo Tipo de Regozijo O regozijo que experimentamos um produto do nosso novo parentesco com Deus, atravs da nossa f em Jesus. Compreendemos que a nossa salvao no aconteceu pelo que fizemos, pois ela foi uma ddiva. Deus planejou e iniciou a nossa experincia de vir a conhec-Lo. Assim como aprendemos que impossvel obter a nossa salvao por ns mesmos, tambm verdade que impossvel viver a vida crist sem a ajuda de Deus. Da mesma maneira que confiamos nEle para perdoar os nossos pecados, tambm confiamos nEle para viver vitria e regozijo, no nosso dia a dia. O regozijo ocorre continuamente, como resultado desse novo parentesco de confiana no poder do Esprito Santo. Os cristos do passado viveram tempos de muitas dificuldades, mas a histria e a Bblia confirmam que os crentes experimentam alegrias sob qualquer circunstncia. O Apstolo Paulo escreveu no Novo Testamento, a respeito dessa experincia. Sendo pois justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; Pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa, na qual estamos firmes, e
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nos gloriamos na esperana da glria de Deus. E no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas tribulaes; sabendo que a tribulao produz a pacincia. E a pacincia a experincia, e a experincia a esperana. E a esperana no traz confuso, porquanto o amor de Deus est derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado (Rm 5:1-5). 9. Sempre Existiro Tentaes Todos somos tentados. Estaremos mais alertas do que estivemos no passado, a respeito da tentao do pecado nossa volta. At Jesus foi tentado quando esteve na terra, h 2000 anos atrs. Mas a Bblia esclarece que mesmo tendo sido tentado, Ele jamais pecou. Ele iluminou o caminho nossa frente para que ns possamos, tambm, viver diariamente em vitria. A tentao obra do diabo. Ele sempre tenta fazer com que desacreditemos na nossa experincia com Jesus. O Apstolo Tiago fez uma surpreendente declarao quando disse: Mas cada um tentado, quando atrado e engodado pela sua prpria concupiscncia (Tg 1:14). Existe uma diferena importante entre tentao e o prprio pecado. Todos somos tentados, e o inimigo geralmente pega as reas mais fracas da nossa vida, como alvo. Portanto, a tentao no se transforma em pecado, a menos que comecemos a acolher e receber os pensamentos errados dentro da nossa vida. Quando um pensamento maligno surge em nossa mente importante sabermos que o pensamento inicial no nosso, mas do inimigo apresentando uma tentao, na esperana de que a receberemos. nesse ponto que fazemos uma escolha, rejeitando a tentao no Nome de Jesus. Se fizermos isto, acharemos que o Esprito Santo estar l para nos ajudar e nos dar fora para resistirmos ao diabo.
Existe uma promessa em Tiago 4:7: Sujeitai-vos pois a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs. Uma coisa importante para termos em mente, permanecermos afastados das reas, lugares e pessoas que podem provocar uma tentao maior. Estamos cortejando o perigo ao flertarmos com a tentao. Deus nos deu uma promessa maravilhosa, e a vitria ser sempre nossa se simplesmente vivermos pela Sua orientao. No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel Deus, que vos no deixar tentar acima do que podeis, antes com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar (1 Co 10:13). B. AGORA, CAMINHE COM DEUS Quando nos convertemos, demos uma guinada em nossa vida. Portanto, no devemos parar nesse ponto; devemos comear a caminhar com Deus. Isso significa, vivermos o nosso dia a dia com Ele e sermos guiados por Ele. O Senhor Jesus Cristo habita no nosso corao pelo Seu Esprito, mas Ele controla somente aquela parte da nossa vida que entregamos a Ele. 1. Entregar Tudo a Ele O Apstolo Paulo escreveu aos cristos sobre isso: Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus (Rm 12: 1,2). Porque o Seu Esprito agora habita em nossos corpos; a nica maneira dEle expressar a Sua vida e o seu amor atravs daquele que confia totalmente nEle. No espere que o Esprito Santo transforme a casa do seu corao, se voc se
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E5.1 A Nova Vida
recusa a deix-Lo entrar em todos os cmodos. Sei que voc quer ter a certeza de que entregou tudo a Ele, por isso eis aqui uma sugesto: Pegue alguns pedaos de papel e escreva em cada pedao, o dinheiro que possui, seu carro e qualquer bem que possua, seus entes queridos e, por ltimo, voc mesmo. Ore por um curto perodo de tempo e faa a entrega a Deus. D cada uma dessas coisas que voc relacionou, a Deus Aqui esto, Senhor, a minha conta bancria, a minha TV, a minha casa. Eu entrego tudo a Ti. Quando nos entregamos a Deus, nos entregamos vida, ao regozijo e a paz. Isto o que realmente significa ser um discpulo de Jesus. 2. Comunicar-se com Jesus A nossa vida crescer e se desenvolver medida que nos comunicarmos com Jesus. O Apstolo Paulo d um bom conselho em Filipenses 4:6,7: No estejais inquietos por coisa alguma: antes as vossas peties sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela orao e splicas, com ao de graas. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus. a. A Qualquer Hora, em Qualquer Lugar. Orar simplesmente falar a Deus. Voc pode falar com Deus a qualquer hora... no nibus, no trem, no carro ou em qualquer outro lugar. Contudo, uma grande idia voc ter um lugar especial e uma hora especial do dia, para se retirar para um lugar secreto com Ele. Fique quieto e oua. Traga os seus problemas e pedidos para a presena dEle. Eis aqui uma promessa importante que Deus fez para encorajar voc: Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que est em oculto; e teu Pai, que
v secretamente, te recompensar (Mt 6:6). b. Encontre um Parceiro de Orao. Tambm vos digo que, se dois de vs concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, isso Lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus (Mt 18:19). Esta uma promessa especial para duas pessoas quaisquer, que concordarem em orar juntas, em harmonia e f. Desta forma, uma pode encorajar a outra a acreditar e ser positiva em sua f. Isso acrescenta um poder extra sua vida. Existe uma extenso ilimitada neste tipo de orao. Na promessa que Deus fez, Ele diz que devemos pedir QUALQUER COISA! Que possibilidades! Deus o far do Cu. Que experincia magnfica, juntar-se aos poderes do Cu na viso dos milagres na vida das pessoas! No Antigo Testamento existe uma pergunta: ...seria qualquer coisa maravilhosa para mim? (Jr 32:27). A resposta NO! c. Junte-se aos Outros. Procure assistir a reunies de orao e junte-se a outras pessoas na famlia de Deus, para orar. Coisas importantes esto sendo realizadas na terra atravs das oraes da Igreja. Seja parte delas. 3. Obedea ao Esprito Santo Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai (Fp 4:8). Este um bom conselho. Do mesmo modo que voc assistido pelo Senhor para orient-lo no seu novo estilo de vida, essas coisas acontecero. Voc se conscientizar da fala de Deus, atravs da Sua Palavra medida que voc a ler. Uma convico interior brotar no seu corao de que uma determinada coisa est
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certa. Obedea esta convico, pois este o modo como voc est aprendendo a ser guiado pelas direes dEle. H muitas vozes no mundo, mas a voz do Esprito Santo nunca pedir a voc para fazer qualquer coisa pecaminosa ou que possa ferir algum, e nada que seja contrrio ao que est escrito na Bblia. Algumas vezes, as pessoas falharo com voc, mas no se sinta desanimado. Deus sempre o mesmo e o Seu carter totalmente de confiana. Quando voc se depara com uma deciso ou escolha entre dois caminhos, escolha sempre a estrada superior, aquela que melhor, mais pura, mais generosa e honesta. Se houver qualquer dvida sobre alguma coisa, ela provavelmente errada para voc. 4. Leia a Bblia Diariamente A Bblia o seu livro mais estimulante. o best-seller mundial. Neste livro (composto de 66 livros) est o pensamento de Deus sobre tudo o que importante. medida que voc ler a Palavra de Deus voc se encontrar sendo desafiado a se modificar. Quando voc encontrar uma rea da sua vida que esteja contrria maneira de Deus, voc vai querer modific-la. Isto acrescentar alegria sua vida. Ler a Bblia ser como tomar um banho... trar uma sensao de limpeza e de frescor. O Salmista colocou isto desta maneira: Escondi a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti (Sl 119:11). Compartilhamos da vida de Deus atravs das palavras dEle, e encontramos foras e autoridade para desafiar e derrotar as tentaes de Satans. Em Efsios 6:7 nos dito que a espada do Esprito a Palavra de Deus. Decida-se a ler a Palavra de Deus, diariamente. Comece lendo o Novo Testamento. Ore e pea a Deus para falar a voc enquanto voc l. muito bom ter um caderno de anota-
es ou um dirio para escrever as lies e os pontos importantes que voc aprender, enquanto voc estiver lendo. Tome nota, tambm, das coisas que Deus est pedindo para voc fazer. H uma grande alegria em obedecer as instrues dEle, pois elas produzem a verdadeira vida e o carter de Deus, dentro de ns. 5. Encontre um Lar Espiritual muito importante encontrar um lar espiritual onde voc pode receber ensinamento e solidariedade para ajudar o seu crescimento e entendimento. Voc precisa encontrar um pastor (que algumas vezes chamado de ancio, pastor ou ministro), algum a quem voc possa respeitar e confiar a sua vida, e que poder vir a ser o seu pai espiritual. Seja leal e fiel a ele e permita que ele o ajude a direcionar sua vida. Se voc tiver reas da sua vida nas quais no tem sido capaz de conseguir vitria por si mesmo, compartilhe-as com o seu pastor. Lembre-se de que Deus deseja que voc seja completamente livre. Jesus disse: Se pois o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres (Jo 8:36). 6. Ajude a Obra de Deus Deus deseja que voc tenha xito em sua vida e deseja, tambm, atender s suas necessidades. O que voc deve fazer honrar a Deus, doando dinheiro e tempo para ajudar a obra dEle. Isto parte da nossa adorao e ajuda a estender o Reino dEle. Dessa forma, outros tero a mesma oportunidade que voc, de ouvir as boas novas (o Evangelho). Deus nos estimula a separarmos um dcimo da nossa renda mensal para a obra dEle, e lev-lo para o nosso lar espiritual onde devemos oferec-lo em adorao ao Senhor, com todos os outros crentes. Essa a maneira de voc expressar o seu
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E5.2 Batismo na gua Parte I
amor e a sua gratido a Deus, por tudo o que Ele tem feito por voc. 7. Dons de Ministrio Para Ajudar Voc Deus concedeu dons especiais de ministrio para a Igreja, tais como instrutores e mestres. Eles so chamados por cinco nomes diferentes: Apstolos, Profetas, Evangelistas, Pastores e Mestres. Voc aprender a reconhec-los medida que participar da vida da Comunidade Crist. Eles so as provises de Deus para ajudar voc. Voc pode ler isso em Efsios 4:11-13. 8. Conte aos Outros Sobre Jesus Compartilhe a sua vida com os outros. Isto pode trazer desentendimento ou mesmo perseguio, mas Deus lhe dar a sabedoria de como compartilhar o Evangelho com as pessoas. Lembre-se de que eles necessitam de Jesus, desesperadamente. Ore por eles e compreenda que o Esprito de Deus est usando as suas palavras para agir no corao deles, mesmo quando as evidncias parecem indicar o contrrio. Voc faz parte do mais poderoso exrcito de testemunho de crentes, ao redor do mundo. H, literalmente, milhes de pessoas se voltando para Cristo e Ele quer que voc tambm tenha a alegria de ganhar algum para Ele. Que vida maravilhosa voc tem agora! Desfrute-a, e a Deus tambm. Deus o abenoe e o receba na famlia dEle. C. CONCLUSO Lembre-se: Deus ama voc. Ele vive dentro de voc. Ele est a para ajudar. Obedea, quando sentir que o Esprito Santo est lhe dizendo para fazer alguma coisa.
Fale com Deus, constantemente, em orao. Leia e estude a Sua Palavra. Conte aos outros sobre Jesus. Tenha solidariedade com os outros na famlia (Igreja) de Deus.
Captulo 2
Batismo na gua - Parte I

Graham Truscott Introduo Quem crer e for batizado ser salvo... (Mc 16:16). Depois de arrepender-se e de receber Jesus Cristo como seu Salvador, o prximo passo na sua vida crist o batismo na gua. Devemos observar cuidadosamente, que o batismo na gua ordem de Deus: ...seja batizado (At 2:38). O batismo na gua no algo para agradar a ns mesmos. essencial que todo crente em Cristo obedea essa ordem da Palavra de Deus. Tambm fundamental obedecla da maneira bblica. Jesus disse: Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse o que me ama... (Jo 14:21). A Bblia nos conta em Samuel, que o Rei Saul queria agradar a Deus com o sacrifcio de animais, mas ele j havia desobedecido a ordem de Deus. O Senhor falou a ele atravs do Seu servo Samuel: Porm Samuel disse: Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifcios, como em que se obedea palavra do Senhor? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar; e o atender melhor do que a gordura de carneiros (1 Sm 15:22). Hoje, essas palavras so como uma advertncia para ns. Voc talvez deseje fazer muita obra para o Senhor e pode estar pronto para isto. Voc pode tentar servir a Deus de muitas maneiras, como Saul. Porm, se voc no estiver pronto para obedecer ordem de Deus para ser batiza-
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do na forma bblica, o Senhor no aceitar os seus servios e sacrifcios. Vemos a total necessidade de obedecer ordem do Senhor para ser batizado na forma da Bblia, quando vemos que Jesus veio a ser a causa de eterna salvao para todos os que lhe obedecem (Hb 5:9). luz desta sagrada advertncia, examinemos a Palavra de Deus para ver o que Ele tem a dizer sobre o batismo na gua. So cinco as perguntas feitas, usualmente, sobre o batismo na gua: QUEM deve ser batizado? COMO devemos ser batizados? ONDE devemos ser batizados? POR QUE devemos ser batizados? QUANDO devemos ser batizados? As ordens de Deus sobre o batismo na gua so muito diferentes das tradies dos homens. Portanto, devemos ter em mente a advertncia do Senhor Jesus contra aqueles que assim invalidastes, pela vossa tradio [as regras legadas pelos seus antepassados] ...o mandamento de Deus (Mt 15:6). A. QUEM DEVE SER BATIZADO? Antes de subir ao Cu, o Senhor Jesus Cristo ordenou aos Seus discpulos: E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda a criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado (Mc 16:15,16). Podemos ver que a ordem do Senhor Jesus Cristo muito simples e clara. Somente aqueles que se tornaram verdadeiros crentes, colocando a sua f em Cristo, devem ser batizados. bvio que aqueles a serem batizados, devem ter idade suficiente para tomar a sua deciso pessoal por Cristo. Algumas crianas recebem a Cristo quando ainda so muito pequenas, mas se elas tiverem uma f verdica em Cristo, elas estaro prontas para o batismo. A Bblia parece se referir a uma idade
de responsabilidade. Esta idade chega, quando a criana sabe a diferena entre o certo e o errado. ...antes que este menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem... (Is 7:16). At aquela idade, os filhos dos crentes esto salvos e seguros pela f dos seus pais. ...os vossos filhos seriam imundos; mas agora so santos (1 Co 7:14). Novamente em Mateus 28:19,20, Jesus autorizou aos Seus discpulos: Portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; Ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Aqui tambm, o teor claro. Somente aqueles que se tornarem discpulos pela escolha de seguir o Senhor Jesus Cristo e Seus ensinamentos, devem ser batizados. Jesus disse que as condies para se tornar um discpulo so as seguintes: Se algum vier a mim, e no aborrecer a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmos e irms, e ainda tambm a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. E qualquer que no levar a sua cruz, e no vier aps mim, no pode ser meu discpulo (Lc 14:16,27). Portanto, vemos que aquele que for batizado ser um discpulo de Jesus Cristo. Um discpulo aquele que escolheu fazer Cristo o supremo amor de sua vida. Qualquer um que no tenha feito isto No pode ser meu discpulo, disse Jesus. E se eles no podem ser discpulos dEle, eles no podem ser batizados. Ser batizado: Quem? Aqueles que colocaram sua f pessoal no Senhor Jesus Cristo. Aqueles que fizeram sua prpria escolha de ser discpulo dEle e segui-Lo. No existe autoridade na Bblia para batizar qualquer um, exceto aqueles que se arrependeram dos seus pecados e tomaram a sua deciso pessoal de aceitar a Cristo como seu Senhor e Salvador e de segui-Lo. No podemos obedecer ao segundo man-
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damento ser batizado enquanto no obedecermos ao primeiro arrependerse. Mesmo aqueles, nascidos num lar cristo, devem arrepender-se verdadeiramente e manter a sua vida de f em Cristo. 1. Exemplos Bblicos Durante o ministrio dos seguidores de Cristo, somente aqueles que verdadeiramente se arrependiam, acreditavam e aceitavam Cristo em seu corao, eram batizados. a. O Dia de Pentecostes. E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, vares irmos? E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados... De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas (At 2:37,38,41). Observe que aqueles que receberam a palavra e obedeceram ordem para se arrepender, foram batizados. b. Os Novos Crentes em Samaria. Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus, e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres [sem meno a criana] (At 8:12). Quando Filipe exortou Cristo em Samaria e demonstrou o poder milagroso de Deus pelos sinais de curas e maravilhas, estava presente uma multido de homens e mulheres. Ns lemos: Mas como cressem... se batizavam, tanto homens como mulheres. c. O Eunuco Etope. Ento Filipe, abrindo a sua boca e comeando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus. E indo eles caminhando, chegaram ao p de alguma gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado? E disse Filipe: lcito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus. E mandou parar o carro, e desceram
ambos gua, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou (At 8:35-38). O batismo na gua para os crentes, uma parte essencial das boas novas sobre Jesus. Do contrrio, o eunuco no teria pedido pelo batismo.. As palavras do evangelista Filipe ao eunuco, so muito claras: ...se crs de todo o corao, [sejas batizado] . Esta condio jamais mudou. d. Saulo de Tarso (O Apstolo Paulo). E Ananias foi, e entrou na casa e, impondo-lhe as mos, disse: Irmo Saulo, o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, me enviou, para que tornes a ver e sejas cheio do Esprito Santo. E logo lhe caram dos olhos como que umas escamas, e recuperou a vista; e, levantando-se, foi batizado (At 9:17,18). J vimos como Saulo se arrependeu dos seus pecados, no caminho de Damasco, e chamou Jesus de Senhor. Ananias era descrito como um discpulo (At 9:10). Ele tratava Saulo como Irmo Saulo, porque atravs da sua f pessoal em Cristo, Saulo havia se tornado seu irmo em Cristo. Ento, aquele que se tornaria o grande apstolo Paulo, foi batizado na gua como um crente. e. Cornlio e Sua Companhia. Pode algum porventura recusar a gua, para que no sejam batizados estes, que tambm receberam como ns o Esprito, Santo? E mandou que fossem batizados em nome do Senhor (At 10:47,48). Conforme vimos no nosso estudo sobre arrependimento, Cornlio e sua companhia primeiro creram e se arrependeram (At 11:17,18) e, ento, receberam o Dom do Esprito Santo. Observe que aqueles que receberam o Esprito Santo exatamente como os 120 discpulos receberam em Atos 2, foram batizados. f. Os Corntios. ... e muitos dos Corntios, ouvindo-o creram e foram batizados (At 18:8). No h lugar para debate: primeiro, eles creram; depois eles foram batizados.
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g. Os Discpulos em feso. ... Paulo, tendo passado por todas as regies superiores, chegou a feso; e achando ali alguns discpulos... foram batizados em nome do Senhor Jesus (At 19:1,5). Os discpulos em feso eram seguidores sinceros do Senhor Jesus. E o exemplo deles, como todos os outros, mostra que o batismo na gua, bblico, vem aps o arrependimento e a f pessoal em Cristo. No h autorizao na Bblia, para batismo daqueles que nunca se arrependeram dos seus pecados, nem tampouco receberam Jesus Cristo em suas vidas. a Escritura no pode ser anulada (Jo 10:35). Em todos os exemplos acima de batismo na gua, aqueles que foram batizados, primeiro se arrependeram dos pecados e creram em Jesus Cristo. H na Bblia, mais quatro exemplos de batismo na gua. Veremos, agora, como eles tambm ensinam que a ordem do Senhor seja batizado para ser obedecida por aqueles que primeiro tm que se arrepender e crer nEle. 2. Os Batismos das Famlias H quatro referncias na Bblia, de batismos das famlias. Trataremos, agora, do assunto de batismo da famlia, luz do que a Bblia diz: a. A Famlia de Estfanas. E batizei tambm a famlia de Estfanas (1 Co 1:16). Agora vos rogo, irmos, sabeis que a famlia de Estfanas as primcias da Acaia, e que se tem dedicado ao ministrio dos santos (1 Co 16:15). Lendo esses dois versculos, conseguimos mentalizar o quadro inteiro, do batismo da famlia de Estfanas. A primeira referncia nos conta somente que Estfanas e a famlia dele foram batizados pelo Apstolo Paulo. Mas, no segundo versculo, ficamos sabendo que todos na famlia se converteram significando que eles se arrependeram e se voltaram para Cristo. As palavras
e que se tem dedicado ao ministrio dos santos revelam duas coisas sobre essa famlia: Estfanas e os membros da famlia dele tiveram a salvao pessoal, atravs da crena em Cristo. Eles tambm dedicaram a sua vida ao servio do povo de Deus. Por haverem se tornado crentes devotos em Cristo, Paulo os batizou na gua. Os estudantes acham que a palavra famlia no Novo Testamento significava, nos tempos da Bblia, dependentes e servos. De fato, cada um daqueles exemplos correspondente s instrues apostlicas Arrepender-se, Ser batizado, Receber o Esprito Santo estabelece isto. Todas as trs experincias so para pessoas que recebem instruo, entendem o Evangelho, se arrependem e tm f. b. O Carcereiro e Sua famlia. E eles disseram: Cr no Senhor Jesus Cristo, e ser salvo, tu e a tua casa. E lhe pregavam a palavra do Senhor, e a todos os que estavam em sua casa. E, tomando-os ele consigo naquela mesma hora da noite, lavou-lhes os verges; e logo foi batizado, ele e todos os seus. E, levando-os a sua casa, lhes ps a mesa; e, na sua crena em Deus alegrou-se com toda a sua casa (At 16:31-34). Est bem claro que toda a famlia do carcereiro correu para a cela da priso, quando sentiu que o terremoto havia provocado a libertao dos prisioneiros. Paulo e o seu companheiro Silas, pregaram o Evangelho para todos eles na cela da priso e todos ouviram a Palavra do Senhor. E todos creram e foram batizados. Do mesmo modo, a famlia do carcereiro ouviu e creu na Palavra de Deus. Portanto, todos foram batizados como crentes e todos se regozijaram na alegria da salvao recm encontrada. Uma vez mais, ento, vemos que foi um batismo para crentes.
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c. A Famlia de Crispo. E Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; e muitos dos Corntios, ouvindo-o creram e foram batizados (At 18:8). O homem proeminente creu no Senhor, juntamente com todos os membros da sua famlia. Portanto, todos eles tiveram o direito de experimentar o batismo dos crentes. Os outros corntios que creram, tambm foram batizados na gua. d. A Famlia de Ldia. E uma certa mulher, chamada Ldia, vendedora de prpura, da cidade de Tiatira, e que servia a Deus, nos ouvia, e o Senhor lhe abriu o corao para que estivesse atenta ao que Paulo dizia. E, depois que foi batizada ela e a sua casa, nos rogou, dizendo: Se haveis julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa, e ficai ali. E nos constrangeu a isso (At 16:14,15). O corao de Ldia se abriu para o Evangelho e para o Senhor Jesus. Ela se tornou uma crente fiel e foi batizada. Sobre o poder e autoridade dos exemplos anteriores, incluindo o de Ldia, conclumos que: Quer seja da famlia de Ldia ou de qualquer outra famlia, todos os membros devem se arrepender dos pecados sinceramente, crer e receber o Senhor Jesus Cristo e o Seu Evangelho, como uma experincia pessoal, antes que todos os membros da famlia possam ser batizados. J consideramos todos o exemplos do batismo na gua, no Novo Testamento. A ordem para Ser batizado para aqueles que tm f nas Boas Novas da salvao atravs de Cristo, e O receberam como seu Senhor e Salvador. Sepultados com ele no batismo B. COMO DEVEMOS SER BATIZADOS? Temos determinada na Bblia a resposta para a pergunta QUEM deve ser batizado? Deus nos responde em voz alta e cla-
ramente com a Palavra dEle. O candidato para o batismo na gua deve ter se arrependido e ter experimentado a salvao pessoal atravs de Cristo. A prxima pergunta COMO devemos ser batizados? Se desejamos sinceramente construir um bom e firme alicerce para a nossa vida crist, fundamental que encontremos a resposta certa. Na linguagem grega, na qual o Novo Testamento foi escrito, a palavra batismo baptizo, que vem de bapto e significa mergulhar, submergir, afundar. Por exemplo, a palavra bapto era usada entre os gregos para indicar a tintura de uma vestimenta. Quando uma pea de roupa era tingida, era mergulhada num lquido matizado at mudar para a cor da tintura. Um outro exemplo do uso dessa palavra, era a retirada de gua mergulhando um vaso dentro de outro. O vaso usado para retirar gua era mergulhado na gua, dentro do vaso maior. de grande importncia que a Igreja Ortodoxa Grega tenha conservado a palavra Baptizo em sua linguagem litrgica desde o incio, e que o significado tenha sempre sido entendido como imerso na gua. At aos dias atuais a Igreja grega batiza na gua pela imerso. Podemos ter a certeza de que os gregos entendem o significado do seu prprio idioma! 1. O Mtodo Bblico de Batismo Porque a palavra na Bblia significa mergulhar, submergir, afundar, devemos presumir ser esse o batismo praticado na Bblia. E isso exatamente o que encontramos. a. Joo Batista. Ento ia ter com ele [Joo Batista] Jerusalm, e toda a Judia, e toda a provncia adjacente ao Jordo, e eram por ele batizados no rio Jordo, confessando os seus pecados (Mt 3:5,6). A Bblia no poderia esclarecer de maneira melhor. Eles foram batizados nas guas do rio Jordo.
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De fato, a Bblia ensina que ambos, Joo Batista e Nosso Senhor Jesus, escolheram um lugar onde havia muita gua, para fazer o batismo deles: Depois disto foi Jesus com os seus discpulos para a terra da Judia; e estava ali com eles, e batizava. Ora Joo batizava tambm em Enom, junto a Salim porque havia ali muita gua; e vinham ali, e eram batizados (Jo 3:22,23). Enom significa fontes ou nascentes. Podemos ir l hoje, e ainda veremos as abundantes nascentes de gua. Uma outra verso de Joo 3.23 porque l havia muitos tanques e crregos (traduo de Weymouth). Muita gua era fundamental, porque eles eram batizados pela imerso do candidato na gua. b. O Batismo de Cristo. E aconteceu naqueles dias que Jesus tendo ido de Nazar, da Galilia, foi batizado por Joo, no Jordo. E, logo que saiu da gua, viu os cus abertos, e o Esprito, que como pomba descia sobre ele (Mc 1:9,10). Nosso Senhor Jesus foi batizado na gua. Ele surgiu deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas (1 Pe 2:21). Voc seguiu o exemplo dEle? Voc foi batizado na gua e se levantou da gua? c. O Eunuco Etope. E mandou parar o carro, e desceram ambos a gua, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou. E, quando saram da gua, o Esprito do Senhor arrebatou a Filipe, e no o viu mais o eunuco; e, jubiloso, continuou o seu caminho (At 8:38,39). Por que a Bblia diz eles se levantaram da gua? Porque a palavra batizar significa mergulhar e o Novo Testamento no fala de batismo de outra forma. 2. Sepultamento e Ressurreio A Bblia ensina que o batismo um sepultamento. O candidato enterrado totalmente na gua: Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte?
De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida (Rm 6:3,4). Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos (Cl 2:12). Discutiremos, em breve, o significado espiritual disso. Observamos que todos que foram batizados, foram enterrados na gua, do mesmo modo como Cristo foi enterrado na terra. A Bblia tambm ensina que o batismo uma ressurreio para uma nova vida. De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida (Rm 6:4). Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder de Deus que o ressuscitou dos mortos (Cl 2:12). Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est assentado destra de Deus (Cl 12:12). No batismo na gua, aps o candidato ser enterrado ele levantado de debaixo da gua. O batismo um sepultamento e uma ressurreio. C. ONDE DEVEMOS SER BATIZADOS? Do nosso estudo de COMO devemos ser batizados?, a resposta nossa terceira pergunta bvia. ONDE devemos ser batizados? A Bblia diz que eles batizavam na gua, onde havia muita gua. Batize no mar, nos rios, nas nascentes, nas piscinas, nas fontes e nos-tanques. Onde for possvel, batize ao ar livre como na Bblia como um testemunho pblico. Contudo, algumas igrejas tm um tanque fundo, ou batistrio, dentro do pr-
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E5.3 Batismo na gua Parte II
dio da igreja. Para seguir o padro da Bblia recomendado que o batismo acontea num lugar onde voc possa ser enterrado e levantar-se; um lugar onde haja muita gua.
Captulo 3
Batismo na gua - Parte II

A. POR QUE DEVEMOS SER BATIZADOS? POR QUE devemos ser batizados? Porque o Senhor Jesus ordenou. Porque o segundo passo dos ensinamentos dos apstolos, sobre o qual construiremos a nossa vida como crentes. Alm do mais, h um significado espiritual profundo, no batismo na gua. Poderiam ser escritos livros inteiros sobre o significado espiritual do batismo. Porem, s temos espao para considerar rapidamente, os aspectos mais importantes. 1. Uma Conscincia Pura Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de No, enquanto se preparava a rea na qual poucas (isto , oito) almas se salvaram pela gua: Que tambm, como uma verdadeira figura, agora vos salva, batismo, no do despojamento da imundcia da carne, mas da indagao de uma boa conscincia para com Deus, pela ressurreio de Jesus Cristo (1 Pe 3:20,21). um fato histrico e bblico que por causa do pecado do homem, Deus cobriu toda a terra com um dilvio, salvando numa rea apenas No e sua famlia. A terra ficou completamente coberta pela gua. A Bblia diz que o batismo corresponde a isto. Como o batismo na gua responde a Deus por uma conscincia pura? Significa que Deus est nos perguntando se a nossa conscincia est pura. A Bblia diz, Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado
a Deus, purificar as vossas conscincias das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo? (Hb 9:14). Se a sua conscincia pecadora foi lavada e purificada no sangue de Cristo, voc no mais se sente culpado e envergonhado para se apresentar diante de Deus. Sua conscincia est limpa. Portanto o batismo a confirmao a Deus de que a sua conscincia foi purificada pelo sangue de Cristo e que ela est limpa. Louvado seja o Senhor! 2. Um Testemunho Pblico Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte ( Rm 6:3). Toda vez que algum batizado da maneira bblica, est testificando ao mundo que o Filho de Deus (Jesus Cristo) foi crucificado, derramou o Seu sangue e morreu pelos nossos pecados. O Seu corpo morto foi colocado no tmulo, mas Ele no ficou l. Aps trs dias Ele se levantou da sepultura, vitorioso sobre o pecado e a morte. Sempre que um crente batizado, confessando a sua f nEle, um testemunho publico dado a este fato glorioso. De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida (Rm 6:4). 3. O Sepultamento do Homem Velho Tem sido dito freqentemente que o Batismo um testemunho exterior de uma experincia interior. E . Mas muito mais do que isto! O batismo tambm uma experincia! Vemos, no estudo de Romanos 6 e Colossences 2, que existe uma profunda e preciosa identificao do crente com o Senhor Jesus na Sua morte, no Seu sepultamento e na Sua ressurreio, quando o batismo acontece:
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Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado. Porque aquele que est morto est justificado do pecado. Porque o pecado no ter domnio sobre vos... (Rm 6:6,7,14). Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos (Cl 2:12). Que lngua pode falar da abenoada libertao que temos na Cruz de Cristo? Livres das lutas! Livres do pecado! Livres da condenao, da culpa e do medo. O pecado pregado na Cruz. O homem velho sepultado. Tudo isso uma experincia interior para aqueles que seguem o seu Senhor atravs das guas do batismo. 4. A Declarao de Vitria Sepultados com ele no batismo... E, despojando os principados e potestades, os exps publicamente e deles triunfou em si mesmo (Cl 2:12,15). No batismo bblico na gua, o crente certamente est preparando um bom e firme alicerce! O batismo comprova perante Satans, junto com todos os seus espritos malignos, que o Senhor Jesus triunfou sobre todos eles, na Sua cruz. O batismo mostra que Jesus libertou o crente do reino e dos poderes malignos. Aleluia! 5. Confisso de F Portanto, qualquer que me confessor diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que est nos cus. Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei tambm diante de meu Pai, que est nos cus (Mt 10:32,33). O Novo Testamento ensina que o primeiro caminho de um novo crente confessar a sua recm-encontrada f em Cristo, sendo publicamente batizado na gua. J vimos, no Novo Testamento, exemplos de que o batismo no algo secreto
mas, sim, um aberto e ousado testemunho diante de outras pessoas. Esta confisso e este testemunho pblicos reforam a nossa f e determinao para seguir a Cristo. O Senhor no quer discpulos secretos, fracos e medrosos. Essa a razo porque Ele ordenou aos crentes para Ser batizado para que O confessem perante os homens. 6. Afirmar a Nossa Unidade em Cristo Porque todos quantos fostes batizados em Cristo j vos revestistes de Cristo. Nisto no h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h macho nem fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus (Gl 3:27,28). Quando o crente batizado ele est testificando que igual e um com todos os outros crentes em Cristo. Pelo derramamento do Seu sangue na Cruz, o Senhor Jesus fez todos os crentes nEle ...um; e derribando a parede de separao que estava no meio (Ef 2:14). Em Jesus Cristo no h cristos judeus, ingleses, africanos, indianos; no h cristos ricos ou pobres, educados e no educados, servos ou mestres; no h cristos negros ou brancos, no h machos ou fmeas, no h denominao ou misso ...pois todos vs sois um em Cristo Jesus. Portanto, quando o crente batizado, ele est confessando esta igualdade. O novo crente est afirmando unidade em Cristo com todos os outros cristos no mundo. Ele est se juntando famlia de todos que confiam em Cristo e sendo batizado maneira bblica. Qualquer crente batizado que ainda mantenha em mente qualquer tipo de sentimento de classe, preconceito racial, opinio sectria ou atitude de superioridade para com outros cristos, est vivendo contrrio verdade e testemunho do batismo. Tal pessoa
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E5.3 Batismo na gua Parte II
precisa se arrepender e ser purificada novamente, no sangue de Cristo. 7. Aceitar os Propsitos de Deus Mas os fariseus e os doutores da lei rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos, no tendo sido batizados por ele (Lc 7:30). Apesar deste versculo estar falando do batismo por Joo Batista, a lio espiritual nele e no batismo do crente em Nome de Jesus Cristo a mesma. Quando somos batizados na gua estamos confessando a nossa voluntariedade de aceitar os propsitos de Deus para a nossa vida. Deus tem um propsito um plano para cada um de ns. Mas se no obedecermos Sua ordem para Ser batizado, estaremos rejeitando o propsito dEle para ns. Estou certo de que os propsitos de Deus so os melhores, voc no acha? 8. Separao da Vida Antiga Ora, irmos, no quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar, e todos foram batizados em Moiss, na nuvem e no mar (1 Co 10:1,2). O outro nico incidente que nos dado pelo Antigo Testamento como um quadro do batismo, o batismo dos israelitas no Mar Vermelho. Apesar do nvel da gua estar bem acima de suas cabeas e a gua ser-lhes como nuro sua direita e sua esquerda, ... os filhos de Israel foram pelo meio do mar seco... (x 14:29). Eles foram salvos do julgamento de Deus atravs do sangue do cordeiro nas suas portas. Ele foram libertados da servido e escravido dos egpcios. Mas o seu batismo em Moiss significou uma total e final separao do Egito, do Fara o rei do Egito e dos egpcios. As carruagens do Fara e dos egpcios e seus cavaleiros, foram atirados no mar e destrudos de
baixo da gua que Deus trouxe sobre eles (x 15:19,21). Da mesma forma, os crentes que tm seguido o seu Senhor atravs das guas do batismo (e aqueles que pretendem ser batizados) devem viver vidas de completa separao dos maus hbitos e dos caminhos dos pecados do mundo (Egito). 9. Cumprir Toda a Retido Ento veio Jesus da Galilia ter com Joo junto do Jordo, para ser batizado por ele. Mas Joo opunha-se- lhe, dizendo: Eu careo de ser batizado por ti, e vens tu a mim? Jesus, porm, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convem cumprir toda a justia. Ento ele o permitiu. E, sendo Jesus batizado... (Mt 3:1316.) Se o puro, imaculado Filho de Deus, o Senhor Jesus, teve que ser batizado para cumprir toda a retido, ento que somos ns para dizer que no precisamos ser batizados na gua como Ele foi? Os crentes, no seu batismo, mostram que como o Senhor deles eles tambm esto desejosos para cumprir toda a retido. 10. Traz Regozijo E mandou parar o carro, e desceram ambos a gua, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou. E, quando saram da gua, o Esprito do Senhor arrebatou a Filipe, e no o viu mais o eunuco; e, jubiloso, continuou o seu caminho (At 8:38,39). ...e logo foi batizado, ele e todos os seus... alegrou-se com toda a sua casa (At 16:33,34). O eunuco retornou Etipia jubiloso e plantou l, as sementes da Igreja de Jesus Cristo. Os resultados so evidentes at hoje, aproximadamente 2.000 anos mais tarde. O carcereiro no tinha nada para estar feliz. Os prisioneiros estavam livres. A priso estava arruinada. Mas a alegria da sal-
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vao e do batismo encheu o seu corao e ele se regozijou com toda a sua famlia. Hoje, muitos procuram o regozijo de uma forma que no est agradando a Deus. No h regozijo distante de Deus. Farme-s ver a vereda da vida; na tua presena h abundncias de alegrias (Sl 16:11). medida que voc seguir o caminho dEle que leva ao batismo, voc tambm estar se alegrando, pois existe uma ligao direta na Bblia entre o batismo na gua e a alegria uma alegria profunda, espiritual e duradoura, como resultado por obedecermos a Deus. Poderamos relacionar muitas outras razes porque devemos ser batizados, mas estas mostram a nfase que Deus colocou no batismo. Observe que todas essas experincias do batismo na gua so para aqueles que aceitaram e experimentaram a graa e a bno de Deus. 11. Circunciso do Corao ...nem circunciso a que o exteriormente na carne... a que do corao, no esprito, no na letra... (Rm 2:28,29). Paulo diz que servimos a Deus em esprito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e no confiamos na carne (Fp 3:3). O ritual da circunciso externa foi substitudo pela experincia interior de se remover o poder do pecado e os desejos carnais, pelo batismo dos verdadeiros crentes. E estais perfeitos nele [Cristo] que a cabea de todo o principado e potestade. No qual tambm estais circuncidados com a circunciso no feita por mo no despojo do corpo da carne: a circunciso de Cristo; Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos (Cl 2:10-12). O assunto est encerrado. O batismo para aqueles que aceitaram Cristo e a plenitude da vida dEle. Isso despe o corpo dos
pecados e desejos carnais, pela experincia espiritual de ser enterrado com Ele, no batismo na gua. De acordo com a Bblia, o batismo para aqueles que se arrependeram e que tm f salvadora em Jesus Cristo. Se voc no foi batizado desde que se arrependeu dos seus pecados e aceitou a Cristo como seu Salvador, ento seu prximo passo deve ser obedecer o mandamento de Deus para cumprir toda a retido, recebendo o batismo na gua. 12. O Mandamento de Deus POR QUE devemos ser batizados? Por causa do glorioso testemunho e da experincia abenoada do batismo na gua. Porque um passo fundamental nos planos de Deus para a nossa vida. Acima de tudo, Deus ordenou que fssemos batizados. Mesmo que no compreendamos todas as razes e significados espirituais do batismo na gua, este um fato que deve nos obrigar a obedecer ao Senhor: uma ordem dEle. Ele disse: Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse o que me ama; e aquele que me ama ser amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele (Jo 14:21). A verdadeira prova do nosso amor por Cristo, no so as nossas palavras, no so todas as coisas que fazemos por Ele, no so as nossas oraes, no a nossa leitura da Bblia, no a nossa ida a igreja; muito embora todas essas coisas tenham o seu lugar. A prova verdadeira esta: Ns obedecemos os mandamentos dEle? Apressei-me, e no me detive, a observar os teus mandamentos (Sl 119:60). Voc est apressado para obedecer os mandamentos dEle para ...que fossem batizados em nome do Senhor... (At 10:48). B. QUANDO DEVEMOS SER BATIZADOS NA GUA? E agora por que te detens? Levanta-te, e batiza-te... (At 22:16).
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E5.4 Padres da Moralidade Sexual
Das respostas encontradas na Bblia para as nossas perguntas anteriores, a resposta para a ltima pergunta bvia. QUANDO devemos ser batizados na gua? to logo nos arrependamos dos nossos pecados e creiamos no Evangelho, recebendo o Senhor Jesus Cristo em nosso corao. A palavra para agir, sobre arrependimento e salvao agora! Mas Deus... anuncia agora a todos os homens, e em todo lugar, que se arrependam (At 17:30). ...eis aqui agora o tempo aceitvel, eis aqui agora o dia da salvao (2 Co 6:2). Exatamente da mesma maneira, a palavra para agir, sobre o batismo na gua agora. E agora por que te detens? Levanta-te e batiza-te... (At 22:16). A Bblia nada conhece sobre aulas de ensinamento, perodo experimental de trs meses, ver se vai durar, ficar pronto, esperar pelo prximo servio batismal ou qualquer outra espera ou demora. A ordem de Deus agora. No dia de Pentecostes, as trs mil pessoas que se arrependeram dos seus pecados foram batizados... naquele dia (At 2:24). E no houve demora. Os samaritanos foram batizados na gua ... como cressem... (At 8:12). O eunuco etope foi batizado imediatamente aps crer em Cristo, mesmo tendo sido o primeiro sermo do Evangelho que ele ouviu na sua vida (At 8:35-38). O Apstolo Paulo foi batizado pelo primeiro discpulo cristo que apareceu para ele (At 9:17,18). Cornlio e sua companhia foram batizados imediatamente, aps terem crido (At 10:48). O carcereiro e sua famlia foram batizados na mesma noite em que creram em Cristo (At 16:30-34). To logo ouviram sobre o batismo de Jesus, os efsios crentes foram batizados por Paulo (At 19:4,5). No encontramos nenhum tipo de de-
mora em qualquer dos exemplos dados na Bblia. Quantas pessoas esto sendo roubadas das maravilhosas bnos do batismo ao dizerem Estou preparando o meu corao. To logo eu esteja pronto, obedecerei a ordem para ser batizado. As nicas condies encontradas na Bblia para o batismo na gua, so arrependimento dos pecados, f pessoal em Jesus Cristo e a total promessa de ser Seu discpulo. Neste momento o Senhor est falando ao seu corao, a Sua Prpria Palavra sobre batismo. Voc sente que deve seguir a ordem do seu Senhor para Ser batizado. Aja de uma vez! Levante-se e v a uma igreja, a um pastor ou a um discpulo que esteja vivendo de acordo com a Bblia. No demore, pois Deus ordena a voc: E agora por que te detens? Levanta-te e batizate, e lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor (At 22:16). Se voc se arrependeu e creu no Senhor Jesus Cristo como seu Salvador e acredita, de corao, que voc filho dEle, ento obedea ao mandamento de Deus. Aja agora mesmo sobre a Palavra dEle. Levanta-te e batiza-te!
Captulo 4
Padres da Moralidade Sexual

