De los medios a las mediaciones

Comunicacin, cultura y hegemona

Jess Martn-Barbero

Ediciones G. Gilli
3 edicin
Barcelona, 1993

ISBN: 968-887-024-2

Este material se utiliza con fines

exclusivamente didcticos

NDICE
Prlogo ..................................................................................................................................................... 5
Introduccin ............................................................................................................................................ 9
Primera parte
Pueblo y masa en la cultura: los hitos del debate
I. Afirmacin y negacin del pueblo como sujeto ................................................................................ 14
1. El pueblo-mito: romnticos versus ilustrados ...................................................................................... 14
2. Pueblo y clase: del anarquismo al marxismo ........................................................................................ 21
- Asuncin de lo popular en los movimientos anarquistas .................................................................... 22
- Disolucin de lo popular en el marxismo ........................................................................................... 26
II. Ni pueblo ni clase: la sociedad de masas ......................................................................................... 31
1. El descubrimiento poltico de la multitud ............................................................................................. 32
2. La psicologa de las muchedumbres ..................................................................................................... 35
3. Metafsica del hombre-masa ................................................................................................................. 39
4. Antiteora: la mediacin-masa como cultura ........................................................................................ 43
III. Industria cultural: capitalismo y legitimacin .............................................................................. 48
1. Benjamin versus Adorno o el debate de fondo ..................................................................................... 49
- Del logos mercantil al arte como extraamiento ................................................................................ 50
- La experiencia y la tcnica como mediaciones de las masas con la cultura ...................................... 56
2. De la crtica a la crisis .......................................................................................................................... 63
IV. Redescubriendo al pueblo: la cultura como espacio de hegemona ............................................. 72
1. El pueblo en la otra historia .................................................................................................................. 73
2. Cultura, hegemona y cotidianidad ....................................................................................................... 84

Segunda parte
Matrices histricas de la massmediacin

I. El largo proceso de enculturacin ......................................................................................................... 96

1. Estado-Nacin y los dispositivos de hegemona .................................................................................. 96
- Centralizacin poltica y unificacin cultural .................................................................................... 97
- Rupturas en el sentido del tiempo ....................................................................................................... 99
- Transformaciones en los modos del saber .......................................................................................... 101
2. Cultura poltica de la resistencia popular ............................................................................................. 103
- La dimensin poltica de la economa ................................................................................................ 104
- La dimensin simblica de las luchas ................................................................................................. 106
II. Del folklore a lo popular ................................................................................................................... 110
1. Una literatura entre lo oral y lo escrito ................................................................................................. 111
- Lo que pone el mercado ...................................................................................................................... 111
- Lo que pone el pueblo ......................................................................................................................... 116
2. Una iconografia para usos plebeyos ..................................................................................................... 119
3. Melodrama: el gran espectculo popular .............................................................................................. 124
- Entre el circo y la escena .................................................................................................................... 125
- Estructura dramtica y operacin simblica ...................................................................................... 128
III. De las masas a la masa ..................................................................................................................... 133
1. Inversin de sentido y sentidos de la inversin .................................................................................... 133
2. Memoria narrativa e industria cultural ................................................................................................. 135
2

- La aparicin del medio ....................................................................................................................... 137

- Dispositivos de enunciacin ............................................................................................................... 138
Las condiciones de produccin-edicin
Dialctica escritura/lectura
- Dimensiones del enunciado ................................................................................................................ 149
El testimonio
La compensacin
- Formato y smbolo .............................................................................................................................. 152
3. Continuidad y rupturas en la era de los medios .................................................................................... 153
Tercera parte
Modernidad y massmediacin en Amrica Latina

I. Los procesos: de los nacionalismos a las trasnacionales .................................................................. 164

1. Una diferencia que no se agota en el atraso .......................................................................................... 164
2. El destiempo entre Estado y Nacin ..................................................................................................... 166
3. Masificacin, movimientos sociales y populismo ................................................................................ 170
4. Los medios masivos en la formacin de las culturas nacionales .......................................................... 177
- Un cine a la imagen de un pueblo ...................................................................................................... 180
- Del circo criollo al radioteatro ........................................................................................................... 183
- La legitimacin urbana de la msica negra ....................................................................................... 186
- El nacimiento de una prensa popular de masas ................................................................................. 189
5. Desarrollismo y trasnacionalizacin ..................................................................................................... 193
- El nuevo sentido de la masificacin .................................................................................................... 195
- La no-contemporaneidad entre tecnologas y usos ............................................................................. 198
II. Los mtodos: de los medios a las mediaciones ................................................................................ 203
1. Crtica de la razn dualista o los mestizajes de que estamos hechos .................................................... 204
- La imposible pureza de lo indgena .................................................................................................... 205
- La revoltura de pueblo y masa en lo urbano ...................................................................................... 209
2. La comunicacin desde la cultura ........................................................................................................ 220
- Lo que ni el ideologismo ni el informacionalismo permiten pensar ................................................... 220
- Cultura y poltica: las mediaciones constitutivas ............................................................................... 224
3. Mapa nocturno para explorar el nuevo campo ..................................................................................... 229
- Acerca de la cotidianidad, el consumo y la lectura ............................................................................ 230
- La televisin desde las mediaciones ................................................................................................... 232
La cotidianidad familiar
La temporalidad social
La competencia cultural
Lgicas de la produccin y de los usos
- Algunas seas de identidad reconocibles en el melodrama ................................................................ 242
4. Lo popular que nos interpela desde lo masivo ..................................................................................... 247
Notas ......................................................................................................................................................... 260
Bibliografa ............................................................................................................................................... 283

