Adevrul neschimbat

Zac POONEN

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei POONEN, ZAC Adevrul neschimbat/ Zac Poonen; trad.: Puie Voichita, Nicolae Tulici. - Zalu : Alfa Software, 2010 ISBN 978-606-92510-1-0 I. II. 28 Puie, Voichita (trad.) Tulici, Nicolae (trad.)

Zac POONEN

Adevrul neschimbat

CUPRINS

Capitolul 1 ..................................................................................... 5 Adevrul neschimbat despre Rul n sine ................................... 5 Capitolul 2 ....................................................................................12 Adevrul neschimbat despre pcat ............................................12 Capitolul 3 ....................................................................................18 Adevrul neschimbat despre contiina noastr........................18 Capitolul 4 ....................................................................................21 Adevrul neschimbat despre iertare ...........................................21 Capitolul 5 ....................................................................................27 Adevrul neschimbat despre pocin .......................................27 Capitolul 6 ....................................................................................32 Adevrul neschimbat despre credin ........................................32 Capitolul 7 ....................................................................................36 Adevrul neschimbat despre mntuire .......................................36 Capitolul 8 ....................................................................................43 Adevrul neschimbat despre venicie ........................................43

Textele biblice sunt scrise ntre ghilimele, cu caractere italice i sunt citate din versiunea Dumitru Cornilescu. Celelalte citate biblice, care nu sunt scrise cu caractere italice, sunt parafrazri contextuale utilizate de autor (Nota trad.)

Capitolul 1 Adevrul neschimbat despre Rul n sine

Unul dintre cele mai mari mistere din lume, pe care oamenii au ncercat din greu s le neleag, este misterul Rului. Cum a nceput Rul ntr-o lume care a fost creat de un Dumnezeu bun i atottiutor? De ce are Rul puterea de decizie n oricare parte a lumii? De ce exist pretutindeni aa de mult boal, srcie, necaz i suferin? Oare Dumnezeu nu este interesat s ne ajute? Acestea sunt ntrebri care necesit un rspuns, iar Biblia ne d acest rspuns. ns, nainte de a merge mai departe, haidei s clarificm anumite fapte care l privesc pe Dumnezeu. Dumnezeu a existat din vecii vecilor. El nu a avut nceput, deoarece El triete dincolo de limitele a ceea ce noi numim timp. Aceasta ar putea fi dificil de neles pentru noi, ns numai datorit faptului c mintea noastr nu poate cuprinde nelepciunea lui Dumnezeu aa cum o ceac nu poate cuprinde apa dintr-un ocean. Cel dinti verset din Biblie ncepe astfel: La nceput, Dumnezeu (Geneza capitolul 1, versetul 1). (Geneza este prima dintre cele 66 de cri din Cuvntul lui Dumnezeu, Biblia. Toate referinele care sunt date ntre paranteze, pe parcursul acestei cri, se refer la una dintre crile Bibliei).

Biblia nici mcar nu ncearc s explice faptul c Dumnezeu a existat din tot trecutul etern. Ea pur i simplu declar existena lui Dumnezeu ca fiind o realitate. Dumnezeu este descoperit n Biblie ca Unul Care dorete o relaie personal cu noi, fiinele umane. El nu este un om, n modul n care noi nelegem o persoan. El este Duh, infinit n toate privinele, iar caracterul Su este venic neschimbat. El este atotputernic, atottiutor, infinit de nelept, infinit de iubitor i infinit de pur. Iubirea infinit a lui Dumnezeu este total lipsit de egoism; i astfel, de la nceputul nceputurilor, El a dorit s mprteasc i cu alii bucuria i fericirea Lui. De aceea a creat El fiinele vii. Mai nti, El a creat milioanele de ngeri, astfel nct s poat s mprteasc slava i fericirea Sa cu ei. Aceasta a fost cu mult nainte ca El s fi creat vreun om. Dumnezeu a creat printre ngeri unul care s fie liderul lor. Numele lui era Lucifer. Acest nume, dei acum este considerat unul ru, a fost odat numele celui mai glorios, mai nelept i mai frumos dintre toi ngerii. El era conductorul tuturor ngerilor. n privina lui Lucifer, Domnul a spus: ...ajunsesei la cea mai nalt desvrire, erai plin de nelepciune, i desvrit n frumusee (...) Erai un heruvim ocrotitor (...) Ai fost fr prihan n cile tale, din ziua cnd ai fost fcut pn n ziua cnd s-a gsit nelegiuirea n tine (Ezechiel 28:12-15). Spre deosebire de stelele i pomii pe care i -a creat Dumnezeu, Lucifer i ceilali ngeri aveau voin liber n virtutea creia puteau alege fie s-L asculte, fie s nu -L asculte pe Dumnezeu. Prima condiie de baz pentru ca o persoan s fie o fiin moral este ca aceasta s aib voin liber. Stelele
6

i pomii nu pot face binele sau rul, deoarece acestea nu sunt capabile s fac alegeri se supun n mod implicit legilor lui Dumnezeu, deoarece au fost create fr libertate de alegere. De aceea nici nu pot s fie copii ai lui Dumnezeu. Un robot, creat de un om de tiin, poate asculta de fiecare instruciune care i s-a implementat n urma programrii i nu se va plnge niciodat, spre deosebire de propriul fiu al acelui om de tiin! ns acel robot nu va putea deveni niciodat fiul su! A doua condiie de baz pentru ca o persoan s fie o fiin moral este ca aceasta s aib contiin. Psrile i animalele pot alege voluntar s fac unele lucruri. ns ele tot nu sunt fiine morale, deoarece nu au contiin. Astfel, nu pot fi nici sfinte, nici pctoase. Prin urmare, ele nu pot fi copii ai lui Dumnezeu, deoarece Dumnezeu este o Fiin moral. De fapt, acele psri i animale nu ar putea fi nici mcar copiii ti. Poi dresa un cine s asculte fiecare comand pe care i-o adresezi; ns, cu toate acestea, acel cine niciodat nu va putea deveni fiul tu, deoarece fiul tu trebuie s aib propria ta natur n timp ce cinele tu nu o are. ns pe om, Dumnezeu l-a creat dup chipul i asemnarea Sa. Aceasta ne ofer posibilitatea de a deveni copiii Si. Contiina este acea voce din interiorul nostru care ne amintete c suntem fiine morale i ne mustr atunci cnd nclcm legile lui Dumnezeu. ngerii au fost creai avnd att voin liber, ct i contiin. Astfel, la acea vreme, ei au fost unici n creaia lui Dumnezeu, deoarece erau fiine morale. Totui Lucifer,

liderul lor, n curnd a nceput s aib gnduri i ambiii care nu erau bune. Acesta e punctul de nceput al Rului n Univers. Gndurile lui Lucifer nu numai c nu erau bune; mai mult dect att: erau gnduri de mndrie, gnduri de rzvrtire i gnduri de nemulumire. Universul a fost de o puritate perfect pn atunci. ns acum Rul a nceput s-i nale capul su hidos n inima unei fpturi care fusese creat ca avnd voin liber. S ne amintim c Rul i-a avut nceputul mai nti n inim. Iniial, nu a avut loc nicio aciune manifestat n exterior. La fel i astzi: rul ncepe n inim. S ne amintim, de asemenea, c primul pcat care a adus Rul n lume a fost mndria; i atunci Dumnezeu l-a alungat pe Lucifer din imediata Sa prezen. Din acel moment Lucifer a fost numit Satan (mpotrivitor). Iat cum descrie Biblia cderea lui Satan: Cum ai czut din cer, Luceafr strlucitor, fiu al zorilor! Cum ai fost dobort la pmnt, tu, biruitorul (...) Tu ziceai n inima ta: M voi sui n cer, mi voi ridica scaunul de domnie mai presus de stelele lui Dumnezeu (...) m voi sui pe vrful norilor, voi fi ca Cel Prea nal t. Dar ai fost aruncat n locuina morilor, n adncimile mormntului! (Isaia 14:12-15). Pn la alungarea lui, Lucifer reuise s conving o parte din ceilali ngeri s i se alture n rzvrtirea sa. Numrul ngerilor care i s-au alturat a fost de ordinul milioanelor de fapt o treime a ntregului numr de ngeri din Cer (dup cum citim n Apocalipsa 12:4). Astfel, Dumnezeu i-a alungat att pe ei, ct i pe Lucifer. Aceti ngeri czui sunt duhurile rele (demonii) care i hruiesc i-i necjesc astzi pe oameni.
8