Zac Poonen Hebreus 13:4 diz Venerado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula; porm aos que se do prostituio e aos adlteros Deus os julga. A. DEUS NOS CHAMA PARA A PUREZA Os crentes, primeiramente, devem ser moralmente e sexualmente puros (compare 2 Co 11:2; Tt 2:5; 1 Pe 3:2). A palavra puro ou casto significa ser livre de toda e qualquer mcula daquilo
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que lascivo. Ela sugere abster-se de todos os atos e pensamentos que incitem desejos que no estejam de acordo com a virgindade ou com os votos do matrimnio. Ela enfatiza a restrio e a anulao de todas as aes sexuais e excitamentos que manchariam, aviltariam ou depreciariam a pureza de algum perante Deus. Ela abrange o controle de algum sobre o prprio corpo em santificao e honra (Ts 4:4), e no em concupiscncia ( Ts 4:5). Este ensinamento das Escrituras para aqueles que so solteiros e para os que so casados. Com respeito ao ensinamento bblico referente moralidade sexual, observe o seguinte: 1. Intimidade Sexual Reservada Para o Casamento A intimidade sexual reservada para o relacionamento matrimonial e aprovada e abenoada por Deus, somente nesta situao. Atravs do casamento, o homem e a mulher se tornam um s corpo, de acordo com a vontade de Deus. Os prazeres fsicos e emocionais resultantes de um relacionamento fiel no casamento, so determinados por Deus e so mantidos na dignidade, por Ele (Hb 13:4). 2. Os Pecados Sexuais So Severamente Condenados Adultrio, fornicao, homossexualidade, sensualidade, desejos impuros e paixes degradantes, so considerados pecados graves na viso de Deus. Ele so uma transgresso lei do amor e uma profanao ao relacionamento matrimonial. Tais pecados so severamente condenados nas Escrituras. A prtica desses pecados coloca a pessoa fora do Reino de Deus (Rm 1:24-32; 1 Co 6:9,10; Gl 5:19-21). 3. Os Pecados Sexuais Ocorrem Fora do Casamento A imoralidade sexual e a impureza so definidos como relaes ou atos consuma-
dos fora do matrimnio. Qualquer ato de prazer sexual com uma outra pessoa que no seja o parceiro do matrimnio, imoral. Descobrir ou explorar a nudez de algum que no seja o seu cnjuge, leva ao julgamento de Deus. Alguns professores contemporneos dizem que qualquer intimidade sexual entre jovens e adultos comprometidos mas que ainda no so casados, aceitvel se essa intimidade para um pouco antes de se consumar a unio sexual. Esta idia contrria santidade de Deus e ao padro bblico de pureza. Deus probe explicitamente a exposio da nudez ou ver a nudez de qualquer pessoa que no seja uma esposa ou um esposo, casados pela lei (Lv 18:6-30; 20:11, 17,19-21). 4. Os Crentes Devem Exercitar o Auto-Controle O crente deve exercitar o autocontrole e a restrio firme, com referncia a todos os assuntos sexuais antes do matrimnio. Justificar a intimidade pr-matrimonial sob o pretexto de um compromisso legtimo, compromete, flagrantemente, os santos padres de Deus. As formas impuras do mundo justificam a imoralidade. Como crentes, no ousemos. Aps o matrimnio, a intimidade sexual deve se restringir ao parceiro matrimonial. A Bblia v o aspecto do autocontrole como fruto do Esprito. Isto evidencia em nossas vidas, o comportamento puro e positivo que oposto aos atos sexuais imorais. Prazer, fornicao, adultrio e impureza nunca devem ser aceitos entre os crentes. O compromisso de algum para com a vontade de Deus, abre o caminho para receber o dom do autocontrole (Gl 5:22-24). 5. Termos Bblicos Para Imoralidade Sexual Os termos bblicos usados para imoralidade sexual, descrita como o corpo do diabo, so os seguintes:
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E5.4 Padres da Moralidade Sexual
a. Fornicao. (Em grego, porneia) descreve uma enorme variedade de atividades sexuais antes ou fora do matrimnio. Qualquer atividade sexual ntima ou desempenho fora da relao matrimonial, incluindo o tocar as partes ntimas do corpo de algum, ou ver a nudez de uma outra pessoa, est includa nesses termos e uma transgresso aos padres morais de Deus para o povo dEle (veja Levticos 18:6-30; 20:11,12,17,19-21; 1 Corntios 6:18; 1 Tessalonicenses 4:3). b. Lascvia. (Em grego, aselgia ) denota a ausncia de princpios morais puros; especificamente o desprezo a discrio e a restrio sexual que mantm o comportamento puro e casto (1 Tm 2:9). Ela inclui a inclinao em direo entrega ou provo-
cao da concupiscncia pecaminosa e, assim, pode levar algum a participar de uma conduta no bblica (Gl 5:1; Ef 4:19; 2 Pe 2:2,18). c. Enganar. (Em grego, pleonekteo) significa privar uma outra pessoa da pureza e da castidade moral que Deus deseja para ela, a fim de satisfazer seus prprios desejos egosticos. Provocar desejos sexuais em algum e no poder realiz-los com retido, enganar aquele algum (1 Ts 4:6; Ef 4:19; d. Concupiscncia. (Em grego epithumid) ter um desejo imoral, o qual se realizaria se surgisse a oportunidade (veja Mateus 5:28; Efsios 4:19,22; 1 Pe 4:3; 2 Pe 2:18). A verdadeira moralidade manter os Padres de retido quando ningum, mas somente Deus, saber o que estamos fazendo.
PLANEJAMENTO PARA O CRESCIMENTO DA IGREJA
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SEO E6 PLANEJAMENTO PARA O CRESCIMENTO DA IGREJA

Ralph Mahoney NDICE DESTA SEO Prefcio E6.1 - Fazer um Inventrio E6.2 - Viso a Chave Para a Realizao E6.3 - Estabelecendo Alvos e Prioridades E6.4 - O Dom de Administrao E6.5 - Como Planejar E6.6 - Estratgia Implementao Avaliao PREFCIO Quando eu era jovem e freqentava a Igreja Assemblia de Deus do Norte de Hollywood, o Pastor Arne Vick ensinava que as duas chaves para um ministrio bem sucedido eram orao e estudo, estudo e orao e ento mais orao e estudo. Ns, os jovens, acreditamos nisso e tentamos faz-lo, mas no deu certo para ns. O que no sabamos que por trs da explicao simplista do irmo Vick, havia talentos e dons, os quais ele prprio ignorava. Aps diversos anos, aos trancos e barrancos, comecei a entender que o estudo e a orao, por mais fervorosos, fiis e bem intencionados que fossem, no bastariam. Depois que comecei, por mim mesmo, a reunir e selecionar alguns Princpios Para Realizao, tornei-me mais produtivo na obra do Senhor. Quero compartilhar esses princpios com voc. Tais princpios no substituem os fundamentos espirituais do ministrio e, sim, os complementam. Entendo que o leitor j tenha firmado as pedras fundamentais de dedicao, santidade, consagrao, intercesso e um conhecimento bsico das Escrituras. Suas motivaes so puras. Sua vida pertence totalmente ao Senhor. Se estes fundamentos no fazem parte da sua vida, os princpios que passo o compartilhar no o tornaro bem-sucedido. A vida espiritual precisa estar em primeiro lugar. Quando tudo isso estiver funcionando e em ordem, haver ainda a necessidade de princpios prticos com os quais se possa trabalhar, elementos prticos de entendimento. Dedico esta seo a todos os lderes de igreja dispostos a pagar o preo e investir seus esforos para fazer a sua vida valer a pena para o Senhor por toda a eternidade.
Captulo 1
Fazer um Inventrio
Introduo Existe no meio carismtico um desequilbrio tendente ao lado subjetivo do cristianismo. Nos crculos evanglicos, esse desequilbrio tende para o lado objetivo. Ser subjetivo significa literalmente viver a vida a partir do sujeito, ou seja daquilo
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E6.1 Fazer um Inventrio
que vem de dentro de voc. A intuio que dirige. O que voc sente por dentro a principal fonte de direo para a sua vida e ministrio. Ser objetivo significa partir do objeto ou daquilo que vem de fora de voc. A razo, o intelecto e a lgica, avaliam cuidadosamente cada detalhe e voc decide com base na informao objetiva. J se disse que na experincia crist subjetividade em demasia faz com que a pessoa se agigante e objetividade demasiada faz com que a pessoa se resseque; o equilbrio certo dos dois faz com que a pessoa desenvolva e cresa. esta espcie de equilbrio que desejo para mim mesmo, e que procuro desenvolver entre as pessoas a quem sirvo. Permita-me dar um exemplo de desequilbrio subjetivo. H alguns anos atrs, um amigo meu e os presbteros de sua igreja receberam o que pensaram ser uma palavra do Senhor, para que fossem a uma certa ilha do Caribe a fim de evangelizar o povo. Depois de pedirem e receberem o apoio dos membros da igreja, prepararam-se para ir, compraram passagens numa agenda de viagem e partiram com planos para uma imensa cruzada evangelstica. Os grandes planos foram feitos sem que pesquisassem a histria anterior, necessidade atual ou oportunidade para a evangelizao naquela ilha. O avio aterrizou num campo cerca de 50 quilmetros da ilha destinada. Dali, colocaram o equipamento num pequeno barco a vela, pertencente a um guia nativo que dizia saber a localizao da tal ilha. Velejaram contentes pelo plcido mar do Caribe at o seu destino final. Ao se aproximarem da metade do caminho entre as duas ilhas, o guia perguntou-lhes o que pretendiam fazer quando chegassem em terra. Entusiasmados, responderam Fomos enviados pelo Senhor para evangelizar esta ilha!
Bem, senhores, replicou o barqueiro, no h pessoas naquela ilha. Sempre foi desabitada. Tem apenas alguns quilmetros de comprimento e s encontraro nela alguns coqueiros. Tem certeza? perguntaram atnitos. Podem ver com os prprios olhos, disse o guia. Ao chegarem, com apenas uns poucos minutos de vistria da ilha, puderam verificar que o guia dissera a verdade. Eles eram as nicas pessoas na ilha. isso o que eu chamo de subjetividade na experincia crist. Subjetividade exagerada pode nos desviar do caminho. Se esses homens tivessem pesquisado um pouco, teriam evitado o fiasco. Gastaram muito dinheiro e desperdiaram tempo demais, ao seguir a suposta direo do Senhor. Se tivessem procurado uma confirmao da direo subjetiva, teriam poupado a eles mesmos e sua igreja, esse problema. Voltaram para a igreja e tiveram que relatar o fracasso congregao. Tiveram que explicar porque a grande cruzada nunca se realizou. O povo os perdoou mas jamais se esqueceu da tolice daquela viagem. Mesmo com a vergonha e os pedidos de desculpas, levou algum tempo para restabelecer a confiana em sua liderana. Procuro equilbrio, tanto no meu prprio ministrio quanto no ministrio dos outros. Bons princpios de administrao, o esprito de moderao (2 Tm 1:7) deve equilibrar a direo do Esprito. Esta seo do livro para mostrar-lhe como oferecer uma administrao objetiva a sua igreja e ao seu ministrio. A. COMECE DE ONDE VOC EST necessrio um ponto de partida onde podemos avaliar os recursos pessoais a disposio de cada um de ns no trabalho para o Senhor. Sempre se comea de onde se est, com aquilo que se tem naquela hora.
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RECURSOS PARA O BOM XITO

T R E I N A M E N T O E X P E R I N C I A
pense com orgulho sobre si mesmo, e nem se subestime mais do que deve. 1. Seus Recursos Herdados O primeiro item em nossa folha de dados dons provindos de nossos pais. O que foi que seu pai e sua me legaram a voc? Eles lhe deram APTIDES, TEMPERAMENTO e INTELIGNCIA. Temos que nos conscientizar daquilo que somos por nascimento porque isso ter um impacto sobre os resultados futuros daquilo que fazemos para estender o reino de Cristo. Em 2 Timteo 1:5 Paulo destacou uma qualidade importante que Timteo recebera desde o nascimento. Ele diz: pela recordao que guardo de tua f sem fingimento, a mesma que primeiramente habitou em tua av Loide, e em tua me Eunice, e estou certo de que tambm em ti. A f foi transmitida pela av para a me e finalmente para Timteo pelo processo genealgico. Paulo se refere a ela como f sem fingimento a f que veio a Timteo por nascimento. a. Aptides. Quando voc examina as suas aptides, pergunte-se: No que que eu sou bom? A resposta, ou as respostas, so suas aptides, as coisas para as quais voc tem um dom natural. Por exemplo, um pianista talentoso pode fazer o seu instrumento cantar. Isto resultado de uma certa qualidade nata. Mesmo com muito treino e prtica, aqueles que no possuem talento natural para a msica, no sero capazes de tocar no mesmo nvel dos que tm essa qualidade nata. Conquanto Deus, por vezes, mude nossos dons naturais, em geral esse no o Seu mtodo. Normalmente Ele opera atravs de, e com esses dons. Pare, portanto, e em dez ou quinze minutos escreva num pedao de papel uma lista de suas aptides. Essa lista ser de muito valor para voc, mais tarde. Pare de ler agora mesmo, e faa essa lista! b. Temperamento. A segunda coisa
N A S C I M E N T O
G R A A
O que que eu tenho? Faa esta pergunta a voc mesmo. Voc tem aquilo que voc por NASCIMENTO, por TREINAMENTO, pela GRAA DE DEUS e pela EXPERINCIA. Esses so seus recursos e incluem tudo at onde voc se encontra atualmente. A f sempre se apossa do futuro, trabalha sempre para ganhar o futuro e faz-lo produzir aquilo que Deus quer. Mas precisamos comear com o passado. O seu passado revela e produz os recursos de que voc necessita para conseguir realizar as coisas no reino de Deus. Paulo nos diz, Porque pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm, antes, pense com moderao segundo a medida da f que Deus repartiu a cada um... tendo porm diferentes dons segundo a graa que nos foi dada... (Rm 12:3-6). O apelo de Paulo para que avaliemos com sobriedade aquilo que somos e aquilo que temos. Utilizando essa avaliao podemos tornar frutfero o nosso trabalho para o Senhor. Ele nos estimula a termos uma opinio equilibrada de ns mesmos. No
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que voc quer examinar o seu temperamento. A pergunta, aqui, O que gosto, realmente, de fazer? Alguns cristos tma idia de que seja pecado fazer aquilo de que gostam. Existem coisas que talvez lhe dem prazer e que seriam pecado. Mas o fato de voc gostar de faz-las no o que as torna pecado. Do que voc gosta pode, muita vezes, ser uma indicao do que voc deveria estar fazendo. Isto porque os nossos gostos e antipatias, na maioria das vezes, indicam se uma determinada posio apropriada ou no, para o nosso temperamento. Faa uma lista das coisas que voc gosta de fazer. c. Inteligncia. O terceiro fator que recebemos ao nascer, a inteligncia. Como que me desempenho na resoluo de problemas? Todo mundo bom em algum raciocnio. Mas entender qual a nossa melhor habilidade, uma de nossas dificuldades. A inteligncia a capacidade de dar uma contribuio til aos outros e cuidar de si mesmo. Sua capacidade de pensamento claro e lgico essencial para uma boa liderana. As concluses do seu processo de raciocnio devem sempre concordar com os ensinamentos da Bblia. Este o teste final da inteligncia. 2. A Influncia do Treinamento A segunda rea que precisamos avaliar a influncia do treinamento sobre aquilo que somos por nascimento. H trs aspectos principais que causam impacto sobre a nossa vida como crentes. a. Famlia. Primeiro, a maior influncia sobre a vida de uma pessoa a famlia. A posio dos pais molda os filhos para certos hbitos, certo estilo de vida. Se voc nasceu num lar amoroso em que o seu pai e a sua me se davam bem, isso o ajudar. Se eles deram bastante nfase positiva aos filhos, desde o nascimento, voc ter maior auto-confiana e
talvez ouse arriscar-se onde outras pessoas teriam medo. Se os seus pais demonstraram muito amor, muito contacto fsico, voc naturalmente ter melhores chances de crescer e tornar-se pessoa amigvel, que se relacione bem com os outros, tornando a vida um sucesso. Mas talvez voc venha de uma famlia menos ideal, como noventa por cento de ns. Temos alguns fatores negativos no nosso passado. Devemos estar cnscios deles. Modelos negativos no so desculpas para desobedecermos a vontade de Deus. Mas estar consciente dos moldes de treinamento da famlia poder ajud-lo (com a ajuda de Deus) a sobrepujar alguns dos aspectos negativos desse molde. Entendendo isso, voc pode aprender a ser um obreiro muito mais forte e positivo para o Senhor. Se voc nunca se conscientizou dos efeitos da influncia familiar, poder passar pela vida ofendendo as pessoas e impedindo-se de realizar muito mais, porque as suas atitudes no despertam cooperao nas outras pessoas. b. Igreja. A segunda grande influncia em sua vida (se voc foi criado num lar cristo) a igreja. Uma igreja tambm pode exercer influncia bastante negativa em sua vida, dependendo do tipo de igreja em que voc cresceu. Nos meus primeiros anos de vida, fui criado numa igreja em que a nfase era hiper-emocionalista. Se voc foi criado nesse tipo de igreja, talvez pense que o emocionalismo seja espiritualidade e que assim que a igreja deve ser. Nossa igreja de origem, pode nos fazer crer que o cristianismo gire em torno de certas ladainhas, certos ritmos, respondendo a certas piadinhas que o pregador insere em suas mensagens. Certos chaves provocam certas respostas emocionais. Tudo isso faz parte da nossa cultura eclesistica. Se voc vem de uma igreja muito conser-
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vadora, onde tudo litrgico e regulamentado, bvio que isso exercer influncia sobre o que voc entende de Deus, do cristianismo e da Bblia. Em sua folha de avaliao, anote as influncias positivas e negativas de sua igreja em sua vida. c. Escolas. O preparo acadmico formal fator de extrema importncia neste processo todo. O treinamento dado pela famlia, igreja e escola, causa impacto sobre a nossa vida e, junto com as nossas qualidades natas, nos tornam aquilo que somos. O preparo muito importante. Lucas 12:47 diz Aquele servo, porm, que conheceu a vontade do seu senhor e no se aprontou, nem faz segundo a sua vontade, ser punido com muitos aoites. Preparo e treinamento so necessrios para que cumpramos a vontade do Senhor. Aqueles que fazem parte de comits de avaliao de candidatos, devem prestar especial ateno ao que digo aqui. Vocs devem investigar cada candidato ao ministrio ou misses, a fim de saber quem so, de nascena e por treinamento. 3. A Graa de Deus A terceira rea que necessitamos considerar em nosso inventrio pessoal, a graa de Deus. Para alguns de ns, a graa o nico fator compensador que possumos. Digo isto com sinceridade. Se algum tivesse avaliado a minha vida com base no meu nascimento e instruo, teria estimado zero possibilidades. Sou muito grato pelo suprimento abundante da GRAA de Deus na minha vida. Isto, para o crente, a grande recompensa. O que significa a graa de Deus? Primeiramente, no contexto deste estudo, no estou falando de favor imerecido, embora seja este um dos significados da graa. No me refiro graa como o oposto ao que merecemos, embora isso tambm seja uma definio de graa. Estou me referindo graa conforme
Paulo usa em diversas passagens do Novo Testamento. a. Habilidade Divina. Em 2 Corntios 12:9 Paulo relata que o Senhor lhe disse: A minha graa te basta porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. O que o Senhor estava dizendo a Paulo? No estaria dizendo Meu favor imerecido sucifiente para voc. No estaria dizendo dando-lhe o oposto ao que voc merece, suficiente para voc. Ele estava dizendo Minha habilidade divina suficiente para que voc viva vitorioso, apesar dos ataques do mensageiro de Satans. Se examinarmos nosso nascimento e instruo, ns, talvez, sejamos incompetentes. Temos que contar com a graa de Deus, a habilidade divina que Deus pode trazer para a nossa vida. Esta, para o crente, a dimenso compensadora que o incrdulo no possui. A graa de Deus, habilidade divina, pode ser a grande compensao. Observamos isso na vida de Davi que, quando ainda jovem, partiu para lutar contra Golias. O que foi que o fez ter xito contra Golias? Foi a habilidade divina, a graa de Deus em sua vida. O que foi que fez Jos ser bem-sucedido no Egito? Ele tinha muito bons antecedentes de nascimento, mas ele tinha somente 17 anos de idade quando foi preso; portanto ele no tinha muita educao formal. Ele foi criado numa famlia nmade, nas colinas da Judia. Ele recebeu uma comunicao divina, uma habilidade divina em sua vida, a qual fez com que se tornasse primeiro ministro do Egito. Aqueles homens conheciam a abundncia da graa de Deus. Anime- se! Jesus diz a voc A minha graa te basta. Outra vez Paulo se refere a essa graa em 1 Corntios 15:10: Pela graa de Deus (habilidade divina), eu sou o que sou; e Sua graa que me foi dada, no foi em vo, mas labutei mais do que todos eles; contudo no eu, mas a graa de Deus que estava comigo. Paulo diz que a graa que lhe foi conce-
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dida, no foi em vo Mas labutei mais abundantemente do que todos eles: contudo, no eu mas a graa de Deus que estava comigo. Ele reconheceu que a graa de Deus era a grande recompensa para as fraquezas e deficincias humanas. Da perspectiva judaica, Paulo viera de um bom lar. Ele era benjaminta. Quanto instruo, voc no podia culp-lo. Ele se sentou aos ps de Gamaliel e foi treinado para ser um membro do Sindrio. Para ser qualificado, ele teve que ser capaz de citar, de memria, os primeiros cinco livros da Bblia. Seu conhecimento do Velho Testamento era slido. Ele disse: Sou o que sou pela graa de Deus a grande recompensa! O que Paulo era por nascimento e por instruo, fizeram dele um assassino, apedrejador de cristos, aos quais arrastava s prises, permanecendo impassvel enquanto Estvo era martirizado, segurando as roupas daqueles que o apedrejavam. Paulo nasceu e foi educado como um assassino. Mas, pela graa de Deus, ele conduziu milhares salvao e vida, e fundou muitas igrejas. Tornou-se um homem que salvou as vidas de outros, conduzindo-os graa de Deus. 4. Experincia Finalmente, precisamos avaliar nossa EXPERINCIA . No existe pessoa no mundo mais perigosa do que a recm-formada pela escola bblica. No h, no mundo, ningum mais perigoso do que o pastor que acaba de formar-se em faculdade teolgica. Por que ele to perigoso? Talvez ele possua fortes habilidades naturais e instruo. Talvez ele tenha recebido habilidade divina (graa). O que lhe falta? experincia! Assumir com presuno a liderana de uma igreja, de um projeto de ministrio para o qual no se tem experincia, geralmente resulta em desastre. Voc talvez tenha capacidade, preparo
e, at mesmo, graa confirmadora; mas sem experincia, voc pode gerar problemas para si mesmo e, talvez, para milhares de outros. a. Teste Suas Idias. Quando chegam homens com doutrinas novas, conceitos ou idias novos e que dizem revolucionaro a igreja ou o mundo, lhes digo: Irmos, vo testar as suas idias, por uns dois anos, com trinta pessoas, voltem e me digam se funciona. No quero ser parte de qualquer experincia sociolgica ou religiosa, em massa porque isso que ser nos primeiros dois a cinco anos. A Bblia nos admoesta em 1 Reis 20:11, No se gabe quem se cinge como aquele vitorioso se descinge. Qual a diferena? Aquele que est vestido com a sua armadura, no tem experincia. Aquele que a est despojando, est retornando da batalha, com vantagem valiosa. No se gabe quem se cinge como aquele vitorioso que se descinge. Isto nos ensina que at que uma idia seja testada pela escola da experincia, voc pode levar a pique voc mesmo e muitas outras pessoas, no processo. No existe coisa to importante que no possa ser testada a fim de provar sua validade. Se voc tem princpios que funcionam, o mundo far fila para aprend-los porque todos desejam ser bem-sucedidos. Porm, como lderes, devemos evitar conceitos no testados, no provados, mesmo quando eles so populares e acompanhados de fanfarra. No se gabe enquanto voc est vestido com a armadura. Espere at que a tenha experimentado. Se voc testou a sua armadura no meio de vrias batalhas e ainda sobrevive, volte e conteme sobre a sua idia. provvel que a sua tcnica funcione. Mas se voc perde a batalha, eu terei que ser cauteloso quanto aos seus princpios. b. Davi Tinha Experincia. Vejamos a histria de Davi e Golias. Muitas vezes, professores de escola dominical, interpre-
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tam-na como um relato de um jovem inocente e inexperiente, que foi capaz de derrotar um guerreiro gigante, munido apenas de bravura e percia para ajud-lo. Quero destacar uma coisa muito interessante nessa histria. Davi se ofereceu para lutar contra Golias. Ele foi o nico, em todo Israel, a se apresentar para a tarefa. Davi nasceu na famlia certa. Teve a instruo certa. Ele j havia sido ungido pelo profeta (1 Sm 16:12). Ele recebera a graa de Deus e, com todas aquelas vantagens, Davi no se aventurava a fazer algo alm da sua experincia. Leia com cuidado 1 Samuel 17:34-40. Voc observar que Davi usou a sua experincia para convencer a Saul de que devia deix-lo lutar contra Golias. Qual era a sua experincia? Ele disse a Saul: O teu servo apascentava as ovelhas de seu pai; e vinha um leo e um urso, e tomava uma ovelha do rebanho; e eu sai aps ele, e o feri, e livrei-a da sua boca: e, levantando-se ele contra mim, lancei-lhe mo da barba, e o feri, e o matei. Assim feriu o teu servo o leo como o urso: assim ser este incircunciso filisteu como um deles; porquanto afrontou os exrcitos do Deus vivo. Disse mais Davi: O Senhor me livrou da mo do leo, e da do urso; Ele me livrar da mo deste filisteu. Sobre o que foi que Davi baseou o seu compromisso? experincia! c. No um Novato. H uma mentalidade incrvel na igreja, que diz que um homem pode tornar-se apto para o servio missionrio, simplesmente por caminhar at ao altar e render-se ao chamado divino. Isso est alm do alcance da razo. No entendo essa espcie de pensamento no entanto, a nica qualificao que muitos aspirantes s misses possuem. Quando que fizeram um inventrio dos seus recursos? Quando que eles (ou outros) avaliaram o que eram por nascimento,
instruo, pela graa de Deus ou pela experincia? Convm reconhecer que a experincia parte importante da embalagem. Note, um pouco mais adiante, em 1 Samuel 17:38, 39: Saul vestiu a Davi, com a sua armadura, e lhe ps sobre a cabea, um capacete de cobre, e o armou com uma couraa. Davi cingiu a sua espada sobre a armadura e experimentou andar, pois jamais a havia usado: ento Davi disse a Saul: no posso andar com isso, pois nunca a usei. E Davi tirou aquilo de cima dele. Davi no lutaria com armas e armadura com as quais no tivesse experincia. Paulo delineia qualidades de liderana dizendo, em 1 Timoteo 3:6,10 ... no seja nefito, para no suceder que ensoberbea, e incorra na condenao do diabo. Noutras palavras, tem que haver alguma espcie de seleo na qual a origem e a experincia sejam validadas antes da pessoa ser promovida a um cargo de liderana. d. Uma Histria de Credibilidade. Quando se toma um desafio de f, este deve ser precedido de realizaes de f do passado. Voltando ao exemplo de Davi: seu encontro com Golias no foi simplesmente um caso de um pastorzinho jovem, cuja nica arma era a f, contra um gigante enfurecido por muitas batalhas. Davi tinha um histrico anterior, de conquistas de f. Como ele disse a Saul: O leo e o urso vieram sobre minhas ovelhas e eu os matei, rasguei o leo tive vitria, e vou fazer o mesmo com aquele filisteu de boca suja (traduo livre). O fato que seus atos presentes tm que estar de acordo com o seu histrico de realizaes de f. De vez em quando vejo pastores com congregaes de 300 pessoas, saltarem para programas de construo de auditrios para 3.000 pessoas. Eles se gabam, Irmo, Deus me deu uma viso. Se voc planejar saltar de 300 para 3.000, voc pode ter viso, mas certo que no
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possui muita sabedoria. A Bblia diz que nos movemos De f em f, de glria em glria. Isso significa que devemos dar passes menores com os quais podemos lidar. Talvez voc chegue a ter uma congregao de 3.000, mas mais provvel atingir esse alvo andando em estgios organizados de planejamento, linha sobre linha, preceito sobre preceito. Se voc tem trinta, construa primeiro para sessenta. Quando atingir 80% do alvo projetado, comece a implementar o prximo passo planejado. Por exemplo, quando tiver 48, em seu alvo de 60, comece a construir para 120. Quando tiver cerca de 100, comece a construir para 300, e assim por diante at 3.000. Se voc permitir tempo suficiente, poder atingir os 3.000 numa srie de passos progressivos de f. No se vai de zero realizaes, conquista total, numa s batalha. Toma-se uma srie de passos de f. Se voc comea a tomar uma srie de passos de f, talvez nem sempre tenha todo o dinheiro para comear o prximo passo. Mas se voc tem um histrico de realizaes de f, e tem confiado em Deus, no passado, tendo-O visto operar no cumprimento de Suas promessas voc possui f verdadeira, e os recursos viro. Se Deus lhe deu liderana e credibilidade provada, no seu planejamento, o povo da congregao dar as finanas para sustentar a sua viso. Novas conquistas de f crescem a partir das realizaes de f do passado. Quando voc tem experincia, sabe que Deus intervir e voc ver mais milagres como jamais viu em sua vida. 5. Sumrio So estas quatro reas: nascimento, instruo, graa e experincia, que formam as fundaes sobre as quais construir o seu futuro. Depois de fazer esta anlise, voc est pronto para enfrentar o futuro e agarrar os seus desafios e oportunidades. (Veja o diagrama no inicio do captulo).
Quero, agora, desafi-lo: se voc nunca fez um inventrio assim, em sua vida, ajoelhe-se, agora mesmo, para orar. Tome algum tempo para olhar para o Senhor, e procure escrever o inventrio de sua vida. No se torne introspectivo, no fique abatido com o que v na rea de suas aptides, temperamento ou inteligncia. Talvez fosse fraca a sua instruo, mas olhe para a graa de Deus. a grande compensao para as suas deficincias e fraquezas. Se a graa de Deus no tem se desenvolvido em sua vida, ou se voc no tem base de experincia, adie um pouco o seu plano de ao. Adie os seu alvos e planejamento at que voc tenha buscado o Senhor seriamente na orao, e tenha recebido a graa de Deus e obtido alguma experincia que a comprove. Trabalhe com um lder bem-sucedido, por dois ou trs anos. Obtenha experincia. Voc ver que ao tomar tempo para avaliar com sobriedade a sua medida de f, voc ser dirigido at ao ponto em que estar pronto para lanar-se a um desafio novo para o Senhor. E poder realizar algumas coisas, as quais voc nunca imaginou ter capacidade para completar. Acompanhe-me inclinando o corao em orao. Senhor Jesus, confio que aps cada um ter avaliado cuidadosamente sua vida, poder dizer com o apstolo Paulo: Pela graa de Deus sou o que sou. Senhor, oro para que sejamos inspirados a sair e trabalhar mais diligentemente, derramando nossa vida integralmente, para que venham ao Teu reino, Tua vontade seja feita na terra, assim como no cu. Senhor, livra-nos de altivez e ambio humana e iniciativas em desacordo com Tua Soberania. Que a compreenso do Teu propsito para a nossa vida, nos seja revelada pelo Teu Esprito. Ajuda-nos a servir-te mais plena e efetivamente, nestes dias gloriosos de oportunidades. Ns Te louvamos e Te agradece-
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mos, enquanto Te pedimos isto no incomparvel nome de Jesus. AMM!
Captulo 2
Viso A Chave Para a Realizao

