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DISCUSIN DEL ARTCULO TERCERO DE LA CONSTITUCIN DE 1857.

La libertad de enseanza es uno de los derechos bsicos, que abarca al menos tres aspectos: El derecho de ensear. El derecho de aprender El derecho a elegir maestro

Don Manuel Fernando Soto ley el discurso siguiente: Por qu la libertad de enseanza es tan importante para los pueblos? La sociedad no se conforma con exigir a los legisladores seguridad y conservacin del ciudadano, quiere tambin su perfeccionamiento. El hombre vive en sociedad para perfeccionarse y la perfeccin se consigue por el desarrollo de la inteligencia, la moralidad y el bienestar material. La libertad de enseanza es una garanta para el desarrollo de la inteligencia, por eso es de tanto inters para los pueblos.

A travs del desarrollo de la inteligencia el hombre; percibe, juzga y discurre. Ha domesticado los animales, cosechado frutos de la tierra y sorprendido los secretos de la naturaleza. Los nmadas fundado magnificas ciudades y los salvajes hecho ciudadanos. LA LIBERTAD DE ENSEANZA COLOCADA ENTRE LOS DERECHOS DEL HOMBRE
LOS DERECHOS DE LA JUVENTUD ESTUDIOSA LOS DERECHOS DE LOS PADRES DE FAMILIA

LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS A LA CIVILIZACION

Los derechos de los jvenes: La sociedad no tiene derecho para oprimir, encadenar ni detener el vuelo majestuoso de la inteligencia

Cuantos hombres, de esos que con sus callosas manos estn dedicados a cavar la tierra o al ejercicio de algn arte se encuentra desconocidos, a pesar de la superioridad de su talento! Hay tantos jvenes de talento luchando contra la miseria, rodeado de mayores privaciones, dedicados al estudio y sufriendo vigilias, haciendo esfuerzos sobrehumanos para proseguir sus estudios y triunfar. El joven que ha causado tantos desvelos y tantos sacrificios a una familia entera es su nica esperanza de porvenir, muchas veces se hacen intiles por la falta de libertad de enseanza. Quietemos los estorbos que se oponen a la carrera literaria y procuremos que no se pierdan esos nobles sacrificios de familia.

Los derechos de los padres de familia: La ciencia es herencia universal del gnero humano; es un tesoro recogido por generaciones, tenemos derecho como miembros de la familia humana y el deber aumentar su riqueza, para legarlo a las generaciones venideras. La transmisin del conocimiento no puede ser un privilegio para unos ni mucho menos un monopolio, por que es un derecho social. Al padre de familia le corresponde primitivamente educar a los hijos, sino puede le corresponde a la municipalidad esta debe ayudar y cumplir con sus deberes sociales, cuando ninguno de los dos puede le corresponde al estado por que este no es mas que la suma de las fuerzas individuales y todas ellas deben contribuir al perfeccionamiento de sus miembros. El pacto que hace el padre con el maestro es privado, el padre le delega su facultad y le paga, y por esto tiene l tiene el derecho de vigilar sus actos

Ventajas que resultan a padres de familia y municipalidad la libertad de enseanza: Padres que se asocien para pagar un maestro podrn educar a todos sus hijos. Muchas municipalidades con fondos suficientes abrirn ctedras para la educacin de sus jvenes. Padres con acaudalados por no separase de sus hijos contrataran maestros e invitaran a algunos jvenes para que estudien. har a muchos padres de familia instruidos que puedan educar a sus hijos en el hogar. Se aprovecharan tambin a las personas cultivadas.

Los derechos de los pueblos: La civilizacin es imposible sin el desarrollo de la inteligencia. Toda institucin contraria al desarrollo es contraria a la naturaleza, no solo debe reformarse o modificarse sino cambiarse por otra enteramente opuesta. Los que niegan la ley del progreso niegan la tradicin, la historia y la naturaleza misma.

DISCUSION MONTLOSIER: un gobierno debe marchar bien armado y con artillera de grueso calibre contra todo acrecimiento y progreso de la civilizacin.Cuando la especie humana a llegado a un grado excesivo de civilizacin, parece degradada. BELLARD: las sociedades perecen por el exceso de civilizacin, como los hombres por el exceso de gordura. BARCARCEL: declara que no esta de ninguna manera en contra de la instruccin , ataca el articulo, por que teme que abra la puerta al abuso y a la charlatanera que los padres puedan ser engaados por extranjeros poco instruidos. Los establecimientos nacionales son muy tiles a las familias pobres, pues son mucho ms baratos que los establecimientos privados MARCHAGNY: el porvenir de la humanidad no debe medirse por la suerte , todos los cerebros privilegiados trabajan por el perfeccionamiento del hombre, cuando la libertad de enseanza haya producido sus frutos en Mxico, no podremos decir lo que dijo Byron tristemente de Grecia: todo es hermoso, menos la suerte del hombre. GARCIA GRANADO: Se opone a la libertad de enseanza por inters de la ciencia, de la moral y de los principios democrticos, los que ensean deben ser antes examinados y que el gobierno debe intervenir en sealar los autores. ARANDA: Si alguien ensea algo contrario a la moral ser perseguido, no como profesor, si no como promovedor de crmenes y delitos. LA FRAGUA: esta de acuerdo pero desea la vigilancia del gobierno como una garanta del charlatanismo RAMIREZ: si todo hombre tiene derecho de hablar para emitir su pensamiento, todo hombre tiene derecho de ensear y escuchar a los que ensean. MOREN: el sistema actual tiene ya un montn de charlatanes, para evitar este mal es mejor establecer completa libertad. PRIETO: alucino por un instante la idea de la vigilancia del estado como necesaria para arrancar al clero del monopolio de la instruccin pero una reflexin le hizo ver que es querer luz y tiniebla ARRIAGA: la liberad de enseanza es consecuencia de la libertas de culto, se opone a la vigilancia del gobierno aunque la reclame en favor de la moral y de la ciencia, pues no puede haber polica para calificar a los amigos, libros y madres pues no solo en las ctedras se ensean. El articulo es aprobado por 69 votos contra 15 .