Patricio Guerrero Arias

CUENTOS PARA DESPERTAR A MI HIJO:

CORAZONANDO desde la sabidura de la palabra de los abuelos. 99 Relatos para una Ecologa del Espritu

2007

A JUAN SEBASTIN Gracias por el milagro de tu existencia Gracias por haber llegado a iluminar nuestras vidas Gracias por habernos hecho redescubrir el poder de la sabidura de los cuentos Gracias por la ternura, el color la magia, la alegra Devolverte estos relatos que hemos tejido en las noches para abrigar e iluminar tus sueos Es nuestra forma de decirte cuanto te amamos, y de agradecerte por ensearnos a CORAZONAR la vida

Corazonando para mi hijo

Hijo mo: Tanto tiempo sin mirar la vida, sin escuchar lo que nos busca ensear, ciegos a la sabidura que nuestra arrogancia no permite hallar. Tanto tiempo solo viendo y oyendo, lo que nos impone la tirana razn, ya es hora de volar a la vida y abrir las puertas del corazn. La sabidura no est en la razn, al corazn hay que dejar hablar, ya es tiempo de empezar hijo mo, desde la ternura a CORAZONAR Que profunda es la sabidura, que est escrita en el libro de la vida, ya es hora de empezar a leerlo, con pasin, ternura y alegra. Muy poco te ayudan las teoras, para que en la vida en verdad te realices, la ciencia no nos ha hecho mejores, ni ha podido hacernos ms felices. Aprende pues, a mirar lo que la vida ensea, escucha ya, la sabidura que en ella se encierra. Aprende lo que te dice la luna, va creciendo hasta ser luna llena, su sendero de luz nos ensea, que no hay sombras, ni noches eternas. Aprende de las mariposas, el milagro de la transformacin, descubre que hasta una fea crislida, guarda colores en el corazn. Aprende de la va del agua, es profundo lo que nos quiere ensear, nace de una gota de luna, y sabe que su destino es ser mar. Nada tan frgil ni tan poderoso, como su cristalina belleza, su fluir al ocano te ensea, que nuestro destino es tambin la grandeza. La sabidura del rbol te ensea, que para soportar cualquier vendaval debemos tener fuertes las races, igual es hijo mo con nuestra identidad. La montaa te ensea en silencio, que para alcanzar las cumbres de la vida, debes luchar con esfuerzo, con coraje, pasin y alegra. Si quieres ser libre vncete a ti mismo, no te quedes parado al filo de la vida, corre riesgos busca lo imposible, que la vida est para ser vivida. Procura de todo y de todos, con profunda humildad aprender, pues si hasta la hierba crece, como podemos negarnos a crecer Todo cambio empieza en uno mismo, cambia entonces tu vida primero, pues no puedes ser luz de los otros, si no hay luz en tu propio sendero. Aprende pues...... Mira el mundo con ojos de mago, cabalga en alas de la fantasa, brete al azar a lo imprevisible, no pierdas tu capacidad de asombro ante el bello milagro de la vida

Mantn encendido el fuego de la magia de los sueos, milita por la ternura y la alegra, haz parir estrellas bailadoras, s cazador de nuevas auroras. No dejes que te impongan tu vida, lucha siempre por ser tu propio dueo, no hipoteques en nombre del poder, el poder constructor de tus sueos. Nunca olvides que la ternura, la esperanza, el amor, la alegra, son fuerzas insurgentes, para cambiar la historia y la vida. Si hay problemas no te encierres en ti mismo, pues nuestra fuerza no est solo en nosotros, pide ayuda descubre que el poder, est en el amor que das y recibes de los otros. Si alguien necesita de ti s generoso, ofrcele tu corazn, dale tus manos, No olvides que el mayor reto que tienes hijo mo, es construirte como un digno ser humano. Aprende pues...... Solo races y alas, a tus hijos procura heredar, races para que sepan quienes son y alas para que puedan volar. breles el corazn que les conmueva el dolor, la injusticia, las cosas bellas, aydales a andar por la tierra y a volar tambin por las estrellas. Que el poder de los cuatro elementos, que tejieron la trama de la vida, vivan siempre en tu corazn y te den luz, fuerza y alegra. Cristalino se como el agua, pon en todo la pasin del fuego, generoso se como la tierra, vuela siempre libre como el viento. Aprende pues, a mirar lo que la vida ensea, escucha ya, la sabidura que en ella se encierra.

CUENTOS PARA DESPERTAR A MI HIJO

1.- La Rosa (Para trabajar potica de la existencia) 2.- No solo de pan (Para trabajar sentido del ser) 3.- El amor es el verdadero sentido de la existencia 4.- Las tres velas (Para trabajar esperanza, amor, utopa) 5.- El monje, los pltanos y el sentido (Para trabajar sentido existencial) 6.- El sabor de las parbolas (Para trabajar sabidura) 7.- El arquero loco de la luna (Para trabajar utopas) 8.- Corazn de guila (Para trabajar libertad, decisin, voluntad) 9.- El cientfico y el barquero (Para trabajar sabidura y ciencia) 10.-Abuelo que es leer? (Para trabajar sabidura, voluntad) 11.- Dos cuentos de mi hijo (Para trabajar generosidad, interculturalidad) 12.- La sabidura del lpiz (Para trabajar sobre el sentido de la sabidura) 13.- La sabidura del fuego (Para trabajar educacin y espiritualidad) 14.- El nacimiento de una estrella (Para trabajar adopcin) 15.- Los dos lobos (Para trabajar valores y antivalores) 16.- La tela de araa (Para trabajar engao y sabidura) 17.- Porqu gritan? (Para trabajar amor y comunicacin) 18.- Mitoilgicas (Para trabajar imaginarios y miedos) 19.- Corazn de cebolla (Para trabajar identidad) 20.- El barco en la botella (Para trabajar sentido de realidad) 21.- El espantapjaros (Para trabajar generosidad, desprendimiento) 22.- El jardn de rosas (Para una crtica a los modelos pedaggicos) 23.- El da de San Valentn (Para trabajar amor, generosidad) 24.- Cosas de nios (Para trabajar conflictos) 25.- Tener o ser? (Para trabajar humildad y ambicin) 26.- La sabidura del cheff (Para trabajar optimismo, sentido existencial) 27.- El rompecabezas (Para trabajar Interculturalidad) 28.- El consejo del Amauta (Para trabajar humildad y envidia) 29.- El zancudo y la lucirnaga (Para egosmo, codicia, arrogancia) 30.- Vuelve en quince das (Para trabajar ejemplo, honestidad) 31.- Cicatrices en la puerta (Para trabajar impaciencia, ira) 32.- El secreto del amor (Para trabajar respeto y libertad) 33.- Asamblea en la carpintera (Para trabajar alteridad, autoestima) 34.- El amor y la locura (Para trabajar afectividad sensibilidad, alegra) 35.- El secreto del paraso y del infierno (Para trabajar ira, paz, sabidura) 36.- La mano en la arena (Para trabajar el valor de la amistad) 37.- Cada cual con su destino (Para trabajar diferencia) 38.- La sabidura del arco iris (Para trabajar diversidad y diferencia)

39.- El pueblo de la luz (Para trabajar solidaridad, amor) 40.- Las lecciones de las flores (Para trabajar Interculturalidad) 41.- El secreto de la comunicacin (Para trabajar alteridad) 42.- Los hombres de madera y los hombres de maz (Para trabajar sentido) 43.- El cantero (Para trabajar identidad, la bsqueda del yo) 44.- El valor de los sueos, la utopa y la esperanza 45.- Las tres pipas (Para trabajar manejo de conflictos) 46.- Cuando se acaba la noche? (Para trabajar alteridad) 47.- La serpiente y la lucirnaga (Para trabajar envidia) 48.- El informe para el guila (Para trabajar presentacin de informes) 49.- Sobre los expertos (Para trabajar con expertos en desarrollo) 50.- La chismosa y la gallina (Sobre las consecuencias de las calumnias) 51.- El sonido de la selva (Para trabajar el arte de escuchar) 52.- El espejo y el poder (Para trabajar ambicin, poder) 53.- La rana y la serpiente (Para trabajar diferencia e Interculturalidad) 54.- La quinua y el chocho (Para trabajar envidia) 55.- El trabajo invisible (Para trabajar asimetras de gnero) 56.- Con todas tus fuerzas (Para trabajar amor, alteridad) 57.- El sabor de la naranja (Para trabajar generosidad) 58.- El secreto de la vida y la muerte (Para trabajar sabidura) 59.- La ofrenda del conejo (Para trabajar generosidad e ingenio) 60.- Las tres puertas (Para trabajar nobleza, dignidad) 61.- Las dos semillas (Para trabajar decisin, voluntad de lucha) 62.- Curso de capacitacin para animales (Para cuestionar la educacin) 63.- El bfalo y el yak (Para trabajar ecuanimidad) 64.- Los ciegos y los tullidos (Para trabajar alteridad, solidaridad) 65.- La taza de te (Para trabajar humildad y sabidura) 66.- El ciervo almizclero (Para trabajar identidad, la bsqueda del yo) 67.- La sorpresa (Para trabajar racismo y discriminacin) 68.- El canto del grillo (Para trabajar atencin espiritual, ambicin) 69.- Indigestin espiritual (Para trabajar humildad y espiritualidad) 70.- La llave de la felicidad (Para trabajar espiritualidad) 71.- La carreta vaca (Para trabajar el arte de escuchar) 72.- Las hadas de las aguas (Para trabajar amor, valenta, espiritualidad) 73.- Lo que podemos ofrecer (Para trabajar humildad y sabidura) 74.- Fusty (Triste) (Para trabajar ambicin) 75.- El nio y la escuela (Para una crtica al sistema educativo) 76.- El sueo de la oruga (Para trabajar decisin, templanza, voluntad) 77.- El eco y la vida (Para trabajar conciencia, honestidad)

78.- Las gotas de lluvia (Para trabajar alteridad, trabajo de equipo) 79.- La sabidura del guila y la serpiente (Para trabajar cambio) 80.- El hombre de los milagros (Para trabajar humildad y sabidura) 81.- Los cinco andinistas (Para valorar la importancia del aqu y el ahora) 82.- La estrella escondida (Para trabajar sencillez y humildad) 83.- La prueba del guerrero (Para trabajar honestidad) 84.- Un solo hombre (Para trabajar alteridad, Interculturalidad) 85.- Muchas lunas (Para trabajar representaciones) 86.- Los sabios ciegos y el elefante (Para trabajar subjetividad) 87.- El sembrador del desierto (Para trabajar utopa, esperanza) 88.- El amor y la sabidura (Para trabajar afectividad, generosidad) 89.- El sueo del pongo (Para trabajar humildad y arrogancia) 90.- El incendio y el picaflor (Para trabajar compromiso con la vida) 91.- De caminos y caminadores (Para una metodologa para la vida) 92.- La tarea (Para trabajar cooperacin y responsabilidad) 93.- La mejor semilla (Para trabajar honestidad, humildad) 94.- La historia de la espada, el rbol, la piedra y el agua (Sobre estrategia) 95.- La campana y el badajo (Para trabajar construccin de sentido) 96.- El maestro listo (Para trabajar ingenio) 97.- Vosotros podis contar vuestro dinero (Para trabajar dignidad) 98.- El tigre y la tortuga (Para trabajar paciencia, sabidura, cooperacin) 99.- El sentido de la vida (Para trabajar sentido, alteridad, valores)

CORAZONAMIENTOS INICIALES A SEIS TIEMPOS Y DESDE SEIS RELATOS Corazonamiento primero LA ROSA Cuando el poeta Rainer Mara Rilke viva en Paris, iba siempre caminando a la universidad acompaado de una amiga francesa, por una calle muy transitada. Todos los das el poeta se encontraba con una ancianita de mirada triste en cuyo rostro se vea que el tiempo haba labrado huellas de profundo dolor. Desde el rincn de una vieja casa, inmvil y con la mirada perdida seguramente transitando los laberintos de su memoria y sus recuerdos, extenda la mano en espera de alguna limosna de los caminantes. El poeta, siempre que pasaba junto a la anciana la miraba con ternura, la saludaba con respeto pero nunca le daba nada, al contrario de su amiga que en cambio siempre le regalaba alguna moneda. La joven se quedaba sorprendida y maravillada por la actitud del poeta, pues conoca de su profunda sensibilidad y generosidad, por eso un da se atrevi a preguntarle: - Porque nunca le das nada a la pobre anciana? - Por que cre que debemos darle algo no para sus manos sino para su corazn - respondi el poeta. Al otro da el tejedor de palabras apareci con una hermosa rosa roja entreabierta, se acerc a la anciana y la puso entre sus manos, mientras le daba un beso en la frente y se dispona a seguir caminando. Entonces sucedi algo inesperado, la anciana alz los ojos y mir al poeta con profunda ternura, mientras una lagrima rodaba por sus mejillas, se levant con dificultad, tom la mano del poeta, la bes y se alej lentamente por la bulliciosa calle estrechando la rosa contra su corazn. Despus de eso, no se la volvi a ver en su sitio habitual durante varios das. Una semana despus, la tierna anciana apareci nuevamente en su pequeo rincn de la calle, inmvil, silenciosa, con su triste mirada perdida y extendiendo la mano a los caminantes, como todos los das. - De que habr vivido la ancianita en todos estos das en que no ha recibido limosna? le pregunt la joven francesa a su amigo. - De la rosa respondi el poeta sonriendo de la rosa. Sobre un relato de: FERRERO, Bruno. Eso es lo que quieren ofrecerte estos relatos, simplemente el perfume de una rosa, para que la guardes en tu corazn, porque sabemos que estamos hambrientos de ternura. En estos tiempos en que la modernidad, la globalizacin y el mercado, quieren ir anulando la esperanza, la alegra y la ternura en el ser humano, y cuando el consumo esta terminando por consumir nuestros sueos y utopas, cuando por un poco de dinero, entregamos parcelas de nuestra vida y nos hemos vuelto insensibles frente a la belleza de una flor, de la luna, o de los amaneceres, o lo que es peor ante el dolor y

el sufrimiento de nuestros semejantes; necesitamos el perfume de una rosa, de horizontes de sentido, como los que ofrecen estos relatos, para que nos devuelvan la dimensin de humanidad que hoy estamos perdiendo y que se hace necesario volver a recuperar, para que as pueda seguir danzando en nuestro corazn el loco y el nio que a todos nos habita. Corazonamiento segundo NO SOLO DE PAN Un mercader rabe que iba al mercado para hacer sus negocios, se encontr a las puertas de la ciudad, con un pordiosero vestido con harapos y en sus ojos se vea que le acosaba el hambre. El mercader sinti lastima por el mendigo, se acerc para ayudarle y le regal dos monedas de plata, mientras le deca: - Toma buen hombre estas dos monedas, espero que las emplees con sabidura Llegada la tarde, cuando el mercader se dispona a abandonar la ciudad, volvi a encontrase con el pordiosero, y le pregunt. - Dime, que has hecho con las dos monedas que te regale, espero que las hayas utilizado con buen juicio. El pordiosero le respondi sonriendo. Si mi seor, nos os preocupis, que he sabido invertir el dinero con sabidura. Con la una moneda me he comprado pan para tener con que vivir; con la otra, me he comprado una hermosa rosa, para tener porque vivir. De la sabidura rabe. Porqu estos cuentos para despertar a mi hijo? Desde lo ms ancestral del tiempo y en todas las culturas de la humanidad, los cuentos siempre han sido instrumentos para la transmisin de la sabidura de la palabra, para vehicular valores, para ayudarnos a construir un sentido de la existencia, para tener porque vivir. Siempre se ha pensado que los cuentos solo sirven para hacer dormir a los nios y si bien esto es cierto, porque los cuentos estn cargados de la magia de un lenguaje simblico que penetra en el corazn del nio que le ayuda a transitar los senderos de sus sueos sin miedo, ni sombras, sino por el contrario, con luz, color y alegra.; pues los cuentos hacen posible que seamos capaces de descubrir la magia que se esconde en la realidad y que poco a poco esta va perdiendo, pero sobre todo, ayuda a que podamos dotar a la realidad de magia, para que mantengamos viva la fuerza insurgente de lo imaginario, para as poder ser capaces de continuar maravillndonos con los pequeos detalles que nos ofrece la vida cotidiana, para que no se extinga nuestra capacidad de asombro y el fuego de la imaginacin se mantenga siempre encendido en nuestro corazn, para que podamos seguir volando en alas del misterio y la fantasa, pues solo as seremos capaces de alzarnos ms alto y libres al sagrado vuelo de la vida. Los cuentos por su profunda riqueza simblica, han sido y seguirn siendo siempre el lenguaje ms sencillo para hablar con los nios, pero sobre todo, para hablar como nios, para que podamos mantener siempre despierto ese nio que la tirana de la razn ha adormecido en el fondo de nuestro corazn. Pero los cuentos no solo sirven para hacernos dormir, sino para despertarentendido este como nos lo

ensearon los sabios Upanishads, el despertar como la posibilidad de acercarnos a la sabidura profunda de la vida; si, los cuentos ayudan a despertar los valores ms profundos y necesarios que debe tener el ser humano, para que descubra el porque de su ser y estar en el cosmos, el mundo y la vida; es por ello que hemos llamado a este libro Cuentos para despertar a mi hijo , pues queremos que aporte a despertar la conciencia, la espiritualidad y la ternura que hoy el mundo y el ser humano estn perdiendo y que a travs de la luz que hay detrs de las palabras que encierran estos relatos, encontremos senderos de magia que nos regalen un poco de paz, de felicidad, de ternura, de esperanza y de alegra, que son las fuerzas insurgentes insustituibles del espritu, para poder transformar todas las dimensiones de la vida. En un mundo como el que vivimos, en el que el mercado se ha vuelto el nuevo, Dios, el consumo la nueva religin, los centros shopings las nuevas catedrales, el Mac Donals la nueva eucarista, y la Coca-Cola la nueva bebida sagrada para despertar la chispa de la vida; necesitamos de una rosa, que nos permita encontrarnos con las dimensiones espirituales de la existencia, pues no podemos seguir pensando nicamente que la vida pasa por acumular riquezas, ttulos o fama, por poseer cosas materiales, no podemos seguir dejando de mirar la luna por cuadrar balances y llenar chequeras, sino que debemos aprender que la luna nos est enseando que es en el mismo corazn del ser humano, en donde est la luz con la que debemos iluminar los caminos que tenemos que transitar por la vida. Hoy frente a la profunda crisis de sentido que enfrenta la humanidad, necesitamos del perfume de una rosa, los relatos que aqu se ofrecen son como esa sencilla rosa, que puede ayudarnos a encontrar ese perfume, las razones, el sentido necesario para tener porque vivir este reto inagotable que es la vida. Corazonamiento tercero EL AMOR ES EL VERDADERO SENTIDO DE LA EXISTENCIA Cuentan que un gran filsofo trabajaba todos los das en la bsqueda del sentido ltimo de la existencia. Haba dedicado los mejores aos de su vida a tratar de dar respuesta a este profundo interrogante. Haba consultado a los ms grandes sabios que la humanidad haba tenido en todos los tiempos; haba ledo todos los tratados cientficos, haba visitado las universidades y las bibliotecas ms importantes del mundo; pero nunca pudo encontrar una respuesta satisfactoria a este torturante enigma que le afliga. Una tarde que estaba en su casa, sus cavilaciones filosficas fueron interrumpidas por la risa de su pequea hija de cinco aos que jugaba alegremente en el jardn. Molesto se acerc a ella, la tomo por los hombros y sacudindole con violencia le pregunto a gritos: - Sabes para que estas en el mundo y en la vida? A lo que la nia respondi con profunda ternura mientras le abrazaba: - Si, para amarte a ti papito. Sobre un relato annimo recogido por Ral Berzosa.

10

Porque Corazonando desde la sabidura de la palabra. Cuentos para despertar a mi hijo relatos que buscan corazonar desde la insurgencia de la ternura y la sabidura de la palabra, como respuesta a un modelo civilizatorio que prioriza el capital sobre la vida y que nos hizo creer que el ser humano es solo un ser racional y que nuestra humanidad solo depende de nuestra capacidad de razonar, por ello nos construyeron como seres fragmentados, pues nos secuestraron el corazn y los afectos. En la RAZN y el RAZONAR la afectividad es inexistente, no est ni siquiera en los mrgenes, pues la razn para construir su hegemona en nombre de la ciencia, deba liberarse de los sentimientos, pues solo as poda construirse como un instrumento al servicio del poder, que ha visto el mundo y la vida como objetos de dominio, por eso, en la irracionalidad ecocida de occidente, no poda haber espacio para la afectividad y la ternura; esto explica tambin el porque la ciencia no, ha podido hacernos, ni mejores ni mas felices. Mientras que en el CORAZN, en el CORAZONAR, se pone al principio algo que la razn nunca incluy, la afectividad, pero no se niega la razn, sino que se la incorpora, pues corazn y razn, afectividad y pensamiento, es lo que nos constituye como seres humanos plenos, pues como nos ensea la sabidura shamnica, los seres humanos somos estrellas con corazn y con conciencia. Hoy sabemos que existimos, no solo porque pensamos, sino porque sentimos, porque tenemos capacidad de amar; por ello, hoy se trata de recuperar la sensibilidad y poner como principio de lo humano el corazn y la ternura, sin que eso implique tener que negar a la razn, se trata de dar ternura a la inteligencia; por eso, ya no debemos solo razonar, sino, que ya es tiempo de empezar a corazonar, es decir poner primero el corazn, pero tambin la razn, pues ah esta lo que constituye la integridad de nuestra humanidad. La humanidad desde los principios del tiempo ha estado siempre corazonando, hablando desde los lenguajes simblicos del corazn, pero por razones de poder, se hizo de la razn el eje de explicacin del mundo y de la vida; la humanidad siempre corazan, es decir habl desde el corazn y la razn y eso le condujo a la sabidura. Los cuentos, como nos han enseado las sabiduras de los pueblos originarios de nuestro continente de esta Abya-Yala, la tierra en plena madurez, y de otras sabiduras milenarias de esta gran casa csmica que es nuestro planeta, son la muestra ms palmaria de cmo podemos corazonar, es decir, pensar desde la sabidura del corazn. Corazonamiento cuarto LAS TRES VELAS Un nio entr a un cuarto que se encontraba en penumbra y encontr en el centro de una mesa dos velas apagadas, el nio, sinti un poco de miedo y se pregunt porqu se apagaran la luz de esas velas, a lo mejor poda ser una corriente de aire, que entr por la ventana abierta. De pronto escucho que una de las velas le hablaba como respondiendo a su pregunta. - No mi pequeo nio, no ha sido el aire, han sido los seres humanos, los que me han apagado, pues yo soy el amor y desde hace mucho tiempo que mi luz se ha venido extinguiendo poco a poco, pues hoy la humanidad ya no tiene mucho tiempo para

11

pensar en mi, para hablar de m, peor para ponerlo en prctica, el amor ahora parece cursi, ya al mundo no le importa el dolor del otro, se ha extinguido las muestras de solidaridad y afecto, de ayuda entre los seres humanos, por eso es que me he apagado. El nio sinti una profunda tristeza por la vela del amor, que ahora estaba apagada y fra. - Yo represento a la utopa y los sueos y tambin me han apagado los humanosdijo la segunda vela- pues creen que este es el tiempo de la practicidad, del emprendimiento, que el objetivo debe ser el xito a cualquier precio y que por ello, es absurdo el continuar pensando en sueos y utopas, que debemos ser realistas, buscar solo aquello que est frente a nuestros ojos, que perdemos el tiempo al pensar en alcanzar lo imposible; y as los seres humanos, han matado la capacidad de soar, de maravillarse con lo inesperado, hoy todos buscan certezas y ganancias materiales, nadie quiere creer en el camino de la magia, hoy hay que ser prcticos, eficientes, competitivos y a costa de eso mi luz, que desde siempre venia iluminando los caminos, los pasos y los sueos de los seres humanos se ha extinguido. El nio al escuchar eso, sinti un dolor profundo en el corazn y se puso a llorar muy tristemente, pues pensaba que la vida sin sueos va a ser muy triste. O sea que todo est perdido, ya que hemos apagado el amor y los sueos, ya nada nos queda, nada tendr sentido- dijo el nio sin poder contener su dolor y su llanto. - Les quedo yo todava- dijo una voz que sonaba dbil, el nio empez a buscar de donde sala esa voz y vio en un rincn un pequeo destello de luz de una tercera vela que todava estaba encendida. - Quien eres t -pregunt el nio sorprendido. - Yo soy la esperanza, nio y mientras exista y habite en un solo corazn humano, no creas que todo est perdido, por eso enciende mi luz en tu corazn, pues de ello depende que la luz de las otras velas hoy apagadas, puedan volver a encenderse nuevamente; si, la esperanza har posible que la luz del amor y de los sueos se mantenga siempre encendida, en ti est el poder de devolver la luz que ahora el mundo est perdiendo. El nio se emocion profundamente, tom la vela de la esperanza y sinti que se le iluminaba el corazn y dijo - Si saldr a caminar de la mano de la esperanza, ella ser la luz que ilumine mis caminos, mis sentimientos y mis sueos -y a lo que sala de la mano de la esperanza, en las velas del amor y de los sueos, una llama pequeita se volva a encender nuevamente. Sobre un relato escuchado en clase a uno de mis alumnos. Porque relatos para una ecologa del espritu Los cuentos tienen un profundo poder teraputico, pues han sido y son un recurso para enfrentar las enfermedades del alma, en estos tiempos en que se habla mucho de dficit fiscal, pero no de dficit simblico, de dficit de sentido de la existencia; hoy cuando se habla de crisis ecolgica y de los problemas de la contaminacin del ambiente, de la contaminacin de ros, mares y ocanos, de la polucin del aire, de la destruccin de la capa de ozono; pero no se ve que estamos enfrentando adems, una crisis ecolgica mucho ms grave y profunda, la crisis de la ecologa humana, pues hoy se contamina no solo los ros, los mares, el aire, sino

12

tambin el espritu; se deforestan los bosques, pero tambin los corazones; se arrasa con las selvas, pero tambin con las esperanzas, las utopas y los sueos, y ante tanto desarrollo de la razn, de la ciencia y de la tcnica, como nunca antes, estamos tan llenos de vaco. Es por ello que sentimos que hoy ms que nunca, es emergente empezar a Corazonar todas las dimensiones de la vida, trabajar urgentemente tambin en una Ecologa del espritu, puesto que frente a esta situacin de acelerada contaminacin del espritu y del corazn, no se trata solo de sembrar rboles, sino de sembrar esperanzas, no es suficiente reforestar el suelo sino que es necesario reforestar los corazones. Estos cuentos buscan humildemente contribuir a que empecemos a corazonar, a trabajar en esa ecologa del espritu, pues detrs de cada relato, encontramos profundas fuentes de sentido y sabidura, que nos permiten acercarnos a los mltiples lenguajes de la armona de la naturaleza y la vida, pues si queremos que existan posibilidad presentes y futuras para la existencia del ser humano, del planeta, la naturaleza y el cosmos, es urgente que la humanidad haga un pacto de ternura con la vida. Corazonamiento quinto EL MONJE, LOS PLATANOS Y EL SENTIDO Una joven que viajaba por el Tibet, recibi de su maestro una leccin que cambiara su vida para siempre. - Maestro en donde podemos encontrar las respuestas al sentido de la existencia?; cules libros me recomiendas leer para poder hallar la sabidura? - El libro que debes empezar a leer, es el libro de la sabidura de la vida; pues el sentido a la existencia lo encontraras en las cosas ms sencillas, busca aprender de la sabidura de los cotidiano, si estas despierta y atenta todo te dar una leccin para que aprendas, pues en el cosmos y en la vida, todo habla, todo comunica, todo ensea. - Mira por ejemplo le dijo el maestro, que llevaba una bolsa de pltanos en sus manos- estos pltanos te pueden dar una profunda enseanza sobre el sentido de la existencia. Saco un pltano que todava estaba verde, lo enseo a la joven y le dijo. - Mira esta es la vida que an no ha sucedido, a la que no le ha llegado su tiempo, por ello es importante, saber esperar con paciencia, no desesperarnos, pues para todos y todo, siempre llega el da de su justo tiempo. Sac otro pltano que estaba podrido, negro y ola muy mal, entonces le dijo. - Esta es en cambio, la vida que ha pasado sin ser aprovechada cuando era su tiempo, y por eso ahora ya es demasiado tarde, ya nada podemos hacer, esa vida se ha desperdiciado y no ha sido til para nada, ni para nadie. Finalmente, sac un pltano maduro, que tenia un hermoso color y contextura y una exquisita fragancia; lo pel, lo parti en la mitad y lo comparti con la joven. - Mira esta es la vida en el momento presente, en este justo tiempo, por eso hay que saborearla sin miedos, ni culpas, sino procurando aprovechar y disfrutar de cada uno de los instantes de la sagrada fiesta de la vida. De la sabidura Tibetana

13

Cuentos para despertar a mi hijo. Corazonando desde la sabiduria de la palabra. Relatos para una ecologa del espritu , no es un libro ms de cuentos, ni una simple recopilacin de relatos como los que se ofrecen ahora en los supermercados del alma; este libro no pretende conducir a nadie a encontrar el xito, la fama, ni convertirles en lideres de la excelencia, no busca hacer de nadie un buen profesional o un prestigioso tcnico, pues eso es lo nico que busca el mercado; lo que pretende es ayudar a la construccin de una tarea mucho ms compleja y un reto ms elevado, ayudarnos a construirnos simplemente como seres humanos con dignidad plena, creemos que eso es lo importante, pues solo as podremos ser buenos profesionales, buenos padres, amigos, compaeros, lideres, no al revez. Los cuentos y relatos que aqu se presentan, no han sido en consecuencia simplemente recopilados y transcritos, sino que son contados desde como los hemos podido corazonar, es decir, vivirlos desde el corazn y la razn; son relatos que estn siendo contados desde nuestra propia lectura y vivencia, desde como han sido procesados desde el interior del taller de nuestro corazn, son cuentos que han abrigado las noches y los das de mi pequeo hijo Juan Sebastin, a quien debo la alegra de haberme ayudado a desabotonarme los conceptos, y a redescubrir los diversos colores de la vida con ojos de mago; son los cuentos que les he contado a mis alumnas(os) todos estos aos durante las clases y que son las enseanzas ms importantes de una antropologa comprometida con la vida que he podido compartirles; es para l, para Juan Sebastin mi hijo para quien he trabajado con profundo amor este libro, que creo, es el ms importante que he podido tejer desde el corazn y la razn, y es esta quiz la nica y mejor herencia que puedo dejarte, la sabidura de la palabra de los abuelos; por eso te lo dedico a ti con profundo amor hijo mo. Este libro, tiene tambin un inters pedaggico, por ello los relatos han sido trabajados, segn diversas temticas, identidad, alteridad y en definitiva los valores que son el eje conductor de los relatos, y se sugieren algunas actividades que podran ser trabajadas a modo de taller. Vale reiterar, por tanto, que no se trata de una simple compilacin ms de relatos, sino que todos los relatos de este libro, han sido recreados, reescritos por nosotros desde nuestra propia lectura, pues hemos querido ser fieles a la tradicin oral, y en ella, el poder de la palabra ha estado en capacidad constante de recrearse como la propia vida, pues si el cuento se estanca, la palabra envejece y muere; todo narrador lo que busca es, no solo ser el eco, sino tambin ser la voz de otras voces ancestrales que hablan desde muy atrs del tiempo, pero es el narrador, y en este tiempo, el que hace escuchar su propia voz y recupera el poder de la palabra, para transformarla en un arma insurgente frente a las palabras del poder. Es por ello que nosotros hemos querido aqu hacer que se escuchen otras voces, pero a travs de nuestra propia voz, queremos transmitir a otros los cuentos, que los abuelos de diversas sabiduras nos estn contando, y que ahora nosotros narramos, desde como hemos sido capaces de corazonarlos, de entenderlos, de interiorizarlos y de vivirlos y como los hemos estado contando hoy a nuestros hijos y nuestros alumnos. Sin embargo, como requerimiento tico y metodolgico, estamos haciendo referencia a las fuentes de donde hemos tomado aquellos cuentos que pertenecen a la sabidura universal, as como tambin sealando aquellos que hemos tejido y corazonado nosotros, desde el taller del interior del espritu.

14

Corazonamiento sexto EL SABOR DE LAS PARBOLAS Un viejo maestro suf siempre enseaba en sus clases con cuentos y parbolas, pues deca que no es en los libros ni en las teoras ni en las metodologas en donde se encierra la verdadera sabidura, sino que ella se encuentra en la luz que hay detrs de la sencillez de los relatos; pero sus alumnos no siempre entendan el significado y el sentido de los mismos. - Maestro le pregunt un da uno de sus discpulos T siempre nos cuentas historia y cuentos, pero no nos explicas sobre su significado, no crees que tienes la obligacin de hacerlo?, para eso eres nuestro maestro. - Te pido me perdones por ese gran error hijo mo le dijo el maestro mirando a su discpulo con ternura As que para poder reparar esta terrible equivocacin que he cometido, y agradecerte por que mes has ayudado a darme cuenta de ello, me permites que te invite a comer esta deliciosa manzana. - Pues claro, gracias maestro respondi lleno de alegra su discpulo. - Pero adems quisiera que me permitas como otra muestra de mi arrepentimiento, que te pele la manzana yo mismo, me lo permites? - Si claro, por supuesto maestro, muchas gracias. - Te gustara ya que est pelada la manzana, que te la corte en pequeos pedacitos para que te sea ms fcil comrtela. - Me encantara, pero no ser eso abusar de su bondad maestro? - De ninguna manera, no es ningn abuso, sino que yo tan solo quiero agradecerte por haberme mostrado mi error. Luego que el maestro cort la manzana en pedazos, volvi a preguntar - Ahora permteme que te la mastique y me la coma por ti, para contarte sobre su sabor y luego t me digas que te ha parecido. - No maestro eso si que no me gustara que hiciera, adems eso es absurdo, como cree que puedo solo por su explicacin descubrir el sabor de la manzana si usted se la come, dmela a mi, soy yo el que tiene que probarla, masticarla, comerla y descubrir su sabor por mi mismo dijo sorprendido el discpulo. El maestro entonces sonri, le acaricio la cabeza y le dijo - As es hijo mo, y lo mismo sucede con el conocimiento, este siempre es un proceso de autoconstruccin, pues es uno por s mismo quien debe descubrir su sabor, pues solo ah el conocimiento ser provechoso. Ojal entonces ahora entiendas, que estara muy mal, si yo les explicara el sentido de cada cuento y de cada historia, seria como darles a comer una fruta masticada, son solo ustedes por s mismos, los que tiene que descubrir su sabor y su frescura, solo as ser alimento que calmara la sed y el hambre de sabidura. De la sabidura Sufi Este libro quiere ser tambin una evidencia de la unidad de la diversidad con que se refleja la vida, pues aqu se escucharn las palabras y la sabidura de diversas tradiciones culturales, que siendo tan diferentes, se encuentran unidas por un lazo

15

comn, todas nos hablan desde el poder de la ternura y estn destinadas ms que a ser entendidas desde la cabeza y la razn, desde lo profundo del corazn, deben ser corazonados, pues todas hacen evidente la profunda sabidura, la luz que hay detrs de sus palabras, nos muestran que en todos los tiempos y lugares, las sabidura de los cuentos siempre ha sido un instrumento vital para la construccin de un sentido diferente, pleno de la existencia, han sido verdaderas fuentes para una ecologa del espritu. Para poder reafirmar el poder constructor de la palabra, se aade al final de cada relato, diversas frases de sabidura, que estn relacionadas con el tema central de cada cuento, que pertenecen a diversas culturas, pueblos, tradiciones y seres humanos, que han contribuido desde lo ms profundo de la sabidura de su corazn, para que la humanidad y los seres humanos podamos iluminar nuestros pasos y caminos, nuestras luchas, nuestros sueos, esperanzas y utopas, que nos permitan continuar tejiendo con ternura y alegra, la sagrada trama de la vida. Quisiera agradecer, el apoyo brindado inicialmente a este proyecto por el Instituto Superior de Hotelera y Turismo ITHI, a Judith Guerra y Shirley Zapata. Estos cuentos y relatos, son parte del material con el que hemos venido trabajando desde las clases de una Antropologa comprometida con la vida, y en el rea de crecimiento y desarrollo humano. Ojal estos sencillos Cuentos para despertar a mi hijo, tejidos desde la sabidura del corazn presente en el poder de la palabra de los abuelos, aporten a una Ecologa del Espritu, a la construccin de sentidos distintos de la existencia, de formas diferentes de sentir, de pensar, de ser, de hacer, de decir y significar, a una tica, esttica, ertica otra de la existencia. Para ello, ms que racionalizar la sabidura de estos relatos, debemos interiorizarla, corazonarla, para que desde la fuerza insurgente de la sabidura del corazn, despertemos el poder de la ternura que todos tenemos dentro; para que a travs de estos relatos, descubramos nuestra propia fuerza interior, que haga posible que podamos mantener siempre encendido el fuego de la magia de los sueos, y continuemos intransigentemente militando, como El loco arquero de la luna, por la posibilidad de lo imposible, por la esperanza, la ternura y la alegra, por la utopa, de vivir simplemente, ms felices en la vida.

16

7- EL ARQUERO LOCO DE LA LUNA (Para trabajar utopas) Un joven arquero tena el sueo de un da llegar a cazar la luna. Desde entonces, cada noche sala a disparar sin descanso sus flechas hacia el hermoso astro que sonriente lo miraba y le iluminaba con su luz de plata. La gente de la aldea que vea al arquero disparndole a la luna, pens que estaba loco, y comenzaron a burlarse de l y a llamarle el arquero loco de la luna, y a hacer todo tipo de comentarios irnicos y crueles. Sin embargo, el joven arquero, sin importarle lo que podan pensar de l los dems, segua inmutable en su objetivo y continuaba noche tras noche, disparando sus flechas a la luna. Paso el tiempo, como debe pasar inexorablemente, y si bien, el arquero loco de la luna se hizo viejo, y nunca lleg a cazar la luna; si se convirti en cambio, en el mejor arquero que alguien puede haber conocido en todo lugar y tiempo. Sobre una idea de Alejandro Jodorowsky Debemos saber que es muy largo el camino de los sueos, y aunque no lleguemos a materializarlos, no eso lo importante, sino el haber luchado con amor por ellos y lo que en el camino de esa lucha podemos ir construyendo. Por eso, aprendamos a ser, como el loco arquero de la luna, y mantengamos la terca e irrenunciable esperanza, de que nosotros, si podemos alcanzar la luna. Prefiero ser el soador ms humilde y con sueos menos claros, que el rey de los que carecen de sueos y de deseos. Un hombre no puede caer ms bajo, que cuando convierte sus sueos en oro y plata. La historia del hombre es nacer, casarse y morir; y nacer, casarse y morir; y nacer, casarse y morir. Pero viene un loco con extraas ideas y dice que ha soado con un mundo distinto, cuyos seres ms lcidos, suean con algo ms que nacer, casarse y morir. Khalil Gibran. Aferrate a los sueos, pues si los sueos mueren, la vida es como un ave con el ala lastimada que no puede volar. Langston Hugues El destino del hombre es meditar sobre el misterio de la existencia y, como producto de esa curiosidad, crear una nueva vida en este mundo. Charles F. Kettering

17

8- CORAZN DE GUILA (Para trabajar libertad, decisin, voluntad) Primera versin Un campesino se encontr en medio del campo un huevo de guila y lo llev al corral de gallinas de su granja para que sea incubado. Cuando el guila naci empez a vivir como gallina, a creer que el gallinero era todo el universo de su vida y, por lo tanto su destino no era sino el de ser una gallina ms, por ello viva como gallina, coma como gallina, piaba y cacareaba como gallina, aleteaba como gallina, por lo que la fuerza poderosa de sus alas diseadas para la libertad de las alturas, se atrofiaron y; as el guila continuo toda su vida creyendo que era una simple gallina. Pasaron los aos y ya cuando el guila haba envejecido, un da alzo a mirar el cielo y vio a una majestuosa ave que volaba impetuosa y libre por el cielo desplegando sus poderosas alas, cosa que le impresion profundamente. - Quin es esa hermosa ave de tan hermoso y libre vuelo que est surcando el cielo? le pregunt a una de sus compaeras del gallinero. - Es el guila, el rey de las aves respondi la gallina Pero no te preocupes que nosotras somos diferentes, no estamos diseadas para volar, nuestro lugar no es el cielo, sino este gallinero en la tierra, as que ms vale que no piense ms en eso. El guila no volvi a pensar en eso y muri creyendo que era una simple gallina, que su destino era solo comer y cacarear y su lugar natural el gallinero. Segunda versin Un granjero se encontr en medio del campo un huevo de guila y lo llevo al corral de gallinas de su granja para que sea incubado. Cuando el guila naci empez a vivir como gallina, a creer que el gallinero era todo el universo de su vida y, por lo tanto su destino no era sino el de ser una gallina ms, por ello viva como gallina, coma como gallina, piaba y cacareaba como gallina, aleteaba como gallina, por lo que la fuerza poderosa de sus alas diseadas para la libertad de las alturas, se atrofiaron y; as el guila continuo su vida creyendo que era una simple gallina. Pero un da pasaba por ah un viejo sabio que se sorprendi al ver que el guila se encontraba entre las gallinas. - Como es posible que ests entre gallinas, si t eres un guila, t estas diseada para surcar libre por cielos amplios y mirar con profundidad desde lo alto las dimensiones de las cosas, t no eres una gallina, t eres un guila y es ms, t tienes corazn de guila, vamos abre tus alas y vuela. Alzando al guila sobre su cabeza la lanz hacia arriba para que volase, pero el guila no movi sus alas y cay pesadamente al suelo. - Pierde su tiempo noble anciano, no va a volar le dijo el granjero - no ve que cree que tiene corazn de gallina no de guila, por eso vive como gallina, come como gallina, y lo que es peor, ya se acostumbro al gallinero, no va a volar. El viejo sabio tom al guila entre sus manos y lo llev hasta la parte ms elevada del tejado y le dijo. - Tu tienes corazn de guila, no de gallina, tu no has sido creada para arrastrarte por la tierra, sino para ser un smbolo de libertad y de poder, mira dentro de ti y despierta a tu corazn de guila que no est muerto, sino solo adormecido pues has pasado demasiado tiempo metida en el gallinero, vuela, ve al encuentro de la libertad.

18

El guila abri sus alas las movi pesadamente y volvi a caer nuevamente sobre el suelo. - Ja, ja, ja, No ve, que le dije seor, pierde su tiempo insisti burlonamente el granjero ya no hay remedio, le gan el gallinero y su vida no ser otra que la de una simple gallina, nunca volar se lo aseguro, yo conozco bien de gallinas y se como las hace el gallinero. - No me dar por vencido dijo el sabio, quien tiene corazn de guila, debe emprender el vuelo a las alturas, maana vendr por el guila al amanecer. Efectivamente al amanecer del otro da el sabio fue a buscar al guila y se dirigi con ella a lo ms alto de una montaa. - Mira le dijo una vez que llegaron a la cima desde aqu puedes ver mejor el horizonte surcarlo libre es tu destino, solo si miras profundamente dentro de ti, y si descubres y despiertas el poder de guila que guardas en lo ms profundo de tu corazn, podrs volar en libertad y dejaras de ser gallina, t tienes corazn de guila, y siempre sers un guila, estas diseada para la libertad, para surcar amplios horizontes y mirar con profundidad desde la lejana, no puedes acostumbrarte a vivir en un gallinero como una simple gallina, recupera la fuerza de tu espritu de guerrero del cielo y seor de la libertad. - Mira la luz del sol que est naciendo, ella te llama le dijo el sabio mientras le alzaba para que el guila mire la luz resplandeciente que empezaba a despuntar en el horizonte. El guila al mirar la luz del sol, sinti que esa luz le despertaba por dentro e inundaba su corazn de una fuerza que haba estado adormecida por tanto tiempo, ahora empezaba a descubrir que no tenia corazn de gallina sino de guila, entonces extendi las alas y levanto el vuelo y nunca ms regreso al gallinero, pues haba descubierto que su destino era volar en busca de nuevos y ms amplios horizontes de libertad. De la antigua sabidura Tibetana Nosotros al igual que en estas dos historias, tenemos dos opciones: asumir que somos gallinas y nos acostumbramos a la comodidad del gallinero del sistema a costa de anular nuestra propia naturaleza, nuestra identidad y nuestra libertad, lo que le resulta muy til al poder, pues si creemos que tenemos corazn de gallina, nunca podremos volar; o por el contrario despertamos nuestro corazn de guila y descubrimos que la naturaleza del espritu humano es, que estamos diseados para volar en busca de nuevos soles de libertad. Dios ha dado alas a nuestros espritus para que vuelen por el inmenso cielo del amor y la libertad. Que triste es que cortis vuestras alas con vuestras propias manos y que vuestro espritu sufra arrastrndose por el suelo como un gusano. Khalil Gibran Volar? Claro que puedes volar respondi el Amautamas no se vuela como humanos, el que vuela es el cndor que todos llevamos dentro. No desperdicies ni un solo da, aprende,

19

todo es una circunstancia de aprendizaje cuando estamos atentos, escucha con respeto, piensa lo justo, siente y presiente, usa todas tus facultades, eres poderosa, tienes alas para volar esperando ser estrenadas. Los hombres con alas que observis en la Sagrada Puerta del Sol, nos recuerdan nuestro origen y simultneamente nuestro destino. No estamos condenados a arrastrarnos y reptar miserablemente, todos tenemos una gran misin que cumplir, una suprema tarea, algo absolutamente importante, grandiosos, perdurable csmicamente, algo que marcar nuestro paso por el Kaipacha Chamal El espritu del hombre es como una llama interior, un farol sobre el que el mundo se empea en soplar, pero que nunca consigue apagar. Margoth Asquith Solo los pjaros vuelan en manada, los cndores y las guilas vuelan solos. Amauta Andino Annimo. Quien conquista a los dems es fuerte; quien se conquista a s mismo, es poderoso. Lao-Ts. Quien ha nacido para arrastrase, nunca tendr alas para volar. Proverbio rabe Es bueno para la persona, tener la cabeza en las nubes, y dejar que sus pensamientos moren entre las guilas. Pero tambin tiene que pensar que, cuanto ms crece un rbol en direccin al cielo, tanto ms profundamente tienen que penetrar sus races, en el corazn de la madre tierra. De la sabidura de los indios Crow Para trabajar en Taller - Que representa el gallinero?. Sientes que estas preso dentro de l?. - Que representa el granjero, las gallinas, el sabio, el sol? - Cul es el significado del guila? - Tu tienes corazn de guila o corazn de gallina? - Cmo despertar la fuerza y el poder del guila que se encuentra dormida en nosotros? - Qu lecciones te deja este relato para tu vida?

20

9- EL CIENTFICO Y EL BARQUERO (Para trabajar sabidura y ciencia) En un hermoso lago que separaba dos pueblos vecinos, un humilde barquero, haba trabajado toda su vida transportando gente de una a la otra orilla. Cierto da, cansado de tantas disquisiciones tericas, un cientfico fue al lago para dar un paseo y descansar un poco, se acerc donde el barquero y le pidi que le transportase al otro lado. - Dime barquero le dijo el cientfico todo arrogante conoces t algo de los misterios del universo, has estudiado acaso Astronoma, has odo del big bang, sabes como estn hechas las estrellas, cual es el orden del cosmos y cules son las leyes que mueven el universo? - No seor yo solo conozco el lenguaje del agua respondi el barquero con humildad. - Que pena porque has perdido un cuarto de tu vida dijo el cientfico despectivamente. - Y dime, sabes algo de los misterios de la vida, has estudiado, Biologa, Anatoma, que sabes del genoma humano, de cules son los secretos de la existencia, conoces algo de gentica? sigui preguntndole el cientfico. - No seor, yo solo conozco el lenguaje de las plantas le respondi con tranquilidad el barquero. - Que pena porque has perdido la mitad de tu vida le respondi el cientfico. - Podras decirme si conoces algo de las nuevas tecnologas virtuales, de las problemticas sociales, de las cuestiones econmicas, polticas y culturales que ahora se dan en un mundo globalizado, has estudiado Antropologa, Economa, Sociologa, Comunicacin? - Pregunt nuevamente en forma arrogante el cientfico. - No seor yo solo conozco el lenguaje de los animales respondi el barquero. - Que pena porque has perdido tres cuartos de tu vida respondi riendo sarcsticamente el cientfico. De pronto, cuando estaban en la mitad del lago, una inesperada tormenta se desata con furia, y las aguas del lago comienzan a agitarse violentamente, y ya cuando estaban a punto de naufragar, con profunda humildad el barquero le pregunta al cientfico - Disculpe seor cientfico usted sabe nadar? - No responde aterrorizado el cientfico - Que pena le responde el barquero porque va a perder la totalidad de su vida. De la antigua sabidura Hind. As sucede muchas veces con lo que aprendemos, se nos ofrece nicamente un montn de informacin que no es importante en los momentos ms decisivos de la vida, que no nos ayuda a nadar como el barquero, sino a ahogarnos, como le sucedi al cientfico a pesar de todo su arrogante conocimiento, porque este se ha convertido en un arma de poder, pero que no nos ha hecho ni mejores seres humanos, ni tampoco ms felices.

21

Para poder construir un verdadero sentido de la existencia, el conocimiento terico no basta, puesto que este solo nos ofrecer un sin fin de informacin, que en los momentos ms importantes o ms trgicos y crticos de nuestra existencia, no sirven de mucho, de qu sirve tanta teora cuando somos desgraciados o enfrentamos el dolor de la soledad o la carencia de amor?, o cuando enfrentamos el terrible misterio de la muerte y el sufrimiento por la perdida de los seres a quienes amamos?; Cuando la tristeza se instala en el corazn, y el dolor del amor, el peso de la soledad no nos deja alzar el vuelo?, de poco sirve todo el acumulado terico, de poco las metodologas y las tecnologas virtuales, nada nos dice ah Foucault o Bordeau, Habermas o Derrid; lo que en realidad puede ayudarnos a dar luz a nuestro corazn para tal vez encontrar el camino o una simple respuesta, son historias sencillas como las de la sabidura del barquero, pues ellas encierran no la arrogancia de la informacin y de un conocimiento fri y prepotente, sino la profundidad y la luz de una ancestral sabidura que siempre ha estado iluminado los caminos, los sueos y el corazn de la humanidad a travs de los siglos. Si algo no ensea esta historia, es que debemos por lo tanto tratar de avanzar hacia los senderos de la sabidura, y no tan solo de la mera acumulacin de informacin, de datos; por ello no podemos olvidar, que la sencillez es el camino de la inteligencia, y la humildad el sendero hacia la sabidura. pensamos, que all, en esos momentos crticos que enfrenta el ser humano, la sabidura ser ms til que toda la Epistemologa, y puede ayudarnos a encontrar otro sentido a nuestra existencia; puesto que transformar el sentido del mundo y la vida requiere no tanto de epistemologa, sino sobre todo de sabidura.. Creemos, que ya es hora de que las Universidades, las escuelas y todo el sistema educativo en general empiecen a matricular la sabidura y la ternura en sus aulas y entendamos que esta no la vamos a encontrar en los textos tericos, ni en los manuales sobre ciencia y tcnica, ni en las metodologas, pues la sabidura no est en los libros, sino en la propia vida, ese es el libro que no hemos aprendido a leer y es urgente que lo hagamos; es hora de que la Escuela, la Academia ofrezca un saber para la vida, no solo para el hacer ni el tener, sino fundamentalmente para el Ser; lo que debe el sistema educativo aportar al ser humano, no es simplemente una profesin, para ganarnos la vida, sino ofrecernos un horizonte de sentido para aprender a vivir la vida, ahora ms que nunca es imprescindible una educacin que nos ayude a entender que la verdadera sabidura no est encerrada en las aulas ni en los textos, sino que est hablndonos desde la vida misma. Gris es toda teora. Verde es el rbol de oro de la vida Goethe La mayor sabidura es la bondad. El Talmud. La sabidura es una carrera hacia lo mejor de lo mejor. Tiene principio pero no tiene fin Guraieb Evita la compaa del erudito descontento.