Introduo Chegamos, agora, a uma encruzilhada perigosa no nosso estudo de princpios de realizao. Descrevemos e analisamos os fatores importantes do nosso passado e estamos prontos para agarrar o futuro e tornlo nosso. A. COMECE COM VISO Observe, por um momento, o diagrama na prxima pgina. uma seta que aponta para a frente. Aponta para o futuro. Chamo isto de seta de realizao porque so estes os passos pelos quais a realizao chega vida de um lder cristo. Toda a realizao, todos os alvos, todos os programas tudo o que voc deseja fazer deve comear com a ponta da seta que voc v no diagrama. Deve comear com VISO. 1. Sem Viso Para compreender, realmente, o que eu quero dizer quando falo sobre viso, til mencionar o que acontece, quando no h viso. Provrbios 29:18 muito conhecido nos crculos missionrios: Onde no h viso, o povo perece. A viso da qual o autor de Provrbios fala, no apenas uma viso para ganhar o mundo para Cristo, embora eu no discuta que se possa aplic-la para isto. O autor est falando sobre viso proftica. Onde no h viso proftica, o povo perece. a. O Povo Vive Negligentemente. Uma traduo que eu gosto diz Onde no h viso, o povo vive desleixadamente, ou seja, ilegalmente, desenfreado; num estilo de vida sem propsito. o que acontece, onde falta viso proftica.
Por exemplo: por muitos anos o meu Pas (Estados Unidos) tem tido falta de viso e propsito. Esta nao tem sido como um navio sem leme. Como resultado, o povo habita desordenadamente. Vagamos sem rumo, por recifes prximos costa perigosa. Quando eu era criana, nos davam um senso de viso, na escola, um sentido de destino individual e nacional, um propsito. Hoje, quando se fala em dar essa espcie de viso aos jovens, muitos educadores nos acusam de fanatismo reacionrio. Mas quando eu era jovem, ensinvamos s crianas, um sentido de propsito e destine. Saudvamos a bandeira, com orgulho, todos os dias; honrvamos e respeitvamos os fundadores do nosso pais e julgvamos ter a responsabilidade de ser luz para as outras naes. Escritos na Esttua da Liberdade esto os dizeres: Dem-me os cansados, os pobres, as massas sofridas, que almejam respirar liberdade... No fazem muitos anos, desde que agamos como quem acreditasse que os Estados Unidos fossem um refgio de liberdade. Hoje, vivemos descuidadamente. 2. A Necessidade de Viso Clara Provenientes de uma origem onde se pensa em valores teolgicos abstratos, ns, os pregadores, freqentemente temos muitos conceitos estruturados de maneira ilgica. Expressamo-nos em termos ambguos, com definies, significados e interpretaes generalizadas. Quando algum nos pergunta qual o alvo de nossa vida, dizemos: Meu alvo glorificar a Deus. No soa espiritual? No soa maravilhoso? Quantos de vocs, percebem que uma declarao ambgua, especialmente para o homem de classe mdia, da rua? O comentrio do homem comum que caminha pela rua, seria O que que aquele palhao est querendo dizer?
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E6.2 Viso A Chave Para a Realizao
Se eu fosse perguntar aos leitores para definir o que significa glorificar a Deus, eu provavelmente receberia tantas respostas diferentes, quantos fossem os leitores. Uma declarao assim, no tem preciso. a. A Viso Pode Ser Comunicada? Voc supe que uma viso que no pode ser comunicada a outros, ter algum resultado? Meu trabalho com computadores, me ensinou que eu precisava limpar o depsito intelectual de minha prpria mente. Ela estava empoeirada e cheia de teias de aranha, chaves e expresses espirituais que so comumente aceitas por pessoas religiosas, de modo amplo, sem realmente serem compreendidas. Seja qual for o seu chamado, primeiro voc deve definir a viso com palavras claras, compreensveis, e no com um jargo religioso. necessrio que se comece com uma viso claramente definida. b. Conhea os Propsitos de Deus. O mesmo se aplica para a sua vida e o seu ministrio. O ponto de destaque do meu diagrama, a viso. Se voc no tiver uma viso claramente definida, voc experimentar a vida, como diz o famoso ditado: Bem aventurado aquele que gira em crculos todo o dia, pois ser chamado uma Roda Gigante. Voc ser levado pelo vento, porque no ter bssola ou mapa para gui-lo. Ser como o hindu fatalista, que se v como uma folha de outono lanada sobre o rio da vida, flutuando desorientadamente, para onde quer que a corrente a leve. Muitos cristos passam assim pela vida. Mas no foi assim que Deus planejou. Ele determinou, segundo o Seu propsito, que tenhamos direo e viso em nossa vida, sabendo para onde vamos, determinados a ganhar o prmio. Ns temos um indcio, uma meta, uma viso, na direo dos quais somos constantemente movidos. Mas no do feitio de Deus, forar a viso a quem
quer que seja. Pedi e dar-se-vos-, disse Jesus. B. HOMENS BBLICOS DE VISO Examinemos alguns exemplos bblicos de homens de viso. 1. Jos Gnesis 37:5-11 relata a histria da viso de Jos. Aos dezessete anos, de idade, Jos teve a viso para a sua vida, em dois sonhos dados pelo Senhor. Em termos simples, ele deveria tornar-se um governante entre os homens. Seus irmos, pai e me, um dia se curvariam perante ele e o serviriam. Esta foi a viso de Deus para Jos. Todos ns sabemos, com que espcie de entusiasmo ele se deparou, quando compartilhou a viso com seus pais e irmos. Gnesis 37:10 relata que o pai o repreendeu e lhe disse: Que sonho este que tiveste? Um pouco antes, em Gnesis 37:8, a resposta dos seus irmos, viso de Jos, claramente determinada: E eles o odiaram ainda mais, por causa dos seus sonhos e de suas palavras. Na verdade, eles planejaram assassin-lo, mas acabaram vendendoo como escravo, a fim de se livrarem do estranho irmo e sua viso. Quantos de vocs, acreditam que uma viso trar afeto e respeito instantneos? Acreditem-me, no trar! Como demonstra a histria de Jos, uma viso pode trazer dificuldades srias. Sua histria teve, claro, um final feliz, mas existe alguma coisa de importncia aprendida aqui, um padro que devemos observar. A viso do Senhor sempre testada pelas provaes e tribulaes. 2. Moiss Moiss, como Jos, teve uma viso. H um trecho interessante em Atos 7:22-25, que quero compartilhar com voc: E Moiss foi educado em toda a sabe-
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doria dos egpcios, e era poderoso em palavras e aes. E quando completou quarenta anos, veio-lhe a idia de visitar seus irmos, os filhos de Israel. E vendo um homem tratado injustamente, tomou-lhe a defesa e vingou o oprimido, matando o egpcio pois ele sups que seus irmos teriam entendido como o Senhor, pela mo dele, os livraria dos egpcios, mas eles no entenderam. Deus dera a Moiss uma viso, uma viso de que ele seria o libertador do seu povo. Moiss sups que seus irmos entenderiam. Eles entenderam? Eles entenderam melhor do que os irmos de Jos? No, no entenderam. A Escritura diz, ...eles no compreenderam. No dia seguinte, ele se aproximou de uns que brigavam, e procurou reconduzilos paz, dizendo: Homens, vs sois irmos; por que vos ofendeis uns aos ou-
tros? Mas o que agredia ao prximo, o repeliu dizendo: Quem te constituiu autoridade e juiz sobre ns? Acaso queres matarme como fizeste com o egpcio? (At 7:2629). O fato de que seus irmos no compreenderam, no significou que a viso no fosse de Deus, assim como no caso de Jos. As vises de Jos e de Moiss eram de Deus. Mas ambos tiveram que passar por um tempo de prova. 3. Abrao O mais difcil exemplo de prova, no Velho Testamento, o da viso de Abrao. Deus ordenou-lhe que sacrificasse o seu nico filho, Isaque; uma ordem que parecia contradizer a viso que Deus lhe dera. Naquele momento de desesperana, com Isaque no altar, Deus interviu e ressuscitou a viso de Abrao. Ele trouxe Isaque de
O CAMINHO DA BBLIA PARA A REALIZAO

PLANO
PARA CADA ALVO
*AO* ALVOS
1) 2) 3) 4) 5) Definitivo Mensurveis Realizveis Comunicveis Tangveis (O QUE?)
VISO
P R I O R I Z A R
1. COMO? Programar 2. QUANDO? Agendar 3. QUEM? Administrao de Pessoal 4. CUSTO Oramento
I M P L E M E N T A O
A V A L I A O
RETROSPECTIVA (FEEDBACK)
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volta, e Deus cumpriu a Sua promessa para Abrao. 4. Paulo Paulo teve uma viso. Ele disse ao rei Agripa: No fui desobediente viso celestial (At 26:19). A viso de Paulo lhe foi comunicada durante a converso dele, e a sua vida foi dirigida, em grande parte, por ela. Digo em grande parte, porque havia excees, sendo que a mais importante delas, leva uma lio de grande importncia. Estamos entrando, agora, num assunto de controvrsias. Embora tenhamos a tendncia para endeusar grandes homens da Bblia, Paulo foi um homem vulnervel aos mesmos problemas que voc e eu. Ele no era um super-santo sobre-humano. Ele tinha o seu lado humano, como todos ns. Porque tinha grande desejo de ver a converso dos judeus, Paulo no ficou dentro dos limites da viso de Deus, para ele. Sua falha, em permanecer dentro dos limites da viso de Deus para a sua vida e ministrio, fez com que ele tivesse dificuldades. Voc acha que Paulo nunca teve problemas? Bem, eu acho que ele teve. Atos 9:15 declara essa viso. Aps a converso de Paulo, o Senhor disse: Este para mim, instrumento escolhido para levar o meu nome perante aos gentios e reis, bem como perante aos filhos de Israel. Em Glatas 2:7 Paulo escreveu que lhe fora confiado o Evangelho da incircunciso (gentios). Ele seria o apstolo dos gentios, e ele bem o sabia. Paulo sabia em termos bastante claros qual era a viso de Deus para a sua vida. Ele foi chamado para os gentios, mas tinha uma preocupao. Quantos de vocs sabem qual era a preocupao dele? Os compatriotas judeus eram o problema de Paulo. Em Romanos 9:3, 4 ele escreve: Eu desejaria ser excomungado por Cristo se, com isso, conseguisse salvar meus parentes judeus (Traduo livre). a. Desviando se da Viso. Evidente-
mente, Paulo no estava inteiramente satisfeito com a viso que Deus lhe dera, de ganhar os gentios para Jesus. Encontramos, assim, um comportamento estranho na vida de Paulo. Ele diz: E agora, constrangido em esprito, vou para Jerusalm (At 20:22). Nesta ocasio ele se encontra em Mileto, conversando com os presbteros efsios, compartilhando com eles suas ltimas palavras antes de deix-los. Por que Paulo vai a Jerusalm? Porque ele quer ganhar judeus para Jesus. Ele deseja testemunhar aos judeus e ento diz: Agora, constrangido em meu esprito, vou... no sabendo o que me acontecer l, seno que o Esprito Santo, de cidade em cidade, me assegura que me esperam cadeias e tribulaes. Por que o Esprito Santo estava dando a mesma mensagem a Paulo em cada cidade? ser que o Esprito Santo desejava torturlo com cadeias e aflies, prises e tribulaes? No! Quando o Esprito Santo comear a testificar dessa forma em sua vida, voc reconsiderara o seu rumo. Voc reconsiderar sua ao e direo e ser livrado do sofrimento desnecessrio. Em todo lugar onde Paulo ia, o Esprito Santo testificava que cadeias e aflies o aguardavam. Mas o velho e manso Paulo (digo isso jocosamente) no permanecia indiferente a tais advertncias. Ele no se dissuadiria. Iria a Jerusalm, custasse o que custasse. Paulo se colocou num curso diferente da vontade de Deus para a sua vida. Chegando em Tiro... encontrando os discpulos, permaneceram l durante sete dias; e eles, movidos pelo Esprito, recomendaram a Paulo que no fosse a Jerusalm (At 21:4). O Esprito Santo falou a Paulo atravs destes irmos No v a Jerusalm. E o que foi que ele fez? Continuou rumo a Jerusalm! Paulo prosseguiu para Cesaria, onde certo profeta de nome gabo, veio ter com ele. O Senhor enviou gabo para fazer com que Paulo se alinhasse com a Sua vontade.
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gabo tomou o cinto de Paulo, amarrou seus prprios ps e mos e disse Isto diz o Esprito Santo: Assim os judeus em Jerusalm faro ao dono deste cinto, e o entregaro nas mos dos gentios (At 21:11). A quem? Aos gentios! Paulo queria ganhar judeus para Jesus, mas a viso que Deus havia estabelecido para a sua vida, seria cumprida, quisesse Paulo ou no. Se continuasse at Jerusalm, eles prenderiam suas mos e ps e entregariam-no aos gentios (a primeira prioridade do chamado e da viso de Paulo). b. A Escolha de Paulo. Paulo poderia fazer a sua escolha: ir aos gentios como homem livre ou, desprezando a advertncia do profeta e dos irmos de Tiro e Cesaria, ir de mos e ps amarrados. Sabe o que ele escolheu? Paulo foi a Jerusalm! Estava orando no templo quando entrou em transe e viu Jesus falando-lhe: Apressa-te e sai logo de Jerusalm, porque eles no recebero o teu testemunho a meu respeito (At 22:18). O que fez Paulo? Discutiu com o Senhor. Disse em conseqncia: Senhor, no sabes todos os fatos deste caso. Eles sabem que eu aprisionei e aoitei em cada sinagoga, aqueles que criam em Ti. Quando se derramava o sangue de Estvo, eu tambm estava presente, e at consenti a morte dele, e guardei as vestes dos que o mataram. Mas Ele [Jesus] me disse: Vai-te porque eu te enviarei para longe, aos gentios. O Senhor disse a Paulo Eu te enviarei aos judeus? Era a misso de Paulo organizar os judeus para Jesus, apesar de todas as admoestaes e daquilo que o prprio Senhor dissera a Paulo? Quase se tem vontade de gritar ao ouvido de Paulo: Gentios para Jesus, Paulo! Gentios para Jesus! Sabe como Paulo saiu de Jerusalm? Em correntes. A quem ele foi entregue?
Aos Gentios! Creio que Paulo poderia ter vivido uma vida mais longa e em liberdade, se tivesse permanecido dentro dos limites da viso de Deus, se tivesse concentrado o seu trabalho entre os gentios. Ele amava, com carinho, ao seu povo judeu e almejava v-lo salvo. Posso estar errado, mas penso que Paulo se ajustou vontade permissiva de Deus, ao ir para Jerusalm em vez de atender a vontade perfeita de Deus. A viso extremamente importante, e voc deve se ater viso que Deus lhe d. 5. Mantenha a Viso Precisamos aprender com os exemplos bblicos de homens de viso, como Abrao, Jos, Moiss e Paulo. Se uma organizao, instituio ou indivduo, se desvia da viso dada por Deus, experimentaro a mesma espcie de problemas que Paulo. Quando Deus estabelece uma viso, Ele no muda de idia, mesmo que os homens mudem. O Senhor no um homem que tenha razo para se arrepender, nem filho de homem a quem Ele mentiria. Quando Ele fala, Ele espera que seja cumprido at ao ltimo ponto ou vrgula! Voc pode dizer amm a isto? A viso pode ser cumprida, assim como foi no caso de Paulo, sem fazer caso de abandon-la. A escolha talvez seja boa, se ns seguimos em obedincia e permanecemos livres, ou escolhemos a segunda como a melhor, e terminamos em correntes e escravido. A escolha nossa. Voc escolher as conseqncias da vontade permissiva de Deus? Ou a alegria de Sua vontade perfeita? Mantenha a viso e evite problemas. Seja fiel e verdadeiro para com a viso de Deus para a sua vida, e voc ter menos castigo para suportar. C. VISO VERDADEIRA Vamos fazer uma pausa, aqui, para explorar alguns fatores sobre uma viso ver-
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dadeira. Mais uma vez, quero enfatizar que viso extremamente importante. Sem viso, a liderana nada realiza. Sem viso, o povo perece, vagueia sem rumo e vive desordenadamente. 1. A Viso Iniciada por Deus PRIMEIRO, uma viso verdadeira, um propsito que vem de Deus ao seu corao, seu esprito. Pode ser que no venha atravs de sonhos, assim como os de Jos. Pode ser que no venha como luz ofuscante no caminho para Damasco, derrubando voc da sua montaria, como aconteceu a Paulo. Pode ser que no venha como veio a Moiss. (A Bblia no relata como Moiss soube, inicialmente, que ele seria um libertador, mas o fato que ele entendeu!) Sua viso foi renovada na sara ardente. Quarenta anos antes, ele tentara cumprir a viso em sua prpria fora, e falhara. Pode ser que venha como ocorreu na minha prpria vida e na vida de outros. Atravs dos anos Deus, gradativamente, implantou a viso no fundo do meu esprito, convencendo-me de que haviam certas coisas que deveriam ser realizadas atravs da minha vida. Eu sabia que a minha vida devia ser dedicada a certos ministrios que nasceriam dessa viso. Porm, quando a sua viso chega, tem que vir de Deus. 2. A Viso Ser Testada SEGUNDO, uma viso ser provada atravs de muitos problemas e adversidades. Geralmente por voc em conflito com outras pessoas que procuraro fazer com que voc desista, dizendo que ela no procede do Senhor. Toda espcie de ao poder ser feita contra voc, se voc se move em direo viso que Deus lhe deu. Essa uma parte do processo de teste, do Senhor, para a viso. A Palavra do Senhor sempre provada. Sempre testada e parte desse processo a
oposio que Deus permite que surja contra voc, quando voc comea a cumprir a Sua viso. 3. A Viso Tem Limites TERCEIRO, podemos permanecer dentro dos limites ou ir alm dos limites da viso. Deus pode nos dar a viso, mas possvel andarmos de modo contrrio a ela. Isto se chama livre arbtrio. Quando vemos um homem dinamicamente consagrado a Deus como foi Paulo, indo alm dos limites da viso de Deus, temos que tomar cuidado. Amar a Deus no nos protege de erros do nosso prprio zelo. 4. A Viso Deve Ser Incubada QUARTO, quando uma pessoa recebe uma viso do Senhor, e sabe disso, parece haver um impulso quase irresistvel de correr, de apressar as coisas. H, por vezes, uma linha muito fina entre o zelo por Deus e a impacincia e, assim, temos que pisar com cuidado. Yongi Cho (da Coria) diz que a transmisso de uma viso como a incubao de um ovo. A galinha tem que sentar em cima do ovo e ficar at que o ovo se abra numa expresso de vida. Em termos prticos, diz Yongi Cho, o modo como chocamos uma viso atravs de tempos de jejum, orao e meditao, quando trazemos memria a viso que Deus nos deu e refletimos no seu cumprimento e sua expresso, at que Deus esclarea os detalhes. A terra era sem forma e vazia, e havia trevas sobre a face do abismo, e o Esprito do Senhor pairava sobre as guas (Gn 1:2). A palavra pairava no hebraico, significa literalmente chocava. Deus estava sobre as guas transmitindo calor e vida para que elas produzissem vida. Deus tinha uma viso para o Seu mundo, produzido pelo Esprito Santo chocando sobre a escurido que havia sobre a face do abismo. Da profundeza rompeu a
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palavra criadora que restaurou a terra tornando-a habitvel para o homem. Voc tem uma viso clara? Se no tiver, espere no Senhor at que Ele lhe d uma. Permita que Ele a comunique. A viso torna-se a seta, o ponto do propsito de Deus para a sua vida. Quando vier a viso, choque sobre ela, permita que ela venha luz. 5. A Viso Deve Ser Comunicada O Senhor me respondeu e disse: Escreve a viso, grava-a sobre tbuas, para que a possa ler, at quem passa correndo (Hc 2:2). O Senhor diz: Escreve a viso. Escreva a viso. Compartilhe-a com outros. Os homens desejaro saber qual a sua viso, e enquanto ela est sendo comunicada a outros, alguns sero chamados para trabalhar com voc. Voc formar uma equipe, e com essa equipe, naturalmente, realizar mais do que faria sozinho. Um solitrio no realiza muito no mundo. Mas o homem que pode organizar outros, para trabalhar por uma viso comum, um homem que edifica uma equipe, pode fazer um trabalho significativo para o reino de Deus. A Bblia fala a respeito de uma pessoa fazer mil fugirem, e dois, fazerem dez mil. um salto bastante grande! O que dizer de trs ou quatro, ou cinqenta, trabalhando juntos numa viso comum? Talvez faam fugir milhes de pessoas e ganhem vitrias poderosas no nome do Senhor. Uma viso que possa ser comunicada com clareza, essencial para mobilizar homens e dinheiro para a realizao da obra que o Senhor quer ver feita. Quando voc capaz de comunicar claramente onde voc vai, muitos estaro dispostos a ajud-lo a chegar l. Os recursos viro. O problema no dinheiro; o problema liderana que no comunica viso ou alvos. Talvez, um dos problemas mais simples de liderana, seja o de resolver o problema de sustento financeiro adequado. H mais dinheiro neste mundo, do que pessoas que sabem us-lo. Quando voc comear a co-
municar a viso e os alvos, as pessoas se disporo a ajud-lo financeiramente e por outros meios. O problema financeiro que a maioria dos pastores e demais lderes cristos enfrentam, surge porque eles no sabem para onde vo. No interessante observar, quantos problemas surgem por falta de viso? Quando um lder no tem viso, o povo vive desordenadamente. Se voc no tem viso, as pessoas no desejaro contribuir para a sua igreja ou organizao. Voc precisa comunicar seus alvos e o seu rumo; e um plano claro de como vai chegar onde voc quer ir. Ento obter o sustento. Ouo reclamao freqente de lderes que no comunicam viso. Dizem que o seu pessoal est mandando dinheiro para pessoas e organizaes que possuem ministrio de rdio e televiso, a igreja eletrnica, como chamada. Voc pode adivinhar o porqu? Claro que voc pode. Os ministrios de rdio e televiso, esto comunicando a viso, metas e planos deles, atravs da igreja eletrnica. Eles tm uma viso e o povo colabora. Digo aos lderes da igreja: O povo da sua igreja, no estaria mandando dinheiro para outros lugares, se vocs estivessem comunicando viso. Estariam apoiando vocs. Se vocs no sabem para onde vo, e os membros de suas igrejas no sabem para onde vocs esto indo, eles iro mandar o dinheiro deles para algum que saiba. H, porm, uma clusula qualificadora para que Deus abra com abundncia a Sua bolsa para o sustento do ministrio. Poderamos dizer que est escrita com letras midas perto do final do contrato. Se voc no observ-la, poder comunicar viso e, ainda assim, perder seu sustento financeiro. Qual essa clusula em letras midas? Deus requer que usemos o dinheiro que Ele providencia com sabedoria e integridade. Ele no honrar o engano. Ele no continuar um compromisso com um pastor ou um
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lder que estiver gastando de modo tolo, ou vivendo em luxo exagerado. Se voc um homem ou uma mulher de integridade, se utiliza os fundos para aquilo que voc declara, sem desperdcio, Deus cuidar de suas finanas. Deus cuida do homem que honesto, reto e tico em seus afazeres. Ele derramar recursos mais que suficientes, para realizar aquilo que voc foi chamado para fazer. Mas voc tem que comunicar viso e viver altruisticamente. Oremos Senhor Jesus, esclarece-nos, hoje, a viso que tens para ns e no permitas que nos afastemos dela. Que a recebamos de corao jubiloso e disposto. D-nos graa para cumprir a Tua viso, e ns Te rendemos graas em nome de Cristo. AMM.
sua f? O que que voc espera do seu trabalho, nos prximos seis meses? 2. Os Alvos So Previso de F isso que os alvos so previses de f. No limite o seu planejamento para aquilo que os homens podem fazer mas, sim, para o que Deus quer que seja feito. Se credes, tudo possvel (Mc 9:23). 3. Os Alvos Definem a Ao O propsito dos alvos definir a ao que resultar em realizaes especficas. Uma viso se torna efetiva somente quando transformada em ao. Para transformar viso em ao efetiva, so necessrios alvos divinamente direcionados. B. QUALIDADES DE UM ALVO Para entender o que um alvo, devemos, primeiramente, deixar o domnio das palavras religiosas e entrar no domnio da linguagem comercial. Muitos de ns empregamos uma terminologia religiosa, a qual um amigo meu denomina LRV Lixo Religioso Verbalizado. Ns, pregadores, usamos palavras altissonantes para encobrir nossa falta de pensamento concreto, cristalizado e claro. Qual o seu alvo? Oh, meu alvo glorificar a Deus. Isto maravilhoso! Como que voc saber que glorificou a Deus? Qual a ao, ou quais os resultados que comprovaro que voc O glorificou? Bem, Ele colocar uma paz especial no meu corao. Soa familiar? claro que glorificar a Deus algo maravilhoso. Mas quando falo de alvos, eu no estou falando daqueles valores ambguos, subjetivos, indefinveis, imensurveis, que nos deixam numa terra de ningum, de conceitos nebulosos e imprecisos. Estou falando sobre uma ao prtica que se pode medir.
Captulo 3
Estabelecendo Alvos e Prioridades