Probabil tu nsui ai fost deranjat de duhuri rele sau de alte persoane care au fcut magie neagr asupra ta. Dac acesta e cazul tu, Biblia are veti bune pentru tine. Poi fi eliberat pe deplin de hruirea lor, pentru totdeauna. Citete aceast carte cu atenie, iar cnd vei ajunge la finalul ei vei vedea ce minuni poate s fac Dumnezeu pentru tine. Acum, ntrebarea pe care unii o pot pune este urmtoarea: Dac Satan este cauza tuturor relelor din lume, atunci de ce nu-l distruge Dumnezeu att pe el, ct i pe toate celelalte duhuri rele? Cu siguran c, dac Dumnezeu ar vrea, ar putea face aceasta ntr-o clip. ns El nu o face. Aceasta dovedete faptul c Dumnezeu, n nelepciunea Sa nemrginit, le permite lui Satan i acestor demoni s existe, deoarece El are un scop precis. n acest scop este inclus planul lui Dumnezeu de a-l folosi pe Satan pentru a face viaa dificil, nesigur i periculoas pentru om pe acest Pmnt, astfel nct oamenii s se ntoarc la Dumnezeu, gndindu-se la venicie n loc de a cuta propriul confort. Dac viaa pe acest Pmnt ar fi fost foarte confortabil: fr boli, suferine, srcie sau nenorociri, este foarte puin probabil c s-ar gsi cineva, care s se mai gndeasc la Dumnezeu. Prin urmare, Dumnezeu folosete toat nenorocirea i nesigurana acestei viei pmnteti, pentru a ne face ca, n nevoia noastr, s ne gndim la El i s ne ntoarcem spre El. Chiar toate problemele, bolile i ncercrile pe care le aduce Satan n viaa ta, sunt permise de un Dumnezeu iubitor, pentru a te determina s te ntorci la El. n acest
9

sens, ele sunt o expresie a iubirii lui Dumnezeu pentru tine. Acesta e mesajul Bibliei. Am auzit despre experiena pe care a avut-o un om de afaceri, care fusese cndva aproape de Dumnezeu. ns, pe msur ce afacerea lui prospera, el s-a ndeprtat de Dumnezeu. Prezbiterii bisericii i-au vorbit n mod repetat i au ncercat s-l rentoarc la Domnul. ns el era prea ocupat cu afacerea lui. ntr-o zi, un arpe veninos l-a mucat pe cel mai mic dintre cei trei fii ai lui, iar copilul a ajuns grav bolnav. Pn i doctorii au renunat la orice speran. Atunci tatl a devenit foarte ngrijorat i a trimis dup unul dintre prezbiterii bisericii s se roage pentru copil. Prezbiteru l respectiv era un om nelept. A venit i s-a rugat astfel: Doamne, i mulumesc c ai trimis acel arpe s-l mute pe copilul acesta pentru c eu nu a fi putut convinge familia aceasta s se mai gndeasc la Tine; dar ceea ce n-am putut eu face n ase ani, a fcut acest arpe ntr-un moment! Acum, c ei i-au nvat lecia, Doamne, te rog vindec-le copilul i ajut-i s nu mai aib niciodat nevoie de erpi care s le aduc aminte de Tine. Sunt oameni care nu se gndesc la Dumnezeu pn cnd, ntr-o zi, ei se trezesc internai de urgen la spital, diagnosticai cu cancer sau cu alte boli grave. Apoi, dintr-o dat, ei ncep s se gndeasc la Dumnezeu i se ntorc la El pentru a fi mntuii. Bolile incurabile, bolile cronice, srcia i multe alte rele din aceast lume, toate au fost folosite de Dumnezeu pentru a-i ntoarce pe oameni de la pcatele lor. Astfel, Dumnezeu i cluzete pe oameni spre locuina lor venic, n Ceruri. Aa folosete Dumnezeu tocmai lucrrile rele ale lui Satan pentru a scoate suflete din ghearele lui, druind acestor suflete venica mntuire.
10

Astfel demonstreaz Dumnezeu, din nou i din nou, faptul c Rul produs de Satan, se ntoarce, n final, mpotriva lui Satan nsui. Satan este mpins tocmai n groapa pe care el o sap pentru alii. Un alt motiv pentru care Dumnezeu i permite lui Satan s existe este acela de a-i purifica pe copiii Domnului. Am putea, oare, s lum focul ca exemplu? tim c, de-a lungul istoriei, milioane de oameni au murit ari de foc. Cu toate acestea, nimeni nu s-a oprit vreodat din folosirea focului. De ce? Pentru c doar cu ajutorul focului se gtete mncarea i numai cu ajutorul lui funcioneaz automobilele, avioanele i utilajele. Aurul, de asemenea, poate fi purificat numai prin foc. Aadar, cu toate c focul este distructiv i periculos, acesta poate fi pus n slujba unor ntrebuinri foarte benefice. Tot astfel, dei Satan este ru i caut s-i duc pe oameni n rtcire, Dumnezeu, cu toate acestea, se folosete de el. Lui Satan i este permis s-i testeze pe copiii lui Dumnezeu, prin diferite ncercri de foc i ispite, astfel nct ei s poat deveni sfini i curai, precum aurul trecut prin foc. Aadar, vedem c, dei Dumnezeu ar putea ndeprta ntr-o clip tot Rul din lume, El nu face asta; deoarece, prin tot acel Ru, Dumnezeu i mplinete scopurile Sale glorioase.

11

Capitolul 2 Adevrul neschimbat despre pcat

De ce unii oameni se comport adesea ca animalele? Rspunsul este: pentru c ei sunt interesai numai de nevoile lor trupeti i de existena lor pe acest Pmnt. Ce anume l intereseaz pe un animal? Hrana, somnul i satisfacerea sexual. Att. Iar cnd un om e interesat numai de aceste aspecte, putem spune c el a deczut, ajungnd la nivelul animalelor. ns Dumnezeu nu a intenionat ca omul s fie asemenea animalelor. El ne-a creat pentru a fi asemenea Lui: morali, cinstii, oameni de caracter i cu stpnire de sine; nu sclavii unor pasiuni animalice. Faptul c suntem mai istei dect animalele i c suntem educai, nu ne face mai buni dect ele! Chiar i oamenii istei i educai sunt sclavi ai lcomiei, egoismului, poftei sexuale, mniei etc. Exist n noi o parte care este mai profund dect mintea noastr, i anume: duhul nostru. Aceast entitate luntric ne ajut s-L contientizm pe Dumnezeu. Nici un animal nu are capacitatea aceasta. Aa cum am vzut n capitolul precedent, Dumnezeu ne-a creat fiine morale, avnd capacitatea de a alege ntr-un mod liber. ns pericolul libertii de alegere este acela c putem folosi aceast libertate pentru propria noastr plcere i pentru a fi neasculttori fa de poruncile lui Dumnezeu. ns Dumnezeu a fost dispus
12

s-i asume acest risc, fiindc i-a dorit copii care s l aleag fr constrngeri. Tot haosul, confuzia, bolile i rul lume sunt rezultatul direct al nesupunerii omului fa de Dumnezeu i a ascultrii de diavol. Primul brbat i prima femeie pe care i-a creat Dumnezeu s-au numit Adam i Eva. Ei erau inoceni cnd au fost creai. Ca s fie sfini, aveau de fcut o alegere; i pentru a face o alegere ei trebuiau s fie ispitii, astfel nct s poat refuza Rul i s l aleag, n schimb, pe Dumnezeu. Astfel, Dumnezeu i-a permis lui Satan s vin i s-i ispiteasc. Citim despre aceasta n prima carte a Bibliei, n Geneza, capitolele 2 i 3. ntre inocen i sfinenie este o mare diferen. Inocena este ceea ce vezi ntr-un copila. Dac vrei s tii cum a fost Adam cnd a fost creat, uit-te la un copila inocent i netiutor n ce privete Binele i Rul. ns acel copila nu este nici sfnt, nici desvrit. Pentru a deveni desvrit, el va trebui s creasc i s fac anumite alegeri, refuznd Rul i alegndu -L pe Dumnezeu. Tocmai atunci ne dezvoltm caracterul, cnd, n mintea noastr, refuzm s cedm n faa ispitei. Astzi eti ceea ce eti, datorit alegerilor pe care le-ai fcut pn acum n viaa ta. Dac ali oameni din jurul tu sunt mai buni dect tine, aceasta se datoreaz faptului c ei au fcut alegeri mai bune n via dect tine. Noi toi, n fiecare zi, facem alegeri iar acele alegeri determin ceea ce vom deveni n final. Cnd Dumnezeu a creat primul brbat i prima femeie, prin faptul c a permis ca acetia s fie ispitii de Satan, Domnul le-a druit oportunitatea de a deveni sfini.
13