INTRODUCCIN
Lo que aqu llega trae las huellas de un largo recorrido. Vena yo de la filosofa y, por los caminos
del lenguaje, me top con la aventura de la comunicacin. Y de la heideggeriana morada del ser di as con
mis huesos en la choza-favela de los hombres, construida en barro y caas pero con radiotransistores y
antenas de televisin. Desde entonces trabajo aqu, en el campo de la massmediacin, de sus dispositivos de
produccin y sus rituales de consumo, sus aparatajes tecnolgicos y sus puestas en espectculo, sus cdigos
de montaje, de percepcin y reconocimiento.
Durante un tiempo el trabajo consisti en indagar cmo nos manipula ese discurso que a travs de los
medios masivos nos hace soportable la impostura, cmo la ideologa penetra los mensajes imponindole
desde ah a la comunicacin la lgica de la dominacin. Atraves sociolingsticas y semiticas, llev a cabo
lecturas ideolgicas de textos y de prcticas, y dej muestra y constancia de todo ello en un libro que titul,
sin ocultar las deudas, Comunicacin masiva: discurso y poder. Pero ya entonces -estoy hablando de hace
diez aos- algunos comenzamos a sospechar de aquella imagen del proceso en la que no caban ms figuras
que las estratagemas del dominador, en la que todo transcurra entre unos emisores-dominantes y unos
receptores-dominados sin el menor indicio de seduccin ni resistencia, y en la que por la estructura del
mensaje no atravesaban los conflictos ni las contradicciones y mucho menos las luchas. Justo por esos aos
algo se nos movi en realidad -por estas latitudes los terremotos no son infrecuentes- tan fuertemente que
dej al aire y nos hizo visible el profundo desencuentro entre mtodo y situacin: todo lo que del modo en
que las gentes producen el sentido de su vida, del modo en que se comunican y usan los medios, no caba en
el esquema. Dicho en otras palabras: los procesos polticos y sociales de esos aos -regmenes autoritarios en
casi toda Amrica del Sur, cercadas luchas de liberacin en Centroamrica, emigraciones inmensas de
hombres de la poltica, el arte y la investigacin social destruyendo viejas seguridades y abriendo nuevas
brechas nos enfrentaron a la verdad cultural de estos pases: al mestizaje que no es slo aquel hecho racial
del que venimos, sino la trama hoy de modernidad y discontinuidades culturales, de formaciones sociales y
estructuras del sentimiento, de memorias e imaginarios que revuelven lo indgena con lo rural, lo rural con lo
urbano, el folklore con lo popular y lo popular con lo masivo.
Fue as como la comunicacin se nos torn cuestin de mediaciones ms que de medios, cuestin de
cultura y, por tanto, no slo de conocimientos sino de re-conocimiento. Un reconocimiento que fue, de
entrada, operacin de desplazamiento metodolgico para re-ver el proceso entero de la comunicacin desde
su otro lado, el de la recepcin, el de las resistencias que ah tienen su lugar, el de la apropiacin desde los
usos. Pero en un segundo momento, y justamente para que aquel desplazamiento no quede en mera reaccin
o pasajero cambio terico, se est transformando en reconocimiento de la historia: reapropiacin histrica del
tiempo de la modernidad latinoamericana y su destiempo abriendo brecha en la tramposa lgica con que la
homogeneizacin capitalista aparenta agotar la realidad de lo actual. Pues en Amrica Latina la diferencia
cultural no nombra, como quiz en Europa y en Estados Unidos, la disidencia contracultural o el museo, sino
la vigencia, la densidad y la pluralidad de las culturas populares, el espacio de un conflicto profundo y una
dinmica cultural insoslayable. Y estamos descubriendo estos ltimos aos que lo popular no habla
nicamente desde las culturas indgenas o las campesinas, sino tambin desde la trama espesa de los
mestizajes y las deformaciones de lo urbano, de lo masivo. Que, al menos en Amrica Latina, y
contrariamente a las profecas de la implosin de lo social, las masas an contienen, en el doble sentido de
controlar pero tambin de tener dentro, al pueblo. No podemos entonces pensar hoy lo popular actuante al
margen del proceso histrico de constitucin de lo masivo: el acceso de las masas a su visibilidad y presencia