A. OS PROPSITOS DOS ALVOS Creio que a maioria de ns no trabalho cristo poderia usar uma viso mais ampla. Temos trabalhado prximos a algumas das pessoas da Campus Crusade for Christ. Algumas delas me disseram Irmo Ralph, um dos nossos problemas que Bill Bright (o fundador), est sempre aparecendo com vises amplas, do Senhor. A, ns temos que coloc-las em funcionamento. 1. Os Alvos Ajudam a Realizar a Viso Deus permita que tenhamos vises mais amplas e as expressemos de modo prtico e concreto. Fazemos isso estabelecendo alvos e objetivos claros pelos quais trabalhamos, nos dedicamos e mobilizamos outros, para ajudar na realizao. Quais so os alvos de sua igreja, para os prximos cinco anos? Qual a previso de
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Talvez o seu alvo seja estabelecer trs igrejas, nos prximos trs anos, em comunidades perto da igreja sede. Isto um alvo. No abstrato. claro. Voc sabe quando o realiza. Em termos claros, alvos so: 1. Tangveis (no abstratos.) 2. Comunicveis (no idias imprecisas ou confusas.) 3. Realizveis (no pensamentos do mundo dos sonhos.) 4. Mensurveis (quantitativo, no ideais que no podem ser medidos.) 5. Definitivo (de ao que voc tomar.) Um alvo til para voc, seria decorar, agora mesmo, estas cinco caractersticas. C. OS ALVOS DEVEM SER DEFINIDOS A definio dos alvos com estas cinco caractersticas, necessria para o cumprimento da viso. Voc tem que se agarrar a isto. No posso dizer quais as aes de alvos a serem definidas para se cumprir a viso que Deus lhe deu. Uma vez dada a viso, voc tem que ir ao Senhor e perguntar: Senhor, quais os passos prticos que devo dar para que esta viso se cumpra? Lembro-me, h alguns anos atrs, eu e um grupo nos sentamos ao redor de uma mesa de conferncia, para fazer alguns planejamentos. Queramos delinear o que sentimos que Deus queria que fizssemos, para os prximos cinco anos. Sentamo-nos para fazer a nossa previso de f diante de Deus, em orao e jejum, planejando coisas que imaginvamos impossveis.
Nos cinco anos que se seguiram, Deus fez acontecer coisas que eram superiores a todos os nossos planos. Ele sempre excede aquilo que nos dispomos a fazer sob a Sua direo. Cinco anos mais tarde, ficamos atnitos ao olharmos o nosso plano, o retrospecto de cinco anos, porque Deus realizara infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos (Ef 3:20). Sei que Deus honra a previso de f, porque temos visto isto em funcionamento. Vemos o que acontece, quando homens se sentam juntos, em f, em orao, em jejum e tomam posse do futuro, sem temor, certos de que Deus est Lhes preparando o caminho. Poderemos ter algum controle sobre esse futuro, quando prevemos em f, o que Deus quer que sejamos ou faamos. medida que voc exercita essa previso de f, os resultados vo surgindo maiores do que aquilo que voc planejou, se o seu plano estiver de acordo com a vontade de Deus. D. PRIORIDADES DEVEM SER ESTABELECIDAS Chegamos ao ponto onde devemos parar, para estabelecer prioridades. Numa de nossas primeiras reunies para verificar as prioridades, percebemos que estvamos envolvidos em nada menos que vinte e sete ministrios diferentes. Seria necessrio um exrcito de gnios, para gerenciar vinte e sete alvos diferentes, consumidores de tempo e energia. Isto demais. Ningum pode ministrar, adequadamente, em tantas reas. O problema com muitas organizaes, que elas tentam fazer coisas demais, com mediocridade, em vez de poucas, com perfeio. Organizaes faro melhor se especializando e se aplicando em alguns alvos bem definidos e bem planejados. 1. Trs Categorias No nosso caso, dividimos nossos vinte e sete projetos em trs categorias:
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a. Prioridade Mxima, b. Manuteno de Posio e, c. Alvos Adiados. Fizemos da seguinte forma: Perguntamos: Se tivssemos que abandonar tudo nesta lista, exceto uma coisa, o que que manteramos? Esta resposta se tornou a de nmero dois, em nossas prioridades mximas. Mantivemos este processo, at que todos os vinte e sete ministrios estivessem arrumados em camadas de prioridades, manuteno e adiamento de alvos. Quero compartilhar, com voc, um pequeno segredo: Alvos adiados, geralmente morrem por abandono, portanto, no se preocupe com eles. Talvez sejam a vaca sagrada de algum e, sendo assim, voc no quer mat-los. Simplesmente deixe que morram por negligncia. 2. O Processo de Escolha a. Afiar a Flecha. Muitas organizaes possuem inmeras vacas sagradas, que deveriam ser conduzidas ao curral de alvos adiados. Isso lhes daria uma posio santificada e ningum se preocuparia com elas. Mas se voc atira na vaca, todo mundo se preocupa. Dos vinte e sete itens, ficamos com seis em nossa lista de prioridades. Consideramos esses seis alvos, como aqueles que melhor cumpririam a nossa viso. Colocamos mais seis itens na nossa lista de manuteno de posio. No permitimos que morressem mas, to pouco, no nos esforamos para a sua expanso. Iriam sobreviver, mas sem esforo especial. O resto foi colocado em posio de alvo adiado e a maioria deles morreu por abandono. Quando podemos nos focalizar em algumas prioridades, dando a estas a nfase devida, temos o que eu chamo de afiar a flecha. Veja o que acontece quando ela dispara. Voa direto para o alvo e o penetra profundamente.
Paulo disse Uma coisa fao (Fp 3:13). possvel que digamos, Estas trs coisas... ou Fazemos estas seis... Se houver mais do que isso, no seremos capazes de realiz-las com perfeio. Tentar realizar muitas prioridades simultaneamente, resultar, simplesmente, na proliferao da mediocridade, realizando pouco ou nada. Estabelecer e manter prioridades, uma disciplina muito importante. Temos que nos concentrar na nica coisa que faramos, se tivssemos que abandonar o resto. O que seguraramos? Qual o impulso central da viso que Deus nos deu? Determine qual a primeira prioridade, e faa dela a nmero um em sua lista. A seguir, determine nmeros dois, trs, e assim por diante. Se o seu tempo, seu pessoal e o seu dinheiro estiverem concentrados na obteno de um nmero limitado de alvos, dentro de poucos anos voc olhar para trs e ver realizaes muito significativas em sua igreja ou organizao. 3. Previso de F No momento, estamos no processo de fazer previso de f para os prximos cinco anos. Deus tem nos aberto portas magnficas de oportunidades. Num s pais, temos convite para entrar e ministrar a milhares de lderes de igreja. As implicaes disto so estonteantes! Milhares de lderes, que pouco ou nada sabem sobre o poder e a obra do Esprito Santo, sabero, to logo tiverem freqentado a um dos nossos Seminrios de Renovao Espiritual do World MAP. A oportunidade daquele pais, exigir mais de um milho de dlares e vrios anos de tempo e esforo de uma equipe forte. Estamos esperando no Senhor e pedindo a Ele f, para cumprir os desafios que surgem ao redor do mundo, em muitas naes. Deus est operando, procurando gente que atenda s oportunidades de colheita que esta gerao enfrenta. Acredite, os prximos vinte anos sero
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os mais importantes na histria da igreja. Deus est procurando homens aos quais Ele possa comunicar viso e propsito. Homens que coloquem esses alvos em ordem de prioridade, numa seqncia lgica, razovel e que comecem a implement-los. Aqueles que hoje se comprometem a fazer previso de f podero, dentro de alguns anos, olhar para trs e ver resultados maiores do que podiam imaginar. Eu lano um desafio: erga-se para um novo nvel de envolvimento na obra do Senhor. Talvez voc tenha andado desanimado, ou no soubesse como comear. Tome estes princpios bblicos para realizao e d um passo frente, um passo de f. Espere grandes coisas e, conforme a sua f, ser feito. E. IMPLEMENTAO DOS ALVOS H algumas coisas que precisamos entender sobre os alvos de ao divinamente dirigidos. Um trecho do livro de Apocalipse ilustra isso. Fui, pois, ao anjo, dizendolhe que me desse o livrinho. Ele ento me fala: Toma-o e devora-o; certamente, ele ser amargo ao teu estmago mas, na tua boca, doce como o mel. Tomei o livrinho da mo do anjo e o devorei, e na minha boca era doce como o mel, quando, porm, o comi, o meu estmago ficou amargo (Ap 10:9, 10). Anos atrs, ouvi Bob Mumford dizer assim com a viso. Quando Deus fala sobre o que Ele quer que voc faa, voc acha maravilhoso, doce e apaixonante! Mas quando comea a dar luz viso, quando comea o trabalho duro de implementao daquilo que Deus disse, poder se tornar amargo no seu estmago. 1. Trabalho rduo Essencial O famoso administrador e empresrio Peter Drucker, destacou que o problema com viso e alvos, que eventualmente degeneram para TRABALHO. Isto , quando se junta a fome com a vontade de comer, como diz o ditado.
Lembro-me de um pastor, h alguns anos atrs, que tinha uma congregao na sua igreja, com cerca de quinhentas pessoas. Ele jogava golfe, uns trs dias por semana, gozando um estilo de vida tranqilo. Sua igreja pagava um bom salrio. Ele estava numa situao confortvel e continuou com as mesmas quinhentas pessoas, por vrios anos. Um dia, no campo de golfe, o Senhor lhe falou: Voc quer continuar o resto de sua vida como pastor medocre, de uma congregao medocre, com responsabilidades medocres e um horrio medocre? Ou voc quer comear a trabalhar? Aquele pastor teve que decidir entre o seu estilo de vida fcil e um verdadeiro trabalho. Essa a deciso que geralmente tomada quando voc se compromete viso e alvos, em vez de ser levado pela vida. Ele disse: Senhor, quero trabalhar. Dentro de trs anos, do tempo em que ele se comprometera a gastar as horas, o esforo e a responsabilidade que o Senhor lhe oferecera, a sua igreja contava com cerca de dois mil membros. Ele transformou em ao, a sua viso. Existem pastores que nunca aprenderam a trabalhar. Sei, porque conheo muitos deles. No mundo inteiro, h pastores que vivem como semi-aposentados. Alguns, totalmente aposentados. Eles perguntam por que nada acontece em seus ministrios. No esto dispostos a trabalhar; so preguiosos; no conseguem levantar cedo de manh, porque passaram a metade da noite assistindo televiso. Voc no consegue faz-los aplicarem-se para responsabilidade e planejamento, viso e crescimento. Naes que se encontram em ms condies so, freqentemente, pobres porque a maioria do povo no quer trabalhar. como uma doena, uma epidemia. Podemos cham-la de sndrome de procrastinao. Voc sabe como funciona: O sol est
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brilhando. Porque consertar o furo no telhado, hoje, se no est chovendo? Ento, quando estiver chovendo, a mesma pessoa dir No posso consertar o telhado, agora, porque est chovendo. Tenho que esperar parar a chuva. Essa sndrome cobre o mundo como uma praga. Nada de iniciativa, nada de responsabilidade, nada de disposio para o trabalho. 2. Tempo: Nosso ou do Senhor? Quando a viso traduzida em alvos, algum tem que trabalhar. Quem voc pensa que seja este algum? Este algum voc! Voc tem que liderar o bando e no ser emprego das 8.00hs s 5.00hs. Os homens de viso no trabalham com horrios fixos Eles no esto procurando por quatro semanas de frias por ano e aposentadoria garantida. Esto em busca de oportunidades para servir ao Rei dos reis e Senhor dos senhores. Homens de viso empregam tudo o que tm num esforo total. Voc no faz o trabalho com salrios e regulamentaes sindicais e semana de quarenta horas. A Bblia diz Seis dias trabalhars. Eram jornadas de onze horas de trabalho nos tempos bblicos, do alvorecer at o sol se pr. Isso daria umas sessenta e seis horas. Essa seria provavelmente uma semana de trabalho, conforme a Bblia. Embora vivamos numa poca de lazer, toda viso, todo alvo, para ser atingido, se resume em esforo de trabalho. Quem far a obra do Senhor? a que temos a diferena entre os obreiros fixos e os contratados para uma jornada de trabalho. claro que podemos falar o dia todo sobre viso falar fcil mas quando se chega ao trabalho necessrio para implement-la, a que Deus separa os homens dos meninos. Quando comecei o trabalho de World MAP na Califrnia em 1963, eu no tinha dinheiro suficiente para me dar ao trabalho de cont-lo.
Deus nos deu um abrigo para frangos, para comear. Ns o limpamos, colocamos uma pequena impressora e comeamos a trabalhar. Estvamos naquele galinheiro fazendo nosso trabalho. Era a nossa sede de publicaes um abrigo de frango que havamos limpado! Voc sabe como eles constroem um abrigo para frangos? Eles so construidos com dois metros e vinte centmetros de altura na frente e um metro e meio atrs, com o teto inclinado. Isto nos mantinha em posio constante de orao, porque o telhado no era suficientemente alto. No podamos ficar em p, direito. Muitas vezes trabalhei contente a noite inteira, curvado sobre as impressoras, naquele pequeno galpo. O trabalho tinha que ser feito e no tnhamos dinheiro para contratar algum que o fizesse. Assim eu trabalhava, muitas vezes mantendo duas impressoras funcionando simultaneamente. Hoje o Senhor nos tem abenoado com um lindo prdio, avaliado em mais de trs milhes de dlares. Mas Deus no-lo deu por muito menos que isso. Nossa bela sede World MAP em Burbank, Califrnia, nos foi dada atravs de um dos milagres maravilhosos do Senhor. A obra comeada num galinheiro, cresceu mediante trabalho duro e as bnos do Senhor, e hoje um prdio de trs milhes de dlares. assim que nascem as vises. Se voc no estiver disposto a trabalhar, esquea! Una-se ao sindicato local e arrange um emprego rotineiro das oito s cinco. Entre em semi-aposentadoria, e viva a sua vida de descanso. Se, por outro lado, voc quer trabalhar, Deus tem uma imensa oportunidade de servio para voc. Ele transformar suas longas horas em conseqncias fenomenais, resultados jamais imaginados. Ele multiplicar os frutos da sua semana de sessenta ou setenta horas de trabalho, em grandes reali-
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zaes para o evangelho. Deus recompensa a dedicao e o compromisso. 3. Paulo Era Totalmente Dedicado Quando lemos sobre o ministrio de Paulo, vemos a dedicao que tinha a sua obra. Ele pregava o evangelho com o risco de sua prpria vida. Falando sobre suas dificuldades, Paulo disse: Cinco vezes recebi dos judeus uma quarentena de acoites menos um; fui trs vezes fustigado com varas, uma vez apedrejado, em naufrgio trs vezes, uma noite e um dia passei na voragem do mar; em jornadas muitas vezes, em perigos de rios... em trabalhos e fadigas... (2 Co 11:24-27). Por que ele estava cansado? Por que ele estava em dores? Quando olhamos para o trabalho de Paulo, de dia ele fazia tendas por profisso, ganhando sustento para si e mais sete homens. Era professor, pregador e apstolo noite. Realizava ambos os ministrios simultaneamente. Em relao aos demais lderes, ele disse que labutava mais de que todos eles. A graa de Deus, disse Paulo, no era frustrada ou desperdiada nele, porque ele trabalhava mais e trazia mais consagrao ao seu trabalho do que todos os outros apstolos. Os relatos histricos comprovam isto. Com respeito a este assunto, em feso aconteceu algo interessante: E Deus, pelas mos de Paulo, fazia milagres extraordinrios, a ponto de levarem aos enfermos lenos e aventais do seu uso pessoal diante dos quais as enfermidades fugiam das suas vtimas e os espritos malignos se retiravam (At 19:11, 12). Esses lenos eram trapos de suor enrolados em volta da cabea e da cintura de Paulo para limpar o suor que escorria do seu corpo, de seu trabalho rduo. Havia mais poder no suor de Paulo do que nos sermes da maioria dos pregadores! A uno acompanhava aqueles trapos, para as muitas pessoas que Paulo no podia visitar pessoalmente porque tinha que trabalhar longas horas.
Seria um exerccio valioso para muitos pastores preguiosos tentarem por algum tempo, o mtodo de Paulo. Talvez conseguissem melhores resultados! Quando Paulo escreveu aos Tessalonicenses, preocupado com a mentalidade deles, de no trabalhar, usou linguagem dura para repreender a preguia deles: Se algum no quer trabalhar, tambm no coma (vs 10). Falou-lhes da necessidade de se ocuparem em trabalho frutfero, de evitarem a ociosidade e ter um compromisso dirio com a disciplina do trabalho rduo (2 Ts 3:6, 12). Atravs das epstolas todas, ele faz referncia ao seu compromisso de labutar, de suor, de lgrimas, de esforo duro para propagar a causa de Cristo. Ele no procurou carga horria leve e nem permitiu que a compensao financeira determinasse como e onde trabalharia para o Senhor. Ele entregou a sua vida plenamente, integralmente, sem reservas. Ele desejava ver cumprida em sua vida a vontade e o propsito de Deus. 4. As Pessoas Apoiaro Alvos de Valor Voc descobrir que pessoas trabalharo com voc dando, sacrificadamente, para ajuda-lo com recursos e esforos, a alcanar os seus alvos se voc sabe onde quer chegar. Se voc no souber, o dinheiro, o povo e o sucesso seguiro os lderes que sabem onde vo. Se voc vier com a viso e os alvos de Deus, e comear a express-los comunicando aos outros a direo em que voc vai, eles o seguiro, dando apoio e trabalhando juntos para alcanar os seus alvos. Isto , se voc mostrar o caminho, pagar o preo e trabalhar as horas necessrias. To logo voc saiba onde Deus quer que voc v, e como voc dever chegar l, encontrar pessoas ao seu redor dispostas a trabalhar com voc. Uma vez esclarecida a viso, uma vez definidos os alvos, uma vez
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E6.4 O Dom de Administrao
os alvos traduzidos em comunicao clara daquilo que Deus quer que voc faa, voc ver que os resultados comearo a ultrapassar a sua capacidade para governar. Oremos Senhor, ajuda-nos no compromisso de fazer a Tua obra. Ajuda-nos a dar passos ousados na expresso da Tua viso para ns. Faz com que nossa vida, nossos ministrios e as organizaes com as quais trabalhamos, promovam o Teu reino. Ensina-nos a depender, no nestes princpios, mas no Autor dos mesmos, em prol de quem os empregamos. Ensina-nos a colocar os nossos alvos dentro das prioridades da Tua vontade, para que expressemos efetivamente a viso que nos deste. Damos toda a glria a Ti e pedimos isso em nome de Jesus. AMM!
essas coisas necessrias, sobre as quais estivemos discutindo? A. A ADMINISTRAO IMPORTANTE H, entre lderes cristos, a necessidade de buscar conselho sbio nas reas nas quais eles mesmos tm falta de aptido, treinamento ou experincia. Isso nos leva a desempenhar o papel dos administradores e da administrao. 1. Um Projeto Fracassado Lderes espirituais, freqentemente se afastam de conselho prtico, conhecimento e entendimento, disposio dentro de suas prprias congregaes. Talvez, sem querer, ergam um muro invisvel ao seu redor. Como fazem isso? Com pronunciamentos divinos. O Senhor me disse isto, ou O Senhor me mostrou aquilo, eles dizem. Naturalmente, ningum quer questionar o Senhor. Se algum ousa levantar uma duvida quanto ao plano do Chefo, esse tipo de lder geralmente se torna um surdo a qualquer oposio. No outono de 1935, um lder de uma denominao pentecostal recebeu o que ele disse ser uma revelao do Senhor. Nas belssimas montanhas do sul da Califrnia, ele deveria erigir um grande tabernculo onde conduziria conferncias e reunies de acampamentos de vero da sua denominao. Aps comprar um pedao de terra prximo ao Lago Grande Urso, ele contratou uma turma de construo para comear a edificar o tabernculo. O tabernculo deveria ser bastante grande, de forma hexagonal, com telhado amplo e achatado. Alguns membros da sua congregao possuidores de experincia em construo nas montanhas, o procuraram dizendo, Senhor, cremos que est cometendo um erro fatal na maneira em que est construindo este edifcio.
Captulo 4
O Dom de Administrao
Introduo No capitulo anterior discutimos a necessidade de tomar o passo crucial movendo da viso para a ao. Falamos sobre a necessidade de alvos, e de coloc-los em ordem de prioridade a fim de dirigir e focalizar corretamente a obra e a ao. Definimos os alvos como tangveis, comunicveis, atingveis, mensurveis e definidos, especificando os atos que levaro traduo de nossa viso em programas que funcionam. Agora necessrio que nos perguntemos, Quem que vai juntar tudo isso? Quem vai oferecer uma avaliao prtica da melhor forma de empregar nosso pessoal, dinheiro e tempo para realizar a tarefa? Talvez voc seja lder de um rebanho de igreja, uma comunidade ou organizao. Mas ser que voc tem o tempo, a aptido, o treinamento, a experincia e a percia para planejar, coordenar e implementar todas
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Cavalheiros, ele replicou, no questionem o meu plano, pois o Senhor foi quem o deu!. Mais tarde, um engenheiro municipal que estava passando de carro, viu esse homem dirigindo os construtores. Parou, aproximando-se do superintendente e tentou dizer-lhe que havia erros no desenho do prdio. A nica resposta que recebeu por haver se preocupado, foi uma fria repulsa. Isso foi antes da existncia de cdigos de construo, quando se era permitido construir qualquer tipo de prdio. Mas era tambm durante os anos da grande depresso econmica, quando dinheiro era raro e cada dlar era contado. As pessoas que moraram em terra de muita neve, podem advinhar o que havia de errado com o desenho do tabernculo. Cai muita neve nos lugares mais elevados das montanhas, mesmo na ensolarada Califrnia! Ali estava um grande tabernculo, de cerca de duzentos ps de altura, com caibros achatados e compridos, e sem sustentao. No nvel de seis mil ps de altura, onde se encontrava, no raro ter trs ou quatro ps de neve pesada no inverno. O que voc pensa que aconteceu? O inverno chegou antes que realizassem uma nica reunio naquele tabernculo. Os ventos tempestuosos sopraram, neve caiu, o prdio desabou e grande foi a sua queda. O peso da neve no telhado largo e achatado, fez com que tudo desabasse estrondosamente, num monte imprestvel sobre o cho. Agora, eu previno lderes contra a preocupao com a atitude divina no trabalho cristo. Sempre que os homens se isolam do conselho, sugestes e correes, eles esto se colocando (e em geral colocando outros) em posio difcil ou mesmo trgica. 2. Catstrofes Financeiras Como membro de diretoria de diversas organizaes crists no oeste dos Estados
Unidos, tenho assistido reunies nas quais homens de empresa questionaram a falta de planejamento financeiro para certos projetos e propostas de alguns lderes eclesisticos. Freqentemente ouo pastores e lderes de igrejas impedirem estes homens de falar, usando chaves tais como, Irmo, voc no entende. No operamos esta organizao como uma empresa, operamos pela f. Na semntica de crculos religiosos, funcionamento pela f algumas vezes se traduz em pedir emprestado mais do que se pode pagar, com taxas de juros exorbitantes e termos de pagamento totalmente irrealistas. Chamam isso de f. O empresrio, vendo que seu conselho no bem-vindo, se retira da situao e deixa que os lderes da igreja persistam em sua loucura. Alguns anos mais tarde, e alguns anos alm na estrada da vida, muitos desses projetos de f acabam como catstrofes financeiras. So forados falncia. Muitos dos ministrios cristos fracassaram porque um lder rejeitou o dom de administrao de um irmo mais experiente. Se voc no administrador, pelo amor de Deus, tenha a humildade de admiti-lo, e permita que aqueles que possuem dons nessa rea, tragam ordem e efetividade para este aspecto do seu trabalho para o Senhor. Sem o dom da administrao, qualquer igreja ou ministrio acabar em srias dificuldades, ou com a comunidade ou dentro dela. B. A ADMINISTRAO NA IGREJA PRIMITIVA Na igreja primitiva, conforme descrito em Atos, encontramos uma seqncia interessante de eventos. Isto tem se mostrado til para me ajudar a entender o desenvolvimento e progresso da organizao. Em Atos, captulo 1, Deus escolheu certos homens. Em Atos, captulo 2, Ele deu queles homens um ministrio.
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E6.5 Como Planejar
Em Atos, captulo 3, vemos uma grande multiplicao. Em Atos, captulo 4, vemos o nascimento de um grande movimento. Em Atos, captulo 5, surge uma murmurao. Em Atos, captulo 6, os apstolos designam administradores. O estgio da murmurao o estgio crtico de um movimento. A liderana se depara com duas ou trs opes neste ponto. PRIMEIRO, eles podem silenciar os dissensores dizendo, Se vocs fossem realmente espirituais, no estariam se queixando. SEGUNDO, poderiam dizer, No desafiem a liderana que Deus deu. Submisso! ou Separao! A maioria de ns j ouviu respostas como estas. TERCEIRO, podem dizer Irmos, ouvimos que vocs tm um problema. Vamos examin-lo para ver se encontramos a soluo. 1. Resolvendo o Problema A terceira abordagem foi aquela que a igreja primitiva adotou. Eles seguiram uma aproximao razovel ao responder a murmurao que surgira dentro do movimento. Eles no procuraram silenciar as queixas; resolveram o problema. Resolveram-no com o dom da administrao. Os apstolos dirigiram o povo na escolha de sete homens de boa reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria, para tomar conta do servir as mesas. Freqentemente as pessoas tm a impresso de que estes sete homens foram designados para cuidar das mesas onde comida era servida. Mas estas no eram necessariamente mesas de comida. Mais provavelmente eram mesas de dinheiro. A palavra grega aqui empregada trapeza, que indica uma mesa usada para alimentos ou para negociaes em dinheiro. As vivas gregas estavam sendo negligenciadas na ministrao diria. provvel
que elas no estivessem recebendo a sua parte certa em dinheiro. Havia nuances raciais no problema, uma situao perigosa que poderia colocar os gregos contra os judeus. Os apstolos, orientaram o problema complicado, problema racial, financeiro e social, pedindo que o povo escolhesse dentro do seu prprio meio, homens com dons de administrao para supervisionar o dinheiro, a fim de que os apstolos pudessem se dedicar orao e ministrao da Palavra. 2. Um Ciclo Contnuo O dom de administrao ou ministrao, conforme aqui empregado, surge dos seis estgios pelo qual passa o reavivamento. a. Homens movidos por Deus foram dados um b. ministrio do qual veio c. multiplicao de onde surgiu um d. movimento de onde veio e. murmurao, de onde teve que sair f. administrao. Isso funciona num ciclo contnuo. Da administrao correta surgem mais homens, para mais ministrios, para gerar mais multiplicao, que constri um movimento maior, de onde surge outra vez mais murmurao. Enquanto se lida e se resolve o estgio da murmurao, o movimento continua a se desenvolver e a crescer. Mas se voc alcana o estgio onde administrao necessria, e esta negligenciada, surgem grandes problemas. No se pode bloquear ou se esquivar do estgio da murmurao. Se voc negligencia ou tenta passar por cima, garanto que dentro de poucos meses seu trabalho entrar em colapso e caos. Qualquer que seja, caos fiscal ou organizacional. C. A ADMINISTRAO NECESSRIA PARA O CRESCIMENTO Se voc deseja crescer, ter que dirigir-se com responsabilidade fiscal e organizacio-
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nal. Isso significa que voc precisa de administrao. Oitenta e cinco por cento de todas as congregaes de igrejas nos Estados Unidos tm menos de duzentas pessoas. Por que as congregaes no conseguem crescer alm do patamar de duzentos? Porque os homens na liderana no reconhecem a necessidade da administrao. Um homem no pode lidar efetivamente com mais de cento e setenta e cinco pessoas, portanto, poucas igrejas vo alm desse estgio. No estou dizendo que isso errado e nem critico as pequenas congregaes. Eu iniciei cada igreja que pastoreei, e igrejas pioneiras contam com pequenas congregaes. Os onze anos de trabalho pastoral pioneiro foram verdadeira bno do Senhor, pois foi naquele tempo que pude ganhar a experincia que mais tarde me ajudaria em esferas mais amplas de responsabilidade. A meu ver, um novo pastor deve ganhar habilidades de administrao, ou ele ser muito limitado em suas realizaes. Quando voc tem uma igreja e est apenas comeando, no pode convocar algum da congregao dizendo, Eu preciso focalizar a pregao e o aconselhamento, e assim quero que voc enfrente e resolva quaisquer problemas que surgirem, desenvolvendo planos para o crescimento da igreja. No pode fazer isso, pelo menos no logo de incio. A no ser que um novo pastor saiba reconhecer e lidar com a murmurao, ele estacionar bem cedo no seu ministrio, em termos de crescimento numrico. Se ele tenta fazer seu trabalho sem se preocupar com a administrao, ele criar confuso fiscal ou organizacional. O trabalho dele poder desmoronar porque os eventos tendem a evoluir alm da capacidade do pastor de lidar com eles um de cada vez medida que surgem. Meu conselho para um pastor novo se-
ria: aprenda princpios bsicos de administrao e comece a coloc-los em prtica imediatamente.
Captulo 5
Como Planejar
Introduo Temos falado a respeito de alvos e da necessidade desses alvos serem mensurveis, atingveis, comunicveis, tangveis e definidos. Os alvos oferecem objetivos especficos para a ao que tomaremos, a fim de expressarmos a viso que o Senhor nos deu. J mencionamos a necessidade de colocar esses alvos em ordem de prioridade. Chegamos, agora, a um passo essencial para o seu trabalho como administrador e pastor ou lder de uma organizao. necessrio haver um plano para cada alvo. A. TEM QUE HAVER UM PLANO Para cada um dos alvos em sua lista de prioridades, tem que haver um plano. Mais uma vez quero enfatizar que no se deve trabalhar com mais de trs a seis alvos prioritrios de cada vez. 1. Deus Teve um Plano Deus tem um plano de salvao. Quando que Ele fez esse plano? Antes da fundao do mundo! Se pararmos para pensar, podemos chegar facilmente concluso de que Deus estava estabelecendo um exemplo a ser imitado. Ele tinha um plano formulado antes da fundao do mundo. A Bblia no diz que Ele foi planejando enquanto fazia. Ns tambm precisamos estabelecer o plano antes de lanar nossa fundao e comear a construir. Porm, na minha experincia, no assim que muitas organizaes crists funcionam. Muitas tentam comear um projeto sem pensar no planejamento. No foi assim que Deus ordenou. Deus no comeou sem ter um plano. Ele deli-
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neou o plano dEle antes da fundao do mundo, mais do que um arquiteto teria feito. Todo construtor sbio tem um plano antes de iniciar a construo. Com muita freqncia, parece-me que cristos no so construtores sbios. Paulo enfatizou isto escrevendo em 2 Timoteo 2:5, que no obteremos o prmio se no lutarmos segundo a norma de acordo com certas regras, certos princpios e planos. Em 1 Corntios 3:10 ele nos diz para tomarmos cuidado em como lanamos o fundao. Isso envolve doutrina, mas envolve tambm planejamento. Se voc no tem um plano, no deve tentar construir. Em minha vida tenho observado a capacidade de muitos lderes de mobilizar as pessoas, inspir-las e fazer com que iniciem projetos maravilhosos. Mas, porque no haviam planejado, cinco ou seis anos adiante a viso desmoronou, caindo em caos econmico e organizacional. A no ser que homens estejam dispostos a trabalhar como Deus trabalha, creio que eles encontraro a runa em algum ponto do caminho, e muito pouco alcanaro. Temos que nos lembrar: Deus tinha um plano antes de comear. 2. Planeje com a Ajuda do Senhor essencial que o planejamento seja feito atravs de estar em contato com o Senhor em tempo de orao e meditao. No se pode fechar Deus do lado de fora do planejamento, esperando que d certo. Voc deve orar dizendo Senhor, mostra-me o plano. Tu sabes para onde ests dirigindo, sabes o que queres realizar, e como o realizars. Agora, ajuda-me a faz-lo conforme o que Tu queres. Quando entramos em parceria com Deus, seguimos Seu exemplo e desenvolvemos um plano para implementar cada um de nossos alvos. Assim, trabalhamos com a viso de Deus, com os alvos de Deus, com o plano de Deus. Geralmente esses componentes surgem
da sabedoria de um grupo de irmos que procuram a Deus em orao e trabalham juntos. A viso usualmente provm do corao e da mente de um homem, mas os detalhes de como coloc-la em prtica geralmente surgem de um grupo de irmos. B. CINCO PASSOS PARA UM PLANO Cinco perguntas precisam ser respondidas com cuidado e completamente, antes que se tenha um plano. So as seguintes: O que vamos fazer? (Definio dos alvos). Como faremos? (Definio de passes para a ao). Quando o faremos? (Passos de planejamento de horrio). Com quem o faremos? (exigncias de pessoal). Quanto custar? (Oramento). 1. Defina os Alvos Se voc j definiu claramente os alvos e os colocou em ordem de prioridade, j completou o primeiro passo. Os alvos so uma declarao de aes que voc espera realizar a fim de implementar e cumprir a viso de Deus para a sua vida e ministrio. 2. Defina os Passos de Ao Como o faremos? A definio de como um dos aspectos mais desafiadores da realizao. Definir como voc ir implementar e atingir os alvos, requer trabalho trabalho duro trabalho que consome o seu tempo. Um amigo meu trabalhava para a Marinha dos Estados Unidos. Sua tarefa era definir como chamar para a ativa a reserva do contingente da Marinha. Milhares de reservistas tinham que estar prontos para lutar dentro de trinta dias, em caso de emergncia nacional. Frank chamou dez outros planejadores de primeira categoria para ajudar. Levou trs anos para que esses onze homens definissem como implementar o alvo. Trinta e
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trs anos-homem eram necessrios para definir como atingir o alvo. Talvez seu alvo no seja to complexo. Para definir como implementar seu alvo, no levar trinta e trs anos-homem. Mas no se engane: seu potencial para o sucesso est diretamente relacionado com o tempo gasto para definir como voc far para atingir os seus alvos. 3. Agende os Passos de Ao QUANDO o faremos? Uma vez que os passos de ao que definem o COMO estiverem completos, necessrio pegar um calendrio e calcular QUANDO cada passo de ao ser tomado. Para isto, faca uma estimativa de quanto tempo levar para realizar o primeiro passo. Depois, determine o tempo que leva para o passo nmero dois. Faa uma estimativa do tempo para cada estgio do seu plano e registre-o ao lado do plano de ao definido no Segundo Passo. Agora, determine datas limites (data no calendrio) para cada passo a ser realizado. Quando tiver feito isto, voc ter seu horrio marcado para a implementao. Isto lhe ser muito til mais tarde. Voc poder determinar se o projeto (alvo) est progredindo conforme o plano. Se estiver atrasado, talvez haja necessidade de alguma ao para apressar o andamento, ou ento seja a constatao de que algum ponto crtico ter sido passado por cima, tornando impossvel prosseguir para a realizao do alvo. Por exemplo, se voc est planejando uma conferncia de mocidade, a fim de alcanar jovens para Cristo, deve anunciar a data da conveno. Se os passos para a ao esto definidos e as estimativas de tempo estabelecidas, talvez voc veja que vai levar no mnimo seis meses para fazer o trabalho de promoo para a conferncia. Se os anncios no forem criados, impressos e distribudos dentro do horrio, talvez voc no tenha quem aparea na conferncia. Sei de um congresso em que os convites
vieram da impressora depois de ter acabado o evento. Qual foi o resultado? Quase ningum foi porque os anncios nunca saram. Foi um desperdcio de tempo, dinheiro e um bom plano resultado da falha numa juno crtica de tempo, num passo importante da ao. 4. Delegue a Trabalho Com QUEM o faremos? A maioria dos planos envolve a mobilizao de outros para ajudar. Se voc tenta fazer tudo sozinho, voc no um lder. Um lder aquele que realiza as coisas atravs de outros. Ter passos de ao e implementao claramente definidos (segundo passo acima), com estimativa de tempo para a realizao, simplifica a tarefa de delegar o trabalho. Para delegar trabalho, anote o nome da pessoa (ou pessoas) que podero implementar cada passo da ao. Contate seus possveis futuros ajudantes. Se eles estiverem dispostos, providencie o treinamento necessrio para a tarefa, ento explique as datas-limite que tero que cumprir, e mantenha-se a par do progresso de cada um, para se certificar de que eles permaneam dentro do cronograma. ( NOTA: EXTREMAMENTE importante lembrar que as pessoas no fazem o que voc ESPERA faro aquilo que voc INSPECIONA. essencial seguir de perto aps delegar ou, geralmente, o trabalho no ser feito.) 5. Determine os Custos Financeiros O que vai custar? Jesus disse Ningum edifica uma torre sem primeiro calcular o custo, a fim de ver se tem suficiente para complet-la. Determinar o custo financeiro exige o exame de cada passo da ao (Segundo Passo acima) e estimar o custo da implementao daquele passo. Quando voc tiver feito isto, some o custo de cada passo e voc ter o custo total para atingir o alvo.
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E6.6 Estratgia, Implementao, Avaliao
Se esse custo estiver acima dos seus recursos financeiros e da sua f, voc deve revisar seu alvo ou seu planejamento. Essa reviso dever continuar at que o quinto passo (oramento) esteja dentro dos seus recursos de finanas e/ou f. Quero adverti-lo para que no d passos presunosos. A Bblia nos ensina a dar passos de f. H uma grande diferena entre saltos de presuno e passos de f. Passos de f envolvem um progresso gradativo, relacionado com o crescimento e desenvolvimento espiritual. Uma criancinha d passos curtos e freqentes para andar um quilmetro. Um adulto forte e bem treinado, d passos longos. Se a criancinha tentar pular um abismo de cinco metros de largura, ela cair e morrer. O adulto poder tentar saltar essa distncia com facilidade e segurana. Sendo assim, se o seu alvo for alm de sua f e de suas finanas, diminua-o em escala. Mate o seu leo e o seu urso antes de enfrentar Golias (veja a seo sobre Experincia). Quando voc tiver tomado todos os passos acima, com cuidado, usando a mente s que Deus d (2 Tm 1:7), suas chances de sucesso so multiplicadas. C. CONCLUSO Quase noventa e oito, em cem novos empreendimentos, fracassam. Por qu? Porque os lderes tentam cortar caminho nestes princpios bblicos. Geralmente o resultado o fracasso. No permita que o seu tempo, energia e dinheiro se desviem em atividades no relacionadas com a viso de Deus para a sua vida e ministrio. O inimigo se introduzir com toda a espcie de tentao e presso, para desviar os seus recursos com questes secundrias irrelevantes e inteis. Alguma idia de apelo fantstico pode surgir de repente sua frente, algo que parece ter mais valor do que aquilo que voc est fazendo. Permanea firme, mantenha a f e
certifique-se de que seus alvos continuem relacionados a viso de Deus. Quando suas prioridades estiverem estabelecidas, fique firme nelas.
Captulo 6
Estratgia, Implementao, Avaliao

A. DESENVOLVENDO ESTRATGIAS Estamos em guerra contra os principados e potestades espirituais que tm dominado as naes por sculos. Estamos desafiando esses poderes das trevas. Deus nos ajudar a produzir planos e estratgias para entrar nessas naes e derrubar principados e potestades, libertando pases no evangelizados para a penetrao do Evangelho. 1. Devem Ser Inspirados Pelo Esprito Santo Mas o diabo uma pessoa astuta, com vrios milhares de anos de experincia em contra-atacar os planos dos cristos. Precisamos, portanto, de estratgia e planejamento inspirados pelo Esprito Santo, a fim de derrubar o inimigo e nos livrarmos dos seus contra-ataques. Temos aqui espao somente para ilustrar o gnio maravilhoso do Esprito Santo, em vrias das muitas estratgias que Ele tem dado a empreitadas missionrias. a. Uma Estratgia no Mxico. Quero relatar uma histria de um irmo no Mxico. Para comear, voc deve compreender que muito difcil evangelizar no Mxico, e em alguns pases da Amrica Latina, devido a vrios tipos de restries, e devido a certos costumes, certas barreiras culturais. Mas Deus, pelo gnio do Esprito Santo, colocou um plano no corao do meu amigo, e est sendo implementado com sucesso, hoje, por todo o Mxico. Ele est mobilizando centenas de leigos mexicanos nas igrejas do Mxico, ensinan-
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do-lhes maneiras simples de testemunhar efetivamente dentro do ambiente cultural latino-americano. simplesmente fantstico! No Mxico, quando se d um presente a algum, torna-se uma pequena cerimnia pblica. A cortesia mexicana exige que ningum se retire at que termine a cerimnia. Retirar-se fora de cogitao, segundo o seu costume. Meu amigo missionrio e seus colaboradores combinam uma reunio de cerca de trinta pessoas em casa de algum, para presentear ao dono da casa com uma Bblia em Espanhol. Quando a apresentao feita, comeam perguntando por que oferecemos Bblias aos chefes de famlia? Eles, ento, explicam que quando Cristo entra no corao e na vida do chefe da famlia, ele se torna melhor pai, um pai mais amoroso. Isso estimula o crescimento de crianas estveis, que amam a Deus e sero melhores cidados do Mxico. Passam, ento, a explicar o plano de salvao. Fazem uma apresentao simples (que qualquer leigo no Mxico pode aprender de forma a prender a ateno). Ningum ir embora durante uma hora. No final da apresentao simples do Evangelho, eles convidam todos para honrar a famlia, recebendo o Cristo de que fala a Bblia, que acabou de ser apresentada. Todos se ajoelham e fazem uma orao de arrependimento e recebimento de Jesus como Senhor e Salvador ressurreto. Muitos, assim, nascem de novo. Ento passam a explicar um programa de estudo bblico. Aps isso, perguntam, Quantos de vocs gostariam de ter uma apresentao assim no seu lar? Naturalmente, muitos dizem Sim, eu gostaria! No Mxico, onde a evangelizao difcil, o gnio do Esprito Santo providenciou essa estratgia simples. O Evangelho est sendo espalhado por leigos, atravs de um plano simples e maravilhoso.
Deus est disposto a dar estratgias se voc estiver sintonizado nEle, e permitir que Ele comunique a Sua mente, a Sua vontade e o Seu entendimento. B. IMPLEMENTAO MANTENHA-A FLEXVEL Agora, estamos prontos para passar ao estgio de implementao. Podemos definir a implementao como passos de ao planejados e executados em direo conquista de um alvo. Se voc tem um plano, voc pode solucionar problemas no esperados, trabalhando em volta deles atravs do uso de uma abordagem diferente. Voc pode isolar e corrigir pontos de dificuldades antes que a situao se torne desesperadora. Se voc no tem um plano, ficar afundado no lodo. Talvez no saiba o que deu errado, ou porque, ou o que fazer a seguir. Seu plano o seu projeto de implementao. Se voc comparar um prdio em construo com as especificaes do projeto, e perceber que algumas coisas no esto combinando, evidente que quem est construindo no est seguindo o plano. Pode ser que existam boas razes para isto. Talvez o plano necessite de modificaes. 1. O Feedback Importante Conforme j ressaltamos, uma coisa que se pode esperar nada funciona exatamente segundo o plano. Por isso necessrio feedback na implementao. Temos que aprender com os nossos erros e como prosseguir adiante, apesar dos obstculos inesperados. Aquilo que aprendemos na implementao, freqentemente nos faz modificar o plano, ou para fortalecer um ponto fraco, ou para tirar proveito de um ponto forte. Nisso est a sabedoria de utilizar o feedback. Um simples exemplo: suponhamos que voc estivesse construindo uma igreja e planejasse maanetas folheadas a ouro para as
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portas, quando o ouro ainda estava a $35 a ona. Ento e o governo permitisse que o preo do ouro fosse alterado, fazendo-o subir para $600 por ona. Provavelmente voc modificaria o seu plano. A notcia da subida do preo do ouro feedback. O feedback causaria uma modificao do plano porque o aumento do valor do ouro faria subir o custo alm do seu oramento. Portanto, voc se contentaria com maanetas de metal. Durante o processo de implementao, voc encontra algo inesperado: esta informao realimentada no plano que , ento, modificado; a implementao continua com base no plano modificado. Em crculos cristos, no incomum encontrar pessoas alrgicas avaliao ou feedback. Lderes que se dizem dirigidos por revelao podem se recusar terminantemente a modificarem os seus planos. Quando Deus diz, isso mesmo, irmo. Eu no me moverei. O problema que, freqentemente eles no esto seguindo o plano de Deus, mas alguma impresso deles mesmos, talvez porque planejamento seja trabalho duro demais. Para algumas pessoas bem mais fcil reivindicar revelaes e vises, do que fazer o trabalho rduo para desenvolver um plano. mais fcil dizer O Senhor me mostrou ou o Senhor disse... Feedback, conselho e avaliao, nesses casos, so vistos como crtica contra a maneira como Deus quer fazer as coisas. E quem ousaria criticar a Deus? No estou dizendo que Deus no possa mostrar-lhe um plano, porque Ele pode. Nem que Deus no possa falar, porque Ele fala. Mas homens que substituem suas impresses do plano de Deus pelo trabalho duro de verdadeiro planejamento, esto se preparando para a decepo. Esto enganando a si mesmos e ao seu povo, porque podem encobrir com O Senhor disse. O povo acreditar e, dentro em
breve, o lder estar acreditando, at mesmo quando for bvio de que no nada mais do que uma decepo. 2. O Feedback Neutraliza o Engano Precisamos utilizar a avaliao para combater a possibilidade de engano ou falta de sabedoria, naquilo que estamos fazendo, ou as deficincias com que estamos implementando nosso plano. Falo com certa quantidade de conhecimento e experincia nessa rea, estando no trabalho do Senhor desde 1947. Por exemplo, conheo o caso de um pastor que disse ter recebido uma revelao de ir a uma certa cidade distante, para construir uma escola bblica. No havia elaborao de plano algum. Ele e um colega viajaram milhares de quilmetros para outro pas, onde diziam que o Senhor os levara diretamente propriedade que deveriam adquirir. Foram guiados por anjos e vises, se movendo totalmente por direes subjetivas. O pastor que liderava o projeto estava se preparando para deixar uma grande congregao em crescimento, a fim de se dedicar totalmente sua nova viso. Algum lhe perguntou, Onde est o seu plano? O Senhor me guiou para fazer isto, disse ele. Talvez sim, mas mesmo neste caso Ele deseja que voc tenha um plano. Ele teve um plano antes da fundao do mundo e espera que voc tambm tenha um. Voc no definiu como, quando ou com quem ir implementar o seu projeto. No assim que Deus age. Aqueles que expressaram preocupao no foram apreciados, e os lderes se fizeram surdos ao conselho. No estavam abertos avaliao. No tenho estado prximo a tal situao por muitos anos, mas sei que eles gastaram milhares de dlares e ainda no tm uma escola bblica. H confuso no trabalho daquela organizao. H um hiato de credibi-
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lidade, que talvez leve anos para ser sanado. Pessoas tm sido feridas, e se perguntam se no foram enganadas. 3. O Feedback Mantm um Equilbrio Por que acontecem coisas assim? Porque no buscaram confirmao objetiva para aquilo que eles experimentaram subjetivamente. Sem alvos. Sem prioridades. Sem planos. Acreditem-me, no rejeito as comunicaes subjetivas do Senhor. Deus usa nossos dons intuitivos, mas estes tm que ser avaliados pelos fatos. Feedback mostra quando o plano est ou no est de acordo com os fatos objetivos. Quando o subjetivo e o objetivo estiverem equilibrados, voc est num terreno seguro. Est numa estrada de ferro que o conduzir a algum lugar. Mas no se pode dirigir um trem num trilho nico; ambos os trilhos so necessrios. Direo subjetiva e fatos objetivos, precisam andar juntos e confirmarem-se mutuamente. Quando andam juntos, pode-se ter quase a certeza de um bom resultado final. Empreendimentos bem-sucedidos requerem um plano cuidadoso. Exigem trabalho rduo, planejamento bem-pensado e prtico. Se voc no possui o dom de administrao, procure algum que o possua, para ajud-lo. No importa o que o Senhor d a voc em termos de viso e alvos, algum tem que planejar para a implementao deles de modo ordeiro, seqencial e lgico, para fazer com que acontea. Se voc no segue estes princpios, posso quase garantir que fracassar ou ter desapontamentos em qualquer coisa que tentar fazer. No estgio da implementao, no firme seu plano em concreto. Depois de delinelo, deixe que o conhecimento dos fatos que voc descobre durante a implementao o modifique. No pratique a teologia concreta (confu-
sa e fixa). Faa o seu plano flexvel, para que possa ser modificado conforme o processo de implementao indicar. C. A AVALIAO MUITO IMPORTANTE 1. Ela nos Mostra se o Alvo Foi Atingido Quando voc tiver implementado e completado o seu plano, sempre deve tirar tempo para uma avaliao. O alvo foi alcanado? Cumprimos os objetivos? Terminamos o que comeamos? A viso se tornou, finalmente, em realidade? Ou ns nos distramos com algum truque do inimigo, ou de nosso prprio orgulho ou obstinao? Uma das reas mais pegajosas em que tenho entrado nos ltimos vinte anos, a avaliao do ministrio missionrio. Em geral os missionrios no querem ser avaliados. Apenas deixem que eu v para a frica glorificar a Deus, irmo, e no faa perguntas. Com freqncia, esta parece ser a atitude. Quando se comea a avaliar os missionrios com critrios objetivos, pode ser bem duro. O que voc realizou na frica, em vinte anos, glorificando a Deus? O que aconteceu durante todos aqueles anos? Onde est o fruto? Voc pode descrever alguns resultados mensurveis? Agora, no quero dar a impresso de que uma equipe de avaliao constituda de generais hiper-crticos, de coraes de pedra. Nossas equipes de avaliao no vo ao campo missionrio, alheias aos problemas e s condies locais, para dissecar a vida e carreira de um missionrio sofredor. No assim. As equipes de avaliao geralmente so sensveis quanto s condies em vrias partes do mundo. Quando encontram um irmo missionrio, conduzindo almas ao Senhor sob circunstncias extremamente difceis, eles o recomendam e o elogiam por sua realizao. agradvel encontrar misses
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bem-sucedidas, saudveis, produtivas, e ns louvamos ao Senhor por elas e pelas pessoas que as dirigem. 2. Ela nos Mostra se os Esforos So Justificados Mas muitos esforos missionrios simplesmente no se justificam com base no que se est fazendo, levando em conta o nmero de pessoas, recursos, tempo, energia e fundos. por isso que se torna necessria a avaliao. Onde ela estiver ausente, a tendncia o desenvolvimento de abusos e incompetncia. a. Desperdcio de Tempo e de Dinheiro. Em uma parte do mundo, um missionrio gastou cinco anos e 250.000 dlares, antes que uma equipe de avaliao fosse enviada para verificar como estava a obra dele. Ele morava a um dia de distncia, rio acima, por barco a motor. Para ganhar tempo, a equipe de avaliao sobrevoou a selva e finalmente chegou a um grande prdio de blocos de concreto. No meio da selva esse missionrio estava planejando uma escola bblica para treinar as pessoas para evangelizar os nativos. O problema era que o vilarejo mais prximo distava horas por barco a motor. Mesmo este vilarejo mais prximo constava principalmente de 2.700 ndios pobres e analfabetos. Mesmo assim, teria sido um local muito mais sensato para uma escola bblica. Estava no meio de nada, a quilmetros de distncia do ponto de comunicao mais prximo com o mundo de fora. Toda a rea era to pouco habitada que seria necessrio sobrevo-la de avio para localizar pessoas que seriam evangelizadas e, assim mesmo, no havia muitas. Para construir um prdio de concreto, este missionrio gastou 250.000 dlares em cinco anos. O alto custo do transporte do material, rio acima, e trabalhadores importados dos Estados Unidos, fizeram os custos subirem acima do que deveriam ser. O que esse missionrio tinha para mos-
trar por seus cinco anos e duzentos e cinqenta mil dlares? Ele ainda no tinha dado uma nica aula. No tinha matriculado um nico aluno, e ali estava, com um pequeno prdio. Havia pessoas viajando em tempo integral pelos Estados Unidos, mostrando filmes dessa gloriosa aventura missionria nas selvas, para angariar dinheiro. Eles diziam Louvado seja o Senhor, vamos evangelizar os perdidos e ganh-los para Jesus! Estamos construindo uma escola bblica. No lindo? Veja s que paisagens maravilhosas da selva, olhe os macacos, papagaios, periquitos uau! necessrio considerar o quadro todo. Aqueles indgenas da regio no podiam ler, mas supondo que se conseguisse lev-los a uma escola bblica, por onde se comearia a trein-los? Primeiro, gastando de cinco a dez anos ensinando-os a ler? Quando que se comearia a ensinar-lhes a Bblia? Aquele povo no sabia somar dois mais dois! No faria mais sentido encontrar pessoas que j sabem ler, e trein-las para ir testemunhar aqueles indgenas? Estas so espcies de coisas que voc tem que considerar no trabalho missionrio e na avaliao dos esforos-missionrios. H problemas especiais com a vida, em reas primitivas. Naquela regio no havia encanamento, eletricidade ou gua potvel. O casal de missionrios tinha que ferver a gua de beber. Eles se banhavam no rio. Estavam constantemente em tratamento por causa de parasitas de diversas espcies. E estavam tentando criar e educar os filhos no meio de tudo isso. Quando eles teriam tempo para dirigir uma escola bblica? Chegada a hora da verdade, eles no tinham tempo. Levava oito ou nove horas de cada dia, apenas para eles sobreviverem. Infelizmente este caso no incomum ao que acontece no campo missionrio. A propsito, o missionrio era um bom sujeito e, caso ele fosse membro de sua igreja, voc provavelmente gostaria dele. Mas
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durante a entrevista de avaliao, quando ele foi confrontado com as realidades ilgicas da situao, ele finalmente confessou: Irmo, um dia esta terra vai ser valiosa. Tenho duzentos alqueires e estou construindo isto para o futuro de meus filhos. A equipe avaliadora mal acreditara no que ouvira. Herana para os filhos? Ele estava ludibriando pessoas em toda a Amrica do Norte para construir uma escola bblica no meio das selvas, em terreno-lixo, que provavelmente no valer dois dlares o alqueire quando o Senhor vier! Porque seus motivos eram errados, ele foi enganado, e acreditava que essa terra iria valer milhares de dlares por alqueire. Tudo para deixar terras de herana para os filhos. Ele gastou anos e parece convicto de continuar com o mesmo desperdcio. Existem pessoas na Amrica do Norte tolas o suficiente para continuar enviando-lhe dinheiro, cerca de cinqenta mil dlares por ano. H grande necessidade de planejamento com sanidade. A viabilidade da viso que algum, subjetivamente acha que foi dada por Deus, precisa ser avaliada por uma equipe objetiva. Do contrrio, o que que se tem? Tabernculos com 2.000 lugares e telhados achatados, construdos em terra onde neva, entrando em colapso no primeiro inverno. Temos pessoas viajando milhares de quilmetros para evangelizar uma ilha desabitada no Caribe. Temos uma escola bblica de um quarto de milho de dlares no meio da selva, sem um nico aluno. D. COMO CONFIRMAR O VALOR DOS PROJETOS Guardar-nos contra projetos sem valor ou enganosos pode ser muito difcil. Em Tessalonicenses 5:12, Paulo diz, Agora vos rogamos irmos, que acateis com apreo os que trabalham entre vs. Esta a nica proteo verdadeira que voc tem conhecer bem aqueles que trabalham entre ns. Auxilia a trabalhar dentro de uma
esfera de comunho em que cada pessoa avaliada por outras, regularmente, e onde todos sabem o que se passa. Um bom exemplo disso est em xodo, captulo 25, quando Deus deu a Moiss a viso do Tabernculo. Esse projeto requeria a dedicao do que provavelmente chegaria a vrios milhes de dlares em ouro, prata, pedras preciosas e outros materiais. O povo de Israel no tinha problema em se comprometer com essa espcie de oferta alada porque havia evidncia clara de que Moiss estava escutando ao Senhor, com base nas suas conquistas de f e realizaes passadas. Mas se Moiss tivesse tentado comear o tabernculo, quando ele se juntou pela primeira vez ao seu povo no Egito, no teria sido bem-sucedido. Ou, se ele tivesse vindo juntar-se a eles como estranho no deserto, eles no teriam escutado tal proposta. Ele tinha estado com eles por muitos anos e tinha um histrico de credibilidade. Em segundo lugar, Moiss apresentou um plano completo. Era mensurvel, atingvel, comunicvel, tangvel, e definido em termos de alvos ou passos de ao. Quando algum pede a voc que participe dum projeto ou doe dinheiro, no tenha medo de fazer perguntas. Se eles no puderem ou no quiserem oferecer respostas claras quanto aos alvos e planos, voc tem boas razes para refrear seu apoio. E. CONCLUSO So estes os princpios bblicos para a realizao. Algum disse: O que Deus abenoa como suplemento, Ele amaldioa se for substitudo. Se voc tentar substituir estes princpios por dedicao, orao, separao, integridade e outros princpios espirituais, eles se tornaro uma maldio para voc. Mas se eles forem um suplemento, ferramentas com as quais voc trabalha para elevar o reino do Senhor, tenho a certeza de que eles sero uma bno. Que voc tenha muitos feixes mais para deixar aos ps de Jesus quando Ele voltar.
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E7.1 Prefcio
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Leo Harris NDICE DESTA SEO E7.1 - O Poder de um Profundo Desejo E7.2 - O Poder Ilimitado de Uma Dedicada Unidade E7.3 - A Pregao Plena do Evangelho de Cristo E7.4 - Os Pregadores e o Povo num Reavivamento Neo-Testamentrio E7.5 - A Igreja Universal e as Igrejas Locais no Novo Testamento E7.6 - Analogias Neo-Testamentrias da Igreja Crist E7.7 - O Sacerdcio da Igreja Neo-Testamentria E7.8 - Os Ministrios na Igreja Neo-Testamentria E7.9 - Os Dirigentes da Igreja de Uma Cidade e da Igreja Local E7.10 - Equipamento Sobrenatural Para a Igreja Local E7.11 - Todas as Igrejas Locais So Uma Base Para a Evangelizao E7.12 - O Chamado da Colheita Prefcio Voc precisa compreender a palavra igreja da forma que usada no Novo Testamento. Isto o capacitar a aplicar o seguinte ensinamento sua situao. A palavra traduzida por igreja vem da palavra grega Ekklesia. Ela traduzida (na Bblia Inglesa Verso King James) por assemblia trs vezes (At 19:32,39,41). Nessas passagens, ela significa um ajuntamento pblico de pessoas (neste caso, para ouvirem as acusaes feitas contra Paulo). Ela traduzida por igreja em 76 versculos e como igrejas em 35 versculos. Nestas aplicaes, elas se referem: Igreja Universal: (Mundial ou em muitos lugares): Por exemplo: Pois tambm Eu te digo... sobre esta rocha edificarei a Minha Igreja; e os portes do Inferno no prevalecero contra ela (Mt 16:18). Assim, pois, as igrejas em toda a Judia, e Galilia, e Samaria tinham paz,... e se multiplicavam (At 9:31). A Igreja de Uma Cidade: (Geralmente constituda de muitas igrejas locais): ...E o Senhor acrescentava Igreja [da Cidade de Jerusalm] diariamente aqueles que se haviam de salvar (At 2:47). ...E, naquela poca, houve uma grande perseguio contra a Igreja que estava em Jerusalm... (At 8:1; 11:2). Ao anjo da Igreja de feso [a Igreja da Cidade] escreve... (Ap 2:1). Voc encontrar a igreja de uma cidade citada em contraste a uma igreja local (ou caseira). Sada-vos Gaio, meu hospedeiro, e de toda a igreja [todas as igrejas caseiras de uma cidade]... (Rm 16:23). Igreja Local (ou Caseira): Contraste a ltima referncia acima com relao a toda a igreja e uma igreja local (ou igreja caseira). Saudai a Priscila e a quila, meus cooperadores em Cristo Jesus. Saudai tambm a igreja que est em sua casa (Rm 16:3,5). Saudai aos irmos que esto em Laodicia [igreja de uma cidade], e a Ninfa, e igreja que est em sua casa [igreja local ou igreja caseira] (Cl 4:15).
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Voc poder observar que, quando Pedro e Joo foram libertos aps a sua deteno, as Escrituras dizem: E sendo libertos, foram para os de sua prpria companhia [igreja local ou caseira], e relataram tudo o que os principais sacerdotes e ancios lhes haviam dito (At 4:23). Quando o anjo libertou Pedro da priso, ele foi para a sua igreja local (ou caseira). ...ele foi casa [igreja] de Maria, me de Joo, cujo sobrenome era Marcos, onde muitos estavam reunidos e orando (At 12:12). As Igrejas Locais (ou Caseiras) Dentro de Uma Igreja de Uma Cidade: Se pois toda a Igreja [Igreja de uma cidade] se congregar num lugar... (1 Co 14:23). A Igreja toda se refere as muitas igrejas locais (ou igrejas caseiras) de Corinto, que constituam a Igreja da Cidade. Ocasionalmente, todas as igrejas locais (ou caseiras) se reuniam para comunho e ministrao num grande ajuntamento pblico. Nesse contexto, Paulo deu instrues especiais sobre a maneira pela qual essa reunio especial deveria ser conduzida.
principais em primeiro lugar. O desejo o fundamento sobre o qual podemos construir uma f que remove montanhas uma poderosa vida de orao. Eis aqui o segredo de todo verdadeiro reavivamento espiritual. A. O QUE DESEJO? Geralmente usamos esta palavra inadequadamente. Ns a usamos para indicar uma vontade passageira, as nossas esperanas, ou aquilo que queremos. H, no entanto, uma capacidade de desejarmos profundamente alguma coisa que poucos jamais compreenderam. Um profundo e forte desejo significa usarmos a palavra em seu mais verdadeiro e profundo sentido. 1. Uma Forte Paixo Este desejo uma forte paixo por algo, um apetite santo no-satisfeito que se origina de uma viso, um conceito que motiva a nossa vida e molda os nossos destinos. Poucos chegaram a conhecer um verdadeiro e notvel sucesso sem que tivessem sentido as chamas deste apaixonado desejo ardendo em suas almas. 2. O Conhecimento e a Viso Combinados H dois versculos interessantes que eu gostaria de comparar: O primeiro Osias 4:6: O Meu povo destrudo por falta de conhecimento. O conhecimento em si no traz o poder, mas o nosso uso (aplicao) do conhecimento pode traz-lo. O segundo versculo Provrbios 29:18: Onde no h nenhuma viso, o povo perece. A viso e a luz (revelao) que recebemos sobre o propsito de Deus para a nossa vida e ministrios. Estes dois versculos nos ensinam duas coisas: As pessoas sem conhecimento esto em perigo de destruio;
Captulo 1
O Poder de um Profundo Desejo

