tica y las Relaciones Interpersonales

Me gustan los dibujos del arca de No. Generalmente muestran una escena de paz y felicidad: animales contentos, No sonriente, su familia feliz navegando sobre las aguas. Pero sin duda la verdad es otra. Pueden imaginar lo que habr sido vivir dentro de esa arca por ms de un ao? A m me gustan los animales; tengo tres perras. Pero las tengo en el patio de mi casa, no adentro. Me gustan los zoolgicos, pero no querra vivir ah. Pueden imaginar el ruido constante de tantos animales? Pueden imaginar el olor que haba? No debe sorprendernos que lo primero que hizo No al bajarse del arca fue ofrecer un sacrificio al Seor, matando algunos de los animales Por qu soport No la incomodidad del arca, el ruido, el olor? Porque saba cul era la alternativa. Dentro del arca haba vida; fuera del arca haba muerte. En cierto sentido, la iglesia es como el arca de No. No ofrece un viaje placentero como un crucero de lujo. Hay que soportar algunas incomodidades. Pero fuera de ella no hay vida. Fuera de ella no hay esperanza. No debe sorprendernos de que a veces tenemos que aguantar a nuestros hermanos en sus debilidades; ellos tambin lo tienen que hacer con nosotros. Puede sorprendernos la cantidad de veces que la Biblia habla de soportarnos. Amar a los hermanos, edificarlos, animarlos esos son los conceptos en que ms pensamos. Pero a la par de esas ideas est la idea de soportarlos: Romanos 15:1 Los que somos fuertes en la fe debemos aceptar como nuestras las debilidades de los que son menos fuertes, y no buscar lo que a nosotros mismos nos agrada. 1 Corintios 13:7 Tener amor es sufrirlo todo, creerlo todo, esperarlo todo, soportarlo todo. Efesios 4:2 Sean humildes y amables; tengan paciencia y soprtense unos a otros con amor; Colosenses 3:13 Soprtense unos a otros, y perdnense si alguno tiene una queja contra otro. As como el Seor los perdon, perdonen tambin ustedes. Quisiramos imaginar una iglesia donde nos es fcil la convivencia, pero no es as. Al entrar en la iglesia, no dejamos de ser seres humanos, con todas nuestras fallas. Algn da seremos como nuestro Seor Jesucristo, pero aqu sobre la tierra no lo somos. La iglesia est formada de personas distintas, con personalidades distintas, costumbres distintas, gustos distintos. Para colmo, cada uno de nosotros ha recibido de Dios dones distintos. Y eso es tan cierto para los ministros del evangelio como para los miembros comunes. A veces, es aun ms difcil para nosotros los ministros llevarnos bien los unos con los otros. Existen celos. Existen rencores. Puede haber falta de respeto e insensibilidad. Tambin puede haber hipersensibilidad, las personas que se ofenden por cualquier cosa. Es necesario que aprendamos a soportarnos, a aceptar las

debilidades de los dems. Queremos que todos sean perfectos como Jesucristo, pero si somos honestos, tenemos que admitir que no lo somos nosotros. Nos tenemos que soportar y perdonar, tal como los dems tienen que soportarnos y perdonarnos a nosotros. Un hermano sabio dijo que en cierto sentido somos como puerco espines. Nos acercamos los unos a los otros buscando el calor de la confraternidad, pero terminamos pinchndonos los unos a los otros. La reaccin natural es separarnos y distanciarnos, pero la reaccin cristiana es soportarnos y perdonarnos. Dios no nos llam a ser naturales sino sobrenaturales. Recibimos otro llamamiento. Nuestra misin es aprender a convivir. Por naturaleza los hombres se pelean; si no me creen, vayan a visitar algn jardn de infantes. Eso es mo. Yo lo tena primero. Maestra, Pedrito me peg. Dame. Dame. DAME! Lo que Dios quiere en la iglesia es un grupo de personas que sepa convivir, que sepa sobrellevar las diferencias y dificultades. Como alguien ha dicho, para qu Dios