social, y de la masificacin en que histricamente ese proceso se materializa. No podemos seguir
construyendo una crtica que desliga la masificacin de la cultura del hecho poltico que genera la
emergencia histrica de las masas, y del contradictorio movimiento que all produce la no-exterioridad de lo
masivo a lo popular, su constituirse en uno de su modos de existencia. Atencin, porque la trampa est tanto
en confundir el rostro con la mscara -la memoria popular con el imaginario de masa- como en creer que
pueda existir una memoria sin un imaginario desde el que anclar en el presente y alentar el futuro.
Necesitamos de tanta lucidez para no confundirlos como para pensar las relaciones que hoy, aqu, hacen su
mestizaje.
Esa es la apuesta y el objetivo de este libro: cambiar el lugar de las preguntas, para hacer
investigables los procesos de constitucin de lo masivo por fuera del chantaje culturalista que los convierte
inevitablemente en procesos de degradacin cultural. Y para ello investigarlos desde las mediaciones y los
sujetos, esto es, desde la articulacin entre prcticas de comunicacin y movimientos sociales. De ah sus tres
partes -la situacin, los procesos, el debate- y su colocacin invertida: pues siendo el lugar de partida, la
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situacin latinoamericana resultar en la exposicin slo lugar de llegada. Aunque espero que las seales
dejadas a lo largo del recorrido activen la complicidad del lector y permitan durante la travesa reconocerla.
Habl al comienzo de las huellas que dej el largo recorrido que se hace libro aqu, y necesito sealar
algunas. As las dificultades, en la primera parte, para articular un discurso que, siendo reflexin filosfica e
histrica, no se distancie demasiado ni suene exterior a la problemtica y la experiencia que se trata de
iluminar. Y a ratos, la sensacin doblemente insatisfactoria de haber quedado a medio camino entre aqullas
y stas. Adems del innegable sabor a ajuste de cuentas que conservan ciertas pginas. El aparente parecido
de la segunda parte con el trazado de una arqueologa que buscara en el pasado, en sus estratos, la forma
autntica de unos modos y unas prcticas de comunicacin hoy desaparecidas o degradadas. Cuando en
verdad lo que buscamos es algo radicalmente diferente: no lo que sobrevive de otro tiempo, sino lo que en el
hoy hace que ciertas matrices culturales sigan teniendo vigencia, lo que hace que una narrativa anacrnica
conecte con la vida de la gente. Y en la tercera parte, la tramposa impresin de que, al investigar las formas
de presencia del pueblo en la masa, estuviramos abandonando la crtica a lo que en lo masivo es
enmascaramiento y desactivacin de la desigualdad social y por tanto dispositivo de integracin ideolgica.
Pero es quiz el precio que debemos pagar por atrevernos a romper con una razn dualista y afirmar el
entrecruzamiento en lo masivo de lgicas distintas, la presencia ah no slo de los requerimientos del
mercado, sino de una matriz cultural y de un sensorium que asquea a las lites mientras constituye un "lugar"
de interpelacin y reconocimiento de las clases populares.
Son muchas las personas e instituciones que prestaron su apoyo a la investigacin en que se basa este
libro. De entre ellas debo un especial reconocimiento a la Universidad del Valle, en Cali, que me otorg una
comisin de estudios para armar el proyecto y allegar la documentacin necesaria, y me posibilit tiempo
durante varios aos para llevar adelante la investigacin. A los profesores e investigadores en comunicacin
de la Universidad de Lima y de la Autnoma Metropolitana de Xochimilco, en Mxico, que le reconocieron
validez a la propuesta desde cuando era slo un esbozo y me invitaron varias veces a discutir y confrontar su
desarrollo. Al IPAL, que hizo posible un recorrido por varios centros de investigacin para la discusin y
allegamiento actualizado de informacin. Mi agradecimiento sincero para aquellas personas que no slo me
ayudaron con su debate intelectual, sino que me apoyaron con su afecto: Patricia Anzola, Luis Ramiro
Beltrn, Hctor Schmucler, Ana Mara Fadul, Rosa Mara Alfaro, Nstor Garca Canclini, Luis Peirano. Y
para Elvira Maldonado que padeci y acompa da a da el trabajo.