Introduo Estamos a ponto de considerar uma verdade que bem poderia revolucionar a sua vida. Descobriremos a fonte de guas vivas. Desta fonte jorram a verdadeira f, a orao eficaz, e todas as bnos da vitria espiritual. Estas bnos so destinadas a voc, individualmente, como tambm para a Igreja, coletivamente. No creio que jamais tenhamos concebido o tremendo poder que h no DESEJO. Ouvimos muitas coisas sobre as nossas oraes. J ouvimos muitos sermes sobre a f. Quando no entanto, abordamos os nossos desejos, estamos colocando as coisas
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E7.1 O Poder de um Profundo Desejo
Porm, as pessoas sem viso esto perecendo. Esto, devagar e sempre, perdendo a sua utilidade. Um profundo desejo o resultado da combinao do conhecimento com a viso. o conhecimento incandescente dentro de ns. O conhecimento semelhante a um maquinrio, mas a viso produz o forte desejo, o qual impulsiona (movimenta) esse maquinrio. 3. Produz Uma Verdadeira F verdade que a f vem atravs do nosso conhecimento da Palavra, mas o conhecimento em si no suficiente. O nosso conhecimento da Palavra de Deus precisa criar dentro de ns o intenso desejo pelo cumprimento da Sua Palavra. Muitas pessoas conhecem as promessas de Deus, mas nunca agem com base nessas promessas porque carecem desse profundo e intenso desejo. Um desejo desse tipo faz com que no somente conheamos as promessas de Deus, mas que tambm constantemente PENSEMOS nelas, FALEMOS sobre elas, NOS REGOZIJEMOS nelas, e AJAMOS com base nelas. Esta uma f verdadeira. o tipo de f que produz uma VISO. uma f gerada por um forte desejo. Muitos de ns gostamos muito das palavras de Jesus encontradas em Marcos 11:24: Tudo o que DESEJARDES, quando ORARDES, CREDE que o RECEBEREIS, e te-lo-eis. Vemos aqui que a nossa orao, o nosso crer, e o nosso receber todos se originam do nosso desejar. maravilhoso conhecermos o Evangelho, as boas-novas da salvao, a verdade da cura divina, o batismo do Esprito Santo, e todas as gloriosas provises dessa mensagem do Evangelho. O conhecimento dessas coisas, no entanto, no suficiente para trazer a vitria do reavivamento que precisamos. Vermos as pessoas salvas, curadas, e batizadas no
Esprito precisa se tornar o nosso intenso desejo e a nossa constante viso. Somente assim poderemos ver e provar o poder do Evangelho. B. QUAL O MEU MAIS PROFUNDO DESEJO? bom que cada um de ns se pergunte isto de vez em quando. bom para ns que tenhamos um desejo de prioridade absoluta em nossa vida. Isto ser determinado de acordo com: as nossas necessidades o chamado de Deus em nossa vida as nossas circunstncias a nossa experincia espiritual Pare agora mesmo e pergunte-se o seguinte: Qual o meu mais profundo e mais forte desejo? A ento, faa a mesma pergunta coletivamente como uma assemblia, uma igreja local (ou caseira), como um grupo de crentes no Senhor. C. H PODER NA UNIDADE DE DESEJOS Um dos grandes segredos do sucesso sobrenatural da Igreja Primitiva era a unidade deles. Dizia-se sobre eles que estavam todos em comum acordo. Eles tinham uma unidade em seus propsitos, em suas oraes, e em seus ministrios. O Novo Testamento nos ensina que h um vasto e ilimitado poder numa viso unida: estarmos de comum acordo em nossos desejos e em nosso crer. D. REAS ONDE A UNIDADE DE DESEJOS NECESSRIA Eis aqui algumas coisas em que deveramos encontrar uma unidade de desejos: 1. A Salvao de Homens e Mulheres Isso deveria ser primordial em nossas prioridades.
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O Livro de Atos registra a constante converso de almas, incluindo-se tanto as converses em massa quanto o fato de homens e mulheres serem ganhos para o Senhor no dia-a-dia. H um grande perigo de as pessoas se tornarem empolgadas com a idia de resultados em massa, de um grande nmero de pessoas se voltando para o Senhor de uma s vez. Isto muito maravilhoso e certamente tem o seu lugar no programa da igreja hoje em dia, como acontecia nos dias em que a Bblia foi escrita. No entanto, nada pode substituir a importncia e o valor de uma colheita de almas sistemtica, no dia a dia, semana aps semana. Em Atos 2:41 lemos que 3.000 almas foram salvas no Dia de Pentecostes. Em Atos 4:4, constatamos que 5.000 homens foram ganhos para Cristo de uma s vez. Estes so eventos notveis de evangelizao em massa. Contudo, em Atos 2:47, encontramos o padro normal da evangelizao feita por uma igreja de cidade: ...e a cada dia Deus lhes acrescentava todos os que estavam sendo salvos. Muitas e muitas vezes as igrejas contam com o ministrio de um evangelista especial, uma grande campanha com muita publicidade, para trazerem almas ao seu convvio. Isto bom, e certamente deveria haver ocasies para tais eventos (se as circunstncias o permitirem). Nada, no entanto, pode substituir a maravilhosa eficcia de uma constante e sistemtica salvao de almas. Isto somente poder acontecer medida que cada igreja local (ou caseira) for impregnada com uma viso vital gerada por um intenso desejo de se ganhar os perdidos. Se Deus no houvesse includo a salvao de almas em Seu plano para a Igreja, ela teria perecido em sua infncia. Graas a Deus que ela no pereceu, e no perecer enquanto os crentes e igrejas de cidades desejarem acreditarem, orarem e trabalharem pela sal-
vao de almas, a fim de que possam ser acrescentadas a Igreja dia a dia. 2. A Cura dos Enfermos H duas razes pelas quais tambm deveramos desejar isto de todo o nosso corao: Porque nos movemos com compaixo pelos que sofrem, e Porque desejamos que os sinais confirmem o Evangelho que pregamos. 3. O Derramamento do Esprito Santo Que nunca esmoreamos nem diluamos a nossa mensagem e experincia do Esprito Santo. Esta ainda a Dispensao do Esprito Santo. Precisamos do Batismo no Esprito Santo. Precisamos dos Dons do Esprito Santo. Precisamos manifestar os Frutos do Esprito Santo. Precisamos do Seu poder em nossa vida e em nossos ministrios. Certamente isso algo do qual deveramos ter sede e fome, algo que deveria ser profundamente desejado. Que um verdadeiro reavivamento do Esprito Santo possa ocupar sempre um lugar proeminente em nossa viso! 4. Uma Igreja Neo-Testamentria em Ao Uma viso de reavivamento neo-testamentrio inclui todas as bnos e todas as provises que Deus nos proporcionou. Que no somente creiamos no Novo Testamento, mas que tambm possamos desejar, de todo o nosso corao, trabalharmos, adorarmos, e evangelizarmos de acordo com o padro do Novo Testamento. Amigos, estou convencido disto: Se estas coisas encherem a nossa viso, se este conceito para todos os crentes e todas as igrejas permear os nossos coraes e mentes e se nos dedicarmos a estas coisas em que cremos com toda a certeza, a ento certamente veremos um reavivamento de
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E7.2 O Poder Ilimitado de Uma Unidade Dedicada
propores ilimitadas antes que esta era termine e Cristo volte. Lembre-se: O conhecimento no suficiente. Precisamos ter conhecimento, mas, acima de tudo, precisamos ter uma viso e um corao ardendo com desejos divinos.
Captulo 2
O Poder Ilimitado de Uma Unidade Dedicada

Introduo Em nosso ltimo captulo, escrevemos sobre o poder de um profundo desejo em nossos coraes e um desejo unido na igreja local (ou caseira). Gostaramos de desenvolver este tema mais detalhadamente e considerar o tremendo poder que liberado quando homens e mulheres cristos entram numa unidade dedicada. O programa de cinco pontos para o reavivamento na Igreja : Um profundo desejo Um programa definido Uma unidade dedicada Mentes disciplinadas Um ministrio de libertao O primeiro ponto foi abordado no Capitulo 1. O segundo ponto precisa ser elaborado por cada igreja local (ou caseira) ou igreja de cidade, de acordo com as suas prprias circunstncias (Veja o Capitulo 11). Este captulo aborda o terceiro e quarto pontos, a saber: uma unidade dedicada e mentes disciplinadas. Certamente temos aqui duas chaves muito importantes e que liberam o poder de Deus num genuno reavivamento neo-testamentrio para qualquer igreja local (ou caseira) de crentes. A. UM DEDICADO TRABALHO DE EQUIPE Quando falamos em unidade, muitas pessoas a imaginam no sentido passivo. Elas acham que a unidade alcanada pela mera
remoo de atritos ou desacordos no convvio das pessoas. No entanto, o tipo de unidade que o Novo Testamento retrata mais do que uma unidade passiva: um agressivo trabalho de equipe. uma UNIDADE EM AO. Este tipo de dedicada unidade pode ser colocado em ao em qualquer nvel com os lderes da igreja local, com os ministrios ambulantes, com os membros de uma assemblia, ou de quaisquer grupos de crentes que se dedicam a um propsito comum no servio do Senhor. 1. Tripla Dedicao Necessria Um trabalho de equipe dessa natureza requer uma tripla dedicao: a. Ao Senhor; b. viso, ou desejo da equipe, e ao seu programa definido; c. A Cada Membro da Equipe. Este um segredo essencial do reavivamento e da bno de Deus em qualquer igreja ou grupo de crentes. No entanto, por incrvel que parea, um segredo muito negligenciado. Podemos orar pela unidade ou ter a esperana de que ela venha a existir, mas a unidade nunca ser alcanada com xito, a menos que trabalhemos para isto com todo o nosso corao. Os resultados que ela produz sero um abundante galardo para todos os esforos e trabalhos envolvidos. 2. Dois Benefcios do Trabalho de Equipe A Bblia apresenta dois maravilhosos benefcios de um trabalho de equipe to dedicado assim. So os seguintes: a. A Proteo que Ele Proporciona. Vemos aqui o valor defensivo de um homem dedicado. Considere a sabedoria de Salomo: Onde no h nenhum conselho, o povo cai; mas na multido de conselheiros h segurana (Pv 11:14). Uma vez mais, vemos em Provrbios 15:22: Sem conselho, os propsitos so frustrados, mas na multido de conselheiros eles so estabelecidos.
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As sutis tticas do divida e conquiste so to velhas quanto o prprio Satans. No entanto, onde os irmos se aconselham juntamente num trabalho de equipe dedicado, os esforos do diabo so frustrados e h segurana ou proteo para o povo de Deus. Quantos propsitos dignos so frustrados ou deixam de ser cumpridos, por causa da falta de uma unidade dedicada? Quando os crentes compartilham um desejo comum e possuem um trabalho de equipe unido e dedicado, estes propsitos podem ser alcanados. Sim, amigos, a nossa mais segura defesa contra os ataques do diabo encontra-se numa unidade dedicada em nosso meio. Observemos agora o segundo beneficio: b. O Poder que Ele Libera. Nunca podemos deixar de ficar maravilhados com a profundidade e a amplitude do poder que opera milagres, indicadas nas palavras de Jesus encontradas em Mateus 18:19,20: Tambm vos digo que, se dois de vs concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes ser feito por Meu Pai, que est nos cus. Pois onde dois ou trs estiverem reunidos em Meu nome, l estarei Eu no meio deles. Algumas Bblias apresentam um titulo antes do versculo 20: A FORMA MAIS SIMPLES DE UMA IGREJA CASEIRA. Na verdade, os comentrios de nosso Senhor do Versculo 15 at o final do Versculo 20 so especificamente aplicados igreja local (ou caseira). Aqui Ele nos mostra o poder ilimitado de um dedicado acordo entre os crentes. O Livro de Atos (que o registro histrico da Igreja Primitiva) chama a nossa ateno para esta vital e fundamental caracterstica da unidade deles: Todos estes perseveravam DE COMUM ACORDO em orao (At 1:14). E cumprindo-se o Dia de Pentecostes, estavam todos reunidos DE COMUM ACORDO num s lugar (At 2:1). E eles, perseverando diariamente DE
COMUM ACORDO no templo, e quebrando o po de casa em casa, comiam a sua comida com alegria e singeleza de corao (At 2:46). Eles levantaram as suas vozes a Deus DE COMUM ACORDO... (At 4:24). E a multido dos que criam tinha UM S CORAO E UMA S ALMA (At 4:32).
3. Lderes Chaves So Necessrios Os patriarcas da Igreja Primitiva tinham um ditado: Onde h trs, a h uma igreja. Poderamos acrescentar: Onde h trs numa unidade dedicada, a h uma igreja poderosa. H uma necessidade de pastores principais ou lderes chaves (Veja Jeremias 25:34,35,36). Numa Igreja Neo-Testamentria, precisamos sempre reconhecer e seguir o lder chave (ou pastor principal) que foi dado por Cristo. Contudo, este lder chave no pode minimizar, de nenhuma forma, a necessidade imperativa de uma dedicada equipe de lderes trabalhando conjuntamente. Toda equipe precisa de um lder chave, mas igualmente verdadeiro o fato de que todo lder chave precisa de uma equipe. Toda igreja local (ou caseira) precisa de um lder ou pastor principal. Frisamos uma vez mais, no entanto, que todo pastor ou lder torna-se muitas vezes mais eficaz quando rodeado e sustentado por uma dedicada equipe de outros lderes. B. MANTENHA A UNIDADE A necessidade de estabelecermos uma unidade dedicada iguala-se somente necessidade de mantermos esta unidade. Com isto em mente, consideremos o seguinte: 1. O Preo a Ser Pago No necessrio um estudo detalhado do Novo Testamento para descobrirmos o seguinte: Todos os crentes e todas as assemblias
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E7.2 O Poder Ilimitado de Uma Unidade Dedicada
so responsveis pela manuteno da unidade que Deus criou no Esprito Santo. Empenhando-se em GUARDAR [ou manter] a unidade do Esprito no vinculo da paz (Ef 4:3). Uma parfrase deste versculo seria o seguinte: Lutando com todos os meios possveis vossa disposio para manter a unidade do Esprito, tornando-vos prisioneiros da paz. No nos foi dito aqui para criarmos nem organizarmos uma unidade. Recebemos ordem para guardarmos ou mantermos uma unidade que j foi criada para ns no Esprito Santo. H, no entanto, um preo a ser pago: que dispostamente nos tornemos prisioneiros da paz. Em outras palavras, a verdadeira liberdade tem as suas limitaes. Teremos a liberdade de andarmos de bicicleta ou de dirigirmos os nossos carros somente se observarmos as leis de trnsito. Poderemos desfrutar de todos os privilgios da cidadania contanto que cumpramos a lei e mantenhamos a paz. A mesma coisa se aplica na Igreja Crist. Podemos manter a unidade do Esprito somente at o ponto em que aceitamos a responsabilidade de mantermos a paz com o nosso irmo e irm. Esta a responsabilidade que todos ns precisamos aceitar se quisermos usufruir do maravilhoso potencial de poder que pode ser encontrado numa dedicada unidade. Em seguida consideremos: 2. O Padro a Ser Seguido Certo dia, enquanto estava lendo a minha Bblia e meditando sobre as necessidades de vrias igrejas em que eu havia ministrado, as palavras de Paulo causaram um forte impacto sobre mim: Mas, no importando o que acontea comigo, lembrem-se sempre de viver como os cristos deveriam viver, a fim de que, quer eu os veja novamente ou no, eu possa continuar a receber bons relatrios de que vocs
esto de p e firmes, lado a lado, com um s firme propsito pregar as Boas Novas, destemidamente, independentemente do que os seus inimigos possam fazer (Fp 1:27,28). Apenas que a vossa conduta seja condizente com o Evangelho de Cristo: a fim de que, quer eu v e vos veja, quer esteja ausente, eu possa ouvir acerca de vs que estais firmes num s esprito, com uma s mente, combatendo juntos pela f do Evangelho; e em nada aterrorizados por vossos adversrios (Fp 1:27,28 Verso King James). Vemos aqui o grande fardo sobre o corao do Apstolo Paulo com relao s igrejas sob os seus cuidados. Qual seria a melhor notcia que ele poderia receber com relao igreja da cidade e s igrejas locais (ou caseiras), com as quais ele se preocupava tanto? Isto o que alegrava o seu corao mais do que qualquer outra coisa: que eles ficassem firmes num s esprito, e com uma s mente, combatendo juntos pela f do Evangelho. Paulo sabia que se esta condio prevalecesse em qualquer igreja, o restante seguiria a salvao de almas, a cura dos enfermos e a bno do reavivamento. Observe as duas coisas que preocupavam a Paulo: que os crentes permanecessem firmes NUM S ESPRITO, e que com UMA S MENTE eles combatessem em conjunto pelo Evangelho. Eis aqui o padro para a verdadeira unidade espiritual: a. Firmes Num S Esprito. Todos os crentes nascidos de novo receberam um novo esprito (Ez 11:19;18:31). Isto algo que Deus faz por ns quando cremos. no esprito (ou corao do homem) que experimentamos a regenerao, a justificao, e o poder de Cristo que habita em ns. Este o milagre do novo nascimento. Cada igreja local (ou caseira) um grupo de homens e mulheres nascidos de novo e com Cristo habitando dentro deles.
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Esta ento a base para a nossa unidade: Somos todos participantes do Esprito de Cristo. Precisamos aceitar este fato e permanecer firmes nesta revelao. Este o nosso ponto de partida. Aceitemos o que Deus operou em nossa vida como indivduos e saibamos que somos um grupo de novas criaturas em Cristo. Vamos ficar firmes num s esprito! b. Com Uma S Mente Combatendo Juntos. Esta a nossa responsabilidade! O Novo Testamento tem muito a dizer sobre a renovao de nossas mentes (Rm 12:2; Ef 4:23). Enquanto meditava sobre estas consideraes, continuei lendo at Filipenses Capitulo 2 e notei a nfase que Paulo dava nossa responsabilidade de tomarmos conta da nossa mente e pensamentos: Para que pensais o mesmo... de comum acordo, de uma s mente... numa atitude humilde... de sorte que haja em vs a mesma atitude que houve tambm em Cristo Jesus... (Fp 2:2,3,5). A nossa mente inclui a nossa vontade, a capacidade de raciocnio, os nossos pensamentos e emoes. nossa responsabilidade tomarmos conta destas coisas atravs da direo da Palavra de Deus e da ajuda do Esprito Santo. Deus j fez o que no podemos fazer. Ele criou um novo esprito dentro de ns e nos fez filhos de Deus. Agora precisamos viver e caminhar de uma maneira digna do nosso chamado. O fator controlador em nossas condutas e a nossa atitude mental. Deus nos deu o ponto de partida para a nossa unidade, e, na revelao da nossa posio em Cristo, precisamos tomar uma deciso e permanecer firmes nela. Regozijemonos no que Deus operou em ns. Em seguida, estabeleamos externamente a nossa vitria, dia aps dia, atravs de nossa mente, de nossos pensamentos, e de nossas aes. 1) Renove a Sua Mente. A mente o lugar onde o diabo trabalha. Em primeiro
lugar, ele tenta semear as sementes da desunio, pensamentos preconceituosos, ressentimentos, cime e desconfiana. As sementes de suspeitas so semeadas em nossa mente antes mesmo de serem expressas em nossas palavras e aes. Se quisermos manter a unidade e usufruir os tremendos benefcios que podem ser proporcionados atravs dela, ento precisaremos estar dispostos a pagarmos o preo por ela e seguirmos o padro. Precisamos ficar firmes num s esprito, regozijando-nos no que Deus fez por ns; em seguida, precisamos lutar conjuntamente, numa s mente, operando no exterior aquilo que Deus j operou dentro de ns. Se refletirmos sobre esta verdade, descobriremos que no mundo da nossa mente que encontramos os nossos maiores obstculos. Temos f em nosso corao. No entanto, freqentemente esta f obstruda pela atitude negativa de nossa mente e emoes. Toda a nossa vida espiritual pode ser limitada porque deixamos de ser renovados em nossa mente. Ajuste a sua atitude (mente) a revelao de que a enorme energia ou poder de Cristo est operando em voc. Isto o que Paulo disse em Colossenses 1:29: Este o meu trabalho, e somente posso cumpri-lo porque a poderosa energia de Cristo opera dentro de mim. C. CONCLUSO A Igreja Primitiva compreendia este segredo de ficarem firmes num s esprito e de combaterem juntos com uma s mente. Lemos Atos 4:32: E a multido dos que criam tinha UM S CORAO [ou esprito] e UMA S ALMA. Certamente h um poder ilimitado a ser descoberto e demonstrado atravs de uma unidade dedicada expressa num trabalho de equipe! Que transformao poderia ser esperada se as igrejas locais (ou caseiras) de toda parte pudessem compre-
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E7.3 A Pregao Plena do Evangelho de Cristo
ender o poderoso potencial de uma unidade dedicada, de acordo com o padro neo-testamentrio! Que reavivamento poderia ser experimentado se as assemblias locais (ou caseiras) pudessem receber e demonstrar este glorioso conceito neo-testamentrio da unidade em ao. Eis aqui uma defesa certa contra os furiosos ataques divisrios do diabo. Esta a forma divinamente prescrita para o poder e a bno de um reavivamento neotestamentrio.
Captulo 3
A Pregao Plena do Evangelho de Cristo

Introduo Pois no ousarei falar de nenhuma das coisas que Cristo no tenha operado atravs de mim, para tornar os gentios obedientes, por palavra e obras, atravs de poderosos sinais e maravilhas, pelo poder do Esprito de Deus; de maneira que desde Jerusalm e arredores, at ao Ilrico, tenho PREGADO PLENAMENTE o Evangelho de Cristo... E estou certo de que, indo ter convosco, chegarei com a plenitude da bno do Evangelho de Cristo (Rm 15:18,19,29). Em nossos captulos anteriores, apresentamos vrios segredos do reavivamento na igreja de uma cidade ou na igreja local (ou caseira), que certamente so fundamentais para o xito em qualquer igreja. Contudo, precisamos ter uma mensagem, a mensagem certa, a mensagem de Deus de acordo com a Sua Palavra. Este, portanto, um indispensvel segredo do reavivamento: O Poder do Evangelho Pleno. A. O QUE O EVANGELHO PLENO? Quando usamos o termo Evangelho Pleno, algumas pessoas acham que estamos
concluindo que h dois Evangelhos na Bblia. Isto, obviamente, no assim. Creio que Paulo expressou o conceito muito claramente ao escrever: Tenho pregado PLENAMENTE o EVANGELHO de Cristo, e, repetindo, a PLENITUDE da bno do EVANGELHO de Cristo. o mesmo Evangelho na sua Bblia e na minha, mas a questo que devemos enfrentar se o Evangelho est sendo plenamente pregado ou no. Ser que estamos apresentando a plenitude da bno do Evangelho ou no? No podemos ter um reavivamento neotestamentrio a menos que preguemos o Evangelho neo-testamentrio. No podemos obter os resultados que Paulo obteve a menos que preguemos o Evangelho da maneira como Paulo o pregou. Isto, portanto, um desafio para ns individualmente, e como uma Igreja. Ser que estamos pregando como Paulo pregou? Ser que a nossa igreja est pregando como Paulo pregou? Ser que estamos pregando plenamente o Evangelho de Cristo? B. COMO PAULO PREGOU O EVANGELHO? Observamos que Paulo disse: DE MANEIRA QUE... tenho pregado plenamente o Evangelho de Cristo. Vemos, portanto, que havia certas coisas que eram essenciais na mente de Paulo, para pregarmos plenamente o Evangelho. Para compreendermos todos os detalhes da mensagem de Paulo, seria necessrio fazermos um estudo minucioso, tanto do Livro de Atos quanto das epstolas de Paulo. Isto, obviamente, no podemos fazer aqui. No entanto, h certos fundamentos notveis do ministrio de Paulo que sero estudados por ns. 1. Ele Pregou com Demonstraes Paulo disse: ...para fazer os gentios obedecerem o Evangelho, por palavra e obras (Rm 15:18). Palavras e obras
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eram necessrias na pregao plena do Evangelho. Havia no somente palavras, mas tambm obras sobrenaturais no ministrio de Paulo. As boas novas (Evangelho) da ressurreio de Cristo no eram uma mera teoria no ministrio de Paulo. Ele havia visto o Senhor ressurreto. Ele provou a mensagem e a confirmou por uma demonstrao do poder de Deus. Isto estava de acordo com todo o ministrio dos primeiros apstolos e evangelistas do Livro de Atos. Lucas, no primeiro versculo do Livro de Atos, cita o Evangelho que escreveu: Fiz o primeiro tratado [Evangelho de Lucas], Tefilo, de tudo o que Jesus comeou, no s a fazer, mas a ensinar (At 1:1). Aqui, Lucas afirmava que o registro do ministrio de Jesus, contido em seu Evangelho, era de tudo o que Jesus comeou, no s a FAZER, mas a ENSINAR. Enquanto Lucas escreve o Livro de Atos, ele est escrevendo o registro do ministrio da Igreja Primitiva mostrando como, atravs do poder do Esprito Santo, Jesus continuou, no s a fazer, mas a ensinar. O ministrio do Novo Testamento precisa incluir o FAZER, como tambm o ENSINAR. preciso que haja obras de poder, como tambm palavras de instruo. De acordo com este padro, o Apstolo Paulo pregou plenamente o Evangelho, atravs de palavras e aes. 2. Ele Pregou a Bno da Salvao E estou certo de que, indo ter convosco chegarei com a plenitude da bno do Evangelho de Cristo (Rm 15:29). Ao dizer isto, Paulo incluiu a bno da salvao pessoal. Anteriormente, em sua epstola, ele escreveu: Estou pronto para pregar o Evangelho a vs que estais em Roma tambm. Porque no me envergonho do Evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr (Rm 1:15,16).
Ao pregar plenamente o Evangelho de Cristo e apresentar a plenitude da bno do Evangelho, Paulo ensinou que a salvao era uma experincia bem real e definida, executada pelo poder de Deus. Assim tambm hoje, o poder do Evangelho pleno que pregamos inclui uma experincia de salvao vital, que transforma os coraes. Precisamos pregar para salvarmos as almas! No ousamos nos contentar, a menos que a nossa pregao, ou a pregao da nossa igreja local (ou caseira) traga homens e mulheres salvao pelo poder de Deus. Como algum pode afirmar que est desfrutando da plenitude da bno do Evangelho se esta bno no estiver trazendo a salvao a homens e mulheres? Como algum pode estar satisfeito em usufruir do poder do Evangelho pleno se esse poder no estiver tocando a vida dos que no so salvos? 3. Ele Pregou a Bno da Obedincia Ele disse que o Evangelho que ele pregava era para fazer os gentios obedientes (Rm 15:18). Crer verdadeiramente no Evangelho significa obedec-lo. O primeiro passo de obedincia para os que dizem que crem no Evangelho , obviamente, o de serem batizados na gua. Basta-nos ler o Livro de Atos e as muitas passagens nas Epstolas de Paulo para descobrirmos quo firmemente ele acreditava no batismo na gua em obedincia ao mandamento de Cristo. Um resultado prtico da nossa pregao plena do Evangelho ser visto naqueles que seguem a Cristo atravs das guas do batismo em obedincia ao Seu mandamento. 4. Ele Pregou com Sinais e Maravilhas As palavras usadas por Paulo atravs de poderosos sinais e maravilhas (Rm 15:19) so traduzidas, numa outra ver-
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E7.1 Prefcio
so, pelo poder de sinais e milagres. Foi pelo poder de sinais e maravilhas sobrenaturais que Paulo pregou plenamente o Evangelho em seus dias. O Evangelho que pregamos hoje em dia precisa incluir as mesmas manifestaes sobrenaturais. Ao lermos o registro do ministrio de Paulo, de acordo com o que encontramos no Livro de Atos, impossvel no observarmos o lugar bem proeminente que dado s curas milagrosas. Em Atos 14, h o homem de Listra, que era aleijado de nascena e foi milagrosamente curado atravs do ministrio de Paulo. Em Atos 19, lemos a respeito de milagres especiais executados atravs do ministrio de Paulo. Lenos e aventais eram levados do seu corpo e colocados em enfermos e endemoninhados, os quais eram, ento, curados e libertos. Em Atos 28, lemos sobre a cura milagrosa de Pblio e dos outros habitantes da ilha, aps o naufrgio que Paulo sofreu a caminho de Roma. A ento, em 1 Corntios 12, Paulo escreve sobre o Dom da F, os Dons de Curas e a operao de milagres sendo estabelecidos na Igreja como uma parte essencial do seu ministrio. Amigos, o Apstolo Paulo somente poderia pregar plenamente o Evangelho de Cristo pelo poder de sinais e maravilhas. Qualquer coisa inferior a isto no poderia ser chamada de a plenitude da bno do Evangelho. Qualquer coisa inferior no poderia ser denominada de pregao plena do Evangelho. Se quisermos pregar plenamente o Evangelho, se quisermos oferecer aos homens e mulheres a plenitude da sua bno, a ento (como era o caso com Paulo, assim tambm conosco), preciso que haja o poder de sinais e maravilhas, especialmente na cura milagrosa dos enfermos. No poder haver nenhum reavivamento neo-testamentrio onde estas manifestaes naturais estiverem faltando.
A Igreja do Novo Testamento uma Igreja que cura. O Evangelho do Novo Testamento confirmado com sinais e maravilhas. 5. Ele Incluiu a Bno do Poder Espiritual Paulo disse que pregou plenamente o Evangelho atravs do poder do Esprito Santo (Rm 15:19). O Senhor havia dito em Atos 1:8: Recebereis poder depois que o Esprito Santo vier sobre vs. Paulo recebeu o Esprito Santo (At 9:17). Paulo, da mesma forma, levou os crentes a receberem o Esprito Santo e a serem revestidos de poder. Em Atos 19, o apstolo cumprimentou os discpulos de feso com a seguinte pergunta: Recebestes o Esprito Santo quando crestes? Em seguida, ele imps as suas mos sobre eles, os quais receberam o Esprito Santo, com o resultado de que falaram em lnguas e profetizaram. A mesma coisa acontece hoje em dia. Ns, os que afirmamos que pregamos um Evangelho pleno e que oferecemos a bno plena do Evangelho, cremos e ensinamos que todos os crentes deveriam ser batizados no Esprito Santo. Que no seja um ministrio de palavras somente, mas de palavras e obras, para que possamos constantemente testemunhar esta gloriosa experincia homens e mulheres batizados no Esprito Santo e revestidos de poder do alto. Esta a vital e palpitante vida de todos os crentes de todas as igrejas locais (ou caseiras). No podemos ser Evangelho Pleno, nem podemos pregar plenamente o Evangelho, sem a bno do Esprito de Deus. 6. Ele Pregou a Segunda Vinda de Cristo Como foram claros os ensinamentos de Paulo sobre esta grande verdade! Ele afir-
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mou veementemente que quando Cristo voltar no final desta era, os crentes mortos sero ressuscitados. Ele disse que os crentes vivos seriam transformados imortalidade, e, juntos, seriam arrebatados para se encontrarem com o Senhor na Sua vinda (1 Ts 4:17). Creio que Paulo sumarizou os seus ensinamentos sobre a Segunda Vinda em Tito 2:13: Aguardando a abenoada esperana e o glorioso aparecimento do grande Deus e do nosso Salvador Jesus Cristo. Paulo disse que esta a abenoada ou feliz esperana do cristo. Se de fato formos salvos e estivermos aguardando o Senhor, ns tambm descobriremos que esta a nossa feliz esperana que logo o Senhor Jesus Cristo voltar. O pensamento da volta do nosso Senhor certamente traz uma nota de urgncia ao nosso ministrio de servio para Ele. Se em algum tempo devemos pregar plenamente o Evangelho, precisamos faz-lo agora. Se em algum tempo devemos ver sinais e maravilhas sobrenaturais, agora o tempo. Muitas e muitas pessoas desenvolveram o hbito de esperarem estas coisas para o futuro. No entanto, AGORA que precisamos desfrutar e apresentar aos outros a plenitude da bno de Cristo (Rm 15:29). C. SUMRIO Os fundamentos que acabamos de considerar eram essenciais ao Apstolo Paulo. Ele pregou plenamente o Evangelho. Como poderemos pregar algo inferior a isto? Como poderemos crer em algo menor que isto? Vamos nos dedicar ao poder do Evangelho pleno no somente em palavras, mas em aes tambm. Este Evangelho a proviso de Deus para o esprito, a mente e o corpo. a maneira de libertao de Deus para os que esto aprisionados. o caminho para o reavivamento do Novo Testamento. No dia em que nos apresentarmos dian-
te do nosso Senhor, que possamos repetir intrepidamente as palavras de Paulo: No me esquivei de vos declarar todo o conselho de Deus (At 20:27).
Captulo 4
Os Pregadores e o Povo num Reavivamento Neo-Testamentrio