habr de poner juntas para siempre a personas que no saben convivir? Si no podemos llevarnos bien aqu, querr Dios ponernos juntos para siempre? En la iglesia de Filipos haba dos mujeres muy trabajadores. Se llamaban Evodia y Sntique. Mujeres trabajadoras, ejemplares en la iglesia. Pablo dice que combatieron junto con l en el evangelio. Pero tenan un problema, un problema que aparentemente afectaba toda la iglesia. No se llevaban bien. No se ponan de acuerdo. Y su discordia estaba afectando la iglesia. Podemos leer en Filipenses 4 acerca de ellas: Ruego a Evodia, y tambin a Sntique, que se pongan de acuerdo como hermanas en el Seor. Y a ti, mi fiel compaero de trabajo, te pido que ayudes a estas hermanas, pues ellas lucharon a mi lado en el anuncio del evangelio, junto con Clemente y los otros que trabajaron conmigo. Sus nombres ya estn escritos en el libro de la vida. (Filipenses 4:2-3) Filipos no sera la primera iglesia donde los problemas entre algunas hermanas afectaban a todos. A veces son hermanas, a veces son hermanos. A veces son dos familias enteras. Los problemas interpersonales crean ms divisiones que cualquier otro problema. La gran mayora de las divisiones dentro de la iglesia del Seor han surgido por problemas personales. A veces sealamos alguna diferencia doctrinal, pero la verdad es que donde hay amor, las diferencias doctrinales se solucionan. Pero donde existen problemas personales, cualquier diferencia es excusa suficiente como para dividirse. Muchos de los eruditos creen que lo que Pablo ms buscaba con esta carta era arreglar los problemas causados por estas dos mujeres y su discordia. Si es as, estudiar Filipenses nos puede ensear mucho acerca de cmo sobrellevar los problemas personales entre miembros activos de la iglesia.

Escribiendo a esta iglesia conmovida por la discordia entre hermanas, Pablo habla francamente acerca de las relaciones interpersonales en la primera parte del captulo 2. Leamos 2 del 1 al 4: Por tanto, si hay alguna consolacin en Cristo, si algn consuelo de amor, si alguna comunin del Espritu, si algn afecto entraable, si alguna misericordia, llnenme de alegra viviendo todos en armona, unidos por un mismo amor, por un mismo espritu y por un mismo propsito. No hagan nada por rivalidad o por orgullo, sino con humildad, y que cada uno considere a los dems como mejores que l mismo. Ninguno busque nicamente su propio bien, sino tambin el bien de los otros. (Filipenses 2:1-4) Si hay alguna consolacin si hay algn consuelo si hay alguna comunin si hay algn afecto si hay alguna misericordia Pablo escribe con algo de irona, pero a la vez, enfatiza lo poco que hace falta para que tengamos motivo para tratar bien a nuestros hermanos. Con el inmenso amor que Dios nos ha mostrado, tenemos ms que suficiente motivacin como para demostrar amor hacia los dems. Si fuera como un grano de mostaza Pablo dice a estas hermanas y a la iglesia entera que tienen que recordar todo lo que han recibido de Dios, toda la consolacin y todo el consuelo, todo el afecto y toda la misericordia, toda la comunin por medio del Espritu. Si hemos recibido alguna consolacin, algn consuelo, alguna comunin, algn afecto, alguna misericordia, debemos demostrar amor compasivo hacia nuestros hermanos. Por lo que hemos recibido, Pablo dice que ciertas caractersticas deben verse en nuestras relaciones: (1) Unidad. Debemos estar unidos en amor y en espritu, con el mismo propsito. Por lo que yo he visto en mi vida, la unidad surge ms naturalmente del trabajar juntos. Personas que buscan la misma meta se unen naturalmente, sea un campeonato deportivo o la construccin de un edificio. Lo nico que puede matar eso es la rivalidad. Una vez ms lo vemos en los deportes. Si los atletas no saben trabajar en