22

Sintate en la asamblea de los honestos; nete a los que son buenos y virtuosos. La libertad o la emancipacin, es la nica felicidad concedida al hombre. De la Sabidura de los Puranas No hay que confundir nunca el conocimiento con la sabidura. El primero nos sirve para ganarnos la vida; la sabidura nos ayuda a vivir. Sorcha Carey En la cabeza vive el polica, en el corazn el chaman interior. No Wasimasillay, No pases todo por la cabeza, no solo pienses tambin siente, desde el corazn se ve todo nuevo. Chamal Para trabajar en taller Luego de relatar la historia, abrir el debate con las(os) estudiantes, planteando algunas preguntas motivadoras como estas: - Que representan para usted el cientfico y el barquero? - Cul es la diferencia entre los conocimientos cientficos y la sabidura? - Que es ms necesario para la vida, la actitud del cientfico, o la del barquero? Que se argumente las respuestas - Cules son las enseanzas para la vida, que le deja esta historia?

23

9- ABUELO QUE ES LEER? (Para trabajar sabidura, voluntad) Ya cuando estaba en el ocaso de su vida, mi abuelo decidi aprender a leer. Tenia ms de ochenta aos para entonces y como siempre le haban gustado los retos difciles, decidi seguir este para poder entender que es lo que aprenda la gente detrs de esa danza de signos que le eran incomprensibles, pues nunca se haba preocupado de hacerlo ya que entenda que las razones ms importantes de la vida no se encierran ni pueden ser explicadas en las pginas de los libros y, que la verdadera sabidura no estaba en las escuelas ni en las universidades, sino en la propia vida; pero sabia sin embargo que algo misterioso se encerraba all y eso lo inquietaba, y como era de los que le gustaba ir en busca de misterios, pues era un cazador de nuevas auroras, decidi aprender a leer a pesar de estar viejo, pues nunca es tarde para aprender algo nuevo, el conocimiento es un ocano sin orillas, pues mientras ms aprendemos, nos damos cuenta que menos sabemos nos deca, con la seguridad de quien ha conocido muchas cosas de la vida y de que a pesar de tantos aos, aun le quedan muchas por conocer todava. Pidi entonces a mi hermana, su nieta, que tanto amaba, que fuera su maestra, que le enseara a leer, pues deca que -solo si se ensea con ternura y desde el corazn uno puede aprender mejor, y que fue por eso, porque siempre sinti que en las escuelas se enseaba muy lejos del corazn y los afectos, que decidi, que nunca iba ir a la escuela-. Su nieta con enorme amor le enseaba todos los das al viejo a descubrir el misterio de los signos. El abuelo con profunda dedicacin iba aprendiendo a leer y mientras ms aprenda ms sonrea y se maravillaba ahora lo s carajo, ahora lo he descubierto deca con una mirada llena de alegra y una ancha sonrisa que iluminaba todo su rostro. Un da, cuando el viejo ya haba aprendido a leer, su maestra nieta, le pregunt. - Muy bien, abuelito, ya lo has conseguido, has cumplido otro de tus retos, me puedes decir ahora, que es leer? - Leer respondi el viejo mirando al horizonte- leer no es sino, descubrir la luz que hay detrs de las palabras; si, leer es descubrir la luz que hay detrs de las palabras, para que alumbren los senderos de la memoria, y den luz a los caminos del corazn y la razn. Patricio Guerrero Arias Hay un momento en que los buenos libros son un valioso impulso, empero es indispensable aclimatar la enseanza a la vida diaria, es necesario y con frecuencia cerrar los libros y danzar desde un corazn abierto y que el amor fluya convirtiendo a la vida, en la ms maravillosa aventura. Chamal Ama los libros como a tu madre, nada los supera; los libros de los sabios son pirmides, el escritorio es su hijo. Escucha los consejos de los que saben ms que t, lee sus palabras, que se mantienen vivas en los libros; hazte un hombre instruido. Para ser Escriba es necesario que no seas perezoso ni ocioso; no causar dao a

24

nadie, no atormentar de corazn, no dejar a otro en la pobreza y el sufrimiento. Coloca el conocimiento en tu corazn. Del Libro Egipcio de la Sabidura de los Escribas Escucha a un hombre de experiencia. Aprenders algo ms en los bosques que en los libros. Los rboles y las piedras te ensearan aquello que jams aprenders de los maestros. San Bernardo Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el ocano. Isaac Newton Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; he aqu el verdadero saber. Confucio Los sabios son los que buscan la sabidura; los necios piensan ya haberla encontrado. Napolen La mayor sabidura que existe, es conocerse a uno mismo. Galileo Galilei Dios espera que el hombre recupere su infancia, en la sabidura. Rabindranath Tagore

25

11 - DOS CUENTOS DE MI HIJO EL REGALO (Para trabajar generosidad) Un da en la casa estaba el cario, entonces en eso lleg la bondad y le dio de regalo un patito de madera. Entonces entra el egosmo y al verle con el regalo le dice al cario, -Dame eso que yo lo quiero. Entonces la bondad le dice No, porque esto es solo mo. El egosmo se queda asombrado y le dice Pero como, si t eres la bondad?. - Si, as es, -le responde la bondad- pero lo que quera es ensearte, a que veas como t te portas, ves que feo es ser egosta. Desde entonces, el egosmo, trata de ser un poquito como la bondad. Primer cuento de mi hijo Juan Sebastin 7 aitos. Octubre-19-2004 El PERRO Y El GATO (Para trabajar Interculturalidad) Un perro y un gato siempre estaban pelendose en la casa, todos los das se peleaban y se hacan dao el uno al otro. Una vez que estaban en medio de la pelea un pajarito que estaba sentado en la rama de un rbol, les dijo: - Bueno, ya paren, dejen ya de pelear, a ver, a ver, porque se pelean entre ustedes, no ven que viven en la misma casa? - Lo que pasa es que somos diferentes dijeron molestos los dos animales. El pajarito les dijo. - Pero entonces porque no tratan de ver lo que tienen de comn, lo que los une, as podran dejar de pelear. - No tenemos nada que sea semejante, que me puede unir a m a este - dijo molesto el pero mirando al gato. - Y peor a m, que me puede unir a este horrible perro dijo muy enojado el gato - Claro que tienen algo muy igual que los hermana- dijo el pajarito- Qu? preguntaron el gato y el perro - El corazn. Segundo cuento de mi hijo Juan Sebastin 7 aitos. Diciembre 2004. Con su profunda ternura de nio, no poda darme mas bello mensaje de sabidura, la ms profunda leccin antropolgica, que es a su vez todo un programa para la construccin de sociedades interculturales que hagan realidad el sueo de una

26

convivencia pacfica, es necesario unirnos en la diferencia para poder vivir con amor en nuestra gran casa, en esta pequea porcin de universo que es nuestro planeta, y por ms grande que sea la insoportable diferencia del otro, lo nico que podr unirnos, conocer, valorar, respetar, amar y convivir con amor y respeto con esa diferencia, es el camino del amor, el sendero del corazn, cuando entendamos, que la interculturalidad solo ser posible con la insurgencia de la ternura, pues esta es un acto supremo de amor hacia el otro, al diferente, quizs podremos construir una nueva vida, un distinto horizonte civilizatorio y de existencia. Gracias hijito mo, por esta profunda enseanza que es todo un programa para transformar la vida, gracias, pues t todos los das me enseas con tu inocencia y tu alegra y ahora con tus relatos, que la ternura, tiene el poder insurgente para cambiar la vida. Gracias. Los nativos americanos eran cariosos y tiernos en el trato con sus hijos. Cuando un nio hacia alguna travesura, no le golpeaban, sino que padres y abuelos le contaban una vieja historia, que siempre encerraba una enseanza. El castigo corporal puede quedar en el recuerdo en la mayora de los casos, unido al rencor, cuando ya hace mucho tiempo que se ha olvidado el motivo del castigo. En cambio una buena historia puede acompaar a una persona y seguir actuando durante toda la vida; al menos los indios estn convencidos de ello. Joseph Bruchac Sabio Albenaki Aristteles defini al ser humano como un ser racional . Pero no lo es, y que bien que no lo sea. En un noventa y nueve por ciento el ser humano es irracional, y es a travs de su irracionalidad que existe todo lo bello en el mundo. Por la razn las matemticas; por la no razn la poesa. Por la razn la ciencia, por la no razn la espiritualidad. Por la razn el mercado, el dinero, las rupias, los pesos, los dlares; por la no razn el amor, el canto la danza. No, esta bien que el ser humano no sea un ser racional. Es irracional.... El ser humano es un generador de cuentos, continuamente est tejiendo nuevos mitos. Es un animal que crea mitos, y sin mitos la vida resultara absolutamente aburridora. Osho El universo est hecho de historias, no de tomos. Muriel Rukeyser

27

12- LA SABIDURA DEL LAPIZ (Para trabajar sobre el sentido de la sabidura) Un nio se acerco donde su abuelita que estaba escribiendo una carta y le pregunt: - Qu estas escribiendo abue, algo importante?, verdad que todo lo que esta escrito es importante y nos ensea? - No solo lo que esta escrito nos ensea, sino todo lo que hacemos y vivimos en la vida, es este caso ms importante que las palabras que estoy escribiendo, es el lpiz que las hace posible, el lpiz tambin tiene una sabidura y se puede aprender mucho de l. El nio tomo el lpiz en sus manos lo mir con mucha atencin y despus dijo: - Pero me parece que es un lpiz tan comn como cualquier otro, que tiene de especial, no s que podremos aprender de este lpiz abue? - Ojal que cuando seas grande puedas ser como el lpiz. Veras mijito, el lpiz te ensea varias lecciones que espero las recuerdes siempre: - Lo primero que te ensea la sabidura del lpiz, es que, es cierto lo que escribimos con l tiene mucho poder, puede ayudarnos a ser felices a que crezca la esperanza, o puede hacernos infelices, puede destruir y construir, pero, todo lpiz para poder dejar su huella, necesita de una mano que gue sus pasos. A esa mano que gua nuestros pasos muchos le llaman Dios; o esa mano es de quienes nos aman, nuestros papitos, a veces puede ser la mano de nuestros maestros cuando hay luz y amor en su corazn. Es el amor de esas manos las que deben conducir tus pasos para que seas un ser humano digno. - El lpiz te ensea tambin que para poder cumplir su funcin, debe a veces sufrir un poco, pues para que pueda dejar huellas claras y legibles que puedan ser entendidos por los otros, debemos sacarle punta, entonces debemos meterle en un sacapuntas, claro que de seguro, all siente un profundo dolor, pero despus, ya est listo para cumplir su tarea. As tambin, todos nosotros, a veces debemos saber soportar algunos dolores, que nos permitan crecer como seres humanos y a partir de ellos podamos ensear a otros el camino correcto. - El lpiz te ensea tambin que siempre tiene una goma para poder borrar los errores. De igual manera nosotros debemos saber tener la humildad de rectificar aquello que est mal, nuestras equivocaciones, pues solo reconociendo nuestros propios errores, no juzgaremos los errores de los otros. - Aprende a mirar otra profunda enseanza del lpiz, lo importante que este tiene no esta en su exterior, no es su forma, su diseo, sus colores, lo ms importante del lpiz para poder ser lo que es y hacer lo que hace, se encuentra en sus profundidades, en su interior, pues all esta el grafito que hace posible dejar sus huellas, pero debemos tener mucho cuidado, tratarlo con ternura, pues es frgil y si ejercemos mucha presin o lo tratamos con violencia, puede romperse. As tambin lo ms importante de nosotros y de los otros, no esta en nuestras apariencias, en como estamos vestidos, sino en lo que guardamos en lo profundo del corazn, y es por ello que debemos ofrecer a los otros la misma ternura que queremos que nos ofrezcan a nosotros.. - Y finalmente, no olvides que lo importante del lpiz, es que est aqu para cumplir una funcin, dejar su huella. De la misma forma, debes saber que t y todos nosotros estamos en el universo, en el mundo y la vida, para cumplir alguna funcin,

28

para dejar nuestra huella, y no hay funcin ms importante para el ser humano en la vida, que ser til, al ser humano y a la vida misma. Sobre un relato de Paulo Coelho. Libradme de la sabidura que no llora, de la filosofa que no re, y del orgullo que no inclina la cabeza delante de un nio. Khalili Gibran An soy joven, un necio sin experiencia, pero da tras da, avanzo con esfuerzo, hacia la luz de la sabidura. Aydame a soportar la carga, Mustrame la revelacin de la vida. Oda expiatoria China. El conocimiento es el estudio de los dems, La sabidura, es el estudio de uno mismo. Del libro de la vida Egipcio. Nosotros como en todos los pueblos y en todos los lugares del Universo, tenemos un privilegio: por ejemplo, si un servidor est con un conocimiento, debe ser como el agua...; si nosotros nos estancamos quedamos como el agua que va produciendo microbios y se pudre, como tambin nosotros, si con el conocimiento nos quedamos. Shamn Teutli.

Para trabajar Taller - Crees que las cosas sencillas guardan sabidura? - Que lecciones de sabidura te pueden dar las cosas sencillas, te has dado cuenta de ello? Comparte las cosas que hayas aprendido. - Lleva un diario, o un cuaderno de Lecciones de sabidura de la vida, y registra, lo que aprendes todos los das de las cosas sencillas que te ofrece la vida y escribe un poema, un cuento, una frase, o lo que tu sientas que debes escribir. Pregntate, cul es la leccin de sabidura para la vida que te puede ensear, un rbol, una nube, una flor, la luna, la noche, el ocano, una mariposa?, en fin, no olvides que todo en el cosmos habla, comunica, ensea, ten una actitud despierta, para que empieces a escuchar y mirar la vida de forma diferente. - Comparte las lecciones de sabidura de la vida con tus compaeras(os), por lo menos un da por semana.

29

13 LA SABIDURA DEL FUEGO (Para trabajar por una educacin desde la espiritualidad) Llegada la noche, el maestro pidi a sus discpulos, que encendieran una hoguera, para poder iluminar las sombras y abrigar la noche y poder conversar frente al fuego, como lo haba hecho siempre la humanidad desde lo ms ancestral del tiempo. - Aprended de la sabidura del fuego les dijo el maestro pues el camino espiritual es como el fuego que arde frente a nosotros. El ser humano que quiere encenderlo, siempre encuentra al principio dificultad en ello, adems, debe soportar el humo que dificulta nuestra respiracin y provoca lagrimas en nuestros ojos. - Pero luego, despus de que el fuego ha sido por fin encendido, el humo desaparece, podemos respirar tranquilamente y las llamas lo iluminan todo, ofrecindonos su luz para que se disipen las sombras, regalndonos su calor y su abrigo. - Pero no son nuestros maestros los que encienden el fuego por nosotros y sus enseanzas nos ayudan a evitar el humo para no asfixiarnos? pregunto uno de sus discpulos. - Si alguien hiciese eso, seria un falso maestro, que puede dirigir el fuego a su voluntad o apagarlo cuando este lo quiera. Pero como no ayud a nadie a encender el fuego por s mismo, puede dejar al mundo entero en la oscuridad y hacer que sus discpulos caminen entre las tinieblas; lo que un verdadero maestro hace, es ayudar a que cada uno de sus discpulos, aprenda a encender su propio fuego. De la antigua sabidura tibetana Haramos muy mal aquellos que tenemos la tarea de maestros, si queremos disear el camino por donde deben transitar nuestros estudiantes, no es posible exigir que ellos piensen como nosotros, sino que sean capaces de pensar por si mismos, que desarrollen un sentido crtico sobre lo que aprenden y se ensea, y sobre todo sobre la propia vida, puesto que nadie nos puede dar andando nuestros propios caminos, pues nosotros somos los pasos y el camino y, el sendero que tomemos depende del horizonte que nosotros mismos hayamos elegido. Ojal seamos capaces en consecuencia como maestros, de aportar a que nuestros estudiantes puedan encender el fuego por si mismos, para que sea su propia luz la que ilumine sus pasos y caminos, pues lo mejor que podemos dejarles como a nuestros hijos, son races y alas: races para que sepan quienes son, de donde vienen, que es lo que esperan de la vida y que es lo que la vida espera de cada uno de nosotros; y alas para que se alcen siempre libres al sagrado vuelo de la vida. De entre todas las causas, la sabidura es la nica que proporciona la Libertad perfecta. As como sin fuego no hay humo posible, la Libertad perfecta no puede lograrse sin sabidura. Shankaracharya Es ms sabio encender una vela, que maldecir la oscuridad Proverbio Chino

30

Nada se puede ensear a un ser humano, lo que hay que hacer es ayudarlo a que lo descubre por s mismo. Galileo Cada nacionalidad y cada Pueblo, deben encontrar sus propios poderes, indagar en sus propias races, porque aunque tal vez la gente pueda aprender de nosotros, tiene que descubrir su propio pasado, para poder crecer de verdad espiritualmente. Mary Leitka Sabia Hopi Tu formacin interior ser evaluada en la Escuela de la vida. Wayra no temas equivocarte, y no dejes de aprender, el camino al conocimiento de inicia aceptando la posibilidad del error sin temor; ms all del error est la enseanza; un da quiz pronto, ya no precisaras equivocarte. Chamal ....Que tenemos la gran responsabilidad de ser guardianes del fuego del corazn, para que est siempre encendido, iluminando nuestros pasos y caminos por la vida.... ....Que el espritu de la palabra, que da vida el fuego del corazn, har posible que podamos conversar con amor y con respeto, con el espritu de la tierra, de la naturaleza y el cosmos. Karai Miri Poty Sabio Guaran

31

14 - EL NACIMIENTO DE UNA ESTRELLA (Para trabajar adopcin) Un da en que el Gran Espritu estaba pasendose alegremente admirando y felicitndose por la belleza y perfeccin de su creacin, pues haba podido crear todo cuanto era necesario para que podamos ser felices; haba creado las estrellas, los planetas, los mares y los ros, las plantas y los animales, pero sobre todo deca, que lo ms perfecto de su creacin era el ser humano, la mujer y el hombre, a quienes dio el encargo de preservar su construccin y para que den ms luz al universo, a la humanidad y a la vida. Pero el Gran Espritu comprendi que los dos no podan estar separados, andando cada uno por su lado, sino que deban encontrarse y compartir la vida, as l, como el supremo arquitecto del universo, podra recrearse y continuarse a travs de su propia obra. Entonces decidi crear el AMOR, y sentenci que esa seria la fuerza ms poderosa del universo capaz de transformarlo todo, que el amor seria un reflejo de su propio espritu y decret que el amor vivira dentro del corazn del ser humano y que si queran encontrarlo deberan trabajar para poder descubrirlo y gozar de sus mgicos frutos. Decidi tambin que un hombre y una mujer que se amen al unir sus cuerpos y sus corazones podran extender la vida y que la mujer seria testigo del maravilloso milagro de sentir crecer por nueve meses dentro de su pipita, la luz de una luminosa estrella, hasta cuando pueda nacer esa materializacin de la luz y del amor que son los hijos. El Gran Espritu estaba dichoso y orgulloso de su poder y miraba como el poder del amor haba hecho posible el ms maravilloso de todos los milagros, para que pueda continuar cantando la vida. Pero de pronto, un da sinti la tristeza de algunos de sus hijos que no podan embarazarse en la pipita a pesar del inmenso amor que se tenan. Entonces Dios reflexion y dijo - Y ahora como resuelvo esto?, no es posible que algunos de mis hijos que se aman con ternura, no tengan la posibilidad de tener sus hijos. Sali a caminar por las estrellas y la luz que estas le brindaban le iluminaron su corazn y su entendimiento. - Ya s -dijo el Gran Espritu, -si el amor es el poder supremo del universo, si el amor es la fuerza que lo transforma todo y si esta fuerza se encuentra en el corazn, no es necesario que un hijo solo sea concebido en la pipita de las mujeres, sino que sentenci que la mayor expresin del mismo amor, ser la de poder concebir un hijo desde su propio corazn, para poder amarlo inmensamente, as que voy a conceder a los seres humanos, un milagro maravilloso, el de poder embarazarse tambin en el corazn. Adems, esto tiene varias ventajas, pues quienes se embarazan en el corazn son los dos papitos al mismo tiempo; lo que no sucede en la pipita, que solo es la mamita la que puede sentir al hijo hasta que nazca; por otro lado, a veces los hijos biolgicos no siempre son amados ni deseados, mientras que aquellos hijos que nacen desde el corazn, son siempre esperados, anhelados, amados desde antes de ser concebidos. - En fin dijo el Gran Espritu emocionado- Todos los nios, todos los hijos que vengan al mundo, estarn all para recordar a sus padres, que son el ms supremo regalo de amor que puedo ofrecerles, en ellos y con ellos, podrn llegar a descubrir todo el

32

poder que tiene la ternura para transformar la vida y, cada vez que miren sus ojitos, podrn quizs entender que en verdad existo. - Todos los nios que nazcan desde el corazn dijo el Gran Espritu, feliz de haber realizado un nuevo milagro -para dar felicidad a todos los seres que habitan la tierra, tendrn la oportunidad de llegar a iluminar con su ternura la vida y la casa de quienes los esperen, para eso voy a inventar un acto sublime al que llamare ADOPCION. Adoptar un hijo ser entonces un acto supremo de amor, por el que dos corazones que se aman van gestando la esperanza de que un da un hijo llegue a iluminar su vida. Despus de haber inventado la adopcin y de haber descubierto que todos los seres humanos pueden hacer germinar una vida, construir un hijo y que eso no depende solo de la sangre y de llevarlo en el vientre, sino de concebirlo en el corazn y de cmo ir viviendo, compartiendo y tejiendo con quienes amamos la vida, Dios se puso a jugar muy contento y entonces dijo sonriendo. - Voy a crear los nios para que sean la poesa de la vida, para que esas pequeas estrellas sean la luz que necesita el mundo para descubrir la ternura, pues tendrn siempre en su mirada y en su corazn mi propia luz. Si, los nios, ya sea que nazcan desde la pipita de sus mamitas o desde el corazn de sus dos papitos, sern la evidencia de mi existencia y de mi generosidad, pues los nios sern el mejor regalo que puedo ofrecer a la vida, para que sus padres aprendan con ellos y de ellos, a nunca dejar de maravillarse con todo lo existente; los nios les ayudarn a los adultos a desabotonarse los conceptos y les ensearn a mirar la vida con ojos de mago, para que redescubran la magia y la fantasa que la otra dimensin de la realidad esconde; les ensearan que hay razones que la razn no conoce y les ayudaran a hablar con el lenguaje del corazn; ellos, los nios, pintarn con diversos colores los das, harn que el ser humano se construya alas para que sigan alzndose al sagrado vuelo de la vida. Si, crear los nios, y por lo tanto tienen que ser muy especiales, para ello necesito la luz de las estrellas, pues estn destinados a iluminar la vida de sus papitos y de la humanidad; necesito, la risa de las cascadas y de los ros, pues deben tener siempre alegra en su corazn; voy a necesitar la fuerza de los truenos y los relmpagos para que tengan carcter y para que si se enojan, sea contra las injusticias; voy a regalarles la armona de los paisajes para que amen y se conmuevan con la belleza; voy a regalarles el color de las mariposas, para que aprendan el milagro de la transformacin y no olviden que hasta una fea oruga guarda colores en el corazn, para que amen la armona y pinten su vida con los colores de arco iris de sus alas; voy a darles la claridad de los amaneceres para que sean honestos y su alma cristalina; voy a darles la profundidad de los mares para que tengan sabidura y aprendan a mirar con profundidad la vida; voy a darles la luz de plata de la luna para que iluminen sus noches y combatan las sombras y la oscuridad y aprendan a mantener siempre encendido el fuego de la magia de los sueos; voy a esconder en su mirada y en su sonrisa, la fuerza insurgente de la ternura; voy a regalarles la magia de los luceros del alba, para que tengan la esperanza como horizonte. - Voy a hacer que la fuerza y la luz de los cuatro elementos con los que he tejido la sagrada trama de la vida, vivan siempre en sus corazones, para que les den la fuerza, el amor y la luz que les permita luchar por materializar sus utopas; voy a darles por ello la transparencia y la fuerza cristalina del agua para que descubran que su destino no es sino el de la grandeza, pues naciendo de una pequea gota, est destinado a

33

transformarse en un inmenso ocano, as tambin quiero que ellos como el agua, sigan siempre creciendo y aprendiendo y su corazn sea transparente y cristalino. Voy a darles la fecunda generosidad de la tierra para que aprendan en el compartir con los dems, el milagro de la solidaridad y descubran que la expresin ms sublime del amor es darse a otros, sin esperar nada a cambio. Voy a darles el fuego de los volcanes para que vivan la vida con pasin y luchen contra toda forma de explotacin, de miseria y de injusticia. Voy a darles la libertad del aire en el canto del viento y el vuelo de las guilas y los cndores, para que no haya nada que aprisione sus espritus y se alcen siempre libres al sagrado vuelo de la vida. - En fin dijo Dios, ponindose muy contento ahora que ya he creado los nios para que sean la luz del mundo, voy a atender un pedido de amor de dos papitos que quieren iluminar su corazn y su vida con la mirada de un nio al que tanto han anhelado, por eso, voy a hacer que nazca en la tierra una pequea estrella; una estrellita llena de luz que nacer en el corazn de sus papitos que con tanto amor le han esperado, desde que decidieron juntar sus vidas y sus sueos; una pequea estrella, que es un regalo de mi profundo amor hacia ellos, al que llamarn JUAN SEBASTIN. Patricio Guerrero Arias Un nuevo ser vino a participar del sagrado juego de la vida. La magia de la existencia posibilit que una nube, una flor, o una estrella, se vistiera de humano. Y convertido en luz, bajara hasta la tierra: una estrella haba nacido. Ser capaz de renunciar a sus necesidades innecesarias que le mantienen esclavo de lo que no necesita? Evacuar sus miedos y reconquistar su libertad? Desaprender lo inservible y aprender el lenguaje de los rboles, de las piedras y las estrellas? Tendr lugar en su vida para lo Sagrado y tiempo para el silencio? Liberar su potencial interior y se convertir en hombre o mujer poderosa. Guerrera-Caminante indetenible en su crecer.... Que tu memoria recuerde que solo tenemos que vencer nuestros propios lmites, para que la sagrada hoguera de tu corazn, en la tempestad de la frivolidad no se apague y permanezcas enamorado de la vida. Chamal El sexto sentido radica en el corazn. Al Farabi Y el nio se haba sentado en el jardn, se haba puesto a susurrar una preciosa meloda, y al final dijo que en adelante ya no necesitaba ir a la iglesia a rezar, porque ahora ya tenia esa meloda. Los nios todava conservan esa sensibilidad para la espiritualidad, aun no han pedido el estrecho vinculo con el Gran Espritu, para ellos sigue siendo fcil establecer contacto con los poderes espirituales. Todo ser humano tiene una meloda, que le fue proporcionada por el Gran Espritu, lo nico que tenemos que hacer es aprender de nuevo a escuchar, pues as oiremos y comprenderemos nuestra meloda. Las personas tienen que descubrir nuevamente su espiritualidad. An tengo esperanza.... Stormy Red Doc Sabio Sioux

34

15 - LOS DOS LOBOS (Para trabajar valores y antivalores) Sentados en circulo en torno al fuego, el anciano cacique, les hablaba con gran pasin y ternura acerca de la vida, a sus pequeos nietos. - Deben saber mis pequeos y amados nios, que todos los das, se da una fiera lucha en el interior de nuestro espritu, es una lucha encarnizada entre dos lobos. - Uno de los lobos representa la envidia, el egosmo, la maldad, el temor, la furia, la arrogancia, la indiferencia, la pereza, el rencor, los celos, la avaricia, la culpa, el resentimiento, la egolatra, la vanidad, la ambicin, la mentira, el miedo, la inferioridad, el orgullo; es decir todo lo malo que puede esconderse en el corazn humano y llenarlo de sombras y tristeza. - El otro lobo representa la bondad, la alegra el optimismo, la generosidad, la solidaridad, la paz, el amor, la ternura, la esperanza, la confianza, la serenidad, la humildad, la sencillez, la dulzura, la amistad, los sueos, la verdad, la entrega por los otros, la compasin, la voluntad, la lucha, la fe, la pasin. Es decir, todo lo bueno que tambin puede esconderse en el corazn del ser humano y llenarlo de luz y de felicidad. - Pero saben mis pequeos nios, esta pelea esta ocurriendo siempre todos los das en el corazn de todos nosotros, de todos ustedes, como tambin dentro de todos los seres humanos que habitan la tierra. Luego de un largo silencio en que los nios se quedaron pensando en lo que les haba dicho el sabio anciano, uno de los nios pregunt. - Pero abuelo podras decirnos entonces cul de los dos lobos ganar la batalla dentro del corazn del ser humano? El abuelo lo mir con ternura y con energa le dijo - El que t decidas alimentar todos los das hijo mo, el que tu decidas alimentar, con lo que pienses, sientas, digas y hagas con tu vida. De la sabidura de los indios Pueblo Deca el anciano que la vida tiene una parte oscura y otra de luz, Que con nuestros pensamientos y actos elegimos en que lado vivir; Que si optamos por la oscuridad, no podemos quejarnos de la ausencia de luz. Chamal Quien hace el mal y teme que se sepa, todava posee la semilla del bien en su mal; quien hace el bien y est ansioso por proclamarlo a los cuatro vientos, todava tiene la raz de mal en su bien. Yami. Un nio es una criatura que ha venido precisamente del Gran Misterio. Y yo que soy un anciano, estoy a punto de regresar al Gran Misterio. En realidad pues, estamos muy cerca el uno del otro. De un sabio anciano Lakota Los ancianos y los jvenes. Son los que ms cerca estn de la vida. Disfrutan de corazn cada minuto. Dan George Sabio Salsh

35

16 - LA TELA DE ARAA (Para trabajar engao y sabidura) Se cuenta en la antigua tradicin de la sabidura Amatica de los andes, que una Uru (araa) encontr una chilca que estaba cerca de un estercolero y pens que ese era un perfecto lugar para poder tejer su tela, pues por all pululaban muchas de las que iban a ser sus victimas. Luego de un arduo y paciente trabajo, la araa haba terminado de tejer su tela, era en realidad una obra maestra, pues estaba hecha con firmeza capaz de resistir la fuerza de los vientos, tenia la finura para soportar el embate de las lluvias. Los hilos tejidos con maestra eran tornasoles y pegajosos y todos estaban conectados con el centro de su guarida en donde esperara escondida para salir en el momento adecuado a tomar su sustento diario. La araa haba tejido su tela con tanta perfeccin que estaba segura de que iba a deslumbrar a todo aquel que la mirase, pues por las maanas cuando brillaba el Taita Inti (padre sol), tenia la belleza del oro y por las noches cuando era baada por la luz de la Mama Quilla (madre luna), pareca hecha de plata; no haba duda, su tela era una verdadera obra de perfeccin, la araa se felicitaba por su maestra y por eso mismo su obra empez a deslumbrar a los otros insectos que pasaban por el lugar. Una mariposa que se haba posado en una flor de chilca le dijo: - Te felicito seora uru, tu tela es una verdadera obra de arte est trabajada con perfeccin, es una verdadera belleza, que elegante y que finura, debes sentirte muy orgullosa de haberla tejido. La araa si bien se sinti muy halagada y orgullosa, sabia que los halagos no iban a resolver sus problemas de hambre y que lo que quera no era comer halagos, sino algo ms concreto y apetitoso, ella muy bien saba que su tela no haba sido tejida como una obra de arte para ser admirada, sino como una trampa para atraer a sus victimas. La araa que adems de buena tejedora era muy astuta, se hizo la inocente y como buena estratega, pens en que sera ms productivo comerse no solo una simple mariposa, sino que poda aprovechar la ocasin para darse un gran banquete si atraa otras incautas mariposas, entonces toda conmovida le dijo. - De verdad te gusta, me siento muy halagada por lo que dices, porque no vas a invitar a ms de tus compaeras para que vengan a ver mi obra de arte, y si quieren hasta podra ensearles como se la trabaja. - En serio, que amable y generosa es usted seora uru dijo contenta la mariposa y emocionada sali en busca de sus compaeras. Al atardecer la mariposa vino trayendo algunas amigas que estaban curiosas por admirar tan hermosa obra de arte, y ansiosas por conocer a la artista que la haba fabricado de la nada, todas quedaron maravilladas por la belleza de la red y le dijeron emocionadas. - Que bella es tu tela seora uru, te felicitamos, eres una gran artista en el arte del tejido, no hay quien te iguale, lo que no est bien es que te escondas con tanta modestia, pues t tienes mucho talento y gracia. - Muchas gracias amigas dijo la araa- pero por favor acrquense a mi tela vengan entren en ella para que experimenten de cerca como esta hecha y yo pueda

36

ensearles el arte del tejido, lo har con mucho gusto en forma desinteresada, y as todas ustedes tendrn nuevas oportunidades para su desarrollo y su felicidad futura. Las inocentes mariposas se posaron en la tela y se dieron cuenta que no podan moverse, entonces vieron que la araa sala presurosa y hambrienta de su guarida dispuesta a devorarlas; entonces comprendieron que todo haba sido una trampa, que estaban atrapadas, perdidas sin remedio, pero que ahora ya era demasiado tarde, pues la araa les estaba devorando a todas. Al otro da pasaba por all un viejo escarabajo que volaba pesadamente. Al mirar la tela de araa, se par para admirar su belleza y estaba dispuesto a continuar su lento vuelo. Entonces sali la araa toda vanidosa y con fingida humildad le dijo. - Oye compadre escarabajo, no te vayas, ven acrcate un poco ms para que puedas admirar mi tela, no te parece que es hermosa, no crees que es una verdadera obra de arte. - Si, es muy cierto que es hermosa dijo el escarabajo- pero a mi no me enceguece su belleza, ni me engaan tus palabras, seora uru, pues conozco bien tus verdaderas intenciones, pues s muy bien para que las ha tejido. Si bien tu tela puede deslumbrar por su hermosura, no es una obra para ensalzar el arte, es decir la vida, sino para construir la muerte, pues tu tela a pesar de toda su aparente belleza, no es sino solo una trampa para la muerte, para poder atrapar victimas inocentes que al quedar deslumbradas por su falsa hermosura, se vuelven presas fciles para que luego t puedas devorarlas a tu antojo. - Como te atreves viejo socarrn, envidioso, eres un amargado. Todo el mundo me ha felicitado por esta mi bella obra de arte, que es una muestra de mi maestra; que sabes t de belleza, adems viejo intil, t ya ni siguieras ves bien. - Yo no veo solo la aparente belleza de tu tela, sino que miro la intencionalidad con la que la tejiste, por eso he podido descubrir, que en ella se esconde una falsa y perversa hermosura, pues tu tela, no es sino solo eso, una trampa para la muerte- dijo el escarabajo muy tranquilo. El escarabajo se alejo pensando en la farsa que fabrican las araas, que disfrazan de belleza una trampa mortal y en la que muchas victimas caen por no poder mirar ms all de las apariencias. - Todo podr ser pero yo no caigo en la trampa de la aparente belleza de la tela de las araas; por eso debo advertir a mis compaera(o)s del peligro que nos asecha, pues en este mismo instante, hay gigantescas y voraces araas tejiendo hermosas y falsas redes para engaarnos, para que creamos que entrando en ellas, lograremos la felicidad y el progreso, cuando en realidad, el nico y verdadero inters que tienen, es, que caigamos en ellas, para llevarnos a nuestra propia muerte y poder devorar sin ningn problema, nuestra vida y nuestros sueos. Sobre un relato de la Casa de la Sabidura Yachag Huasi As se han tejido muchas telas de araa sobre nuestros pueblos. El F.M.I. (Fondo de la Muerte Internacional) como una hbil araa teji la tela de araa de la dolarizacin, pues nos dijo que eso salvara nuestra economa, que nos liberaramos de los problemas de inflacin y ha sucedido todo lo contrario. Lo mismo nos quieren hacer creer del ALCA, del TLC las grandes transnacionales como hbiles araas estn

37

tejiendo la red que supuestamente ser la salvacin de nuestras economas, pero se esconde, que eso acrecienta nuestra dependencia y se termina con nuestra soberana. Frente a los intentos de tan inmensas araas, cuyas redes pueden resultar muy atractivas, necesitamos jvenes con la sabidura del escarabajo, que sepan mirar ms all de las apariencias y vean los protervos fines que ah se esconden, pues frente a la perversa belleza de las telas de araas imperialistas, tenemos que enfrentarlas con la sabidura de los escarabajos. La araa, no teje su red para una sola mosca Proverbio rabe Aquellos que estn infatuados por la codicia, penetran en una corriente que los atrapa, como la tela que la araa ha tejido de s misma. Por esta razn el sabio, corta con todo ello y se aleja abandonando toda tribulacin. Buda El embustero es un almacn de promesas y de excusas. Proverbio Persa. Todo engaa, menos lo que est en ti. Tolstoi. Habla Daro el rey por voluntad de Ahura-Mazda yo soy de esta manera lo que es justo lo amo odio la injusticia No es grato para mi que el humilde padezca Injusticia por culpa del elevado no en grato para mi que el elevado padezca injusticia por culpa del humilde Me es grato lo que es justo Odio al adepto de Drug (la mentira) Yo no soy vengativo detengo a quienes me encolerizan y soy severo seor de mi propia pasin Al que se esfuerza lo premio segn su mrito Al que comete una falta, lo castigo segn su mala accin Inscripcin en la sepultura rupestre de Dario

38

17 - POR QU GRITAN? (Para trabajar amor y comunicacin) - Por qu las personas gritan cuando estn enojadas? -Pregunt un da el maestro a sus discpulos. Sus discpulos se quedaron reflexionando en silencio por unos momentos y uno de ellos dijo. - Porque perdemos la calma, por eso gritamos. - Pero porque gritar cuando la otra persona, est tan cerca de ti?- Volvi a preguntar el maestro, -acaso no sera mejor hablarle en voz baja?. - Pero no me han dicho porque gritan a una persona cuando estn enojados? Sus discpulos continuaron reflexionando - Porque la ira nos lleva a perder el control, - Porque a veces nos sentimos impotentes, porque no nos comprenden. - Porque el otro no quiere entender. - Pero no podras hacer que entienda sin necesidad de gritar, de perder el control y hacer que te gane la ira? Sus discpulos siguieron dando algunas respuestas, pero ninguna de ellas satisfizo al maestro, as que finalmente, el maestro les explic. - Las personas gritan cuando estn enojadas, porque sus corazones se alejan demasiado y ya son incapaces de poder escuchar lo que se dicen, y es por eso, que para poder cubrir esa distancia que separa sus corazones, tienen que gritar, pues solo as podrn escucharse. - Es por ello tambin que mientras ms enojados estn, esa distancia se hace mayor, y tendrn que gritar ms fuerte para poder escucharse; lo terrible es que la distancia a veces se hace tan grande que ya no es posible escuchar al otro. - Pero dganme ahora, en cambio cmo se hablan los enamorados? volvi el maestro a preguntar a sus discpulos. - Verdad que ellos no se gritan, sino que se hablan suavemente, con ternura y eso porque?. - Es muy sencillo, porque sus corazones estn muy cerca, la distancia entre sus almas es muy pequea pues el amor los une, por eso se hablan despacito. - Pero dganme continuo preguntando el maestro- que sucede cuando dos personas estn an ms fuertemente enamoradas, que sucede?. - Ah, ya casi ni siquiera hablan, solo susurran cosas que puedan ser escuchadas no tanto por los odos, sino sobre todo por el corazn, porque la distancia que separa a esos dos seres es muy pequea. Y si ustedes miran con profundidad, dos seres que se aman de verdad y con pasin, ya ni siquiera susurran, ya no existen las palabras, pues son sus miradas, sus caricias, sus pieles, sus cuerpos los que hablan con ternura, pues es tan poca la distancia que llegan a ser uno solo y entonces el silencio es su lenguaje, pues estn unidos en la magia del amor, la pasin y la ternura. - Es por ello que quisiera que recuerden dijo el maestro con una mirada llena de luz que cuando discutan, no permitan que sus corazones se alejen demasiado, no digan palabras que distancie ms sus corazones, pues puede llegar un da en que la distancia sea ya tan grande, que ya no podrn nunca ms, encontrar el camino de regreso. De la sabidura Hind

39

Los ojos implorantes de un nio pueden decir centenares de palabras. El cuerpo roto y curvado de un anciano nos habla de una vida dura. Las marcas de dolor en el rostro de otro ser humano, pueden delatar cargas arrastradas durante muchos aos Mucha gente en esas condiciones, puede no sentirse suficientemente segura, para hablar de su dolor, o puede no saber como deshacerse del peso de sus cargas. El silencio y la paciencia pueden abrir el espacio que permite que otro pueda expresar esos sentimientos, que haban estado tan encerrados. Jame Sams Sabia Sneca Si dos personas que se aman permiten que un nico instante los divida, este crecer para convertirse, en un mes, un ao, un siglo. Y entonces ser demasiado tarde. Jean Giraudoux Que el hombre combata la ira con la bondad, el mal con el bien [...] La victoria alimenta el odio, pues el derrotado es infeliz [...] El odio en el mundo nunca cesa con el odio, el odio cesa con el amor. Buda Una sola palabra nos libera del peso y el dolor de la vida, y esa palabra es, amor. Sfocles Se ensea a veces si hablar, y se aprender sin or. Proverbio rabe ....Que es muy triste que tengamos que traducir el espritu de la palabra para poder comprendernos.... ....Que somos incapaces de escuchar y entender el poder del espritu de la palabra y es por eso que nos estamos perdiendo a nosotros mismos, que estamos perdiendo nuestro propio camino y tambin estamos perdiendo el camino para encontrarnos con los dems, con los otros.... ....Que debemos mantener siempre encendido el fuego del corazn, para que reviva el espritu de la palabra, pues solo as podremos reencontrarnos con los dems, con los otros, pero sobre todo, podremos reencontrarnos con nosotros mismos. Karai Miri Poty Sabio Guaran

40

18 - MITOILOGICAS (Para trabajar imaginarios y miedos) Un hombre acercose junto al mar con cansados pasos y con la angustia reflejada en la mirada. Le cobijaba una soledad de siglos. Para romper el silencio de la inmensidad, busc en la lejana. De repente, una estela de luz surgi de las profundas aguas, acercose hacia l y le sonri. Era una sirena que le regalaba su canto y su mitolgica belleza. - Hermosa sirena; -dice el hombre deslumbrado por su luz y su sonrisa- t que eres la diosa de los mares; t que con el embrujo de tu canto estas sumergida en la profundidad de las aguas guardando sus secretos y alumbrando el sueo de los marineros; t que eres la nica capaz de fundir en tu mitolgica figura la belleza de la tierra, as como tambin la acutica y celeste armona que nos regala el mar; t como hija de Neptuno, quiero que me ensees los secretos que conoces y que solo en tu mtica existencia te es posible revelarlos. La sirena danzaba en la espuma de las aguas. Le hizo escuchar su dulce canto para despus hablarle con su mgica palabra. - Yo conozco de ti, como de todos los hombres sus miedos ancestrales. Yo s que no sois sino una interrogante infinita, pero tambin sois caminantes incansables en busca de respuestas. Tambin te digo que para poder hallarlas, debis volver sobre tus propios pasos y reconstruir en el polvo de tus caminos, la arcilla de tu origen. Sus palabras penetraban en el corazn del hombre, el que inquieto y temeroso jugueteaba con la arena. - Si, es cierto, me embriaga el miedo de no saber ms all de lo que mis ojos miran cotidianamente y s que hay preguntas que van ms lejos de lo que mi conocimiento abarca. Por eso quiero que seas t la que me digas, el por qu de mis temores y mi angustia. - Acaso por aquello que no pude vivir porque no estuve? - Por aquello que estando y vivindolo no alcanzo a comprender? - O por aquello en cuyo tiempo no estar ni vivir, pues tal vez ya no tendr la fuerza necesaria para que mis cansados pasos puedan transitar por los nuevos caminos que vendrn? - Pero dime entonces, qu es lo que quieres de m, hijo de la tierra? pregunto sonriendo la sirena. El hombre con la esperanza brillando en su mirada acercose al filo de las aguas y con voz temblorosa le implor. - Quiero embriagarme de tu acutica palabra y con la de aquellos seres que transitan por los mares, los cielos y la tierra, a quienes tu belleza embriaga y cuya voluntad tu canto mueve. - Convoca tus gnomos, tus monstruos y demonios, as como tambin a tus ngeles y duendes y a todos los espritus que habitan en los elementos, para que me digan: quin soy?, qu quiero?, por qu tiemblo de miedo ante la inmensidad del mar cuando lo miro? - No ser acaso que tienes miedo de entender la profundidad de las cosas y de descubrir las verdades que encierran? -le dijo la sirena jugueteando entre las olas. Volvi sus ojos al mar y de su pecho brot una cancin de siglos mitolgicos. Las aguas comenzaron a agitarse y en desordenada danza iban los espritus y seres que

41

haban sido convocados posndose ante ellos, comenzando a preguntar a la reina de los mares: - Qu queris diosa de los sueos y de las vanidades? -dijeron los gnomos- por qu has despertado nuestro sueo? - Por qu nos has llamado. Es que hay algo urgente que queris que hagamos? -gritaron los monstruos enfadados. - Es que acaso queris saber algo que no entiendes y por eso nos llamas, para que te ayudemos con nuestra sabidura? -interrogaron los demonios con una sonrisa irnica. - Por qu has parado nuestro celeste vuelo? -preguntaron tambin los ngeles. La sirena sonriente danzaba al ritmo de las olas. Su mgica cancin les envolvi a todos mientras con ansia esperaban su palabra. - Venid criaturas del da y de la noche. Vosotras que estis desde los primeros tiempos, acompaando los pasos de los hombres por el miedo y la esperanza. Decidle a este transitorio andariego del tiempo el porque de sus temores y sus angustias y como podr encontrar razones para sus pasos y no equivocar sus caminos. Los ngeles, gnomos, demonios y dems criaturas de los elementos rieron con fuerza haciendo estremecer las aguas y tomados de la mano para danzar en crculo cual mgico aquellarre, as fueron respondiendo: - Ja, ja, ja, El hombre a veces es ridculo y quiz su historia no es sino la historia de su propia estupidez. - Desde los principios del tiempo anda hacindose preguntas y buscando sus respuestas, a veces sin hallarlas porque cree que l no tiene la fuerza necesaria para descubrirlas. Por eso sois tristes, porque sois los animales de la interrogacin eterna. Pero debis saber tambin que es en vosotros en donde estn todas las respuestas. Entended esto y encontraris entonces las razones para la alegra. - Es que acaso no os dais cuenta -dijeron riendo a carcajadas- que nosotros sabemos menos de lo que vuestro saber abarca? - Que nosotros no somos los poderosos seres que creis. Que eres t en realidad quien tiene el mayor poder, pues t tienes el poder de la ternura, el don de la alegra y de la esperanza, de los sueos, as como tambin del miedo. Adems, y eso es lo absurdo de vosotros, no entendis acaso que fue el propio hombre quien nos dio la posibilidad de ser y de existir dentro de sus propias angustias y temores y que seguiremos existiendo mientras convivis con el miedo? - Entonces, decidnos qu queris que te contestemos si nosotros no somos sino tan solo un reflejo de tus propios temores interiores; qu podramos decirte?. Entiende que t eres la pregunta eterna, pero sois tambin la respuesta; que t eres los pasos y el camino; que el hacia donde vayas solo depende del norte que t mismo hayas elegido. La sirena sin dejar de mirarlo y sonrerle, tom la mano de sus mitolgicos compaeros y se uni a la danza entre la espuma del mar. El hombre cay de rodillas. Hundi su cabeza en la arena, hasta que el mar le regal su salada savia. Alz su mirada y ya no estaban. Corri hacia el mar llamndoles a gritos, pero slo le contest el canto de las aguas. Mir a la lejana y el mar no le dio miedo. Ahora lo vea ms azul, cristalino y bello, fundindose en el infinito con el cielo. Entonces comprendi que nuevos caminos se abran a sus pasos y tena prisa por andarlos. Ahora sonrea, vea la vida de una manera nueva, pues saba que la ternura, la esperanza y la alegra seran la luz para alumbrar sus caminos y se sinti por vez

42

primera totalmente dueo del Universo y de la Vida y con la fuerza necesaria para entenderla y transformarla. Patricio Guerrero Arias No es posible vivir con temores, no es necesario ir por la vida con miedos, aprender es maravillosos, y la vida la mejor escuela. Chamal Pisoteamos el pan de la vida, mientras que el hambre nos atenaza el corazn. Es buena la vida con el hombre, pero que lejos est el hombre de la vida! Somos ms de lo que pensamos. Somos ms de lo que sabemos. Si me quedo hay un andar en mi permanecer; y si me voy, hay un quedarme en mi marcha. Solo el amor y la muerte cambian todas las cosas. No puedes tener al mismo tiempo juventud y conocimiento de la juventud; la juventud est demasiado ocupada en vivir, y el conocimiento demasiado ocupado en s mismo para vivir. Kahlil Gibran El hombre est hecho de su fe. En funcin de lo que crea as ser. Bhagadav-Gita Permteme buscar en el campo de batalla de la vida, no aliados sino mi propia fortaleza. Rabindranath Tagore. Ms importante que vencer a mil guerreros en mil batalla diferentes, es vencerse a uno mismo. Dhammapada

43

19 - CORAZON DE CEBOLLA (Para trabajar identidad) Haba un hermoso huerto lleno de hortalizas, de rboles frutales y de toda clase de plantas. En el huerto la vida pasaba igual, todos los das daba gusto sentarse a la sombra de cualquier rbol para poder sentir su frescura y disfrutar del hermoso paisaje y escuchar en silencio la melodiosa sinfona de los pjaros. Pero de repente un da, esa monotona empez a ser interrumpida por el nacimiento de unas cebollas que eran especiales y muy diferentes, pues cada una tenia su brillo, su luz y resplandor propios, unas eran rojas, otras amarillas, azules aquellas, moradas las otras; cada una tenia colores irisados, deslumbrantes, centellantes como el color de la mirada de los nios, como la luz de la sonrisa de alguien enamorado, como la luminosidad de un bonito recuerdo, o como la transparencia de la luz de los amaneceres. La causa de aquel misterioso resplandor, estaba en que cada cebolla tena dentro del mismo corazn -porque las cebollas tambin tienen corazn- una hermosa piedra preciosa de la que emanaba su luz. Una tenia un topacio, la otra un aguamarina, aquella un lapislzuli, la de ms all una esmeralda, y as, todas tenan su propia luz y su propia belleza. Era tan hermoso su brillo, que el mismo comenz a parecer molesto y peligroso a la mayora de aquellos que estaban acostumbrados a su gris y montona vida, que careca de color, de luz y brillo, los mismos que comenzaron a decir, que esa luminosidad era intolerable, inadecuada y hasta vergonzosa, y que esa luz pona en riesgo el orden de sombras establecido y por lo tanto deba ser apagada, eliminada pues atentaba contra la paz y la tranquilidad del huerto. Esto hizo que las cebollas se vean obligadas a tener que esconder su piedra preciosa y a ocultar su luz y su brillo debajo de capas y ms capas cada vez ms gruesas y oscuras, para ocultar como eran por dentro. As fue como la luminosidad de esas cebollas se fue extinguiendo y llegaron a convertirse en unas cebollas de lo ms vulgares, grises, tristes y sin brillo como la mayora del huerto, ante lo cual sus represores se sentan tranquilos, pues ya ninguna luz distinta pondra en riesgo su montona y oscura vida. Un da pas por el huerto un sabio que sola sentarse a descansar bajo la sombra de los rboles y como tenia la sabidura para mirar la profundidad de las cosas y en el corazn de los seres, comprendi que algo pasaba con las cebollas, como conoca el lenguaje de la naturaleza empez a hablar con ellas, pero estas se resistan y no queran decir nada por temor a sus represores y a lo que los dems miembros del huerto pudieran decir. Pero hubo una cebolla audaz que estaba cansada de ser lo que no era, y de guardar silencio y ocultar la luz de sus profundidades, as que se anim a hablar con el sabio y entonces le cont toda la verdad sobre lo que pasaba dentro del huerto. - Nosotras no somos en el fondo de nuestro corazn como somos por fuera, pues nos obligaron a ser as, nos impusieron el que ocultemos la luz que llevamos dentro con capaz y ms capaz; algunos por el miedo se han puesto hasta ms de diez capas y ahora ya no recuerdan como eran en realidad y han apagado para siempre el brillo y la luz que

44

antes tenan en su corazn y han preferido adaptarse a la montona y oscura vida que nos han impuesto. Tal fue el dolor del sabio al escuchar lo que le contaba la cebolla, que empez a llorar y enseguida se puso a sacar las capas de las cebollas para hacer que se libere de ellas la luz que anidaba en el fondo de su corazn, y a medida que iba sacando una capa tras otra, vea en cada una de ellas, una historia de dolor, de sufrimiento, de renunciacin, de ocultamiento y negacin a lo ms profundo y verdadero que uno tiene, su propia luz, su verdadero brillo, lo que aumentaba el dolor del sabio y hacia ms intenso su llanto. Cuando la gente le vio llorando al desprender las capas de las cebollas, pens que era natural llorar, cuando uno pela una cebolla. Por eso la gente sigue llorando, cuando una cebolla nos abre su corazn, y as ser hasta el fin de los tiempos. Sobre una idea de Manuel Snchez Mustrate como eres, s siempre t misma en las ms diversas circunstancias. Lo que est bien hecho reconcelo y s agradecida; lo que te parece incorrecto selalo con serenidad y firmeza; cuando ms all del error veas una buena intencin, otorga otra oportunidad y perdona, perdona cuantas veces sea necesario, que perdonar es purificador. Chamal Aquel cuyo gozo se halla en su interior, cuyo placer se halla en su interior, y cuya luz se halla en su interior, ese devoto, estando bien instalado en lo Supremo, alcanza la libertad absoluta. Bhagavad-Gita Solo los rboles cuyas races estn bien fundidas en la tierra, son los que permanecen a lo largo del tiempo, son los que soportan los fuertes vientos y los vendavales, son los que nos dan la mejor sombra y cobijo bajo sus ramas, y son los que siempre estn creciendo en busca de la luz. Amauta Kichwa Trabajo en Taller 1.- Cuales son las capas que me han obligado a ponerme y cuales son aquellas que yo mismo me he impuesto? 2.- Con qu capas oscurezco mi propia luz? 3.- Cul es mi piedra preciosa, mi propia luz, mi riqueza interior que me hace distinto de los dems? 4.- Que enseanzas te deja este relato con relacin a la identidad y a tu propia vida?