I-a aezat ntr-o grdin i le-a spus c puteau mnca din rodul fiecrui pom al grdinii, cu excepia unuia singur. Acela a fost un test. De fapt, a fost un test foarte simplu, deoarece ei au fost trimii ntr-o grdin care avea mii de pomi atractivi cu fructe delicioase i li s-a spus c puteau mnca din toate acele fructe, cu excepia fructelor unui singur pom. Ei au czut ns la acest simplu test al ascultrii. Aceasta deoarece Satan a venit n acea grdin i i -a ispitit pe Adam i Eva, spunndu -le c, n condiiile n care ar mnca din acel pom oprit, vor deveni ca Dumnezeu. Ispita cu care au fost confruntai Adam i Eva, n acel moment, nu a fost doar o simpl chestiune cu privire la a mnca sau nu din fructul unui pom, ci era cu privire la oportunitatea lor de a deveni ca Dumnezeu, dac ar fi vrut. Aceasta era, de fapt, ceea ce Satan nsui a vrut cndva pentru sine; i cu aceeai perspectiv i -a ademenit i pe Adam i Eva. Bineneles c ceea ce Satan le-a spus era o minciun la fel ca minciunile cu care i nal astzi pe oameni. Aa cum astzi oamenii se las nelai de minciunile lui Satan, aa s-au lsat nelai odinioar Adam i Eva. Ei nu au ascultat de Dumnezeu i au suferit aceeai soart pe care i Satan o suferise nainte. Au fost alungai din prezena lui Dumnezeu. Toate detaliile acelui eveniment pot fi citite n prima carte a Bibliei n Geneza, capitolul 3. Adam i Eva au crezut c, neascultnd de porunca lui Dumnezeu, vor deveni atotputernici i liberi la fel cum era Dumnezeu nsui. ns au devenit ei liberi? Nu! Au devenit doar sclavii lui Satan. Numai prin ascultarea de poruncile lui Dumnezeu putem deveni cu adevrat liberi.

14

Acesta este punctul n care Satan i nal pe att de muli oameni. El le spune c, dac vor s se bucure cu adevrat de via, ar trebui s nu in seama de legile lui Dumnezeu. Pn acum, am vzut cum a luat natere pcatul n rasa uman. n acea zi, n grdina Edenului, Adam i Eva au luat o decizie foarte important, care a produs consecine pe via, att pentru ei, ct i pentru copiii lor. Toate deciziile pe care le lum n via produc consecine. Noi toi trebuie s culegem ceea ce semnm; i, de multe ori, chiar i copiii notri vor trebui s culeag roadele amare a ceea ce noi semnm. n cazul lui Adam, el i soia lui au fost alungai din prezena lui Dumnezeu pentru tot restul vieii lor. De aceea, nu ar trebui s ne imaginm c alegerile mrunte pe care le facem astzi sunt lipsite de importan sau c niciodat n viitor nu vom secera o recolt a ceea ce semnm astzi. Dumnezeu permite s fim ncercai i ispitii prin diferite persoane, sau situaii, pentru a-I putea dovedi c l dorim pe Dumnezeu mai mult dect orice altceva pe Pmnt. Acesta e scopul fiecrei ispite prin care trecem: de a testa dac l preuim pe Creator mai mult dect toate fiinele i lucrurile create. Esena oricrui pcat este alegerea mai presus de Dumnezeu, a lucrurilor create i a propriei persoane. nseamn alegerea cii proprii, n locul cii lui Dumnezeu. nseamn a cuta s fim pe placul nostru, n loc s fim pe placul lui Dumnezeu. Pcat nu nseamn doar comiterea curviei, crimei sau hoiei. nseamn a dori s mergem pe propria cale. Vedem nceputurile pcatului pn i n ncpn area unui mic copil. Pcatul locuiete nc de la natere n
15

natura fiecrui copil, iar pe msur ce crete, el este hotrt s se impun, s nhae ali copii i s se bat cu ei pentru a obine ceea ce vrea. Pe msur ce ne maturizm, nu ne schimbm prea mult fa de felul n care eram atunci cnd eram copii. Noi doar devenim mai istei i ne schimbm metodele! Pn i oamenii de cultur rmn exact aceiai. Ei doar i acoper egoismul, lcomia i pofta cu o spoial exterioar de bunvoin, sau poate chiar cu religie!! Pcatul a ptruns n fiecare celul a fiinei noastre. Nu putem scpa de pcat prin exerciii religioase, precum postul sau rugciunea, ori prin pelerinaje sau prin autocontrol. Numai Dumnezeu ne poate elibera de pcat. ns Dumnezeu trebuie s atepte pn cnd noi ne dm seama de Rul care este n pcat. Isus a spus cndva c El nu a venit s-i cheme pe cei neprihnii, ci pe cei pctoi. Aceasta nu nsemna c unii oameni de pe Pmnt erau neprihnii iar alii pctoi. El le vorbea tios oamenilor religioi, autondreptii, care pe ei nii se considerau sfini. Isus vroia de fapt s spun c El nu -i putea mntui pe aceia care se considerau pe ei nii neprihnii. Numai cei care recunosc c sunt bolnavi vor merge la un doctor. Tot astfel, prima noastr necesitate este aceea de recunoate c suntem pctoi. Oricare ar fi religia noastr, cu toii suntem pctoi. Am pctuit mpotriva legilor sfinte ale lui Dumnezeu: n gndire, n vorbire, prin fapte, atitudini i motivaii. Am euat n raport cu standardele sfinte ale lui Dumnezeu. Pcatul este mai duntor pentru sufletul nostru dect este boala pentru trup.
16

ns recunoatem noi aceasta? Care este reacia noastr fa de SIDA nfiortoarea boal cu transmitere sexual care astzi se rspndete pretutindeni n lume? SIDA este att de contagioas, nct oamenii se tem s ajung n apropierea oricui are aceast boal. Pcatul este ns mai grav dect boala aceasta singura diferen fiind faptul c distrugerea cauzat de pcat afecteaz sufletul nostru, astfel nct aceast distrugere nu este vizibil n exterior. Cu toate acestea, efectele pcatului sunt mult mai grave dect cele ale bolii SIDA. Pcatul ne ruineaz viaa, ne face nefericii n aceast lume, iar n final ne va nenoroci pentru venicie dac nu suntem mntuii de el.

17

Capitolul 3 Adevrul neschimbat despre contiina noastr

Cu toii am fost creai avnd o contiin care ne amintete permanent c suntem fiine morale (capabile s aleag liber ntre bine i ru). Contiina este vocea lui Dumnezeu din interiorul nostru, care ne spune c suntem responsabili de faptele noastre. ntr-o zi vom avea de dat un rspuns naintea lui Dumnezeu pentru felul n care ne-am trit viaa. Noi nu suntem ca animalele, care nu au contiin. Animalele nu sunt fiine morale i de aceea ele nu au nici o rspundere naintea lui Dumnezeu. Cnd un animal moare, acela este sfritul su. ns cu noi nu este la fel. Omul a fost creat dup chipul lui Dumnezeu i este o fiin venic. Pentru noi, va fi o Zi a Judecii. Atunci, tot ce am fcut, tot ce am spus i toate gndurile noastre ne vor fi aduse aminte i vor fi cntrite de Dumnezeu. El ne va judeca potrivit standardului legilor Sale sfinte, date n Biblie. Atunci va trebui s rspundem n faa lui Dumnezeu: pentru fiecare fapt, pentru fiecare vorb i pentru fiecare gnd. Biblia spune: ... oamenilor le este rnduit s moar o singur dat, iar dup aceea vine judecata (Evrei 9:27). Pe acest Pmnt, muli oameni scap de pedeapsa cuvenit infraciunilor lor. ns ei i vor primi pedeapsa
18

lor cea dreapt atunci cnd, n final, vor sta n faa Scaunului de Judecat al lui Dumnezeu. Tot astfel, muli oameni nu au fost apreciai sau rspltii, aici pe Pmnt, pentru tot binele pe care l-au fcut altora. Ei vor fi rspltii atunci cnd Hristos va reveni pe Pmnt. De vreme ce ntr-o zi va trebui s rspundem n faa lui Dumnezeu pentru orice vom fi fcut, este important ca totdeauna s ascultm de vocea contiinei. Contiina este unul dintre cele mai mari daruri pe care le-a fcut Dumnezeu omului. Este asemenea darului durerii n trupurile noastre. Cei mai muli dintre noi ne gndim la durere doar ca la ceva care ne d bti de cap. ns nu ne dm seama ce mare binecuvntare este durerea pentru viaa noastr, deoarece tocmai prin durere trupul nostru ne atenioneaz c, undeva, ceva nu este n regul. Este primul semnal al trupului, care ne avertizeaz de prezena bolii. Dac nu ar exista durerea, nici mcar nu am bga de seam atunci cnd avem o boal, i am putea s murim. Tocmai durerea este cea care ne salveaz de la o moarte prematur. Leproii nu simt durere, deoarece lepra omoar nervii i distruge orice senzaie dureroas. Un cu i ar putea strpunge piciorul unui lepros, fr ca el mcar s simt. Piciorul se va infecta iar el va continua s fie incontient despre aceasta. n final, starea piciorului va deveni att de grav, nct va trebui amputat toate acestea pentru c leprosul nu a avut parte de binecuvntarea durerii. Contiina este asemntoare durerii. Ne avertizeaz atunci cnd nclcm legile lui Dumnezeu: cnd ne gndim s pctuim sau cnd deja am pctuit. Dac ignorm avertismentele ei i ne mpotrivim acestora, treptat vom ucide acea sensibilitatea la pcat de care dispunem. Apoi, va veni o zi n care nu vom mai avea nici o sensibilitate fa de pcat; i atunci vom deveni leproi din
19