Introduo Eis aqui uma passagem do Livro-Padro para a Igreja. E muitos sinais e maravilhas eram feitos entre o povo atravs dos apstolos. E estavam todos reunidos no Alpendre de Salomo. Nenhum dos outros ousava ajuntar-se a eles, mas o povo os estimava grandemente. Contudo, mais do que nunca, os crentes eram acrescentados ao Senhor, em grandes nmeros, tanto de homens como de mulheres, De sorte que at mesmo transportavam os enfermos s ruas, e os colocavam em macas e esteiras, a fim de que a sombra de Pedro pudesse cair sobre alguns deles enquanto ele passasse (At 5:12-15). Quando nos aproximamos do final do Livro de Atos no h nenhum Amm! (fim). Isto porque este Livro ainda est sendo escrito. Atos fornece o registro inspirado das atividades da Igreja Crist Primitiva. Deus quis que estas atividades continuassem enquanto a Igreja estivesse sobre a terra, ou seja, at que Cristo volte novamente. Graas a Deus que este registro est sendo continuado em todas as partes do mundo hoje em dia. Relatrios de ministrios e reavivamentos sobrenaturais de acordo com o padro neo-testamentrio continuam a ser escritos. Vamos olhar mais de perto a narrativa que citamos acima para ver se os nossos
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E7.4 Os Pregadores e o Povo num Reavivamento Neo-Testamentrio
ministrios e igrejas atuais obedecem a este padro inspirado. A. OS PREGADORES NUM REAVIVAMENTO NEOTESTAMENTRIO Uma coisa bvia: se tivermos pregadores neo-testamentrios e um ministrio neotestamentrio, certamente teremos resultados neo-testamentrios. Observe os seguintes pontos com relao aos pregadores deste reavivamento especifico: 1. As Mos dos Apstolos Lemos o seguinte: E pelas mos dos apstolos muitos sinais e maravilhas eram feitos entre o povo. Isto muito emocionante. A Bblia tem muito a dizer sobre as mos humanas como um meio de contato com os nossos semelhantes. As mos dos servos do Senhor num reavivamento neo-testamentrio tm um papel importante na ministrao s necessidades do povo. No Antigo Testamento lemos muitas vezes sobre o brao do Senhor, o qual, segundo se acredita, uma referncia ao Senhor Jesus Cristo. Lemos, por exemplo, em Isaas: ...a quem o brao do Senhor foi revelado? (Is 53:1). E o profeta prosseguiu descrevendo os eventos associados com a vinda do Messias. Jesus Cristo, em Seu ministrio terreno foi o brao do Senhor, estendendo-se sobre a humanidade, com salvao, cura, e libertao. Cristo est agora glorificado destra do Seu Pai. Mas ainda assim, Ele o brao do Senhor, estendendo-se em amor e misericrdia para salvar e curar atravs de pessoas que Ele chamou. Assim sendo, quando os apstolos estendiam as suas mos para trazerem libertao s pessoas, eles estavam funcionando como o brao do Senhor. Eles eram uma extenso do Seu ministrio. Foi no Nome
de Jesus que continuaram o prprio ministrio sobrenatural de Jesus sobre a terra. Os pregadores de um reavivamento neotestamentrio possuem braos e mos dedicados libertao das pessoas. 2. Muitos Milagres de Misericrdia As nossas Escrituras nos dizem que atravs das mos dos apstolos ...muitos sinais e maravilhas foram feitos entre o povo. Isto algo maravilhoso de se contemplar. Um julgamento sobrenatural acabara de vir sobre Ananias e Safira, que haviam mentido ao Esprito Santo. Esta foi a primeira demonstrao drstica de disciplina na Igreja Primitiva. O resultado foi que um grande temor veio sobre toda a Igreja e sobre todos os que ouviram estas coisas. E agora, imediatamente aps este milagre de julgamento, lemos sobre muitos sinais e maravilhas trazendo libertao s pessoas. Que notvel revelao da natureza e do propsito de Deus nesta dispensao: um milagre de julgamento seguido por muitos milagres de misericrdia. 3. Sinais e Maravilhas O nosso relatrio sobre este reavivamento neo-testamentrio nos diz que muitos sinais e maravilhas foram feitos entre o povo. Qual a diferena entre sinais e maravilhas? Um sinal um ato sobrenatural do poder de Deus com o propsito de transmitir um significado ou uma mensagem s pessoas. Ele tem um significado e alcana um propsito. Por outro lado, uma maravilha tem (como denota a prpria palavra) o propsito de fazer com que as pessoas se maravilhem ou para capturar a ateno delas. Os pregadores do Novo Testamento deveriam ter sinais e maravilhas sendo demonstrados em seus ministrios em Nome de Jesus Cristo. A Grande Comisso, da maneira em que se encontra em Marcos 16:15-18, declara que
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estes sinais seguiro aos que crem... Estes sinais incluem a expulso dos demnios, o falar com novas lnguas, e a imposio das mos sobre os enfermos para a sua cura. 4. A Sombra de Pedro To numerosos eram estes sinais e maravilhas no ministrio dos apstolos que o povo de Jerusalm colocava os seus enfermos em camas e sofs nas ruas. Eles tinham a esperana de que a sombra de Pedro pudesse passar sobre eles, enquanto ele caminhava pelas ruas. Eles acreditavam que, se as mos de Pedro no pudessem toc-los, a sua prpria sombra poderia ser um meio para a cura deles. Isto mostra o quanto os sinais e maravilhas haviam incitado a f deles. Este o princpio visto numa outra parte do Novo Testamento: as mos (ou a sombra) tornaram-se um meio de contato atravs do qual a f das pessoas era liberada e assim, podiam ser tocadas pelo Senhor. Vocs se lembram que houve uma mulher que tocou a orla das vestes do nosso Senhor (Mt 9:20). Houve o caso dos lenos ou aventais sendo levados de Paulo e colocados sobre os enfermos ou endemoninhados, os quais eram curados (At 19:12). Desta maneira, o povo de Jerusalm tornou a passagem da sombra de Pedro o meio de contato com o seu ministrio para que pudessem ser curados. 5. Um Ministrio de Libertao A nossa narrativa descreve como chegou tambm uma multido das cidades circunvizinhas a Jerusalm, trazendo os seus enfermos e os que eram atormentados com espritos imundos: e todos eles eram curados (At 5:16). Um ministrio de libertao, segundo os moldes do Novo Testamento, tem um poder magntico. Ele atrai pessoas de lugares distantes, cujos coraes esto abertos e prontos para receberem a Jesus como seu Senhor.
Este mundo est repleto de pessoas que esto sendo afligidas em seus corpos e mentes. Apesar de toda a oposio e perseguio que os lderes da Igreja Primitiva sofreram, as pessoas comuns buscaram o ministrio deles para que pudessem ser libertas e curadas. Observamos que eles conheciam a diferena entre as enfermidades fsicas e os tormentos de poderes demonacos. O ministrio da Igreja Primitiva trazia a cura aos enfermos e a libertao aos que estavam presos e atormentados. Que Deus possa levantar nestes dias uma manifestao ainda mais poderosa de um ministrio segundo os moldes encontrados nos registros do Novo Testamento. B. O POVO NUM REAVIVAMENTO NEO-TESTAMENTRIO Em todo grande reavivamento h condies a serem satisfeitas tanto pelos pregadores quanto pelo povo. Vamos agora prestar ateno s condies do povo no reavivamento para ns descrito nesta passagem bblica. 1. De Comum Acordo Lemos que estavam todos de comum acordo no Alpendre de Salomo (At 5:12). Esta uma expresso que lemos freqentemente no Livro de Atos. No Cenculo, antes do Pentecostes, todos continuaram de comum acordo, em orao e splicas (At 1:14). No Dia de Pentecostes, os discpulos estavam todos de comum acordo num s lugar (At 2:1). Imediatamente aps o Pentecostes, lemos que o povo continuava diariamente de comum acordo no templo (At 2:46). Num posterior derramamento do Esprito Santo, lemos que a multido dos que criam tinha um s corao e uma s alma (At 4:32). E agora, no meio deste reavivamento, encontramos o povo, uma vez mais reunindose de comum acordo no Alpendre de Salomo. Certamente encontramos aqui segre-
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E7.5 A Igreja Universal e as Igrejas Locais no Novo Testamento
dos infalveis para o reavivamento numa igreja de uma cidade: um ministrio sobrenatural e uma igreja unida. 2. Temor e Simpatia Lemos as seguintes e incomuns palavras: Nenhum dos outros ousava ajuntar-se a eles, mas o povo os estimava muito. Assim sendo, no meio de um reavivamento neo-testamentrio encontramos: (a) temor e reverncia, e (b) uma grande simpatia concedida ao povo de Deus. Lemos sobre esta dupla reao em Atos 2:43,47: E veio um temor sobre toda alma... ao passo que, ao mesmo tempo, eles tinham ...uma simpatia diante de todo o povo. No h necessidade alguma de diluirmos os padres absolutos quando o poder de Deus est em ao. As reaes pblicas encontraro os seus prprios nveis quando o Esprito do Senhor for manifesto no meio do povo de Deus. 3. Acrescentados ao Senhor Eis o emocionante resultado deste reavivamento neo-testamentrio: E os crentes eram acrescentados cada vez mais ao Senhor, multides, tanto de homens como de mulheres. Este o resultado de um ministrio sobrenatural, sustentado por um povo unido. Esta deveria ser a experincia constante de todas as igrejas que esto desfrutando de um reavivamento neo-testamentrio. Observe a significativa expresso: Acrescentados ao Senhor. Esta uma verdadeira salvao. No suficiente sermos acrescentados a igreja. No suficiente termos os nossos nomes acrescentados a uma lista de membros. Estas coisas so boas em si, mas a experincia vital, necessria a todos os homens e mulheres que eles sejam acrescentados ao Senhor unidos a Cristo pela f nEle.
Meu amigo, permita-me assegurar-lhe que nestes dias importantes Deus est levantando pregadores e um povo que esto se moldando ao padro neo-testamentrio. O testemunho deles est sendo confirmado com sinais e maravilhas. A todos os que crem, eles esto oferecendo o glorioso privilgio, a vital necessidade de serem acrescentados ao Senhor atravs da f em Seu poder Salvador.
Captulo 5
A Igreja Universal e as Igrejas Locais no Novo Testamento

Introduo Vamos iniciar agora um estudo do padro do Novo Testamento para a Igreja Crist. Devido ao espao limitado, ser impossvel fazermos deste estudo algo completo e minucioso. Esperamos, no entanto, fornecer aos nossos leitores uma compreenso do projeto bblico para a Igreja de hoje. A. O QUE SIGNIFICA A PALAVRA IGREJA? As palavras igreja e igrejas originamse da palavra grega ekklesia, que simplesmente significa UMA ASSEMBLIA CHAMADA PARA FORA. 1. Igreja (aparece 80 vezes no Novo Testamento) A palavra igreja (no singular) se refere Igreja Universal, a igreja de uma cidade, ou a uma igreja local (ou caseira). Ela nunca se refere a uma denominao nem a um edifcio de igreja. Nos dois primeiros usos da palavra igreja no Novo Testamento, a referncia primeiramente Igreja Universal, e, em segundo lugar igreja local (ou caseira). a. Igreja Universal. Primeiro Uso: Edificarei a Minha Igreja (Mt 16:18). Cristo est Se referindo Igreja Univer-
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sal, e no, a nenhuma seo ou diviso especfica dela. b. Igreja Local (ou Caseira). Segundo Uso: ...dize-o a igreja: e, se tambm no escutar a igreja... (Mt 18:1517). Esta passagem trata das medidas disciplinares a serem seguidas quando a reconciliao for recusada pelo crente ofensor. bem claro, portanto, que a palavra igreja, da maneira usada no segundo exemplo, se aplica igreja local (ou caseira), e no Igreja Universal. Semelhantemente, em todas as 80 ocasies em que a palavra igreja aparece no Novo Testamento, o contexto mostra se a passagem se refere Igreja Universal ou a uma igreja local (ou caseira). c. Exceo: Israel Como um Smbolo da Igreja. Em Atos 7:38, h uma exceo ao uso genrico da palavra igreja. Neste versculo, lemos sobre a igreja no deserto. Esta uma referncia a Israel em sua jornada no deserto, aps a sua libertao do Egito atravs do Mar Vermelho. Ainda que Israel no fosse uma igreja no sentido neo-testamentrio, a palavra ekklesia aplicvel a Israel em suas jornadas no deserto. Neste papel, a nao de Israel era um smbolo da Igreja Crist nesta dispensao. Israel havia sido redimida atravs do sangue de um cordeiro, chamada para fora do Egito (o mundo), separada do Egito pelo Mar Vermelho (batismo na gua), recebeu uma proviso sobrenatural no deserto (man do Cu e gua da Rocha smbolos de Cristo), foi conduzida atravs do Rio Jordo (Batismo no Esprito Santo) e estabeleceu-se em Cana (um smbolo dos lugares celestiais). Assim sendo, Israel, uma assemblia chamada para fora, foi um smbolo da Igreja Crist. Atos 7:38 a nica ocasio no Novo Testamento em que a palavra igreja aplicada a qualquer outra coisa a no ser a Igreja
Universal ou a uma igreja local (ou caseira). 2. Igrejas (aparecendo 35 vezes no Novo Testamento) A palavra igrejas sempre se refere a igrejas locais (ou caseiras), e nunca a denominaes, grupos organizados de igrejas, ou prdios de igrejas. Alguns usos tpicos da palavra igreja no Novo Testamento so os seguintes: ... as igrejas dos gentios (Rm 16:4); ... as igrejas de Deus (1 Co 11:16); ... as igrejas dos santos (1 Co 14:33); ... as igrejas da sia (1 Co 16:19), etc. Todas estas so referncias a grupos de crentes que se renem regularmente (geralmente na casa de algum) para a adorao e o culto. 3. Assemblia (aparecendo 5 vezes no Novo Testamento) Consideremos agora a palavra assemblia da forma em que aparece no Novo Testamento. uma palavra geralmente usada com relao as nossas igrejas locais (ou caseiras) de hoje. Trs das cinco vezes em que a palavra assemblia aparece, a aplicao no com relao a uma igreja, e sim a um ajuntamento comum de pessoas (veja Atos 19:32, 39, 41). Os outros dois usos da palavra assemblia encontram-se em Hebreus 12:23, onde a palavra significa literalmente uma reunio em massa, que uma referncia Igreja Universal, e em Tiago 2:2, onde a palavra grega literalmente sinagoga. Foi bem apropriado que Tiago usasse esta palavra, que simplesmente significa reunir-se. A sinagoga judaica foi provavelmente o modelo para a reunio da igreja local (ou caseira). B. A IGREJA COMO DEUS A V O uso das palavras igreja e igrejas extremamente simples. A nossa compreen-
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E7.5 A Igreja Universal e as Igrejas Locais no Novo Testamento
so destas palavras nos fornece um firme fundamento sobre o qual podemos basear o nosso estudo sobre a Igreja do Novo Testamento. Muito embora a palavra igreja seja hoje geralmente usada com relao a uma denominao, como por exemplo, a Igreja Batista, a Igreja Presbiteriana, ou o Pequeno Rebanho, a Bblia no usa a palavra desta maneira. Do ponto de vista de Deus h apenas uma Igreja Universal, abrangendo os crentes nascidos de novo de todas as terras e de todas as lnguas. Deus v esta grande Igreja de Jesus Cristo dividida apenas em igrejas locais (ou caseiras), grupos locais de crentes, reunindo-se regularmente em Seu nome. Estritamente falando, a nica organizao eclesistica que a Bblia reconhece a que funciona dentro da igreja local (ou caseira). Todas as outras organizaes so formadas para convenincia destas igrejas e como um meio de coordenao. O Novo Testamento apresenta a igreja local (ou caseira) como sendo soberana (que significa sob o controle dos freqentadores), dispondo do seu prprio sustento e governo, e propagando o Evangelho. Igrejas locais (ou caseiras) de semelhantes doutrinas e experincias espirituais podem preferir agrupar-se para a promoo de suas vises especificas. No entanto, nunca deveramos perder de vista este conceito do Novo Testamento: a Igreja Universal dividida somente em reunies caseiras de crentes a Igreja e as igrejas do Novo Testamento. C. UM SMBOLO DE IGREJAS NEOTESTAMENTRIAS Em Apocalipse 1, encontramos uma representao simblica da Igreja do Novo Testamento organizada em suas muitas igrejas de cidades. O Apstolo Joo, exilado na Ilha de Patmos, encontrava-se no Esprito, no Dia do Senhor, quando lhe foi mostrada esta viso.
Ele viu Um semelhante ao Filho do Homem no meio de sete castiais de ouro. Em sua mo, Ele segurava sete estrelas. No versculo 20, temos a interpretao destes smbolos. Os sete castiais de ouro eram sete igrejas de cidades situadas na sia Menor. As sete estrelas eram os anjos (ou lderes) destas igrejas. O Senhor Jesus Cristo aparece como um Sumo Sacerdote cuidando dos castiais. Eis aqui o cumprimento (anti-tipo) dos tipos encontrados no Tabernculo de Moiss e no Templo de Salomo do Antigo Testamento. Ao lermos Apocalipse 2 e 3, descobrimos que o Senhor deu uma mensagem especial a cada uma das sete igrejas. A maioria dos estudiosos do Livro do Apocalipse concordam que estas igrejas de cidades existiam na sia Menor. No entanto, elas tambm retratavam sete diferentes perodos da histria da Igreja que se desenrolaria nos sculos futuros desta Era (Dispensao) da Igreja. Esta Era estender-se-ia desde os dias de Joo at a vinda do Senhor. (Veja a Seo Gl do Guia de Treinamento de Lderes para mais detalhes sobre isto). Sete nas Escrituras o nmero que representa a perfeio. Portanto, os sete castiais de ouro da viso de Joo podem ser considerados como que representando toda a Igreja desta dispensao, com cada castial simbolizando uma igreja de cidade. Como inspirador este nosso quadro: o Cristo ressurreto no meio das igrejas de todas as terras e de todas as geraes atravs desta presente era. Com cada uma delas, Ele trata diretamente. Para cada uma delas Ele tem uma mensagem especial: de repreenso, admoestao, aconselhamento, encorajamento, ou de elogio. Isto se encontra em perfeita harmonia com o conceito neo-testamentrio da Igreja de Jesus Cristo. Ele no somente a Cabea sobre a Igreja Universal, pois a Sua liderana tambm expressa em todas as igrejas de
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cidades ou igrejas locais (ou caseiras). Para cada uma delas Ele tem um propsito e um plano. O Cristo vivo procura manifestar-Se em cada igreja de cidade ou igreja local (ou caseira), trazendo correes e afveis encorajamentos e elogios. Alm disso, o ministrio segurado em Suas mos! Os anjos (ou ministros) recebem as suas mensagens diretamente do Cristo vivo para que possam transmiti-las s suas respectivas igrejas locais (ou caseiras) que constituem a igreja de suas cidades. Certamente uma viso como esta deve nos ajudar a ampliar os nossos horizontes e a compreendermos melhor o propsito do Senhor, tanto para a Igreja Universal quanto para as igrejas de cidades ou igrejas locais (ou caseiras) do padro neo-testamentrio.
Captulo 6
Analogias Neo-Testamentrias da Igreja Crist

Introduo As analogias da Igreja so formas de explicarmos a Igreja Crist, comparando-a com coisas que j conhecemos. Por exemplo: s vezes, a Igreja como um prdio; outras, como um corpo; e, ainda outra forma de vla como uma noiva. Consideremos agora algumas analogias neo-testamentrias da Igreja Crist. Ao fazermos isto, temos em mente a Igreja Universal. Contudo, h um aspecto em que cada igreja local (ou caseira) uma representao em miniatura da Igreja Universal. A. QUATRO ANALOGIAS PRINCIPAIS As quatro analogias principais da Igreja encontradas no Novo Testamento so as seguintes: 1. Um Edifcio Podemos observar que a Igreja Crist no descrita como edifcios, no plural,
mas sempre no singular. H apenas uma Igreja. Em 1 Corntios 3, encontramos o Apstolo Paulo descrevendo a Igreja como um edifcio. No versculo 9 ele diz: Vos sois o edifcio de Deus. No versculo 10, Paulo afirma que ele, como um sbio arquiteto, havia colocado os fundamentos no que se referia Igreja de Corinto. Ele disse que outros ministrios, no devido tempo, edificariam sobre aquele fundamento. No versculo 11, esse fundamento identificado como sendo Jesus Cristo. Isto se encontra em harmonia com as palavras do Prprio Jesus em Mateus 16:13-18. Referindo-Se revelao dada divinamente de que Ele era o Cristo, o Filho do Deus Vivo, Jesus acrescentou: Sobre esta rocha [fundamento] edificarei a Minha Igreja. Assim sendo, aceitamos o fato bsico de que a Igreja de Jesus Cristo, em seu aspecto universal, como um edifcio. Ela est sendo edificada sobre esta nica e grande verdade fundamental de que Jesus o Cristo, o Filho do Deus Vivo. Voltando a 1 Corntios 3, descobrimos nos versculos 16 e 17 que Paulo continua o seu tema. Ele cita a Igreja como sendo o Templo de Deus, onde habita o Esprito de Deus. Esta analogia da Igreja como sendo um edifcio repetida em Efsios 2:20-22. Aqui Paulo cita o fundamento dos apstolos e profetas, mas acrescenta que o Prprio Jesus Cristo a pedra fundamental. E ele continua acrescentando: em Quem todo o edifcio, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor: em Quem vs tambm juntamente sois edificados para uma habitao de Deus atravs do Esprito. Pedro tambm semelhantemente descreve a Igreja em 1 Pedro 2:5: Vs tambm, como pedras vivas, sois edificados como uma casa espiritual. O propsito de Deus atravs desta era tem sido o de completar o magnificente edi-
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E7.6 Analogias Neo-Testamentrias da Igreja Crist
fcio da Igreja, de forma que, nas eras vindouras ela possa manifestar o louvor e a glria de Deus. 2. Uma Famlia A Igreja retratada como uma famlia nos seguintes versculos: Se chamaram de Belzebu ao pai da famlia, quanto mais aos seus domsticos? (Mt 10:25). A famlia da f... (Gl 6:10). Agora portanto vs [crentes] no mais sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos santos, e da famlia de Deus (Ef 2:19). ...pois este Homem [Cristo Jesus] foi considerado digno de uma maior glria do que Moiss, pois o que construiu a casa tem maior honra do que a casa... Cristo, como Filho sobre a Sua Prpria Casa, cuja Casa somos ns... (Hb 3:3,6). Assim sendo, a Igreja apresentada como sendo uma famlia, sobre a qual Jesus Cristo o Chefe da famlia. 3. Um Corpo H no Novo Testamento varias referncias Igreja como sendo o Corpo de Cristo. Assim tambm ns, sendo muitos, somos um s Corpo em Cristo, e todos somos membros uns dos outros (Rm 12:5). Pois assim como o corpo um, e tem muitos membros, e todos os membros deste corpo, sendo muitos, so um s corpo, assim tambm Cristo. Pois por um s Esprito todos fomos batizados num s Corpo (1 Co 12:12,13). Ora vs sois o Corpo de Cristo e membros em particular (1 Co 12:27). (Veja tambm Efsios 1:22,23; 4:4,12,16). O corpo humano, com o inter-relacionamento e coordenao de todos os seus membros, usado por Paulo como uma analogia da Igreja de Jesus Cristo. Essa analogia mostra a importncia e a inter-dependncia de todos os membros da Igreja. O apstolo usa essa analogia especificamente para
demonstrar a total necessidade da unidade dentre os membros da Igreja. 4. Uma Noiva Em Efsios 5:23-33, o Apstolo Paulo faz um paralelo entre o relacionamento de Cristo e a Sua Igreja com o relacionamento do marido com a sua esposa. Nestes versculos, o relacionamento de Cristo com a Sua Igreja usado como uma ilustrao do marido e sua esposa. Consideremos agora os seguintes trechos desta passagem: Porque o marido o cabea da mulher, ASSIM COMO Cristo a Cabea da Igreja... Portanto, ASSIM COMO a Igreja est sujeita a Cristo, ASSIM TAMBM as mulheres sejam sujeitas aos seus prprios maridos em tudo... Maridos, amai as vossas esposas, ASSIM COMO Cristo tambm amou a Igreja... Assim devem os homens amar as suas mulheres como a seus prprios corpos... pois nenhum homem ainda odiou a sua prpria carne, antes a alimenta e sustenta, COMO TAMBM o Senhor Igreja. Alguns tm tido dificuldades em ver a Igreja como sendo tanto a Noiva quanto o Corpo de Cristo, mas, nestes versculos, o Apstolo Paulo afirmou categoricamente que a Igreja ambas as coisas. Observe como ambas as analogias do corpo e da esposa so apresentadas nos versculos 30 a 32 deste captulo: Pois somos membros do Seu Corpo, da Sua carne, e dos Seus ossos. Por esta causa deixar o homem o seu pai e a sua me e se unir sua mulher, e os dois sero uma s carne. Este um grande MISTRIO: MAS FALO ISTO COM RELAO A CRISTO E A IGREJA. luz dos versculos acima, podemos ver que a grande Igreja Universal de Jesus Cristo apresentada no Novo Testamento como: UM EDIFCIO sendo edificado sobre o fundamento do Prprio Cristo; UMA famlia sobre a qual Cristo o Chefe; UM
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CORPO do qual Cristo a Cabea; e UMA NOIVA da qual Cristo o Noivo.
Podemos observar tambm que h apenas uma Igreja um Edifcio, uma famlia, um Corpo, uma Noiva muito embora os homens tenham, por vrias razes, dividido esta Igreja Neo-Testamentria com barreiras denominacionais e doutrinrias. Como j consideramos em nossos captulos anteriores, a nica diviso bblica da Igreja Neo-Testamentria deve ser encontrada na organizao das igrejas locais (ou caseiras). B. INDIVDUOS NA IGREJA Tendo considerado as analogias acima sobre a Igreja Crist, fcil compreendermos a verdadeira natureza da nossa qualidade de membros individuais da Igreja ou seja, da Igreja Universal. Muitos hoje em dia tm presumido que a incluso de seus nomes numa lista de membros de uma igreja local (ou caseira) lhes assegura a sua posio de membros da Igreja de Jesus Cristo. Faamos, no entanto, uma breve reviso das quatro analogias do Novo Testamento apresentadas acima e consideremos o nosso relacionamento individual com cada uma delas. 1. Pedras Vivas Num Edifcio Lemos que somos, na qualidade de crentes, edificados sobre o fundamento e edificados juntamente para uma habitao de Deus atravs do Esprito (Ef 2:20-22). Uma vez mais o Apstolo Pedro diz: E, chegando-vos para Ele, como a uma pedra viva... vs tambm como PEDRAS VIVAS, sois edificados casa espiritual (1 Pe 2:4,5). portanto claro que podemos ser membros da Igreja como um edifcio somente medida que ns prprios nos tornamos pedras vivas atravs do nosso contato pessoal com Jesus Cristo, a Pedra Fundamental. 2. Nascidos Numa famlia Em Glatas 4:6,7 Paulo escreveu: E porque sois filhos, Deus enviou o Esprito do Seu Filho aos vossos coraes, claman-
do: Aba, Pai. Assim que j no s mais servo, mas filho; e, se s filho, s tambm herdeiro de Deus atravs de Cristo. Uma famlia pode ter servos, ou at mesmo hspedes, que podem vir e partir como desejarem, mas entramos na famlia de Deus atravs do novo nascimento. Pertencemos famlia do nosso Pai, e, na qualidade de filhos, compartilhamos da herana da famlia. 3. Membros do Corpo de Cristo Assumimos o nosso lugar no Corpo de Cristo atravs de tudo o que simbolizado pelo nosso batismo. Esta a nossa identificao com Jesus Cristo (1 Co 12:13). Tornamo-nos membros de Cristo atravs da Sua vida que se encontra em ns. uma unio viva e vital com Jesus na qualidade de Cabea do Corpo. 4. Parte da Noiva de Cristo O nosso relacionamento individual com o Senhor nesse sentido apresentado em 1 Corntios 6:17: O que se une ao Senhor um s esprito. Este mesmo pensamento nos apresentado em 2 Corntios 11:2: Porque estou zeloso de vs com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para vos apresentar como a uma virgem pura a um Marido, a saber a Cristo. Assim sendo, como parte da Noiva de Cristo, estamos casados com Ele e estamos unidos num s esprito. C. CONCLUSO Atravs destas ilustraes bblicas tornase bvio que o fato de sermos membros individuais da Igreja de Jesus Cristo no resulta da nossa unio formal a uma igreja local (ou caseira), nem de colocarmos o nosso nome numa lista de membros de uma igreja, mas resulta de uma experincia pessoal vital entre ns e o Senhor. Esta experincia chamada de salvao, ou de novo nascimento. possvel que algum seja colocado numa lista oficial de membros de uma igreja local (ou caseira), e, contudo, nunca ter
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E7.7 O Sacerdcio da Igreja Neo-Testamentria
se tornado um membro da Igreja Universal de Jesus Cristo. Por outro lado, possvel que algum seja membro da Igreja de Cristo atravs do novo nascimento e, contudo, no ter se ligado a uma igreja local (ou caseira) ou organizao eclesistica. Como o Apstolo Paulo declarou em 2 Timteo 2:19: Contudo, o fundamento de Deus permanece firme, lendo este selo: O Senhor conhece os que so Seus. A nossa inscrio como membros numa igreja local (ou caseira) deveria somente seguir a nossa incluso como membros na Igreja Universal de Cristo. Alm disso, quando uma pessoa nasceu de novo, ela deveria, indubitavelmente, buscar a sua incluso como membro numa comunidade de uma igreja local (ou caseira). Temos a seguinte exortao em Hebreus 10:25: No abandonando a nossa congregao, como costume de alguns, mas exortando uns aos outros, e tanto mais, quando vedes que se vai aproximando aquele dia. Cada um de ns precisa da comunho, da edificao, do encorajamento e da disciplina de uma igreja local (ou caseira). Tendo encontrado o nosso lugar na grande Igreja Neo-Testamentria do nosso Senhor atravs da f em Cristo, que todos possamos estar dispostos a nos comprometermos nossa incluso como membros de uma igreja local (ou caseira), para que todos ns unamos de todo corao, em adorao, testemunho e servio ao Senhor.
Igreja Crist sem uma apreciao da diferena fundamental entre o sacerdcio do Antigo Testamento e o sacerdcio do Novo Testamento. 1. O Sacerdcio Aarnico Deus deu a Israel, nos dias antigos, a oportunidade de se tornar um reino de sacerdotes (x 19:6). Israel, no entanto, fracassou e no se colocou altura desse grande privilgio, o que fez com que o Senhor estabelecesse o Sacerdcio Aarnico (x 28:1). O prprio Antigo Testamento registra o fracasso desse ministrio de fielmente servir ao Senhor e de ministrar em nome do povo de Israel (Ez 22:26). 2. O Sacerdcio do Crente Abrindo o Novo Testamento, descobrimos que o sacerdcio privilgio de todo crente verdadeiro (1 Pe 2:5,9). Como tais, temos o glorioso privilgio de usufruirmos do acesso a Deus atravs do nosso Sumo Sacerdote, o Senhor Jesus Cristo. O acesso do crente a Deus claramente apresentado em Hebreus 10:19-22: Tendo pois, irmos, ousadia para entrar no Santurio, pelo sangue de Jesus, por um novo e vivo caminho, que Ele consagrou para ns, atravs do vu, isto , a Sua carne; e tendo um Sumo Sacerdote sobre a Casa de Deus; aproximemo-nos com verdadeiro corao, em plena certeza de f, tendo as nossos coraes purificados de uma m conscincia, e os nossos corpos lavados com gua limpa. Na atualidade, algumas denominaes crists citam somente os seus lderes como sacerdotes. Isto no sustentado pelo Novo Testamento, pois totalmente contrrio ao princpio fundamental da revelao neo-testamentria para a Igreja. Considere as palavras de 1 Pedro 2:5,9: Vs tambm... sois... um sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais, aceitveis a Deus atravs de Jesus Cristo. Mas vs sois uma gerao eleita, um
Captulo 7
O Sacerdcio da Igreja Neo-Testamentria

A. DIFERENAS ENTRE O SACERDCIO DO ANTIGO E DO NOVO TESTAMENTO No conseguimos compreender plenamente o padro neo-testamentrio para a
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sacerdcio real... para que anuncieis os louvores dAquele que vos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz. Esse o maior privilgio da nossa experincia crist. Temos acesso ao Santo dos Santos, prpria presena de Deus atravs de Jesus Cristo. Quando o Salvador morreu no Calvrio, o vu do Templo foi rasgado de alto a baixo. Falando-se figurativamente, muitos tm tentado costur-lo novamente, mas tem sido um esforo em vo. O tipo foi cumprido para sempre no anti-tipo. A sombra foi substituda pela substncia. Cristo est vivo para sempre e o nico Mediador entre Deus e os homens. Na Igreja Crist, Deus nos forneceu vrios ministrios, com pastores e outros, que podem nos orientar e aconselhar. Ningum, no entanto, pode nos dar acesso a Deus. Cristo fez isto de uma vez por todas. Cheguemo-nos pois com confiana ao Trono da Graa [Trono da Misericrdia], para que possamos obter misericrdia e achar graa a fim de sermos ajudados em tempo oportuno (Hb 4:16). B. OS SACRIFCIOS DO CRENTE-SACERDOTE Assim como o sacerdcio do Antigo Testamento oferecia sacrifcios a Deus, semelhantemente ns, na qualidade de sacerdotes do Novo Testamento, temos ofertas a apresentar ao Senhor. O Novo Testamento nos mostra que o nosso sacrifcio triplo: 1. Os Nossos Corpos, a Nossa Vida Rogo-vos pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo, e agradvel a Deus, que a vossa adorao espiritual (Rm 12:1). Vemos este sacrifcio sacerdotal em seu nvel mximo em 1 Joo 3:16: Nisto percebemos o amor de Deus, porque Ele entregou a Sua vida por ns; e ns
deveramos entregar as nossas vidas pelos irmos. A verdade bsica que aceitamos quando nos achegamos ao Senhor que os nossos corpos so templos do Esprito Santo: Pois fostes comprados com um preo: portanto, glorificai a Deus em vossos corpos, e em vossos espritos, os quais pertencem a Deus (1 Co 6:20). 2. O Nosso Louvor Por Ele, portanto, ofereamos o sacrifcio de louvor a Deus continuamente, ou seja, o fruto de nossos lbios, dando graas ao Seu Nome (Hb 13:15). Os sacerdotes do Antigo Testamento ministravam ao Senhor no compartimento do Templo conhecido como Lugar Santo. A perfumada fumaa subia do Altar de Incenso no Lugar Santo. Ela penetrava o vu e entrava no Santo dos Santos, onde Deus habitava acima do Propiciatrio (trono de misericrdia). Isto era um tipo (quadro proftico) de ns, sacerdotes do Novo Testamento, oferecendo o nosso louvor e aes de graas como um sacrifcio muito agradvel ao Senhor. O Novo Testamento no nos convida a louvarmos ao Senhor somente como uma expresso de sentimentos, mas tambm para que o faamos como um ministrio sacrificial ao Senhor. O sacrifcio de louvor no deveria ser oferecido por causa das nossas circunstncias, mas, geralmente, apesar das nossas circunstncias. Se fizermos isto, logo descobriremos que no sacrifcio de louvor h vitria sobre as circunstncias. nosso dever e privilgio sacerdotal louvar ao Senhor! 3. O Nosso Dinheiro Hebreus 13:16 lindamente explicado na Verso do Novo Testamento Amplificado em Ingls da seguinte maneira: No se esqueam nem negligenciem os atos de benevolncia e bondade, de serem generosos e de distriburem e contriburem com os
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E7.8 Ministrios na Igreja Neo-Testamentria
necessitados, pois estes sacrifcios so muito agradveis a Deus. Estes e outros versculos nos ensinam que um sacerdote (crente) fiel dedica uma parte do seu dinheiro para ser usada no cuidado com os menos afortunados do que ele e para a obra de Deus. C. NENHUMA DISTINO ENTRE O CLERO E OS LEIGOS As palavras clero e leigos no se encontram na Bblia. Elas passaram a ser usadas como conseqncia de lderes de igreja ensinarem que possuam um status privilegiado sobre os outros membros da Igreja. Esta distino feita entre o clero e os leigos no se encontra na Igreja do Novo Testamento. Certamente h vrios ministrios e cargos ordenados por Deus, os quais so dados para edificarem a Igreja e fornecerem liderana ao povo de Deus. O sacerdcio do Novo Testamento cria uma irmandade de homens e mulheres nascidos de novo. Todos desfrutamos do mesmo privilgio de acesso a Deus atravs de Jesus Cristo, o nosso Sumo Sacerdote. Da mesma forma, todos somos membros do Corpo de Cristo, que diretamente governado por Jesus Cristo, a Cabea do Corpo (Ef 1:22; 5:23; Cl 1:18). E vitalmente importante que esta verdade do sacerdcio de todos os crentes seja claramente compreendida e plenamente apreciada. Caso contrrio, no valorizaremos os nossos privilgios na Igreja Crist. Podemos ser vtimas de um sacerdcio criado pelos homens ou de uma hierarquia de lderes religiosos que se assenhoreiam dos outros (1 Pe 5:3).
zao criada pelos homens, precisa ter uma liderana divinamente estabelecida e divinamente dotada. Infelizmente, a maior parte do ministrio de liderana crist de hoje em dia baseada em realizaes acadmicas, e no chamado e nomeao de homens. O padro neo-testamentrio, no entanto, estabelece para a Igreja um ministrio sobrenaturalmente escolhido e divinamente equipado. H certos cargos que funcionam em cada igreja local (ou caseira). Os presbteros e diconos servem dentro da igreja local (ou caseira) e precisam possuir certas qualificaes pessoais de acordo com as Escrituras. Estas qualificaes sero posteriormente consideradas por ns em nosso estudo. Mas a liderana dotada, que Cristo forneceu para a Sua Igreja, baseia-se em cinco dons ministeriais. Estes dons ministeriais so sobrenaturalmente transmitidos pelo Prprio Cristo a certas pessoas. Estes lderes continuam e levam avante o ministrio do Senhor Jesus em Sua Igreja na terra. Eles fazem o que Ele fez. A. CINCO DONS MINISTERIAIS DADOS A IGREJA No entanto, Cristo deu a cada um de ns habilidades especiais tudo o que Ele quiser que tenhamos do Seu rico depsito de dons. O salmista nos fala sobre isto, pois ele diz que quando Cristo voltou triunfantemente ao Cu aps a Sua ressurreio e vitria sobre Satans, Ele deu generosos dons aos homens. Observe que a diz que Ele voltou ao Cu. Isto significa que Ele havia primeiramente descido das alturas do Cu, muito abaixo das mais baixas partes da terra. Aquele que desceu tambm o Mesmo que subiu de volta, para que pudesse encher todas as coisas, em toda parte, Consigo Prprio, desde o mais baixo at o mais elevado (Ef 4:7-10). Foi Ele que deu alguns para serem
Captulo 8
Ministrios na Igreja Neo-Testamentria