45

20 - EL BARCO EN LA BOTELLA (Para trabajar sentido de realidad) Haba una vez un barco que viva dentro de una botella. Aquel barco era feliz, pues se haba acostumbrado a su mundo de cristal y crea que todo el universo estaba contenido tan solo dentro de aquella botella. El barco era hermoso con fuertes mstiles y amplias velas para surcar mares imaginarios que estaban representados en una hermosa escena que haban dibujado en su interior. Por eso el dueo del barco de la botella se encario con l y quiso tener muchos ms barcos en botellas de distintos modelos, entonces se hizo coleccionista de barcos en botella. Recorri todas las tiendas, almacenes, mercados y mercadillos que haban en la ciudad en busca de otros barcos de botella para su coleccin que termin siendo muy grande y los coloc en una repisa donde se los poda admirar desde cualquier lado. Fue entonces cuando el barco descubri que no todo el universo, se reduca a su mundo de cristal, al interior de su botella, sino que haba tambin otros muchos mundos, que igualmente estaban encerrados en otras muchas botellas, lo que le lleno de una profunda inquietud. Entonces comenz a mirar ms crticamente su propio mundo y el de sus compaeros que estaban igualmente encerrados en sus mundos de cristal y se dio cuenta que en esos mundos todo era artificial: la belleza del mar era solo un dibujo, las olas eran de papel, las casas de corcho, las nubes de algodn. Sinti el dolor que produce el descubrimiento de la verdad y luego les habl de eso a sus compaeros y todos comprendieron, que toda su vida, haban vivido encerrados en un mundo de cristal. Por eso ese da, todos los barcos decidieron liberarse de las botellas en las que haban vivido aprisionados, y decidieron empujar con toda la fuerza de sus proas, de sus popas, de sus timones, de sus mstiles afilados, hasta que los cristales de todas las botellas saltaron en pedazos. Entonces todos los barcos empezaron su lento recorrido en busca de un mar verdadero en donde poder navegar con libertad como siempre haban soado y comenzaron su recorrido por los desages, las alcantarillas, los arroyos, los riachuelos, los ros, hasta que por fin divisaron la inmensidad del mar que les aguardaba. Cuando estuvieron en el mar, se llenaron de alegra, pues por fin saban de la real profundidad y el poder de los ocanos, sintieron la danza de las olas, all todo era verdadero, la brisa, el muelle, el vuelo de las gaviotas, el puerto; el mundo entero era de verdad. Haba redes, peces, marineros que cantaban y trabajaban reparando sus embarcaciones, haba olor a salitre y a trabajo. All los barcos, saban que era cada cosa, que era cada uno, que tenan que hacer y para que estaban all; saban adems que todos formaban un solo mundo y eran parte importante del mismo. Y a partir de aquel momento en que rompieron su mundo de cristal, que emprendieron su viaje hacia la realidad y que aprendieron que era cada uno, para que serva cada cosa, y para que estaban en el mundo, pudieron comenzar una nueva vida, pues descubrieron nuevas razones, un nuevo sentido, para poder navegar libres y alegres por el ocano de la vida. Sobre una idea de Manuel Snchez.

46

Yo soy el guardin del espritu Limpio las ventanas solo un poco para que puedas mirar hacia fuera. Godfrey Chips Sabio Sioux La realidad en la que vive el hombre moderno no es real, o en el mejor de los casos es un ridculo fragmento, de una realidad multidimensional. Chamal La verdadera libertad, se gana y se pierde en el corazn. Mikhail Naimy Mi objetivo consiste en hacer al hombre incondicionalmente libre, pues mantengo que la nica espiritualidad es la incorruptibilidad del Ser, que es eterno, es la armona entre la razn y el amor. J. Krishnamurti Me dicen: Si ves dormir a un esclavo, no lo despiertes porque puede estar soando con la libertad. Y yo contesto: Si ves dormir a un esclavo, despirtalo y hblale de la libertad. Khalil Gibran Trabajo de Taller. 1.- He vivido mi vida encerrada/o en un mundo de cristal?. Porque lo he hecho? Que consecuencias ha trado eso a mi vida? 2.- Cules son las cosas artificiales que no me permiten ver la realidad de la vida?. 3.- Que fue necesario hacer para romper mi mundo de cristal y poder entrar a conocer y vivir en el mundo verdadero? 4.- Cuales son mis compromisos individuales y colectivos para romper con mi mundo de cristal?

47

21 - EL ESPANTAPAJAROS (Para trabajar generosidad) En un lejano pueblo viva un labrador que era muy avaro; era tanta su avaricia que cuando algn pjaro coma un grano de trigo encontrado en el suelo de su huerto, se pona furioso y pasaba vigilando y desvelado pensando como hacer para evitar que nadie se atreva a acercarse y tocar su huerto. Un da tuvo una idea - Ya s, construir un espantapjaros para que pueda alejar a todo intruso de mi huerto Cogi tres caas y con eso hizo los brazos y las piernas; luego con paja le fue dando forma al cuerpo; para hacer la cabeza utilizo una calabaza, con dos granos de maz hizo los ojos, con una zanahoria hizo las veces de nariz, y con una hilera de granos de trigo hizo la boca. Una vez que el espantapjaros estuvo terminado, le visti con unas ropas andrajosas y feas y fue a colocarlo con un fuerte golpe en el suelo en la mitad de la huerta. Cuando se iba se dio cuenta de que le faltaba un corazn, cogi entonces el mejor fruto del manzano, lo meti entre la paja en la mitad del pecho del espantapjaros y se fue a su casa. All quedo el espantapjaros movindose al ritmo del viento. Llegada la tarde un gorrin vol despacio sobre el huerto buscando algn grano de trigo. El espantapjaros al verle quiso ahuyentarlo lanzando gritos y moviendo sus brazos, entonces el gorrin se pos en un rbol. - Djame coger algo de trigo para mis hijos que tiene hambre dijo el pjaro. - No puedo le respondi el espantapjaros, pero le dola tanto el corazn al pensar que los pequeos polluelos estn pasando hambre, entonces le dijo. - Si quieres puedes coger mis dientes que son granos de trigo as tus hijos tendrn algo que comer. El gorrin cogi los granos de trigo que eran los dientes de la boca del espantapjaros y de agradecimiento le dio un beso en su frente de calabaza. El espantapjaros haba perdido sus dientes, pero estaba muy satisfecho por lo que haba hecho. Otra maana un conejo entr en el huerto y cuando se diriga a las zanahorias el espantapjaros quiso asustarlo, el conejo le miro y le dijo: - Por favor quiero solo una zanahoria tengo hambre no he comido varios das. Tanto le doli al espantapjaros ver al conejo hambriento que le dijo - No puedo dejar que cojas nada del huerto, pero te ofrezco mi nariz de zanahoria, as podrs calmar un poco tu hambre. El conejo le dio las gracias y se marcho con la nariz de zanahoria del espantapjaros, este quiso cantar de alegra y respirar muy hondo el perfume de las rosas, pero ya no tenia boca ni nariz para hacerlo, pero no le importaba, pues estaba muy contento por lo que haba hecho. Un da apareci un gallo cantando junto a l. - Por favor amigo espantapjaros, djame coger un poco de maz que mis polluelos estn con hambre, pues el granjero es muy avaro y no nos da comida por no gastar su dinero.

48

- Eso no est bien, pero yo te dar comida, coge mis ojos que son granos de maz, para que puedan comer tus polluelos. Agradecido el gallo se alejo cantando y el espantapjaros no pudo ya verlo, pero se senta feliz por haber podido ayudarlo. Otro da sinti que alguien se acercaba a su lado y le deca: - El labrador me ha echado de su casa tengo fri, puedes ayudarme amigo espantapjaros? - Quien eres? pregunt el espantapjaros que no poda verle pues ya no tenia sus ojos. - Soy un vagabundo - Coge mi vestido que es lo nico que puedo ofrecerte - Oh gracias amigo espantapjaros, que bueno y generoso eres dijo el vagabundo mientras se alejaba agradecido. Mas tarde noto que alguien lloraba junto a l. Era un nio que buscaba comida para su madre enferma y el dueo de la huerta no quiso darle nada. - No llores ms nio, te doy mi cabeza que es una hermosa calabaza, as tendrn comida para varios das. Cuando el labrador fue a inspeccionar la huerta y al mirar el estado en que se encontraba el espantapjaros se enfad mucho y le prendi fuego. Sus amigos al ver que el espantapjaros que les haba ayudado estaba siendo quemado, amenazaron al labrador y le dijeron que no permitiran que le haga ms dao a su generoso amigo, que les haba dado todo sin pedir nada a cambio; pero en aquel momento, algo cayo al suelo desprendindose del pecho del monigote, era su corazn de manzana. Entonces el hombre burlndose dijo. - Decs que todo os lo ha dado, pero mira queda todava esto, pero no piensen que les voy a dar a ustedes, puesto que me lo voy a comer yo. Apenas el labrador mordi el corazn de manzana que quedaba del espantapjaros, una bellsima luz comenz a brotar de su interior y penetr en el oscuro corazn del hombre, que empez a sentir, un sentimiento que nunca antes haba conocido. - Desde ahora yo os acoger siempre, podis venir a mi huerto cuando queris y compartir lo que la naturaleza a todos nos regala generosa, he sido tremendamente egosta sin comprender el dolor que eso puede causar a los otros, el espantapjaros me ha enseado, que la generosidad es una expresin de la ternura y que ah reside la verdadera felicidad, pues l fue capaz de darse a si mismo, para poder hacer felices a los otros. Mientras tanto el espantapjaros haba sido devorado totalmente por el fuego, pero el humo que brotaba desde las cenizas, se alzaba juguetn hasta llegar al sol, para transformarse en el ms brillante y hermoso de sus rayos. Sobre una idea de Ral Berzosa. Una cosa tenemos que aprender: no podemos tomar siempre sin dar algo a cambio. Y siempre tenemos que dar a nuestra madre tierra, tanto como le hemos arrebatado. Jimmie C. Begay Sabio Navajo

49

No hay necesidad de ir en busca de un remedio para curar los males de nuestro tiempo. El remedio ya existe: es ofrecerse uno mismo a quienes han cado tan bajo que incluso la esperanza les falta. Abrid vuestro corazn de par en par. Ren Bazin Si crees que ya has dado demasiado, pinsalo nuevamente. Siempre hay ms por dar y alguien a quien drselo. Norman Vicent Peale El amor que requiere amor a cambio, solo consigue dolor. El amor que se da desinteresadamente, recibe mucho ms a cambio. Dinah Mulock Craik No existe una sola cosecha para el corazn. La semilla del amor debe sembrarse eternamente. Anne Morrow Lindergh Aquel que me hace dao recibir a cambio la proteccin que proviene de mi amor; y cuando mayor sea su maldad, mayor ser el bien que recibir de mi. Buda El grado de humanidad de un hombre se mide, Por el alcance e intensidad de su amor por el gnero humano. Ashley Montagu Cualquier religin o tradicin antigua te dir lo mismo: No vivas exclusivamente para ti, vive para los dems. No te encierres dentro de tu propio ego, pues rpidamente se convertir en una prisin. Barbara Ward De todas las enseanzas que hemos recibido, la ms importante es: No te pertenece nada de cuanto existe. tienes que compartir lo que tomas. Dan George Sabio Salish

50

22 - EL JARDN DE ROSAS (Para una crtica a los modelos pedaggicos) Un acadmico experto en educacin, daba una conferencia sobre las ultimas tendencias de la Pedagoga crtica y liberadora, a la cual haba sido invitado un viejo maestro al que se respetaba por su sabidura, pero que algunos jvenes acadmicos cuestionaban, diciendo que los tiempos haban cambiado y que ahora se requera de capacitacin en nuevas tendencias pedaggicas y que ya muy poco servan para ensear hoy, en estos tiempos modernos, sus cuentos y metforas. El experto dijo con cierta arrogancia -Hoy las nuevas tendencias pedaggicas recomiendan, que desde que son muy pequeos, debe dejarse a los nios aprender en total libertad, pues es recomendable que desde muy temprana edad tengan espacios de libertad e independencia, para que as piensen y acten por s mismos y puedan tomar sus propias decisiones, sin que nosotros tengamos que intervenir en absoluto, pues solo as los nios podrn desarrollar al mximo todo su potencial y su subjetividad. Luego de terminar su conferencia y ser ovacionado por los asistentes, el experto, se acerco al maestro para saber su opinin. - Que le ha parecido maestro la conferencia le pregunt- he procurado ensear lo ltimo de lo ltimo en educacin, que opina de dejar a los nios en plena libertad. - Es muy, muy interesante respondi con humildad el maestro- pero quisiera que me permitas invitarte a visitar el jardn de mi casa que est aqu cerca. - Claro ser un honor para mi maestro dijo el experto. - Pasa, mira este es mi jardn dijo el maestro. Al verlo, el experto dijo todo enojado. - Pero como puede llamar a esto una jardn, esto es un basural, es solo un patio lleno de maleza, de basura, de malas hierbas, esto no tiene nada que ver con un jardn, acaso se est burlando de m?. - No hijo, -dijo sonriendo el maestro- solo quera que veas esto para ver si aprendes algo. Este era un bello jardn lleno de hermosas rosas y flores de todas las especies y colores. Pero este ao decid seguir las nuevas tendencias de la total libertad y dej que las plantas de mi jardn tengan la libertad de crecer a sus anchas, como ellas quisieran, sin atenderlas en lo ms mnimo; y mira esto es lo que he logrado. - Mi jardn era bello, -continuo el maestro- pero solo cuando me dedicaba a cuidar mis plantas con amor y con respeto, cuando les hablaba, les cantaba y les regaba todos los das, y no por ello les oprima, sino que con amor les daba espacios de libertad para seguir creciendo y desarrollando su propio potencial; eso es lo que hizo posible un bello y hermoso jardn; sin amor, sin ternura y sin cuidado, en lugar de un hermoso jardn, lo nico que puedes conseguir es un basural lleno de malas hierbas como el que est frente a tus ojos. Solo tengo un objetivo: liberar al hombre, empujarlo hacia la libertad; ayudarlo a romper con todas las limitaciones, pues solo as alcanzar la felicidad eterna, solo as alcanzar la comprensin incondicional del Ser. Quiero, por tanto, liberar al hombre, que se regocije como el pjaro en el cielo azul, liberado de toda carga, independiente, extasiado en esa libertad. Krishnamurti

51

Conserva tu corazn lleno de amor. Una vida sin amor es como un jardn sin sol, donde todas las flores estn muertas Oscar Wilde La libertad supone responsabilidad. Por eso la mayora de los hombres la temen tanto. Bernard Shaw Cuando ests preparado, ven a m. te llevare conmigo a la naturaleza. en la naturaleza puedes aprender todo cuanto tienes que saber. Trueno Arrolador - Jeje Cherohee La fuerza radica en la sabidura, en comprender el papel que te toca desempear dentro del Gran Misterio, y en respetar a todo ser vivo como maestro. Jaime Sams / Davis Carson - Caciques de los Indios Pueblo No creis en las cosas, oh monjes, simplemente porque eso es lo que se os ha dicho [...] o porque eso es la tradicin, o porque vosotros mismo lo habis imaginado as. No creis lo que os diga vuestro maestro, solo por el respeto que sents hacia l maestro, sino que ms bien, tras el debido examen y anlisis, tomad cualquier doctrina que creis puede conduciros al bien, al beneficio y al bienestar de todos los seres y aferraos a ella y tomadla como vuestra gua. Buda. No Wayra, no es que la educacin sea mala, sino que en la sociedad occidental se forma a los hombres y mujeres, para reproducir el grotesco sistema que los oprime. En la escuela se vuelve egostas a los nios, al ensearles a competir entre ellos, a humillar al prjimo; se los convierte en seres agresivos, materialistas, consumistas en extremo, de manera que solo son felices acumulando cosas y venciendo a los dems.... Es por ello, para garantizar la libertad de los nios, que nuestra aula es la naturaleza. Chamal.

52

23- EL DIA DE SAN VALENTIN (Para trabajar generosidad) En un 14 de febrero, el da de San Valentn, el da del amor, un anciano se subi al bus levando un hermoso ramo de rojas y se sent al lado de un muchacho. El joven miraba entusiasmado las flores que llevaba el anciano y luego se anim a decirle: -Alguien va a recibir un hermoso regalo en este da del amor, verdad seor. - Ah si claro que si dijo el anciano suspirando y con una sonrisa en sus labios. Mientras segua el recorrido, el anciano se dio cuenta que el joven no dejaba de mirar las rosas y suspirar con cierto dejo de tristeza. - Dime muchacho, tienes novia La pregunt el anciano. - Si le dijo el muchacho- como ahora es el da del amor le estoy llevando de regalo este poema que escrib para ella, s que no es mucho, pero no tengo ms que darle, yo s que ella comprender. Luego los dos viajaron en silencio durante el recorrido y de pronto el anciano se levant solicitando la parada, para bajarse del bus, pero antes de hacerlo, en forma sorpresiva puso el ramo de rosas en las manos del joven y le dijo A mi esposa creo que le va a gustar ms que seas t el que le des las rosas a tu novia. Le contar que te las di y se pondr muy contenta, yo s que ella entender. El joven quedo tan asombrado, que no alcanz a decirle ni gracias, pues el anciano se baj muy rpidamente del bus. Cuando el joven volte su cabeza para despedirse del anciano y agradecerle por su hermoso gesto de amor, vio que este entraba sonriente en un viejo cementerio. No se detengan a coger flores para guardarlas. Continua, que las flores se guardan a s mismas, floreciendo durante toda su jornada. He aprendido de las flores y del sol, el sencillo sentido de tus suspiros. Ensame a conocer el sentido de tus palabras, en el dolor y la muerte! Rabindranath Tagore El amor es lo nico que tenemos, la nica forma de ayudarnos los unos a los otros. Eurpides El amor da a los ojos una visin nueva. William Shakepeare La fuerza y la sobriedad en una mano, y la generosidad y la caridad en la otra Mahoma Quien ama poco est enfermo, quien ama con condiciones es tonto, quien no ama est muerto. Donde no hay amor, los colores de la vida devienen en lamentable oscuridad. Chamal

53

24 COSAS DE NIOS (Para trabajar conflictos) Dos nios jugaban muy alegremente en un parque, mientras sus madres los observaban, sentadas en una banca cercana. Los nios parecera que se estaban divirtiendo muy alegres. Cuando de pronto uno de ellos le dice al otro. - Te odio, ya no me meto con vos, ya no te quiero y no voy a jugar nunca ms contigo. - Y a m que me importa, yo tampoco voy a jugar nunca de los nuncas contigo.le responde el otro muy enojado. Luego de este incidente, los nios se separan y empiezan a jugar cada uno por su propia cuenta, sin que ninguno de ellos repare en la existencia de su compaero. Las madres que estaban en la banca, miran sorprendidas como a los pocos minutos, los nios vuelven a encontrarse y empiezan a jugar juntos de nuevo, como si no hubiese ocurrido nada entre ellos. Por lo que una de las madres muy sorprendida, le comenta a la otra. - Que increbles son los nios, no s como pueden hacer esto?. Pasan con tanta facilidad, de estar furiosos y pelearse entre ellos, y enseguida se ponen a jugar sin remordimientos ni reproches, como si no hubiese pasado nada; mientras en cambio nosotros, los mayores, nos guardamos das y das los resentimientos y el rencor en el corazn, a pesar de que eso nos hace dao. La otra madre sonriendo le dice. - Es fcil de entender, solo desde su ternura, es posible olvidar y desde su amor perdonar y no guardar resentimientos en el corazn; adems ellos prefieren compartir con otros la felicidad y la alegra, que vivir en la intransigencia, el rencor y la soledad. La inocencia del nio es su sabidura, la simplicidad del nio es su ausencia de egotismo. La frescura del nio es la frescura de vuestra conciencia, que nunca envejece, que siempre permanece joven. Osho ....contigo es como si te enviaran para recordarme que en el fondo todos somos nios, que cuando olvidamos ello, comenzamos a hacer tonteras. Anoche vi las estrellas, y en una de ellas vi tu rostro. Mi nio solo podemos darte Amor, lo dems es innecesario Te imaginas mi nio, cuanta belleza nos rodea y sin embargo faltan ojos para verla? Menos mal que nunca es demasiado tarde, y tras la ms oscura noche, el Tata Inti regresa otra vez. La guerra estar presente mientras en vez de tener un jardn en el corazn tengamos una trinchera, Mientras haya soberbia e intolerancia. Y si escuchramos los adultos el sentir de los nios? Si aprendiramos de vosotros, en ves de pretender educaros? Chamal

54

25 - TENER O SER? (Para trabajar humildad y ambicin) Un hombre rico y poderoso que llevaba a su hijo a la montaa en su automvil, se encontr con un hombre muy pobre y sencillo, que viajaba caminado en la misma direccin acompaado tambin de su hijo buscado alcanzar la cima de la montaa. Cuando el hombre rico y su hijo llegaron a la cima, este le dijo lleno de arrogancia: - Mira, todo lo que esta all abajo a tus pies, un da ser solo tuyo, entonces tendrs mucha riqueza y poder y podrs alcanzar lo que t quieras, sin que tengas que preocuparte por ello, ni hacer mucho esfuerzo, como esos pobres diablos, para alcanzar la cima, el xito, pues ya todo te lo dejo asegurado. El hombre pobre cuando lleg jadeante a la cumbre le dijo con ternura a su hijo: - Mira, hijo mo, contempla la belleza, el paisaje se ve mejor desde la lejana, solo desde las alturas podemos tener conciencia de la grandiosidad de la belleza del valle y percatarnos de detalles que estando frente a ellos, a veces no, no nos parecen importantes. Este ascenso a la montaa, aunque ha sido muy cansado ojal te ensee, que llegar a la cima implica sacrificios, pero como ves, vali la pena; si algo te ensea la montaa es que para alcanzar las cumbres de la vida, debes luchar con esfuerzo, con coraje, pasin y alegra, y que no hay nada ms hermoso, fructfero y verdadero, que todo aquello que lo conseguimos luchando nosotros mismos por alcanzarlo. Patricio Guerrero Arias Deca un hombre a sus hijos ya jvenes: Id a la montaa alcanzad la cima, encontrad el silencio total, al hermano transparente que purifica la mente. Id que antes de ello no habris descubierto la vida y yo no quiero hijos incapaces de vivir plenamente. ....Te imaginas Wayra? Unos tienen ms de lo necesario, y otros ni lo imprescindible. Date prisa mi nio, que este mundo necesita seres dispuestos a compartir. Chamal Dos hombres miran a travs de los mismos barrotes; uno ve el lodo, el otro las estrellas. Frederick Langbridge. Defiende lo que es justo, trabaja duro. Comparte. Nadie vive por s solo, por s solo, nadie es nada. Maria Levg Sabia del Pueblo Hopi Si preguntamos a un indio Quin eres?, nos contestar Yo son un Pies Negros, Yo soy un Cree. Yo soy un Asinshinabe. Yo sol un Lakota. Un blanco nos dir Yo soy abogado. Yo soy ingeniero. Yo soy maestro Nosotros como seres que vivimos en comunidad, nos designamos ante todo como miembros de un grupo, el cual no puede existir sin su tierra. De acuerdo con esta visin, el oficio desempea un papel secundario. Pequeo Oso Sabio de los Indios Pies Negros

55

26 - LA SABIDURIA DEL CHEF (Para trabajar optimismo, sentido de la existencia) Un chef tena una hija que a pesar de sus aos jvenes, permanentemente se quejaba de lo mala que era la vida con ella, de la poca suerte que tenia, de lo terrible de su destino, se vea por ello, como una vieja prematura, le cogan permanentes crisis y viva en un estado constante de depresin, deca que ya no tenia fuerzas para luchar y seguir adelante. Un da que la joven fue con su eterna y cotidiana cantaleta al restaurante de su padre, este le escuch con mucha paciencia y despus de lo cual le dijo, - Ven hija ma, acompame a la cocina que quisiera que aprendas algo importante. Ya en la cocina, el chef tom tres ollas, las lleno de agua, y las puso sobre la cocina y encendi el fuego al nivel ms intenso que soportaban los quemadores. Cuando el agua ya estaba hirviendo, meti algunas zanahorias en la primera olla, luego coloc unos huevos en la segunda, y finalmente puso algunos granos de caf en la tercera olla. La hija, que adems se caracterizaba por su impaciencia, pregunt a su padre que quera ensearle con eso, pues ella le pareca absurdo y no comprenda nada y que no hallaba sentido en lo que estaba haciendo su pap, no vea como eso poda ayudarle en su critica situacin. El chef pidi a su hija que tenga un poco de paciencia. Luego de haber transcurrido ms de veinte minutos, apag la cocina, sac las zanahorias y las coloc en un recipiente, los huevos en otro y el caf lo sirvi en una jarra luego de haberlo colado, y a continuacin pregunto. - Haber querida hija ma, que es lo que miras, y que puedes aprender de esto. - Que voy a ver respondi la hija molesta- sino tan solo zanahorias, huevos y caf, no s que me puede ensear esto p. Luego el chef pidi a su hija que tocara las zanahorias y le pregunto como estaban Ella respondi que estaban duras, Luego le pidi que rompiera un huevo, lo cual no lo pudo hacer pues estaba duro. Por ultimo le pidi que tomara el caf y sintiera y disfrutara de su delicioso aroma. La joven as lo hizo, senta el delicioso aroma y el sabor del caf mientras lo beba, pero pregunto molesta, - Esta bien p, pero sigo sin comprender, que puede ensearme todo esto?. - Quisiera que no olvides algo querida hija ma- le dijo el chef con mucha ternura abrazando a su hija- mira y entiende que tres elementos se han enfrentado a la misma adversidad, en este caso al agua hirviendo, pero como ves y t misma lo has podido comprobar, cada uno de ellos ha reaccionado de manera diferente. La zanahoria que en sus inicios fue fuerte y dura, termin volvindose dbil, muy fcil de deshacer. En cambio, el huevo, inicialmente frgil y fcil de romper, se volvi duro y mucho ms resistente. En cambio, los granos de caf igualmente duros y fros al principio, lograron

56

transformar al agua que no contena sabor ni color y le han impregnado su color y su aroma transformando el agua simple, en esta rica bebida que al tomarla te reconforta, te energiza y te abriga. - Debes entender querida hijita, que lo mismo sucede con la vida, y seria bueno que te preguntaras Qu eres t, zanahoria, huevo o caf, cuando los torbellinos y los vendavales de los malos tiempos golpean las puertas de tu vida?. Eres acaso como la zanahoria aparentemente fuerte, pero que luego te vuelves dbil frente a las adversidades?. Eres acaso como el huevo cuyo corazn frgil se vuelve duro ante las penas y los sufrimientos de los otros, a causa del dolor que la vida inevitablemente te ofrece?, o eres como el grano de caf, que tiene el poder de transformar al agua hirviendo, vale decir, al elemento que le caus dolor en un delicioso caf, que te ofrece su aroma y su esencia para dar calor, sabor y abrigo al corazn frente a las adversidades?. Eres t, tan solo t, la que debe decidir que es lo que quieres ser , zanahoria, huevo, o grano de caf, para enfrentar los vendavales que a veces agitan tu existencia. Todos los pasteles estn hechos con harina, pero se rellenan con distintos ingredientes. Los pasteles son buenos o malos segn la calidad de relleno. Del mismo modo, aunque todos los cuerpos humanos estn hechos del mismo material, las cualidades de las personas difieren de acuerdo a la pureza del corazn de cada uno. Ramakrishna El optimista ve la rosa, sin reparar en las espinas; el pesimista se fija en las espinas, sin contemplar la rosa. Jkalil Gibran Cuando los dioses crearon al hombre, le adjudicaron la muerte, pero se quedaron la vida para s. En cuanto a ti Gilgamesh, llena tu estmago con cosas buenas; da y noche, noche y da, baila y s alegre, divirtete y regocjate. Epopeya de Gilgamesh Es imposible vivir de forma placentera sin vivir sabiamente, bien y justamente; y es imposible vivir sabiamente, bien y justamente, sin vivir de forma placentera. Epcuro En la vida de un indio no hay das malos. Por muy tormentosos que sean, todos los das son buenos. Todos los das son buenos porque ests vivo. Cojote Viejo Sabio Crow El da toca a su fin. Considera una vez ms que preocupaciones te ha trado. Qudate con algunas de ellas, y arroja lejos de ti a las dems. Calvin O. John Sabio Navajo

57

27 - EL ROMPECABEZAS (Para trabajar Interculturalidad) Un exitoso hombre de negocios nunca haba jugado con sus hijos, pues deca que no poda perder el tiempo en cosas que no fueran productivas y rentables, por ello se dedicaba a tiempo completo a hacer dinero y para compensar sus ausencias, les regalaba todo lo que le pedan. Un da que lleg a su casa, su esposa le dijo que tendra que ausentarse unos tres das para cuidar a su madre que haba cado enferma y que por lo tanto deba hacerse responsable de cuidar a sus pequeos hijos en ese tiempo. - Y ahora yo que voy a hacer con esos mounstros, ellos solo piensan en jugar y yo no tengo tiempo para eso, que desgracia, justo ahora que estoy por concretar un importante asunto de negocios que me dar muchas ganancias, no voy a desperdiciar mi tiempo en juegos dijo el empresario muy enojado, pues pensaba que esos tres das iban a ser terribles, porque los guambras solo queran jugar, pues siempre le pedan que jugara con ellos, lo que le pona de mal humor. Pensando que hacer para que los nios se mantengan ocupados esos tres das y puedan dejarlo tranquilo para hacer sus negocios, mientras ojeaba una revista de turismo, encontr un mapa del mundo en el que se hallaban graficados todos los pases con sus banderas, capitales, ciudades, montaas, ros, ocanos, llanuras, selvas, con sus caractersticas geogrficas, culturales, polticas, tursticas, pintadas en diferentes colores, era un mapa del mundo muy complejo; entonces se le ocurri inventar un juego, y pens que poda utilizar el mapa, para hacer un rompecabezas y se puso a recortar el mapa en pequesimos pedazos a fin de hacer un rompecabezas lo ms complicado posible, a fin de que los nios se pasen todo el tiempo que iba a tardar su esposa intentando reconstruir ese complicado mundo, y l podra aprovechar su tiempo en cosas ms productivas. Aliviado pens con este rompecabezas los guambras no me han de molestar no solo tres das, sino tres semanas, pues, reconstruir este mundo si va a estar difcil. Una vez terminado de recortar el rompecabezas, llam a sus pequeos hijos y les dijo: - A ver muchachos, si ustedes son capaces de reconstruir el mundo que esta en este rompecabezas, les dar de premio cualquier cosa que ustedes me pidan, vayan a trabajar inmediatamente. El empresario muy contento por la brillante idea que se le haba ocurrido, se encerr en su oficina para continuar haciendo sus negocios, puesto que sabia que el tiempo es oro y ya en la elaboracin del rompecabezas haba perdido un tiempo muy valioso y por lo tanto mucho dinero. Despus de haber trascurrido apenas un cuarto de hora, los nios fueron contentos donde su pap a decirle que ya haban terminado y le indicaron el rompecabezas con el mundo perfectamente reconstruido. - Pero como es posible que hayan podido reconstruir el mundo tan rpidamente? les pregunt el padre que no poda creer lo que esta viendo. - Fue facilito pap respondi el hijo ms pequeo Cierto es que al principio, pareca imposible que podamos reconstruir el mundo, pero luego, nos dimos cuenta que por detrs del mapa del mundo haba dibujada la figura de un ser humano, entonces reconstruimos primero el ser humano, y solito se reconstruy el mundo.

58

No esperemos que primero cambie el mundo, para cambiar nuestra vida; cambiemos primero nosotros, pues solo as, ayudaremos a transformar el mundo. Aprendamos lo que nos ensea la sabidura shamnica: No podemos ser luz de los otros, sino iluminamos primero, nuestros pasos y caminos. Buscamos regenerar el planeta, regenerando al hombre. Y si te pasearas por tu casa y comprendieras que mucho de lo que tienes no es necesario? Qu estas entregando parte de tu vida para adquirir lo innecesario? Qu si trabajar y vivir no son sinnimos? Elige decididamente vivir, fundamentalmente vivir, y solo secundariamente trabajar. Es hora de vivir YA Chamal Vosotros los hombres blancos solo conocis el trabajo. Yo no quiero que mis jvenes sean como vosotros. Las personas que no hacen ms que trabajar, no tienen tiempo para soar, y solo quien tiene tiempo para soar, encuentra la sabidura. Cacique Snoballa Nez Perc Antes de lanzarte a mejorar el mundo, revisa tres veces tu propia casa. Sabidura China En vuestra pretendida civilizacin, hay muchas cosas disparatadas. Vosotros los blancos corris como locos detrs del dinero, hasta que tenis tanto que no podis vivir los suficiente para gastarlo. Saqueis los bosques y el subsuelo, despilfarris los combustibles naturales, como si detrs de vosotros no viniera ninguna otra generacin que necesite tambin todas esas cosas. Os pasis el tiempo hablando de un mundo mejor, mientras fabricis bombas cada vez ms grandes para destruir ese mundo que tenis ahora. Bfalo caminante Sabio Sioux

59

28 - EL CONSEJO DEL AMAUTA (Para trabajar humildad y envidia) A la casa del Amauta Quishpe, lleg un hombre entristecido en busca de consuelo y de consejo. El pobre hombre no dejaba de quejarse de su mala suerte. Deca que todo le iba mal, que tenia mala salud, que todos los trabajos eran un fracaso, que ese ao haba perdido todas las cosechas; que tenia problemas con su mujer y que sus hijos le haban perdido el respeto; mientras que vea que a sus hermanos y a sus vecinos, pareca que en todo les iba bien. El Amauta Quishpe, escucho en silencio contar al hombre todas sus desdichas y luego de ello, mirndolo con cario le dijo: - Cuanto te quejas y sin embargo no eres desdichado, pues tienes la fuente vital para la felicidad la propia vida. Ser feliz es fcil. Lo difcil es ser ms feliz que otros. Eso es lo que te ocurre a ti. Si t quisieras ser feliz, simplemente feliz, lo serias; pero no puedes serlo, pues pretendes serlo ms que tus hermanos, con quienes ests comparando siempre tu propia felicidad y entonces no solo que no puedes ser feliz, sino que eso te hace ms desdichado todava. Y nunca, escucha bien, nunca podrs ser verdaderamente feliz, si lo quieres ser ms que tu hermano o tu vecino. - Pero porque- dijo el hombre sorprendido. - Porque t juzgas su dicha mucho mayor de lo que ella es en realidad. dijo el Amauta- Siempre la felicidad que envidiamos en el otro, nos parece la ms perfecta y total y somos incapaces de ver las penas y tristezas que toda felicidad contiene. Y sealndole al horizonte el Amauta volvi a decirle: -Nos ocurre lo mismo que cuando de lejos contemplamos una montaa, solo alcanzamos a ver la hermosura de sus cumbres, la belleza verde de sus laderas, solo divisamos la belleza de un paisaje lejano. Pero no alcanzamos a mirar que all tambin existen rocas pardas y cortantes, senderos peligrosos, cuevas en las que moran reptiles ponzoosos, zarzales llenos de espinas en los que podemos hacernos dao; pero adems no nos damos cuenta, el enorme esfuerzo y la profunda fatiga que cuesta a quienes quieren llegar hasta sus cumbres. - Debes entender que la felicidad, es una construccin que depende de lo que cada uno de nosotros seamos capaces de hacer por alcanzarla, no se nos la regala, no depende de deseos, no viene a nosotros en bandeja, la felicidad es una conquista, es el resultado de luchas y esfuerzos permanentes, de esperanzas conquistadas, de sueos materializados con sacrificio, de poner amor, hacia todos los seres y las cosas, y en todo lo que hagamos. - T crees que eres ms desdichado de los otros, por eso todo lo veras con dolor y envidia y por eso nunca podrs ser verdaderamente feliz. Debes entender que tu mal est solo dentro de ti mismo, en tu mente y en tu propio corazn y necesitas purificarte de la envidia que te corroe, con pensamientos sanos, con deseos buenos y actos generosos y nobles. yeme bien t debes lavarte en las aguas cristalinas del amor del padre Inti. Slvate hermano y no olvides que solo de ti depende ser o no ser feliz. No envidis las alas ajenas, constryete tus propias alas y alza el vuelo. Sobre una idea de Ernesto Morales en el Yachag Huasi

60

Si envidias la felicidad de tus amigos, la tuya te dejar para siempre. Proverbio rabe Quin es ciego? Aquel que no puede ver ms que su propio mundo. Quien es mudo? Aquel que no habla con amor a tiempo. Quin es pobre? Aquel que est atormentado por la ambicin. Quin es rico? Aquel que tiene su corazn contento. Jams desesperes en medio de las ms sombras aflicciones de tu vida, pues aun de la ms negra nube, cae agua limpia y fecundante. Hay una puerta por donde puede entrar la buena o la mala suerte, pero t tienes la llave. Proverbios de la sabidura China. Quien solo por s mismo ve, no irradia nada de s al mundo. Lao-Tse Hasta que punto soy feliz? Esta es para nosotros la pregunta ms importante de la vida. Para un indio, el xito no depende del dinero que gane ni de la posicin que ocupe en la sociedad, sino nica y exclusivamente de su grado de felicidad. Abeto Azul - Sabio de los Indios Pueblo

61

29- EL ZANCUDO Y LA LUCIERNAGA (Para trabajar egosmo, codicia, arrogancia) Un zancudo que hacia alarde con su trompetilla de su habilidad para el vuelo, se encontr con una tranquila lucirnaga y le dijo todo arrogante: - Yo creo que no existe en el universo una criatura ms til y noble que yo. No comprendo lo mal agradecidos que son los seres humanos, deberan sentir una profunda gratitud por lo que yo hago por ellos, no ven que yo soy la mejor maestra de comportamiento moral que podran tener. No comprenden que gracias a mis punzantes picaduras, les doy a los humanos la posibilidad de practicar la noble virtud de la paciencia. - Adems para que su vida no se mantenga en un continuo letargo y pueda liberarse de su inepto sueo, yo me encargo de no dejarles dormir, de mantenerlos siempre despiertos de noche o de da, picndoles en todas las partes del cuerpo. - Mira lucirnaga, yo formo parte de una especie con una dignidad nica, pues yo tengo en mi boca una pequea trompetilla, que solo tenemos los verdaderos guerreros, con ella voy anunciando mi llegada y proclamando mis conquistas; adems, vuelo tan rpido y tan bello, que es imposible que puedan atraparme. - En cambio t, lucirnaga, dime para que sirves, para que estas en el mundo?, no lo entiendo, que bien le haces a la vida y a la humanidad?. La lucirnaga le respondi sonriendo con mucha humildad. - Es tan grande tu vanidad y tu egosmo que eres incapaz de mirar la diferencia que existe entre nosotros dos, pues t solo te ves a ti misma, todo aquello que dices hacer en beneficio de los otros, en realidad lo haces solo para tu propio provecho. Al chupar la sangre de los humanos, t lo haces para as poder calmar tu propia hambre y mantener siempre lleno tu vientre. - Al hacer sonar tu trompetilla, lo que quieres es que los dems se den cuenta de tu presencia, pues as buscas exaltar tus acciones ante los ojos de los dems. Todo lo que t haces en realidad, no lo haces en beneficio de los dems, sino que es tan grande tu vanidad y tu egosmo, que solo buscas tu propio beneficio. - En cuanto a mi, yo no tengo muchas cualidades, a no ser esta pequea lucecita que se mantiene siempre encendida en mi corazn, con ella busco iluminar los sueos, los caminos y las luchas de la humanidad, para que sus pasos no transiten en la oscuridad y las tinieblas no lleguen a obscurecer la vida. - S que mi lucecita es muy pequea y quisiera poder hacer ms, pero mi naturaleza no me lo permite; pero s tambin que basta una pequea lucecita, para que el corazn humano se ilumine y construya una luz mayor por s mismo. Adems, todo lo que hago, no va en beneficio propio, pues lo nico que quiero es que el ser humano encienda la luz de su corazn; por eso lo poco que hago, lo hago en silencio, pues no tengo necesidad de anunciarlo a los cuatro vientos para que todo el mundo se entere, pues lo importante es lo que yo s que hago, no por mi, sino por los otros. - Entonces arrogante zancudo, que sea la humanidad la que juzgue, quien de los dos es ms til al ser humano y a la vida. Sobre una idea de Gaspare Gozzi

62

Las estrellas no temen parecer lucirnagas. Rabindranath Tagore As como la lluvia penetra en una casa mal techada, la codicia penetra en una mente no desarrollada. As como el agua no penetra en una casa bien techada, la codicia no penetra en mente bien desarrollada. La cizaa daa a los campos, como la codicia a la humanidad. Por tanto cuando se es productivo sin codiciar, los frutos son abundantes. Que mi mente no albergue avidez, por nada que involucre a la codicia. Por esta razn debemos convertir la atencin vigilante, en el guardin de nuestra mente, por nuestro propio bien. Buda La crueldad, es la fuerza de los cobardes. Proverbio rabe

63

30-VUELVE EN QUINCE DIAS (Para trabajar honestidad) Una madre desesperada llev a su pequeo hijo a casa de Mahatma Gandhi, para suplicarle que por favor aconseje al pequeo- Te lo ruego Mahatma, aconseja a mi hijo que no coma ms azcar, ni dulces, pues es diabtico y esta poniendo en riesgo su vida, a pesar de que le suplico y sufro mucho por l, pero a mi no me hace caso, por favor hblale t, ojal escuche el poder de tu palabra. Gandhi mirando la angustia de la madre le dijo serenamente: - Entiendo tu preocupacin y tu dolor, pero lamentablemente en este momento no me es posible hacer nada, por favor trae a tu hijo despus de quince das. La madre profundamente extraada, dio gracias al Mahatma y se despidi asegurndole que hara lo que le haba pedido, pues confiaba en que solo su sabidura podra salvar a su pequeo hijo. Quince das despus, la madre regres donde el maestro con su pequeo hijo. Gandhi miro serenamente a los ojos del nio y acariciando su cabeza le dijo con cario: - Hijo mo, debes de dejar de comer azcar y dulces, pues eso es muy malo para tu salud, as solo vas a enfermar mucho ms, adems no te das cuenta que haces sufrir a tu pobre madre. La madre llena de profundo agradecimiento, pero tambin de extraeza le pregunt: - Perdona Mahatma, pero no entiendo porque me pediste que regresara en quince das con mi pequeo, para decirle algo que podas haberlo dicho la primera vez. Gandhi respondi con una sonrisa: - No, hija ma, hace quince das no poda haberle dicho esto, pues hace quince das tambin yo coma azcar y dulces. De la sabidura Hind No podemos exigirle al otro, lo que no somos capaces de exigirnos, primero a nosotros mismos, pues toda practica de la honestidad, es algo que debe empezar por interrogarnos lo ms profundo de nuestras propias vidas Y aquel religioso llenaba de consejos a la gente. Luego de escucharle prolongadamente el Amauta pregunt: -Tus palabras llenas de que estn?. Si tus palabras no estn llenas de vida plena, es ms higinico el silencio. Chamal Lo que se recomienda a otro, debe aplicarse primero a uno mismo. Del Libro de la Sabidura de los Escribas Las palabras son enanos, los ejemplos son gigantes. Proverbio Suiso Nuestras obras ensean mejor que nuestras palabras. Proverbio rabe

64

31- CICATRICES EN LA PUERTA (Para trabajar la impaciencia) Haba un joven que era demasiado impaciente, cuando las cosas no salan como l quera se enojaba mucho consigo mismo y con los dems y eso casi siempre generaba conflictos con sus familiares o con sus compaeros y amigos. Un da su padre para ensearle que el mal genio no le permita crecer con armona y que eso siempre traa consecuencias negativas para s mismo y para los dems, le entreg una bolsa llena de clavos y le pidi que cada vez que perdiera la paciencia, clavase un clavo detrs de la puerta de su cuarto. El muchacho acept a regaadientes lo que le peda su padre sin comprender el sentido que esto tenia. El primer da el muchacho clavo 37 clavos, pues por 37 ocasiones haba perdido la paciencia y se haba enojado. A medida que pasaban los das, el muchacho iba clavando menos clavos en la medida en que trataba de controlar su carcter y se fue dando cuenta, que eso le estaba obligando a controlar su impaciencia, pues le resultaba ms fcil controlar su mal genio que seguir clavando clavos detrs de la puerta. Un da muy contento le recibi a su padre y le cont que no haba clavado ningn clavo detrs de la puerta, pues haba podido controlar su genio durante todo el da. Su padre se puso muy contento, le abrazo con cario y le sugiri que de ahora en adelante sacara un clavo de la puerta cada vez que lograra controlar su impaciencia y su mal genio. Luego de algn tiempo, el muchacho lleno de una gran alegra le anunci a su padre que ya no quedaban clavos detrs de la puerta, pues los haba retirado todos; su padre muy feliz le abraz, le tom de la mano con ternura y lo llev hasta donde estaba la puerta y le dijo - Muy bien hijito mo, veo que has trabajado muy duro para poder controlar tu carcter y eso est muy bien, me alegro y te felicito por ello, pero es importante que aprendas una cosa, mira la cantidad de agujeros que has dejado en la puerta, por lo que nunca ms ser como era antes, pues ahora la puerta est llena de cicatrices. El muchacho mir la puerta en la que haba aprendido a dejar su impaciencia y prosigui escuchando a su padre. - Cada vez que tu pierdes la paciencia, que te enojas y a causa de eso dices o haces cosas, estas pueden herir a alguien y dejas igualmente cicatrices pero no en una puerta, sino en el corazn de quienes te amamos. El muchacho se qued sorprendido ante lo que le estaba diciendo su padre, pues ahora empezaba a entender el porqu le haba entregado la funda de clavos, algo que l al principio crea que era absurdo y sin sentido. Conmovido sigui escuchando a su pap. - No olvides hijo que cuando insultamos a alguien movidos por la ira, dejamos heridas, cicatrices en su alma; y si bien despus podemos arrepentirnos, lamentarnos o disculparnos por lo que hemos sido capaces de decir o hacer, eso no evita que ya hayamos dejado una cicatriz en el interior de los otros que puede perdurar para siempre. Aprende a ver que todo aquello que hacemos o decimos tiene siempre una consecuencia, en nuestra vida y en la vida de los otros, pues con lo que hacemos o dejamos de hacer, con lo que decimos o con nuestros silencios, podemos lastimar profundamente el corazn de quienes nos aman, ya sean tus padres, tu familia, tus

65

amigos, a quienes debemos amar y respetar profundamente. Por ello querido hijito, procura no dejar nunca cicatrices en su corazn a causa de tu mal genio o tu impaciencia; si entiendes esto hijo mo, sers capaz de superarlas y poder construirte en el amor y el respeto a ti mismo, a los que te aman y a la humanidad; y por favor hijo mo, perdname si yo tambin alguna vez, deje cicatrices en las puertas de tu corazn. No daes a nadie, no ofendas a nadie de palabra ni de obra, no pronuncies ninguna palabra que pueda herir a un semejante.... El que en todo momento honra a los ancianos y les muestra respeto, tendr larga vida y se har rico en saber, fama y fortaleza.... Confa en ti, no en los dems.... La verdadera dicha nace de la confianza en uno mismo.... Cdigo de Man El que se enfurece con otros, Vuelto en s, se condena a s mismo. Proverbio Espaol La ira del necio est en sus palabras, La calma del sabio en su silencio. Proverbio rabe Guarda el dominio de ti mismo y nunca te abandones a la clera. Si esperas la paz definitiva, sonre al destino que te hiere, ms no hieras a nadie. Omar Khayyam Los pensamientos agresivos son como bombas, desactvalas. Chamal Taller - Hacer que luego de la historia cada uno corazone, es decir, que desde su corazn piense, autocriticamente sobre las cicatrices que puede haber dejado a causa de su mal carcter y su impaciencia a sus seres queridos; y seale que compromisos se plantea para evitarlos. - Hacer luego que todos compartan con sus compaeras(os) sus corazonamientos y compromisos.