punct de vedere spiritual cu o contiin moart. Astfel, vom fi ca animalele, care nu au contiin. Iat de ce unii oameni se comport mai ru dect animalele. Consecina final a unei asemenea viei este pedeapsa venic din partea Dumnezeu. Cu toii tim c suntem pctoi, deoarece contiina noastr ne spune asta. Nicidecum nu trebuie s ne debarasm vreodat de acel sentiment de vinovie, deoarece el este asemenea binecuvntrii durerii, care ne spune c suntem nite bolnavi spiritual i c avem nevoie vindecare. Contiina este cel mai mare dar pe care l-a dat Dumnezeu omului. Isus a asemnat contiina cu ochiul (Luca 11:34-36). Ochii notri sunt partea cea mai curat a trupului nostru, deoarece ei sunt splai de foarte, foarte multe ori n fiecare zi, prin lacrimile noastre. De fiecare dat cnd clipim cu pleoapele noastre (i aceasta se ntmpl de mii de ori pe zi, fr ca noi mcar s ne dm seama), ochii ne sunt splai de tot praful. Chiar i un mic fir de praf este ndeajuns pentru a ne irita ochii i pentru a ne determina s ne ocupm de urgen de splarea lor, nainte de a continua orice activitate. Tot astfel, trebuie s ne pstrm i contiina mereu curat. Pcatele noastre pot fi iertate i splate numai de ctre Dumnezeu. Acesta e singurul mod n care contiina noastr poate fi eliberat de sentimentul de vinovie. ns iertarea pcatelor NU este ieftin.

20

Capitolul 4 Adevrul neschimbat despre iertare

Cum poate Dumnezeu s ne ierte pcatele? n esena Sa, Dumnezeu este drept i neprihnit. Din aceast cauz, El nu poate s ierte o persoan trecnd cu vederea pcatele ei. Aceasta ar fi o nedreptate. De asemenea, Dumnezeu este sfnt i drept. De aceea El trebuie s pedepseasc pcatul. ns, pentru c El este i un Dumnezeu iubitor, a creat o posibilitate ca pcatele noastre s fie iertate. Toate religiile ne nva s fim buni, binevoitori i sinceri. ns toate aceste virtui se refer la modul n care trebuie s trim dup ce am primit iertarea de pcate. Buntatea, bunvoina i sinceritatea sunt suprastructura unei cldiri. Fundamentul acestei cldiri este iertarea de pcate. Cea mai important parte a unei cldiri este fundamentul acesteia. Pentru ca Dumnezeu s ne ierte pcatele, a trebuit s fac ceva ce pentru El a fost mai dificil i mai dureros dect crearea lumii. Aceasta deoarece, pentru a crea lumea, Dumnezeu a trebuit doar s rosteasc un cuvnt i lumea a luat fiin imediat.

21

ns El nu a putut ierta pcatele noastre doar prin rostirea unui cuvnt. Dac pcatele omului aveau s fie iertate, pentru nfptuirea acestei iertri exista doar o singur cale. Dumnezeu a trebuit s devin un om ca i noi. A trebuit s treac prin ispitele i luptele cu care ne confruntm noi, ca fiine umane; i a trebuit s moar ca jertf n locul nostru, lund pedeapsa pcatelor noastre asupra Lui. Pedeapsa pcatului nu este suferina, boala sau srcia, ori revenirea prin nateri repetate n aceast lume la niveluri sociale inferioare sau alte lucruri de acest fel. Pedeapsa pcatului este moartea venic ceea nseamn acelai lucru cu a fi separat de Dumnezeu pentru totdeauna. Moartea fizic nseamn s fim separai de trupul nostru fizic. Tot aa, moartea spiritual nseamn s fim separai de Dumnezeu, Sursa oricrei viei. Faptele bune pe care le vei face n viitor nu vor putea niciodat s compenseze rul pe care l-ai fcut n trecut. Pcatul genereaz o vinovie prin care devenim datori fa de Legile lui Dumnezeu. Dac nu ne supunem legilor unei ri, de exemplu prin faptul c trim n privina taxelor noastre, nu putem fi iertai doar n baza promisiunii c n viitor ne vom plti taxele. Nu. Chiar dac ne vom plti taxele n viitor, tot mai trebuie s pltim ceea ce datorm din trecut. La fel este i cu pcatul. Indiferent cte fapte bune vom face n viitor, noi tot mai trebuie s pltim pentru pcatele pe care le-am comis n trecut. n plus, Biblia spune c, naintea lui Dumnezeu, ... toate faptele noastre bune sunt ca o hain mnjit (Isaia 64:6).
22

Dumnezeu apreciaz faptele bune. ns chiar i cele mai bune fapte ale noastre nu pot atinge standardele sfineniei Sale, deoarece El este infinit de sfnt. Aadar, suntem ntr-o situaie fr ieire, pentru c faptele noastre bune nu sunt destul de bune. Nu este nici o cale prin care s putem intra vreodat n prezena lui Dumnezeu. Nu avem nici o ans, suntem pierdui. ns Dumnezeu, n iubirea Sa cea mare, a pregtit deja o cale prin care pcatele noastre s poat fi iertate. Dumnezeu este att de complex, nct mintea noastr uman nu-L poate nelege pe deplin. Biblia ni-L descoper pe Dumnezeu ca fiind Unul singur, dar totui fiind Trei Persoane n acea Unitate cunoscute nou ca Tatl, Fiul (nsemnnd c El are aceeai natur cu a Tatlui, nu c a fost nscut din Tatl) i Duhul Sfnt toi fiind egali ntre Ei. Minii noastre umane i este imposibil s neleag modul n care trei Persoane de Sine stttoare pot totui s fie Un Singur Dumnezeu. Putem s ne gndim la persoane doar ca avnd trupuri separate. ns Dumnezeu este Duh. Mintea noastr este limitat. Ea nu poate cuprinde natura complex a lui Dumnezeu. La fel cum un cine nu poate nelege ceea neleg fiinele umane, exist de asemenea adevruri privitoare la Dumnezeu pe care noi, oamenii, nu le putem nelege. Putem cunoate doar ceea ce Dumnezeu a ales s ne descopere prin Biblie. Spre exemplu, ai putea fi n stare s i explici unui cine operaia aritmetic de adunare: 1+1+1=3, aeznd trei oase n faa lui, iar apoi numrndu -le unul cte unul. ns ia ncearc s-i explici acelui cine operaia aritmetic de nmulire: 1 x 1 x 1 = 1.

23

Vei descoperi c nici chiar cel mai iste cine nu va putea nelege aceasta! Totui, noi, fiinele umane, tim foarte bine c trei cifre de 1 fac tot 1 atunci cnd ele sunt nmulite ntre ele! S nu uitm c superioritatea lui Dumnezeu fa de noi este cu mult mai mare dect superioritatea noastr n raport cu cinii. Pentru ca un cine s neleag operaia aritmetic de nmulire, ar trebui s fie om. Pentru ca noi s l nelegem pe Dumnezeu, ar trebui ca i noi nine s fim Dumnezeu. Aadar, nu este de mirare c nu putem nelege modul n care Dumnezeu este compus din trei Persoane i totui este Un Singur Dumnezeu. Chiar dac nu nelegem, tim c este adevrat, pentru c Dumnezeu spune aceasta n Cuvntul Su. n mod similar, muli, folosindu -se de logica uman, afirm c: din moment ce Dumnezeu este pretutindeni, trebuie ca El s fie n fiecare fiin uman, n fiecare animal, n plante i n fiecare loc religios de nchinare. Aceasta sun logic pentru mintea uman limitat care nu a neles adevrurile divine. ns teoria aceasta e complet fals. Dumnezeu este pretutindeni, n sensul c: El tie totul despre ce se ntmpl pretutindeni. ns cu siguran c El nu se afl n Iad, chiar dac tie ce se ntmpl acolo. De fapt, nsi nsemntatea Iadului (pedeapsa venic pentru pctoi) este: un loc unde Dumnezeu este absent. Acesta e motivul pentru care suferina pctoilor n Iad este insuportabil. Aadar, cu siguran c Dumnezeu nu locuiete n toate lucrurile, n toate fiinele i n toate locurile.