equipo, el equipo no funciona bien por ms astros que tenga en su plantel. Si juegan con rivalidad entre s, no logran nada de importancia. (2) Humildad. Pablo dice que en todo debemos considerar a los dems como mejores que nosotros mismos. Yo estoy entre los que tienen un gran problema con eso. En la iglesia, yo pienso que puedo dirigir los cantos mejor que l que est al frente, que puedo predicar mejor, que leera mejor los textos y hara mejor los anuncios. Lo nico que no quiero hacer es limpiar las sillas y barrer el piso pero s que lo podra hacer mejor que el otro. Es una lucha constante que tengo, y no creo que yo sea el nico. Tengo que aprender, en Cristo y con la ayuda del Espritu, a considerar a los dems como mejores que yo. (3) Desinters. No en el sentido de no me importa, sino en el sentido de estar dispuesto a dejar a un lado los intereses propios. Qu difcil que es. Es cuestin de buscar el bien de los dems. Eso incluye promover sus ideas, apoyar sus

proyectos, reconocer sus contribuciones. Es dejar que la otra persona haga lo que yo puedo hacer, no insistir en que todo se haga a m manera. Nuestra sociedad nos dice que tenemos que cuidar lo nuestro pues nadie ms lo har. Pero si todos buscamos el bien de los dems, todos estaremos cuidados. Cuntas veces escuchamos a las personas decir: Es que no recibo nada de las reuniones. La cuestin no es lo que recibimos, la cuestin es lo que damos. Si todos nos quedamos esperando para ver qu vamos a recibir, nadie va a recibir nada. Pero si todos vamos a las reuniones buscando qu podemos dar, todos recibiremos. De la misma forma, si todos buscamos el bien de los dems, todos estaremos bien cuidados. La base de nuestro comportamiento hacia nuestros hermanos es lo que Cristo hizo en la cruz. Es por eso que en los versculos 5 al 11 Pablo exhorta a sus lectores a que imiten a nuestro Seor. Leamos ese pasaje: Tengan unos con otros la manera de pensar propia de quien est unido a Cristo Jess, el cual: Aunque exista con el mismo ser de Dios, no se aferr a su igualdad con l, sino que renunci a lo que era suyo y tom naturaleza de siervo. Hacindose como todos los hombres y presentndose como un hombre cualquiera, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, hasta la muerte en la cruz. Por eso Dios le dio el ms alto honor y el ms excelente de todos los nombres, para que, ante ese nombre concedido a Jess, doblen todos las rodillas en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y todos reconozcan que Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre. (Filipenses 2:5-11) Es muy posible que este haya sido un himno de la iglesia, una cancin que ellos ya habrn conocido. Aparentemente, en el idioma original, estos versculos tienen cierta cadencia de palabras que les hace pensar que podra haber sido cantado. Sea como sea, Pablo us estas palabras para destacar unos puntos importantes acerca de Jess y su actitud de servicio. Vemos que: (1) Jess no buscaba los ttulos ni el poder. Era igual a Dios. Tena el puesto ms importante que hay, pero no le importaba. Lo dej. Tena todo el poder, pero eso no era lo que buscaba. Acept los lmites que le fueron impuestos. Vivi como ser humano despus de haber conocido la gloria del cielo. (2) Jess renunci a sus derechos. No insisti en ser servido, no exigi la alabanza ni la gloria, no reclam ningn derecho perdido. En 1 Corintios 9, Pablo explica por qu no reciba sustento de la iglesia. Dice: Si otros tienen este derecho sobre ustedes, con mayor razn nosotros. Pero no hemos hecho uso de tal derecho, y hemos venido soportndolo todo por no estorbar el anuncio del evangelio de Cristo. (1 Corintios 9:12) Ms adelante dice: Aunque no soy esclavo de nadie, me he hecho esclavo de todos, a fin de ganar para Cristo el mayor nmero posible de personas. Cuando he estado entre los judos me he vuelto como un judo, para