66

32- EL SECRETO DEL AMOR (Para trabajar respeto y libertad) En la ancestral tradicin oral del pueblo Sioux, se cuenta este antiguo y bello relato. Cierto da llegaron hasta la tienda del anciano sabio curandero, dos jvenes enamorados tomados de la mano y sonrientes con la luz del amor brillndoles en la mirada y encendindoles el corazn; Toro Bravo, el ms valiente y honorable de los guerreros y Luz de Luna, la hija del cacique y una de las mujeres ms hermosas de la aldea. - Nos amamos con infinita pasin y ternura dijo el joven- que seriamos capaces, sabio anciano, de hacer cualquier cosa para demostrarlo. - Es por eso que queremos casarnos - dijo la joven. - Pero a pesar de tanto amor, tenemos miedo, de que algo enturbie la magia que ahora sentimos y un da llegue el dolor de la separacin, por ello, queremos que nos des anciano sabio, una receta, una formula, una tarea, queremos conocer cual es el secreto del amor, para que este perdure, para que podamos permanecer por siempre juntos. - Si, -dijo la hermosa joven- queremos algo que nos asegure que compartiremos siempre los sueos y la vida y que estaremos juntos el uno al lado del otro, hasta cuando llegue el da de la muerte, en que tendremos que encontrarnos con el espritu de Manit y emprender nuestro camino por las estrellas. - Por favor anciano, dinos que podemos hacer? El anciano les mir con profunda cario y llen de emocin al verlos tan jvenes, tan enamorados, tan llenos de esperanzas y energa, dispuestos a desafiar cualquier tormenta para evitar que algo perturbe su amor; entonces les dijo: - Dicen que estn dispuestos a realizar cualquier prueba para demostrar su amor y que quieren conocer el secreto para que el amor perdure. Bueno hay algo que podran hacer, pero, no s si podrn lograrlo, pues es una tarea muy difcil y sacrificada. - No importa sabio abuelo- dijeron los dos- estamos dispuestos a hacer lo que sea para que nuestro amor dure por siempre. - Si dinos que quieres que hagamos y lo haremos - dijo Toro Bravo. - Bien- dijo el anciano sabio- Luz de Luna, ves el monte sagrado al norte de nuestra aldea? Debers escalarlo sola y sin ms armas que una red y tus manos y debers cazar al halcn ms hermoso y libre que habita esa montaa. Si lo atrapas debers traerlo aqu con vida, el tercer da despus de la luna llena. Ests dispuesta a hacerlo? - Por supuesto respetable anciano, lo har dijo la joven. - Y t, Toro Bravo - dijo el anciano - debers subir a la montaa del trueno que est la norte y cuando llegues a la cima debers cazar a la ms brava de todas las guilas que all habitan y solamente con tus manos y esta red debers atraparla sin herirla y traerla viva ante mi, el mismo da en que vendr Luz de Luna - Muy bien, lo haremos anciano, lo haremos. - Entonces partan ahora mismo. Los dos enamorados se miraron con ternura y despus de un apasionado abrazo salieron a cumplir con la tarea encomendada, ella hacia la montaa del norte, y l hacia la montaa del sur.

67

Al tercer da de la luna llena, los jvenes estaban frente a la tienda del anciano sabio, llevando en sus manos las bolsas de tela en las que haban guardado las aves que les haba solicitado. El anciano les pidi que sacaran las aves de las bolsas con mucho cuidado. Los jvenes as lo hicieron y expusieron orgullosos ante los ojos del anciano, las ms hermosas aves, dignos ejemplares de su estirpe. - Volaban alto y libres? les pregunto el anciano. - As es, su vuelo era hermoso. Ves, hemos cumplido lo que nos pediste hacer, as que ahora dinos el secreto del amor eterno. - Bueno -dijo el viejo- ahora, tomen las aves y atenlas entre si por las patas con estas tiras de cuero. Cuando las hayan anudado sultenlas y djenlas que vuelen libres. El guerrero y la joven hicieron lo que les peda el sabio anciano, ataron a las aves y luego las soltaron. El guila y el halcn intentaron alzar el vuelo, pero solo consiguieron revolcarse en el suelo. Luego de un tiempo de estar forcejeando entre las dos para intentar volar, se volvieron agresivas e irritadas por su incapacidad para volar por su propia cuenta; entonces las aves comenzaron a atacarse entre si, arremetieron a picotazos una contra la otra hasta hacerse dao. El anciano, los mir con sus ojos llenos de sabidura y les dijo. - Querais el secreto del amor, pues ah lo tenis frente a vuestros ojos, el nico consejo que puedo darles, es que espero que nunca olviden lo que aqu estn mirando; pues ustedes como jvenes tienen un espritu libre, como esta guila y este halcn, pero si se atan el uno al otro, aunque lo hagan por amor, ninguno de los dos podr alzarse libre al sagrado vuelo de la vida; adems, as, atados, no solo vivirn arrastrndose, sino que tarde o temprano empezaran a hacerse dao y a lastimarse el uno al otro. Si quieren que el amor entre ustedes perdure, hagan del amor un espacio, una fuerza que les impulse a crecer y a volar pero siempre en libertad: as que no lo olviden, vuelen juntos pero jams atados. De la sabidura Sioux Ata dos pjaros uno con otro; no podrn volar, aun cuando ahora tengan cuatro alas. Jalaluddin Rumi. El crecimiento en pareja es realmente maravilloso y puede hacerse tantas cosas juntos, ms no debemos olvidar que el camino para ascender a la Montaa sagrada, tiene desfiladeros peligrosos y tneles estrechos, por donde no es posible ir acompaados.... Wayra no te aferres a nada, deja en libertad tu libertad. Chamal mense mutuamente, pero no transformen el amor en un candado. Dejen que sea como un mar entre las orillas de sus corazones. Llenen la copa del otro, pero no beban de una sola copa. Coman el pan del otro, pero no de la misma rodaja. Canten y dancen juntos, sean felices. Pero no olviden de hacerse tiempo para estar solos.

68

Khalil Gibran 33- LA ASAMBLEA DE LA CARPINTERIA (Para trabajar solidaridad, autoestima y trabajo en equipo) En una carpintera haba un grave conflicto entre las herramientas, pues cada una deca ser mejor que la otra y no se ponan de acuerdo para colaborar entre ellas y hacer mejor el trabajo. A fin de resolver sus diferencias las distintas herramientas, decidieron realizar una asamblea para discutir sobre los problemas surgidos. El martillo decidi autocratamente ejercer la presidencia y dirigir la asamblea, pero cuando se dispona a hacerlo, el tornillo objet que lo hiciera y sealo como argumento. - El martillo es prepotente, hace demasiado ruido y, adems, se pasa todo el da golpendolo todo, creo que no es conveniente que l dirija la asamblea, creo que debera hacerlo yo. Cuando el tornillo se dispona a sentarse en el sitio de la presidencia, alz la mano la lija para impugnar el auto nombramiento del tornillo. - Creo que el tornillo no hara un buen papel, pues siempre est dndose muchas vueltas, no concreta nada y eso nos hara perder mucho tiempo, se necesita de alguien ms concreto, as que me propongo como presidente. Frente a las intenciones de la lija, el metro se paro indignado diciendo que no estaba de acuerdo, puesto que la lija era demasiado spera en su trato, por lo que siempre tenia fricciones con los dems y que deba dirigir la asamblea alguien que tenga la preescisin y exactitud que tenia el metro. Ante esta nueva propuesta, el serrucho impugn la intencin del metro, pues dijo que no estaba de acuerdo, pues el metro se crea perfecto y se pasaba la vida solo midiendo a los dems segn su propia medida. El serrucho creyendo que nadie objetara semejante argumento se dispona a dirigir la reunin, pero fue interpelado por la laca. - No estoy de acuerdo con el serrucho, pues siempre anda serruchndole el piso a los dems, es demasiado cortante, esta asamblea debe ser dirigida por alguien que le d brillo como yo. Cuando la laca estaba a punto de tomar la presidencia, entr el carpintero lleno de alegra, se puso el mandil de trabajo y mirando un mueble en el que estaba trabajando dijo como si se dirigiera a sus herramientas - Ahora si voy a hacer de este mueble, una hermosa obra maestra y para ello necesito la cooperacin de todas mis queridas herramientas, pues todas ellas me sern tiles. Tom el metro y midi para que todas las dimensiones estuvieran perfectas segn lo que antes haba diseado. Luego vio que haba un clavo que estaba salindose de la madera, entonces tomo el martillo y con fuerza lo meti hasta el fondo. Luego se dio cuenta de que haba un pedazo de madera que estaba dems y tomo el serrucho y lo cort para que no afeara su obra; enseguida repar que dos tablas estaban desunidas y tomo un tornillo y con el destornillador comenz a dar vueltas al tornillo hasta que estuvieron perfectamente unidas. A medida que avanzaba su trabajo, el carpintero se senta feliz, luego vio que su obra estaba casi terminada, pero era necesario pulirla, tomo la lija y comenz a quitar

69

todas las asperezas que tenia la madera, hasta que le qued totalmente liza. Entonces tomo la laca y comenz a dar brillo a su obra que ya estaba terminada - He trabajado una verdadera obra de arte dijo con emocin y sali cantando de la carpintera. Las herramientas que haban sido utilizadas, decidieron retomar la asamblea, entonces el serrucho que haba sido interrumpido por el carpintero, tom nuevamente la palabra y dijo. - Compaeros, se dan cuenta lo que acaba de ensearnos el maestro carpintero. Que hemos aprendido de lo que acaba de suceder? - El maestro carpintero prosigui el metro - ha sido capaz de mirar solo nuestras fortalezas y cualidades, ha aprovechado nuestras virtudes y potencialidades; mientras que en cambio nosotros, solo nos hemos estado fijando en los defectos, las debilidades y las limitaciones de los otros y exaltando en forma egosta nuestras propias vanidades, pues lo nico que nos interesaba era tener poder. - Es cierto - dijo la laca - si queremos dar brillo a una obra debemos trabajar en equipo, aprender a emplear las potencialidades de cada uno y olvidarnos de nuestros defectos. Eso es lo que nos hace valiosos, as que ya basta de mirar solo lo malo que tenemos o tienen los dems, tratemos de mirar lo bueno y aprender de eso. - Es cierto dijo el tornillo - el martillo tiene la fortaleza necesaria para meter al fondo aquello que puede hacer dao. - Gracias dijo el martillo - en cambio t, tienes la capacidad de unir aquello que est separado. Puedes contribuir a la unidad del grupo. - Si, hay que reconocer dijo el serrucho que para un buen trabajo es necesario la exactitud y precisin que tiene el metro, pues siempre es necesario que alguien nos muestre la camino recto para no errar en lo planificado, - Pero tambin debemos reconocer dijo el metro que la lija ayuda a limar las asperezas; as como el serrucho contribuye a cortar aquello que est dems y el barniz a dar brillo y luz a las cosas. Todas las herramientas se pusieron felices pues se dieron cuenta que si unan las cualidades de cada una, serian un equipo fuerte y capaz de realizar obras maestras y se sintieron orgullosas de sus fortalezas y de poder trabajar juntas, se comprometieron a no volver a fijarse ni hablar de los defectos de las otras, sino a estimular sus propias cualidades y la de sus compaeras, pues solo as seran capaces de alcanzar los objetivos que se haban propuesto y sobre todo, podran juntos materializar sus sueos. Las personas viles estn siempre inclinadas a detectar las faltas de los dems, aunque puedan ser tan pequeas como semillas de mostaza, y, persistentemente cierran sus ojos ante los yerros propios, aunque sean tan grandes como los frutos de vilva. De la Sabidura de los Puranas Todos se afanan por restarle merito a aquello en lo que no destacan, mientras que ninguno se afana por reconocer el merito de aquello en lo que si se destaca. Por eso existe el caos. Maestro Zhuang El peor defecto, es buscar defectos en el prjimo. Proverbio rabe

70

La tica que nos rige proclama: Ser generoso / Compartir / Demostrar respeto / Honrar a los dems / Amar a la familia / Vivir en paz / Ser honrado / Alimentar a los otros / Ser agradecido / Ser hospitalario / Ser bondadoso / Ser cooperativo / Vivir en armona con la naturaleza / Ignorar el mal o la charla ociosa. Cdigo tico de las Seis Naciones Iroquezas Taller Se solicita a los estudiantes que se sienten en circulo cerrado uno junto a otro de sus compaeras(os), luego se pide que hagan una reflexin sobre la historia. - Que enseanzas nos deja? - Que han aprendido de la asamblea de las herramientas? - Que diferencia encuentran en la primera parte de la asamblea antes de la entrada del maestro carpintero, y luego en la segunda despus de que este trabaja con todas ellas? - Que simboliza el maestro carpintero y cul es su funcin en la carpintera? - Como nos sirve esta historia para ver lo que pasa en la vida diaria del curso, del trabajo o de la familia? Luego se pide que cada estudiante se identifique con una o varias de las herramientas sealando las cualidades de la misma y relacionndolas con sus propias cualidades personales y argumentando por que lo hace. Se solicita, adems, que identifique a cada compaera(o) que est a su izquierda y a su derecha con una o varias de las herramientas ya sealadas de la carpintera u otras que pueden aadir e indique que cualidades ve en sus compaeras(os) para dicha eleccin. Luego se va haciendo que cada uno hable sobre la auto imagen que tiene de si misma(o) y sobre las imgenes que tiene sobre sus compaeras(os). Hay que insistir que lo importante es destacar, solo las cualidades y fortalezas propias y de los otros. Este ejercicio, es un intento de empezar a construir una alteridad positiva pues nos puede ayudar a mirar lo bueno que tenemos nosotros mismos y lo bueno que tienen los dems y acostumbrarnos a expresarlo, pues cotidianamente solo hemos aprendido a ver, criticar y hablar sobre los defectos y las limitaciones de los otros, pero guardamos silencio y nos resulta difcil reconocer y hablar de sus cualidades, de sus fortalezas y de sus potencialidades, pues casi nunca las reconocemos y elogiamos. Hay que empezar a decirnos a nosotros mismos y a los dems, lo positivo que tenemos y que es lo que podramos construir con esas cualidades y como potencializarlas. Despus de que todos hayan hablado de sus cualidades y la de sus compaeras(os), se les pide que opinen sobre como se han sentido al escuchar lo que sus compaeras(os) han expresado sobre sus potencialidades y sus cualidades y, que les ha parecido el ejercicio.

71

34- EL AMOR Y LA LOCURA (Para trabajar afectividad, sensibilidad, alegra) En el principio de un tiempo que est ms all de la memoria, es decir, en el principio de todos los principios, se encontraron en un hermoso lugar de la tierra todas las virtudes y los defectos, los valores y los antivalores que los seres humanos poseeran despus de que fueran creados para que habiten esta que seria su morada. Se encontraron la pasin, la lujuria, la mentira, la inteligencia, la paciencia, la locura, el amor, la alegra, la ensoacin, la vida, el aburrimiento, el optimismo, la pereza, la esperanza y todas esas vainas que a uno se le meten en el corazn. Despus de que no saban que hacer y ya cuando el ABURRIMIENTO que estaba bien aburrido, bostezo varias veces, la LOCURA que por lo general ha sido siempre bien loca les dijo gritando toda alocada a los dems. - Oigan compas por qu no jugamos a las escondidas? porque esto se est poniendo muy aburrido?. - A las escondidas, que es eso? - pregunt la INTRIGA toda intrigada; mientras el ABURRIMIENTO le reclamaba que no se mande con alusiones personales y LA CURIOSIDAD se asom todo curiosa a ver que estaba ocurriendo. - Si, si, si, gritaba enloquecida la LOCURA, juguemos a las escondidas -cogindose de los cabellos- juguemos a las escondidas. - Bueno, pero estate tranquila le deca la TRANQUILIDAD - mientras la INTELIGENCIA con su mano en el mentn reflexionaba sobre el sentido de las escondidas. - Juguemos a las escondidas, juguemos a las escondidas -segua gritando la LOCURA y dando vueltas como loca, mientras ya se estaba impacientando la IMPACIENCIA y a causa de esto, se estaba enojando el ENOJO y ponindose furiosa la IRA. - Por favor tranquilos, no se impacienten - dijo la PACIENCIA. - Si hay que comprenderle a la pobre, dijo la COMPRENSIN toda comprensiva. - Explcate por favor que es eso de las escondidas? - pregunt con MESURA la RAZON. - Las escondidas dijo la locura feliz de que le hayan parado bola es un juego que me acabo de inventar para que lo jueguen los nios. Vern es as, yo me tapo los ojos para no ver y empiezo a contar desde uno hasta mil, entonces todos ustedes tienen que esconderse en algn lado para que yo no les encuentre; despus, cuando haya terminado de contar, salgo a buscarles y al primero que le encuentre le toca ocupar mi lugar, tiene que ponerse a contar hasta que yo me esconda y as hasta que el juego se termine. - Que apasionante dijo la PASIN toda apasionada, deberamos probar- Pero ser que nos divertimos en realidad? - dijo la DUDA toda dubitativa. - Fuuu hasta mil, es demasiado -dijo la IMPACIENCIA. - Si juguemos -grit el ENTUSIASMO mientras se pona a bailar todo entusiasmado con la EUFORIA que eufrica estaba ya danzando alegremente una ronda muy alegre de la mano de la ALEGRIA y la EMOCION, y fue tanta su ENERGIA y su FUERZA, que terminaron convenciendo incluso a la DUDA y a la APATIA que estaban dudosas y apticas de participar en el juego.

72

Pero no todos quisieron participar en el juego. La JUSTICIA argument, que se quedara observando para poder vigilar que el juego sea justo; y la VERDAD dijo que no se escondera, para que ojal as, pueda ser siempre encontrada; en cambio la MENTIRA deca, -yo si me voy a esconder bien ojal as nunca me descubran-. La SOBERVIA, la ARROGANCIA y la ENVIDIA, dijeron que les pareca un juego muy tonto, pues estaban muy molestos por no haber sido ellos los primeros a quienes que se les debi haber ocurrido la idea. Mientras que la COBARDIA prefiri no arriesgarse porque le pareca muy peligroso; mientras el PESIMISMO deca todo pesimista Ay que complicado que parece todo esto, yo mejor no me arriesgo, as que no juego, pues me puede pasar algo y seguro que pierdo, porque a m me han de encontrar primerito-. Entonces la TERNURA que por lo general ha sido muy, muy tierna le dijo a la LOCURA: - Bueno entonces mi loca amiga, empiece usted a contar y vamos todos a escondernos. Inmediatamente la locura empez a contar toda enloquecida: - uno, dos tres, cuatro, cinco.... - y todos empezaron a esconderse. La primera en esconderse fue la PEREZA que por lo general ha sido bien perezosa y no quera caminar mucho, por eso se escondi detrs de la primera piedra que encontr en el camino. La FE subi a esconderse en el cielo y la ENVIDIA se escondi detrs de la sombra del TRIUNFO que con su propio esfuerzo haba subido a esconderse en la copa del rbol ms alto del lugar. La GENEROSIDAD casi no alcanza a esconderse en ningn lado, pues es tanta su generosidad que cada sitio que encontraba le pareca maravilloso para alguno de sus amigos antes que para ella misma, y terminaba cedindolos generosamente a sus compaeros; por eso se le escuchaba decir: - Haber, yo creo que me voy a esconder en la hermosura de los paisajes, en ese lago cristalino, ....Mmmm, no, creo que ese es un sitio ideal para la BELLEZA; ya s, en la profundidad de esas grutas, .....Mmmm no creo que eso es perfecto para la TIMIDEZ; y si me escondo en el vuelo de los cndores, de las guilas y del viento, ....Mmmm, no creo que all estar mejor la LIBERTAD; a la INSPIRACIN le voy a esconder en la otra cara de la luna; a la VOLUPTUOSIDAD, la voy a esconderla en el aleteo de las mariposas; a la ALEGRIA en la risa de las cascadas; ya s, me voy a esconder en el color del arco iris, Mmmm no, mejor que all se esconda la ARMONIA; hay que hermoso la TERNURA, creo que debe esconderse en la sonrisa y la mirada de los nios; a la SABIDURIA en lo profundo del corazn; y as, hasta que al fin la pobre GENEROSIDAD pudo esconderse finalmente en un rayito de sol. El EGOISMO, encontr un siti muy cmodo, ventilado y tranquilo, pero como siempre ha sido bien egosta no quiso compartirlo con nadie, pues dijo que ese sitio era para l solito. El ENGAO y la MENTIRA, por lo general mentirosos, para engaarles a todos, les mintieron diciendo que se esconderan en lo alto de una montaa, pero en realidad se escondieron en el fondo ms oscuro de los ocanos. Mientras que la LUJURIA, la PASIN y el DESEO se escondieron en el fuego ardiente de los volcanes; y el OLVIDO.........ay, ya se me olvido donde tambin se escondera. Y as, cada una se iba escondiendo en algn lugar del universo para evitar ser encontrado, pero quien no hallaba sitio alguno donde esconderse era el AMOR, y

73

cuando escucho que la locura iba por el 999, alcanz a ver un rosal y lleno de ALEGRIA decidi esconderse entre la BELLEZA de sus rosas. Mil! grit la locura y en seguidita sali corriendo a buscarles. Adivinen a quien encontr primero, a la PEREZA, que por perezosa, solo estaba a tres pasitos de la piedra ms cercana. Encontrar a la FE no fue difcil, pues oy que estaba en el cielo discutiendo acaloradamente con Dios sobre Teologa. Lo mismo ocurri con la LUJURIA, la PASIN y el DESEO a quienes encontr fcilmente, pues los pudo sentir en el vibrar de los volcanes. Pudo encontrar a la ENVIDIA gracias a un descuido y eso le permiti deducir que muy cerca estara el TRIUNFO. Encontrar a la MENTIRA no le fue difcil, pues sabia desde un principio que querra engaarlo. El EGOISMO se delat solo, pues sali corriendo disparado de su escondite, pues result que all haba un nido de avispas que le estaban persiguiendo. Cansada de caminar, la LOCURA se acerc a un lago para calmar su sed y luego de beber se quedo mirando el paisaje y encontr a la BELLEZA y la ARMONIA; a la ALEGRIA tambin le encontr rapidsimo, pues la risa de las cascadas, delataron su presencia. Encontr sin problema la DUDA y la INDECICIN, pues estaban sobre una cerca dudando e indecisas sin saber a que lado deban esconderse. Y as, poco a poco, les fue encontrando a todos: al TALENTO en la hierba fresca; a la ANGUSTIA y el MIEDO dentro de un oscuro pozo y una tenebrosa cueva; a la ESPERANZA en los amaneceres; a la HONESTIDAD en la luz del sol y las estrellas; a la MENTIRA y el ENGAO los encontr en el fondo oscuro del ocano; y hasta encontr al OLVIDO, que ya se haba olvidado que estaba jugando al escondite. Y as, fue encontrando a todos que estaban escondidos en algn lugar del universo; pero al nico que no poda encontrar era al AMOR que no apareca por ninguna parte; muy preocupada la LOCURA se preguntaba dnde poda estar, puesto que le haba buscado arriba en lo ms alto del cielo, abajo en el infierno, en la profundidad de los mares, en las cimas de las montaas, detrs de cada rbol, en las fuentes, en las cascadas y en los ros, en la belleza del arco iris, en todos los sitios inimaginables del infinito cosmos. Pero cuando la LOCURA ya estaba a punto de darse por vencida, vio un rosal y pens que la BELLEZA de las rosas, era un sitio perfecto para esconder el AMOR; y para evitar pincharse con las espinas, tom un palo en forma de horqueta y comenz a moverlo fuertemente entre las ramas; hasta que dentro del rosal se escucho un doloroso grito - Ayyyyyyy. - Encontr al AMOR, encontr al AMOR -dijo la LOCURA enloquecida de emocin. Efectivamente el AMOR estaba en el rosal, pero sollozaba de dolor, pues la LOCURA al empujar la horqueta con tanta FUERZA, le haba sacado los ojos. La LOCURA, no sabia que hacer para disculparse, lloraba amargamente, arrodillada ante el AMOR y con ayuda del PERDN imploraba que le perdonase, pues no lo haba hecho intencionalmente y deca que todo era solo un juego, y que lo nico que poda hacer para compensar tan grave tragedia, era servirle de lazarillo hasta el fin de los tiempos. Y desde entonces, desde los principios del tiempo, y gracias a que se jug por vez primera a las benditas escondidas, EL AMOR ES CIEGO Y CAMINA DE LA MANO DE LOCURA.

74

El amor ciega a todos los hombres por igual, tanto a los razonables, como a los insensatos. Menandro
El amor es la fuerza ms poderosa, y sin embargo, es tambin la ms humilde de que dispone el mundo.

Gandhi El infinito solo conserva el amor, porque el amor est hecho a su imagen Khalil Gibran La gran tragedia de la vida no es que los hombres mueran, sino que dejen de amar W. Somerset Maugham Si queremos que oigan nuestro mensaje de amor tenemos que enviarlo. Para que una lmpara permanezca encendida, no debemos dejar de echarle aceite.... Existe ms hambre de amor en este mundo que de pan. Madre Teresa El amor es la fuerza que dirige los valores supremos de la vida humana: el poder de la verdad, del conocimiento de la belleza, de la libertad, de la bondad y la felicidad. Pitirim Soroken El espritu que da vida a todas las cosas es el amor. Quien analiza el amor, es porque no lo siente. Tschu-Li. Llegara el da en que despus de aprovechar el espacio, los vientos, los mares y la gravedad, aprovecharemos para Dios las energas del amor. Y esa vez por segunda vez en la historia del mundo, habremos descubierto el fuego. Teilhard de Chardin Lo que puede el sentimiento / no lo ha podido el saber / ni el ms claro proceder / ni el ms ancho pensamiento / todo lo cambia al momento / cual mago condescendiente / nos aleja dulcemente / de rencores y violencia / solo el amor con su ciencia / nos vuelve tan inocentes / El amor es torbellino / de pureza original / hasta el feroz animal / susurra su dulce trino / detiene a los peregrinos / libera a los prisioneros / el amor con sus esmeros / al viejo lo vuelve nio / y al malo solo el cario / lo vuelve puro y sincero. Violeta Parra

75

35- EL SECRETO DEL PARAISO Y DEL INFIERNO (Para trabajar ira, paz, sabidura) Un da el maestro Zen, Huakuin recibi la visita de un corpulento guerrero samurai, que a pesar de la fuerza que posea era sencillo, pues los verdaderos guerreros siempre son sencillos, sin maldad en su mente, ni en su corazn, sin arrogancia ni clculos previos, pues solo conocen dos cosas vida y muerte y el combate cotidiano que entre las dos se libra. l no haba acudido al sabio maestro para aprender ninguna doctrina, sino solo buscando respuesta a algo que le inquietaba profundamente. - Maestro le dijo- he venido hasta aqu para que me ensees en qu consiste el infierno y el paraso? Por donde estn las puertas que llevan a ellos? Por donde puede entrar para conocerlos? Cmo puedo hacer para llegar al cielo y como evitar entrar en el infierno? El maestro Huakuin alzo a ver al imponente guerrero y le respondi como solo un maestro poda responder, aquello que solo un guerreo poda ser capas de comprender. - Quien eres? -Le pregunto lleno de un profundo desprecio. - Soy un samurai, un guerrero perfecto, por ello no le temo a la muerte y no dudara ni un solo segundo en dar mi vida por aquello que es noble y justo. - T un samurai le respondi el sabio burlndose del guerrero ms pareces un simple perro vagabundo. Ensearte a ti en que consiste el infierno y el paraso y su secreto, estas pidiendo demasiado, me seria imposible ensearte algo pues pareces estpido, adems eres puerco, hediondo, feo. Eres una vergenza para la estirpe de los samuris, vete pronto sino quieres que te haga echar por los perros. El samurai no pudo contener su ira al verse insultado por un viejo indefenso, comenz a temblar lleno de furia y en su rostro solo se reflejaba una profunda clera, as que olvidando para lo que vino y para lavar esta ofensa a la que haba sido sometido y que ningn guerrero poda permitir, desenvain su espada, la levant en alto dispuesto a acabar con la vida del insolente viejo, cuando este le dijo. - Esta es la puerta del infierno, esa espada, esa ira, ese ego, esa vanidad, esa furia, son las que siempre abrirn las puertas del infierno. El guerrero estaba perplejo y admirado, como era posible que aquel maestro tan pequeo e indefenso ante su fortaleza, haba sido capaz de arriesgar su propia vida para darle esa profunda enseanza, para demostrarle lo que es la puerta del infierno. Lentamente bajo la espada lleno de una paz que nunca antes haba sentido, mirando con profunda ternura y agradecimiento al viejo maestro. - Y eso es el paraso -le dijo el maestro -la paz, la ternura, el agradecimiento, la humildad, son las que abren las puertas del cielo. - No olvides nunca que el paraso y el infierno estn dentro de ti mismo, las dos puertas estn dentro de ti y solo t mismo puedes abrirlas. Cuando te gana la ira y la violencia y te comportas en forma inconsciente estas abriendo las puertas del infierno, cuando estas alerta y conciente y hay paz en tu corazn, ests abriendo las puertas del paraso. - La mente es el cielo, o puede ser tambin el infierno, la mente tiene la capacidad de transformarse en cualesquiera de ellos, pero la gente sigue pensando que existen en alguna parte fuera y muy lejana de ellos mismos.

76

- El paraso y el infierno no estn al final de la vida, estn aqu y ahora. A cada momento las puertas del paraso o del infierno se abren, en un segundo se puede ir del cielo al infierno, y del infierno al paraso, todo depende de lo que t hayas hecho para ello. Por eso, no lo olvides, lo que ahora has aprendido, infierno y paraso estn tan solo en tus propias manos. De la sabidura Zen Cada uno de nosotros, lleva su propio infierno a cuestas. Virgilio En cada ser humano hay un cielo esperando integro e intacto. Paracelso Tener miedo al infierno es ya estar en el infierno, y desear el cielo es ya estar en el cielo. Khalil Gibran La mente es su propio hogar, y por s misma puede hacer del Infierno un Cielo, y del Cielo, un Infierno. John Milton Qu es el infierno me preguntas? El infierno Wasimasillay, es el mundo de los pensamientos incesantes. Chamal El infierno es no amar ms. George Bernanos

77

36- LA MANO EN LA ARENA (Para trabajar el valor de la amistad) Un da en que un joven adolescente paseaba por la playa con su madre, le pregunt. - M Qu es la amistad?, cmo hacer para poder conservar un amigo cuando se ha tenido la suerte de encontrarlo y uno siente que lo quiere?. La madre mir con ternura a su hijo, se quedo pensando un momento y entonces se agacho y recogi dos puados de arena con sus manos. Luego apret con fuerza una de ellas, mientras la otra la mantuvo bien abierta. - Esto es la amistad querido hijo, ves como la mano que aprieto con fuerza no puede evitar que se escape la arena entre los dedos y si ms aprieto la arena se escapara igualmente. As es la amistad y el amor, cuando queremos apretar al otro para modelarlo a nuestra imagen y semejanza o queremos que se adapte a nuestros caprichos tarde o temprano se escapar como la arena, pues el amor y la amistad estn hechas para la libertad, no para vivir prisioneras, ni para aprisionar al otro. - En cambio mira la mano que tengo abierta, ah permanece la arena, as tambin para conservar los amigos y a quienes amamos, debemos tener las manos y el corazn siempre abiertos, solo as aunque no estn contigo estarn siempre junto a ti. - Comprendo M -dijo el joven maravillado, pero luego volvi a preguntar. - Pero M, a veces pasa que mis amigos a quienes yo quiero dicen o hacen cosas que hieren, que hacer frente a eso, M?. - Hijo mo, debes aprender a mirar desde el fondo de tu corazn la inmensidad del amor que t sientes por ellos, mira las cosas que te dicen y que muchas veces no son importantes, los pequeos resentimientos, conflictos y problemas no los recuerdes, escribe las ofensas en la arena, para que las olas del perdn y el viento del olvido, se encarguen de borrarlas y olvidarlas para siempre; o escrbelas en el hielo, pues el calor del sol las derretir y no quedar huellas de aquello que te ha herido. - Pero, cuando un amigo nos ayuda y nos ofrece su amistad, su amor y su cario desinteresadamente, y lo que han compartido con l, es hermoso, profundo y verdadero, entonces grvalo, esclpelo en una roca, en lo ms profundo de tu corazn y tu memoria, para que ningn viento ni vendaval pueda borrarlo, y lo hermoso de la amistad y el amor puedan permanecer all para siempre. Patricio Guerrero Arias Leemos que debemos perdonar a nuestros enemigos, pero no leemos que debemos perdonar a nuestros amigos. Cosme de Medicis Un amigo bien puede considerarse, una obra maestra de la naturaleza. Emerson Tener un amigo en la vida es mucho, dos es demasiado, y tres casi imposible. Henry Adams

78

La amistad es un alma que habita en dos cuerpos, Un corazn que habita en dos almas. Aristteles El mayor esfuerzo de la amistad, no es mostrar nuestros defectos al amigo; sino hacerle ver los suyos. La Rochefoucauld La primera ley de la amistad es que los amigos no se pidan cosas torpes o injustas y nunca hacerlas de tal caso, porque si fuera una obligacin hacer todo lo que los amigos quisieran, esto no seria amistad, sino conjuracin. La naturaleza quiere que la amistad sea auxiliadora de virtudes, ms no compaera de vicios. Cicern La amistad es el puerto de la vida. Demfilo La amistad es atributo solo del sabio Cmo seria capaz de amar quien no sabe distinguir lo bueno de lo malo? Epicteto A los amigos como a los dientes, los vamos perdiendo con los aos, no siempre sin dolor. Santiago Ramn y Cajal Si tienes un amigo vistalo a menudo, porque las malezas y las espinan invaden el camino que nadie transita. Proverbio Arabe

79

37 - CADA CUAL CON SU DESTINO (Para trabajar diferencia) Un samurai muy conocido por su valenta, su nobleza y honestidad, acudi a visitar a un monje Zen en busca de consejos. Sin embargo a penas entr en el templo donde el sabio oraba se sinti inferior y saco como conclusin que, a pesar de haber pasado toda la vida luchando a favor de la justicia y de la paz, no se haba siquiera acercado al estado de gracia y paz del maestro que en ese momento contemplaba. Tan pronto como el maestro Zen termin de rezar, el samurai le pregunto: - Porque me estoy sintiendo tan inferior, a pesar de que me he enfrentado muchas veces con la muerte, he defendido a los dbiles y s que no le temo a nada y no tengo nada de que avergonzarme, sin embargo, maestro, al verle a usted meditando, he sentido que mi vida no ha tenido ninguna importancia. - Si quieres una respuesta, espera que haya atendido a todos los que han venido a buscarme, entonces hablaremos. El samurai permaneci todo el da sentado en el jardn del templo, viendo como las personas iban y venan en busca del maestro y sus consejos, el mismo que permaneca siempre con la misma sonrisa luminosa en su rostro y atenda a todos con igual paciencia y cario. Pero el samurai comenz a inquietarse y su mal genio se iba acrecentando, pues l estaba preparado para actuar y no para esperar. Llegada la noche y despus de que el ultimo visitante se march, fue donde el maestro y le pregunto - Bueno ahora si ya podr ensearme algo? El maestro le pidi que le acompaara a su habitacin. La luna llena brillaba en lo alto del cielo baando la noche con su luz de plata, lo que daba un ambiente de tranquilidad y magia. - Estas mirando esta luna? le pregunt el maestro que hermosa es, ella cruzara todo el firmamento y maana el sol volver a brillar, solo que la luz del sol es mucho ms fuerte y hace posible que podamos mirar con claridad los detalles del paisaje que tenemos ante nuestros ojos, por eso podemos ver los rboles, las montaas, las nubes. He contemplado lleno de fascinacin a los dos durante toda mi vida y nuca escuche que la luna se preguntase - por qu yo no tengo el brillo del sol? ser porque acaso soy inferior a l? - Por supuesto que no respondi el samurai la luna y el sol son dos astros diferentes y cada uno tiene su propia belleza, es absurdo compararlos entre s, pues cada uno tiene su propia luz. - T mismo acabas de responderte le dijo el maestro Zen Somos dos personas diferentes cada cual luchando a su manera por aquello en lo que cree y haciendo lo posible por mejorar este mundo, el resto es solo apariencias. Lo importante es que comprendas, que cada uno de nosotros tiene su propia luz, pero ms importante todava, es saber que cada uno puede a su manera iluminar el camino de los otros. De la antigua sabidura Zen S firme en tus actos, pero indulgente en tu corazn; s estricto contigo mismo, pero afable con tu prjimo. Tut-Tut

80

Para el guerrero de la luz no existe mejor o peor, Cada uno tiene los dones necesarios, para su camino individual. Paulo Coelho. Si hubiera dos hombres iguales, el mundo no sera lo bastante grande para contenerlos. Kahlil Gibran Todos los hombres estamos hechos del mismo barro, pero no del mismo molde. Proverbio Mexicano Todas las personas tienes algo en comn: son diferentes. Robert Zend

81

38 - LA SABIDURA DEL ARCO IRIS Para trabajar diversidad y diferencia Ya hace muchas lunas, en los principios de un tiempo que est ms all de la palabra y la memoria, cuando la luz empezaba a baar la tierra y el agua a nutrirla de vida; los dioses para evitar que los seres humanos transiten los caminos del mundo en la oscuridad; decidieron que deban pintar esta que sera su morada, con los colores y la transparencia de la luz. Enviaron enseguida a miles de pjaros cantores para que recogieran en sus pequeos picos, las cristalinas gotas de agua de los ros, las lagunas y las fuentes, para que les trajeran la alegre risa de las cascadas y los riachuelos y el poder y la profundidad transparente de mares y ocanos. Luego, les ordenaron, que subieran a lo ms alto del cielo y dejaran caer las gotas del nctar de la vida para que fecunden el vientre de la tierra. Al deslizarse el agua por el infinito, se iba abrazando en alegre danza con la mgica luz del padre sol que empez a descomponerse en el horizonte en bellsimas partculas de luz; dibujando un hermoso arco de colores, que desde entonces, hizo ms luminoso el universo. As naci el arco iris; conjuncin de la diversidad, del color y de la luz, dicindonos que esta es la muestra ms hermosa de la unidad de lo diverso. All, en el arco iris, estn los diferentes colores de la luz, todos hablndonos con luminosidad y armonas propias; distintos pero juntos, unidos en la diferencia; ensendonos que all, en la unidad de la luz, pueden brillar colores diferentes, pero sin que nadie busque opacar el fulgor del otro, ni tampoco por ello, dejar de ser lo que cada uno es; sino por el contrario, hablndonos, que de la unin de esa luminosa diversidad depende su propia existencia y esa unidad armnica que da una mgica claridad a la tierra. El arco iris nos ayuda a entender que aun siendo distintos, es posible que sigamos brillando con luz propia, que podemos estar unidos a pesar de ser diferentes, que no hay luminosidad ms profunda y ms hermosa, que la unidad de la diversidad. Patricio Guerrero Arias Hoy en estos tiempos cuando los destellos de lejanos y falsos fulgores que vienen ms all del mar, o desde el norte, quieren manchar de gris y obscurecer la vida; todos tenemos el deber de pintar esta pequea porcin de universo que es la patria, con los colores de la luz del arco iris, con la luz de la diversidad y la diferencia. Por eso nosotros, los nios, queremos soar una patria pintada de los mltiples colores que la vida tiene, una patria cobre, blanca, carbn, en donde el negroindio, el mestizoblanco, el montubiocholo, junten sus manos para levantar una patria nueva; una patria con aroma de maz y quinua, de pltano y cacao, de guayusa y naranjilla, una patria de colores; en donde nuestros sueos puedan volar libres igual que cndores; una patria en la que pintemos las maanas de sonrisas; una patria en la que podamos ser lo que nosotros mismos decidamos construirnos; en la que celebremos la alegra de una gran fiesta multicolor a la que todos estemos invitados, para danzar libres al ritmo de marimbas y rondadores, de dulzainas y tampures, de chirimias y pinkuis; una fiesta en la que entre sanjuanitos y tonadas, albazos y pasodobles, alzas y cachullapis, dancemos y cantemos a la esperanza y celebremos con alegra, poder ser parte de la sagrada fiesta de la vida.

82

Nosotros los nios, queremos una patria en donde todos, aun siendo distintos y de colores diferentes, podamos como el arco iris seguir brillando con luz propia, que podamos estar unidos en la diversidad y la diferencia, para unidos mantener por siempre encendido el fuego de la magia de los sueos. Nosotros los nios que somos no el lejano futuro, sino el presente, el aqu y el ahora de la patria, queremos y soamos un Ecuador multicolor, plural, diverso, pintado con colores de wipalas, e iluminado con la mgica luz del arco iris. Somos diferentes esa es nuestra riqueza, Somos los pies de la tierra y la semilla de las estrellas. Toma en tus manos tu vida y ....confluye, estos son tiempos de convergencia, tiempos de unidad en la diversidad Chamal Nuestro deseo aviva los colores del arco iris, en las tinieblas de la vida. Rabindranath Tagore Frente a tantos colores maravillosos que hay en este mundo, es una lstima ver todo blanco y negro. Dennis R. Little Coexistencia en la diversidad, pluralidad tnica, regional y cultural, es lo que reivindicamos como base de la dignidad Mapuche.. Porque en nuestro Pueblo siempre ha existido el respeto a la diversidad. Nacin Mapuche Miles de senderos hemos tenido que recorrer, para que pudiramos acumular conocimiento, y hoy podemos sentarnos para crear todos juntos un sendero hacia las estrellas. Una de nuestras leyendas cuenta, que al principio haba cinco fuegos de Consejo. Hoy comprendemos que ha llegado el tiempo, de reunir estos fuegos en uno solo, recoger en una sola las cuatro grandes razas humanas. No hemos de lamentarnos de nada, pero si comprender que todo lo que ha sucedido, durante estos quinientos aos, ha ocurrido para contribuir al desarrollo de cada individuo. Hollis Litlte-creek Sabio Apache

83

39 - EL PUEBLO DE LA LUZ (Para trabajar solidaridad, amor) Haba una vez un pueblo que viva en la ms profunda oscuridad. Ninguna de las personas que habitaban ese lugar, jams haba visto ni el ms mnimo destello de luz. Todos caminaban por la vida como ciegos, palpando las cosas que encontraban a su alrededor y vivan tropezndose a menudo con el primer obstculo que encontraban a su paso, por ello tenan una percepcin de la realidad equivocada, pues era fruto de las apariencias que les daba el mundo de sombras en el cual vivan y al que se haban acostumbrado, por eso nunca llegaban a ponerse de acuerdo, pues cada cual hablaba sobre la realidad y la vida, de acuerdo a las percepciones que de ellas tenan desde sus propias sombras, de ah que el pueblo se mantena en un eterno conflicto y contradiccin permanentes. Hasta que un da naci un nio rodeado de una aureola de luz, la gente que viva en la oscuridad lo palpaban para reconocerlo y se dieron cuenta que era diferente y comenzaron a tener miedo de aquello que les era desconocido, pues advertan que ese fulgor nuevo pona en riesgo su mundo de oscuridad; hasta sus propios padres empezaron a preocuparse, puesto que el nio no actuaba igual que los dems. La cosa empeor cuando cierto da el nio les dijo: - Es hora de dejar de vivir en las sombras, hay que ir en busca de la luz. Todo el pueblo a pesar del miedo a este llamado, empezaron a buscar algo que iluminara sus tinieblas, pero nadie sabia que era lo que deban buscar, ni como hacerlo, puesto que nadie conoca que era la luz. Lo nico que hacan es aferrarse a lo que encontraban y cuando tropezaban con algo, decan: - Esto es mo; es solo para m; esto solo me pertenece a m y a nadie mas; -pensando que tal vez eso poda ser la luz que andaban buscando. Entonces un da el nio que traa luz en su corazn, al ver que cada uno estaba encerrado en su mundo egosta de sombras, les dijo: - Hermano, djame que te ayude. Esa era la primera vez que estas palabras se escuchaban en el pueblo de la oscuridad por lo que retumbaron con gran fuerza. El pueblo quedo paralizado y sumido en el ms profundo de los silencios, sus corazones empezaron a latir aceleradamente, pues al escuchar aquello que nunca antes nadie le haba dicho a otro, sintieron tambin por primera vez un resplandor que nunca antes haban experimentado. El nio volvi a repetir: - Hermano djame que te ayude a buscar la luz. Entonces nuevamente esas palabras rompieron el silencio al que estaban acostumbrados y ese resplandor volvi a aparecer iluminado el pueblo de las tinieblas. Al principio empezaron a asustarse de la luz y prefirieron seguir con los ojos cerrados, hasta que algunos que tuvieron el valor de saber que era la luz, extendieron las manos al nio para que les ayude a encontrarla, entonces, poco a poco fueron descubriendo la luz y como esta iba iluminado el mundo; entonces llenos de emocin se acercaron a sus compaeros y les dijeron: - Hermano, hemos encontrado la luz, ven djanos que te ayudemos a encontrarla a ti tambin, ahora que nosotros al fin hemos descubierto lo que es la luz,

84

Y a medida que ayudaban a sus hermanos, fueron comprendiendo que todos ellos tambin eran luces, sino que haban estado por mucho tiempo apagadas en la oscuridad de su propio egosmo. Entonces cuando empezaron a ayudarse entre todos, el pueblo recupero la luz y se disiparon las tinieblas, cada casa era como un farol, y pudieron ver que hasta ese momento la haban llenado de trastos intiles que cada uno haba acumulado en la oscuridad de su egosmo y haban por mucho tiempo credo que eso les daba felicidad. Ahora cada vez que alguien ayudaba a otro a caminar, se encenda dentro de l una nueva luz, y poco a poco esos faroles destartalados y sucios fueron recuperando su brillo y luminosidad y la ciudad de la oscuridad paso a ser la ciudad de la luz. - Sabes Juan Sebastin, hijito mo, este relato me lo cont una lucirnaga, y cuando le pregunt donde quedaba aquella ciudad de la luz para ir en busca de ella me dijo: - En donde est, solo lo sabe cada ser humano y para poder hallarla hay que buscar los planos en lo ms profundo del corazn de uno mismo, pues solo aquellos que quieran ser luz, lograran encontrarla, pero nunca olvides, que uno no puede ser luz de los otros, sino ilumina primero su propio corazn, sus propios pasos y senderos. La clave es el amor, Wayra, recurdalo siempre, el amor te vuelve poderoso, es el camino a la luz.. El amor incluye el humor que acta como vacuna contra la frustracin. Ama, no temas amar, sin olvidar que el nico amor valido csmicamente hablando, es aquel de caractersticas incondicionales. Nuestros antepasados siempre buscaron un mundo mejor. Wayra apostars tu vida a favor de aquella sagrada labor? Mucha gente tambin lo busco, empero olvidaron que la reverencia es la manera y el crecimiento espiritual la clave. No es posible aspirar a tener mejores das, si nuestra conciencia est empequeecida, y nuestros objetivos reducidos a meros anhelos materiales! Chamal Podis tambin rodearos de luz porque es un autentico escudo de poder que os dar la posibilidad de hacer lo que el Gran Espritu os pide Por todas las partes donde reina la desgracia en el mundo, podis llevar la luz..... Todos venimos de las estrellas. Thundercloud Sabio Cherokuee No basta pronunciar la palabra luz, para que la lmpara se encienda Proverbio Hind Trabajo de Taller 1.- Cules son las cosas que pueden oscurecer el mundo y la vida? 2.- Que es lo que puede devolvernos la luz y la alegra?. 3.- Cul es el valor de la generosidad y la solidaridad? 4.-En donde esta tu luz, y cuales son tus sombras?

85

40- LAS LECCIONES DE LAS FLORES (Para trabajar Interculturalidad) Un maestro pidi a sus estudiantes como tarea, salir al campo y buscar la florerilla ms pequea y que este inadvertida a fin de que luego la estudiaran por un tiempo prolongado. - Consigan una lupa y estudien con detenimiento su estructura y luego cuentenme, que enseanzas de sabidura les deja las flores para la vida. Varias semanas despus sus alumnos presentaron maravillados sus informes sobre lo que haban descubierto de la pequea florecilla. - Hemos aprendido -dijo uno de ellos- a descubrir las delicadas venas de sus hojas, hemos visto sus matices y sus diversos tonalidades de colores. - Hemos visto como guardaba polen -dijo otro- y luego los insectos, las mariposas, las abejas, los colibres, se acercaban respetuosamente a chupar el nctar que les regalaba generosa. - Hemos aprendido tambin dijo otro alumno emocionado- que por ms pequea que sea una florecita, esta cumple un papel muy importante en el orden de la vida. - Muy bien -dijo el maestro contento por los comentarios de sus alumnos. - Me alegro mucho que hayan sido capaces de descubrir todo eso y esto puede ensearles adems, como esa pequea florecilla pudo pasar desapercibida y no ser apreciada en su justo valor, si ustedes no la hubieran encontrado y admirado y si no se hubiesen dado tiempo para conocerla ms profundamente y maravillarse con lo que puede ensearnos su sabidura. - As tambin sucede con las personas, -continuo el maestro- cada una es diferente, cada una es el milagro ms maravilloso que ha sido creado, cada una ha sido dotada de una propia singularidad y eso es lo que las hace nicas y diferentes; pero hay que pasar tiempo con ellas para descubrirlo. Hay tantas personas que pasan inadvertidas y no son apreciadas en su justo valor, porque nadie se ha tomado el tiempo para admirar, conocer, re-conocer y valorar su singularidad. - A veces nos hacemos una representacin equivocada de los otros, por eso es necesario conocerlas, y re-conocerlos en su diferencia, saber que son distintas, hay que entrar en contacto con ellas para poder valorarlas, y eso har posible que lleguemos a respetarlas, pues no es posible respetar aquello que no se conoce y no se valora; y es el respeto mutuo de su diferencia y de su singularidad, la que har posible una convivencia con lo diferente con paz, amor, respeto y armona. Las flores nos ensean que cada color y cada forma son singulares y bellos. Sin miedo ni vergenza, las flores vuelven sus diminutas caras hacia el abuelo sol, para absorber su amor y su luz. Ensean a sus colegas humanos a amar las diferencias de formas y tamaos sin comparar la belleza de una flor con el resto. La Madre Tierra alimenta a cada planta, porque todas son sus criaturas. Jame Sams - Saba Sneca

86

Aprende de la sabidura del loto, smbolo de que la pureza puede florecer en medio de la impureza., pues el loto hacer florecer, en medio de las aguas estancadas y pestilentes, una hermosa flor que mantiene inalterable su belleza y su pureza. De la Sabidura Zen No aprecia el perfume de la rosa, aquel que no sabe nada de esencias; Tampoco podr el alma grosera, captar el sutil perfume de la poesa. Proverbio rabe
Los rboles poemas que la tierra escribe en el cielo. Y nosotros los talamos y con ellos hacemos papel par escribir nuestro vaco. Ni el hombre sabe como ren las flores, sino cuando se hace de da.

Kahlil Gibran La vida es un regalo, al interior de otro regalo: la naturaleza. Muchos no nos comprenden porque se acercan a nosotros con la cabeza, cuando nuestra enseanza tiene como nico destinatario, el corazn. Chamal ....Cuando se desencadena el viento, el lirio con su flexibilidad, se pliega sobre la tierra, as no se quiebra. Despus amainado el viento, se incorpora en todo su esplendor. Sin embargo el rbol robusto, de tronco rgido es quebrado por el viento. La flexibilidad anmica, es una sabidura esencial. Espontneamente la rosa exhala su aroma, aunque no haya nadie para olerlo o nadie quiera tomarlo. Por ello la rosa no se siente herida, ni se altera, ni se conduele; est en su naturaleza seguir exhalando espontneamente su perfume. As, el Guerrero Espiritual, se ejercita para que vaya manifestndose en l, una actitud natural de afecto, sosiego, contento y ecuanimidad en todas las direcciones. Ramiro Calle Para trabajar taller - Qu significa eso de la Unidad de la diversidad?, crees que es posible?. - Cul ha sido tu actitud frente a la diversidad y la diferencia, las conoces y reconoces, las valoras, las respetas, eres tolerante con ellas, o por el contrario, las discriminas, las irrespetas? - Te has sentido alguna vez discriminado por ser diferente, que es lo que has sentido en tu interior? - Cmo podemos aportar a la construccin de una sociedad intercultural?. - Cuales son tus compromisos individuales y colectivos para aportar a la construccin de una humanidad interculturalidad?