24

Pentru a salva omenirea de la pedeapsa venic pentru pcatele ei, Dumnezeu Tatl a trimis pe Fiul pentru a se nate ca un copila, dintr-o fecioar, prin lucrarea supranatural a Duhului Sfnt, n urm cu 2.000 de ani. El S-a numit Isus Hristos. A ajuns de la copilrie la maturitate, confruntndu-Se cu fiecare ispit cu care se confrunt fiinele umane; i n toate acele ispite, El a biruit. Nu a pctuit niciodat. Dumnezeu Tatl a permis ca la vrsta de 33 de ani, Isus Hristos, Fiul Su, s fie luat de oameni ri i crucificat. Pe cruce, El S-a fcut blestem spre binele nostru i a luat pedeapsa pentru pcatele omenirii. Acolo vedem dragostea imens a lui Dumnezeu. Cnd Isus Hristos a murit pe cruce, vrsndu -i sngele, pedeapsa cuvenit pcatelor noastre a fost complet ispit. Cerinele dreptii au fost satisfcute. La trei zile dup ce a fost ngropat, Dumnezeu L-a nviat pe Isus dintre cei mori, pentru a dovedi lumii c jertfa Sa pe cruce a fost acceptat. Pentru faptul c exist Un Singur Dumnezeu i c a avut loc o singur ntrupare a lui Dumnezeu pe Pmnt Domnul Isus Hristos exist dou argumente: 1. Domnul Isus Hristos a fost Singurul care a murit pentru pcatele lumii. 2. Domnul Isus Hristos a fost Singurul care S-a ntors viu, dup ce a fost mort, pentru a nu mai muri niciodat dovedind astfel c El a biruit cel mai mare duman al omului, moartea. Dup nc patruzeci de zile pe Pmnt, Isus S-a ntors n Cer, unde se afl i astzi.
25

nainte de a pleca, El a promis c ntr-o zi se va ntoarce, ca s judece lumea i s domneasc n neprihnire i n pace. Ne-a druit anumite semne care vor preceda revenirea Lui pe Pmnt. Pe msur ce vedem acele semne mplinindu-se n zilele noastre, tim c a doua venire a lui Hristos este foarte, foarte aproape. nainte ca El s se ntoarc pe Pmnt, este foarte important ca tu s primeti iertarea pe care i-o ofer Dumnezeu n Hristos.

26

Capitolul 5 Adevrul neschimbat despre pocin

Pedeapsa pcatului este moartea spiritual despre care am vzut deja c nseamn s fii alungat din prezena lui Dumnezeu pentru totdeauna. Aceasta e ceea ce a experimentat Isus pe cruce. El a fost prsit de Tatl Su. Isus, fiind Dumnezeu i de aceea venic n Omul dinuntru, a putut experimenta agonia despririi venice de Tatl Su concentrat ntr-o scurt perioad de timp trei ore de ntuneric total n care a suferit durerile Iadului venic, dureri pe care noi ar fi trebuit s le suferim pentru vecii vecilor. Pedeapsa pentru pcatul nostru a fost luat de El. ns totui nu suntem iertai i eliberai de acea pedeaps, dect dac acceptm acea iertare de la Dumnezeu. Acesta e motivul pentru care cei mai muli oameni din lume rmn ntr-un statut de neiertai, chiar dac Hristos a murit pentru ei. Hristos a murit pentru pcatele ntregii lumi, pentru ale oamenilor aparinnd oricror religii, i nu numai pentru pcatele cretinilor. Pentru a primi ceea ce a cumprat Dumnezeu prin moartea lui Hristos pentru tine, tu trebuie, mai nti de toate, s te pocieti de pcatele tale. Aceasta nseamn c i pare cu adevrat ru pentru cile tale pctoase i c doreti cu sinceritate s te ntorci de la fiecare pcat pe care l cunoti.
27

La nceput, contiina ta nu este sensibil la ceea ce i face plcere lui Dumnezeu i la ceea ce nu. Aa c i este imposibil s te ntorci de la tot ceea ce i displace lui Dumnezeu n viaa ta; i Dumnezeu nu pretinde aceasta deoarece El este realist. i cere doar s fii dispus s renuni la tot ceea ce i va displcea Lui. Poi s ncepi prin a te ntoarce de la acele fapte cu privire la care te condamn contiina. S-ar putea s nu ai puterea s renuni la obiceiurile rele. i aici, Dumnezeu i nelege pe deplin slbiciunea. El nu Se ateapt ca tu s ai puterea. El doar te ntreab: Eti dispus s renuni la acele obiceiuri? Cnd va vedea c eti sincer i c doreti cu adevrat s renuni la tot ce este pctos, te va accepta aa cum eti, chiar dac nc eti nfrnt de numeroase obiceiuri rele. Ct de nemaipomenit de bun este vestea aceasta! O dovad c eti dispus s renuni la vechile tale ci pctoase este artat de dorina ta de a ndrepta greelile pe care le-ai fcut n trecut. Chiar i aici, Dumnezeu i nelege limitrile. Sunt mii de greeli i pcate, pe care s-ar putea s le fi comis n trecut, pe care probabil nu le vei mai putea ndrepta, indiferent ct de mult ai ncerca. ns sunt unele pe care le poi ndrepta. Dumnezeu ateapt de la tine s ndrepi lucrurile doar potrivit cu cele mai bune abiliti de care dispui. De exemplu, dac ai furat bani de la cineva, ar trebui s fii dispus s-i returnezi de-ndat ce economiseti acea sum de bani. Dac ai rnit pe cineva prin vorbele tale i i aminteti despre acest fapt, trebuie s fii dispus s mergi (sau s-i scrii) i s-i ceri iertare pentru ceea ce ai spus. Asemenea fapte sunt mijloace prin care Dumnezeu

28

i va testa sinceritatea i umilina. El ofer ajutorul Su doar celor smerii. Fr ajutorul lui Dumnezeu nu putem fi mntuii. Biblia numete adevrata pocin o ntoarcere de la idoli la Dumnezeu (1 Tesaloniceni 1:9). Ce este idolatria? Este, nainte de toate, plasarea creaiei mai presus de Creator fie c e vorba de bani, de o femeie frumoas, de reputaia noastr sau de orice altceva. A da ntietate oricrui astfel de lucru creat este idolatrie deoarece asta nseamn a te nchina acelei creaii n locul Creatorului iar idolatria este rdcina tuturor pcatelor. Dumnezeu urte orice astfel de idolatrie, pentru c aceasta ia locul pe care Dumnezeu ar trebui s-l aib n inima omului i astfel l distruge pe om. Idolii pot fi, de asemenea, obiecte fizice create de om, cu scopul de a-l reprezenta pe dumnezeul cruia acesta i se nchin. ns este imposibil ca s modeleze cu minile sale sau s picteze imaginea a ceva care s semene, mcar de departe, cu frumuseea, minunia i atotputernicia Creatorului Universului. Este o insult la adresa Dumnezeului Creator s realizezi o imagine a Sa prin asemnarea cu ceva creat de El nsui. Dumnezeu este Duh i El nu este vizibil cu ochii fizici. El ne-a dat tuturor o contiin care s ne aminteasc de El zi i noapte. ns activitile religioase i pelerinajele devin, adesea, substituenii ascultrii vocii contiinei. Cnd oamenii ncalc legile lui Dumnezeu i plnuiesc s continue s le ncalce, ei caut s-i nbue vocea contiinei prin diferite ritualuri i activiti religioase. i imagineaz c Dumnezeu i va ierta pentru

29

multele lor pcate datorit sacrificiilor i pelerinajelor pe care le-au fcut. ns aceasta e o nelciune. Dumnezeu nu se uit la ritualurile i la activitile noastre religioase. El se uit la inima noastr s vad dac ascultm sau nu de contiina noastr. Aadar, pocina implic ntoarcerea de la idolatria de orice fel. n adevrata pocin, noi ne ntoarcem de la toate lucrurile create nspre Creator i i spunem: Dumnezeule Atotputernic, Tu eti Singurul vrednic s fii slujit i s i Se aduc nchinare. mi pare ru c pn acum m-am nchinat lucrurilor create. De acum nainte Tu Singur vei fi suveran n viaa mea. Pocina nu nseamn c trebuie s renunm la slujbele noastre, la familiile noastre i s mergem ca nite pustnici n pdure sau n muni. Nu. Dumnezeu vrea ca noi toi s avem grij de familie, s lucrm i s ne ctigm existena. Nu este un pcat s ctigi bani. ns este un pcat s iubeti banii mai mult dect pe Dumnezeu. Nu este un pcat s utilizezi confortul pe care ni -l ofer civilizaia modern. ns este un pcat s iubeti acest confort mai mult dect pe Dumnezeu. Dumnezeu a creat trupurile noastre n aa fel nct ele pot experimenta plcerea mncrii, a somnului i a satisfaciei sexuale. Nu este nimic n neregul cu vreuna dintre acestea. Nu trebuie s ne fie ruine de dorina noastr sexual mai mult dect ne este ruine de faptul c deseori ne este foame sau suntem obosii!! ns nu ar trebui s furm mncare cnd ne este foame i nu ar trebui s dormim cnd trebuie de fapt s lucrm la locul nostru de munc!!