ganarlos a ellos; es decir, que para ganar a los que viven bajo la ley de Moiss, yo mismo me he puesto bajo esa ley, aunque en realidad no estoy sujeto a ella. Por otra parte, para ganar a los que no viven bajo la ley de Moiss, me he vuelto como uno de ellos, aunque realmente estoy sujeto a la ley de Dios, ya que estoy bajo la ley de Cristo. Cuando he estado con los que son dbiles en la fe, me he vuelto dbil como uno de ellos, para ganarlos tambin. Es decir, me he hecho igual a todos, para de alguna manera poder salvar a algunos. Todo lo hago por el evangelio, para tener parte en el mismo. (1 Corintios 9:19-23) De dnde aprendi esa actitud Pablo? De Jesucristo. (3) Jess vivi como siervo. En Marcos 10:45, Jesucristo dijo: Porque ni aun el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud. (Marcos 10:45) El creador de todo vino al mundo no como hombre prepotente sino como siervo. Lav los pies a sus discpulos para mostrarles cmo tratarse los unos a los otros. (4) Jess se humill a s mismo. Es feo que nos humillen. El orgullo es fuerte en el ser humano. Pero Jesucristo se humill a s mismo. Ya no podan humillarlo a El pues El ya se haba humillado. Mereca todo y no exiga nada. Pablo dice en 2 Corintios: Porque ya saben ustedes que nuestro Seor Jesucristo, en su bondad, siendo rico se hizo pobre por causa de ustedes, para que por su pobreza ustedes se hicieran ricos. (2 Corintios 8:9) (5) Fue obediente hasta la muerte. Ay, pero no entiendes mi situacin. Perdonara, pero no entiendes lo que me han hecho. No puedo soportar todo. Dios no puede esperar que soporte eso. Jess soport todo, hasta la misma cruz. Fue obediente en todo momento. No podemos decir que nuestra situacin es demasiada extrema; no hemos pasado por lo que pas El, sin embargo, El fue obediente hasta el fin. La carta a los Hebreos dice: Mientras Cristo estuvo viviendo aqu en el mundo, con voz fuerte y muchas lgrimas or y suplic a Dios, que tena poder para librarlo de la muerte; y por su obediencia, Dios lo escuch. As que Cristo, a pesar de ser Hijo, sufriendo aprendi lo que es la obediencia; y al perfeccionarse de esa manera, lleg a ser fuente de salvacin eterna para todos los que lo obedecen (Hebreos 5:7-9) Pablo pone este ejemplo a los filipenses para hablarles de lo que necesitan hacer para resolver los problemas que tenan. Si siguieran portndose de acuerdo con las normas de este mundo, sus problemas se aumentaran. Solamente imitando lo que Cristo hizo en la cruz podran lograr la paz y la comunin. Porque al final, toda tica fluye de la cruz. Todo lo que hacemos como cristianos se basa en la cruz. Tomamos nuestro yo viejo y lo crucificamos con Cristo, sepultndolo en las aguas del bautismo, saliendo del agua para vivir una vida transformada. Crucificamos nuestra carne con sus pasiones, tomamos nuestra humanidad y la clavamos en la cruz, dejando que la parte espiritual venza a la parte carnal.

Busquemos Glatas 5:13-26. Es un pasaje conocido, las obras de la carne y el fruto del Espritu. Lo que muchas veces se pasa por alto es que la aplicacin directa de este pasaje son las relaciones interpersonales. Miren los versculos 13 al 15: Ustedes, hermanos, han sido llamados a la libertad. Pero no usen esta libertad para dar rienda suelta a sus instintos. Ms bien srvanse los unos a los otros por amor. Porque toda la ley se resume en este solo mandato: Ama a tu prjimo como a ti mismo. Tengan cuidado, porque si ustedes se muerden y se comen unos a otros, llegarn a destruirse entre ustedes mismos. (Glatas 5:13-15) Pablo empieza esta seccin hablando del amor hacia el prjimo y de no pelearnos entre nosotros. Habla de morderse y comerse unos a otros. Se