Y Mandó Retratarse El Dicho Mango Inga y A Sus Armas en Una Peña Grandísima para Que Fuese Memoria / and Manco Inca Sent Them To Paint His Likeness and His Arms On A Great Cliff To Serve As Memory
Póster presentado en el Congreso Internacional de Arqueología y Arte Rupestre (25 años de SIARB). La Paz, Bolivia, 25-29 de junio de 2012. Traducción al inglés por David Pacifico.
En 1615 el cronista indio Guaman Poma de Ayala terminó su “Nueva Corónica y Buen Gobierno”, con más de mil páginas y 399 dibujos. Por su iconografía este documento es fuente importante del arte temprano colonial. Es indudable el poder que Guaman Poma asignaba a las imágenes para ilustrar y comunicar mensajes al rey de España.
Tal vez por ello relató lo ejecutado por Manco Inca luego de su frustrado intento de retomar el Cusco y su retiro posterior a “Tambo” diciendo: “Y mandó retratarse el dicho Mango Inga y a sus armas en una peña grandísima para que fuese memoria”.
Esta pictografía puede verse cerca de Ollantaytambo, en el paraje conocido como Inkapintay. El póster analizará la imagen comparándola con repertorios iconográficos Inca pre y post-conquista plasmados en diversos soportes: cerámica, queros (vasos de madera polícroma de época Inca-colonial), los dibujos de las crónicas de Guaman Poma y pictografías rupestres en los Andes.
Original Title
Y MANDÓ RETRATARSE EL DICHO MANGO INGA Y A SUS ARMAS EN UNA PEÑA GRANDÍSIMA PARA QUE FUESE MEMORIA / AND MANCO INCA SENT THEM TO PAINT HIS LIKENESS AND HIS ARMS ON A GREAT CLIFF TO SERVE AS MEMORY
Póster presentado en el Congreso Internacional de Arqueología y Arte Rupestre (25 años de SIARB). La Paz, Bolivia, 25-29 de junio de 2012. Traducción al inglés por David Pacifico.
En 1615 el cronista indio Guaman Poma de Ayala terminó su “Nueva Corónica y Buen Gobierno”, con más de mil páginas y 399 dibujos. Por su iconografía este documento es fuente importante del arte temprano colonial. Es indudable el poder que Guaman Poma asignaba a las imágenes para ilustrar y comunicar mensajes al rey de España.
Tal vez por ello relató lo ejecutado por Manco Inca luego de su frustrado intento de retomar el Cusco y su retiro posterior a “Tambo” diciendo: “Y mandó retratarse el dicho Mango Inga y a sus armas en una peña grandísima para que fuese memoria”.
Esta pictografía puede verse cerca de Ollantaytambo, en el paraje conocido como Inkapintay. El póster analizará la imagen comparándola con repertorios iconográficos Inca pre y post-conquista plasmados en diversos soportes: cerámica, queros (vasos de madera polícroma de época Inca-colonial), los dibujos de las crónicas de Guaman Poma y pictografías rupestres en los Andes.
Y Mandó Retratarse El Dicho Mango Inga y A Sus Armas en Una Peña Grandísima para Que Fuese Memoria / and Manco Inca Sent Them To Paint His Likeness and His Arms On A Great Cliff To Serve As Memory
Póster presentado en el Congreso Internacional de Arqueología y Arte Rupestre (25 años de SIARB). La Paz, Bolivia, 25-29 de junio de 2012. Traducción al inglés por David Pacifico.
En 1615 el cronista indio Guaman Poma de Ayala terminó su “Nueva Corónica y Buen Gobierno”, con más de mil páginas y 399 dibujos. Por su iconografía este documento es fuente importante del arte temprano colonial. Es indudable el poder que Guaman Poma asignaba a las imágenes para ilustrar y comunicar mensajes al rey de España.
Tal vez por ello relató lo ejecutado por Manco Inca luego de su frustrado intento de retomar el Cusco y su retiro posterior a “Tambo” diciendo: “Y mandó retratarse el dicho Mango Inga y a sus armas en una peña grandísima para que fuese memoria”.
Esta pictografía puede verse cerca de Ollantaytambo, en el paraje conocido como Inkapintay. El póster analizará la imagen comparándola con repertorios iconográficos Inca pre y post-conquista plasmados en diversos soportes: cerámica, queros (vasos de madera polícroma de época Inca-colonial), los dibujos de las crónicas de Guaman Poma y pictografías rupestres en los Andes.