Introduo A Igreja Crist, sendo um organismo divinamente ordenado, ao invs de uma organi-
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apstolos, alguns para serem profetas, alguns para serem evangelistas, e alguns para serem pastores e mestres (Ef 4:11). Estes versculos deixam claro que, aps a Sua asceno ao Cu para voltar destra do Pai, Cristo deu cinco dons ministeriais aos homens dentro da Sua Igreja. Estes dons ministeriais so expresses parciais do Seu Prprio ministrio completo. Nenhum lder de igreja por si s poderia conter todo o ministrio de Jesus. Uma variedade de lderes servos da Igreja recebem estes dons. Isto assim para que o ministrio completo de Cristo pudesse aparecer novamente entre o Seu povo. 1. Somente Dados por Cristo Estes cinco ministrios so os dons de Cristo e so somente concedidos por Ele. Eles no dependem da nomeao humana. Cristo levantou e equipou estes homens (e mulheres) para os seus ministrios especficos na Igreja. 2. Funcionam Sob a Direo e o Poder do Esprito Santo bom darmos o devido reconhecimento a estes ministrios quando se encontram em nosso meio. No entanto, quer os reconheamos ou no, eles funcionam sob a direo e pelo poder do Cristo Vivo. 3. Associados com Homens e Mulheres E interessante observarmos que os dons ministeriais de Cristo esto sempre associados com homens e mulheres. Em contraste, os dons do Esprito Santo (1 Corntios 12) esto mais associados com o Doador do que com o recipiente. Ns os chamamos de Dons do ESPRITO (o Doador). No entanto, no podemos desassociar os cinco dons ministeriais das pessoas a quem foram dados e que os exercem. Nada lemos com relao a homens recebendo um dom de apostolado ou o dom de pastor, mas lemos o seguinte: Ele deu
alguns para serem apstolos, alguns para serem profetas, etc. O dom (ou capacitao) a identidade deles quem so e o que so na Igreja. Os prprios homens so os dons de Cristo Sua Igreja. So batizados no Esprito, equipados sobrenaturalmente todos exercendo uma parte do glorioso e completo ministrio da Cabea da Igreja Cristo. B. OS CINCO DONS MINISTERIAIS DESCRITOS Consideremos agora cada um destes cinco dons ministeriais. 1. Apstolos A palavra apstolo vem da palavra grega apstolos, que significa algum enviado ou aquele que enviado (como um embaixador). O Senhor Jesus Cristo O APSTOLO (Hb 3:1), Aquele que foi enviado por Deus. Ele colocou o fundamento para a Igreja, a qual Ele agora est edificando. a. Os Doze Apstolos. Durante o Seu ministrio terreno, Cristo designou doze apstolos, a quem Ele plenamente equipou para os seus ministrios e os enviou (Mt 10:16). Estes apstolos no foram nomeados por homens, mas dependiam da comisso e da capacitao (poder e autoridade) de Cristo. Eles so citados como os Apstolos do Cordeiro. E o muro da cidade tinha doze fundamentos e neles os nomes dos doze apstolos do Cordeiro (Ap 21:14). Eles tinham um singular ministrio e relacionamento com Israel e o povo judeu. Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou, dizendo: no ireis pelos caminhos dos gentios, nem entrareis em nenhuma cidade de samaritanos. Mas ide antes s ovelhas perdidas da Casa de Israel (Mt 10:5,6). O galardo deles ser o de se assentarem em doze tronos, julgando as doze tribos de Israel (Lc 22:28-30). b. Outros Apstolos. Um estudo do Novo Testamento revela que havia outros
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apstolos alm dos doze que Jesus escolheu para trabalharem com Ele enquanto Se encontrava aqui. Um dos doze primeiros, Judas, o traidor, foi substitudo por Matias pouco antes do Dia de Pentecostes (At 1:26; 2:14), restaurando assim o nmero necessrio de doze Apstolos do Cordeiro. No entanto, alm de Matias, muitos outros apstolos foram escolhidos por Cristo e enviados por Ele aps o Dia de Pentecostes. Talvez seja apropriado que os citemos como os Apstolos da Ascenso, uma vez que foram dados depois que Cristo subiu de volta ao Cu. Os Apstolos da Ascenso geralmente possuem um relacionamento especial para com a Igreja dos Gentios. Os mencionados no Novo Testamento so Paulo e Barnab (At 14:14), Andrnico e Jnia (Rm 16:7), Tiago (Gl 1:19), Silas e Timteo (1 Ts 1:1; 2:6), e outros (1 Co 9:5; 2 Co 8:23). Paulo e Barnab (At 14:14) so notveis exemplos de apstolos dados por Cristo Igreja aps o Pentecostes. Alm disso, o fato de que a Igreja Primitiva tinha de ser repetidamente admoestada contra a aceitao de falsos apstolos (2 Co 11:13; Ap 2:2) indica que havia outros apstolos. O versculo bblico que afirma mais claramente um ministrio apostlico contnuo encontra-se em nossa passagem bblica citada acima, a qual declara que Cristo deu alguns apstolos APS A SUA ASCENSO. (OBSERVAO: Para mais informaes sobre os cinco dons ministeriais, veja a Seo C5.) c. Ministrio Apostlico. O apstolo, sendo algum enviado por Cristo, um pioneiro, colocando os fundamentos, estabelecendo as igrejas com ordem bblica, supervisionando e cuidando dessas igrejas, como tambm confirmando-as na Palavra. Ele exerce uma parte ou fragmento do ministrio do nosso Supremo Apstolo, Jesus Cristo. Ele chamado e levantado por
Cristo, e recebe uma viso da obra que deve executar (At 26:15-18). A prova do seu ministrio so os frutos da sua obra o trabalho que ele deixa aps a sua partida. Como Paulo escreveu aos corntios, No sou eu apstolo... porque vs sois o selo do meu apostolado no Senhor (1 Co 9:1,2). Paulo apontava o estabelecimento da Igreja de Corinto como uma evidncia do seu ministrio apostlico. Ele tambm afirmava que o seu ministrio viera diretamente do Senhor e no dos homens. Paulo, um apstolo, que no foi enviado pelo comissionamento humano nem por autoridades humanas, mas sim por Jesus Cristo e por Deus-Pai, o Qual O ressuscitou dentre os mortos (Gl 1:1). O ministrio apostlico de se fundar novas igrejas visto nas palavras de Paulo: De acordo com a graa de Deus que me foi dada, como sbio arquiteto, coloquei o fundamento (1 Co 3:10). Esse ministrio pioneiro ainda funciona hoje em dia. A Igreja um organismo vivo, e no uma organizao sem vida. Novas igrejas locais (ou caseiras) ainda esto sendo estabelecidas e novos campos ainda esto sendo penetrados, medida que a Igreja continua a crescer para cima e para fora. H evidncias que indicam que o dom ministerial apostlico pode incluir elementos dos outros quatro dons ministeriais. Nesta funo pioneira, de estabelecimento de fundamentos e de superviso, esse dom ministerial requer alguns elementos dos ministrios proftico, evangelstico, pastoral, e de ensino. Contudo, o dom ministerial apostlico permanece distinto e separado dos outros. 2. Profetas A palavra grega prophetes, a qual se origina de duas outras palavras gregas: Pro, que significa anterior, ou seja, em frente de Phemi, que significa mostrar ou fa-
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zer conhecidos os pensamentos de algum, ou seja, falar ou dizer, afirmar. Combinando-se as duas palavras, significa algum que possa dizer (ou predizer) os pensamentos (a mente) de Deus ou, ocasionalmente, os pensamentos de outras pessoas. Por exemplo, Pedro estava agindo sob uma uno proftica ao dizer a Ananias: ...por que Satans encheu o teu corao para que mentisses ao Esprito Santo...? (At 5:3). Pedro conhecia os pensamentos de Ananias e revelou o engano e hipocrisia. Esta palavra tambm pode significar um preletor inspirado. O registro neo-testamentrio, no entanto, mostra que o ministrio do profeta mais do que uma mera pregao. Isso tambm indicado pelo fato de que todos os outros dons concedidos (como os de evangelista, pastor, e mestre) envolvem o falar. O profeta algum que fala publicamente sob a inspirao do Esprito Santo, sem nenhuma premeditao, nem preparao. O seu ministrio talvez envolva muitas vezes o exerccio do Dom da Profecia (1 Co 12:10), mas certamente inclui os Dons de Revelao, como a Palavra de Conhecimento e a Palavra de Sabedoria (1 Co 12:8). O Dom da Profecia funciona dentro da igreja de uma cidade ou da igreja local (ou caseira) (1 Co 14), mas o dom ministerial do profeta para o benefcio de todo o Corpo de Cristo. O profeta transmite revelaes de coisas espirituais e de eventos ou circunstncias presentes e futuros dos quais ele no tem nenhum conhecimento humano. Ele no exerce um controle (governo) sobre os lderes, seguidores, ou igrejas, nem comanda as suas direes. Em vez disso, ele confirma o que Deus j falou a um indivduo. Como j vimos em nossos estudos anteriores, h uma diferena fundamental entre o sacerdcio do Antigo Testamento e o do Novo Testamento. Hoje em dia, todos os crentes so sacer-
dotes para Deus, com acesso direto ao Santo dos Santas. Todos os crentes tm um direito de acesso mente de Cristo e a conhecerem a vontade de Deus, e no deveriam estar presos pela direo de um profeta. O profeta do Novo Testamento, no entanto, d de fato um enfoque maior com relao aos eventos presentes ou futuros, e todos os crentes esto livres para agirem luz destas revelaes. Vemos este ministrio proftico do Novo Testamento funcionando nos seguintes versculos: Atos 11:27-30: Nesta passagem, o profeta gabo deu uma revelao com relao fome iminente. Os discpulos tomaram passos prticos luz desta profecia e enviaram ajuda aos irmos de Jerusalm. Atos 20:22-24: Neste trecho, lemos sobre a deciso de Paulo de ir a Jerusalm apesar dos avisos do Esprito Santo (provavelmente atravs de um ministrio proftico) de que grilhes e aflies l o aguardavam. Atos 21:10-14: O profeta gabo deu profecias ilustradas e predisse os sofrimentos que aguardavam a Paulo em Jerusalm. Contudo, o apstolo estava determinado a continuar a sua jornada, e os outros disseram: Faa-se a vontade do Senhor! Outros profetas do Novo Testamento foram Judas e Silas (At 15:32). Desta forma, recebemos algumas revelaes quanto funo do dom ministerial proftico de acordo com o padro neo-testamentrio. Que Deus possa levantar esse tipo de ministrio de uma forma maior nos dias vindouros e que Ele possa nos dar sabedoria para reconhecermos o seu funcionamento. (OBSERVAO: Para mais detalhes sobre o ministrio proftico, veja a Seo C5.) 3. Evangelistas A palavra significa um pregador de boas novas. Talvez o dom ministerial do evangelista seja o dom melhor compreendi-
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do de todos. O seu lugar e funo na Igreja raramente tem sido alvo de controvrsias. O evangelista no faz a obra do apstolo (fundar e estabelecer igrejas), nem a obra do pastor. Vemos um notvel exemplo do ministrio do evangelista em Filipe (At 8:5-40). Filipe desceu a Samaria e pregou Cristo. Muitos creram, medida que sinais e maravilhas confirmavam o seu ministrio. Filipe os batizou na gua, mas, em seguida, passou os convertidos (resultados) da sua evangelizao aos cuidados dos apstolos Pedro e Joo. A ento, Filipe entrou no deserto para dar as boas novas ao eunuco etope. Desastres geralmente acontecem na obra de alguns evangelistas hoje em dia. Isto geralmente se deve ao fato de que eles deixam de reconhecer a verdadeira natureza deste dom ministerial. Pelo fato de Deus haver abenoado o evangelista em seu ministrio, ele ento decide ficar permanentemente num certo local. Isto priva outras pessoas no-alcanadas, no-salvas dos benefcios do seu ministrio evangelstico, como tambm impede que os seus convertidos recebam os benefcios de outros dons, como os ministrios apostlico, pastoral e de ensino. Lembre-se: a Igreja NO edificada sobre o fundamento do evangelista, e sim edificada sobre o fundamento dos apstolos e profetas... (Ef 2:20). A menos que os ministrios apostlico e proftico entrem em cena para consolidar e confirmar os convertidos do evangelista, a Igreja que poderia ter nascido raramente chega a existir. Caso comece a existir, com o tempo ela fracassa (ou cai) por falta de um fundamento. O evangelista o brao de Cristo, estendendo-se para alcanar o mundo. Os resultados do seu ministrio deveriam ser reunidos e introduzidos em igrejas locais (ou caseiras) e supridos com os outros ministrios que Cristo estabeleceu em Sua Igreja. Em todos os casos do Livro de Atos (a menos que os convertidos fossem o resulta-
do de um ministrio apostlico), os apstolos e profetas vinham logo aps para colocarem os fundamentos. Isto transformava estes novos convertidos numa forte igreja. Leia Atos 11:19-27. Muitos creram. A ento o Apstolo Barnab foi para o local. Em seguida, ele foi buscar Saulo (Paulo) para unir-se a ele em Antioquia. Logo depois, chegaram os apstolos para ajudarem (vs. 27). Ignoramos este padro, colocando-nos em perigo, como tambm aos novos crentes. 4. Pastores Neste caso, a palavra grega poimen, que significa um pastor. O pastor de igreja um pastor de ovelhas, que cuida do rebanho de Deus e o alimenta. O seu ministrio muito semelhante ao do presbtero. A sua personalidade e o seu ministrio demonstram um amor, um cuidado e um interesse em alimentar as ovelhas. A diferena bsica do presbtero que ele geralmente uma pessoa mais idosa (paternal) e nomeada devido a certas qualificaes pessoais (1 Tm 3:1-7; Tt 1:5-9; etc.). O trabalho do presbtero tambm o de alimentar a igreja de Deus (At 20:28). O cargo de presbtero, no entanto, local, ao passo que o dom ministerial do pastor concedido para todo o Corpo de Cristo. O pastor pode viajar de igreja a igreja, ao passo que o presbtero geralmente se encontra associado com apenas uma igreja local (ou caseira). Alguns sugerem que Timoteo e Tito possuam o dom pastoral. Estes jovens serviam sob a superviso geral de Paulo. Eles tambm foram comissionados por Paulo para ordenarem presbteros (Tt 1:5). Os pastores tambm so geralmente qualificados como presbteros, assim como o Apstolo Pedro afirmou ser um presbtero (1 Pe 5:1). O cargo de presbtero restrito igreja local (ou caseira), ao passo que o dom ministerial de pastor, ainda que funcionando em e atravs de igrejas locais (ou casei-
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ras), concedido para o benefcio de todo o Corpo de Cristo. 5. Mestres A palavra grega didaskalos, que significa um instrutor, e traduzida em nossas Bblias por doutor e mestre. H um relacionamento muito ntimo entre os dons ministeriais de pastor e mestre. Isto sugerido na prpria construo do texto de Efsios 4:11: E Ele deu a alguns, pastores e mestres... A Verso Moffatt traduz este versculo da seguinte maneira: Ele concedeu alguns para serem evangelistas, alguns para pastorearem e ensinarem. No seria correto considerarmos as palavras pastor e mestre como sendo termos sinnimos. No considere estes ministrios como sendo idnticos. H, no entanto, uma ligao muito ntima entre os dois. O mestre trabalha com o pastor e o presbtero para o pastoreamento e o ensino da igreja local (ou caseira), cuidando do seu bem-estar espiritual e da sua instruo na Palavra de Deus. No ministrio de ensino, geralmente h uma certa sobreposio. O ministrio de ensino geralmente faz parte de um outro ministrio. Por exemplo, o Apstolo Barnab (At 14:14) citado como sendo um mestre tambm: E havia na igreja que estava em Antioquia certos... mestres, como Barnab... (At 13:1). Paulo, semelhantemente, ilustra como um indivduo possui um dom ministerial com muitas facetas. Ele escreve: Para o que fui constitudo um pregador, e um apstolo, e um mestre dos gentios (1 Tm 2:7; 2 Tm 1:11). C. PROPSITO DOS DONS MINISTERIAIS Sabemos que todos os membros do Corpo de Cristo tm o seu papel a cumprir na edificao da Igreja e na glorificao de Cristo. Contudo, Cristo, aps a Sua ascenso, concedeu os cinco dons ministeriais com
um propsito especfico, descrito para ns em Efsios 4:12: Para o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para a edificao do Corpo de Cristo. A palavra aperfeioamento neste verso traduzida da palavra grega katartismos, que significa completar. Este termo origina-se da palavra katartizo, que significa reparar ou ajustar; adequar, reparar; aperfeioar, preparar, restaurar. Isto descreve o motivo pelo qual foram dados os cinco dons ministeriais. Uma outra traduo esclarece este significado: Para preparar o povo de Deus para as obras de servio a fim de que o Corpo de Cristo possa ser edificado (Ef 4:12). Isto abre um novo e desafiante conceito com relao ao propsito dos dons ministeriais na Igreja. Os dons ministeriais NO so para executar a obra do ministrio. Eles devem reparar as vidas alquebradas e preparar os crentes, a fim de que os membros faam a obra do ministrio. Este conceito confirmado pelo Novo Testamento Amplificado, o qual traduz Efsios 4:12 da seguinte forma: A Sua inteno era o aperfeioamento e o pleno equipamento dos santos [o Seu povo consagrado] para que eles fizessem a obra da ministrao tendo em vista a edificao do Corpo de Cristo [a Igreja]. Este conceito de fato ilumina maravilhosamente o propsito do ministrio no Corpo de Cristo! Na formao de um exrcito, os oficiais so primeiramente treinados a fim de que, por sua vez, possam treinar as tropas. Da mesma maneira, Cristo dotou a certas pessoas da Sua Igreja, a fim de que, atravs dos seus dons ministeriais, eles possam equipar os santos para ministrarem para o benefcio de toda a Igreja. Assim sendo, o Corpo de Cristo e cada igreja local (ou caseira) deveriam ministrar e edificar a si prprios. Muito embora nem todos os crentes possuam dons ministeriais, todos, no entanto, possuem um ministrio a executar
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no desenvolvimento da Igreja e na edificao do povo de Deus. Que cada um de ns, como membro do Corpo de Cristo, possa descobrir o seu ministrio e cumpri-lo. Temos diferentes dons, de acordo com a graa que nos dada. Se o dom de um homem for profetizar, que ele o use proporcionalmente sua f. Se for servir, que sirva; se for ensinar, que ensine; Se for encorajar, que encoraje; se for contribuir com as necessidades dos outros, que d generosamente; se for liderar, que governe diligentemente; se for demonstrar misericrdia, que o faa com alegria (Rm 12:6-8).
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Os Dirigentes da Igreja de Uma Cidade e da Igreja Local

Introduo Havendo considerado os cinco dons ministeriais, que funcionam na Igreja Universal, em todo o Corpo de Cristo, examinemos agora, brevemente, os ministrios que pertencem igreja de uma cidade e igreja local (ou caseira). Vimos anteriormente que o governo neo-testamentrio baseia-se na igreja de uma cidade ou na igreja local (ou caseira). O padro original apresenta um quadro de muitas igrejas locais (ou caseiras), com governo prprio, onde os presbteros guardam e alimentam o rebanho. Estas igrejas locais (ou caseiras) dentro de uma cidade (igreja) so coordenadas pelos bispos (supervisores) e cooperam para a expanso do Reino de Deus. Ao abordarmos o dom ministerial de pastor, observamos que h uma notvel semelhana entre o ministrio de pastor e o cargo de presbtero. A diferena fundamental entre eles que o dom pastoral, ainda que funcionando na igreja local (ou caseira), no precisa ser
limitado a uma s igreja local (ou caseira). um dom que pode servir a qualquer igreja local (ou caseira) que convidar a este pastor. O pastor serve a todo o Corpo de Cristo. Basicamente h dois cargos na igreja de uma cidade, a saber, os presbteros (que servem numa igreja local) e os diconos (que servem a todas as igrejas locais, dentro da igreja de uma cidade). Por exemplo, havia muitas igrejas locais (ou caseiras) dentro da Cidade de Jerusalm. Esta igreja da cidade teve 3.000 novos convertidos no Dia de Pentecostes e 5.000 homens (alm de mulheres e crianas) pouco tempo depois (Compare At 2:41; 4:4). Eles se reuniam em pequenos grupos nas casas. Os que tinham dinheiro compartilhavam e davam diretamente aos pobres, segundo as suas necessidades (At 2:44,45). Alguns, no entanto, davam o produto da venda de terras e propriedades aos apstolos, os quais, por sua vez, distribuam o dinheiro aos necessitados. Aparentemente, o dinheiro no era guardado pelos presbteros nas igrejas locais (ou caseiras). Em vez disso, ele era dado aos apstolos, os quais escolhiam diconos para distribu-lo s vivas e outros necessitados (Compare At 4:34-37; 5:3; 6:1-7). Em Filipenses 1:1, Paulo escreve a todos os santos em Cristo Jesus que esto em Filipos [uma igreja de cidade] com os BISPOS e DICONOS. O bispo era um presbtero superintendente ou supervisor. Veja tambm Tito 1:5,7. Examinemos agora este cargo um pouco mais detalhadamente. A. PRESBTEROS 1. O Trabalho Deles Em Atos 20, lemos sobre a palavra de Paulo aos presbteros de feso: ...e de Mileto mandou a feso, e chamou os presbteros da igreja (At 20:17). Paulo Lhes disse; Porque no me esquivei de vos declarar todo o conselho de Deus.
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Olhai pois por vs, e por todo o rebanho, sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu supervisores, para alimentardes a Igreja de Deus, a qual Ele adquiriu com o Seu Prprio sangue (At 20:27,28). Nesta ocasio, Paulo falou com os PRESBTEROS e Lhes disse que o Esprito Santo os havia feito SUPERVISORES (no grego = presbuteros, que traduzido como bispos em todas as demais passagens da Verso Autorizada Inglesa). O apstolo lhes ordenou a ALIMENTAREM o rebanho, sobre o qual eles haviam tornado a superviso. Isto mostra o intimo relacionamento entre o ministrio pastoral e o cargo do presbtero, e, contudo, no h nenhuma referncia aqui a um dom ministerial sendo exigido. Esta e outras passagens bblicas nos fornecem o seguinte sumrio do trabalho dos presbteros na igreja local (ou caseira): a. Ficar Atento ao Rebanho. Eles precisam olhar... por todo o rebanho, sobre o qual o Esprito Santo lhes constituiu supervisores (At 20:28). b. Alimentar a Igreja. Eles devem alimentar a igreja de Deus (At 20:28 veja tambm 1 Pedro 5:1,2). c. Tomar Conta da Igreja. Eles devem tomar conta da igreja de Deus (1 Tm 3:5). d. Governar Bem. Os presbteros devem governar, e os que governam bem devem ser ...bem pagos e deveriam ser muito apreciados, especialmente os que trabalham arduamente, tanto na pregao como no ensino (1 Tm 5:17). e. Permanecer Fiel Mensagem. Uma outra responsabilidade do presbtero ...permanecer firme na mensagem que digna de confiana como foi ensinado, a fim de que ele possa encorajar os outros atravs da s doutrina e refutar os que se opem a ela (Tt 1:9). f. Ensinar com Aptido. O presbtero precisa ser apto [ou capacitado] para ensinar (1 Tm 3:2).
g. Visitar os Enfermos e Orar por Eles. Os presbteros precisam estar disponveis quando so chamados para visitarem os enfermos e para fazerem a orao de f (Tg 5:14,15). Resumindo-se ento: Aparentemente havia presbteros que tambm eram apstolos (como era o caso de Pedro); os que tinham responsabilidades em toda a cidade como bispos (superviso de outras pessoas); os que eram especialmente dotados na pregao e no ensino; e os que, devido sua idade avanada e ao seu carter, agiam como pais espirituais numa igreja local (ou caseira). 2. As Suas Qualificaes As qualificaes necessrias para o cargo de presbtero encontram-se em duas passagens: 1 Timteo 3:1-7 e Tito 1:6-9. Combinando-se estas duas passagens, temos a seguinte lista de qualificaes pessoais exigidas pelas Escrituras: O bispo precisa ser irrepreensvel... marido de uma s mulher... vigilante... sbrio... de bom comportamento... dado a hospitalidade... apto para ensinar... no dado ao vinho... no espancador... no cobioso pelo dinheiro... paciente... no contencioso... no ganancioso... no obstinado... no iracundo... no recm-chegado f [um novio] para que, ensoberbecendose no caia na condenao do diabo... algum que governe bem a sua prpria casa, tendo filhos fiis e que no sejam acusados de tumultos e indisciplina, tendo os seus filhos em sujeio, com toda austeridade... ser apreciador de homens bons... justo... santo... sbrio... alm do mais, ele precisa ter uma boa reputao dos que esto de fora, para que no caia em afronta e no lao do diabo. Portanto, vemos que as caractersticas importantes de um presbtero biblicamente qualificado encontram-se em sua vida pessoal. Com relao ao seu ministrio, ele deve
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ensinar aquilo que ele prprio foi ensinado e cuidar do rebanho. 3. No Enfatize em Demasia a Estrutura Ainda que as estruturas que estabelecemos para conservarmos a Colheita possam ser importantes, os lderes de igreja no deveriam enfatizar isto demasiadamente. Qual o mais importante? O vinho (a Colheita) ou o odre (aquilo que conserva a Colheita). A Bblia responde a esta pergunta: ...o construtor de uma casa tem maior honra que a casa em si (Hb 3:3). Jesus est construindo a Sua Casa (a Igreja). Porm, sempre precisamos dar-Lhe muito mais honra do que a Casa em si. A liderana da igreja e os dons ministeriais so necessrios para ajudarem na edificao da Igreja. As estruturas de liderana que adotamos para contermos e preservarmos a Colheita so menos importantes que o Senhor da Colheita (Jesus) ou a Colheita em si (os crentes). Portanto, NO enfatize demasiadamente o odre, a estrutura, o governo, e como as coisas so organizadas. Adote aquilo que funciona no seu pas e na sua cultura. Pea que o Senhor lhe d sabedoria e o ajude a estabelecer o mnimo de estrutura possvel. Lembre-se: a Igreja de Jerusalm tinha mais de 5.000 famlias (30.000 pessoas ou mais) e somente sete diconos e doze apstolos. 4. O Presbitrio Local Inclui os Dons Ministeriais Os dons ministeriais de pastor e mestre so estabelecidos na Igreja para servirem a muitas congregaes. O presbtero, no entanto, executa um ministrio semelhante, em seu cargo como presbtero, na igreja local (ou caseira). Os pastores talvez venham e se vo; os mestres talvez venham e se vo; mas o cargo do presbtero permanece na igreja local (ou caseira).
Os cinco dons ministeriais so (na maioria dos casos) presbteros ambulantes. Aparentemente, o presbitrio de uma igreja local (ou caseira) pode incluir qualquer um ou todos os cinco dons ministeriais. Pelo menos temos a evidncia de que Pedro, que era um apstolo, tambm era um presbtero: ...aos presbteros, que esto entre vs, admoesto eu, que sou tambm presbtero com eles... (1 Pe 5:1). O presbitrio da igreja de uma cidade ou de uma igreja local (ou caseira) pode incluir uma pessoa que tenha um dom ministerial apostlico, como o caso de Pedro. Como na Igreja de Antioquia (At 13:1-3), talvez haja outros que possuam o dom ministerial de profeta, evangelista ou mestre, que consideram uma determinada igreja como sendo a sua igreja local. Neste caso, esses homens podem servir no presbitrio de sua igreja local (ou caseira), e, contudo, os seus ministrios funcionam num mbito muito maior, para o benefcio de todo o povo de Cristo. Alm disso, talvez seja possvel que uma pessoa possua um dom ministerial, e, no entanto, por algum motivo ela no se qualifique como presbtero desta igreja local (ou caseira). Se for este o caso, estes dons ministeriais ambulantes, de acordo com o que cremos, estariam submissos aos presbteros que Deus ordenou na igreja local (ou caseira). Podemos sumarizar estes pensamentos, dizendo que o presbitrio constitui a superviso local e nomeado de acordo com certas qualificaes pessoais. Os dons ministeriais so concedidos pelo Senhor Jesus Cristo para servirem a Sua Igreja em muitas localidades sobre a terra, de acordo com a Sua Prpria vontade. B. DICONOS 1. O Trabalho Deles A palavra dicono significa servo. O trabalho do dicono servir s necessi-
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dades prticas dos lderes e membros da igreja de uma cidade e da igreja local (ou caseira). H muitas maneiras pelas quais os diconos podem servir aos interesses de uma igreja de uma cidade, mas estas maneiras podem ser melhor determinadas por cada igreja e as suas circunstncias especficas. Em geral deveria ser compreendido que os diconos tm a responsabilidade de tomar conta dos aspectos materiais (financeiros) do trabalho da igreja de uma cidade. Assim sendo, o ministrio e a superviso so liberados para se devotarem s necessidades espirituais e ao bem-estar da igreja. 2. As Qualificaes Deles As qualificaes pessoais do dicono foram citadas para ns em 1 Timteo 3:8-13. Elas incluem todos os aspectos da integridade pessoal, da espiritualidade e de se ter uma vida domstica bem ordenada. O versculo 13 apresenta uma maravilhosa promessa aos diconos fiis: Os que se sarem bem como diconos sero bem recompensados, tanto pelo respeito dos outros, como tambm pelo desenvolvimento da sua prpria confiana e intrepidez no Senhor. Toda a igreja de cidade ativa conhece o valor de diconos fiis e eficientes. C. OUTROS REPRESENTANTES Em Atos 6:1-6, lemos sobre a escolha de sete homens batizados no Esprito para aliviarem os apstolos de suas responsabilidades domsticas, a fim de que pudessem ser liberados para se dedicarem orao e ao ministrio da Palavra. Estes homens talvez tenham sido, como crem alguns, os primeiros diconos. Mas o registro bblico no nos diz isto. Contudo, vemos de fato nesta passagem o princpio da separao dos deveres espirituais dos deveres naturais e domsticos que consomem muito tempo, com relao
igreja de uma cidade e igreja local (ou caseira). Abrindo em Corntios 12:28, encontramos uma lista de alguns dos ministrios e cargos que o Senhor estabeleceu na Igreja, os quais incluem ajudas e governos (administrao). O Novo Testamento Amplificado em Ingls e a Verso Moffatt traduzem estas palavras como ajudantes e administradores. Os lderes de igreja de comunidades maiores, ou que tambm estejam na liderana de muitas igrejas locais (ou caseiras) de uma cidade, podem nomear ajudantes na organizao e na administrao dos afazeres da igreja da cidade. Muitas igrejas nomeiam conselhos (um grupo de diconos) para supervisionarem os assuntos comerciais envolvidos nos afazeres da assemblia. Provou-se que isto muito eficiente, especialmente na manipulao das exigncias financeiras e legais da igreja. Como regra geral, talvez descubramos que h muitos que so qualificados para servirem assemblia na qualidade de diconos, mas que no so, necessariamente, equipados para manusearem os aspectos mais complicados da administrao comercial. Assim sendo, vemos a vantagem de conselhos sendo designados para suprirem esta necessidade e para servirem assemblia sob a superviso dos presbteros. D. SUMRIO Sumarizando os nossos pensamentos sobre os cargos que funcionam dentro da igreja local (ou caseira), diramos que o Senhor ordenou que: Os presbteros constitussem o governo e supervisionassem as necessidades espirituais da assemblia, muito embora este presbitrio tambm possa incluir irmos que possuam dons ministeriais. Os diconos fossem nomeados para
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tomar conta do aspecto material (financeiro) das atividades da igreja local (ou caseira). O Novo Testamento permite a nomeao dos que so especificamente qualificados para aconselhar e tambm assistir na administrao da igreja da cidade e dos afazeres da igreja local (ou caseira). Todas as atividades, no entanto, deveriam funcionar sob a superviso espiritual do presbitrio local.
Paulo aos Corntios so compreendidos e vivenciados. 1. Um Outro Consolador Quando Jesus estava na terra em carne, os Seus discpulos dependiam dEle dia aps dia, para o seu treinamento, poder, direo, e correo. Eles contavam com a SUA f, com a SUA sabedoria e com o SEU poder. Quando Ele lhes contou que precisava deix-los, eles ficaram extremamente angustiados. O que deveriam fazer agora? Com quem poderiam contar? Foi ento que o Mestre lhes disse que se Ele fosse embora, UM OUTRO CONSOLADOR (Ajudante) lhes seria enviado. Este CONSOLADOR foi chamado de a promessa do Pai e o Esprito da verdade, o Qual j estava habitando COM eles, mas que mais tarde habitaria DENTRO deles (Jo 14:17). Quando o CONSOLADOR (O Esprito Santo) estivesse habitando DENTRO deles, Jesus disse que os discpulos continuariam a fazer as obras de poder que O haviam visto fazendo. Jesus ensinou aos Seus seguidores que eles fariam obras ainda maiores do que as que Ele fez porque, muito embora Ele retornaria ao Cu, o Esprito Santo capacitaria muitos discpulos em muitas partes do mundo durante toda esta Era do Evangelho (veja Joo 14:12-17; 16:7-15). J que os primeiros discpulos dependiam completamente de Cristo, ser que no deveramos depender completa e constantemente deste OUTRO CONSOLADOR, o Esprito Santo? Ele foi enviado para nos capacitar a continuarmos o miraculoso ministrio de Jesus at a Sua gloriosa Segunda Vinda. Jesus disse aos discpulos: Tudo o que pertence ao Pai Meu. Foi por isto que Eu disse que o Esprito tiraria do que Meu para revel-lo a vs. O Esprito Santo deveria ser o agente (representante) de Cristo DENTRO de todos os crentes tomando
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Equipamento Sobrenatural Para a Igreja Local