87

41- EL SECRETO DE LA COMUNICACIN (Para trabajar alteridad) Un joven tenia una conciencia clara sobre la importancia de la comunicacin como instrumento insustituible no solo de lo humano, sino para humanizarnos, para ser personas; pero al mismo tiempo sabia lo difcil que le resultaba entablar una verdadera comunicacin con los otros. Con esta angustia en su corazn fue en busca del consejo de un viejo Amauta y le pregunto: - Maestro, podras decirme cual es el secreto de la autntica comunicacin?. - Entra primero en el silencio de tu corazn para que puedas conocerte a ti mismo le respondi el Amauta. Despus de un tiempo de haber hecho lo que el sabio le haba sugerido, regreso lleno de alegra nuevamente a visitarlo. - Maestro, he seguido tu consejo, he permanecido todo este tiempo en soledad y en silencio conmigo mismo y he conseguido conocerme con profundidad. Dime maestro, ya estoy maduro para la comunicacin?. - No, pues te falta lo ms importante -le dijo el sabio maestro- debes salir de ti mismo y aprende a ponerte en el lugar del otro, aprende a escuchar al otro sin juzgarlo. Solo entonces abras aprendido a comunicarte; ese es el secreto de la verdadera comunicacin. La atencin y el saber escuchar, eran las primeras lecciones que los nios de la tribu aprendan. Jaime Sams Sabia Sneca El habla pertenece al tiempo, el silencio pertenece a la eternidad. Thomas Carlyle Si lo que vas a decir no es ms bello que el silencio; no lo digas. Proverbio rabe Escucha, de lo contrario tu lengua te dejar sordo. De la sabidura Cherokee Alh le dio al hombre una lengua y dos odos, para que oiga el doble de lo que hable. Ms vale callarse, que hacer preguntas necias Proverbios rabes Trabajo de Taller 1.- Cual es la importancia de la alteridad en el proceso de comunicacin. 2.- Crees t que sabes comunicarte? 3.- Que estas haciendo para comunicarte mejor contigo mismo y con los otros?

88

42 - LOS HOMBRES DE MADERA Y LOS HOMBRES DE MAZ (Para trabajar sentido) Se cuenta en el Popol Vhu que en los principios del tiempo los dioses constructores de la vida, primero crearon a los hombres de arcilla, los que si bien podan articular palabras no tenan an entendimiento. Al ver lo perecedero del material con que fueron creados los primeros hombres, los deshicieron dentro del agua, pues entendieron que su creacin an era imperfecta. Entonces los dioses buscaron construir un hombre de un material ms perdurable. As labraron los hombres de madera. Pero estos no tenan aliento, corazn, ni sangre en las venas, y si bien de su boca brotaba la palabra no haban llegado todava al conocimiento, por lo que carecan de memoria, de humildad para descubrir la sabidura. Los dioses entendieron que haban fracasado nuevamente en su intento: los hombres de madera eran demasiado fros y sin sentimientos, por lo tanto no podran dar luz a su creacin. Los dioses, generadores de todo lo existente, se reunieron en Consejo y al ver que haba llegado el amanecer discutieron que era tiempo de terminar su obra, que aparezca la definitiva humanidad para poblar la tierra. Colectivamente decidieron crear un nuevo tipo de hombres, a quienes insuflaron su propio aliento para que existan y los nutrieron de maz, que fue el fluido vital que hizo que su corazn cante. Encendieron el fuego de la magia de los sueos y se maravillaron con el sagrado milagro de la existencia. As fue como nacieron los hombres de maz, los que gracias a la fuerza del amor que anidaba en su corazn llegaron a la sabidura, y empezaron a tener la capacidad de escuchar la hermosa sinfona de la creacin, de mirar ms all de las apariencias de los seres y las cosas, de descifrar los profundos misterios del universo y entender el orden del cosmos, del mundo, de la vida y el por qu de su ser y estar dentro de ellos. A travs del poder constructor de la palabra, hicieron que se recree la memoria y que perdure su conocimiento. Haban aprendido que la humildad, el amor, la ternura y la alegra son los verdaderos senderos que conducen al ser humano a la sabidura. Esto molest profundamente a los dioses que teman que toda la sabidura adquirida por los hombres de maz les permitiese mirar ms lejos, escuchar con respeto y entender ms que ellos mismos. Para evitar que los humanos crezcan en amor y sabidura y que un da lleguen a ser iguales y puedan superar a sus constructores, lo que entonces los hara innecesarios; los dioses decidieron en un nuevo Consejo opacar, oscurecer, la mirada de los hombres para que no puedan ver sino solo lo intrascendente, aquello que est frente a sus ojos y no tengan visin sobre el pasado, el presente y el futuro, que sean incapaces de descubrir la fuerza constructora que tiene la palabra, el amor y la sabidura. Desde entonces el ser humano se ha quedado sin aliento, su mirada est nublada y por eso hoy no alcanza a mirar sino solo a ver la apariencia de la realidad y de la vida; no escucha al otro ni a s mismo, peor an lo que le dice su corazn. Solo oye lo que le grita la razn; ha perdido la fuerza y el poder de la palabra, para quedar atrapado en las palabras del poder; ha sepultado su memoria y carece de humildad, de ternura y sabidura. En estos tiempos posmodernos, de globalizacin, en los que se hace del mercado el nuevo dios, del consumo la nueva religin, de los centros shoppings las nuevas catedrales, y del Mc Donalds la nueva eucarista, el poder est construyendo hombres de

89

madera sin capacidad de mirar ms all de las apariencias; sin aliento, fros, sin corazn, sin amor ni sabidura. Seres humanos vaciados de ternura, de identidad y sentido. Es por ello que frente a la realidad de estos tiempos, los maestros tenemos la hermosa pero difcil tarea de aportar a la construccin de hombres y mujeres de maz que sean capaces de corazonar la existencia, de mirar la vida ms all de las apariencias de los seres, las cosas y los hechos, que nos ayuden a quitarnos el velo que no nos permite mirar las diversas dimensiones escondidas de la realidad. Pero sobre todo, debemos contribuir a la construccin de nuevos sentidos de la existencia que estn marcados por la razn y el corazn, para que corazonando, la humanidad se recupere a s misma y pueda revitalizar los sueos, el amor, la esperanza, la dignidad, la ternura y la alegra, que son los hilos insustituibles para que podamos seguir tejiendo la trama infinita de la vida. Patricio Guerrero Arias La sabidura no consiste en conocer el mundo, sino en intuir los caminos que habr de andar para ser mejor. La sabidura consiste en el arte, de descubrir por detrs del dolor, la esperanza. El viejo Antonio Nosotros los Sioux, meditamos muchas veces y mucho tiempo en las cosas cotidianas, porque para nosotros tienen alma. El mundo que nos rodea est lleno de smbolos que nos ensean el sentido de la vida. Nosotros decimos que vosotros, los blancos, estis ciegos de un ojo, porque veis muy poco. Nosotros vemos muchas cosas, a la que vosotros hace ya mucho tiempo no prestis atencin. Si quisierais, vosotros tambin podrais verlas; pero no tenis tiempo para ellas, estis demasiado ocupados.
Ciervo Cojo Sabio Sioux Cada da estoy ms convencida que la perdida de vida radica en el amor que no dimos, en los poderes que no utilizamos, en la prudencia egosta que nos llevo a no arriesgarnos, para evitar el dolor, pero que, al mismo tiempo, nos hizo perder la felicidad. Mary Cholmondeley

Y el Amauta interrogaba a un grupo de personas: Hace cuanto tiempo estis en la vida y estis seguros de haber crecido?. Habis aprovechado cada uno de los das? Habis aprovechado el potencial que reside en vuestro interior?. Si hasta la hierba crece, como podramos negarnos a crecer? Chamal

90

43- EL CANTERO (Para trabajar la bsqueda del yo) Haba una vez un cantero que todos los das se diriga a trabajar en la montaa cortando piedras de la roca, para con ellas fabricar pilas, murales, capiteles umbrales. A pesar de que su trabajo era muy fuerte, sus ingresos por el contrario eran escasos y apenas le alcanzaban para la manutencin de su familia, pero era feliz con ello, con eso se senta satisfecho y no tenia otras ambiciones materiales, sino tan solo la de poder dar a su familia lo necesario para ser felices. Cierta vez el cantero fue llamado por un hombre rico para que trabajase para l en su mansin. Por primera vez al mirar la hermosura de la casa y todas las riquezas de aquel hombre, sinti cierta envidia y se lamento por primera vez por la vida que llevaba. - Si yo fuera rico, no tendra que estar trabajando tan duro en la cantera cortando piedra durante todo el da- se dijo lamentndose amargamente. Un genio que escucho su deseo, al ver que era un hombre bueno acepto complacerlo y entonces le dijo. - Tu deseo ser complacido, desde hoy sers un hombre rico. El cantero se volvi rico, olvido su vida anterior y se dedic a disfrutar de sus riquezas. El verano de aquel ao fue el ms clido que se haba vivido en el pueblo, los rayos del sol caan con mucha fuerza sobre la tierra, hubo por ello una enorme sequa. El picapedrero rico dijo entonces lamentndose - El sol es ms poderoso que yo, como no quisiera ser sol. El buen genio que le haba escuchado hizo realidad su nuevo deseo y lo convirti en sol. El ex picapedrero rico convertido en sol, empez a mandar sus calurosos rayos sobre la tierra, pero de pronto una nube se interpuso en su camino, impidiendo que sus rayos llegaran a la tierra. - Cmo puede una nube ser ms poderosa que el sol? Quiero entonces ser nube. Convertido en nube, quiso mostrar su poder, entonces hizo llover tan torrencialmente, que la lluvia destrua todo a su paso, todo, menos una empinada roca que no se inmutaba con la tormenta y permaneca indiferente a la furia de la nube. - Cmo es esto?. Esa roca es ms fuerte que la nube. Quiero ser roca, pidi el picapedrero. El genio bueno, volvi igual que las anteriores ocasiones a concederle su deseo y lo transform en roca. Un da que la roca estaba orgullosa de su poder, un hombrecito sencillo que trabajaba de picapedrero lleg hasta la roca y comenz a demoler la base y a despedazarla. - Como es posible que este humilde picapedrero sea ms poderoso que la roca. Quiero ser picapedrero. Entonces el hombre volvi a ser el humilde picapedrero y entendi que no deba buscar ser lo que no era, sino que en aquello que era, deba buscar su felicidad y no envidiar a nadie y volvi a sentirse orgulloso de s mismo y de lo importante que era su trabajo. Para hacer buenas obras en este mundo, primero es necesario que te conozcas a ti mismo

91

y a aquello que le da sentido a tu vida. Paula P. Brownlee Si quieres ver el valle, sube a la cima del monte: si quieres ver la cima del monte, elvate hasta las nubes; pero si quieres abarcar las nubes, cierra los ojos y suea. Khalil Gibran Si conoces a tu adversario y te conoces a ti mismo, no temas el resultado de cien batallas. Si te conoces a ti mismo, pero no conoces a tu adversario, por cada victoria sufrirs una derrota. Si no conoces a tu adversario, ni te conoces a ti mismo, sucumbirs en todas las batallas. Sun-Tzu Pues en eso consiste la sabidura, en amar, en vivir, en aceptar cuanto el destino o los Dioses quieran darte.
Laurence Hope

Los seres humanos estamos en un viaje de la conciencia, momentneamente interrumpido por fuerzas ajenas. Somos seres mgicos de la conciencia, y si nos falta esta conviccin, no tenemos nada. Don Juan. Maestro Nagual.

92

44 - EL VALOR DE LOS SUENOS, LA UTOPIA Y LA ESPERANZA Una joven pareja con el fuego de sus aos jvenes incendindoles la mirada, y con la fuerza del amor latiendo en sus corazones, salieron en busca de materializar sus sueos, de construir sus utopas, de hacer realidad sus esperanzas. Haban recorrido infinitos caminos y senderos, haban sorteado toda clase de peligros, haban conocido necesidades y sufrimientos y, sin embargo, aquello que andaban buscando no apareca por ninguna parte. Los jvenes se hallaban al borde del agotamiento, sentan que sus fuerzas haban flaqueado y que ya no tenan energa para seguir caminando, una profunda decepcin ensombreca la luz que habitaba en su mirada, un sentimiento de derrota se apoder de sus corazones, que hizo que se obscurezca el sol de su sonrisa, y pensaron llenos de tristeza, que ya no tenia sentido seguir buscando; se sentaron a la orilla del camino, y abrazados se pusieron a llorar. Pasaba por ah un anciano Amauta, que se quedo muy conmovido por el profundo dolor que se senta en el llanto de los jvenes enamorados. Acercndose muy despacito, les pregunto con mucho respeto. - Que pasa mashis, cual es la razn de su profundo dolor? - Hemos andado tanto en busca de nuestros sueos y no los hemos realizado, estamos muy tristes por ello- respondi el joven. El Amauta les mir con profunda ternura, se sent frente a ellos y les dijo: - Pero mashis, no se pongan tristes si no se han realizado sus sueos, pues lo realmente triste es no tenerlos, pues los sueos no son importantes solo porque los realicemos, sino porque mantienen en nosotros una fuerza que da el verdadero sentido a la vida, lo que importa, es que mantengamos siempre encendido el fuego de la magia de los sueos, para que as no haya oscuridad en el corazn y en los caminos del ser humano, no importa si los realizamos o no, en realidad lo importante, es que debemos luchar intransigentemente por ellos, ms all de que puedan o no materializarce. - Pero para que ir detrs de las utopas, si estamos viendo que todas ellas son imposibles? Dijo la joven llena de una gran desesperanza - No olviden que lo importante de las utopas, es que aun pareciendo imposibles, impulsan luchas posibles que nos van acercando a ellas y las van materializando. -Y la esperanza, dinos sabio anciano, para que sirve la esperanza, pues mientras nosotros andamos dos pasos, ella parece que se aleja cuatro? - La esperanza, -dijo el Amauta sonrindoles- si bien es cierto que un da damos dos pasos para alcanzarla y esta se aleja otros dos pasos ms distante, y si bien al da siguiente damos tres pasos, entonces se aleja otros tres y aparece cada vez ms lejana; pero por ello mismo no se dan cuenta, es para eso que sirve la esperanza, para que tengamos un horizonte por el que podamos seguir andando, luchando y construyendo sueos y utopas, para que podamos seguir andando, luchando y construyendo sueos y utopas, para eso sirve la esperanza. Patricio Guerrero Arias. Lo de la esperanza es sobre una idea de Eduardo Galeano No dejes nunca de seguir intransigentemente militando por los sueos y la vida, como joven defiende tu derecho a soar y lucha por ello, no permitas que nunca el poder, te arrebate el poder insurgente de tus sueos.

93

Los ideales son como las estrellas nunca conseguirs tocarlas, pero, al igual que el marinero en las aguas desiertas, las escoges como guas y siguindolas llegars a tu destino. Carl Schurz Ama la estrella hierba del camino, que tus sueos se convertirn en flores. Rabindranath Tagore No renuncies a la esperanza, no te abandones a la desesperacin, por lo que ha pasado; llorar lo irrecuperable, es la peor de las debilidades humanas. Kahlil Gibran Que esperas Wasimasillay? Este es tiempo de encarar las propuestas y los sueos!. Este es un tiempo para vivir plenamente! ....Y si el precio de nuestro sueo es alto, ....seguiremos soando. Y encarnando nuestros sueos. Chamal No permitamos que nos arrebaten el beso de la luna, el calor radiante del sol, la hmeda caricia del mar, el aroma del canelo, el rojo del copihue, y la sombra del Pewuen, alimento de nuestra esperanza. De la Sabidura Mapuche

94

4 5 - LAS TRES PIPAS (Para trabajar conflictos) Un guerrero Sioux entr descontrolado, ciego de ira a la tienda del anciano jefe, para informarle que se dispona a tomar venganza de un enemigo que haba ofendido su honor gravemente, por lo que estaba dispuesto a matarlo sin piedad para limpiar su honra. El anciano cacique al que todos respetaban por la sabidura que tenia para manejar los conflictos, qued mirando tranquilamente al guerrero y despus le dijo: - Me parece bien que vayas a hacer lo que dices, pero antes quisiera pedirte que respires hondo, llena esta pipa de tabaco y anda a fumrtela tranquilamente bajo el roble sagrado. El guerrero muy enojado y por respeto a su anciano jefe cuya autoridad no se discuta, hizo lo que este le peda, llen de tabaco la pipa y fue a sentarse bajo el centenario rbol. Una vez que haba terminado de fumar la pipa, fue de regreso donde el anciano sabio, para transmitirle lo que ahora haba decidido. - Sabes abuelo, me he dado cuenta que la muerte es una cuestin demasiado grave y que ninguna ofensa puede ser tan tremenda como para que me convierta en asesino, as que lo he pensado mejor y en lugar de eso, lo que si voy a hacer, es darle una tremenda paliza de la que nunca podr olvidarse. El sabio anciano le escuch atentamente y le felicit por su nueva decisin y luego le dijo: - Me parece muy bien lo que has decidido, pero antes de que escojas un palo fuerte o una piedra para golpearle, ya que has cambiado de parecer, sintate otra vez y carga de nuevo tu segunda pipa, regresa bajo el rbol sagrado y fmatela. El guerrero obedeci nuevamente lo que le haba ordenado el anciano y mientras fumaba su pipa iba reflexionando. Una vez terminada su segunda pipa regres donde el anciano jefe y le dijo: - Sabes abuelo, lo he estado pensando mejor y creo que tampoco vale la pena golpearle fsicamente y que quiz lo mejor es solo proferirle unos cuantos sonoros insultos para suplir la paliza pues est puede traer graves consecuencias. El anciano como en las ocasiones anteriores le escuch con mucha ternura y paciencia y se alegr de esta nueva decisin y luego le dijo: - Me parece muy bien lo que has decidido, pero por favor, hazme el ultimo favor, antes que te levantes para salir a insultar a aquel que te ha ofendido, sintate nuevamente, carga otra vez tu tercera pipa, regresa al roble sagrado y fmatela mientras meditas profundamente sobre todo esto. El guerrero un poco molesto, pero mucho ms calmado y sereno regres al rbol sagrado y all sentado mientras meditaba, fue convirtiendo en humo su tabaco y sus problemas. Luego de que lo termin regres donde al anciano con una sonrisa en su rostro y le dijo: - Sabio anciano, lo he meditado mejor y he comprendido que la cosa no es para tanto, ahora comprendo lo absurdo de mi enojo, veo que no hay razn para agrandar los conflictos, as que voy a buscar a mi agresor y voy a darle un abrazo, pero sobre todo, as podr recuperar a un amigo al que dar una profunda leccin y quiz as se arrepienta de lo que ha hecho.

95

El sabio cacique felicit al guerrero por haber llegado a esa conclusin, le regal dos cargas de tabaco y le invit a ir a fumar bajo el viejo rbol y all le dijo: - Que superes el enojo, que veas que la rabia en el corazn, nubla nuestra mirada y nuestro entendimiento y hace imposible manejar los conflictos, y que al ver lo intil de la violencia, vayas a abrazar a tu agresor, eso era lo que quera pedrte precisamente desde el principio, pero no era suficiente que yo te lo pidiese, era necesario darte tiempo para que t lo descubras por ti mismo, mientras fumabas las tres pipas. De la sabidura Sioux En la sabidura china se dice que cuando alguien est enfurecido, deja salir el tigre que a veces tenemos dentro y que est en asecho para atacar y una vez que el tigre anda suelto, este siempre hace dao, pues sus garras destructoras, sus dientes afilados, siempre terminan desgarrando a quien ataca, as sucede cuando estamos enojados y el enojo nubla nuestro entendimiento, decimos palabras que hieren, hacemos cosas que fracturan sentimientos y dejan heridas como el tigre muy difciles de curar, por ello, es mejor dejar que el tigre vuelva a su guarida para poder hablar en paz, pues solo as podremos comunicarnos cono los otros, sino de lo contrario, lo heriremos mortalmente sin remedio. Se dice tambin en la milenaria sabidura China, que cuando un ri esta torrentoso y agitado es imposible mirarse el rostro, solo lo podemos hacer cuando sus aguas, hayan llegado a la cristalina tranquilidad y paz del lago, all si podremos en su transparencia mirarnos como somos, solo cuando estemos en paz podremos ver nuestro verdadero rostro y el de los dems; por ello no permitas que la ira te haga perder la razn, nuble tu mirada y obscurezca tu corazn, encierra al tigre y espera que las aguas reposen tranquilas como en el lago, para que puedas discutir cualquier diferencia, pues solo as lo podrs hacer respetando y comprendiendo al otro, pues solo en la paz y el sosiego, el ser humano se descubre a si mismo y podr descubrir a los dems. No importa lo grave que sea el problema, lo irremediable que parezca, lo enredado que est el nudo, lo grande que sea el error. Un simple acto de amor resolver todo. Emmet Fox Tenemos que aprendernos a vernos como parte de esta tierra, no como un enemigo que llega de fuera y trata de imponerle su voluntad. Nosotros que conocemos el secreto de la pipa, sabemos tambin que, como parte viva de la tierra, no podemos ejercer violencia sobre ella, sin herirnos a nosotros mismos. Ciervo Cojo Sabio Sioux Aferrarse a la ira, es como agarrar un carbn ardiente con la intencin de arrojrselo a alguien: pero es uno el que se quema. Buda. Que escucha la cancin del arroyo, cuando habla la tempestad? Khalil Gibran

96

46 - CUANDO SE ACABA LA NOCHE? (Para trabajar alteridad) El sabio maestro mir con dulzura a sus discpulos y les pregunt: - Decidme amados discpulos, cmo podis llegar a conocer el momento preciso en que termina la noche y comienza el da?. - Quiz cuando la luz del sol lo ilumina todo con su luz y podemos distinguir las cosas del mundo, como un perro de una oveja por ejemplo? dijo uno de sus discpulos. - No dijo el sabio maestro - Cuando se distingue una palmera de una higuera dijo otro. - No -repiti el viejo sabio. - Entonces dinos t, cuando maestro? preguntaron los discpulos. Y con una sonrisa llena de paz el sabio maestro respondi: - La noche solo termina, cuando al mirar el rostro de una persona cualquiera, t reconoces en l a un ser humano, a una hermana o un hermano que es parte de tu humanidad, pues si no eres capaz de hacer eso, siempre ser noche en tu corazn. De la sabidura Hind. Hemos aprendido a volar como los pjaros y a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el arte de vivir como hermanos. Martn Luther King Ser insensible a los males del prjimo, he ah, la principal enfermedad del alma. Bias Todos los ojos que me miran son mis nicos ojos; el corazn que late dentro de todos los pechos es el mo. La felicidad del mundo fluye a travs de m como el vino, su milln de penas son mis agonas. Sri Aurobindo El amor es algo que tu y yo debemos tener como propio. Debemos dejar que nos inunde plenamente, pues nuestro espritu se nutrir de l. Debemos poseerlo, pues sin l seremos dbiles y no tendremos fuerza. Sin amor se debilita nuestra autoestima. Sin amor perdemos el coraje. Sin amor ya no podemos mirar al mundo con confianza. Por el contrario, nos volvemos hacia nuestro propio interior, empezamos a alimentarnos de nuestra propia personalidad y entonces nos vamos destruyendo poco a poco. T y yo necesitamos de la fuerza y la alegra que emana del hecho de saber que somos amados. Esto nos proporciona fuerza creadora. Con ella podemos avanzar sin cansarnos. As y solo as, estamos en condiciones de sacrificarnos por nuestros semejantes. Dan George Sabio Salish

97

47- LA SERPIENTE Y LA LUCIERNAGA (Para trabajar envidia) Una vez una serpiente empez a perseguir furiosa a una lucirnaga para devorarla, entre la espesura de la selva. La lucirnaga llena de pnico, hua buscando ponerse a salvo de tan sanguinaria depredadora; pero la serpiente no desista de su propsito, pues se haba fijado como objetivo devorar a la lucirnaga. La pobre lucirnaga huyo un da y la serpiente iba detrs suyo incansablemente; huyo dos das y la serpiente le pisaba los talones, huyo el tercer da y la serpiente segua inclaudicable en su objetivo de devorarla; huyo el cuarto da y la serpiente no daba muestras de desistir; hasta que el quinto da, la lucirnaga agotada y ya sin fuerzas se detuvo y le pregunt a la serpiente: - Oye est bien me has vencido, ya no puedo ms, pero puedo hacerte una pregunta? La serpiente sabindose vencedora dijo toda arrogante: -Generalmente no doy tiempo a mis victimas para que me hagan preguntas, por eso no acostumbro responder; pero como has sido un contrincante difcil de atrapar, pero al fin te voy a devorar, voy a hacer una excepcin, que es lo que me quieres preguntar. - Dime una cosa, crees que pertenezco a tu cadena alimentaria? Pregunt llena de miedo la lucirnaga. - No, de ninguna manera. - Es que acaso te he hecho algn dao alguna vez? - No, nunca. - Entonces no comprendo cul es la razn por la que quieres acabar conmigo?. A lo que la serpiente respondi llena de una profunda rabia: - Porque no soporto verte brillar, porque odio la luz que emana de tu interior. De la sabidura Africana Quisiera que te parezcas a una lucirnaga, a la que la inmensa oscuridad no le impide avanzar.... Respeta al anciano al nio, al que sabe y al que no sabe; respeta al humilde y al soberbio, al dbil y al fuerte; acrcate a unos, aljate de otros, ms siempre otorga a cada uno, por lo menos una oportunidad.... Somos diferentes esa es nuestra riqueza, somos los pies de la tierra y la semilla de las estrellas Chamal No odies a nadie, pues el odio te hiere a ti ms que al otro. De la sabidura Cheyenne Nuestros apegos y nuestros odios, son como dos monos que viven en el rbol de nuestro corazn; mientras los sacudan y lo zarandeen con sus brincos y sobresaltos, no puede haber reposo. Vashistha

98

48 - INFORME PARA EL AGUILA (Para cuando se deba presentar informes y sobre representaciones) Constantemente el guila como soberano de las aves haba escuchado continuas alabanzas sobre la belleza del canto del ruiseor. Como rey absoluto de los cielos, quiso saber si lo que se deca era o no era cierto, para lo cual encarg la misin de investigar las actividades del ruiseor a dos de sus sbditos, a un pavo real y a una alondra, a fin de que evalen si el canto del ruiseor era tan hermoso como todo el mundo comentaba y le presenten enseguida un pormenorizado informe. Una vez que el pavo real y la alondra fueron a investigar y luego de cumplida su misin, regresaron donde su soberano el guila y presentaron sus respectivos informes: - Su majestad dijo el pavo real el ruiseor se viste con un plumaje tan pobre, que me ha parecido ridculo, hasta el punto que me ha molestado enormemente, por eso no le he prestado la ms mnima atencin a su canto, pero si me ha servido para compararlo con la belleza de mi plumaje y ver que frente a mi el ruiseor no es nadie. - A m en cambio su majestad dijo la alondra, tambin maestra en el arte de cantar el canto del ruiseor me ha parecido de una belleza extraordinaria que me ha dejado profundamente emocionada, es por eso seora, que yo he reparado en la belleza de su canto que brota de su interior, y no me ha importado como estaba vestida externamente. Cuando tengas que presentar un informe, o tengas que dar tu opinin sobre los dems no tengas la actitud arrogante del pavo real que tan solo se ve a s mismo, aprende a hablar con la sabidura de la alondra que pudo mirar ms all de las simples apariencias y pudo captar la profundidad del canto del ruiseor; aprendamos de la sabidura de las mariposas, fiel milagro de la transformacin, que nos estn enseando, que hasta la ms pequea y fea oruga, guarda hermosos colores en su corazn. Hay hombres tan arrogantes que no saben alabar a un gran hombre a quien admiran, sin representarlo como un eslabn o un sendero que conduce a ellos mismos. Federico Nietzsche S humilde y sers integro. El sabio no se muestra a s mismo, y por ello brilla. No se aprueba a s mismo, y por eso destaca. No alardea de s mismo, y por eso posee todo el mrito. No se glorifica a s mismo, y por eso se distingue. Lao-Tse Lo firme, lo perdurable, lo simple y lo modesto, se hallan cerca de la virtud. Confucio La gente se arregla todos los das el cabello. Por qu no el corazn? Proverbio de la sabidura China

99

49 - SOBRE LOS EXPERTOS (Para los que trabajan con expertos en desarrollo) Un joven experto en desarrollo social sostenible y sustentable iba a toda velocidad por una carretera de los andes en su automvil ltimo modelo llevando una mini computadora recin comprada a su lado. De pronto alcanza a ver a un indgena que estaba pastoreando sus ovejas, entonces el joven frena mientras piensa que esta es una buena oportunidad para entrenar su maquina y ensear algo a esa gente tan sub desarrollada. Se acerca al pastor con su computadora y le dice. - Oiga seor sabe que esto?. - No - le dice el pastor mirndolo asombrado - Claro me lo imaginaba dice el joven todo arrogante esto es la modernidad, el desarrollo, pero claro usted no podr entender los ltimos desarrollos cientficotcnicos como vive aqu metido en la oscuridad de sus tradiciones y su pasado, esto en cambio es el futuro. - Le propongo algo, si yo le adivino cuantas ovejas tiene, usted me regala una, que le parece? - Bueno seor si usted quiere le responde con humildad el pastor sin comprender lo que estaba pasando. - Vera le dice el joven yo mediante esta ltima tecnologa de punta me conecto a travs del satlite para pedir las coordenadas de este territorio o escenario de gestin, y luego mediante un compleja sistema de calculo ciberntico y por G.P.S. que no voy a perder el tiempo explicndolo porque no me entendera, me envan la informacin correcta en breves segundos. - Ya est, usted tiene trescientas veintisiete ovejas no es verdad? dice sonriente - Si seor le responde el pastor sin el menor asombro. - Entonces me puedo llevar mi oveja? - Claro seor, yo como buen campesino soy hombre de palabra, llvese no ms su ovejita. Mientras el joven tomaba su oveja, el pastor le dice humildemente: - Oiga seor y si yo le adivino a usted en lo que trabaja, me devuelve mi ovejita? - Claro- responde el joven sonriendo haber en qu trabajo?. - Usted es experto internacional en desarrollo, no es cierto? - Si, as es, efectivamente soy experto internacional en desarrollo, que increble, cmo lo supo? responde el joven todo asombrado. - Ya ve, seor y sin computadora, ni tecnologa de punta. responde el pastor Es muy facilito seor, ver, primero porque como todo experto en desarrollo, siempre vienen sin que nadie les haya llamado. - Segundo, porque como todo experto en desarrollo, siempre nos piden algo a cambio, para decirnos lo que ya sabemos. - Y tercero, porque igual que todo experto en desarrollo, siempre terminan equivocndose, porque en vez de la oveja se estaba llevando el perro. Cuando hablas con famosos eruditos, lo mejor es fingir de vez en cuando que no los entiendes. Si no los entiendes en absoluto, te menospreciarn;

100

si los entiendes demasiado bien, te odiarn; si solo los entiendes de vez en cuando, os llevareis a las mil maravillas. Lusin Los indios dicen que las plantas crecen mejor si se habla con ellas. En realidad yo no s que consecuencias podra tener esta noticia, Si llegara a conocimiento de los tecncratas, pero puedo imaginar, que se dedicaran a recorrer los campos con sus grabadoras. Sotisowa Sabio Sneca Nosotros solo creemos en lo que es cientficamente demostrable - dijeron un grupo de universitariosEl Amauta dijo al tiempo de marcharse: Es cientfica la vida? Es cientfico el amor?. Mientras estis exiliados de la Pachamama, estares condenados a confundir la noche con el da. Chamal

101

50 - LA CHISMOSA Y LA GALLINA (Para trabajar las consecuencias de las calumnias) Haba una mujer que era tremendamente chismosa y le encantaba hablar mal de los dems, todo lo que suceda en el pueblo se llegaban a enterar pero totalmente aumentado y distorsionado por labios de la chismosa; sin embargo de lo cual se deca cristiana, por lo que iba continuamente a confesarse. San Felipe Negri le pregunto un da. - Te sucede muy frecuentemente que hablas mal del prjimo y que estas siempre levantando chismes sobre la gente? - Si padre, muy frecuentemente, pero no depende de m no puedo evitarlo, pero por eso vengo a confesarme padrecito, para que usted interceda por mi ante diosito y me perdone. - Hija tu falta es demasiado grave le dijo el sabio sacerdote as que es necesario que hagas la siguiente penitencia. Anda hasta tu casa, mata una gallina y tremela, pero ve desplumndola en el camino hasta que llegues hasta aqu. La mujer fue a su casa, mat la gallina y regreso a la iglesia mientras iba desplumando a la gallina por el camino. - Ya padrecito aqu tiene la gallina desplumada como usted me lo pidi, estoy perdonada? - No hija, eso es solo la primera parte de tu penitencia, ahora regresa a tu casa por el mismo camino que viniste, recoge las plumas de la gallina una por una y vuelve a colocarlas en su lugar. - Pero padre dijo la mujer enojada usted me esta pidiendo algo imposible. Primero que con el viento que hace ya no quedara ni una sola pluma en la calle y es imposible encontrarlas; y segundo que es ms imposible todava, el querer volver a colocar las plumas nuevamente a la gallina. - Eso es justamente lo que quiero que te des cuenta, pues tienes que aprender que as como es imposible recoger las plumas de la gallina que han sido desparramadas por el viento, as tambin el mal que hiciste con tus chismes vol de boca en boca y ya no hay nada que hacer para reparar el dao que has hecho a tu prjimo con tus calumnias. Adems tambin, as como resulta imposible volver a colocar las plumas en la gallina una vez que las ha perdido, as tambin es imposible que las personas vuelvan a recuperar la dignidad y el honor que pierden a causa de tus chismes. Sobre una idea de Laura Vagliasindi Los puales y las lanzas son tan afiladas como las lenguas Proverbio de la Sabidura Malaya Es fcil ver los defectos de los dems, pero difcil distinguir las propias faltas. Sealamos los defectos del prjimo como granzas esparcidas por el viento, pero solemos ocultar nuestras propias faltas, como oculta un astuto jugador sus cartas. Buda

102

Una buena palabra tiene calor para tres inviernos; una palabra maliciosa, hiere como seis meses de helada. Proverbio de la Sabidura China Tenemos dos odos y una sola lengua, para poder escuchar ms y hablar menos. Digenes Cuando apuntes a alguien con un dedo, recuerda que los otros tres dedos te sealan antes a ti. De la Sabidura Cheroque Gran espritu no me permitas que emita juicios sobre otra persona, mientras no hayas andado dos kilmetros con sus mocasines. De la Sabidura Apache

103

51 - EL SONIDO DE LA SELVA (Para trabajar el arte de escuchar) Se cuenta que en el siglo III d.n.e. el rey Tsao, preocupado por el destino de su reino, envi a su hijo el prncipe Tai, a estudiar con el maestro Pan Ku, a fin de que este le enseara los principios necesarios para que adquiera sabidura para cuando le tocara asumir el trono y pueda ser un gobernante sabio, justo y sencillo. Cuando el prncipe lleg al templo, el maestro Pan K le dijo. - Ve e intrnate solo en la selva. Despus de un ao que la hayas escuchado y aprendido lo que esta te ensee, regresa y descrbeme el sonido de la selva. Luego de haber transcurrido el ao, el prncipe Tai regreso al templo del maestro Pan Ku y este le pidi que describiera todo lo que haba escuchado. - Maestro respondi el prncipe Tai- he podido escuchar el hermoso canto de los pjaros, el susurro de los colibres, el crujir de las hojas, el murmullo del viento, he escuchado el sonido de las aguas, el canto de las alondras, el zumbido de las abejas. Cuando el prncipe termin su descripcin, el maestro le dijo. - En realidad lo que haz hecho es solo or, pues haz escuchado muy poco, por lo tanto debers volver nuevamente a la selva y aprender a escuchar con mayor profundidad. El prncipe se qued desconcertado con la peticin del maestro, pues l pensaba que haba escuchado profundamente a la selva y todo su lenguaje profundo. Desde entonces da y noche y sin descanso el joven prncipe se sent en la selva a escuchar. Una maana en que se encontraba escuchando el silencio entre los rboles, comenz a sentir que empezaba a percibir unos dbiles sonidos sobre los que antes no haba reparado y se dio cuenta que mientras ms los escuchaba, los poda identificar con ms claridad y precisin. Entonces sinti una profunda alegra, pues le empezaba a envolver un sentimiento de claridad nueva que nunca antes haba experimentado. - Estos deben ser los sonidos que el maestro quiere que escuche - pens el joven prncipe. Cuando nuevamente regreso al templo donde el maestro, este le pregunt que ms haba escuchado. - Maestro- le dijo el prncipe con enorme emocin- cuando deje de or y empec a escuchar con mayor profundidad, pude escuchar lo inaudible, el lenguaje oculto del silencio, el sonido de las flores abrindose a la vida, la msica del sol calentando la tierra, el canto de la hierba bebiendo el roci de la maana; en fin maestro me pareca que estaba escuchando todos los das la danza de la vida. El maestro sonriendo y haciendo un gesto de aprobacin le dijo. - Ahora si cre que ests preparado para ser un buen gobernante, pues un requisito indispensable para ello, es ser capaz de escuchar lo inaudible. Pues solo cuando un gobernante ha aprendido a escuchar los sufrimientos que no se expresan y los dolores y quejas de las que no se hablan y que su gente guarda en silencio, puede inspirar confianza en su pueblo y puede descubrir cuando algo est mal y satisfacer las necesidades de sus ciudadanos. La destruccin de los Estados se origina cuando los lideres solo escuchan las palabras superficiales de sus asesores sedientos de poder y no penetran profundamente en las almas sencillas, pero sabias de su pueblo, para escuchar sus verdaderas opiniones, sus sufrimientos, sus sentimientos, sus deseos y sus sueos. De la antigua sabidura China.

104

Los rboles, poemas que la tierra escribe en el cielo. Y nosotros los talamos y con ellos hacemos papel, para escribir nuestro vaco. Kahlil Gibran Eres un segundo mundo en miniatura, el sol y la luna se hallan dentro de ti, as como las estrellas. Orgenes En mi lengua no hay ninguna palabra para decir naturaleza. La palabra inglesa nature parece referirse a algo que est separado del ser humano. Nosotros no conocemos ninguna separacin de este tipo. Es una estpida arrogancia del ser humano, sentirse superior al sistema que nutre toda la vida, incluida la nuestra. Cmo puede ser alguien superior a aquello de lo que depende su vida? Los seres humanos han inventado magnificas tecnologas. Como resultado de ello, ciertas partes del mundo viven en una abundancia excesiva, innecesaria e insostenible, mientras en otras partes del mundo, hay seres humanos que mueren por falta de alimento, agua y vivienda. Hay que establecer las prioridades de otra manera, a fin de que las personas que tienen mucho no tengan que avergonzarse de que otras pasen hambre y mueran. En esta tierra, todos somos compaeros de viaje. Audrey Shenandoah Sabio de la Nacin Iroqesa Tu corazn debe latir al unsono con el corazn de la tierra. Debes sentir que eres una parte del todo que te rodea. Plegaria de los Cheyenes El anciano Lakota era un sabio. Sabia que el corazn del ser humano se endurece, cuando est separado de la naturaleza. Oso Erguido Sabio Sioux Si el corazn del ser humano se aleja de la naturaleza se endurece. La falta de respeto a cuanto crece y vive conduce inexorablemente a faltar el respeto al ser humano. Ciervo Cojo Sabio Sioux Cuando los seres humanos viven tan lejos de todo lo que el Gran Espritu ha creado, es fcil que olviden sus leyes. Bfalo Andante Sabio Iroques

105

52 - EL ESPEJO Y EL PODER (Para trabajar ambicin y poder) - Maestro qu es el poder? pregunto un joven discpulo. - Ven y mira por esta ventana le dijo el maestro- Dime que es lo que ves a travs de ella? - Veo unos nios jugando que creo van a la escuela; veo una mujer con su hijo, veo los vendedores vendiendo sus cosas; veo hombres y mujeres que corren presurosos a sus trabajos; veo unos enamorados tomados de la mano; veo muchas personas que vienen del mercado con sus canastas de compras.... - Podramos decir entonces, que ves la vida? - Si maestro, eso es, veo la vida. - Bien, ahora ven ac y mira este espejo, dime que es lo que ves? - Bueno maestro, que ms puedo ver en un espejo, solo me veo a m mismo. - Eso es el poder. Pues entiende, la ventana esta hecha de vidrio al igual que lo est tambin el espejo, pero basta una sutilsima capa de oro o de plata detrs del vidrio, para que los seres humanos por la ambicin que despierta el poder, dejen de ver la vida y solo empiecen a verse a s mismos. De la sabidura Zen A veces por la ambicin, por el dinero y el ansia de poder, transformamos nuestras ventanas en espejos y as dejamos de ver la vida para solo mirar en forma egosta lo que nos interesa. No debemos permitir que transformemos en espejo la ventana de nuestro corazn, que es la que nos permite estar siempre abiertas a la vida. El amor a la libertad, es amor al prjimo, el amor al poder es amor a s mismo. Wiliam Hazlim Si queris conocer a un hombre, dadle poder. Jos Mart Quien ambiciona el poder pierde su propia libertad.... El poder es el peor enemigo de su dueo. Proverbios de la sabidura China Puestos frente al dinero y el poder, Todos confiesan una misma religin, y hablan el mismo lenguaje. Proverbio rabe Por supuesto que entre los blancos, tambin hay personas buenas; pero las malas deben ser las ms fuertes, porque son las que gobiernan. Anciana sabia de los Shawnee Quienes poseen el poder de confiar en su medicina, acogen este poder levemente. Entienden que aferrndose a la idea de poder, uno llega a ser posedo por l. Jame Sams - Sabia Sneca

106

53- LA RANA Y LA SERPIENTE (Para trabajar la diferencia y la interculturalidad) Feliz de haber dejado de ser renacuajo, un beb rana iba dando saltos de alegra por el campo, cuando de pronto se encontr con un ser muy raro que estaba arrastrndose por el suelo. Al ver por primera vez de su corta vida un gusano tan grande y tan gordo y que hacia un ruido muy feo al meter y sacar su lengua de la boca, el beb rana se asust muchsimo, pues era un ser de lo ms extrao. Si, se trataba de un bicho raro, aunque tambin tenia los colores ms lindos que un beb rana haba visto jams, es por eso que motivado por tan hermoso colorido, el beb rana se anim a acercarse al ser extrao y le habl: - Hola le dijo con el mejor tono selvtico que pudo encontrar- Quien eres t? Qu haces arrastrndote por el suelo? - Soy un beb serpiente respondi entre silbidos, como si el aire se le escapar sin control por entre los dientes- y me arrastro porque las serpientes camnanos as, adems, esto es un verdadero arte, si quieres te enseo como se hace. - Si, si respondi dando saltos de alegra el beb rana. Entonces el beb serpiente, le comenz a dar clases intensivas del difcil arte de arrastrase por el suelo, cosa que ninguna rana haba intentado nunca hacerlo antes y a pesar de que muchas veces le toc tragarse tierra por montones y quedar clavada de cabeza en el suelo con sus patas anchas agitndose en el aire, pudo arrastrase cmicamente algunos metros. - Ahora yo quisiera ensearte a ti a saltar, quisieras aprender le pregunto el beb rana a su pequea amiga la beb serpiente. - Claro que si, que chvere respondi la serpiente haciendo remolinos de emocin en el suelo. Entonces el beb rana le comenz a ensear tambin el difcil arte de dar saltos en el aire, cosa que nunca antes ninguna otra serpiente se haba atrevido a intentarlo. Tanto para el beb serpiente fue difcil aprender a dar saltos en el aire, como lo fue tambin para el beb rana el arrastrase por el suelo. Fue necesario mucha prctica para que el beb serpiente pudiera dar su primer salto sobre el suelo, pero lo logr y se vea graciossimo cuando lo hacia, as como era gracioso ver al beb rana arrastrarse por el suelo, por ello los dos amigos se rean felices no solo por lo chistosos que se vean, sino sobre todo porque haban llegado a ser amigos, y por lo que estaban aprendiendo el uno del otro. As pasaron varias horas jugando, sino hubiera sido porque empezaron a sentir hambre y se dieron cuenta que deban regresar a sus hogares para poder comer, pero estaban contentos y queran llegar rpido para contar a sus padres que tenan un nuevo amigo y darles una demostracin de lo que haban aprendido. - Bueno amigo nos vemos maana a la misma hora para seguir jugando -se dijeron al despedirse. - Hola mam, mira lo que he aprendido hoy dijo todo emocionado el beb rana, mientras se pona a arrastrarse por el suelo, orgulloso de lo que haba aprendido. - Quien te ense esa barbaridad? grito furiosa la mam rana, lo que hizo que el beb rana quedara paralizado del susto. - Me ense un beb serpiente de colores con el que me encontr esta maana y nos hicimos amigos respondi lleno de miedo el beb rana.

107

- Cmo, que amigo de una serpiente?. No sabes que la familia serpiente ha sido tradicionalmente, desde ancestrales generaciones enemiga de las familias de las ranas. Por lo tanto te prohbo terminantemente que te vuelvas a encontrar con esa serpiente y peor que sean amigos. - Pero porque mami pregunto aterrado el beb rana - Porque las serpientes no nos gustan, son nuestros enemigos naturales, son venenosas y malvadas y adems porque siempre ha sido as y no tiene porque cambiar ahora y punto. - Pero si el beb serpiente y yo solo jugbamos, no me odia, l es mi amigo dijo el beb rana llorando desconsoladamente. - T no sabes lo que dices, eres un nio, cuando seas mayor lo comprenders mejor, pero no tienes porque discutir ni tratar de encontrar explicaciones, te he dicho que no tienes que volver a verte con la serpiente porque son nuestros enemigos y punto y ya no se discute ms. Tanta era la pena que senta el beb rana que no quiso comer las deliciosas moscas que haba preparado su mam para el almuerzo, ya que estaba muy triste pues no entenda porque le impedan tener un amigo, ni porque le decan que poda ser su enemigo alguien con quien haba pasado alegremente jugando y conversando esa maana. Cuando lleg el beb serpiente a su casa, le ocurri algo parecido. - Mira mami, mira he aprendido a saltar, a elevarme sobre el suelo, que divertido mami dijo todo emocionado el beb serpiente. - Quien te ense a saltar de esa manera ridcula? -le dijo furiosa su mama mientras le regaaba parada en la punta de la cola. - Mi amigo, un beb rana con el que estuvimos jugando, y yo le ensee a l a arrastrase como nosotras. - No sabes acaso que las serpientes y las ranas no pueden andar juntas, puesto que son nuestras eternas enemigas, esto es vergonzoso. Te prohbo terminantemente que lo vuelvas a ver y peor a jugar con esa rana y si la ves la prxima vez, debers matarla y comrtela, me has odo, y no quiero ms discusiones. - Pero porque si es mi amigo, solo me ense lo que sabe y yo lo le ensee lo que nosotras sabemos, hemos aprendido algo el uno del otro y adems nos divertimos mucho jugando y conversando juntos dijo la beb serpiente llorando desconsoladamente sin explicarse porque su amigo con el que se divirti tanto esa maana poda ser su enemigo. - Son nuestras enemigas porque las serpientes siempre han matado y se han comido a las ranas, as ha sido siempre y as tiene que seguir siendo, as es como siempre han sido las cosas y no tienen porque cambiar, eso es todo y punto, cllate no chilles ms. El beb serpiente se sinti muy triste y no poda verse matando y comindose a su amigo el beb rana, lo que hizo que su pena sea ms profunda. Al da siguiente, si bien a escondidas de sus padres fueron a la hora de la cita, pero ya no se acercaron, se mantuvieron alejados el uno del otro mirndose con desconfianza y recelo; por un lado pensaban que si lo decan sus padres, tal vez estos deban tener razn. Sin embargo, no podan ocultar la profunda tristeza que sentan, pues con todas su ganas queran seguir siendo amigos, seguir jugando y conversando alegremente, poder convivir en paz a pesar de ser diferentes, por eso sentan mucho

108

dolor al tener que separarse y al ser obligados a verse como enemigos sin que fuera eso lo que sentan desde lo ms profundo de su corazn. Pero lamentablemente as ha sido y as ha seguido siendo desde entonces, hasta nuestros das; pero solo de nosotros depende, que as, ya no siga siendo ms. Cuento popular africano Si t hablas a los animales, ellos te hablaran a ti y os entenderis. Si no hablas a los animales, no los entenders Y lo que no entiendes lo vas a temer. Y lo que se teme se destruye. Dan George Sabio Sals Respeta a los nios y nias diferentes a ti Hay muchas formas de hacer lo mismo, Hay muchas formas de crecer. Chamal El mismo loto que florece en nuestro pas, lo hace tambin en aguas extranjeras, con otro nombre, pero con la misma dulzura. Rabindranath Tagore La naturaleza es el libro de esa gran fuerza que vosotros llamis Dios, y nosotros el Gran Espritu. Que diferencia supone un simple nombre! Bufalo Caminante Sabio Dakota A nosotros nos han enseado, que todos los seres humanos tienen derecho, a venerar a Dios de la manera, que mejor responda a su conciencia. Sabio del culto del Peyote Osage Taller Hacer que los estudiantes discutan cuales son las enseanzas que les deja este relato. Discutir porque creen que ha sido as, que las diferencias son naturales y as deben mantenerse? Analizar si creen que esa realidad puede ser transformada Discutir como piensan que deberamos transformar esa realidad Solicitar a los alumnos que construyan un final distinto al de la historia. Analizar si es posible la convivencia pacifica en la diferencia, la construccin del sueo de la interculturalidad?