dice que los perros entrenados para la caza, si no se les permite salir a cazar en la poca de la caza, empiezan a atacarse entre s, mordindose. As somos los cristianos. Si no nos ocupamos en salir a anunciar las buenas noticias, pasamos nuestro tiempo mordindonos los unos a los otros. Luego fjense en cmo termina esta seccin en los versculos 24 al 26: Y los que son de Cristo Jess, ya han crucificado la naturaleza del hombre pecador junto con sus pasiones y malos deseos. Si ahora vivimos por el Espritu, dejemos tambin que el Espritu nos gue. No seamos orgullosos, ni sembremos rivalidades y envidias entre nosotros. (Glatas 5:24-26) La regla del contexto en el estudio bblico nos obliga a leer el resto de esta seccin, los versculos que hablan del fruto del Espritu y de las obras de la carne, en el contexto de las relaciones interpersonales. Es decir, lo que Pablo dice de la carne y el Espritu lo dice porque est pensando en la convivencia entre cristianos. Leamos el resto de este pasaje, pensando en ese enfoque: Por lo tanto, digo: Vivan segn el Espritu, y no busquen satisfacer sus propios malos deseos. Porque los malos deseos estn en contra del Espritu, y el Espritu est en contra de los malos deseos. El uno est en contra de los otros, y por eso ustedes no pueden hacer lo que quisieran. Pero si el Espritu los gua, entonces ya no estarn sometidos a la ley. Es fcil ver lo que hacen quienes siguen los malos deseos: cometen inmoralidades sexuales, hacen cosas impuras y viciosas, adoran dolos y practican la brujera. Mantienen odios, discordias y celos. Se enojan fcilmente, causan rivalidades, divisiones y partidismos. Son envidiosos, borrachos, glotones y otras cosas parecidas. Les advierto a ustedes, como ya antes lo he hecho, que los que as se portan no tendrn parte en el reino de Dios. En cambio, lo que el Espritu produce es amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley. (Glatas 5:16-23)

Obviamente, no todo lo que se habla aqu tiene que ver directamente con las relaciones entre hermanos. Pero muchas cosas s. Muchos de los problemas que solemos ver en las iglesias surgen de las obras de la carne: odios, discordias, celos, enojo, rivalidades, partidismos. Son las cosas que atentan vez tras vez contra la iglesia, buscando tirar abajo la obra del Seor. Pablo dice que estas cosas surgen cuando estamos siguiendo la carne, cuando estamos siguiendo nuestra parte humana, esa parte que crucificamos y sepultamos debajo del agua. Es el viejo yo, mi ser antiguo, lo que era yo antes de ser cristiano. Cuando veo estas cosas en m, tiene que haber una alarma que suena en mi mente, alertndome al peligro. Por otro lado, tenemos el fruto del Espritu, los resultados de una vida entregada al Seor. No son producto de la voluntad humana; por ms que me esfuerzo no puedo lograr estas cosas sin la ayuda del Espritu. Pero por medio del Espritu puedo lograr el amor, la alegra, la paz, la paciencia, la amabilidad, la bondad, la fidelidad, la humildad y el dominio propio. Es cuestin de seguir la gua del Espritu y no seguir a mi humanidad, mi carne, mis deseos humanos. Cmo voy a saber cul estoy siguiendo? Lo nico que tengo que hacer es ver lo que se est produciendo en mi vida, si son las obras de la carne o si es el fruto del Espritu. La cruz hace toda la diferencia en nuestras vidas. Crucificando el viejo yo, me libero de mi pasado, me libero de la esclavitud a las pasiones humanas. Ya no tengo que vivir como los dems. Escribiendo a los efesios en el captulo 4 de su carta a ellos, Pablo dice: Esto, pues, es lo que les digo y les encargo en el nombre del Seor: que ya no vivan ms como los paganos, los cuales viven de acuerdo con sus equivocados criterios y tienen oscurecido el entendimiento. Ellos no gozan de la