Estrategias de Poder

Estado
Origen: El Poder Pastoral

Este poder tiene un remoto origen en la antigedad griega, cuando se produjo la mutacin del concepto del "s mismo", puesto que esta filosofa sirvi de base posteriormente al cristianismo. Por este motivo, creo que ser mejor partir de la cultura del "s mismo", que se caracteriza (en muy grandes rasgos) por: a. La actitud individualista: expresada en el valor absoluto del individuo en su singularidad y el grado de independencia atribuido en relacin al grupo al cual pertenece o las instituciones de las cuales depende; b. La valorizacin de la vida privada: la importancia reconocida de las relaciones familiares y al campo de los intereses patrimoniales; c. La intensidad de las relaciones consigo mismo: las formas mediante las cuales se toma a s mismo como objeto de conocimiento y campo de accin para transformarse, corregirse, purificarse y promover la propia salvacin. A partir de esta ideologa que toma como base el cristianismo, agrega como factor especial la opcin (por no decir necesidad) de ser "pastores" de su propio rebao o feligreses. Este nuevo toque lleva implcito que: a. 1. El sacrificio por la vida y la salvacin del "rebao": lleva en s el deseo de "auto mejorarse /purificarse" mediante el sacrificio; b. A la vez que se preocupa por la comunidad, atiende al individuo particular; c. Conoce el pensamiento interior de la gente (su "alma") mediante la confesin: lo cual ofrece la ventaja de

saber cmo guiar /manipular al individuo en la "senda del bien". Esta ltima opcin es la ms efectiva y la ms recndita, puesto que mediante todo un mecanismo educativo se inserta en el individuo dicha necesidad, de manera que confiese sus "pecados" externa o pblicamente (mediante la confesin y ciertas prcticas como tatuajes impuestos -el caso de la flor de lis para las prostitutas, etc.-), o de forma interna o privada, a travs del remordimiento de ciertos actos (que pueden ser tanto carnales como de pensamiento u omisin). Este poder hered como caractersticas al Estado su aspecto individualizador y totalizante, de tal manera que se produjeron los siguientes cambios: a. 1. La salvacin del otro mundo (plano espiritual ) pas a este (material). b. El poder se ejerca por los pastores se ejerce por medio del aparato estatal representado en una institucin pblica. c. Por ltimo, se extendi el conocimiento del hombre en dos sentidos: uno globalizante y cuantitativo (que afecta directamente a la poblacin) y el otro analtico (relacionado directamente con el individuo). As, ".. en lugar de un poder pastoral y de un poder poltico, ms o menos vinculados entre s, ms o menos rivales, se desarroll una "tctica" individualizadora, caracterstica de una serie de poderes: el de la familia, la medicina, la psiquiatra, la educacin y los empresarios" 16.
El Estado Moderno

El Estado Moderno tampoco surge directamente del Poder Pastoral, sino que encuentra otra base en aquel Monrquico, el cual "... est esencialmente representado en el derecho" 17 y asociado por este con la alta burguesa, la cual ms

adelante utiliz este mismo discurso para deshacerse de la monarqua. As, el cambio que se produjo entre ambas sociedades se basaba especialmente en que las primeras eran sociedades jurdicas que funcionaban en base a los tribunales; mientras que en las modernas se infiltr otra forma de poder que se basa en las normas (y no en la ley como la anterior) y acta con mayor intensidad en las ramas de los saberes (conocimientos).

16-Las Redes del 17-Ibid., pgina 55.Arriba

Poder,

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