OBSERVAO: Para informaes adicionais sobre este tema, estude a Seo D.
A. O CRENTE E O ESPRITO SANTO Com relao aos dons espirituais, meus irmos, no quero que sejais ignorantes (1 Co 12:1). Com estas palavras, o Apstolo Paulo comea a nos ensinar sobre a natureza e a operao dos nove Dons do Esprito Santo. Estes trs captulos (1 Corntios 12, 13 e 14) no so compreendidos pela grande maioria dos mestres e estudantes da Bblia. Isto se deve ao fato de eles haverem negado a bno plena do Esprito Santo na vida do cristo e a plena manifestao do Esprito na Igreja dos dias atuais. Contudo, quando concedemos ao Esprito uma livre expresso (quando Ele no apagado nem extinto), logo descobrimos que no o Novo Testamento que antiquado, e sim a experincia do cristianismo moderno. O poder e a manifestao do Esprito Santo so os mesmos hoje que os da poca em que a Bblia foi escrita. Se permitirmos que Ele tenha a liberdade para agir como desejar, estes trs captulos da Carta de
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a sabedoria DE CRISTO, o SEU poder, a SUA autoridade, o SEU carter, e revelando isto tudo dentro e atravs do crente, e de todas as assemblias de crentes. 2. O Esprito Santo Dentro do Crente O Esprito Santo desceu do Cu no Dia de Pentecostes e batizou os 120 discpulos que estavam aguardando em orao no Cenculo de Jerusalm. Depois disto, o Esprito deveria batizar a todos os crentes espiritualmente famintos e sedentos e capacitar a cada um deles a ser uma eficiente testemunha para Cristo (At 1:8; 2:38,39). O Esprito estava COM todos os crentes, mas os crentes deveriam RECEBER o Esprito para ter o Esprito DENTRO deles. Esta era uma experincia distinta da salvao e do batismo na gua (At 8:12-17; 19:1-6). O padro neo-testamentrio : ARREPENDA-SE, a ento CREIA EM CRISTO, seja BATIZADO na gua, e RECEBA A PLENITUDE DO ESPRITO SANTO (At 2:38,39; 19:1-7, etc.). B. OS NOVE DONS DO ESPRITO SANTO Foi a uma assemblia de pessoas batizadas com o Esprito Santo desta forma que Paulo escreveu estes trs captulos: 1 Corntios 12, 13, e 14. Ele estava explicando como o Esprito Santo havia vindo para trazer vrios DONS (capacitaes sobrenaturais), para que o ministrio do Cristo exaltado pudesse ser continuado atravs dos membros do Seu Corpo (a Igreja) aqui na terra. L estava o equipamento sobrenatural de Deus para o ministrio e para a adorao. Por motivos de convenincia, geralmente dividimos estes nove Dons espirituais em trs categorias, com trs Dons em cada categoria, da seguinte maneira: DONS DE REVELAO Palavra de
Conhecimento, Palavra de Sabedoria e Discernimento de Espritos. DONS DE PODER Dom da F, Dons de Curas e Operao de Milagres. DONS DE FALA INSPIRADA Dom de Lnguas, Dom de Interpretao de Lnguas e Dom de Profecia. 1. Dons de Revelao a. Palavra de Conhecimento. No um conhecimento naturalmente adquirido e amplificado, e sim uma transmisso sobrenatural da oniscincia (ou conhecimento infinito) de Deus. um Dom do Esprito Santo. uma transmisso milagrosa de um fragmento do conhecimento de Deus a um crente batizado no Esprito Santo. Assim como uma PALAVRA pode expressar apenas um fragmento do nosso prprio conhecimento, semelhantemente a PALAVRA de Conhecimento simplesmente uma expresso fragmentada do infinito conhecimento de Deus exatamente o suficiente para suprir a necessidade da ocasio. Ela funciona quando estamos sob a uno e o poder do Esprito. uma palavra divinamente transmitida com relao a sabermos algo. Talvez seja um conhecimento com relao a um evento, ou uma revelao no tocante ao que est causando uma enfermidade (especialmente no ministrio de curas). Tambm poderia se referir ao conhecimento sobre certas circunstncias. um conhecimento espiritualmente transmitido e que no poderia ser obtido de uma outra forma. um fragmento do infinito conhecimento de Deus que implantado no corao humano para suprir uma necessidade especfica no funcionamento do ministrio do Corpo de Cristo na terra. A Palavra de Conhecimento no dada para satisfazer a nossa curiosidade! Ela dada com o mesmo propsito de todos os outros Dons do Esprito: para o bem co-
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mum de todos (1 Co 12:7). Ela serve para capacitar os crentes batizados no Esprito a continuarem o milagroso ministrio de Jesus. b. Palavra de Sabedoria. No uma sabedoria natural, nem a sabedoria do filsofo ou do pensador. o Dom sobrenatural do Esprito Santo. uma transmisso miraculosa de um fragmento da sabedoria de Deus a um crente batizado no Esprito Santo. Assim como uma PALAVRA pode expressar somente um fragmento da nossa prpria sabedoria, semelhantemente a PALAVRA de Sabedoria apenas uma expresso fragmentada da infinita sabedoria de Deus exatamente suficiente para suprir as necessidades da ocasio. Os que tm sido abenoados com o exerccio deste Dom sabem que ele vem, sobrenaturalmente, para suprir uma necessidade especfica. Ele funciona somente quando somos ungidos pelo Esprito Santo. Este Dom geralmente funciona juntamente com (ou aps) uma Palavra de Conhecimento. Atravs da Palavra de Sabedoria, sabemos (atravs do Esprito) o que fazer com (como aplicarmos de uma maneira prtica) o conhecimento (as informaes) que recebemos quando a Palavra de Conhecimento veio at ns. Certamente esta Palavra de Sabedoria necessria para a liderana e o ministrio de cada igreja local (ou caseira). c. Discernimento de Espritos. Este NO , como freqentemente citado erroneamente, o Dom de DISCERNIMENTO. O discernimento de espritos estritamente limitado ao mundo dos espritos. Atravs dele, podemos saber se um milagre ou manifestao procedente do Esprito Santo, do nosso esprito humano ou de um esprito demonaco. Ele especialmente til no ministrio de expulso de demnios (Mc 16:17, etc.). A palavra grega traduzida por discernimento diakrisis, que significa um jul-
gamento minucioso, um sumrio, ou uma avaliao. Este Dom do Esprito Santo nos capacita a totalmente sumarizarmos a instruo no caso de possesso demonaca, sabendo o nome, a natureza e a fora do demnio, e possuindo o poder para expuls-lo em nome de Jesus. J que os poderes das trevas geralmente se encontram por detrs dos tormentos mentais e fsicos nunca demais enfatizarmos a importncia deste Dom de Discernimento de Espritos em nenhum ministrio de libertao hoje em dia. 2. Dons de Poder a. Dom da F. Todos os cristos possuem a f como uma faculdade de seus espritos humanos. A f nasce no corao de todos os homens e mulheres. Alguns possuem pouca f, outros uma f hesitante, e outros ainda uma grande f. Este Dom da F, no entanto, uma transmisso Sobrenatural da irresistivel f de Deus para o corao de um crente batizado no Esprito Santo. uma f especial para um propsito especial. um equipamento sobrenatural para levarmos adiante o milagroso ministrio de Jesus, e um Dom do Esprito Santo. Este Dom funciona sob a uno do Esprito. Os crentes individuais e as assemblias locais (ou caseiras) certamente poderiam alcanar grandes coisas para Deus se este Dom fosse manifesto mais freqentemente. b. Dons de Curas. Estes Dons so para a cura de enfermidades fsicas. H muitas maneiras pelas quais as pessoas so curadas. Existe a cura atravs de mtodos mdicos, de mtodos naturais de dieta, pelo desenvolvimento de um padro de pensamento correto, positivo, e saudvel, pela nossa prpria orao e f, ou pela orao e f dos outros. Nenhum destes mtodos, no entanto, inclui os DONS DE CURAS. Os Dons de Curas so sobrenaturalmente transmitidos ao crente batizado no Esprito
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atravs do poder do Esprito Santo. O seu propsito o de nos capacitar a levarmos adiante o ministrio de cura de Jesus. Eles NO se sobrepem necessidade de f por parte da pessoa enferma. Jesus no podia curar onde no havia nenhuma f (Mc 6:5,6). Entretanto, onde os Dons de Curas estiverem em funcionamento no ministrio, o poder de cura encontra-se disponvel aos que podem receb-lo pela f. Muitos se perguntam o motivo pelo qual Paulo usou o plural Dons. Aparentemente, vrios Dons so necessrios para vrios tipos de enfermidades. Seria como no mundo mdico, onde h especialistas em diferentes enfermidades. Vale a pena observamos que os Dons de Curas deveriam ser uma parte integral do ministrio da Igreja ESTABELECIDOS na Igreja (1 Co 12:28). c. Operao de Milagres. A palavra grega energemo dunamis, que significa literalmente energia do poder. Este Dom do Esprito para a demonstrao do poder de Deus. Ele pode ser visto em certas curas milagrosas, como a consolidao instantnea de ossos quebrados, na dissoluo de um cncer, etc. Este Dom, no entanto, vai muito alm do campo fsico. Ele inclui os atos do poder divino sobre a natureza, como a maldio sobre a figueira (Mc 11), e sobre os elementos, como a transformao da gua em vinho (Jo 2), a tempestade sendo acalmada (Lc 8), etc. No h dvida nenhuma de que, medida que nos aproximamos do final desta era e o derramamento do Esprito Santo aumenta, haveremos de ver muito mais sendo realizado por meio deste Dom espiritual da operao de milagres do que jamais vimos em tempos modernos. 3. Dons de Fala Inspirada a. Dom de Lnguas. No a capacidade de aprendermos e falarmos em outras
lnguas, como supem alguns. Tampouco o propsito deste Dom a pregao do Evangelho no estrangeiro. No Dia de Pentecostes (At 2) 120 discpulos foram batizados com o Esprito e comearam a falar em outras lnguas, de forma que os visitantes de Jerusalm, procedentes de outras naes, puderam entender um pouco aqui e um pouco ali, em suas lnguas maternas. Mas quando foi necessrio responder as suas perguntas e pregar o Evangelho a eles, Pedro se levantou e falou com todos eles em aramaico, que era a lngua falada naquela parte do mundo. O resultado disto que 3.000 almas se arrependeram e foram salvas. Eles certamente compreenderam a pregao de Pedro. Portanto, as outras lnguas foram uma evidncia do batismo e da capacitao do Esprito, mas no tinha o propsito da pregao a estrangeiros. Em 1 Corntios 14:2, Paulo diz: O que fala numa lngua estranha NO fala aos homens, e sim a Deus. E no versculo 4: O que fala numa lngua estranha, edifica-se a si mesmo. No versculo 5 ele diz: Eu gostaria que todos vocs falassem em lnguas, no versculo 18: Dou graas a Deus que falo em lnguas mais do que todos vocs, e no versculo 39: No probam o falar em lnguas. No Livro de Atos, Captulos 2, 10 e 19, as pessoas receberam o Esprito Santo, com o resultado de que falaram em outras lnguas. Este o sinal inicial mais comum do batismo com o Esprito. Em 1 Corntios Captulos 12-14, Paulo est escrevendo sobre o Dom de Lnguas, que a capacidade de se falar numa reunio, e que seguido pelo Dom Gmeo da Interpretao de Lnguas. Em 1 Corntios 14:27 ele diz que, se um intrprete estiver presente, dois ou TRS podero falar em lnguas numa reunio. Se no houver ningum presente com o Dom de Interpretao, a congregao deveria per-
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manecer em silncio com cada um falando consigo prprio e com Deus (1 Co 14:27, 28). Alguns ensinam que o Novo Testamento faz uma distino entre: lnguas como evidncia inicial do batismo do Esprito, lnguas de adorao ou intercesso, exercitadas em nossas devoes a ss, e o DOM DE LNGUAS para ser exercitado numa reunio, seguido pelo DOM DE INTERPRETAO , para que todos possam ser edificados por meio dele. Este seu editor descobriu que quando os crentes so adequadamente instrudos e, adquirem experincia com o Dom, eles podem us-lo em todas as dimenses acima. Paulo tambm explica que quando uma pessoa fala em lnguas, a sua compreenso (mente) infrutfera (improdutiva) e o seu esprito (e no a sua mente) est falando com Deus (1 Co 14:14,15). Por esta razo, qualquer um que falar numa lngua deveria orar para que pudesse interpretar o que diz (1 Co 14:13). O Esprito Santo, o Mestre de todas as lnguas, move-Se sobre o prprio esprito da pessoa e a inspira para que ela fale em pblico numa lngua que lhe desconhecida. Este um Dom do Esprito Santo e to sobrenatural quanto qualquer um dos outros Dons previamente estudados. b. Dom de Interpretao de Lnguas. um gmeo do Dom anterior. Em 1 Corntios 14:5 Paulo diz: Maior o que profetiza do que o que fala em lnguas, a no ser que interprete, para que a igreja possa receber edificao. As lnguas, por si s, so para o beneficio exclusivo do indivduo (v. 4), a menos que sejam seguidas pelo Dom de Interpretao de Lnguas. Isto torna a mensagem inspirada compreensvel congregao. Por esta razo, Paulo diz no versculo
13: Pelo que, o que fala a lngua estranha, ore para que possa interpret-la. Isto capacitaria a pessoa que fala em lnguas a trazer edificao congregao exercitando os Dons gmeos de Lnguas e Interpretao de Lnguas. A Interpretao de Lnguas to sobrenatural quanto o Dom de Lnguas, ou qualquer outro dos nove dons espirituais. No APRENDEMOS a lngua, mas o mesmo Esprito Santo que inspira o falar em lnguas inspira tambm a sua interpretao. Isto tampouco uma TRADUO, a qual geralmente feita palavra por palavra, ou uma tentativa de uma interpretao literal. Este Dom de Interpretao, no entanto, nos d o SIGNIFICADO da mensagem em lnguas. O Esprito interpreta o significado do que foi dito em lnguas. Isto significa que pode haver uma maior elaborao e explicao do que foi contido nas palavras faladas em lnguas. Quando a lngua for uma orao, a interpretao poder ser um relatrio em detalhe da orao na lngua conhecida. Ou ainda a interpretao poderia incluir a resposta de Deus orao, inteirando os ouvintes sobre o que Deus vai fazer por causa da orao e quaisquer condies que precisem ser satisfeitas para que a orao seja respondida. O elo entre o indivduo que fala em lnguas e o intrprete o Esprito Santo inspirando a ambos. c. Dom de Profecia. Finalmente, vamos considerar este terceiro Dom de fala Profecia. Este dom no uma pregao, muito embora a pregao possa, ocasionalmente, elevar-se a esta dimenso. Se este for o caso, a ento o preletor estar pregando por profecia (1 Co 14:6). H vrias palavras gregas referentes pregao e que so usadas no Novo Testamento. Mas profecia significa falar publicamente de acordo com a inspirao de um outro, falar sob inspirao, ex-
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presso verbal no-preparada e no-premeditada. O Dom da Profecia to sobrenatural quanto qualquer um dos outros oito Dons espirituais. No uma mensagem preparada e procedentes da mente natural, mas uma mensagem que flui do interior do nosso esprito. O seu propsito triplo: edificao [desenvolvimento], exortao [encorajamento], e consolo [nimo] (1 Co 14:3). Muito embora a profecia seja uma expresso verbal inspirada, este dom est sempre sob o controle da pessoa que fala. Assim sendo, lemos em 1 Corntios 14:32: Os espritos dos profetas esto sujeitos ao controle dos profetas. Isto significa que a prpria vontade e as faculdades da pessoa regulam o exerccio deste dom espiritual. A Living Bible (Bblia Viva) traduz o versculo acima da seguinte maneira: Lembrem-se de que a pessoa que tem uma mensagem de Deus tem o poder de se conter ou de esperar a sua vez. Assim, consideramos brevemente os trs Dons de expresso verbal inspirada: Lnguas, Interpretao de Lnguas, e Profecia. Estes Dons deveriam estar em funcionamento em todas as igrejas. Eles so caractersticas de uma igreja neo-testamentria e fazem parte do padro neo-testamentrio para a Igreja de hoje. (OBSERVAO: A Seo D1 contm mais ensinamentos sobre os Dons do Esprito.) C. O CAMINHO MAIS EXCELENTE Quando so confrontados com o desafio dos dons espirituais hoje em dia, muitos recorrem a um texto mal aplicado, que diz: Eu prefiro o CAMINHO MAIS EXCELENTE (Veja 1 Corntios 12:31, e o Captulo 13). uma afirmao errnea que o caminho mais excelente o caminho do amor ao invs dos Dons.
Ser que devemos crer que o Apstolo Paulo nos ensinou que deveramos ter o AMOR, em vez dos DONS DO ESPRITO? Absolutamente no! O Captulo 13 foi sabiamente colocado entre os Captulos 12 e 14 a fim de fornecer um maravilhoso equilbrio entre o FRUTO DO ESPRITO (representados pelo amor) e os DONS DO ESPRITO. O Fruto do Esprito nos capacita a demonstrarmos aos outros o carter de Cristo. Os Dons do Esprito nos capacitam a demonstrarmos aos outros o poder de Cristo. Precisamos desesperadamente de ambos. O FRUTO (constitudo de nove partes) do Esprito amplificado em Glatas 5:22, 23, mas o AMOR sintetiza todo este fruto espiritual. O FRUTO o resultado do crescimento. necessrio algum tempo para que o fruto cresa e amadurea. Da mesma forma, o FRUTO do Esprito o resultado do crescimento e maturidade espirituais. a evidncia do carter cristo formado em nossa vida pelo Esprito Santo. Os DONS no so assim: so fornecidos como um equipamento sobrenatural para o servio e o ministrio. Os DONS so distribudos (dados gratuitamente pelo Esprito). O FRUTO produzido dentro de ns, como parte de ns, pelo Esprito. Assim sendo, Paulo pode escrever em 1 Corntios 13 que at mesmo se ele tivesse as lnguas dos homens e dos anjos... profecia... conhecimento... f, etc. (com tudo isto sendo bom e recomendvel), e, contudo, carecesse de amor em sua vida, ELE no seria nada. Em outras palavras, possvel possuirmos todos os DONS do Esprito para o servio, e, contudo, no produzirmos o FRUTO para o carter pessoal cristo. 1. Dons com Amor Assim sendo, qual o caminho mais excelente? ser que o amor s custas dos Dons? Ou os Dons s custas do amor?
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No! O caminho mais excelente so os DONS COM AMOR. No queremos os dons sem o amor, nem o amor sem os dons. Queremos um maravilhoso equilbrio dos dons (equipamento) com o fruto (carter). Tendo em mente que no havia nenhuma diviso de captulos nos escritos originais (estas divises foram introduzidas pelos tradutores), vemos que o Captulo 13 sintetizado no primeiro versculo do Captulo 14: Sigam o amor e desejem os dons espirituais. Este, portanto, o caminho mais excelente para os crentes e as igrejas de hoje em dia: SIGAM O AMOR, E DESEJEM OS DONS ESPIRITUAIS. Este caminho inclui o fruto do carter cristo, mais os dons do equipamento sobrenatural.
bros para o ministrio, aps o derramamento do Esprito Santo no Dia de Pentecostes. A ento, a igreja assentou-se num conforto espiritual e esqueceu-se das instrues dadas por Jesus. Jesus havia dito: Mas recebereis poder depois que o Esprito Santo vier sobre vs; e sereis Minhas testemunhas em Jerusalm, e em toda a Judia, e Samaria, e at os confins da terra (At 1:8). O testemunho precisa comear em Jerusalm (nossas cidades natais), e a ento ser levado s regies vizinhas (Judia), e a ento a pontos mais distantes e, finalmente, aos confins da terra. 2. A Perseguio Produz a Evangelizao Quando a Igreja de Jerusalm deixou de obedecer este mandamento, o Senhor permitiu a perseguio que fez com que as pessoas fossem dispersas. Somente assim o Evangelho foi levado por uma grande porcentagem dos membros a outros lugares. Atos 8 conta a histria. Dentre os que foram disperses pela perseguio encontrava-se Filipe. Ele desceu a Samaria e pregou Cristo s pessoas. Seguiu-se um maravilhoso reavivamento. No Captulo 9 descobrimos que havia crentes em Damasco, e, no versculo 31, lemos sobre as igrejas... por toda a Judia, e Galilia, e Samaria. Indo para Atos 11:19 lemos o seguinte: E os que foram disperses com a perseguio que surgiu por causa de Estvo viajaram at a Fencia, e Chipre, e Antioquia, pregando a Palavra... 3. A Igreja de Antioquia Todos estes novos centros de cristianismo foram o resultado das atividades evangelsticas da Igreja de Jerusalm. Contudo, em Atos 13, descobrimos que uma destas novas igrejas desenvolveu-se e transformouse numa outra base operacional. Foi a Igreja de Antioquia.
Captulo 11
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A. A IGREJA NEO-TESTAMENTRIA De acordo com o padro neo-testamentrio, as igrejas locais (ou caseiras) deveriam ser: sustentadas pelo dinheiro dado pelos membros, governadas por presbteros locais, e servidas por diconos localmente designados. Elas deveriam tambm estar ocupadas na evangelizao e na propagao do Evangelho. Para que o Evangelho seja eficazmente compartilhado com outras pessoas ao nosso redor, cada igreja local (ou caseira) precisa tornar-se uma base para atividades evangelsticas. Este era o padro na Igreja NeoTestamentria Primitiva. 1. A Igreja de Jerusalm Os sete primeiros captulos do Livro de Atos descrevem as atividades da primeira igreja de Jerusalm. Aparentemente houve vrios anos de treinamento e preparao dos novos mem-
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Durante um tempo de orao e jejum em Antioquia, o Esprito Santo confirmou o chamado de Paulo e Barnab para fazerem uma viagem missionria a lugares distantes. Foi em Antioquia que eles impuseram as mos nestes dois apstolos e os enviaram. Os Captulos 13 e 14 descrevem o itinerrio de Paulo e Barnab. Cerca de dois anos depois que partiram lemos o seguinte: De Atlia navegaram de volta a Antioquia, onde haviam sido encomendados graa de Deus para a obra que haviam acabado de completar. Ao chegarem l, reuniram a igreja e relataram tudo o que Deus havia feito atravs deles, e como Ele havia aberto a porta da f para os gentios. E ficaram l por muito tempo com os discpulos (At 14:26-28). A Igreja de Jerusalm sempre foi altamente respeitada como o centro original de onde veio o Evangelho, mas eis que surgiu Antioquia, patrocinando as suas prprias atividades evangelsticas e tornando-se uma base para operaes missionrias. No foi a Jerusalm que Paulo e Barnab retornaram para relatar as suas atividades, e sim a Antioquia a igreja de cidade que havia patrocinado a viagem pioneira deles. verdade que Paulo, Barnab e outros irmos foram a Jerusalm, onde houve uma conferncia de apstolos e presbteros (At 15). O propsito desta conferncia era o de se resolver uma questo doutrinria fundamental. No entanto, o quadro que nos apresentado no Livro de Atos o de igrejas de cidades e igrejas locais (ou caseiras) localmente governadas, tornando-se envolvidas na evangelizao. Uma variedade dos cinco dons ministeriais funcionava sob a liderana de Jesus Cristo em Antioquia, os quais se moviam no poder do Esprito Santo e patrocinavam viagens evangelsticas e missionrias.
4. Reconhecimento dos Dons Ministeriais Todas as igrejas locais (ou caseiras) funcionavam sob a superviso de seus presbteros, mas todos reconheciam plenamente os dons ministeriais que Deus havia ordenado para a sua liderana, instruo e exortao. Os ministrios apostlicos do Livro de Atos geralmente funcionavam por vrios anos, provenientes de um centro. Verificamos que Paulo esteve em Antioquia durante um ano inteiro antes do seu itinerrio missionrio descrito em Atos 13 e 14. Aps o retorno de sua viagem missionria, ele permaneceu por muito tempo com os discpulos em Antioquia. Em Corinto, Paulo ficou por dezoito meses (At 18:11). Em feso ele ficou durante trs anos (At 20:17,31). Assim sendo, vemos como o ministrio apostlico de Paulo usou estas igrejas, localizadas em cidades importantes, como centros para o seu ministrio durante longos perodos de tempo. No entanto, estas igrejas de cidades e igrejas locais (ou caseiras) eram bases evangelsticas que dispunham do seu prprio governo para a propagao do Evangelho. 5. O Padro Para Hoje Este certamente o padro que o Senhor queria que segussemos. Deveramos continuar isto atravs dos sculos da Era da Igreja, durante toda a histria da Igreja sobre a terra. Que Deus possa cada vez mais levantar igrejas locais (ou caseiras) solidamente estabelecidas e buscando vigorosamente um programa para se evangelizar e ganhar as almas. a vontade de Deus que as igrejas locais gerem outras igrejas locais. Desta forma, atravs da lei da multiplicao composta, o Evangelho pode no somente ser propagado, mas assemblias locais (ou caseiras) tambm podem ser for-
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madas como lares espirituais para os que so trazidos a Cristo. B. MTODOS SUGERIDOS PARA OS ESFOROS EVANGELSTICOS DE NOSSOS DIAS O programa de cinco pontos para o reavivamento que foi esboado no incio desta seo : Desejo Profundo Programa Definido Equipe Dedicada Mentes Disciplinadas Ministrio de Libertao Todos estes pontos foram abordados, com exceo do segundo ponto. O programa definido, ou os mtodos de esforos evangelsticos de cada assemblia ou grupo de igrejas, precisam ser elaborados de acordo com as condies e as circunstncias locais. No entanto, eis aqui sugeridas algumas formas de evangelizao, as quais esto provando ser eficazes em muitos lugares e que podem ser adaptadas conforme a orientao do Esprito Santo. 1. A PREGAO DO EVANGELHO Nada pode substituir a pregao ungida da Palavra de Deus. Este o mtodo ordenado por Deus para a salvao das almas. Sob este ttulo incluiramos: a pregao em lugares fechados, em igrejas, em sales, ou em tendas, como tambm ao ar livre (Veja 1 Corntios 1:21). 2. Campanhas com Evangelistas Visitantes O ministrio ungido de um evangelista pode causar um grande impacto. A evangelizao um mtodo bblico para a salvao das almas. H evangelistas chamados por Deus, cuja integridade e qualificaes so provadas, e que podem ser usados com muito proveito nos esforos evangelsticos das igrejas de cidades ou das igrejas locais (ou caseiras).
3. Filmes Cristos O xito dos filmes depender muito das diferentes condies de cada localidade. O filme certo, na hora certa, no local certo, pode ser muito usado pelo Senhor. Este mtodo de esforo evangelstico, se usado com sabedoria, pode trazer muitas pessoas novas para a igreja local (ou caseira), e assim alcan-las com o Evangelho. 4. A Pgina Impressa A publicao da Palavra de Deus uma forma muito importante de esforo evangelstico. Muitas organizaes j demonstraram o tremendo poder da pgina impressa. Deveramos objetivar a colocao de alguma literatura crist nas mos de tantas pessoas quanto possvel. H grandes oportunidades para as assemblias locais no uso deste mtodo de esforo evangelstico. 5. Testemunhos Pessoais Parece que a grande maioria das almas que so salvas so ganhas atravs do testemunho pessoal. Um dos testemunhos mais eficazes da igreja local (ou caseira) o testemunho pessoal dos que j provaram a graa e o poder de Deus em sua vida. Os crentes podem exercer este ministrio no trabalho, em contatos sociais, e at mesmo indo de casa em casa, conversando com as pessoas. 6. Atividades com os Jovens Dizem que uma coisa que falta em todo criminoso juvenil uma experincia crist vital. Eis aqui um vasto campo de oportunidades: alcanarmos os jovens, desde a mais jovem criana at o adolescente de mais idade. As igrejas locais (ou caseiras) tm uma maravilhosa oportunidade neste mtodo de esforo evangelstico. 7. Propagandas Ainda que seja verdade que um milagre pode fazer mais do que qualquer outra coi-
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sa no sentido de fazermos publicidade do Evangelho, podemos tambm usar eficazmente os vrios veculos de comunicao que se encontram disponveis para ns. A propaganda em jornais geralmente tem provado ser eficiente. Folhetos e impressos tambm podem ser usados com grandes vantagens. O rdio e a televiso tambm so duas formas pelas quais podemos alcanar milhares de pessoas com as Boas-Novas. Neste mundo moderno, as igrejas das cidades deveriam buscar usar todas as maneiras modernas de se alcanar esta gerao atual. O Evangelho nunca deixa de satisfazer os coraes de todos. Vamos tentar nos conformar ao padro neo-testamentrio. Vamos aceitar o desafio dos nossos tempos. Vamos nos engajar numa operao evangelstica. Vamos ganhar os perdidos a qualquer custo antes que Cristo volte. Haveremos de ser bem recompensados com a alegria de servirmos ao Senhor aqui e agora, e recebendo a coroa das Suas mos quando Ele vier. (OBSERVAO: Para mais ajuda sobre Como Ganhar Almas, veja a Seo E4.)
ajunta frutos para a vida eterna: para que tanto aquele que semeia como o que colhe possam se regozijar juntos (Jo 4:31-36). A. SIGA O PADRO DO CEIFEIRO MESTRE Jesus sempre estava consciente do tempo de colheita, sempre pronto para aproveitar a oportunidade. Freqentemente durante o Seu ministrio terreno Ele citava a colheita amadurecida e a necessidade de ceifeiros trabalhando nos campos. Ele era o Ceifeiro Mestre, e Ele convoca outros ceifeiros a se unirem a Ele nos campos de colheita. Consideremos agora o exemplo do Ceifeiro Mestre, para que possamos seguir o Seu padro. Nisto poderemos compartilhar da Sua alegria no dia em que viermos com regozijo, trazendo os feixes da colheita (Sl 126:6). 1. A Comida do Mestre Precisa Ser a Nossa Comida O incio de Joo 4 nos d o pano de fundo desta histria. No versculo 4 lemos o seguinte: Era-Lhe necessrio passar por Samaria. Isto no somente era necessrio porque a estrada seguia aquele caminho, mas tambm cremos que o Mestre sabia que havia uma alma a ser salva. Como resultado desta nica alma, uma grande Colheita deveria ser realizada. O versculo 6 nos diz que Ele estava cansado e Se assentou ao lado do poo. Em seguida, aproximou-se a mulher samaritana para tirar gua, e Jesus lhe pediu um pouco de gua. L estava o Seu ponto de contato e uma abertura a um dilogo que levaria a uma Colheita de almas em Samaria. Considere o Mestre, ministrando a uma congregao de uma s pessoa. A ento os discpulos voltaram com a comida que compraram na cidade. Eles Lhe ofereceram o alimento, pois sabiam que Ele estava cansado e faminto. Para surpresa deles, Ele repli-
Captulo 12
O Chamado da Colheita
Enquanto isso, os Seus discpulos Lhe rogaram insistentemente dizendo: Rabi, come! Mas Ele Lhes disse: Tenho uma comida para comer que vocs no conhecem. Assim sendo, os discpulos disseram uns aos outros: ser que algum Lhe trouxe algo para comer? Jesus Lhes disse: A Minha comida fazer a vontade dAquele que Me enviou e terminar a Sua obra. Vocs no dizem: Ainda h quatro meses at que venha a colheita? Eis que Eu Lhes digo: Levantem os seus olhos e olhem para os campos, pois j esto brancos para a colheita! E o que colhe recebe recompensas e
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cou: Eu tenho uma comida para comer que vocs no conhecem! O cansao do corpo e as dores agudas da fome haviam sido esquecidos, pois a Sua fome mais profunda havia sido satisfeita ao ministrar e salvar uma alma da dor, da angstia, da aflio, e do tormento eterno. a. Fazendo a Vontade do Pai. No de admirar que Ele pode dizer: A Minha comida fazer a vontade dAquele que Me enviou e terminar a Sua obra. Isto era uma comida mais nutritiva e que satisfazia mais do que qualquer iguaria que os discpulos pudessem comprar. Com que entusiasmo vido o Mestre havia testemunhado a uma nica alma! Quo absorto Ele havia estado nesta evangelizao pessoal! Esta era a Sua comida: fazer a vontade do Seu Pai! Amigos, o Mestre nos ensinou que a comida da evangelizao, de ganharmos almas, para ser mais desejada do que a comida natural, o descanso e os confortos da vida. Ele era completamente dedicado a vontade do Seu Pai. Ele havia sido enviado para buscar e salvar os que estavam perdidos. E no havia nada de beliscar nesta refeio. Alguns de ns talvez tenhamos a inclinao de beliscar os alimentos no que se refere vontade de Deus. O Mestre tinha um imenso apetite pela vontade do Pai: A Minha comida fazer a vontade dAquele que Me enviou E TERMINAR A SUA OBRA. Que ns tambm possamos ser to dedicados ao chamado de Deus em nossa vida que nunca nos desviemos at que a obra esteja terminada e a vontade de Deus cumprida. Sim, amigos, a comida do Mestre precisa ser a nossa comida! 2. O Momento do Mestre Precisa Ser o Nosso Momento Jesus estava sempre consciente do urgente desafio do momento: Vocs no dizem que ainda h quatro meses at que venha a colheita? Eis que Eu Lhes digo: Le-
vantem os seus olhos e olhem para os campos, pois j esto brancos para a colheita. Demorava quatro meses desde a semeadura at a colheita do milho, mas este no era o caso com a colheita de almas. Aparentemente h simultaneamente uma semeadura e uma colheita. A semente mal havia acabado de ser semeada no corao dessa mulher samaritana e a colheita j estava pronta para ser feita. Levantem os seus olhos e vejam as multides de samaritanos saindo de sua cidade: E muitos dos samaritanos daquela cidade creram nEle por causa da palavra daquela mulher (Jo 4:39). Uma pecadora salva uma alma salva testemunhando e como conseqncia, multides buscando o Senhor. Este o padro que segue uma total obedincia vontade do Pai. Em Atos 8, Filipe, o evangelista, continua a fazer a Colheita Samaritana. At mesmo depois que Cristo havia voltado ao Cu, os efeitos do testemunho daquela mulher foram evidentes. Onde o Mestre havia feito a semeadura e uma Colheita, Filipe agora faz uma Colheita ainda maior: E as multides, unanimemente, prestavam ateno nas coisas que Filipe dizia, ouvindo e vendo os milagres que ele fazia. Pois os espritos imundos, clamando em alta voz, saam de muitos que eram possudos por eles; e muitos paralticos e coxos eram curados. E havia uma grande alegria naquela cidade (At 8:6-8). a. Um Tempo Limitado. A Colheita um tempo designado. um tempo de uma oportunidade limitada, um tempo que precisa ser reconhecido e um momento que no pode ser perdido. Durante toda esta era tem havido muitos tempos de colheita, muitos perodos de colheita com a foice do Evangelho. No entanto, Jesus nos disse que haveria uma grande colheita culminante no final desta
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era: A colheita no final do mundo [ou era] (Mt 13:39). Estamos vivendo no tempo da Colheita de todas as Colheitas. Estamos vivendo no final dos tempos. um tempo preestabelecido, um tempo limitado, a oportunidade de todas as oportunidades. E olhei, e eis uma nuvem branca, e, assentado sobre a nuvem, um semelhante ao Filho do Homem, tendo sobre a Sua cabea uma coroa de ouro, e na Sua mo uma foice aguda. E um outro anjo saiu do templo, clamando com grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem: Lana a Tua foice, e colhe, pois chegou a hora para que colhas, pois a colheita da terra est madura. E O que estava assentado sobre a nuvem lanou a Sua foice sobre a terra, e houve a colheita da terra (Ap 14:14-16). Cristo o Ceifeiro Mestre. O momento do Mestre precisa ser o nosso momento! 3. O Mtodo do Mestre Deve Ser o Nosso Mtodo Em Mateus 9:36-38, Jesus citou a Colheita dos Seus dias e exortou: Rogai pois ao Senhor da seara, que mande ceifeiros para a Sua seara. O versculo 35, no entanto, nos mostra os mtodos que o Mestre usava para fazer a Colheita dos Seus dias: ...pregando o Evangelho do Reino, e curando todas as enfermidades e todas as doenas entre o povo. Aparentemente, estas palavras sintetizariam o ministrio de Jesus. Ele pregava ou proclamava o Evangelho s pessoas. Ele ensinava e instrua as pessoas na Palavra de Deus. E, em toda parte, Ele trazia a cura aos enfermos e a libertao aos cativos. Na Colheita dos nossos dias, prevalecem os mesmos mtodos: pregao das boas novas, ensino da Palavra de Deus, e a cura e libertao das pessoas. a. Os Sinais e Maravilhas Confirmam o Evangelho. No suficiente ensi-
narmos sobre as curas; no suficiente termos uma f doutrinria neste ministrio. So as curas e libertaes factuais pelo poder de Deus que nos capacitam fazermos a Colheita do nosso tempo. O Evangelho precisa ser confirmado com sinais e maravilhas. As pessoas no somente necessitam ouvir as boas novas, mas necessitam tambm do poder do Senhor para libert-las. Estes so os mtodos que o Mestre usou, e eles tambm precisam ser os nossos mtodos. Deus no mudou; Cristo no mudou; a natureza humana no mudou; e o poder de Deus ainda se encontra disponvel para libertar as pessoas. Estes mtodos so adaptveis a todas as geraes, a todas as civilizaes, e a todas as pessoas. medida que sairmos para fazermos a Colheita da nossa gerao, faamos dos mtodos do Mestre os nossos mtodos! 4. As Motivaes do Mestre Precisam Ser as Nossas Motivaes Muitas so as motivaes que levam as pessoas ao servio cristo, mas no da nossa alada julgarmos isto. No entanto, imperativo que tenhamos as mesmas motivaes que o Mestre tinha. O que O levava adiante, impelindo-O a buscar e salvar os perdidos e a trazer curas aos enfermos? Encontramos a resposta em Mateus 9:36: Vendo as multides, Ele teve compaixo delas, porque eram molestadas e estavam desamparadas como ovelhas sem pastor. A compaixo era a motivao no ministrio de Jesus. Ao levantar os Seus olhos e ver as multides, Ele as via como um vasto campo de Colheita amadurecido. Ele ficava comovido no mais profundo do Seu ser, sentia compaixo, e agia, movido por esta compaixo por elas. a. A Compaixo nos Leva Ao. A compaixo no s um sentimento de
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E7.12 O Chamado da Colheita
pena. Talvez tenhamos d das pessoas, mas no fazemos nada para ajud-las. A compaixo no um sentimentalismo. Muitas pessoas se comovem sentimentalmente pelas necessidades dos outros, e, contudo, nada fazem para suprir as suas necessidades. A compaixo sempre leva as pessoas a entrarem em ao. Quando Jesus Se comovia com compaixo pelas multides, Ele imediatamente convocava obreiros para entrarem na Colheita e ministrarem s necessidades dessas multides. Considere estas ocasies em que o Senhor Se moveu com compaixo e imediatamente agiu para suprir as necessidades das pessoas: E Jesus... moveu-Se com compaixo para com eles e curou os Seus enfermos (Mt 14:14). E Jesus, movido de grande compaixo, estendeu a mo, e tocou-o, e disse-lhe: Quero; s limpo (Mc 1:41). E Jesus... moveu-Se com compaixo para com eles porque eram como ovelhas que no tinham pastor, e comeou a ensinar-lhes muitas coisas (Mc 6:34). E quando o Senhor a viu, Ele teve compaixo dela e disse-lhe: no chores. E ento, ressuscitou o filho dela (Lc 7:13-15). Estes e outros versculos demonstram que a compaixo muito mais do que um sentimento de d. A compaixo nos leva ao. A compaixo nos leva a orarmos. A compaixo nos leva a testificarmos. A compaixo nos leva a estudar e a nos preparar para um servio ativo. Quando a compaixo a motivao dos nossos ministrios, no ficamos satisfeitos, a menos que as almas sejam trazidas a Cristo, que os enfermos sejam curados, que as pessoas sejam abenoadas com a plenitude do Evangelho. Se quisermos seguir o exemplo do Ceifeiro Mestre, a ento as motivaes do
Mestre precisam ser as nossas motivaes tambm. 5. O Galardo do Mestre Precisa Ser o Nosso Galardo Um galardo uma recompensa. Jesus disse: O que faz a colheita recebe galardes e ajunta frutos para a vida eterna (Jo 4:36). H uma recompensa para o servio fiel. H uma coroa para o obreiro digno. O Apstolo Paulo escreveu: Pois qual a nossa esperana ou alegria, ou coroa de regozijo? Porventura no sois vs na presena do nosso Senhor Jesus Cristo na Sua vinda? Pois vs sois a nossa glria e alegria (1 Ts 2:19,20). Que alegria haver na presena do Senhor quando os feixes forem trazidos e quando a Colheita final for completada! a. Frutos Para a Vida Eterna. No entanto, no h somente os galardes futuros; h tambm os galardes presentes. Os que fazem a Colheita ajuntam frutos para a vida eterna. Quando uma alma salva, isto significa mais do que uma outra deciso, ou um outro contato, ou um novo membro. Quando uma alma salva, algum acabou de nascer para a vida eterna. medida que samos para os campos da Colheita embranquecidos, pregando o Evangelho de Cristo, estamos ajuntando frutos para a vida eterna. A ento, quando o Senhor da Colheita aparecer, os semeadores e os ceifeiros recebero juntos os seus galardes. A ltima mensagem do Evangelho ter sido pregada, o ltimo testemunho pessoal ter sido assegurado, o ltimo contato ter sido feito, o ltimo feixe ter sido colhido. Vamos compartilhar da viso do Ceifeiro Mestre. Vamos seguir os Seus passos. Vamos nos engajar nesta Operao Evangelstica e fazer a Colheita antes que Cristo volte e esta era termine. AMM!

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