vida que viene de Dios, porque son ignorantes a causa de lo insensible de su corazn. Se han endurecido y se han entregado al vicio, cometiendo sin freno toda clase de cosas impuras. Pero ustedes no conocieron a Cristo para vivir as, pues ciertamente oyeron el mensaje acerca de l y aprendieron a vivir como l lo quiere, segn la verdad que est en Jess. Por eso, deben ustedes renunciar a su antigua manera de vivir y despojarse de lo que antes eran, ya que todo eso se ha corrompido, a causa de los deseos engaosos. Deben renovarse espiritualmente en su manera de juzgar, y revestirse de la nueva naturaleza, creada a imagen de Dios y que se distingue por una vida recta y pura, basada en la verdad. (Efesios 4:17-24) Es una transformacin. Ya somos muy distintos del mundo. Vivimos vidas renovadas. En los versculos que siguen, Pablo describe el impacto que esa renovacin tiene en nuestras relaciones interpersonales: Por lo tanto, ya no mientan ms, sino diga cada uno la verdad a su prjimo, porque todos somos miembros de un mismo cuerpo. Si se enojan, no pequen; que el enojo no les dure todo el da. No le den oportunidad al diablo. El que robaba, deje de robar y pngase a

trabajar, realizando un buen trabajo con sus manos para que tenga algo que dar a los necesitados. No digan malas palabras, sino solo palabras buenas que edifiquen la comunidad y traigan beneficios a quienes las escuchen. No hagan que se entristezca el Espritu Santo de Dios, con el que ustedes han sido sellados para distinguirlos como propiedad de Dios el da en que l les d la liberacin definitiva. Alejen de ustedes la amargura, las pasiones, los enojos, los gritos, los insultos y toda clase de maldad. Sean buenos y compasivos unos con otros, y perdnense mutuamente, como Dios los perdon a ustedes en Cristo. Ustedes, como hijos amados de Dios, procuren imitarlo. Traten a todos con amor, de la misma manera que Cristo nos am y se entreg por nosotros, como ofrenda y sacrificio de olor agradable a Dios. (Efesios 4:25-5:2) Pablo menciona varias cosas aqu. Sealo algunas: (1) Decir la verdad. En el versculo 15, Pablo dice que debemos hablar la verdad en amor. No buscamos engaar a nuestros hermanos. Somos de la verdad. Dios es verdad. Cristo dijo: Yo soy la verdad. Si somos de l, todo lo que sale de nuestras bocas debe ser la verdad. (2) Controlar el enojo. El enojo es obra de la carne, as que tenemos que limitarlo. No debe llevarnos al pecado. Y no debemos dejar que se convierta en rencor, pues eso da oportunidad al diablo. La ira es parte de nuestro viejo yo. No podemos decir: Bueno, yo soy as. No, Ud. era as; ahora debe vivir guiado por el Espritu. (3) Usar palabras de edificacin. Si siguiramos los consejos de Pablo aqu, creo que habra mucho ms silencio! No hablar nada excepto lo que edifica y trae beneficios. Se ha dicho que cada cosa que decimos debe pasar por tres filtros: es verdad? es bueno? es necesario? Hay un cncer que anda por ah en las iglesias, hermanos que pasan su tiempo buscando en qu criticar a otros. Hay revistas enteras dedicadas a sealar las faltas de otros hermanos. No participemos en tal pecado. Si alguien nos habla de lo que otro hermano ha hecho, lo que alguna congregacin ensea, lo que algn predicador cree, nuestra pregunta debe ser: Y qu dijo ese hermano cuando hablaste con l? Si no han hablado directamente con los hermanos a quienes estn criticando, no debemos escucharlos. As de simple. No participemos en chismes y murmuracin. (4) Eliminar las tendencias humanas: amargura, pasiones, enojos, gritos, insultos, maldad. Como dije, demasiadas veces disculpamos tales cosas diciendo Bueno, as soy yo. Pero el cristiano no puede hablar as. Estbamos controlados por nuestras pasiones, pero ya no. Ya vivimos bajo la gua del Espritu.