109

54 - LA QUINUA Y EL CHOCHO (Para trabajar envidia) Una planta de chocho y otra de quinua crecan lozanas y alegres en el huerto de un campesino que tenia fe ciega en lo que hacan sus manos, por ello pona profundo amor en el trabajo de la tierra, pues sabia que la fe puesta en las manos que trabajan son una fuerza poderosa y cuando se labra con amor, la madre tierra devuelve ese esfuerzo en forma generosa. El campesino invit a sus familiares y vecinos de la comunidad a una minga para el cabe de papas. La minga empez puntual y todos pusieron mucho cario recogiendo los frutos del sudor y del trabajo. Despus estaban listos para compartir lo cosechado. La comitiva se sent entre dos fajas de tierra, la una estaba sembrada con quinua y la otra con chochos. Los invitados empezaron a hablar de la nobleza y generosidad de las plantas de que tenan sembradas en sus huertas. Y como la palabra humana es vibracin y como todo ser vibra en el cosmos con igual y diverso ritmo, las plantas de chocho y quinua escucharon lo que los trabajadores decan. - Ninguna planta es como el maz dijo uno de ellos- porque de ella podemos aprovechar todo, nada de l se desperdicia, es una maravilla, la caa y la hoja sirven para forraje, la mazorca para sacar el grano, la tuza la podemos usar como combustible, el grano para hacer tostado, harina y preparar toda clase de comida y sobre todo para poder hacer la rica chicha, la bebida de los dioses. - Eso es cierto dijo otro- hay veces en que se cosecha al ciento por uno y cuando la Pacha Mama ha sido generosa al doscientos por uno y sin temor de heladas y de perdidas. El maz es el grano ms seguro y productivo de todos. - Cierto es, el maz no puede compararse con la papa y el trigo dijo otro de los mingueros- no hay nada que hacer, el maz es superior y peor que se va a comparar con el chocho y la quinua, una muestra de ello es el rico tostado que estamos comiendo y esta sabrosa chicha que nos quita la sed y nos devuelve la energa. - Razn tenan nuestros antepasados dijo otro- de enterrar a sus muertos junto a un cntaro de chicha y con ollas de maz tostado, ellos saban que con semejante alimento, el viaje a la eternidad deba ser ms fcil y ligero. Y as seguan las alabanzas al maz por parte de todos quienes participaban en la minga. La quinua y el chocho que estaban escuchando todo, comenzaron a morirse de envidia y de rabia, y sintieron como una sustancia amarga, viscosa, espesa y corrosiva les empezaba a subir desde la raz, pues era tanta la envidia que sentan por los meritos que les otorgaban a las otras plantas; la quinua y el chocho estaban molestos, pues solo escucharon que hablaron de las bondades del maz, y no dijeron nada de ellas, ni reconocieron las cualidades que ellas decan poseer. Fue tanta la envidia, que sintieron un cambio de su ritmo vital, y fueron siendo ganadas por ese liquido amarillento, amargo y corrosivo que empez a circular en la sabia, la sangre de los vegetales. Desde entonces, y por la envidia que les corroe por dentro, la quinua y el chocho tienen ese saborcito amargo, que obliga a tener que desaguarlos por varias das, para poder eliminar esa sustancia provocada tan solo por envidiar el merito de los otros; y as ser hasta el fin de los tiempos. De la Yachag Huasi La Casa de la sabidura

110

La envidia es mil veces ms terrible que el hambre, Porque es hambre espiritual. Miguel de Unamuno La envidia supone siempre perversidad en el corazn. Carl. Young La envidia es una publica confesin de flaqueza y de inferioridad. Holbach Y si en lugar de juzgar a la gente y envenenarte de rabia, llenaras tu vida de vida? Y si en vez de enfadarte te llenaras de amor? No tiene sentido indignarse por la oscuridad, cuando podemos encender una vela. Chamal Un guerrero de la luz sabe que la envidia no puede causar ningn dao, si no es aceptada. La envidia forma parte de la vida y todos necesitan aprender a tratar con ella. Un guerrero de la luz est en el mundo para ayudar a sus hermanos, y no para condenar a su prjimo. Paulo Coelho Yo enseo el aniquilamiento total, pero es el aniquilamiento de la codicia, del odio y de lo ilusorio, de la proliferacin de las acciones perversas y perjudiciales; ese es el aniquilamiento que yo predico. En imposible vencer al nacimiento, a la vejez y a la muerte, si no se vencen otras tres cosas que son, la codicia, el odio y lo ilusorio. Buda Segn los sabios, un da os apagareis, dijo la lucirnaga a las estrellas. Pero estas no contestaron. Rabindranath Tagore

111

55 - EL TRABAJO INVISIBLE (Para trabajar asimetras de gnero) Haba un hombre que se quejaba diariamente que tenia que trabajar muchsimo todos los das para llevar el pan a la mesa de su casa, mientras deca que su esposa no hacia nada y se pasaba el da cmodamente descansando en la tranquilidad de su hogar. Un da el hombre lleg cansado de trabajar y se quej porque su mujer no le haba preparado la comida; adems el beb estaba llorando, la vaca se haba salido del establo, todo le pareca un desastre. - Yo me mato trabajando mientras t, te quedas en la casa y encima de eso cuando lleg ni siquiera la comida est lista, no me parece justo dijo todo enojadoojal mi trabajo fuera tan fcil como el tuyo, ya quisiera ver si tuvieras que hacer el mo para que veas la diferencia; por un solo da deberas hacer lo que yo hago para que sepas lo que es trabajar, y yo debera hacer lo que t haces para poder descansar. - No te pongas as querido le respondi la esposa tranquilamente- Est bien, acepto tu propuesta, maana yo te reemplazo en tu trabajo en el campo y t te quedas haciendo las tareas que yo hago diariamente aqu en la casa. - Esta bien dijo el marido ojal as aprendas a ser un poco ms considerada conmigo, adems un da de descanso no me caer mal, y creo que me lo merezco. Al siguiente da la esposa se levant muy temprano para ir a reemplazar en las tareas que realizaba su marido en el campo. El hombre se levant tambin y se dispuso ha realizar las tareas de la casa. Lo primero dijo era lavar la ropa y se puso a lavar, nunca se imagin la cantidad de ropa que tenia que fregar. Cuando ya estaba cansado, se acord que tenia que ordear a la vaca, poner la leche a descremar y preparar la mantequilla. Cuando estaba en eso se acord que no haba terminado de lavar, ni haba puesto a secar la poca ropa que haba lavado, fue entonces al patio, la exprimi, la colg y de regres a la cocina encontr al puerco que se estaba comiendo la mantequilla y se haba tomado toda la leche ordeada, furioso lo persigui hasta que logr sacarlo. Al salir de nuevo al patio de quedo fri al ver como una cabra se estaba comiendo una de las camisas que haba puesto a secar. La saco de all y la llevo hasta el corral que haba olvidado cerrar, por lo que tuvo que salir en persecucin de los animales para poder encerrarlos, pues se estaban comiendo las plantas y los sembros. Hasta entonces el reloj ya haba dado la una de la tarde, pero l no haba ni siquiera terminado de hacer la mantequilla. Se acord adems, que no haba tendido las camas pues crey que tendra suficiente tiempo para hacerlo, dijo que lo hara despus de terminar la mantequilla y cuando se dispona a reemprender esa tarea, oy los mugidos de la vaca en el corredor que andaba buscando que comer, pues se le haba olvidado tambin sacarla a pastar en el potrero. Se decidi a buscar un poco de hierba para calmar el hambre de la vaca, cuando escucho el llanto del beb que lloraba desesperadamente de hambre y peda a su mam. Mientras atenda al bebe, vio que no tenia nada de leche y que no haba hecho nada de comer. Se puso a hacer la ms ligera de las sopas, pero no sabia como hacerlo, ni saba en donde estaban las cosas. Despus de buscarlas por un largo tiempo y encontrar un libro con recetas de emergencia, se puso a preparar la sopa. Ya cuando estaba cerca vio nuevamente a la vaca afuera del corral, a la cabra comiendo otra vez la ropa y al puerco que entraba en la cocina a la carrera, en su intento de atraparlo resbalo se golpeo contra el fogn y derramo la olla con la sopa que estaba preparando.

112

As lo encontr la mujer cuando regres del trabajo en el campo. - Gracias a dios que llegaste grito el hombre al ver a su mujer lleno de alegra y con un profundo alivio en los ojos Este trabajo es demasiado duro para una sola persona, no s como te alcanza el tiempo y te organizas para hacer todo lo que se tiene que hacer en la casa. Perdname vida ma, pero hasta ahora, no me haba dado cuenta de lo duro que es el trabajo de la casa, no s como nunca lo haba visto, hasta este da tu esfuerzo ha sido invisible y no lo he sabido reconocer ni valorar, perdname, no lo volver a hacer. Y desde aquel da, el marido nunca ms se volvi a quejar y organizaron, redistribuyeron y compartieron mejor las responsabilidades y las tareas, para as poder ayudar a su compaera en el duro trabajo de la casa, que siempre haba estado invisibilizado. Cuento popular Escandinavo La mujer como portadora y guardiana de nuevas vidas siente, en todos los sentidos, un respeto por la vida mucho mayor que el hombre, quien durante siglos como cazador y guerrero, aprendi que acabar con otras vidas no solo puede ser permisible, sino tambin honorable. Ellen Key Un pueblo no est vencido hasta que hayan sido domeados, los corazones de sus mujeres, en cuyo caso todo habr terminado, por muy valientes que sean sus guerreros, y por muy buenas que sean sus armas. De la sabidura de los Cheyenes Los hombres que fueron educados en el respeto a las mujeres, que fueron educados en el respeto a la tierra como una mujer, los hombres para quienes la tierra y la mujer son una misma y nica cosa, sos son los verdaderos hombres. Todo lo que puede parir es femenino. Cuando los hombres empiecen a comprender que en el universo todo est relacionado, cuando empiecen a comprender lo que las mujeres siempre supieron, entonces el mundo cambiara a mejor. Lorrine Canoe Sabia Mohawk Taller Discutir el porque la invisibilidad del trabajo domstico. Cuales son las causas y las consecuencias Analizar que hacer para enfrentar las asimetras de gnero? Discutir que sentiran si tendran que tomar un rol de gnero distinto

113

56 - CON TODAS TUS FUERZAS (Para trabajar alteridad) Un nio pequeo estaba tratando de mover una maceta con flores que quera llevarla al jardn, pero como estaba muy pesada, el pequeo realizaba un esfuerzo que estaba ms all de sus pequeas energas, y por ms que sudaba y se esforzaba, no consegua mover la pesada maceta ni un solo centmetro. El padre que estaba observando atentamente el esfuerzo que realizaba su hijo, le mir con ternura y le pregunt. - Dime hijito, para hacer lo que te has propuesto, ya has empleado todas tus fuerzas? - Si P he empleado todas mis fuerzas, pero siento que no puedo hacerlo. - No querido hijo mo le respondi el padre- no has empleado todas tus fuerza, pues an no me has pedido ayuda. - Entiende que no siempre todas nuestras fuerzas estn en nosotros mismos, sino que nuestra mayor fuerza est tambin en los dems y en la ayuda que podemos recibir de los otros. Sobre una historia de Bruno Ferrero Amad a vuestros hijos por ellos mismos, no por su rendimiento. Basil Johnston Sabio Ojibwa Tienes que demostrar a tus hijos que los quieres realmente. Cada nio tiene que vivir la experiencia de que las personas le quieren tal como es, y no porque intente ser otra cosa. S t mismo. T te creas a ti mismo. T te formas a ti mismo. Mary Leitka Sabia Dakota Un nio no cuestiona las faltas de los adultos, las sufre. La persona a la que no le conmueve el dolor de un nio, Solo ser recordad con desprecio Dan George Sabio Sals Acaricia a tu hijo en vez de castigarlo enseaba el Amauta a una mujerAcarcialo siempre, que la gente que no recibe carias, se torna agresiva. Queris hombres amorosos? Acariciad a los nios, acariciad a los jvenes, acariciad sincera y permanentemente, solo es amoroso quien ha recibido caricias. Chamal

114

57 - EL SABOR DE LA NARANJA (Para trabajar generosidad) - Cuando era nio, mi padre me regalo una naranja para que me la chupase pues tenia mucha sed. - Yo estaba muy contento con mi naranja y cuando me la iba a chupar, vino un amigo, entonces pens compartirla con l y le iba a dar la mitad, pero apareci otro amigo, entonces cre que lo que deba hacer es dividirla para tres; pero en ese momento lleg otro amigo y tuve que dividirla para cuatro. - Entregue mi naranja a mis amigos y aunque yo no pude chaprmela y no prob el sabor de la naranja, pude conocer en cambio, el sabor de la solidaridad. Sobre un relato de Patricio Estrella La generosidad no consiste en que me des lo que necesito ms que t, sino en que me des, lo que t necesitas ms que yo. Khalil Gibran El noble es siempre noble, por pobre que sea. Lo poco que basta, es mejor que lo mucho que sobra El mrito de dar, es anticiparse al pedido del necesitado, para evitarle la humillacin de pedir. Proverbios rabes Si tienes dos panes, vende uno y por su precio compra una flor, porque el alma necesita tambin alimento. Mahoma Si conocieses como yo el poder de dar, no dejaras pasar una sola comida, sin compartir algo. Buda Solo tenemos un deber: compartir, Solo tenemos un derecho: compartir. Chamal

115

58 EL SECRETO DE LA VIDA Y LA MUERTE (Para trabajar sabidura) Haba un joven discpulo que se crea el ms astuto de todos sus compaeros, sin embargo en esa actitud esconda una profunda arrogancia. Un da, les dijo a sus compaeros. - Ahora si, voy a hacer quedar al maestro como un tonto, pues l cree que lo sabe todo, pero le tengo preparada una prueba a la que ser imposible dar respuesta. - Dinos de que se trata? le preguntaron intrigados sus compaeros - Miren aqu en la mano tengo un pjaro, yo le preguntar al maestro si el pjaro que tengo escondido entre mis manos est vivo o muerto, si dice que est vivo lo matar all mismo y si dice que est muerto le dejare volar libre, eso significa que el maestro cualquiera que sea su respuesta se equivocar, esta vez si no podr decir que tiene las respuestas a todo. Fueron hasta donde estaba su maestro y el discpulo arrogante, le pregunto con un tono irrespetuoso. - A ver maestro Dime en donde esta la respuesta al secreto de la vida o de la muerte? Dime si el pjaro que tengo aqu est vivo, o est muerto? El maestro que conoca de la arrogancia de su discpulo y sabiendo que este en su vanidad era capaz de hacer cualquier cosa para mostrar ante los dems que tenia la razn, lo mir lleno de tristeza y con una profunda sabidura le dijo - Hijo mo, no se porque me preguntas eso a mi, si t bien sabes que la respuesta la tienes t mismo, pues la respuesta, est solo en tus propias manos. A veces creemos que las respuestas nos la pueden dar los otros, pero no entendemos que la respuesta para la construccin de un horizonte diferente de vida, de un nuevo horizonte educativo distinto, solo depende de lo que nosotros mismos seamos capaces de hacer por construirlo, pues la respuesta, como nos ensea esta historia, est tan solo en nuestras propias manos. Nunca se yerra tan fcilmente, como cuando se cree que se conoce el camino. El orgullo es un mounstro que se devora a s mismo Proverbios de la sabidura China Wayrita, no debes olvidar que los ancianos son nuestros guas visibles, les debemos a ellos respeto y agradecimiento, estn en el camino ms tiempo y conocen muchas seales; escuchemos sus enseanzas, pues aunque vivieron en otro tiempo, ese conocimiento es aclimatable a cualquier poca. Los ancianos guardianes de la tradicin, son autenticas luces en el camino, agradece su compaa. Chamal

116

59 - LA OFRENDA DEL CONEJO (Para trabajar Generosidad e ingenio) Se cuenta en la antigua sabidura hind, que un da los dioses decidieron bajar a visitar la tierra, para ver como estaban sus criaturas. Al enterarse de que los dioses vendra de visita, todos los animales de las selvas y los bosques se prepararon para ofrecer su mejor ofrenda a sus creadores en gratitud por el milagro de existir; as la vaca les regalo su leche; el gran oso la miel que haba guardado para despus de sus sueos de invierno, las gallinas los huevos frescos. En fin todos tenan algo especial para ofrecer a sus constructores. Los dioses estaban muy contentos con su visita, pues vean que sus criaturas estaban agradecidos por el don de la vida y les llenaba de alegra ver el esfuerzo que cada criatura hacia por agradecerles. Ya al caer la noche, cansados de tanto caminar y con mucha hambre, llegaron a la cueva donde viva el conejo; la sorpresa de los dioses fue muy grande, pues lo encontraron esperndolos cmodamente acostado junto a una hoguera, y no se vea que haya en la cueva alguna ofrenda que el conejo pudiera regalarles. Los dioses se sintieron molestos y le reclamaron con dureza. - Oye t conejo, acaso te ha ganado el egosmo, eres mal agradecido, todos los dems animales nos han demostrado su agradecimiento y generosidad, pero segn parece t no tienes nada para nosotros?El conejo sonriendo les pidi que se sentaran alrededor del fuego y que descansaran pues les tenia preparado una sorpresa. - Es para m dijo el conejo emocionado- un supremo honor tener aqu en mi humilde morada a los grandes hacedores del universo, y no es que no haya pensado en ofreceros algo, sino que sal a buscar por todo el bosque, algo que sea digno de vosotros y que exprese dignamente mi agradecimiento por haber hecho posible mi existencia; pero no pude encontrar nada, pues todo me pareci insignificante e indigno de la grandeza de los supremos arquitectos del cosmos. As que, como s que estis muy cansados y con hambre, les quisiera dar lo ms valioso que creo poseer, la mejor y nica ofrenda que puedo haceros en reconocimiento a la belleza de la creacin y al maravilloso milagro de la vida que vosotros hicisteis posible, creo por lo tanto, que no puedo sino ofreceros mi propia vida. Y ante el asombro de los dioses el conejo dio un salto y se entreg a la hoguera para poder servirles de alimento. Los dioses quedaron conmovidos con la generosidad del conejo, pues haba sido capaz de ofrendar su propia vida como muestra de su agradecimiento; as que como premio por tanta generosidad, los dioses lo rescataron de las llamas jalndole de las orejas y le dijeron. - Conejo, nos ha conmovido la grandeza de tu generosidad. As que desde ahora por el resto de la eternidad, vivirs en la cara luminosa de la luna llena, para que todos los seres del universo al mirar su mgica luz de plata iluminando el mundo, recuerden la leccin de amor que ahora nos has dado, para que no olviden que la suprema demostracin de amor, es la generosidad, la entrega total, y que uno debe estar dispuesto a amar, aun al costo de su propia vida. Desde entonces, el conejo tiene las orejas largas, y cuando sale la luna llena, si se la mira con el corazn, se puede ver a un conejo saltando, recordndonos para

117

siempre, que el amor debe ser incondicional y que la expresin ms elevada de ese amor, es la generosidad. De la sabidura Hind ....todo lo que uno recibe debe darlo, compartir es la ley de la vida y el deber ineludible de todos. Chamal Quien solo por s mismo ve, no irradia nada de s al mundo. Lao-Tse Dicen que si nos comprendemos a nosotros mismos, comprenderemos a todos los dems. Pero yo os digo, que cuando amamos a los dems, aprendemos algo de nosotros mismos. Khalili Gibran La generosidad es la clave para trabajar por el bien de los seres vivos. Si entregamos nuestras cualidades y nos entregamos a nosotros mismos, podremos compartir los beneficios que recibimos, y ampliar as los lmites del potencial humano. Creemos en la eterna llama del Amor, que el Gran Misterio dej en toda la creacin y honramos esta esencia espiritual. En el lenguaje Sneca, lo llamamos Orenda. Es la esencia espiritual o el principio creativo que denominamos Eterna Llama del Amor, y que se encuentra en todas las formas de vida. Existe una sola fuente original, que nosotros llamamos Fuente Creativa del Gran Misterio. De la Sabidura Sneca

118

60- LAS TRES PUERTAS (Para trabajar nobleza, dignidad) Un joven discpulo llega corriendo muy molesto y preocupado a la casa de su maestro. - Oye maestro, hoy me contaron que alguien que dice ser amigo tuyo, ha estado hablando a tus espaldas muy mal de ti en delante de mucha gente, me parece que eso no est bien, yo creo que deberas.... Espera un poco, no te apresures! le interrumpe el maestro- Dime joven discpulo, lo que vas a contarme, ya has hecho que pase por las tres puertas? - Cmo por las tres puertas maestro, no entiendo, a que te estas refiriendo? - Mira la primera puerta es la verdad. Estas seguro de que lo que quieres contarme, es absolutamente cierto? - No, no tengo toda la certeza maestro, pues me lo cont un vecino. - Y la has hecho pasar por la segunda puerta? - No, no s cual es la segunda puerta maestro. - La segunda puerta es la de la bondad. Dime, eso que quieres contarme, es en verdad bueno para alguien?. - No, no creo que sea bueno, al contrario, me parece muy malo... - Ah vaya. Y dime ha pasado por la tercera puerta. - No lo se, por favor dime cual es esa puerta. - La ultima puerta es la necesidad. Dime joven discpulo, crees que aquello que te ha trado aqu tan inquieto y molesto, es en verdad necesario?. - No maestro, en verdad, no creo que sea necesario. - Entonces le dijo el maestro sonriendo- si no es verdadero, si no es bueno, y si no es tampoco necesario, entonces es mejor que lo olvidemos para siempre. De la sabidura China. Deca el anciano: Solo es negativo aquello que est ms all del amor. El halago y la acusacin, son dos caras de la misma falsa moneda, no las recibas, si no las recibes nada te afectar, y gradualmente te iras vistiendo de invulnerabilidad. Chamal Escucha lo que ellos dicen de otros, y sabrs lo que ellos dicen de ti. Proverbio cubano El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona. Aristteles Algn da se nos juzgara por el nivel de nuestra vida....no por nuestro nivel de vida; por lo que dimos.... y no por lo que tuvimos: por la bondad... y no por la aparente grandeza. William Arthur Ward

119

61 - LAS DOS SEMILLAS (Para Trabajar Decisin) Dos semillas se encontraron en lo profundo de la tierra fresca que recin haba sido sembrada. La una semilla le dijo a la otra: -Hola, sabes estoy ansiosa por crecer. Quiero que mis races se hundan lo ms profundo en el corazn de la tierra, pues solo as cuando sea rbol, ser capaz de permanecer en el tiempo, soportar con firmeza los vendavales y las tempestades, pero sobre todo podr crecer hacia la luz. Quiero mostrar la generosidad de la tierra a travs de mis frutos. Quiero desplegar mis hojas como banderas que anuncian la llegada de la primavera. Anso sentir el calor del sol iluminando mi rostro, sentir la libertad del viento jugueteando con mis ramas, sentir la bendicin del roci de cada maana baando mis ptalos. Quiero tener ramas grandes y tupidas para que pueda abrazar a los caminantes, para que descansen cuando lleguen cansados de transitar por sus largos caminos y poder brindarles cobijo y sombra. Solo as s que ser til a la vida y sabr que mi existencia ha tenido sentido. La otra semilla dijo: -Yo no quiero crecer, tengo mucho miedo, pues aqu solo siento oscuridad, no s que puedo encontrar abajo, por eso temo que mis races desciendan ms hacia la tierra. En cambio, si decido romper la corteza de tierra que nos cubre y me abro camino en este suelo tan duro, a lo mejor se pueden hacer dao mis delicados retoos y me da miedo solo imaginar lo que puede pasar si dejo que florezcan mis ramas, mis flores y mis frutos, pues si viene una serpiente y se los come, o un nio juguetn los rompe y me arranca del suelo. No, no, no me parece tan seguro, mejor me quedo esperando hasta estar completamente segura de que no hay riesgo alguno, entonces ver si es adecuado salir, si mejor me quedo esperando. Y entonces esper. Paso el tiempo y la semilla que haba decidido crecer y puso todo su amor en su anhelo, fue testigo del maravilloso milagro de la transformacin de la vida en la naturaleza, pues de esa pequea semilla naci un hermoso y frondoso rbol y as pudo cumplir su sueo. Mientras que por el contrario, la semilla que tenia miedo y decidi esperar, fue divisada por una ave que pasaba por all en busca de alimento, la misma que baj presurosa y la devor. Sobre una idea de Patty Hansen As tambin puede ocurrirle a aquellos, que se quedan esperando como simples espectadores sin entender que la vida exige riesgos y que debemos correrlos, no hacerlo puede implicar que tarde o temprano seamos devorados por la vida. Una semilla puede producir un rbol, una chispa ....un incendio. Lo ms pequeo puede ser grande, lo pequeo tambin es importante. La verdad levanta contra s misma, tormentas que derraman sus semillas por doquier.

120

Rabindranath Tagore

Para que una semilla germine no se requiere ninguna tcnica. todo surge espontneamente cuando estamos en el Chejpacha Y el Amauta al encontrar a un joven intentando cruzar de prisa una calle le dijo: Que haces ah al borde de la vida, araando el tiempo mientras tu vida se consume en el desierto de la intrascendencia?. Deja en paz a tu mente y empieza a vivir. Y el Amauta interrogaba a un grupo de personas Hace cuanto tiempo estis en la vida y estis seguro de que habis crecido? Habis aprovechado cada uno de los das? Habis liberado el potencial que reside en vuestro interior? Si hasta la hierba crece, como podramos negarnos a crecer?. Chamal Para trabajar en taller - Que enseanzas saca usted de esta historia? - Con cual de las dos semillas se identifica? - Cree que es importante arriesgarse y luchar para materializar los sueos?

121

62 - CURSO DE CAPACITACION PARA ANIMALES (Para una crtica al modelo educativo) Al rey len le haba llegado noticias de que sus sbditos estaban siendo desplazados por el acelerado ritmo de los avances de la globalizacin. Por lo tanto pens, que si queran evitar ser arrastrados por la vorgine de los tiempos nuevos, no podan quedarse atrapados en el atraso de sus tradiciones, por lo que era imperioso, inevitable y urgente modernizar la selva, pero para ello, haba que empezar capacitando al reino animal, y como l se encontraba realmente preocupado de la educacin de sus subalternos, se le ocurri la brillante idea de que todos sin excepcin y de manera democrtica, pero obligatoria, deban capacitarse en el dominio de las nuevas tecnologas, y en el manejo de las tcnicas, destrezas, instrumentos y herramientas reales y virtuales, que les permita alcanzar un nivel de desarrollo sostenible y sustentable, que garantice su sobrevivencia futura, y puedan estar en capacidad de responder, en sus respectivos escenarios de gestin, a las exigencias y demandas de un mundo globalizado, en continuo desarrollo, evolucin y cambio. Convoc entonces a una magna asamblea a todos los animales de la selva, jirafas, elefantes, tigres, guilas, serpientes, bhos, leopardos, hienas, loros, osos, perezosos, gorilas, orangutanes, en fin, a todos los animales que habitaban la tierra, el aire y el agua, para comunicarles, que deban obligatoriamente y sin excepcin, tomar un curso de capacitacin, dictado por expertos extranjeros con larga experiencia en ayudar a sacar a otras selvas del atraso tercer mundista en el que vivan y enrumbarlas por el sendero del xito y la modernidad; y cuyas materias bsicas eran: correr, trepar, nadar y volar. Por supuesto ante el democrtico y amenazador rugido del rey de la selva, todos asistieron, aunque con muy mala gana, al democrtico curso obligatorio, algunos se justificaban diciendo que lo hacan para mejorar su currculo, otros para que no les multen ni sancionen, otros diciendo que siempre es bueno aprender y estar al da de los nuevos debates tericos y metodolgicos; pero en el fondo, todos saban que lo hacan, por temor y por darle satisfaccin al rey len. Lleg el anunciado da de inicio del curso y los resultados ya desde el primer da fueron desastrosos. El pato por ejemplo, que era experto en natacin mucho ms que su instructor extranjero, pudo aprobar con las justas en vuelo. Como era lentsimo para correr, tenia que quedarse despus de clase practicando las carreras y por ello dej tambin de nadar, por lo que baj el puntaje en natacin que era su especialidad, y lo que es peor, termin reprobando con las ms bajas calificaciones en carrera y trepado. El guila que era la primera de la clase en vuelo, por intentar nadar se hiri una de sus alas y haciendo un supremo esfuerzo, alcanz a aprobar con el mnimo en carreras; lo triste fue que casi reprueba adems en su propia especialidad, pues como tenia sus alas muy maltratadas por el sobre esfuerzo en la natacin, se le hacia muy difcil alzar el vuelo. A la pobre gacela le sucedi lo mismo pero a la inversa, por intentar volar se fractur una pata y cuando le toc el examen de carreras, en lo que era su experta, fue reprobada. El conejo mostr que era igualmente muy rpido para correr, pero, debido al sobre esfuerzo que hizo practicando natacin, le dio surmenage a causa del stres, que en realidad eran diez por ser tan intenso; por lo que tuvieron que internarle de urgencia y

122

como no haba justificacin para retirarse segn la orden del rey, termino reprobando todo. La ardilla que era una maestra trepando, termin frustrada en la clase de vuelo y, adems, en el hospital, pues se dio un sopapo al caerse de un rbol muy alto, que le provoc derrame cerebral. El mono que era muy alegre e inquieto, no haba quien le pueda ganar en treparse a los rboles, pero lo hacia con su propio estilo y no quera adaptarse a las reglas de los aburridos instructores, fue catalogado de problemtico y sometido a un riguroso sistema de vigilancia y disciplinamiento. Las pobres tortugas fueron reprobadas por lentas, aunque en natacin estaban muy bien, eran incapaces de estudiar carreras y peor aun de volar, por eso se consider que no estaban en condiciones de adaptarse a la velocidad de los cambios de estos nuevos tiempos que impone la modernidad y la globalizacin y, que por lo tanto estaban inexorablemente condenadas a quedarse prisioneras de una anquilosada tradicin. Al final del curso, muy pocos pudieron llegar a obtener el promedio mnimo necesario para aprobarlo. Los que lo hicieron en muchos de los casos se haban acercado mediocremente a las nuevas destrezas a costa de haber disminuido las que naturalmente posean, razn por las cuales se sentan muy frustrados. Ante estos resultados el rey len se lament por la mediocridad generalizada que se poda evidenciar entre los vasallos de su selva, segn lo sealaban las evaluaciones realizadas por los expertos extranjeros y sus asesores de calidad acadmica. Ante semejante desastrosa realidad, un solo alumno fue el que pudo destacarse en lo que siempre haba sido su destreza natural, volar en libertad, el cndor, pues como era sordo, no prest odos a lo que le queran imponer los expertos internacionales en desarrollo, sino que ms bien, continu volando alto y libre en busca de nuevos y ms amplios horizontes. Si alguna moraleja tiene esta fbula, parece ser que cualquier parecido es pura y simple coincidencia. Sobre un relato de Jack Canfield y Mark Hansen Viste los niveles de represin con los que fuimos criados? Observaste la cantidad de miedos que transportan?. Nada de eso trae uno cuando nace, son los padres y los profesores quienes se ocupan de proveernos de esas incomodas valijas, con que dificultamos el maravilloso viaje de la vida. Todo tiene vida Wayra, todo es diferente nivel de vida al fin; respeta todo lo existente, comuncate con o sin palabras, si hablas desde el corazn puedes estar segura de que sers entendida. Los animales estn para protegernos habla con ellos, los rboles estn para orientarnos, habla con ellos, las piedras estn para darnos energa, habla con ellas. Que no te impresionen los diplomas ni te seduzca el halago; que el dinero no sea un fin en s mismo, ni el orgullo tu manera. Un tesoro: la paz interior; un diploma de presentacin: la humildad; una especialidad: la interrumpida felicidad: un ttulo perpetuo: ser humano, ser indgena. Si todos furamos salvajes, la Tierra estara salvada. Chamal

123

63 - EL BUFALO Y EL YAK (Para trabajar Ecuanimidad) Un bfalo y un yak haban llegado a entablar una profunda amistad, pero tenan una gran dificultad de mantenerla, puesto que los dos vivan en ecosistemas diferentes en los Himalayas. El bfalo es un bovino que habita en las planicies y en montaas de media altura, mientras que el yak vive en las altiplanicies pues se ha adaptado a terrenos de mucha altura y; es ah en donde estaba el problema para los dos amigos, pues cuando el bfalo iba a visitar a su amigo, se senta mareado, muy cansado puesto que sufra del mal de altura; mientras que cuando el yak iba a visitar a su amigo el bfalo, a las tierras bajas, se senta abatido, se pona sooliento, alicado, perda toda su energa a causa del insoportable calor, de un aire que le resultaba irrespirable. Si bien les una un profundo cario y una amistad sincera, cada visita que se hacia el uno al otro, era cada vez ms tormentosa, y estaban incluso sacrificando su salud, aunque no estaban dispuestos por eso a sacrificar su amistad,. - Yo hermano yak no quiero dejar de verte, estar contigo me hace mucho biendijo muy triste el bfalo. - Amigo bfalo, tampoco yo quiero dejar de verte, pues tu amistad es para mi muy importante por eso quiero que continu. Para poder encontrar una respuesta a este grave dilema, el bfalo y el yak fueron a pedir el consejo de un anciano maestro que viva en la selva y segn haban escuchado, era un hombre de profunda sabidura y de corazn tan dulce como un panal de fresca miel. Los dos amigos le expusieron la situacin y el maestro vio que tenan lagrimas en los ojos pues no queran sacrificar su amistad, entonces les dijo con dulzura para tranquilizarlos. - No deben preocuparse amigos, lo que se trata es que busquen un punto de equilibrio, pues eso es lo importante en la vida, hallar siempre el punto de equilibrio. - El punto de equilibrio?- preguntaron asombrados los dos amigos. - Si, claro que si, el punto de equilibrio- dijo el anciano para que creis que he meditado durante todos estos aos, ha sido para poder hallar el punto de equilibrio. - Pero t crees maestro que eso nos puede ayudar a encontrar la respuesta a nuestro problema? volvieron a preguntar los dos amigos sin entender bien lo que el maestro quera ensearles. - Por supuesto que si dijo el maestro- la respuesta en la vida siempre est es saber hallar el punto de equilibrio. Ahora escuchen con atencin les voy a decir que es lo que ustedes tienen que hacer. - Si queris volver a visitaros, no necesitis ir necesariamente a las grandes alturas donde vive el yak, ni descender tanto a tierras clidas donde habita el bfalo, lo que tenis que hacer, es encontrar un terreno intermedio. Tienen que ceder cada uno un poco pero sin llegar a los extremos. En consecuencia, t yak debers bajar hasta donde te sea posible sin que eso perjudique tu salud. De igual manera t bfalo sube solo hasta donde puedas hacerlo, sin agotarte demasiado. En ese terreno intermedio entre las altas montaas y las tierras bajas podris encontraros. Cada uno ceder un poco y as podrn hallar el punto de equilibrio, pues lo que se trata es de seguir ese camino evitando caer en los extremos que siempre son perjudiciales, pues son como trampas o emboscadas,

124

mientras que el equilibrio es orden y armona, comprensin profunda y flexibilidad. Es importante que aprendis a equilibrar y a re-equilibraros, evitando la intolerancia y la rigidez, negando toda forma de dogmatismo, de actitudes egocntricas, extremistas y fundamentalistas. He ah la doctrina del equilibrio. Desde entonces los dos amigos pudieron encontrar una solucin a su problema, gracias al sabio consejo del anciano maestro, pues no solo que fijaron su lugar de encuentro, sino que, adems, han aprendido dos lecciones importantes para sus vidas: el profundo valor de la amistad y la sabidura que encierra la doctrina del equilibrio. De la sabidura de los Himalayas Y el Amauta enseaba: Hay que subir a la canoa de un salto y sin temor, usar con decisin los remos del Amor y del Humor y remar por el centro del ro; la orilla del xito es tan peligrosa como la orilla del fracaso, en ambas podemos trabarnos o perder los remos, o ir a la deriva arrastrados por una corriente que nos llevara donde quiera. Navegando por el centro, nos convertiremos en ri. Chamal Ante lo inevitable, ecuanimidad; ante lo irreparable, ecuanimidad; ante lo insuperable, ecuanimidad. El guerrero va aprendiendo a convertirse en arquitecto de s mismo El guerrero no se deja vivir por la vida, sino que vive la vida.....Vigilancia, autovigilancia y ecuanimidad son aliados fundamentales del Guerrero Espiritual. Est atento y percibiendo que todo fluye y transita, no se deja engaar por el juego de luces y de sombras, de ganancias y de perdidas, de encuentros y desencuentros, de halagos e insultos, de placeres y amarguras, que es el teatro de sortilegios de la existencia. Ramiro Calle Si comprendes las cosas son como son. Si no comprendes, las cosas son como son. Proverbio Zen No corras, ve despacio. Donde tienes que ir, es a ti solo. Haiku Japons Aprende de la sabidura del bamb: es fuerte en el exterior y suave y abierto en el interior. Tiene las races firmemente plantadas en el suelo y estas se entrelazan con otras para lograr fuerza y apoyo mutuo. El tallo se balances firmemente con el viento sin resistirse. Todo lo que es flexible es ms difcil de romper. De la Sabidura Zen

125

64 - LOS CIEGOS Y LOS TULLIDOS (Para trabajar alteridad y esfuerzo compartido) Dos ciegos y dos tullidos se encontraban alojados descansando en un hotel, compartiendo una misma habitacin. En plena madrugada se desata un voraz incendio que empieza a devorarlo todo con su fuego. Ante la alarma que daban los gritos desesperados de la gente que hua de las llamas, la pareja de ciegos y tullidos se despertaron. El ciego tonto y egosta pensando en salvarse lo ms pronto solo l, sin importarle la suerte de sus compaeros salto lo ms rpido que pudo de la cama, pero como no pudo ver las llamas, sali corriendo desesperado en direccin al fuego, por lo que muy pronto muri quemado. El tullido tonto y egosta por su lado, se dirigi arrastrndose a la ventana, se encaram como pudo para pedir que alguien le ayude, pero perdi el equilibrio y termino estrellndose contra el suelo y muri al instante. El otro ciego y el otro tullido, que eran sabios y generosos, se pusieron rpidamente a reflexionar como salir de esa desesperante situacin. El ciego pens que era absurdo el tratar de salir de ah pues no poda ver, por lo que ira a una muerte segura. Mientras que al tullido le resultaba imposible salir corriendo. - Los dos no podemos valernos solos por nosotros mismos -dijo el ciego- creo que lo nico que podemos hacer para salvarnos es ayudarnos mutuamente si queremos salir vivos de esta, aprovechando las cualidades que cada uno de nosotros tiene. Yo no puedo ver, pero tengo dos piernas fuertes que puedo prestarte para ayudarte a andar. - As es mi amigo dijo el tullido- yo en cambio, si bien no puedo moverme, puedo prestarte mis ojos para ver el camino por donde podremos salvarnos. Entonces el ciego subi a sus hombros al tullido ofrecindole sus piernas, mientras que el tullido pona los ojos de los que careca el ciego. De esta manera los dos pudieron salvarse de una muerte segura pues si se quedaban sumidos en el egosmo de su propia desgracia, no hubieran tenido ninguna oportunidad para salvarse; mientras que por el contrario, cuando unieron sus fortalezas no solo que se salvaron mutuamente, sino que desde entonces se hicieron grandes amigos para toda la vida. De la sabidura Hind Ningn ser de la naturaleza depende tanto de los otros para poder sobrevivir como dependemos los seres humano, desde el mismo momento en que nacemos, estamos inexorablemente unidos a los otros, esa es nuestra ms grande debilidad, pero tambin es la mas alta expresin de la grandeza de lo humano, puesto que solo podemos llegar a ser, seres humanos, por los otros y con los otros; de ah que el amor sea la expresin ms elevada de la alteridad. Nadie puede liberarse solo, necesitamos de los otros, nos salvamos y liberamos junto a los otros. Es necesario romper las cadenas del egosmo y ver que solo podemos ser con los otros y en los otros. Un dolor compartido se hace menos doloroso, la

126

alegra compartido se hace fiesta, si juntsemos nuestras energas, nuestras fortalezas, nuestros talentos, cualquier sueo podr ser fcilmente materializado. Preservadme de quien dice Soy la luz que ilumina el camino de los dems. Pero acercadme a quien busca su camino, a la luz de los dems. He amado a todos los hombres mucho les he amado. Ante mis ojos los hombres son de tres clases: Uno maldice la vida; uno la bendice; uno la observa. He amado al primero por su desesperacin; al segundo por su tolerancia; al tercero por su comprensin. Khalil Gibran. En tiempos como estos, hay muchas clases de ceguera manifest el AmautaTambin son ciegos, los que solo ven con los ojos. Quien no quiere perder su venda por temor a la luz, merece la oscuridad No tiene sentido indignarse por la oscuridad, cuando podemos encender una vela Quieres encontrarte, enciende la vela de la humildad -enseo el Amauta- Esa luz, iluminara tus pasos Chamal

127

65 - LA TAZA DE TE (Para trabajar humildad y sabidura) Un sabio japons muy querido y respetado por la sabidura de su doctrina, recibi, un da la visita de un profesor universitario que era un gran erudito pero demasiado petulante, tena enormes conocimientos, haba ledo miles de tratados y publicado muchos libros, pero a pesar de ello, quiso visitar al sabio para ver si algo poda ensearle su doctrina. - Segn me han dicho, es usted un hombre de sabidura y eso es lo que necesitamos en el mundo. Sabe yo tambin soy un hombre sabio, soy un experto en todas las ciencias, soy dira, no es por nada, excepcionalmente sabio. - Ah que bien dijo el maestro - Sabe yo soy un hombre erudito, pues tengo varias maestras, doctorados y P.H.Ds, tengo numerosos diplomas y condecoraciones, me han concedido por mi erudicin y por mis aportes a las ciencias varios doctorados honoris causa en las universidades ms famosas del mundo. He ledo a todos los filsofos, as como a los mejores escritores de la literatura universal, adems conozco todos los senderos de la ciencia. He estudiado distintas lenguas por eso hablo fluidamente varios idiomas: Siempre estoy viajando a dar conferencias en casi todo el mundo, mi vida es agitadsima, sin embargo, no dejo un solo da de aprender, caracterstica propia de nosotros los sabios, no le parece. - Si as es respondi con dulzura el maestro. - Como tengo una memoria poderosa, recuerdo todas las fechas histricas, las fechas de nacimiento y muerte de los grandes filsofos, poetas, inventores artistas, pero lo que es ms yo tambin soy un excelente escritor. - Ah -volvi a responder el maestro- Si me lo permito voy a invitarle una taza de t. El sabio regreso trayendo una bandeja, una tetera con t y dos tazas. Se coloc de rodillas segn manda el rito del t y coloc una taza de t frente al arrogante erudito. - Sabe prosigui con petulancia el erudito- dispongo de una de las bibliotecas privadas mejor dotados que tenga noticia, es raro un libro que no haya ledo, estoy al tanto de las ultimas novedades editoriales. Adems he estudiado todas las doctrinas espirituales, religiosas, msticas, he practicado mtodos de autocontrol del cuerpo del espritu y de autoconocimiento. Pero en fin vengo ms por curiosidad, a ver si usted y su doctrina me pueden decir algo que yo no sepa sobre la sabidura, aunque no lo creo. - Ah -dijo otra vez el maestro. El sabio comenz a verter el t en la taza del erudito petulante. Cuando el liquido lleg al borde de la taza el sabio no se detuvo, sino que por el contrario segua vertiendo ms y ms t en la taza, el mismo que se iba desparramando por toda la mesa hasta el suelo. - Oiga, no se da cuenta lo que esta haciendo viejo torpe respondi encolerizado el erudito arrogante- La taza de t ya esta demasiado llena, ya no puede contener ms lquido, no ve que esta desbordada. - Si lo s muy bien -dijo el maestro- pero te quiero ensear con esto, que de la misma manera que esta taza de t, tu conciencia est desbordada de conceptos vacos, de tus teoras, de tus opiniones, de tus conjeturas eruditas, estas lleno de tus creencias, de tu cultura, estas lleno de tus saberes librescos, que lograste a costa de hipotecar

128

parcelas de tu vida, si tanto tiempo has estudiado, a que horas viviste?; por eso todo tu conocimiento est repleto de arrogancia, por lo tanto en tu conciencia ni en tu corazn no puede entrar ninguna sabidura; como puedo hablarte de mi doctrina, que solo es comprensible a los corazones y las conciencias sencillas y abiertas; ninguna sabidura podrs conocer, y peor aprender algo de ella, si antes no vacas la desbordada taza de arrogantes conocimientos innecesarios que estn oscureciendo tu conciencia, pero sobre todo tu corazn. De la tradicin Zen Por ello no olvides nunca, que la sencillez es el camino de la inteligencia, y la humildad, el sendero de la sabidura. Es importante entender que de nada sirve tanto conocimiento libresco, ni la informacin y formacin intelectual si no ayudan para liberar y transformar la vida, el conocimiento y el corazn. Por ello es preferible un pequeo grado de sabidura transformadora que, un cmulo de conocimientos tericos, librescos, eruditos que no tienen poder transformador. Adems, es importante que entendamos, que la verdadera sabidura no est necesariamente en los libros, ni en las universidades, la verdadera sabidura est en la sencillez de la propia vida esperando que seamos capaces de leer las profundas lecciones que nos ofrece cotidianamente, para as poder construirnos formas distintas de ser y hacer, de pensar y de sentir, de significar, en definitiva, una diferente esttica, tica y ertica de la existencia. Wasimasillay, que tu cabeza no sea tu prisin, ni tu cuerpo una cloaca de degeneracin. Que tu vida no sea una rutina sin emocin, ni tus metas anhelos sin profunda dimensin. Que tus das estn llenos de vida. Chamal Las palabras verdaderas no son agradables; las palabras agradables no son verdaderas. Un hombre de bien no es un parlanchn; un parlanchn no es un hombre de bien. La inteligencia no es la erudicin; la erudicin no es la inteligencia Tao-Te-Ching de Lao-Ts Simplemente, yo no estoy hecho para estos tiempos Toda la gente tiene prisa, pero no va a ninguna parte. Las personas no viven solamente existen. Se alejan de la realidad espiritual. Hoy las personas buscan el saber, no la sabidura El saber pertenece al pasado, la sabidura al futuro. Cacique Vernon Cooper, Lumbee

129

66 - EL CIERVO ALMISCLERO (Para Trabajar identidad. La bsqueda del Yo) En los altos Himalayas, existe una variedad de ciervo que es conocido como almizclero, porque emana un delicioso aroma dulce y penetrante que se llama almizcle que puede ser percibido a muchos metros a su alrededor. Se cuenta en la antigua tradicin oral de la sabidura Himalaya, que un ciervo que habitaba las altas tierras se hizo adulto y comenz a darse cuenta de la existencia de un delicioso aroma que invada el ambiente por donde caminaba. Impresionado por tan misterioso aroma se pregunt De donde vendr tan deliciosa fragancia?. Entonces con la inquietud de poder conocer el origen de tan exquisito perfume, se puso a buscar incansablemente por todas partes. Ola y ola ese perfume tan dulce y penetrante, pero por mucho que buscaba, no encontraba la fuente de donde este se originaba. Descubrir de donde brotaba ese delicioso aroma, se volvi para el ciervo una verdadera obsesin, era como ir detrs de la armona de una flauta mgica a cuyas notas no se poda resistir. Da y noche persegua esa dulce fragancia, buscndola de bosque en bosque y en todo tipo de parajes, en praderas, llanos y montaas, se hallaba realmente desesperado, no quera ni siquiera comer, ni beber ni dormir ya de tanta obsesin, solo tenia fija la idea de ir detrs de esa irresistible fragancia. As transcurrieron los aos y el ciervo segua obsesionado con la bsqueda del perfume. De donde vendr tan deliciosa fragancia? segua preguntndose todos los das. Recorri grandes distancias, por montaas y riscos peligros y no consegua descifrar el misterio. Y as en esa bsqueda interminable se iba consumiendo su vida. Cierta vez que estaba en una alta montaa, crey que en un peligroso risco poda encontrarse la fuente del perfume, entonces se arriesgo a ir hasta all, a pesar de lo peligroso del terreno, pero de pronto resbal y cay desde lo alto, golpendose contra las rocas y quedando mortalmente herido. Sus heridas eran dolorosas y profundas y ya cuando estaba agonizando en el suelo, el ciervo se lami el pecho sangrante, y en ese mismo momento se dio cuenta de algo increble y maravilloso, descubri que el perfume, ese delicioso aroma cuya bsqueda le haba obsesionado toda la vida, estaba precisamente all en su propio corazn, ahora saba que ese delicioso aroma que haba percibido y buscado en todos los aos de su existencia, siempre estuvo dentro de s mismo. Entristecido el ciervo agonizante sonri, aspir profundamente el aroma de su propio corazn, pero ya era demasiado tarde. De la sabidura Himalaya Cuan a menudo andamos a espaldas de nosotros mismos, buscando afuera, aquello que solo reposa en el interior de nuestro propio corazn, hay tanta gente que es incapaz de ver la fuerza de su ternura, de su luz, de descubrir su propio potencial, de no darse cuenta que una sola mirada, una sola sonrisa, una sola palabra que brotan de su corazn, ayudan sin saberlo a iluminar la vida de otros seres humanos. En nuestro afn de parecernos a otros, muchas veces renunciamos a lo que verdaderamente somos. Es necesario dejar de ser extraos a nosotros mismos, dejar de andar por las periferias de nuestra conciencia y de nuestro corazn e ir al encuentro

130

con el centro de nuestra verdadera identidad y ser concientes de todo el potencial que tenemos en nuestro interior. Los ancianos cuentan la historia de Simorgh, el pjaro que haba emprendido la bsqueda de un ave fabulosa, que tenia que ser a la vez su maestro y su rey. Cuando al fin tras mltiples aventuras, lo encontr, se dio cuenta de que aquel ser maravilloso, que tanto haba buscado, era en realidad l mismo.... Todos tenemos en nosotros mismos la suprema sabidura. Lo trgico es que no lo sabemos. Dhyani Sabia Cherokee Muy tarde te he amado belleza, siempre antigua y siempre nueva, muy tarde te he amado. Estabas dentro de m, pero yo estaba fuera y sin belleza y me lanzaba en busca de esa hermosura que t has creado y que sin ti no podra existir. T estabas siempre conmigo, pero yo no estaba contigo. San Agustn Es muy frecuente que cuando alguien est buscando, solo vea aquello que anda buscando; que sea incapaz de encontrar nada, que sea incapaz de absorber nada, porque solo piensa en aquello que est buscando porque tiene un objetivo, porque est obsesionado con dicho objetivo. Buscar significa tener un objetivo, pero encontrar significa ser libre, estar receptivo, no tener un objetivo definido. Buda

131

67 - LA SORPRESA (Para trabajar racismo y discriminacin) Siempre se haba credo superior a los dems, a aquellos longos atrevidos a los que trataba con desprecio en el trabajo, pues sabia que deba poner orden, tener mano dura para imponer la disciplina que necesita el pas, la misma disciplina que le impuso cuando nio su pap y que ahora l ejerca rigurosamente en su casa, en donde haba instalado un rgimen de cuartel, pues se mostraba duro e inflexible con su esposa y con sus hijos. Se senta orgulloso de pertenecer a una liga racista, pues consideraba que los negros y los indios eran seres biolgicamente inferiores y por lo tanto deban ser tratados como tales, pues estaban naturalmente destinados a la servidumbre; los odiaba pues eran un obstculo para el desarrollo y la modernizacin de nuestros pases, por ello no dejaba de lamentarse que el estado no considere polticas de limpieza tnica que permitiran mejorar no solo la raza, sino tambin el paisaje, pues es terrible como esos indios y negros ahuyentan a los turistas. Era adems terriblemente machista, admiraba a Aristteles que deca que la mujer es un animal implume, inferior al hombre, por ello deca que el lugar natural de la mujer es la casa y su nica preocupacin debe ser los quehaceres domsticos y ver telenovelas, que eso para ellas es suficiente, pues no admita que la mujer est en capacidad de pensar, peor de que pueda asumir responsabilidades que histricamente haban sido destinadas exclusivamente a los hombres; senta rabia, pues deca que ahora, a causa de que la mujer quiere igualarse a los hombres, trabajar y liberarse, la sociedad est como est, en crisis, pues a la mujer no hay que dejarle salir de la casa, y si desea ampliar sus horizontes, lo que hay que ampliarle es la cocina, pues para lo nico que sirven es para cocinar y para abrir las piernas y darnos placer. Pero como le sucede a todo el mundo, un da el seor racista y machista, se muri. Lleg muy prepotente a la puerta del paraso y golpe exigiendo ser atendido inmediatamente. Un ngel le recibi muy cortsmente y le llev a la sala de espera, all le pidi que haga cola mientras le llegaba su turno. - Cola yo, acaso no sabe con quien esta tratando grit lleno de prepotencia- no tengo tiempo para hacer cola, eso solo hace la chusma, a mi me atiende inmediatamente- y se puso al principio de la fila, sin hacer caso al reclamo de las almas que all santamente esperaban su turno. El ngel para evitar conflictos con santa paciencia, tecle en el ordenador el nombre del recin llegado y luego de mirar la pantalla le dijo. - Lo siento seor, pero usted no est entre los que deben ir al paraso, sino entre los que deben ir al infierno. - Como dice longo insolente, no sabe quien soy, no sabe acaso que toda mi vida he llevado una vida cristiana ejemplar. - No podemos hacer nada seor, usted no puede entrar al paraso, usted debe ir al infierno le respondi el ngel. - Esto es inadmisible, no faltaba ms. As que exijo hablar en este mismo instante con L- dijo gritando lleno de furia. - Claro dijo el ngel enseguida, aunque se va a llevar una muy bella sorpresa.

