33 OBSERVAO

TEORIA DA INTELIGNCIA EMOCIONAL DE GOLEMAN: CRTICAS E MAIS ALGUNS DADOS

Hiran Pinel

Muito se tem discutido sobre a teoria das "Inteligncia Emocional" I.E. , retomada sob um outro enfoque, por Daniel Goleman, pois afinal os psiclogos sempre se interessaram, em menor ou maior grau, pela vida afetiva dos humanos, seus sentimentos, emoes e desejos. Para alguns dos crticos da Teoria da Inteligncia Emocinal, Goleman se aproxima literatura de auto-ajuda, que estimula o egosmo, submisso e felicidade imediata custe o que custar, e ao mesmo tempo, uma negao da realidade vivida, tal qual ela se mostra, produzindo no sujeito negao da sua existncia. Em tempos de forte crises sociais e econmicas, as pessoas mais sofridas e frgeis. Elas temem participar de organizaes de lutas sciopolticas contra as injustias. Elas recusam mostrarem-se ou tornarem-se visveis nos seus queixumes, nem sempre s seus, mas de muitos grupos da sociedade. Elas temem as conseqncias advindas da desobedincia civil, e preferem acreditar que individualmente ou em pequenos grupos, podem, de modo rpido, aprenderem a ser felizes. Essa procura pela auto produo de felicidade, acaba por negar uma realidade pautada por tantas injustias sociais, pelos desmandos dos governos, das condutas imorais de alguns polticos, da presena da violncia quotidianamente gratuita e de criminosos que no punidos etc.

O que essas pessoas esto, muitas vezes, a fazer, aprendendo a se controlar para (sobre)viver, e no viver. (Sobre)viver viver sobre/ em cima da vida, abafando-a. Viver com medo e sem participar das mudanas pessoaissociais, no viver, (sobre)viver. Entretanto, apesar dessas reflexes iniciais, no estamos negando o papel importante da emoo no processo individual, grupal e principalmente poltico-social, coletivo etc. necessrio viver bem consigo mesmo, e com os grupos humanos, respeitando os diferentes e permitindo a expresso das suas diferenas. Goleman tem esse ponto positivo: ele reafirma que h modos inteligentes de usar as emoes, e chega mesmo a propor e descrever procedimentos, que de modo ou de outro, j experimentamos. Talvez o problema da "Teoria da Inteligncia Emocional" de Daniel Goleman, est em acreditar que isso de ser emocionalmente inteligente - possa ser "treinado" ou ensinado. Alguns treinadores em Inteligncia Emcional, seja na escola ou nas empresas, desconsideram os movimentos complexos, contraditrios e injustos do aparelho de Estado (macro-social) e seu impacto nas vidas pessoais. Outra crtica que se faz a esses treinadores em I.E., so suas insistncias em domesticar os treinando-os, levando-os obedincia ao patro neoliberal, culpabilizando o ignorante emocional, por seu prprio fracasso. S obtm sucesso no neoliberalismo aquele que sabe exasperadamente competir e trazer lucros para a empresa, ou mesmo a escola, principalmente as privadas.

Se um aluno fica tenso na hora de uma avaliao escolar, no se pensa que o professor ou a professora tenha alguma perveso ou sadomasoquismo em obter a dor do outro, sendo essa mesma dor, o seu prazer secreto. O que um especialista em I.E. pensa em desenvolver no aluno habilidade e competncias de, individualmente, obter boas notas. No se estimula a questionar as atitudes do mestre, sempre muito intocvel e arrogante, principalmente se ele ensina contedos temidos, como a Matemtica e a Lngua Portuguesa. Encontramos pedagogos como os orientadores educacionais que desenvolvem esse tipo de atendimento, que no de todo inadequado, mas que apresenta a tica do egosmo, isto , no envolve o grupo e nem os docentes.