(5) Ser buenos Ser bueno quiere decir hacer las cosas que le ayudan a la persona a llegar al cielo. Me he dado cuenta en los ltimos aos que en eso est la prueba de si algo es bueno o malo. Algo que nos acerca a Dios es bueno; todo lo que me aleja de El es malo. Es por eso que una enfermedad puede ser buena. La muerte de un ser querido puede ser bueno. Conseguir el trabajo de mis sueos puede ser malo. Entonces, ser bueno con alguien a veces incluye decirle cosas que no le gustan. Incluye sealar el pecado en su vida. Incluye reprenderle. (6) Perdonar. El perdn se basa en el perdn que hemos recibido. Jesucristo lo explica mejor que yo en Mateo 18:23-35 Por esto, sucede con el reino de los cielos como con un rey que quiso hacer cuentas con sus funcionarios. Estaba comenzando a hacerlas cuando le presentaron a uno que le deba muchos millones. Como aquel funcionario no tena con qu pagar, el rey orden que lo vendieran como esclavo, junto con su esposa, sus hijos y todo lo que tena, para que quedara pagada la deuda. El funcionario se arrodill delante del rey, y le rog: Tenga usted paciencia conmigo y se lo pagar todo. Y el rey tuvo compasin de l; as que le perdon la deuda y lo puso en libertad. Pero al salir, aquel funcionario se encontr con un compaero suyo que le deba una pequea cantidad. Lo agarr del cuello y comenz a estrangularlo, dicindole: Pgame lo que me debes! El compaero, arrodillndose delante de l, le rog: Ten paciencia conmigo y te lo pagar todo. Pero el otro no quiso, sino que lo hizo meter en la crcel hasta que le pagara la deuda. Esto doli mucho a los otros funcionarios, que fueron a contarle al rey todo lo sucedido. Entonces el rey lo mand llamar, y le dijo: Malvado! Yo te perdon toda aquella deuda porque me lo rogaste. Pues t tambin debiste tener compasin de tu compaero, del mismo modo que yo tuve compasin de ti. Y tanto se enoj el rey, que orden castigarlo hasta que pagara todo lo que deba. Jess aadi: As har tambin con ustedes mi Padre celestial, si cada uno de ustedes no perdona de corazn a su hermano. (7) Amar. El amor se basa en la cruz, como toda nuestra tica. El apstol Juan escribi: Conocemos lo que es el amor porque Jesucristo dio su vida por nosotros; as tambin, nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos. (1 Juan 3:16) No debemos olvidarnos que el amor est en el centro de nuestra fe. Los mandamientos ms grandes tienen que ver con el amor. Cristo dijo que el mundo nos conocera como discpulos suyos por el amor que tenemos. En Apocalipsis 2, vemos el ejemplo de la iglesia de Efeso, una iglesia activa, con una doctrina impecable, pero que estaba por dejar de ser una iglesia de Dios por su falta de amor. Cristo nos ha puesto en un cuerpo. Su cuerpo. Todo lo que hacemos a los dems nos afecta a nosotros. Estamos conectados. Somos dependientes, los unos de los otros. Crecemos si crecen los otros; si ellos no avanzan en la fe, nosotros tampoco podemos

avanzar. Tenemos que poner nuestras relaciones interpersonales en un lugar de prioridad. Los que saben de cangrejos me dicen que hay un truco relativamente fcil para asegurarse que los cangrejos no escapen de una cubeta. Si uno pone un cangrejo en la cubeta, tiene que taparlo bien; sino, fcilmente se escapa el cangrejo. Pero si uno pone dos cangrejos o ms en una cubeta, ya no hace falta la tapa. Si un cangrejo empieza a subir y tratar de escaparse, los otros lo retienen, lo tiran abajo. No permiten que los otros escapen, y ellos tampoco escapan. Si se dejaran en paz los unos a los otros, todos saldran y escaparan de la muerte segura que les espera. A veces somos como los cangrejos, no? Pensamos que tirar abajo a nuestros hermanos nos exalta a nosotros de alguna forma. Pensamos que si el otro sobresale, habr menos gloria para nosotros. Y nos tiramos abajo mutuamente. Vemos que este hermano tiene xito, entonces buscamos lo que sea para criticarlo, para herirlo, para tirarlo abajo. Otro ejemplo que tenemos de la naturaleza son las hormigas. Las hormigas son formidables, no por lo que es el insecto en s sino por lo que hacen en conjunto. Trabajando juntas, logran grandes cosas. Hasta estn dispuestas a sacrificarse por el bien del grupo. Cuando sienten que se les viene alguna inundacin, se unen todas para formar una balsa viviente, flotando por el agua hasta llegar a un lugar seguro. Unidas entre s, las hormigas logran grandes cosas. Cul vamos a ser nosotros? Seremos un canasto de cangrejos, siempre tirndose abajo, no avanzando porque no dejamos avanzar? O seremos hormigas, ayudndonos mutuamente para poder lograr juntos mucho ms de lo que podramos lograr cada uno por s solo?