132

- Una sorpresa, porque- grito el hombre racista y machista. - Porque- dijo el ngel todo sonriente- no es El, sino ELLA y adems es NEGRA. Sobre una idea de Bruno Ferrero ....este es el tiempo de reunirlos a todos, vengan de donde vengan y sin importar el color que tengan, repartirles el agua sagrada del conocimiento, para que la semilla ancestral guardada en su tradicin, germine y crezca. Chamal Mi enemigo me dijo: Ama a tu enemigo Obedec y me ame a m mismo. Quien no es compaero de su propio espritu, es enemigo de los hombres. Y el que no ve en s mismo a un amigo, muere de desesperacin. Kahlil Gibran Yo soy el hombre rojo. Te miro hermano blanco y te digo: No me liberes a m del pecado y del mal! Librate a ti mismo! Pjaro Rojo Sabio Ojibwa Pertenezco al Pueblo de los Pies negros y s que la tierra me ama. Escuchad al pjaro que acaba de cantar. l no es racista. Le da lo mismo que los hombres sean blancos, negros o cobrizos. Pero yo se una cosa, y es que antes de salvar a los seres humanos, hay que salvar los rboles y las aguas. Sabio Pies Negros

133

68 - EL CANTO DEL GRILLO (Para trabajar atencin espiritual, ambicin) En agradecimiento a su sabio maestro que le haba iniciado en un monasterio del Tibet en el camino del espritu, un joven occidental le invit a que le visitase en la ciudad en la cual viva. El maestro, como quera muchsimo a su discpulo occidental, decidi que seria bueno volver a verlo y pens adems, que no le vendra mal conocer otra realidad y cultura, pues as podra ampliar sus horizontes de conocimiento. Un da en que el sabio maestro y su discpulo estaban caminado por la bulliciosa metrpoli, la gente no dejaba de mirar al maestro hind pues su vestimenta de monje budista atraa sus miradas curiosas, mientras que el discpulo caminaba orgulloso de estar junto a tan extico compaero. De pronto en medio de todo ese bullicio, el maestro se detuvo y le dijo a su discpulo. - Escuchas lo que yo estoy escuchando. El discpulo sorprendido, puso toda la atencin del caso aguz el odio, pero dijo que solo oa el ruido del trafico y de la ciudad al medioda. - No por aqu cerca est cantando un grillo- dijo el maestro sonriente. - No, debes estar equivocado maestro, yo solo oigo el ruido de los cochesinsisti su discpulo. - Estoy totalmente seguro, estoy escuchando el canto de un grillo- dijo el maestro y se puso a buscar entre las hojas de unos arbustos. Despus de poco tiempo de bsqueda, el maestro sonri y encontr en medio de los arbustos a un pequeo grillo cantarn que se haba camuflado entre el verde de las hojas, aunque se lo vea molesto porque interrumpan su melodioso concierto. - Ves que si era un grillo el que estaba cantando- le dijo el maestro. Maravillado el discpulo le dijo- Si tenias razn. No cabe duda de que ustedes los orientales tienen el odo mucho ms fino que nosotros los occidentales. - Te equivocas- le dijo el maestro sonriendo- no es una cuestin solo de escuchar con los odos, sino con el corazn. Fjate en esto- y sacando una moneda de su bolsillo la dejo caer sobre la acera. Cuando la moneda cayo al piso la gente que estaba cerca regres a ver inmediatamente. - Te das cuenta lo que ha pasado- le dijo el maestro- La moneda al caer ha hecho un ruido ms dbil e inaudible que el canto del pequeo grillo, y sin embargo, lo han odo muy bien la gente que por aqu pasaba. Eso se debe no a que en oriente tengamos ms afinado el odo, sino que hemos aprendido no solo a or sino a escuchar incluso lo inaudible de la sinfona de la naturaleza, pues lo hacemos desde el corazn; mientras que occidente ha dejado de escuchar el silencio, por eso no puede escuchar el tierno y suave canto del grillo, occidente est tan consumido por el consumo, que solo le interesa las riquezas materiales y por eso privilegia el capital sobre la vida, y solo es capaz de or el sonido del dinero y del poder. De la sabidura Hind Cmo vamos a or la cancin de los campos, si nuestros odos estn llenos del clamor de la ciudad. Khalil Gibran

134

Cuando un hombre inventa una mquina, la pone en movimiento; luego las mquinas ponen en movimiento al hombre, que se hace esclavo de su esclavo. El valor del hombre est en las pocas cosas que crea, y no en los muchos valores que acumula. Kahlil Gibran El hombre moderno acepta tanta destruccin, en nombre de un progreso que mientras ms progresa, peor est Y si en un acto de amor y valor el hombre moderno dejara de sacrificar el instinto de felicidad de sus nios, menos problemas transitaran por su calles, llenas de enfermos y desequilibrados. Y si Occidente es un callejn sin salida, busquemos vas en otras culturas, para luego construir entre todos, la salida que Occidente necesita. Chamal ....Que es por eso, que el mundo esta enfermo, que la madre tierra hoy agoniza, pues el hombre blanco es un devorador que nunca se sacia, pues le importa ms el dinero que la vida.... ....Que es importante que aprendamos a rezar por el bienestar del mundo, que es urgente que empecemos a curar las heridas de nuestra madre tierra si queremos seguir tejiendo la vida..... ...Que debemos aprender a crear, a ser nuestra propia agua, nuestro propio sol, nuestra propia tierra.... ....Que para ello, debemos venir a aprender a caminar por nuevos caminos, para que fluya en libertad la palabra, pues la palabra es libre y fluye con el fluir del cuerpo. Karai Miri Poty Sabio Guaran

135

69 - INDIGESTION ESPIRITUAL (Para trabajar humildad y espiritualidad) Se consideraba un buscador de las verdades espirituales, era un ser hambriento de enseanzas msticas, de doctrinas esotricas, de textos sagrados, de tcnicas de interiorizacin, de practicas iniciaticas, haba seguido los caminos rosacruces, la senda de los yoghis, lamas y faquires, haba transitado por los senderos del chamanismo y de la meditacin Zen, buscaba las tcnicas de la autorrealizacin y llegar a la cumbre de la sabidura. Durante aos se haba dedicado poniendo todo su esfuerzo a estudiar todas las enseanzas msticas, a conocer las claves secretas de las religiones, a aprender conocimientos espirituales, pero en realidad no los pona en practica en la vida cotidiana y l mismo comprobaba con mucha decepcin de que todo eso no le servia de nada, pues no se produca ningn cambio en su interior y por lo tanto no era feliz. Ante tal evidencia, decidi visitar a un anciano maestro muy respetado por su humildad y su sabidura. El buscador le cont de su insaciable sed de conocimientos espirituales y de su larga bsqueda de la verdad. El maestro luego de escuchar atentamente al buscador, pidi a sus discpulos que le dieran de comer y comenzaron a pasarle platos y ms platos repletos de delicioso manjares. - Come, come, hijo mo, no dejes de saborear tan deliciosa comida- le deca el maestro insistentemente. Y as le siguieron trayendo ms y ms platos llenos de exquisitos alimentos. El buscador comi tanto que estaba a punto de reventar y ya no poda probar un solo bocado ms de comida, la misma que comenz a asquearle y causarle nauseas. - Muchas gracias maestro, pero por favor, ya no puedo ms, estoy totalmente repleto, no se como podr digerir tanta comida, creo que me puede indigestar si sigo comiendo tanto. - O sea que si ahora te pasase el bocado ms sabroso y nutritivo de todos, no podra digerirlo?- le pregunt el maestro - Imposible, seria imposible maestro, no podra comer nada ms aunque fuera el alimento de los dioses- dijo el buscador repleto y con una tremenda pesadez en el estmago. El maestro lo quedo mirando y le dijo: - Ojal despus de esto hayas aprendido algo y entiendas que todo lo que se ingiere en exceso nos hace dao; debes comprender que la peor indigestin no es la que se produce en el estomago, sino la que se da en el corazn y en el espritu, y que t la has generado por ingerir tanto caudal de conocimientos y doctrinas que has estado tragando durante todos estos aos sin poder digerirlas y sin que te sirvan para transformarte. El buscador se qued mirando sorprendido al sabio maestro. - As atiborrado como ests de enseanzas espirituales que de nada te sirvencontinuo el maestro- ninguna enseanza ms podrs ser capaz de recibir. Tienes que primero hacer digestin de todo lo que has tragado y entrar en un profundo ayuno espiritual. La comida que te hemos brindado tardar unas horas en hacer digestin, pero lo que has tragado en busca de conocimientos espirituales intiles, requiere de mucho tiempo para poder ser digerida.

136

- As que ahora te pido que solo te dediques a las acciones ms domsticas y cotidianas, dedcate a vivir y no ingieras ni una sola pizca ms de alimento chatarra espiritual. Cuando hayas digerido lo que has tragado, despus de un largo y necesario ayuno, estars en condiciones de poder recibir una nueva enseanza. De la sabidura Tibetana A veces no solo acumulamos cosas materiales, sino tambin tendemos a acumular doctrinas, enseanzas espirituales, mtodos de autorrealizacin, provocando una tremenda indigestin espiritual, que no nos ayuda a construirnos un sentido sobre nuestra existencia, sobre nuestros ser y estar en el mundo y en la vida, creemos que as podremos llegar a conocer la paz interior, a descubrir la verdad y la luz de la sabidura y lo nico que conseguimos es llenarnos de confusin y caos interiores, descubrimos que nos estamos mintiendo a nosotros mismos y que no hemos aprendido nada. Es necesario tener una actitud humilde para poder discernir desde la conciencia y el corazn que solo nos sirve aquello que tiene la fuerza y la luz capaz de transformar nuestra propia vida. Y si lo que comes tericamente no lo digieres.... vivencialmente, lo que ingeriste, devendr en veneno, con sntomas de confusin e impotencia. Es natural que el hombre busque tesoros, la sabidura es el nico tesoro valido en una circunstancia csmica en la que tu vida es un precioso regalo, y el vivir bien el mejor aporte para el despertar de los dems. De que sirve saber mucho, si no sabes quien eres? Si eres incapaz de encarar lo que vives? Chamal El mayor conflicto de los seres humanos y las sociedades, es un conflicto entre el pensamiento, la palabra y la accin; pues somos incapaces de decir lo que pensamos, y peor an de hacer lo que decimos. De la sabidura Chasdica. Cuando llegues al corazn de la vida, hallaras la belleza en cada cosa, incluso en los ojos que estn ciegos a la belleza. Kahlil Gibran La espiritualidad consiste en considerar la existencia un mero vehculo para la contemplacin, y la contemplacin un mero vehculo para la felicidad. Santayana La espiritualidad es la forma ms elevada de la conciencia poltica. De la sabidura de los Indios Pueblo

137

70 - LA LLAVE DE LA FELICIDAD (Para trabajar espiritualidad) Dios, el gran arquitecto del universo se haba empezado a sentir profundamente solo, entonces pens que seria bueno crear a algunos seres especiales que le acompaen y con quienes poder disfrutar de su creacin. Estos seres enseguida encontraron la llave de la felicidad y se fundieron con Dios y este volvi a sentir nuevamente su csmica soledad. Esto no puede continuar as- dijo el hacedor del universo y entonces decidi crear a los seres humanos, pero para que no le ocurra lo mismo que con los otros seres, pens que deba ocultar la llave de la felicidad en un lugar en donde no sean capaces de encontrarla. - Donde la podr guardar para que los seres humanos no la encuentren jams?estuvo pensando. Y si la escondo en el fondo de los ocanos?- pens, pero se dijo que algn da ellos llegaran hasta all y conquistaran los mares. - Tal ves seria ms seguro guardarla en una cueva escondida en la montaa ms alta del Himalaya?- pero no le pareci una buena idea, pues sabia que los seres humanos tarde o temprano llegaran hasta all descubriran la cueva y tambin la llave. Despus pens que a lo mejor si la esconda en otra galaxia, pero tambin intua que los seres humanos un da exploraran todo el universo, descubriran los agujeros negros y otras dimensiones de la realidad y llegaran a las galaxias ms lejanas. Que hacer, ningn sitio pareca seguro, pues los seres humanos tarde o tempranos conquistaran la tierra, los mares y los cielos, entonces donde poder esconder la llave de la felicidad para que no pueda ser encontrada por los seres humanos y evitar que as que estos se fundan con l para no tener que vivir otra vez una soledad tan csmica. - Eureka dijo de pronto lleno de alegra ya s cual es lugar en donde los seres humanos nunca podrn encontrar la llave de la felicidad, la esconder dentro de ellos mismos, en el fondo de su propio corazn, pues estoy seguro que la buscaran en todos lados, pero muy difcilmente buscaran encontrar la felicidad, dentro de su propio interior, dentro de s mismos. De la sabidura Himalaya A veces se piensa que la felicidad es un regalo que viene a nosotros en bandeja y que nada tenemos que hacer para alcanzarla, por eso estamos siempre buscando la felicidad siempre fuera de nosotros mismos, sin comprender que la felicidad es una construccin, que somos nosotros los nicos responsables de construirla, pues solo de nosotros depende el color con el que queramos pintar la vida. No debemos seguir siendo extraos a nosotros mismos, es hora de empezar a recontarnos con lo ms profundo de nuestra realidad espiritual interior, solo as descubriremos la llave de la verdadera felicidad. No busque la felicidad, ella est en ti, solo tienes que modificando tu percepcin, amar y disfrutar cada acto, cada momento, cada respiracin. Chamal

138

No hay otra felicidad, que la paz interior Buda La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos. Henry Van Dyke La felicidad se encuentra en el fondo de todas las cosas, pero a cada uno le corresponde extraerla. Marco Aurelio La belleza en el corazn de quien la busca, es ms sublime que en los ojos de quien la ve. Khalil Gibran Muy frecuentemente nos olvidamos que la felicidad no llega como resultado de obtener algo que no tenemos, sino al recordar y apreciar lo que ya tenemos. Frederick Koenig ....si tengo derecho a la felicidad, no solo tengo que ganarla para mi, sino tambin distribuirla. Ralph Barthon Perry Las otras religiones no nos ensean a obedecer a nuestro corazn puro; tan solo nos ensean a seguir sus enseanzas. Dnde queda el corazn puro cuando nos levantamos por la maana?. damos las gracias por la luz del da? Algunos de nosotros, no, decimos, por ejemplo esta maldita lluvia. No debemos hacerlo. Cada da es un buen da con independencia del tiempo que tengamos. La tormenta, la tempestad de nieve, tienen su razn de ser. No hay das malos. Lorraine Canoe Sabio Mohawk

139

71 - LA CARRETA VACIA (Para trabajar el arte de escuchar) Una pequea nia viajaba con su padre, de pronto este se detuvo en una curva del camin, le pidi guardara silencio y despus le pregunto: Dime que oyes hija ma a ms del canto de los pjaros y del murmullo viento? La nia puso mucha atencin al silencio, cerro los ojos y aguzo sus odos, y despus de un tiempo respondi a su padre: P, estoy oyendo el ruido de una carreta que viene hacia nosotros. Muy bien mi pequea- dijo el padre muy contento- has acertado, efectivamente se est acercando a nosotros una carreta vaca. La nia muy sorprendida pegunto a su padre: Pero p, cmo sabes que se trata de una carreta vaca, sino la has visto todava? A lo que el padre le respondi sonriendo: Mira pequea, es muy fcil saber cuando una carreta esta vaca, solo es cuestin de percibir el ruido que hace. Debes darte cuenta que mientras ms vaca est una carreta, mayor ser el ruido que esta hace. Con el inevitable paso del tiempo, la nia se convirti en mujer, pero siempre guardo en su corazn la enseanza de su padre y es por eso que cuando escuchaba a las personas que hablaban con arrogancia, violencia e irrespeto, cuando interrumpan una conversacin y queran solo orse a s mismos, o hablaban solo para presumir de sus posesiones, sus ttulos y sus triunfos; le pareca escuchar la voz de su padre dicindole con ternura: - Mientras ms vaca est una carreta, mayor ser el ruido que esta hace. Si lo hueco resuena, y lo pleno es apacible, entonces el necio es una olla a medio llenar, y el sabio es un lago. Buda Un hombre de corazn violento solo puede ser un agitador, al igual que un charlatn; si quieres ser fuerte, hazte el artesano de tus frases, moldalas, pues el lenguaje es el arma ms poderosa para quien sabe manejarlo. Tu propia conducta determina tu destino. Quien sabe escuchar actuara bien. Escuchar es lo mejor de todo, no hay mejor tesoro. Solo el corazn nos lo ofrece. Del Libro de la Sabidura de los Escribas. El silencio es la primera piedra del templo de la sabidura. Escucha, sers sabio; el comienzo de la sabidura es el silencio. Pitgoras No tenemos que interpretar el silencio en relacin tan solo con la falta de sonidos, sino tambin, con el modo de comprender y sentir la naturaleza ltima (o primera segn se mire) de todas las cosas.... El silencio al igual que la alegra, se esconde en el fondo de todas las cosas. Ramiro Calle

140

72- LAS HADAS DE LAS AGUAS (Para trabajar amor, valenta, espiritualidad) En un pas muy cercano al que solo se llega desde el corazn y la fantasa; los dioses haban decidido que para que las nubes siempre tuvieran agua, y puedan con su llanto fecundar el vientre de la tierra, que cada siete aos, siete hadas deban bajar a la morada de los seres humanos, para recoger el agua de los ros y las fuentes, de las cascadas y los mares y llevarla hasta las alturas del cielo. Las siete hermosas hadas descendan a la tierra y regresaban a lo alto del cielo sostenidas en un pauelo mgico de colores que llevaban en su mano. Cierta vez que las hadas haban bajado a la tierra para cumplir su tarea, una de ellas, la ms joven que era muy alegre e inquieta, perdi el pauelo en el bosque y se separ de sus hermanas, razn por la que no pudo regresar con ellas. Cansada de caminar y ya cuando las sombras de la noche descendan sobre el mundo, pudo escuchar a lo lejos una hermosa meloda que sala de las profundidades del bosque, orientada por la hermosa meloda, lleg a una casa muy sencilla y encontr a un joven campesino que tocaba con mucha pasin una flauta de bamb. Ella se qued muy conmovida por la belleza de la msica que hasta se olvido que estaba perdida y en problemas. El joven campesino al darse cuenta de que una hermosa joven le observaba, le pregunt quien era. Ella por supuesto no le dijo que era un hada, sino que se haba perdido en el bosque y no sabia como salir de tan enmaraada arboleda. Como ya de haba instalado la noche, el joven le ofreci su casa y le pregunt si quera quedarse a dormir all, pues el bosque en la oscuridad era muy peligroso; le sugiri, adems, que descansara y comiera algo pues se la vea agotada y que tranquilamente al otro da l mismo le ayudara a encontrar su casa. Al siguiente da, el hada se levant muy temprano y se puso a arreglar la casa, pues el joven haba salido a cazar para el desayuno, ella quera agradecerle por su hospitalidad. Cuando lleg el campesino, ella le agradeci su hospitalidad, pero no le dijo que era un hada, sino que era una joven campesina pobre que haba perdido a su familia y no tenia donde ir. El campesino, le pidi que se quedara en su casa si quera, en su interior estaba feliz, pues el hada era tan hermosa que apenas la vio qued profundamente enamorado. Lo mismo le haba sucedido al hada, la msica, la ternura y la generosidad del campesino haban tocado su corazn, razn por la que decidi quedarse a cambio de ayudar en las tareas del campo y en la casa. Despus de cierto tiempo en que su amor ya no poda ser ocultado, decidieron confesrselo. Los dos se amaban y decidieron casarse. Despus de un tiempo, su amor se continu en dos hermosos hijos que dieron ms luz y alegra a su hogar. Su vida era sencilla, pero llena de profundo amor y felicidad. Transcurridos siete aos, sus otras hermanas hadas volvieron a bajar a la tierra y no tuvieron problemas en encontrar a su hermana. Le dijeron que el seor de las nubes, estaba furioso por haber desobedecido sus ordenes y por haberse quedado en la tierra, y peor aun por haberse casado con un simple mortal y que deba regresar inmediatamente a su presencia, caso contrario las consecuencias las pagaran su esposo y sus pequeos hijos.

141

Dado el profundo amor que tenia por su familia, el hada decidi regresar con sus hermanas sin siquiera despedirse de sus seres queridos. Una vez en el cielo, el seor de las nubes la conden a estar prisionera por toda la eternidad en una prisin de nubes de la cual nunca saldra. El campesino luego de regresar de su trabajo no encontr a su amada esposa, al principio crey que haba ido en busca de las vacas que se salen del redil, pero lleg la noche, pasaron los das y su esposa no apareca. No poda comprender lo que haba pasado, pero su corazn le deca que algo malo le estaba ocurriendo. En la soledad de la noche toc con tristeza en su flauta una meloda tan triste que todos los seres del bosque lloraron y se conmovieron de su dolor. Por ello un conejo que haba visto lo que sucedi, le cont al campesino lo ocurrido y le dijo que si quera saber ms deba ir a hablar con el seor de la montaa, pero que este solo permita la entrada a su morada, a los seres generosos, honestos y de buenos sentimientos, pues la entrada al reino de la montaa, solo se la poda abrir desde las profundidades del corazn. El campesino se dirigi inmediatamente hasta la montaa y desde lo ms profundo de su corazn le pidi al espritu de la montaa que le escuche. Tanto era el amor que le tenia a su compaera y tan noble era su corazn, que la montaa se abri sin problemas. Una vez all el seor de la montaa le pregunt porque interrumpa su descanso, el joven le cont lo que haba sucedido y le pido que le ayudase. El seor de la montaa vea el corazn cristalino como el agua del joven y el profundo amor que senta por su compaera, entonces la montaa le revel su secreto y le dijo que seria muy difcil luchar contra el odio del seor de las nubes, pero que sin embargo no olvidara que l posea una de las fuerzas ms poderosas del universo, la fuerza del amor, y que esa fuerza vive en el corazn y que solo desde ese poder podra enfrentar al seor de las nubes, Antes de partir, el seor de la montaa, le dio de regalo una hermosa flauta mgica y le advirti que solo deba tocarla cuando sea estrictamente necesario y deba hacerlo con profundo amor y desde su corazn, pues solo as se escuchara su meloda y esta tendra el poder de destruir a todo lo maligno. El joven campesino agradeci al seor de la montaa por toda su ayuda y parti en busca de su amada compaera. Solo cuando estuvo fuera de la montaa y cuando esta se cerr para no volver a abrirse, se acord de preguntar como poda subir hasta el cielo para salvar a su amadisima compaera. Un pequeo colibr que escucho su lamento, le dijo que se fuera hasta la orilla del lago y esperara a que llegue la danza de la lluvia y la luz del sol, que all se formara un hermoso arco con la luz de los colores de las mariposas y que entonces podra subir por all tocando su flauta mgica, y as lo hizo. Esper la llegada de la lluvia y cuando esta se fundi con la luz del sol, se form un hermoso arco de colores que hizo ms bella la tierra, entonces el campesino comenz el ascenso por el arco iris en busca de su amada esposa. Cuando lleg al reino de las nubes, una de las hermanas que ya saban de su presencia, le dijo donde estaba su compaera, l, fue inmediatamente a verla, pero no sabia como poda destruir esa prisin de nubes. Apareci entonces el seor de las nubes

142

y el campesino le exigi que le liberara en ese mismo instante; este se burlo y le ret a un combate, sin pensarlo el joven acept. El combate fue desigual, pues el seor de las nubes posea el poder de los dioses y lo usaba contra un simple mortal enamorado, por ello con voz burlona le deca. - No podrs vencerme, pues no hay nada ni nadie ms poderoso que yo. El joven ya a punto de desfallecer, record lo que le haba dicho el seor de la montaa, sac la flauta mgica, sentimientos de amor le inundaron el corazn y empez a tocar con profunda ternura. Al escuchar la meloda del amor que brotaba del corazn del joven, el seor de las nubes fue destruyndose poco a poco, como tambin, se iba destruyendo la prisin de nubes en la que estaba prisionera su compaera. Ya liberada, ella le explico todo y le pidi perdn por haberle ocultado su secreto, l entendi, se dieron una apasionado beso volvieron a bajar de regreso a la tierra junto a sus pequeos hijos, por el hermoso arco iris de colores que estaba ms radiante y luminoso. Las hermanas que les acompaaron le dijeron que ella no poda quedarse, pero que si lo hacia, perdera para siempre todos sus poderes como hada, su inmortalidad y tendra que quedarse en la tierra como cualquier simple mortal. Sin dudarlo el hada dijo que haba encontrado la nica razn que da verdadero sentido a la vida, el amor, y que ahora, esa razn, eran su esposo y sus hijos a quienes amaba profundamente, y que compartir con ellos una vida mortal, vala ms que una eterna inmortalidad en soledad; ellos le haban hecho comprender, que la verdadera inmortalidad se encierra, en los breves instantes de felicidad que compartimos con quienes amamos. Las hadas le pidieron entonces que lanzase su pauelo a las alturas y as lo hizo, y en seguida, por el poder de la magia, el pauelo se convirti en una hermosa y cristalina cascada. Desde entonces, todos lo enamorados del amor y de la vida, van all, para calmar su sed en la frescura de sus aguas y pedirle que les regale a sus corazones su cristalina belleza, para ratificar en ese sencillo acto el triunfo del amor, y para que no olvidemos, que el poder del amor, que habita en el corazn, es la fuerza ms poderosa que mueve todo el infinito universo. Patricio Guerrero Arias Recreacin de un mito escuchado en Pion Yang (Korea) Que valor tendra la Vida, si no tendra la dicha de ser bendecida por la mano del Amor? Guraieb Sin el amor, todo es en vano. Proverbio Hind. El fruto de la conformidad es la tranquilidad, el de la humildad, es el amor. Proverbio rabe En las ms diversas circunstancias s siempre t misma, honesta, transparente, insobornable, autntica valiente, solo los seres valientes son capaces de amar, pues el amor comienza, donde terminan los miedos.

143

Chamal

73- LO QUE PODEMOS OFRECER (Para trabajar humildad, sabidura) Un sabio lleg a la ciudad de Akbar, a fin de poder compartir sus enseanzas, estaba muy emocionado y se dirigi a la plaza central del pueblo, para poder hablar con la gente. Despus de estar varias horas tratando de hablar de su mensaje, la gente no le dio ninguna importancia a sus palabras, ni valoraba su sabidura, pareca, que lo que deca el anciano sabio, no interesaba en lo ms mnimo a la poblacin. El sabio, no se desalent por esto y dijo que esperara y que volvera a intentarlo nuevamente, sin importar los das que transcurran, pues lo que quera tan solo, era dejarles aunque sea una sola enseanza, pero que pueda serles til para sus vidas. Pasaba el tiempo y la presencia del sabio se volvi motivo de burla e irona para los habitantes de la ciudad. Un da que el anciano paseaba por el mercado, un grupo de personas comenzaron a burlare cruelmente del sabio y hacer todo tipo de comentario irnicos y crueles. El sabio al escuchar lo que la gente le deca, solo los mir con profunda ternura, les sonri, llev sus manos a su corazn y luego les dio una bendicin. Al mirar esto uno de los hombres dijo con irnica crueldad. Pueden entender esto, no solo que es tonto, sino que adems es sordo, Nosotros le gritamos insultos y palabras horribles, y este viejo tonto nos responde con palabras hermosas y nos da su bendicin, porque haces eso viejo loco. El sabio mirndolos con ternura les respondi. - Porque cada uno solo puede dar, lo que tiene guardado en su corazn. Del mismo modo que si alguien te quiere entregar algo y no lo recibes y el se queda con ello; si alguno te insulta y t no recoges el insulto, l se queda con el mismo. El mundo disputa contra mi, pero yo no disputo contra el mundo. S como el muerto. Inafectado tanto ante los halagos, como ante los insultos. Buda No puedes tener un espritu orgulloso y corts si tu conducta es mezquina y vil; pues segn cuales san los actos de un hombre, as ser su espritu. Demstenes Nuestras obras ensean mejor que nuestras palabras.... Reprochar un alma vil es como labrar en terreno rido; ms la censura dirigida a un corazn noble, es como gravar una inscripcin en piedra.

144

Proverbios rabes 74 - FUSTY (Triste) (Para trabajar ambicin) En una noche de Quilla-huaun (eclipse de luna), la esposa del Huaca-villac (sacerdote vidente) dio a luz a un nio, al que le pusieron el nombre de Fusty que significa triste, alunado. El nio fue siempre triste como su nombre y muy tmido, pues su destino le condenaba al silencio y la melancola. Su padre preocupado porque su hijo ya estaba por hacerse joven y sabiendo que l era un Huaca-villac y que por lo tanto poda atraer para su hijo la proteccin del espritu, acudi a la Huaca a pedir ayuda para su hijo. La Huaca le ofreci cinco regalos a escoger: amor, riqueza, poder, gloria y muerte, ante lo que el joven Fusty escogi sin tener ninguna duda los cuatro primeros. Despus de que la Huaca le haba concedido los dones solicitados, el joven Fusty comenz a gozar del amor, de la riqueza, del poder y la gloria, como si fuera un verdadero curaca. Las ms hermosas jvenes se ofrecan para brindarle placer, por lo que terminaba hastiado de sus caricias. Viva en la opulencia, sin que las cosas le cuesten esfuerzo, ni le despierten la ms mnima ilusin. Tal era su riqueza que mucha gente comenz a adularlo y a engaarlo con falsas alabanzas que termin creyendo que eran ciertas, sus ms pequeas gestas eran celebradas por sus aduladores como verdaderos actos heroicos, hasta ir sembrando en su corazn un orgullo vaco y una profunda arrogancia. Fusty estaba en la gloria, pues era enorme su riqueza, gozaba del amor y las caricias de las ms hermosas doncellas, tena poder y por lo tanto crea que lo tenia todo, por ello todos pensaban que su destino haba cambiado, que aquel nio nacido en la noche oscura de Quilla-huaun, haba logrado vencer al destino que lo condenaba a la tristeza, pero ahora Fusty, era feliz, senta que su espritu haba sido trasformado por el poder de la Huaca. Pero Fusty, sabia en lo ms profundo de su corazn, que l no era feliz, sino que todo se trataba de simples apariencias, l senta que su destino fatal se cumplira tarde o temprano, a pesar de que ahora haba logrado el sueo que anhelan todos los hombres, tener amor, riqueza, poder y gloria. Fusty sabia que a pesar de poseer todo ello, era mucho ms infeliz que en el pasado, porque antes que no posea aquello que le regalo la Huaca, alimentaba por lo menos la secreta esperanza de poder un da ser un hombre feliz y poder vivir conforme con lo que le haba regalado la vida. Ahora tenia conciencia que ya no posea ni siquiera esa esperanza, senta que todo era falso, pues tenia el placer y el amor de muchas mujeres, pero su corazn nunca haba llegado a amar a ninguna y le entristeca el saber que le haban amado ms por lo que tenia y no tanto por lo que l era, aunque ni el mismo sabia siquiera eso, quien era. Todo el poder y la riqueza, no le servan para nada, pues lo tenia casi todo, menos la felicidad. Al no poder seguir soportando esa situacin, Fusty pidi a su padre que acudiese nuevamente a la Huaca, para que a cambio de la riqueza, el amor, el poder y la gloria, le cambiara por la gracia que le haba hecho temblar y palidecer de miedo, la muerte. El padre preocupado por el destino del hijo nacido en la noche oscura del eclipse de la Mama Quilla, acudi nuevamente a la Huaca del espritu protector del pueblo y le dijo:

145

- Mi hijo Fusty ha gozado sin saber, ni sentir de las gracias que t le concediste, pero esas no le han hecho realmente feliz, por eso ahora anhela la ltima, la muerte: por Favor, sagrada Huaca concdele esa ultima gracia ya que esa es su voluntad. La Huaca le respondi: - No me extraa lo sucedido, pues siempre ocurre de la misma forma, a todos cuantos he regalado riqueza, amor, poder y gloria, sin haberlo merecido ni conquistado, por ello no han podido ser felices y su satisfaccin ha sido tan efmera e insincera. - Yo poseo otra gracia superior, pero que nadie de los que viene a pedirme riqueza, amor poder y gloria me solicita nunca: ella es la SABIDURIA. Y nadie ha podido comprender, que solo aquel que posee sabidura podr gozar verdaderamente del amor, de la riqueza, del poder y la gloria, sin que jams tenga que arrepentirse por lo vivido ni de sus actos, la sabidura es el sendero que les conduce a la felicidad verdadera. - Los tmidos y los cobardes no merecen otra cosa que la muerte. Por eso toma la muerte para tu hijo y dadme el amor, la riqueza, el poder y la gloria, con el que engaar otro ambicioso vano e iluso infeliz. Desde entonces se dice que Fusty camina sollozando triste por el sendero de los muertos, y sus lamentos son los que se escuchan en las notas de los yaraves tristes y dolientes. De la Yachag Huasi La Casa de la sabidura La pobreza necesita mucho, pero a la avaricia le falta todo. La desgracia de la igualdad, es que la pretendemos solo con los superiores a nosotros. Proverbios de la sabiduras China Hagas lo que hagas en esta tierra, yo creo que tienes que pagar por ello antes de morir. Y a veces incluso un precio elevado. Cecilia Mitchell Sabia Mohawk Y el Amauta dijo: No hijo, no es para que pienses en la muerte, al contrario es para que disfrutes ms plenamente la vida. Luego estando solo el Amauta reflexiono: Oh mundo moderno todos pensando tener ms, y sin casi nadie preguntarse para que?. Entonces nadie tiene tiempo para vivir y el tiempo se va fugando entre las horas. Chamal

146

75 - EL NIO Y LA ESCUELA (Para analizar el sistema educativo) Haba esperado con ansiedad el da de inicio de clase, quera ir a la escuela para poder re-encontrarse con sus amiguitos y poder jugar con ellos, pero sobre todo tenia muchas ganas de aprender cosas nuevas. El nio se sinti feliz de que comenzaran las clases. Un da les dijo la maestra Muy bien nios, hoy vamos a trabajar un dibujo. Al escuchar eso, el nio se puso feliz, pues le encantaba dibujar, le gustaba ver la alquimia del color iluminado las figuras que pintaba, leones, pjaros, flores, casas, carros, trenes, mares con barcas y olas con un enorme sol, puentes viejos baados por la luz de la luna y en fin, as que muy emocionado sac su caja de pinturas de su mochila y empez a dibujar. - Esperen grito la maestra- esperen que aun no es tiempo de empezar, esperen mis instrucciones. Hoy vamos a pintar flores. El nio no dijo nada y pens que era lindo pintar flores y entonces enseguida se puso a pintar unas hermosas flores con los colores de la luz del arco iris, rojas, amarillas, verdes, azules; estaba feliz pintando cuando la maestra dijo nuevamente con voz enrgica. - No nios, no pinten nada todava, que yo les voy a ensear como ustedes deben pintar las flores, ya les he dicho, ustedes deben seguir mis instrucciones. Entonces la maestra dibujo en la pizarra, una flor roja con el tallo verde y les dijo: -As es como ustedes debern pintar las flores de hoy en adelante, a trabajar. El nio mir la flor que haba pintado su maestra y no pudo evitar compararla con la que l ya haba dibujado, sonriente pens que la suya era mucho ms bonita, pues tenia muchos colores, pero no dijo nada, as que volte la hoja y pint una flor roja con el tallo verde igual a la que haba dibujado la maestra. En otra ocasin la maestra les dijo: -Ahora vamos a trabajar con plstilina. El nio se puso muy contento porque le encantaba jugar con plstilina pues desde muy pequeito sus papis siempre le haban comprado plstilina y l ya modelaba animalitos, hacia perros, gatos, patos, aviones con sus hlices, carritos con ruedas y todo. Entonces feliz se puso a preparar su bola de plstilina para empezar a modelarla, pero nuevamente le detuvo la voz enrgica de su maestra que les deca: - Esperen nios, no empiecen todava hasta cuando yo les diga, as que dejen quieta la plstilina. Hoy les voy a ensear como se hace un plato, pongan atencin. El nio se imaginaba una diversidad de formas de platos y rea con su imaginacin, pues era muy creativo, entonces comenz a modelar un plato que dijo seria el ms original de la clase, pues tendra su propio estilo, pero como la maestra les dijo que esperaran que ella les dara el modelo y como se enojaba si no le obedecan y no hacan las cosas como ella les ordenaba, prefiri hacer un plato hondo igualito al de su maestra, aunque sabia que el plato que l haba hecho era ms bonito y ms original. A medida que pasaba el tiempo en la escuela, el nio poco a poco iba aprendiendo a esperar que la maestra le dijera como deba pintar, que formas y con que colores; de igual manera, como deba modelar la plstilina y que figuras deba trabajar, pero sobre todo les deca, como deban comportarse obedientemente, disciplinadamente. As que el nio muy pronto dej de hacer las cosas solo y vea que ya no era importante tener ideas originales, pues haba que hacer las cosas como le deca la maestra, se

147

convirti en un nio ejemplar y ya no pensaba que lo que l hacia poda ser mejor que lo que le enseaba su profesora, pues por algo era su maestra, por lo que empez a olvidarse de su creatividad y pensar que eso ya no tenia sentido, pues sabia que lo mejor era hacer lo que le dijera la profe. Despus de algn tiempo, como el padre del nio logr conseguir un mejor trabajo en otra ciudad, a la familia le toc mudarse y el nio tuvo que entrar a una nueva escuela. El nio entr a su nueva aula de clase, la maestra le dio la bienvenida y les dijo: -Bueno nios, hoy vamos a hacer un dibujo. El nio se puso entonces a esperar a que la maestra le enseara como deba hacer el dibujo, pero result que la maestra no les deca nada, as que el nio permaneci inmvil en su pupitre. La maestra mientras tanto se paseaba por el saln de clase mirando que era lo que estaban dibujando los nios, cuando lleg al puesto del nio que esperaba que la maestra le indique como hacerlo, le pregunto - Porque no dibujas nada, es que acaso no te gusta dibujar? - Si maestra me gusta, pero cmo es lo que vamos a dibujar? - No lo sabremos si t no te pones a dibujar, dibuja lo que tu quieras - Cmo lo hago? pregunt el nio - Bueno hazlo como tu quieras hacerlo - Y con que colores los pinto? - Con cualquier color que t decidas, yo no te puedo decir por ti que debes hacer, ni cmo colores debes pintar, ni les puedo pedir a todos que dibujen lo que a m me parece, y que dibujen y pinten todo de la misma forma, sino como podra reconocer que es lo que les hace diferentes a cada uno de ustedes, lo rico de esto es ver como funciona la creatividad y la diferencia. As que vamos pinta como t quieras y dale colores a tu creatividad e imaginacin. Entonces el nio, tomo sus pinturas y dibujo como le haba enseado su antigua maestra, una flor roja con el tallo verde. Sobre un relato de Helen Bucklein El alma de algunas personas es como la pizarra de una escuela sobre la que el tiempo escribe signos, normas, ejemplos que en seguida borra una esponja mojada. Khalil Gibran Los maestros que no tengan ternura, no podrn educar. Guraieb Y cuando no te preocupen los diplomas, ni te seduzcan los aplausos, estars en condiciones de recibir la enseanza. Estudio tanto que no tengo tiempo para nada se confesaba aquella joven. Y el Amauta dijo tomndole de las manos: Puede ser til estudiar, ms de nada servir todo ello sino aprendiste a vivir. Ests en la etapa ms hermosa de la vida, no permitas que te la roben,

148

destina a cada cosa su tiempo y fundamentalmente nunca olvides que la prioridad es la vida. Vivir es crecer, en esa perspectiva todo es importante, fuera de ella, nada tiene sentido. Insistes a tu hijo que vaya a la escuela reclamo el Amauta a una mujerpues que vaya!, mas debes saber que all no aprender lo ms importante, all no se desarrollara su intuicin, ni su creatividad, no le hablarn de lo sagrado, ni le prepararn para convertirse en un ser humano; all le sobreestimularan el intelecto, le fomentarn el individualismo, le prepararan para ser un eficiente reproductor del sistema, casi como una mquina. El terminar sus estudios le entregaran un diploma, que actuar como venda sobre sus ojos, creyendo saber mucho, estar impedido de descubrir su propia ignorancia. Chamal Taller - Cuales son las enseanzas nos deja esta historia? - Cmo cree ustedes que debe ser el rol que debe cumplir la educacin? - Ustedes han vivido alguna experiencia parecida a la del relato?, cmo la evalan? - El sistema educativo actual, te est quitando los colores y las alas, o te esta dando espacios para la libertad y para pintar tu vida? - Crees que la escuela debera imponer la domesticacin, o liberar la imaginacin creadora?

149

76 -EL SUEO DE LA ORUGA (Para trabajar decisin, templanza, voluntad) Un pequeo gusanito haba tenido un sueo, poder llegar a lo alto de la montaa para poder mirar la belleza del paisaje y poder desde all volar al sol, as que decidi que deba ir detrs de su sueo, cueste lo que cueste para poder hacerlo realidad. Un pjaro que pasaba por all le pregunto todo intrigado. - Oye tu gusano hacia donde te diriges con tanto entusiasmo. Sin dejar de caminar la oruga le respondi Anoche tuve un sueo, so que suba a la montaa y que desde lo ms alto de ella poda contemplar la belleza del paisaje y ver que hay ms amplios horizontes en el mundo, vi el sol y he decidido llegar hasta l, ese ha sido mi sueo y he decidido realizarlo. - Pero debes estar loco dijo el pjaro muerto de la risa- como piensas llegar hasta lo alto de la montaa, y peor aun al sol. No te das cuenta de que eres una simple y pequea oruga, una piedra es para ti una montaa, un charco de agua es como si fuera el mar y cualquier tronco un obstculo difcil de traspasar. Pero el gusanito, no le importo la irona del pjaro y sigui andando decidido a materializar su sueo. Se encontr despus en el camino con un escarabajo que le pregunto Hacia donde te diriges amiga oruga con tanto empeo. El gusanito que estaba ya muy cansado le dijo en medio de jadeos. Anoche tuve un sueo y voy a realizarlo, estoy subiendo hasta esa montaa para desde ah mirar la belleza del mundo y subir al sol. El escarabajo lanz una sonora carcajada mientras le deca en tono burln Pero si que estars loco; ni yo que tengo las patas ms grandes intentara una cosa como esa, me parece que eres demasiado iluso-. Y se quedo revolcando de la risa en el suelo, mientras el gusanito segua caminando. Posteriormente se encontr con una araa, un ciempis, una abeja, una rana, una flor y todos le aconsejaban al gusanito que desista de su sueo, que eso era imposible, puesto que no lo lograra jams unas con lastima, otras llenas de irona le insistan a la oruga que renuncie a su sueo, que deba ser realista si quera triunfar en la vida y, la realidad deca que el sueo que se propona era simplemente imposible. La pequea oruga, les escuchaba respetuosamente y no hacia caso de las burlas de sus compaeros y a pesar de que estaba muy cansada, senta dentro de su espritu una fuerza que le impulsaba a seguir adelante. Pero ya agotado hasta el punto de caer extenuada, decidi detenerse a descansar y construir con sus ultimas fuerzas un lugar donde pasar la noche. -Yo s que lo lograre, s que lo lograre, estar mucho mejor- dijo y muri-. Todos los animales con los que se haba encontrado fueron a mirar el cadver de la oruga. -Ah esta, sabamos que era una locura desde el principio, pero fue un necio y ha pagado el precio de su necedad; con su muerte lo que haba hecho es construir un monumento a su insensatez. Ah estaba la tumba de un gusano que muri por querer realizar un sueo imposible. Una maana en que el sol brillaba con sus mejores rayos llenando de vida y calor al mundo todos los animales se haban reunido alrededor de la tumba del gusanito que era una advertencia para los atrevidos y soadores, para que aprenda a ser realistas

150

y no ir detrs de absurdas utopas y falsos sueos. Hasta que de pronto quedaron atnitos. Aquella concha dura que crean era la tumba del gusano comenz a romperse y llenos de asombro vieron que empezaba brotar una antena y unos ojos que no podan ser de la oruga que crean estaba muerta. Poco a poco fueron viendo como de aquel caparazn fueron saliendo unas hermosas alas con los colores del arco iris, era la ms bella mariposa que haban visto sus atnitos ojos. La mariposa les miro como sonriendo y les dijo: - Lo importante no es dejar que se extinga el fuego de la magia de los sueos, pues sin ellos nada seria nuestra vida.- Ahora desplegaba sus alas y volaba, iba a ser realidad su sueo, el que todos equivocadamente crean que era imposible y que haban buscado hacerla desistir, ese sueo que ahora podra materializar, ese sueo por el que haba luchado, haba vivido, haba dado su vida, ese sueo por el que ahora volva a vivir. La mariposa extendi sus hermosas alas de colores y pareci que se llenaba de ms luminosidad al universo y sali en busca de la montaa y vol en direccin al sol para cumplir su sueo. Es necesario que muera la oruga para dar paso a la mariposa. La nostalgia de lo que se pierde, es pequea comparado al bienestar del vuelo que se obtiene. Y cuando la oruga se enamora de la vida plena se convierte en mariposa. No es suficiente aprender a volar, es preciso adems, volar alto. Si tu corazn te dice que aquello que hace toda la gente est mal, cmbialo, lo que siente tu corazn vale ms que el criterio de miles de personas - dijo el Amauta. Wayra, slo tienes que competir contigo misma, para que cada da sea ms plena ms feliz. Slo tienes que encontrarte a ti misma, t eres el continente a descubrir. Slo tienes que viajar a ti misma, el espacio a transitar eres t; t Wayra eres la vida, y la vida es el ms hermoso regalo. Chamal

151

77 - EL ECO Y LA VIDA (Para trabajar conciencia, honestidad) El padre haba salido de paseo con su familia por las altas montaas, como el terreno era escarpado y difcil el ms pequeo de los nios resbal y al caer y golpearse la rodilla contra la roca se lastim y lanz un tremendo grito de dolor aaaaaayyyyyy! Sorprendido el nio escucho a lo lejos una voz que le repeta en algn lugar de la montaa tambin aaaaaayyyyy!. El nio lleno de curiosidad volvi a gritar _Quien eres t? Y despus de un rato la montaa volvi a responderle igualmente Quien eres t!. Enojado y sorprendido volvi a gritar: No me molestes! Y otra vez el eco le responda No me molestes! Cobarde! Grito el nio todo enojado cobarde le respondi la voz invisible! El nio con cierto miedo en el rostro ante lo que le era desconocido, se acerc a su padre con la angustia dibujada en su mirada -P que es lo que pasa?. El padre sonriendo le sent en sus rodillas y le dijo - Ven chiquito mo, presta atencin y entonces grito a la montaa - Juan Sebastin!.La montaa respondi Juan Sebastin!. - Te amo! Grito otra vez con fuerza el padre Te amo! Le respondi el eco. - Eres maravilloso!, Eres increble!, En tu corazn est el poder! Y el eco nuevamente le responda lo mismo que el padre gritaba con gran fuerza a la montaa. El nio estaba asombrado pero no poda comprender lo que estaba pasando y abrazado a su padre y mirando a lo lejos de la montaa le pregunto P que es esto, no lo entiendoEl padre acariciando su cabecita le explico -A esto se le llama eco, pero en realidad es la propia vida. Pues ella al igual que el eco de esta montaa, te devuelve exactamente todo aquello que dices o haces, pues nuestra vida no es sino el reflejo de lo que hemos hecho o de lo que hemos dejado de hacer, la vida te devolver exactamente aquello que t le has dado, si has sido capaz de ofrecer felicidad y has sido generoso, la vida ser generosa contigo y te dar felicidad; si no has sabido ser honesto y le has mentido, la vida te devolver esas mentiras y esa deshonestidad con creces; as es la vida hijito mo, como un eco pues como t la llames as te responder, pdele lo mejor y la vida te ofrecer lo mejor, pdele lo peor y la vida te devolver lo peor, el eco de la vida nos devuelve lo que hemos sido capaces de darle o de negarle, pues en la vida cosecharemos solo aquello que hemos sido capaces de sembrar. El eco se burla de su origen para demostrar que es original. Rabindranat Tagore Amad, a tu prjimo como a ti mismo....Tratad a los hombres de la misma manera en que vosotros queris ser tratados por ellos. Jess de Nazaret Amo la vida y todas sus cosas, y sabes que nunca la he amado demasiado. Kahlil Gibran Wayra cuida mucho lo que siembras, que la cosecha es inevitable. Chamal

152

78 - LAS GOTAS DE LLUVIA (Para trabajar Alteridad, cooperacin, trabajo en equipo) Unas pequeas gotas de lluvia estaban discutiendo en una nube. La ms pequea le deca a su hermana mayor. - A ver, que no eres capaz de saltar? - Qu, crees que tengo miedo....? - No sabes que yo soy muy valiente y decidida. - No, no, no te digo por eso hermanita. Sino que t sabes que no debemos ir solas, sino que debemos estar todas juntas si queremos ser una buena lluvia y adems no ha llegado nuestro tiempo de bajar a baar la tierra. - Si, si, cuando llegue nuestro tiempo y todas juntas podremos hacer una buena lluvia dijo otra de las hermanas gotitas- el vientre de la madre tierra no recibir jubilosa y as podremos fertilizarla y los campesinos se pondrn muy contentos y saludarn con alegra nuestra llegada. La gota mayor que era demasiado egosta y arrogante les replic Eso es una tontera yo soy muy valiente y me valgo por mi misma sin necesidad de ninguna de ustedes, yo puedo lanzarme sola, no tengo miedo, adems no puedo esperar tanto tiempo para poder lucir mejor con el sol, ya van a ver. La gota tom un impulso, junto las manos y zas!, se lanz un clavado hacia la tierra, ante la mirada atnita de sus otras hermanas gotitas de lluvia. Al llegar a la tierra la gota de lluvia egosta, estaba muy maltrecha y no alcanz a mojar ni siquiera un ptalo de las resecas flores que estaban ansiosas esperando la llegada de la lluvia. Adems, como el sol estaba demasiado fuerte, la gota de lluvia egosta en breves segundos se desvaneci y no quedo de ella ni el ms mnimo rastro. Pas el tiempo y arriba en la nube las dems gotas de lluvia estaban alistndose para cumplir alegremente su misin, pues saban que haba llegado el tiempo de refrescar y fecundar la tierra, para hacer que la vida cante. Entonces todas se juntaron y unidas descendieron como una gran lluvia que penetr en lo ms profundo de la tierra. La tierra se puso muy contenta de recibir la lluvia, las flores bailaron de alegra y toda la tierra se pint con diferentes tonos de verde y en las plantas y los rboles se podan ver hermosos colores de las gotas baadas por el sol y cuando este sali con fuerza, se formo hasta un hermoso arco iris, la tierra se puso frtil y se preparaba para la fecundacin de los frutos y la futura cosecha. Las gotitas de lluvia mientras tanto, buscaban a su hermana mayor que no apareca por ninguna parte con la esperanza de encontrarla todava con vida y poder hacer que se una al grupo, pues solo junto con todas las dems podra cumplir su misin de ser lluvia fecunda y refrescante. Al ver que no la encontraban empezaron a preguntar a las flores y las plantas, si haban visto caer desde el cielo una solitaria gota de lluvia; hasta que un hermoso rosal les respondi. - Si, si, si vimos caer una gota toda arrogante y vanidosa que venia sola, pero se desvaneci al poco tiempo de caer, pues el sol estaba intenso y no tuvo tiempo para

153

nada, que pena desperdiciar la vida as, sin haber podido ser til para nada, solo le escuchbamos alardear que venia a regar los campos, cuando para eso no basta una sola gota, la lluvia requiere de que estn hermanadas muchas gotas, solo as podrn cumplir su misin y tener la satisfaccin de que su vida ha tenido un sentido.. Las otras gotas de lluvia se lamentaron por el egosmo de la gota solitaria, pero saban que ellas deban cumplir unidas su propsito, por ello entraron alegres en el vientre de la tierra. La llegada de las lluvias, alegr muchsimo a los campesinos, pues saban que despus de un tiempo y gracias a su trabajo, podran cosechar los frutos que les ofrecera el vientre generoso de la tierra, gracias a la accin sencilla pero fecunda y generosa de la lluvia. Todo aquello que fructifica surge como resultado del esfuerzo de todos, pues para que la vida continu, nadie es necesario, puesto que todos somos imprescindibles. Esta historia puede resultar muy til para evaluar el modelo educativo que tiende generalmente a motivar la competencia y no la cooperacin, pues as lo demanda los requerimientos del mercado global, por ello se hace de la educacin un instrumento para el xito, para estar en capacidad de ser agresivos, competitivos; nuestro modelo educativo lo que nos ensea es informacin para que los alumna(o)s se ganen la vida y no para que se construyan un sentido para poder vivirla. El actual sistema de evaluacin es un claro ejemplo de lo sealado anteriormente, los viejos y estresantes exmenes, son una posibilidad para el ejercicio del poder de los profesores, por ello generan tanto pnico, pues solo buscan evaluar resultados individuales no los niveles de aprendizaje colectivo. Es necesario empezar a hacer evaluaciones colectivas que motiven la cooperacin en el proceso de aprendizaje, que permitan afirmar interrelaciones con los otros con quienes podemos ir descubriendo la realidad y sus misterios; hay que propiciar evaluaciones colectivas que al igual que la lluvia, permitan que cada alumna(o) ayude al aprendizaje del otro, todos tienen algo que ensear al otro, de todos podemos aprender, el conocimiento debe ser una construccin colectiva, solo a partir de los esfuerzos de todos, podremos hacer un aguacero, una gran lluvia que fertilice el conocimiento, la inteligencia y el corazn y nos permita resultados mas fecundos como seres humanos. Las gotas de lluvia besaban la tierra y le susurraban: Somos tus hijas viajeras, madre, volvemos a ti desde el cielo Las nubes llenan de agua las corolas de las flores del ri, Y corren a esconderse tras los montes lejanos. La gota de lluvia susurr al jazmn: Consrvame siempre en tu corazn. El jazmn suspir, ay!, y la gota rod al suelo. Me envas cartas de amor con la luna, dijo la noche al sol. Mis lgrimas de roco te responden en la hierba No llores porque el sol se ha ocultado, que tus lagrimas te impedirn mirar las estrellas

154

Que pequea eres, brizna de hierba. Pero tiene la tierra a tus pies! He perdido mi gota de roci, gime la flor al cielo de la montaa, que ha perdido todas sus estrellas Rabindranath Tagore Wasimasillay, la vida no es algo individual comparte, entrgate, sonre, acaricia, la vida es una invitacin a la creacin comunitaria. Quieres aportar a la transformacin social? Quieres contribuir al despertar de los dems?. Librate, tu libertad convertida en bienestar, es lo mejor que puedes hacer por los dems. Chamal Para trabajar taller - Que enseanza le deja este relato? - Si hoy las evaluaciones y los trabajos, son solo el esfuerzo de una gota. Que podemos hacer para que se transformen en un aguacero de conocimientos compartidos? - Que podemos hacer para transformarnos en lluvia refrescante y fecunda?