30

De asemenea, nu ar trebui s violm o alt persoan pentru a ne satisface dorinele sexuale. Dumnezeu a instaurat csnicia El ateapt ca un brbat s aib o singur soie, astfel nct dorina sexual s poat fi mplinit. Orice relaie sexual n afara cstoriei este pctoas. Trebuie s ne pocim de tot pcatul sexual, s-l abandonm i s ne ntoarcem la Dumnezeu cu sinceritate. Un alt pcat, de care trebuie s te pocieti i la care trebuie s renuni, este atitudinea de neiertare pe care o ai fa de alii. Dac vrei ca Dumnezeu s-i ierte pcatele, trebuie s fii dispus s-i ieri pe toi aceia care te-au rnit n vreun fel. Trebuie s te compori cu ceilali la fel cum se comport Dumnezeu cu tine. Dac nu eti dispus s faci asta, Dumnezeu nu te va ierta. Domnul Isus Hristos a spus: ... dac nu iertai oamenilor greelile lor, nici Tatl vostru nu v va ierta greelile voastre (Matei 6:15). Probabil i va fi extrem de dificil s ieri pe cineva care te-a rnit enorm de mult. ns atunci te poi ruga, cerndu-i lui Dumnezeu s te ajute s ieri acea persoan. Puterea nemrginit a lui Dumnezeu este disponibil pentru a te ajuta s faci acest lucru. Nimic nu-i va fi imposibil dac Dumnezeu te ajut cu puterea Sa nemrginit! Dumnezeu poate s ne ierte toate pcatele, orict de mari sau de rele ar fi acestea, ns numai dac ne pocim de ele, aceasta nsemnnd: dac ne pare cu adevrat ru de pcatele noastre i dorim cu sinceritate s renunm la vechile noastre ci pctoase.

31

Capitolul 6 Adevrul neschimbat despre credin

Odat ce ne-am pocit, urmtorul pas pentru a primi iertarea lui Dumnezeu este credina. Biblia spune: prin har ai fost mntuii, prin credin (Efeseni 2:8). Harul reprezint mna lui Dumnezeu care ne druiete ajutorul i binecuvntrile Sale. Credina este mna noastr care se ntinde pentru a lua acel ajutor i binecuvntrile din mna lui Dumnezeu. La fel cum am vzut mai devreme, Dumnezeu nu dorete roboi fr minte care s lucreze doar pentru c El i-a programat s fac asta. Nu. El dorete ca noi s facem o alegere. Crezi tu faptul c Dumnezeu este un Dumnezeu bun Care te iubete nespus de mult? Crezi tu c Dumnezeu a trimis pe Fiul Su, Domnul Isus Hristos, ca s moar pentru pcatele noastre pe cruce i c Dumnezeu L-a nviat din mori trei zile mai trziu iar astzi El triete n Cer? Dac da, poi primi iertarea pe care Dumnezeu i-o ofer chiar acum. Nu trebuie s mai atepi. Nu exist nici un alt Nume pe Pmnt, altul dect Numele Domnului Isus Hristos, n care se poate primi mntuirea de pcat. Dac vrei s-L primeti ca Domn i Mntuitor al tu, este esenial, la fel ca n cstorie, s lai totul n urm i s te lipeti doar de El. n cstorie,
32

femeia trebuie s renune la toi iubiii ei anteriori i s se lipeasc doar de un singur brbat, ca so al ei, pentru tot restul vieii ei. Biblia aseamn relaia noastr cu Domnul Isus Hristos cu o cstorie spiritual, unde El Singur este Soul nostru Divin. De aceea, nu poi spune c eti dispus s-L primeti pe Hristos i s continui s te nchini sau s te rogi altor dumnezei. Trebuie s faci o alegere. Dac vrei s faci aceast alegere, acum este timpul. Doar ngenuncheaz chiar acum, nchide-i ochii i spune-I lui Dumnezeu aceste cuvinte. Indiferent unde eti, El te poate auzi i dorete s te asculte. Rostete aceste cuvinte rar i din adncul inimii: Doamne Isuse Hristoase, sunt un pctos i doresc cu adevrat s m ntorc de la toate pcatele mele. Cred c Tu ai murit pentru toate pcatele mele, c ai nviat din mori i c astzi eti viu. Te rog, iart-mi toate pcatele. Vino n inima i n viaa mea, iar de acum nainte Tu s devii Domnul vieii mele. Renun la toi ceilali dumnezei i de acum nainte vreau s m nchin numai ie. Aceasta e o rugciune foarte simpl care i va lua mai puin de un minut. ns, dac te vei ruga cu toat sinceritatea, sufletul tu va fi mntuit pentru venicie. Instantaneu, vei deveni un copil al lui Dumnezeu. Aceasta nu e deloc o formul magic aductoare de binecuvntare pentru toi cei care o repet asemenea unui papagal. Totul depinde de sinceritatea inimii tale. Dac crezi n ceea ce ai rostit, Dumnezeu i va ierta pcatele, te va accepta i te va face copilul Su. Dac eti nesincer, vei rmne neschimbat. Dumnezeu nu va fora pe nimeni s-L primeasc pe Hristos n viaa proprie; i nici un cretin adevrat nu

33

va fora pe nimeni s-L primeasc pe Hristos. ntoarcerile forate nu sunt deloc ntoarceri. Sigurana c am fost cu adevrat iertai, c Dumnezeu ne-a acceptat i ne-a fcut copii ai Si este foarte important. Dumnezeu nu vrea ca noi s rmnem fr aceast siguran. Dumnezeu ne druiete sigurana aceasta prin Duhul Su cel Sfnt, care vine n inima noastr i ne spune c suntem copii ai lui Dumnezeu. De asemenea, Dumnezeu ne ofer siguran i prin promisiunile pe care ni le-a dat n Cuvntul Su Biblia. Domnul Isus Hristos a spus: ... pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afar (Ioan 6:37). Putem s ne bazm n totalitate pe aceast promisiune a lui Hristos, pentru totdeauna. Ai fcut aceast rugciune naintea Domnului Isus Hristos cu sinceritate? Atunci, ntr-adevr ai venit la El; i poi fi sigur c El nu te-a respins. El te-a acceptat. Dac tu i-ai fcut partea, venind la El, atunci poi fi sigur c i Dumnezeu i-a fcut partea, acceptndu -te. Nu trebuie s depinzi acum de ceea ce simi, verificnd dac te simi sau nu acceptat de Dumnezeu. Ceea ce simim are legtur cu trupul nostru fizic, de aceea simmintele sunt amgitoare cnd este vorba de latura spiritual. A ne pune ncrederea n simminte este ca i cum am aeza fundamentul unei case pe nisip. Trebuie s ne punem ncrederea n promisiunile lui Dumnezeu care se afl n Cuvntul Su iar aceasta se aseamn cu a zidi pe stnc. Odat ce eti sigur de faptul c ai devenit copilul lui Dumnezeu, ar trebui s mrturiseti public acest fapt. Biblia spune c ceea ce crezi n inima ta trebuie mrturisit cu gura ta. Aadar, trebuie s mrturiseti cu gura ta faptul
34

c Isus Hristos este acum Domnul i Mntuitorul tu. Trebuie s spui prietenilor i rudelor tale c Hristos i -a iertat pcatele i c acum El este Singurul Domn al vieii tale. Apoi trebuie s mrturiseti despre relaia ta cu Hristos prin botez. Dup ce ai luat decizia de a-i preda inima i viaa lui Hristos, trebuie s fii botezat ct mai curnd posibil. Botezul nu este un ritual religios. Este o mrturie public naintea lui Dumnezeu, naintea oamenilor, naintea ngerilor i naintea lui Satan c de acum tu i aparii numai lui Isus Hristos. La botez, un alt cretin te va scufunda complet n ap (ntr-un ru sau ntr-un bazin) n Numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh, apoi te va ridica din ap. Prin acest simplu act al botezului vei mrturisi faptul c vechea persoan care ai fost a murit. Simbolic, ai ngropat-o n ap prin scufundarea total. Cnd iei din ap, contientizezi faptul c acum eti o persoan nou (nviat din mori spiritual vorbind) care vrea s fie numai pe placul lui Dumnezeu. nc nu ai devenit desvrit; s ajungi desvrit dureaz o via ntreag. ns i-ai schimbat direcia vieii: nu mai vrei s pctuieti sau s i displaci lui Dumnezeu. De acum, ai devenit un cetean al Cerului i un copil al lui Dumnezeu.

35

Capitolul 7 Adevrul neschimbat despre mntuire

Numele Isus nseamn Mntuitor. El a venit pe Pmnt cu acest Nume, deoarece acesta era motivul pentru care a venit s mntuiasc pe oameni de pcatele lor. Mntuire nseamn mai mult dect iertare. Dai-mi voie s folosesc o ilustraie pentru a face diferena mai clar. S presupunem c drumul din faa casei mele este n reparaie i c acolo a fost spat o groap adnc. Eu l avertizez pe biatul meu cel mic, spunnd: Nu te apropia de acea groap, pentru c s-ar putea s cazi n ea. S presupunem c el nu ascult avertismentul meu i merge aproape de groap, pentru a se uita n ea; apoi alunec i cade n groap. Dinuntrul acelei gropi, de 3 metri adncime, el ncepe s zbiere i s m cheme n ajutor. Cnd ajung acolo, el mi spune c i pare nespus de ru c nu a ascultat de avertismentul meu i m roag s-l iert. S presupunem c i spun: Bine, fiule, te iert. La revedere! Ce a fi fcut prin aceasta? L-a fi iertat. ns nu l-a fi mntuit (salvat). Mntuirea ar fi implicat mai mult dect iertarea. Ar fi nsemnat s l i scot afar din groapa n care a czut. Isus a venit n lume ca s nfptuiasc tocmai acest lucru pentru noi. Nu este ndeajuns faptul c ne iart pcatele. El a venit i pentru a ne mntui de ele.
36

Cu toii am czut adnc n groapa pcatului, neascultnd, din nou i din nou, de contiina noastr. Dac Dumnezeu ne-ar ierta, aceasta n sine ar fi deja o veste minunat. ns vestea bun a lui Hristos este c El nu doar ne va ierta, ci ne va i mntui de puterea pcatului. Noi trebuie s experimentm mntuirea la trei timpuri: la trecut, la prezent i la viitor. Mai nti trebuie s fim mntuii de vina pcatului. Apoi, trebuie s fim mntuii de puterea pcatului. Iar, n final, vom fi mntuii de nsi prezena pcatului cnd vom ajunge n Cer. Prima parte a mntuirii se ocup de iertarea pcatelor noastre ndeprtarea vinei cu privire la trecutul nostru. ns aceasta nu e destul; avem nevoie de ajutor din partea lui Dumnezeu ca s trim cinstit i n viitor; iar pentru aceasta, Dumnezeu ne druiete puterea Sa. Am auzit o relatare despre un spital unde oamenii care nu erau sntoi din punct de vedere mental erau internai pentru tratament. Acolo, medicii foloseau un test pentru a afla dac unii dintre pacienii lor s -au nsntoit, ntr-o asemenea msur, nct puteau deja s gndeasc normal. Pacientul era dus ntr-o camer unde exista un robinet din care curgea ap n mod continuu. I se ddeau un mop i o gleat i i se cerea s curee podeaua. Dac pacientul ncerca s fac acest lucru fr a nchide robinetul, asta indica faptul c mintea lui nc nu s-a nsntoit!! Aceasta e i problema noastr. Exist un robinet n interiorul nostru din care pcatul curge n mod continuu. Isus nu numai c spal pcatul pe care l-am comis. El ne d i puterea s nchidem robinetul. Altfel, Evanghelia nu ar fi deloc o Veste Bun.

37

Evanghelia (Vestea Bun) este descris n Biblie ca fiind: puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea fiecruia (Romani 1:16). Prima surs a puterii este Cuvntul lui Dumnezeu. Scriptura este o arm puternic ce ne poate ajuta s biruim ispita. n Biblie citim c nsui Isus a biruit ispitele lui Satan prin puterea Cuvntului lui Dumnezeu (Matei 4:1-11). Acesta este motivul pentru care trebuie s ne dezvoltm obiceiul de a citi Cuvntul lui Dumnezeu n fiecare zi: ca Dumnezeu s ne poat vorbi i ntri pentru a face fa luptelor din viaa de zi cu zi. Biblia le spune tinerilor urmtoarele: V-am scris, tinerilor, fiindc suntei tari, i Cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi, i ai biruit pe cel ru (1 Ioan 2:14). A doua surs a puterii este Duhul Sfnt al lui Dumnezeu care vine s locuiasc n noi. El dorete s locuiasc permanent n noi pentru a ne vorbi zilnic, pentru a ne ntri ca s putem face fa greutilor vieii i pentru a ne ajuta s pim pe urmele lui Isus ca ucenici ai Lui. Trebuie s l rugm pe Dumnezeu s ne umple n mod continuu cu Duhul Sfnt. Domnul Isus Hristos a spus: Deci, dac voi, care suntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru cel din ceruri va da Duhul Sfnt celor ce I-L cer! (Luca 11:13). A treia surs a puterii este prtia cu cretini care au aceeai gndire. Cnd ntr-un foc sunt muli crbuni, ei ard cu putere mpreun. ns dac un crbune este luat din foc (chiar dac este cel care arde cel mai puternic), acesta n curnd se va stinge. La fel se va ntmpla i cu noi dac

38

ncercm s trim pentru Dumnezeu de unii singuri, fr s avem prtie cu ali cretini. ns tocmai n aceast privin trebuie s fim cu mare bgare de seam, deoarece nu toi cei care i spun cretini sunt cretini cu adevrat. De fapt, am putea afirma, fr teama de a grei, c 90% dintre cei care se numesc cretini nu sunt copii ai lui Dumnezeu (indiferent de grupul sau de confesiunea din care fac parte). Ei nu au luat o decizie personal de a renuna la pcatele lor i de a l primi pe Hristos ca Domn al vieii lor. i imagineaz c sunt cretini datorit ansei pe care au avut-o de a se nate ntr-o familie cretin. Trebuie s-i evitm pe astfel de oameni, care sunt cretini doar cu numele i s cutm s avem prtie cu aceia care au devenit cretini n urma experienei personale, care se strduiesc s-L urmeze pe Domnul Isus Hristos n viaa de zi cu zi. Atunci cnd l primim pe Hristos ca Domnul i Mntuitorul nostru, Biblia spune c suntem nscui de Sus, deoarece am devenit copii ai lui Dumnezeu. El este acum Tatl nostru; i, la fel ca taii pmnteti, Dumnezeu este dornic s ne ofere tot ceea ce ne este necesar pentru viaa pe Pmnt att spiritual, ct i material. Domnul Isus Hristos a spus c, dac vom cuta mai nti s mplinim voia lui Dumnezeu, atunci toate celelalte lucruri necesare vieii pmnteti ne vor fi date pe deasupra. El a spus: Tatl vostru cel Ceresc tie foarte bine de ce anume avei nevoie; i El se va ngriji de voi, dac i oferii Lui primul loc n viaa voastr i dac trii aa cum dorete El s trii (Matei 6:33 - parafrazat). Unul dintre cele mai mari privilegii pe care le are copilul lui Dumnezeu este privilegiul rugciunii, i anume:
39

posibilitatea acestuia de a vorbi cu Dumnezeul Atotputernic i de a-L auzi pe Dumnezeu vorbindu-i n propriul su duh. Dumnezeu nu obinuiete s ne vorbeasc cu o voce pe care s o putem auzi cu urechile noastre, ci printr-o amprent asupra duhulu i nostru, care este la fel de real ca o voce audibil. Isus ne-a ncurajat s-I spunem lui Dumnezeu tot ceea ce ne mpovreaz inima. Muli oameni sufer n tcere din cauza faptului c nu au cu cine s-i mprteasc necazul. ns copilul lui Dumnezeu are un Tat n Ceruri cu Care poate s mprteasc orice. De asemenea, el poate s se ncread n Tatl su Ceresc n privina faptului c Acesta se va ngriji de tot ceea ce copilul lui Dumnezeu are nevoie pe acest Pmnt. Domnul Isus Hristos ne-a nvat s aducem schimbri situaiilor, rugndu -ne ca Dumnezeu s fac transformrile necesare. Aceasta e minunea rugciunii. Noi nu trebuie s acceptm, ntr-un mod fatalist, tot ce ni se ntmpl (afirmnd c fiecare lucru care se ntmpl este voia lui Dumnezeu), dac acel lucru ne face ru n vreun fel nou sau familiei noastre. Fatalismul este diferit de supunerea fa de voia lui Dumnezeu. Noi suntem ncurajai s-I cerem lui Dumnezeu tot ceea ce avem nevoie. Biblia promite c: Dumnezeu va ngriji de toate trebuinele noastre (Filipeni 4:19). ns, asemenea oricrui tat nelept, nici Dumnezeu nu ne va da tot ce vrem i tot ceea ce i cerem. El ne va da numai ce avem nevoie i ceea ce El vede c este bun pentru noi. Dumnezeu este un Dumnezeu bun i El niciodat nu dorete vreun ru copiilor Si. Aadar, putem merge cu

40

ndrzneal naintea Lui, cerndu -I s ne scape de tot rul. n lume exist muli oameni care sufer din cauz c alii au fcut vrjitorii sau magie neagr mpotriva lor. Dac i-ai dat inima i viaa lui Hristos, asemenea activiti satanice nu-i mai pot face vreun ru. Pentru a-l alunga pe Diavol, poi folosi Numele Domnului Isus Hristos, care L-a nvins pe Satan. Nici o vrjitorie sau magie neagr nu poate vreodat s te ating sau s-i fac ru, ie sau copiilor ti, dac i te mpotriveti n Numele lui Isus Hristos. Puterea oricrei vrji fcute mpotriva ta poate fi alungat acum chiar n acest moment dac vei chema Numele Domnului Isus Hristos s te scape. Biblia spune c atunci cnd Isus a murit pe cruce, El l-a nfrnt pe Satan i i-a luat puterea. Aceasta s-a ntmplat deja. ns, la fel ca n cazul iertrii pcatelor tale, i aici, nfrngerea lui Satan nu poate deveni o realitate n viaa ta, pn cnd nu o accepi tu nsui. Isus, prin moarte, a nimicit pe cel ce are puterea morii, adic pe diavolul, i a izbvit pe toi aceia, care prin frica morii erau supui robiei (diavolului) toat viaa lor (Evrei 2:14-15). Supunei-v, deci, lui Dumnezeu. mpotrivii-v diavolului, i el va fugi de la voi (Iacov 4:7). Chiar i dup ce devenim copii ai lui Dumnezeu, El tot i va mai permite lui Satan s ne ispiteasc deoarece acesta e modul n care vom deveni puternici. ns acum avem puterea Duhului Sfnt a lui Dumnezeu, care locuiete n noi pentru a ne da putere s ne mpotrivim i s biruim toate atacurile lui Satan. Dumnezeu nu a promis c viaa pmnteasc a copiilor Lui va fi fr ncercri i probleme. Nu.
41

Dumnezeu vrea ca noi s fim stabili i puternici, nu asemenea copiilor alintai ai prinilor bogai, copii care sunt rsfai nc de la natere. Iar pentru a ne face puternici, El ne permite s ne confruntm cu ncercri i probleme n via la fel ca ceilali oameni. ns tocmai n acele ncercri ajungem s-L cunoatem mai bine pe Dumnezeu, pe msur ce experimentm ajutorul Lui miraculos n fiecare situaie.

42

Capitolul 8 Adevrul neschimbat despre venicie

Pentru cineva care a devenit un copil al lui Dumnezeu, realitile venice sunt mai valoroase dect lucrurile trectoare. Valorile Cerului devin mai importante pentru el dect valorile posedate aici pe pmnt. Cnd Domnul Isus Hristos S-a nlat la Cer, dup ce a nviat din mori n urm cu 2000 de ani, El a promis c va reveni pe acest Pmnt. La acest eveniment se face referire ca la A Doua Venire a lui Hristos. Acesta va fi urmtorul mare eveniment al istoriei lumii. Un copil al lui Dumnezeu contientizeaz c, n ziua n care Hristos va reveni pe Pmnt, va trebui s dea socoteal naintea lui Dumnezeu de ntreaga sa via. Lumea aceasta e doar o etap trectoare n cltoria noastr spre venice. Acum, suntem aici ntr-o perioad de prob. Dumnezeu ne testeaz prin mprejurrile vieii pentru a vedea dac alegem lucrurile venice ale Cerului sau pe cele trectoare ale acestui Pmnt. Dac suntem nelepi, vom alege lucrurile care au valoare n venicie. Un copil mic va prefera o foaie colorat i strlucitoare n locul unei bancnote de 500 Lei, deoarece copilul nu are simul valorii. Atunci cnd preferm

43

lucrurile acestui Pmnt n detrimentul celor venice ale Cerului, noi ne comportm ntocmai ca acel copil mic. n Biblie, Dumnezeu ne-a spus foarte clar c aceast lume, cu tot ce este n ea, va trece. Aadar, a tri pentru lucrurile trectoare ale acestui Pmnt este ca i cum ai depune bani ntr-o banc despre care tii c foarte curnd va da faliment. O persoan neleapt i va depune banii ntr-o banc stabil. Tot aa, cei care sunt cu adevrat nelepi vor tri pentru valorile venice valori legate de caracterul nostru, cum ar fi: puritatea, dragostea, buntatea, iertarea, smerenia etc. Acestea sunt singurele lucruri pe care le putem lua cu noi atunci cnd prsim acest Pmnt. Biblia ne spune c sfritu l tuturor oamenilor care mor fr s se pociasc de pcatele lor va fi ngrozitor. ...oamenilor le este rnduit s moar o singur dat, iar dup aceea vine judecata (Evrei 9:27). Odat ce o persoan a murit, pentru ea nu mai exist nici o ans de a se schimba. Nici Dumnezeu nu poate schimba o asemenea persoan, deoarece Dumnezeu nu schimb o persoan mpotriva voinei ei. Dumnezeu ne poate schimba numai aici pe Pmnt, atunci cnd suntem dispui s ne schimbm. n viitor, va veni o zi n care fiecare persoan care a trit pe acest Pmnt va fi nviat din mori, ca s dea socoteal naintea lui Dumnezeu pentru viaa sa. Biblia vorbete despre dou nvieri; nviere nsemnnd c trupurile moarte, devenite rn, vor fi nviate din nou ca trupuri, prin pu terea supranatural a lui Dumnezeu. Prima nviere va fi pentru cei neprihnii cei care L-au primit pe Hristos ca Mntuitor al lor i care, nc de pe vremea n care erau pe Pmnt, au avut grij ca

44

pcatele lor s fie iertate, devenind astfel copii ai lui Dumnezeu. A doua nviere va fi pentru cei care au respins iertarea oferit de Dumnezeu, prin Domnul Isus Hristos, i care au murit n acea stare. Dac o persoan moare fr s se pociasc de pcatele sale i fr ca pcatele s-i fie iertate prin Hristos, acea persoan va fi, ntr-o zi, judecat n faa Scaunului de Judecat al lui Dumnezeu, unde va fi revzut ntreaga sa via. Atunci se va dovedi n faa ntregului Univers c acea persoan a meritat pedeapsa venic pentru pcatele sale. Tot atunci, Satan, care a pornit tot Rul n Univers i care a fost cauza atragerii omului n pcat, va primi i el o pedeaps venic. Totui, aceia care s-au smerit i i-au recunoscut pcatele, aceia care le-au mrturisit i s-au lsat de ele, acceptnd oferta lui Dumnezeu de iertare prin moartea lui Hristos pe cruce, vor intra n prezena lui Dumnezeu i vor locui cu El n veci de veci. Cerul este un loc al puritii, al pcii i al bucuriei, unde ngerii i cei din rasa uman care au fost mntuii de pcatele lor se vor nchina i l vor luda pe Dumnezeu; l vor sluji n diferite feluri din venicie n venicie. Acela va fi un loc fericit al rentlnirii cu cei iubii ai notri care au prsit Pmntul naintea noastr, dac ei au murit ca i copii ai lui Dumnezeu , ncrezndu-se n Hristos pentru mntuirea lor. Adevratul copil al lui Dumnezeu ateapt cu nerbdare acea zi glorioas n care va fi cu Dumnezeu pentru totdeauna.

45

Acum, cnd cunoti Adevrul neschimbat, pe care l-a descoperit Dumnezeu n Scriptur, care va fi reacia ta? Te-ai rugat acea rugciune n care i-ai cerut Domnului Isus s-i ierte pcatele i s te fac un copil al lui Dumnezeu? Acum este momentul potrivit pentru a face acea rugciune, acum, cnd Dumnezeu vorbete inimii tale. Nici unul dintre noi nu tie cnd va muri i va prsi acest Pmnt. Una dintre zilele acestea va fi ultima noastr zi pe acest Pmnt. nainte s vin acea zi, asigur-te c pcatele tale sunt iertate i c eti gata s-L ntlneti pe Dumnezeu.

46

Titlul din limba englez: The Real Truth www.cfcindia.com Traducere din limba englez: Voichia Puie i Nicolae Tulici Corectare ortografic: Mihaela Dumitrescu Tehnoredactare computerizat: Adrian Rus Drept de autor Zac Poonen (1995) 16 DaCosta Square, Bangalore 560084 India. www.cfcindia.com

Aceast carte este sub incidena dreptului de autor pentru a preveni abuzurile. Este interzis retiprirea sau traducerea acestei cri fr permisiunea scris a autorului. Pentru mai multe informaii sau comenzi privind ediia n limba romn, v rugm s contactai editura: SC ALFA SOFTWARE SA Zalu 450098 - Zalu, Str. Simion Brnuiu, Nr. 1, Bl. A27, Parter Telefon: +40-260-662.112 sau +40-260-612.777 E-mail: mail@harulzalau.ro Web: www.harulzalau.ro
47

Crile publicate n limba englez de ctre Zac Poonen se pot consulta pe pagina de web: www.cfcindia.com, iar pe pagina: www.harulzalau.ro, cele care au fost traduse n limba romn, respectiv: Principiile slujirii Secretele biruinei Frumusee n loc de cenu Scopul eecului Trind cum a trit ISUS Vin nou n burdufuri noi Cunoate-i vrjmaul Adevrul neschimbat Femeie de ce plngi? (Annie Zac Poonen)

Sunt n curs de apariie: Un singur trup n Cristos Predici ocazionale vol. 1 Apocalipsa verset cu verset

48