155

79 - LA SABIDURIA DEL AGUILA Y LA SERPIENTE (Para trabajar cambio y transformacin) Un pequeo nio acudi llorando desesperado a los brazos de su abuelo. - Abuelito, abuelito, se me estn cayendo los dientes, tengo miedo abuelito, me duele, me duele muchssimo, abuelito, tengo miedo me voy a morir, dime que es lo que pasa. El abuelo abraz a su nieto con ternura y le dijo - No mijito tranquilzate, no tengas miedo, lo que est pasando es parte del proceso del cambio que se vive en la vida, pues en ella nada se mantiene inalterable, inamovible, todo cambia, todo se transforma y t estas experimentando esos cambios. - Tienes que entender hijito que muchas veces los cambios estn acompaados de dolor y que se hace necesario experimentar ese dolor para poder lograr la transformacin. Aprende de la sabidura de la serpiente y del guila, pequeo, ellos son los smbolos de lo que debemos hacer si queremos cambiar nuestra vida. - Veras la serpiente es un animal que simboliza la tierra por eso se arrastra, pero siempre est transformndose, cambiando de piel, pero para poder hacerlo sabes que hace una serpiente, busca una espina va hacia ella y all hunde su piel y a pesar del dolor que eso le provoca, gracias a la espina, la piel se va desprendiendo, la serpiente va despojndose de la piel vieja, dejando aun lado lo pasado y puede esperar la trasformacin de una piel nueva. As tambin los seres humanos a veces necesitamos una espina para poder cambiar la piel del alma, desde el dolor. - Tambin debemos aprender de la sabidura del guila, sabes cuantos aos llega a vivir, el guila, vive 70 aos, pero para poder llegar a vivir hasta esa edad, cuando ha llegado a los cuarenta, el guila debe tomar una terrible decisin. - A los cuarenta aos, sus garras estn destrozadas, ya casi no le sirven para agarrar a sus presas, pues estn dbiles, por lo que no puede alimentarse con facilidad. Su fuerte pico largo y puntiagudo, se vuelve dbil, se curva y apunta hacia su pecho causndole dao. Sus alas estn muy envejecidas y pesadas, lo que le hace muy difcil levantar el vuelo y surcar con libertad los horizontes. Por lo tanto a esa edad, el guila se enfrenta ante un terrible dilema, pues tiene tan solo dos alternativas, dejarse morir pasivamente, o enfrentar un doloroso proceso de transformacin que dura 150 das. - Cuando ha tomado la decisin de seguir luchando por vivir, emprende el vuelo hacia su transformacin y entonces va en busca de la ms alta de las montaas a refugiarse entre sus empinadas cumbres. All construye un nido cercano a un paredn en el que no tenga la necesidad de volar. - Una vez que ha hallado el sitio que necesita para transformarse, empieza el doloroso proceso; entonces el guila alza su vuelo lo ms alto que puede y luego con toda su energa se lanza en picada contra la roca, a fin de poder destrozar su pico por completo. El guila no solo que tiene que sufrir lo doloroso de esa ruptura, sino que adems debe soportar el hambre, pues deber esperar hasta que le crezca un pico nuevo, mucho ms fuerte, para recin empezar a alimentarse. - Ya con su pico renovado y fortalecido, el guila, continua una nueva fase de su transformacin, y procede a desprenderse a picotazos de sus viejas garras. - Cuando las nuevas y fuertes garras le han crecido, otra transformacin se hace posible, el guila con la ayuda de sus poderosas garras procede a desplumarse, se arranca todas sus viejas plumas y nuevamente espera a que despus de un tiempo un

156

hermoso y nuevo plumaje le crezca, entonces sabe que estar listo nuevamente para volar hacia la libertad. - Y as el guila despus de cinco meses de fundirse en el dolor, de heridas, cicatrizaciones y crecimiento, conoce la renovacin y el renacimiento, entonces nuevamente con la mirada altiva, levanta su vuelo transformada, para seguir viviendo por 30 aos ms y continuar surcando libre con la majestuosidad de su vuelo, nuevos y ms amplios horizontes. - El dolor que ahora sientes mi pequeo, implica que tu pequea vida est cambiando, a veces esos dolores son necesarios si queremos transformar nuestra existencia, no crees que deberamos aprender de la sabidura del guila y de la serpiente el milagro de transformar nuestras vidas? Debemos despojarnos de nuestras viejas pieles, de recuerdos que nos causan dolor y no nos permiten crecer, de actitudes, de prejuicios, de imaginarios, de resentimientos, de miedos, de rencores que no nos dejan volar, solo despojndonos del pasado, podremos ser capaces de renovar las alas de nuestro espritu, para que podamos seguir creciendo y renaciendo siempre libres al sagrado vuelo de la vida. Patricio Guerrero Arias Lo del guila, lo escuche por primera vez a mi amigo Vicente Aguilera. El hombre que estaba sentado en el suelo de su tienda y meditaba sobre el sentido de la vida, cobr conciencia de su parentesco con todos los seres vivos y descubri su unidad con el universo. Este hombre asimil la esencia de la civilizacin. Oso Erguido Sabio Sioux El centro del universo est en todas partes Alce Negro Sabio Sioux Todos los seres vivos tienen su propia fuerza, incluso una diminuta hormiga, una mariposa, un rbol, una flor una piedra, pues el Gran Espritu mora en cada uno de ellos. El moderno estado de vida de los Blancos, mantiene esa fuerza alejada de nosotros, debilitndola. Para acercarse a la naturaleza, para dejarse ayudar por ella, se requiere tiempo y paciencia. Tiempo para reflexionar y comprender. Vosotros tenis muy poco tiempo para deteneros a mirar, siempre tenis prisa, siempre estis tensos, agobiados. Ese desasosiego, empobrece al ser humano. Pete Catches Sabio Sioux Wayrita quera comentarte que los animalitos son nuestros hermanos, Igual que los rboles, los ros, son los tos, Abuelas las montaas y madre la tierra. Chamal

157

80 - EL HOMBRE DE LOS MILAGROS (Para trabajar humildad y sabidura) Un hombre erudito fue en busca de un viejo maestro al que se le conoca por su profunda sabidura y se le atribua, adems tener la capacidad de hacer milagros. - Me han dicho que t eres una persona de mucho poder y que puedes hacer milagros. Dijo el erudito- Debo confesarte que yo tengo mis dudas pues la existencia de los milagros no es epistemolgicamente posible, ya la ciencia ha demostrado que no existen los milagros, solo existen causas y consecuencias. Pero la gente insiste que t puedes hacer milagros y eso me resulta difcil de creer, por eso he venido a comprobar por m mismo, pues si no lo puede experimentar, medir, observar, comprobar y demostrar cuantitativamente, dichos fenmenos no pueden ser cientficamente validos. - Y que es lo que quieres comprobar -dijo el sabio con humildad. - Si es cierto o no, que t tienes el poder de hacer ver a los ciegos, volver cuerdos a los locos, hacer andar a los paralticos, quiero ver esos milagros- dijo el erudito con irona. - Ahhh te refieres a esas cosas dijo el sabio- como t dices esos milagros solo lo puede hacer alguien muy poderoso y no un pobre viejo como yo. - Pero insisto, mustrame un milagro, pues si solo lo veo con mis propios ojos, podr creer en ellos. - Dime dijo el sabio- esta maana ha vuelto a salir el sol? - Claro, por supuesto que si respondi el erudito - Pues ah tienes un milagro, el milagro de la luz venciendo las sombras de la noche, que ms milagro quieres poder ver? - Pero no, eso no es un milagro- dijo el erudito que comenzaba a perder la paciencia -haz algo verdaderamente milagroso, por ejemplo oculta el sol, provoca un eclipse, separa las aguas del mar, o por lo menos, ves a ese conejo herido, porque no le tocas con tus manos para que sanen sus heridas. - Dime no es verdad que tu esposa acaba de dar a luz hace unos das? - Si, as es a mi primognito y es varn, as mi nombre se perpetuar. - Ah tienes el ms maravilloso milagro, el milagro de la vida. - Mira maestro, parece que no me entiendes, yo estoy buscando un verdadero milagro. - Dime otra cosa, esta es poca de cosecha verdad? No ves que ahora hay maz, papas y trigo, donde antes solo haba tierra? - Si, si, si, hay cosechas al igual que todos los aos - Pues ah tienes otro milagro, el milagro de la transformacin, no crees que es un verdadero milagro el ser testigos de como una pequea semilla que se hunde en la oscuridad sale transformada en fruto para que contine as la vida, que ms milagro quieres comprobar. - Creo que no me he explicado muy bien. Mira lo que yo quiero es.... El sabio interrumpi al erudito y le dijo: Te has explicado muy bien, has venido en busca de milagros y yo te he mostrado que los milagros existen, ya he hecho lo que poda hacer por ti, pero si t no puedes mirar ni comprender que los milagros son parte de la cotidianeidad de la vida, pues se suceden a cada instante, lo nico que necesitamos para poder mirarlos, es tener el corazn abierto, solo as podremos reparar en ellos; los milagros que te ofrece la vida

158

a cada instante, nada tienen que ver con la ciencia, estn ms all de toda lgica, de toda lgica y epistemologa, de toda explicacin cientfica, pues tiene razones que la razn no conoce ni podr nunca llegar a comprender, solo los podrs mirar, si te despojas de tus conceptos y teoras y te abres a la sabidura que habita en el corazn de la propia vida. Hoy te he demostrado tres maravillosos milagros, que son la ms contundente evidencia de que los milagros existen; pero si t no has sido capaz de mirarlos, es porque la ciencia y los conceptos te han oscurecido los ojos del alma, y en ese caso yo nada puedo hacer por ti. El erudito se retiro molesto, pero estaba cada vez ms convencido que eso de los milagros eran una falacia anticientfica, y si bien no pudo comprobar la existencia de milagros, comprob la falsedad de ellos y que la ciencia tenia razn. Cuando el erudito se alejaba, el maestro con su discpulo se acerco a la orilla del ri donde estaba el conejo herido, lo tomo entre sus manos, las paso por todo su cuerpo y sus heridas quedaron completamente curadas. El discpulo qued maravillado ante lo que haba hecho su maestro Dime maestro, si eres capaz de hacer milagros como este casi todos los das como te hemos visto, por qu te negaste a realizar un milagro para el hombre erudito, y porque lo haces ahora que l no est, lo hubieses convencido. - No querido discpulo, lo que l buscaba, no era comprender que es un milagro, sino que lo que l quera ver, era un espectculo. Le mostr tres maravillosos milagros, pero su cabeza est muy llena de epistemes, de conceptos, de razn y lgica como para reparar en ellos. No olvides, adems, que para poder ser maestro primero hay que ser antes discpulo, por ello t no puedes pedir grandes milagros, si has sido incapaz de mirar y valorar los pequeos milagros que se suceden todos los das frente a tus ojos. Adems no olvides que nuestra propia vida, es en s misma, el milagro ms maravilloso que nos poda haber sucedido. Que ms milagros queras que le muestre? De la sabidura Tibetana Desde luego Wasimasillay, desde luego que puedes hacer milagros, que tu primer milagro sea, hacer de tu vida.... una fiesta. Si la gente recordara que vivir es el ms maravillosos milagro que nos poda ocurrir....cmo no celebrarlo con acciones plenas y pensamientos puros? Cmo no vivir agradecidos teniendo presente que el mejor agradecimiento, es y ser siempre: estar bien?. Chamal El guerrero de la luz se concentra en los bellos milagros de la vida diaria. Si es capaz de ver lo bello de si, ya que le mundo es un espejo y devuelve a cada hombre, el reflejo de su propio rostro. Paulo Coelho Estoy apasionadamente enamorado de la vida. Amo los cambios, los colores, los movimientos. Ser capaz de hablar, ver, or, caminar, sentir la msica y la pintura.... es un milagro. Arthur Rubinstein

159

81 - LOS CINCO ANDINISTAS (Para trabajar la importancia del aqu y el ahora) Cinco andinistas que eran muy amigos, estaban escalando una de las montaas ms difciles y escarpadas, para lo cual se haban preparado desde hace mucho tiempo. Para poder subir, los cinco se ataron una cuerda a la cintura, pues as, si alguno de ellos resbalaba, los otros pondran todas sus fuerzas para salvarlo. A medida que suban, se daban cuenta de lo difcil del ascenso, pues la montaa era demasiado escarpada y saban que cualquier cada seria inevitablemente mortal. Todo iba bien y ya muy cerca de la cima, el primero de los andinistas que estaba a la cabeza, resbal y cayo con tremenda fuerza al vaco, la cosa fue tan imprevista que en su cada fue arrastrando al compaero que estaba cerca que no pudo hacer nada para salvarlo y salvarse; este a su vez arrastr al siguiente, hasta que los cinco amigos que estaban atados a la cuerda todos se precipitaron bruscamente al vaco y los cinco amigos perdieron la vida en su aventura. Los espritus de los cinco amigos, fueron recibidos en el cielo por San Pedro, que se hallaba preocupado pues haba en ese momento tal sobrepoblacin que no haba cupo sino solo para uno, razn por la cual les dijo: - Miren muchachos lamentablemente solo uno de ustedes podr ingresar al paraso, as que voy a hacerles a todos ustedes una misma pregunta, la sinceridad con la que ustedes me respondan es la clave para poder entrar en el cielo. Los cinco andinistas amigos aceptaron la propuesta y esperaron llenos de expectativa la pregunta. - Como la cada ha sido tan larga, pues se hallaban muy cerca de la cima, en que estaban pensando en el momento que caan por el aire, antes de estrellarse contra la tierra? El primer alpinista respondi: - En cuanto sent que me caa al vaci, pens que haba sido un tonto, un estpido por arriesgarme tanto, sabia desde el principio que esto era demasiado peligroso y que fue un error, una terrible equivocacin, una locura el haber venido, que lo mejor hubiera sido quedarme cmodamente en mi casa viendo la tele y as no corra riesgo alguno y no hubiese pasado lo que pas, yo sabia que todo iba a acabar mal, pero me deje convencer por mis amigos y ahora estoy pagando las consecuencias. Todo esto me dio mucha rabia y lleno de esa rabia me estrelle. El segundo andinista respondi: - Cuando me vi caer sabia que la situacin era muy desesperante y lo nico que pens es como asirme a alguna roca saliente para as poder sujetarme y poder salvar la vida de mis compaeros, aunque el impacto de ello me hubiese costado igual la vida, pero no me importara, pues para mi primero estn mis compaeros, y estoy convencido que no hay nada ms hermoso que dar la vida por los dems y mucho ms por los amigos a los que uno quiere. El tercero respondi: - Yo la verdad, en lo nico que pens fue en mi familia, en mi esposa y en mis hijos, sent mucha tristeza de saber que no les haba dedicado el tiempo suficiente solo por trabajar y hacer dinero pensando que era para su bienestar futuro, pero los tuve abandonados, hay tantos te quieros que no he podido decirles, tantos abrazos que no les he podido dar, as que mor con esa profunda tristeza en mi corazn. El cuarto dijo: Yo como entend desde el primer momento que moriramos y que solo me quedaba unos segundos de vida, al sentir que caa en el vaco, solo pens en ser

160

una mariposa y dejar que mi cuerpo vuele, abr los ojos mire a mi alrededor y pude descubrir el ms bello paisaje que uno puede imaginar, por vez primera descubra la amplitud del horizonte, descubr una belleza de la cual no tenia conciencia mientras escalaba pues estaba demasiado preocupado en la ascensin y agotado por el esfuerzo, que no me detuve ni un instante a mirar la belleza del paisaje, pero ahora que estaba libre de esas preocupaciones y sabiendo que era lo ltimo que iba a vivir, decid dejarme caer y hacer mo aunque sea por ese brevsimo instante la libertad del vuelo de las mariposas y de las aves y eso me hizo morir muy feliz El ltimo de los alpinistas dijo: - Yo en ese momento en que sabia que iba a morir, solo pens en Dios y a l le encomend mi alma, le ped perdn por todos mis pecados y por haber estado tan lejano de su lado durante toda mi vida, as que aunque sea tarde le promet serle fiel y servirle en el paraso si me permite que pueda entrar en l. San Pedro luego de escuchar las respuestas de los cinco amigos andinistas, mirndoles a todos con cario les dijo: - Bueno hijos mos el nico que puede entrar al paraso es el cuarto, adelante, ven hijo mo que este reino es para ti, pues t si has sabido vivir y disfrutar plenamente el instante. San Pedro le tom de la mano a aquel que haba sentido la profundidad del instante, entraron juntos al cielo y se cerr la puerta. No tenemos sino este tiempo y est vida, por ello debemos vivir con intensidad el instante y en l descubrir la eternidad. Buda enseaba que dos cadenas impiden al ser humano ser verdaderamente libre y feliz: La una es estar prisionera de un tiempo que esta muerto, que pas, del pasado y que sin embargo modela nuestra vida, pues siempre estamos arrepintindonos de lo que no hicimos, o dejamos de hacer. Por ello ya no es valido pensar en los compaeros, en la familia, o en Dios, pues resulta demasiado tarde todo arrepentimiento, cuando este es el tiempo de poder decir te amo, y abrazar a quienes uno ama. La otra cadena es estar prisionero de un tiempo que aun no nace, de un tiempo que no es, del futuro, por el que entregamos parcelas de nuestra propia vida, pensando ahorrar para el futuro y dejando de vivir el presente, mientras planificamos para el futuro, la vida del presente se escapa de las manos, No podemos olvidar que l nico tiempo que tenemos es este tiempo, el aqu y el ahora, el presente, por ello debemos vivir cada instante con intensidad pues puede ser el ltimo, pues la nica certeza que tenemos es que todos vamos a morir algn da, cuando y como eso ser siempre un eterno misterio, por ello debemos frente a esa certeza vivir con intensidad para que la muerte no golpee a nuestra puerta sin haber vivido la plenitud del instante. No podemos adems pensar como el primer andinista, pues no podemos ser simples espectadores de la vida, la vida esta para ser vivida y eso implica correr riesgos; no olvides lo que enseaba el Che, seamos realistas, soemos lo imposible, la vida es un reto inagotable y no podemos dejar que se vaya mientras nosotros no la vivimos por miedo o cobarda, arrisgate a vivir el presente, pues este es el nico tiempo que poseemos, vvelo con la pasin y la alergia que den sentido a tu vida, pues solo as podrs descubrir la eternidad en el instante.

161

Hay que vivir el instante con profunda intensidad, tener la inocencia de los nios que diariamente redescubren el mundo, solo ellos quiz nos ensean, que la verdadera felicidad no est en un tiempo lejano que an no llega, ni en las grandes maravillas y momentos que son inexistentes, sino que la verdadera felicidad, est en la sencillez de la vida cotidiana, de lo que nos sucede a cada instante y que tenemos en nuestras manos. Y para ello hay que redescubrir la magia de la vida, recuperar nuestra capacidad de asombro, al que Aristteles vea como la raz de la Filosofa, y que hemos perdido desde que empezamos a ser conceptuales, lgicos, cientficos, educados; hay que vivir intensamente como si fuera el ltimo da de nuestra vida, infundir vida a la rutina, vivir cada da como nuevo, sin olvidar como nos ensea la sabidura de la naturaleza que cada amanecer es diferente. Hay que vivir como si todo sucediese por primera vez y en cada suceso diario saborear la profundidad del instante, solo as llegaremos a la eternidad, hay que vivir con totalidad. No hay que desesperarse pensando y planificando el futuro, pues eso es causa de muchos sufrimientos, hay que aprender de la sabidura del rbol, que simplemente es, est y en ese ser y estar construye las races que le permiten soportar los vendavales y las tempestades, permanecer a lo largo del tiempo viviendo su propio tiempo presente. Otra hermosa enseanza de la sabidura del rbol, es que este respeta siempre el ciclo de la naturaleza, no forza la llegada de las estaciones, el rbol no anhela la llegada de la primavera en el invierno, ni se desespera esperando la llegada del verano cuando es otoo, el rbol vive el presente disfruta de la magia y el milagro de cada estacin, el rbol sabe que todos los frutos maduran en su justo tiempo y que hay que saber esperar con paciencia para que llegue el tiempo de cosechar los frutos; el viejo y sabio rbol vive el presente, pues sabe que el futuro no existe, que el maana se lo construye hoy, en nuestros actos cotidianos, y que pensar en el maana, nos saca del ahora, del presente, de este nico tiempo que tenemos para poder vivir intensamente, debemos dejarnos llevar por el flujo de la vida y a aprender a reconocer en la intensidad de vivir con plenitud el instante, solo as descubriremos en l, la magia de la eternidad. Es mi autntica propiedad, la eternidad de este instante, de este espacio, de este sentimiento. Oracin de una mujer Hopi El pasado es un sueo, el futuro un espejismo, el presente una nube que pasa. Buda Sin embargo, un hoy bien vivido, transforma el pasado en un sueos de felicidad, y el maana en una visin de esperanza. Saludo Zen al Amanecer El dragn ensea: quien quiere subir alto debe hacerlo contra el viento.

162

Te gustara saber lo que fuiste?. Mira lo que eres. Te gustara saber lo que sers?. Mira lo que haces. De la sabidura China La juventud es un momento ideal para dar un sentido a la vida; lo que hagas no est ni bien ni mal, depende del contexto en que te encuentre en un momento determinado. Qu sentido dars a tus pasos? Con que llenaras tus das?. Hay quienes aun viven en el pasado.... en el cementerio de lo que fue, Hay otros que se preocupan del futuro, al punto de olvidar el presente. De nada te sirve conocer el futuro o el pasado, si desconoces el presente plenamente, vivencialmente. Chamal

Taller Se pide a las/os estudiantes antes de hacerles conocer quien entra en el cielo, que ellos escojan una de las opciones y justifiquen su respuesta y se va anotando los resultados en la pizarra. Luego se va analizando los resultados y explicando porque resulta tardo el arrepentimiento. Sin embargo, se analiza con las/los estudiantes, que es importante ver el que existan criterios como el del segundo alpinista, eso muestra que existen sentimientos de solidaridad y compaerismo y eso es importante destacar y es una fortaleza para trabajar en el curso. Si la opcin es por la familia muestra tambin la existencia de hermosos sentimientos y hay que insistir en la necesidad de saber expresarlos y no reprimirse de hacerlo. Escoger la opcin cinco, sobre dios es importante como referente de valores que pueden ser trabajados. La opcin del primer andinista nos permitir trabajar sobre la necesidad de tomar una actitud mas activa frente a la vida, pero esta reflexin debe hacrsela cuidadosamente, respetando a quienes la hicieron y cuidando de no herir su susceptibilidad.

163

82 - LA ESTRELLA ESCONDIDA (Para trabajar sencillez, humildad) En una bellsima noche estrellada, todas las estrellas del cielo se reunieron para celebrar una asamblea en la que cada una deba sacar a relucir sus virtudes, pues relucir es propio de las estrellas. Todas las estrellas se haban vestido con la luz ms deslumbrante y cada una ponderaba de sus propios mritos en la creacin, su funcin en el infinito universo, as como en la vida e historia de la humanidad. As la estrella polar deca toda vanidosa, que gracias a ella, los marineros pueden fijar el norte de sus caminos y de sus mapas, pues ella alumbraba con su luz, la ruta de los navegantes y la de sus sueos. El sol, dijo todo arrogante, que era considerado el centro del universo, y que gracias a su luz y al calor de sus rayos, la vida floreca para todos los seres humanos, plantas y animales de la tierra. Una estrella que no era muy conocida, insista que gracias a ella, y debido a que pas oportunamente tras el sol durante un eclipse, Einstein, pudo demostrar sus teoras, se senta por tanto muy orgullosa de haber podido prestar un gran servicio a la ciencia y a la humanidad. La estrella de Beln dijo con humildad, que ella haba tenido la dicha de alumbrar la ruta de los reyes magos, hasta la gruta donde naci Jess y luego tuvo que quedarse alumbrando con su luz el humilde pesebre. Por eso hasta ahora en todo el mundo, siguen poniendo una estrella en los pesebres y en los rboles de navidad, para mantener siempre encendida en la memoria el recuerdo de este acontecimiento que cambio la historia de la humanidad. Otras mencionaban los nombres de cientficos que gracias a ellas se haban hecho famosos y hablaban de los descubrimientos que hicieron posible. Cada una tenia algo que mencionar sobre sus virtudes y rivalizaban entre ellas mostrando cada una mayor fama y esplendor. Pero haba en la asamblea una pequea estrella que era diferente, una estrellita tmida que se hallaba escondida en un rinconcito y permaneca callada escuchando maravillada todas las virtudes de sus compaeras. Cuando le lleg el turno de presentarse y hablar de sus relucientes hazaas, confes que ella nada haba hecho por el cosmos, ni que haba hecho grandes aportes a la humanidad, puesto que los hombres y mujeres de la tierra ni siquiera saban de su existencia, puesto que hasta ahora nadie la haba descubierto. Al escucharle, las dems estrellas se rieron y burlaron de tan insignificante compaera y le dijeron que entonces para que est en el infinito si no cumple ninguna funcin, le tildaron de intil, perezosa, de opaca y que no era digna de ocupar un sitio en el firmamento junto a tan deslumbrantes compaeras. Las estrellas estn para alumbrar el cielo y burlndose le dijeron - de qu sirve una estrella que nadie sabe que existe?. La pequea estrella escuchaba en silencio los reproches e insultos de sus hermanas, hasta que finalmente dijo parpadeando tmidamente: - Quin sabe, a lo mejor yo tambin a mi manera estoy contribuyendo al progreso de la humanidad en la lejana tierra. Es cierto que nadie me conoce, pero los seres humanos han aprendido gracias a que han podido aprovechar la ayuda que ustedes les han dado, que para explicar el curso de otras estrellas y cuerpos celestes que danzan

164

en el infinito cosmos, tiene que haber alguna otra estrella que aun no han podido descubrir, pero que por su atraccin y gravitacin, les ayuda a explicar las desviaciones en los caminos de los dems astros. Por eso, gracias a esa pequea estrella que an no conocen, continan estudiando, observando, buscando, preguntndose sobre los infinitos misterios del universo y de la vida. Al escuchar lo que con tanta humildad, pasin y sabidura haba dicho la pequea estrella, las dems guardaron un respetuoso silencio. Y nuevamente la tmida estrella volvi a parpadear y les dijo: - Yo s muy bien el mrito que cada una de ustedes tiene por lo que habis hecho por la humanidad y les admiro y respeto por ello, y no es que quiera anteponerme a nadie, pero es importante que sepan que cada una de nosotras debe brillar con su propia luz, no importa cuan intensa es esta, pero todas tenemos nuestra propia luz para ofrecer a los otros, pues nuestra razn de ser como estrellas, en la de alumbrar los sueos, los caminos y las luchas de la humanidad por cambiar la vida. - Por eso, -prosigui la pequea estrella- s que a pesar de que no me conozcan, ni es mi inters que lo hagan, creo que yo tambin estoy prestando un importante servicio a todas las mujeres y hombres de la tierra, pues gracias a m saben que aun les queda algo nuevo por descubrir, un infinito universo por explorar. Creo que el mayor servicio que puedo prestar a la humanidad, es saber que puedo ayudar a iluminar su esperanza. Sobre una idea de Carlos Valles La luz de las estrellas que se apagaron hace mucho tiempo sigue llegando a nosotros. Lo mismo sucede con los grandes hombres que murieron hace siglos, pero que an nos hacen llegar las radiaciones de su sabidura. En un solo tomo se encuentran todos los elementos de la tierra. Una gota de agua contiene todos los secretos de los ocanos. En un movimiento de la mente se concentra cada movimiento de cada ley de la existencia. Khalil Gibran Los seres humanos somos estrellas con corazn y con conciencia. Sabidura Secoya T eres pequeo, pero an as, lo bastante grande para ocupar un lugar en el mundo. T eres verdaderamente dbil, pero lo bastante fuerte para trabajar, pues las fuerzas sagradas te fortalecen. T eres tambin sabio, pues en ti est siempre, la sabidura de las fuerzas sagradas. Ojal sea yo siempre sabio en mi corazn, pues si la sabidura sagrada me gua, entonces esta vida poblada de sombras, se transformara en luz perpetua. Palabras de un sabio Sioux a un ratn. La humildad es la llave que te abrir, invisibles puertas en la espiral de la vida. Chamal

165

83 - LA PRUEBA DEL GUERRERO (Para trabajar honestidad) El joven haba llegado al momento ms importante de su vida, iba a vivir el rito que lo convertira en hombre, en un verdadero guerrero. Haba llegado a la pubertad y ahora para ser aceptado como miembro adulto de su comunidad y como un guerrero dispuesto a defenderla, deba demostrar que era digno de ella, para lo cual tendra que someterse al ritual de paso que se celebraba desde tiempos ancestrales, en el que tenia que demostrar que era valiente, fuerte, sensato, honesto, responsable y digno de confianza para ganarse el respeto de toda la comunidad. Si el joven fallaba en las pruebas del rito, sufrira la vergenza del rechazo colectivo y volvera a ser nuevamente nio y tendera que esperar hasta que llegue la nueva estacin y se reanuden otra vez los ritos. Por eso el joven escuchaba con atencin las instrucciones que le daba el anciano sabio, lder de la comunidad, para cumplir con ellas y poder salir triunfante de las pruebas. Toda la comunidad estaba reunida, el joven en el centro del circulo, escuch lo que le deca el anciano: - Ha llegado el momento en que demuestres que eres digno de convertirte en hombre, digno de ser parte de nosotros, digno de ser un guerrero. Para eso debers partir solo e internarte en la selva sin arcos, ni flechas, sin lanza, ni escudo, hasta que puedas ver de cerca a los ojos de un len, de una serpiente cascabel, de un rinoceronte, y de un elefante. - Es importante que no olvides que mientras dure la prueba, en ningn caso debers huir o defenderte, no podrs comer ningn alimento por ms que te devore el hambre, tampoco podrs beber nada de agua por ms que te mueras de sed y te encuentres con cristalinos arroyos en la selva. Una vez que hayas podido encontrarte y mirar a los ojos de los cuatro animales, podrs regresar e informar a la comunidad, y entonces ya sers un verdadero hombre, te habrs transformado en guerrero. Eso es todo, puedes marcharte, que tengas mucha suerte. El joven parti inmediatamente, pues estaba dispuesto a realizar lo ms pronto posible su anhelo de ser considerado un guerrero y mostrar que era digno de ser parte de su pueblo. Se dirigi primero a las praderas de las altas hierbas donde sabia que los leones esperaban a sus presas para cazarlas. Pronto divis un enorme len que estaba descansando bajo un rbol. El joven se acerc muy despacio con humildad y respeto, demostrando valenta, pues le haban enseado sus mayores que solo as un len tambin lo respetara. El len alz la cabeza, su mirada se cruz con la del joven aspirante a hombre que le miraba con decisin y al verlo seguro y respetuoso sigui paseando su mirada por el horizonte. El joven se retir muy despacio con el mismo respeto, agradeciendo a los espritus protectores de la selva por haberle ayudado a pasar la primera prueba que le pareca era la ms difcil de todas. Sigui internndose en la selva y fue en busca de la serpiente cascabel, tambin haba aprendido, que el sigilo era la clave y de igual forma mantenerse firme, demostrar valenta y no dejar de mirar a la serpiente sin bajarle los ojos, pues si lo hacia implicara su muerte. Cuando encontr a la serpiente sus miradas se cruzaron, el joven mantuvo altiva la mirada, hasta que la serpiente se escurri en medido de la maleza. El joven

166

suspiro lleno de alegra pues haba superado otra prueba que sabia era tambin muy peligrosa. Con la seguridad de haber superado las dos pruebas ms difciles, el joven se sinti un poco ms tranquilo pues sabia que los rinocerontes siempre estaban jugueteando en medio de las aguas del ri y cuando hacan esto no resultaban agresivos, pues lo que les interesaba era disfrutar de su bao. El joven se acerc hasta donde se baaba un rinoceronte, sus miradas se cruzaron, pero el rinoceronte sigui jugueteando con el agua. El joven se puso muy contento, pues sabia muy bien que los elefantes eran animales inofensivos, que no atacan si no eran atacados, as que no haba mayor peligro, le emocionaba la idea de que solo le faltaba la prueba ms sencilla para completar su rito de paso, estaba cerca de cumplir la prueba final y seria al fin un verdadero guerrero. Comenz entonces a buscar a los elefantes, pero no los encontraba por ninguna parte, busc sus huellas pero no las hallaba, as pasaron las horas y luego un da, dos das, tres das, cuatro das y no poda encontrar a los elefantes. El joven no solo que estaba cansado, sino adems muy hambriento y con mucha sed, y ahora que senta que iba a fracasar empez a desesperarse a sentirse ms dbil y a dudar hasta cuando podra seguir buscando. Entonces el joven se empez a preguntar: Y ahora hasta cuanto ms podra seguir buscando el elefante?. Qu iba a hacer si no lo encontraba? Deba regresar a la aldea e informar que no haba podido cumplir la prueba o deba dejarse morir con dignidad de hambre y sed, pues quiz eso era preferible a tener que vivir la vergenza del fracaso ante toda la comunidad? Si bien sabia que las ordenes eran regresar a la aldea e informar lo sucedido, entonces pens: -Tengo varias alternativas: Puedo regresar y decirles que si cumpl la prueba, total estoy yo solo, nadie me ha visto, nadie podr saber si es cierto o no que cumpl las pruebas eso solo lo s yo y nadie ms. Puedo regresar a la aldea y comunicarles que no pude cumplir la prueba y no podr ser un guerrero. O puedo no regresar a la aldea e irme con mi vergenza a otro lado donde no sepan de m y nadie pueda juzgarme. Entonces el joven decidi regresar a la aldea para informarles que no haba podido cumplir la prueba. Su caminar era lento y su mirada reflejaba una profunda tristeza. Al verlo llegar toda la aldea se reuni en torno al joven, este se acerc ante el anciano jefe y le dijo. - Maestro, lo siento no pude cumplir la ltima parte de la prueba, pues a pesar que busqu por cuatro das no encontr a ningn elefante, perdnenme, pero he mostrado que no soy digno de ser parte de esta comunidad, ni de llegar a ser un hombre, no soy digo de ser un guerrero, no pude cumplir la prueba. Despus de escucharlo, el anciano jefe se acerco y le dio un fuerte abrazo y le dijo. - No hijo mo, al contrario, has pasado la prueba y has demostrado que eres digno de ser parte de la aldea y de ser un hombre, ahora si ya eres un verdadero guerrero, pues todos nosotros sabamos que nunca ibas a encontrar elefantes, pues te enviamos a una zona en la que nunca los encontraras, has pasado la prueba, pues la prueba no era ver los animales, sino mostrar tu honestidad, decir la verdad, pues solo as podrs llegar a ser un hombre digno y un verdadero guerrero. Muy bien nos alegramos

167

todos por ti, porque desde hoy ya eres parte de nosotros, eres un hombre, un verdadero guerrero. De la sabidura de los Indios Pueblo Taller Se puede interrumpir la historia el momento en que el anciano jefe le dice has pasado la prueba y preguntar, Cul era la prueba? Eso permite abrir la discusin con las/os estudiantes, acerca de la necesidad de cultivar los valores como la honestidad, la verdad, pero tambin la decisin, la valenta, el coraje as como la cordura de tomar una decisin que pareciendo difcil fue correcta ya que solo as podremos construirnos como personas dignas de nuestra comunidad y transformarnos en verdaderos guerreros de la vida. Este relato puede resultar oportuno, contrselos antes de una prueba o un examen y decirles, que ellos tambin al igual que el joven del relato, van a realizar una prueba, se van a quedar en la selva y debern buscar cada uno su len, su culebra cascabel, su rinoceronte y su elefante y se procede a dejarlos solos para que como el joven del relato, puedan mostrar que son dignos de los dems y de si mismos. Y cranme, da muy buenos resultados. Para ser jefe de una tribu, hay que tener Buen corazn y una mente lcida. Louis Farmer Sabio Iroques A los hombres se les invitaba a formar parte del Consejo de la Tribu de acuerdo con sus mritos. Caba la posibilidad de que un hombre fuera pobre, tuviera pocos caballos y viviera en una tienda pequea y, no obstante ocupaba un asiento en el Consejo de la Tribu.. La riqueza por si sola no serva para que alguien alcanzara poder e influencia. Aunque un hombre tuviera muchos caballos, no poda comprar un lugar entre los sabios. Oso Erguido Sabio Sioux Los guerreros de la luz a menudo se preguntan qu estn haciendo aqu. Y muchas veces piensan que sus vidas no tienen sentido. Por eso son guerreros de la luz. Porque se equivocan. Porque preguntan. Porque siguen continan buscando un sentido a la vida. Y porque acabaran encontrndolo. Paulo Coelho Quin es un Guerrero Espiritual? Quien hace de la vida una bsqueda, quien trata de sacarle sentido a cada momento, quien valora la sabidura y la compasin, la inteligencia clara, la ternura expansiva, quien aprende a manejarse vital y existencialmente, con sagacidad y libre de violencia. Es un Guerrero Espiritual el que entona el nimo, no desfallece, saca inspiracin de la tristeza y evita el derrumbamiento. Valora lo positivo y no se pierde en lo negativo. Es recio y recto; trata de ser tico y ecunime. Evita caer en sus propias trampas. Convierte la vida en la gran maestra. Ramiro Calle

168

84 - UN SOLO HOMBRE (Para trabajar alteridad) He conocido a un nio que era uno solo y muchos nios a la vez. Viva en Quito, le decan guambra y se llamaba Juan Sebastin y su padre era un intransigente militante de los sueos, un cazador de estrellas bailadoras, un poeta, un corazonauta, y su madre una guerrera de un corazn fecundo y generoso como la tierra; el sueo del nio era poder jugar en paz y ser feliz en la vida y poder hacer felices a otros nios. Pero viva tambin en Bogota, le llamaban gamn y su nombre era Marco, su padre era obrero de una fabrica de caf, el nio soaba con que todos puedan ir a la escuela. Este nio que era uno y era varios, viva tambin en Caracas, le decan chamo, se llamaba Juan Carlos y su madre trabajaba de maestra en una escuela rural, el nio soaba ver a su patria unida y no herida por la voracidad del poder. Lo mgico de este nio es que tambin viva en Managua, le deca chaval y se llamaba Ivn, su padre era arquitecto y trabajaba en la industria de la construccin, el nio soaba recuperar la luz que un da haba iluminado su patria. El nio que era uno y siete viva tambin en Roma, le decan bambino y se llamaba Giovanni, su padre era panadero, experto en hacer masas de pizza y espaguetis, y tenan una pizzera que era atendida por su madre, el nio soaba que el mundo era una pizza gigante llena de queso parmesano. El nio viva adems en Nueva York, le decan boy y se llamaba Jimmy, su padre tenia una empresa de computadoras, el nio soaba que alguna vez su pas deje de sembrar el terror en el mundo y deje a los dems pases vivir en paz. El nio viva tambin en Irak, se llamaba Mohamed y soaba con que los nios puedan jugar y termine para siempre el horror de una guerra injusta. El nio viva tambin en Pekn se llamaba Liu, su padre era maestro de artes marciales y su madre una gran pintora en hojas de arroz, el nio soaba tener la humildad de la sabidura de Confucio o de Lao-Tse. Este nio mgico viva tambin en Rodesia, se llamaba Lumumba, su padre era profesor en una de las universidades, el nio soaba que nunca nadie los separe y discrimine por el color de la piel. El nio viva tambin en Berln, se llamaba Friedrich, sus padres eran msicos su pap tocaba el piano y su madre el violn, el nio soaba que nunca haya muros que les separen los sueos. El nio viva tambin en Bombay, se llamaba Majatma, su padre era maestro en ciencias msticas y de yoga, y soaba con que la no violencia evite la violencia del poder en el mundo. Juan Sebastin, Marco, Juan Carlos, Ivn, Giovanni, Jimmy, Mohamed, Liu, Lumumba, Friederich, Majatma, era muchos nios pero siempre el mismo nio, tenia diez aos, sabia leer y escribir, le gustaba jugar, soar y hacer travesuras, se reuna con sus amigos para jugar ftbol, bolas, bisbol, practicar luchas, pasear en bicicleta o ir de paseo a las montaas o a mirar el mar. Juan Sebastin, Marco, Juan Carlos, Ivan, Giovanni, Jimmy, Mohamed, Liu, Lumumba, Friederich, Majatma, eran trigueos, negros, blancos, castaos, indios, mulatos, zambos, y a pesar de que tenan distintos tonos de piel, eran el mismo nio,

169

pues tenan un mismo corazn. Hablaban distintas lenguas, espaol, ingles, chino, italiano, alemn, indi, pero seguan siendo el mismo nio porque eran todos y uno solo a la vez, pues jugaban, rean y eran felices en el nico idioma de los nios, el de la alegra y la ternura. Ahora todos esos nios han crecido, ya son hombres, pero ya no podrn nunca ms hacerse la guerra, porque todos ellos siendo distintos, son un solo ser humano, hermanados por los sueos, la ternura, el amor y la vida. Sobre una idea de Gianni Rodari Quisiera dejarte un mundo, sin fronteras ni enemistades, sin verdugos ni degollados, un mundo donde cada uno se sienta rbol del mismo bosque, compartiendo con alegra la danza sagrada de la vida. Chamal Haz que yo intuya que este mundo es una forma de tu amor, as mi amor lo ayudara. Rabindranath Tagore Un guerrero de la luz presta atencin a los ojos de un nio. Porque ellos saben ver el mundo sin amargura. Paulo Coelho. No basta ser filsofo, poeta o poltico, lo importante es ser hombre. Guraieb Lo que importa en la vida es la cara ensangrentada, las manos endurecidas y la frente sudorosa de haber luchado, de haber hecho lo que pudimos de la mejor forma que sabamos. Porque el verdadero rostro del hombre para la eternidad, es su voluntad de haber sido mejor, aun cuando no lo haya conseguido. Annimo Las guerras solo traen ms guerras nunca tren la paz. Solo unindonos en una paz espiritual con amor en el corazn los unos hacia los otros, amor en nuestros corazones hacia el Gran Espritu y la Madre Tierra, podremos salvarnos del terrible da de purificacin que est ante nosotros....Ante los ojos del Creador no somos tan diferentes. El mismo gran Padre Sol hace brillar su amor sobre cada uno de nosotros diariamente, si como la Madre Tierra prepara las sustancias para nuestras mesas. no es as? Somos uno despus de todo. Dan Evehema Sabio Hopi

170

85 - MUCHAS LUNAS (Para trabajar representaciones) En un reino que estaba cerca del mar, viva una princesa llamada Leonora, tenia diez aos y por su ternura y alegra era la luz de los ojos de su padre, el Rey. Un da la princesa enferm y se puso sumamente triste. El padre de la pequea princesa estaba muy preocupado y fue a verla y le dijo: -Pequea ma, te vas a poner bien ya veras, pero no te pongas triste; as que estoy dispuesto a darte cualquier cosa que tu corazn me pida con tal que te cures pronto y verte nuevamente feliz. - Padre, quiero la luna -dijo la princesa. - La luna? -dijo su padre sorprendido, le pareci bastante difcil, pero como contaba en su reino con la asistencia de muchos hombres sabios que siempre le conseguan lo que les peda, y, adems, como l era el Rey, no habra cosa que no pueda conseguir as que le prometi a la princesa que tendra la luna. Enseguida mando a llamar al Chambeln y le dijo Quiero que consigas la luna para mi hija, solo as podr curarse. - La luna? pregunt sorprendido el Chambeln. - Es que acaso no habis odo, si la luna le grito el Rey quiero la L-U-N-A para la princesa. - Pero su majestad, la luna esta totalmente fuera de mis posibilidades, no veis que queda a 35.000 millas de aqu, esta hecha de cobre fundido y, adems, es mucho ms grande que la habitacin de la princesa Leonora. Perdonadme majestad, pero no puedo conseguiros la luna. El Rey enfurecido despidi al Chambeln recordndole que es un intil y orden que llamasen al hechicero real a que compadezca ante su presencia. - Hechicero, necesito que me consigas la luna para la princesa Leonora le grito el Rey - Pero su majestad, estis pidiendo un imposible dijo entre sorprendido y asustado el hechicero del reino No te das cuenta su alteza que la luna queda a 150.000 millas de distancia y est hecha de queso verde y es cinco veces ms grande que este palacio. El Rey mand echar fuera al hechicero y pidi que trajeran inmediatamente al matemtico real. - Quiero que me consigas la luna matemtico, que la necesito para regalarle a mi pequea nia para que mejore de su enfermedad le grito desesperado el Rey. - La luna su majestad? Eso no es posible no veis que segn mis clculos, la luna est a 350.000 millas de distancia, es redonda y chata como una moneda y, adems es ms grande que todas las tierras del reino, debis saber majestad que es imposible, nadie puede conseguir la luna. El Rey se enfureci y mando a echar tambin al matemtico del reino Son una tarea de intiles y ahora como voy a conseguir la luna, que puedo hacer estoy desesperado, llamad al Bufn de la corte para que me tranquilice un poco. El Bufn acudi como un rayo ante el llamado del Rey a la sala del trono, con su vestido de colores como el arco iris, con su gorro, sus cascabeles, sus zapatos puntiagudos y se sent junto al trono.

171

- Que puedo hacer por vos su majestad estoy a tus ordenes le dijo el Bufn al Rey. - La princesa Leonora esta muy enferma y solo sanara si le regalo la luna, adems se lo he prometido, pero nadie sabe como consegursela. He mandado a llamar a los sabios de la corte y cuando les he preguntado como conseguir la luna esta se ve cada vez ms grande y lejana. Pero no hay nada bufn que puedas hacer por mi que no sea tocar en tu lad una meloda que alivie mi nostalgia. - Pero seor, como dicen ellos que es la luna de grande y que lejos dicen que est? -pregunt el Bufn - El gran Chambeln dijo el Rey muy preocupado -dice que queda a 35.000 millas y que es ms grande que la habitacin de la princesa. Pero el Hechicero Real dice que queda a 150.000 millas y que es cinco veces ms grande que este palacio. Y el Matemtico de la corte dice que queda a 350.000 millas y que es ms grande que todas las tierras de mi reino. El Bufn de la corte, con gesto pensativo se puso a tocar su lad, mientras le deca al Rey - Pero su majestad, todos ellos son hombres sabios, por lo tanto deben tener razn y si todos tienen razn, la luna debe ser tan grande y estar tan lejos como cada uno de ellos cree. Lo que creo que seria bueno hacer, es preguntarle a la princesa Leonora que es la que quiere la luna, cuan grande piensa ella que la luna es y cuan lejos cree que est. - Nunca se me habra ocurrido- dijo el Rey muy sorprendido al escuchar a su bufn. - Yo voy a ir directamente a preguntarle a la princesa Leonora su majestad dijo el Bufn y se dirigi a las habitaciones de la princesa. La princesa estaba despierta y se puso muy contenta al ver entrar al Bufn, pues era su mejor amigo; el rostro de la princesa estaba plido y se le vea muy frgil y su voz era muy dbil. - Me has trado la luna, querido Bufn le pregunt. - An no mi linda princesa, aun no, pero no te preocupes te la traer enseguida, pero antes dime, como crees que es de grande la luna? - Es un poco ms chiquita que mi dedo pulgar dijo la princesa porque cuando yo sealo la luna con mi dedo la cubre justito. - Y que tan lejos crees que queda? le pregunt el Bufn - No es tan alta como el gran rbol que est al otro lado de mi ventana, porque a veces la luna se queda enganchada en las ramas de la copa le respondi la princesa. - Muy bien, dijo el Bufn- ahora si ser fcil conseguirte la luna. Esta noche voy a treparme en el rbol y cuando quede enganchada en sus altas ramas, la atrapare y te la traer. Ya cuando se dispona a marcharse se le ocurri algo ms y le pregunto a la princesa - De qu crees que est hecha la luna? - Si sers tonto -le dijo la nia- de que ms va a estar hecha para que pueda brillar tanto en la noche, de plata, pues tonto, la luna esta hecha de plata. El Bufn sali muy contento de la habitacin de la princesa y se dirigi enseguida al taller del orfebre de la corte y le pidi hacer una lunita redonda de pura plata, justo un poco ms pequea que el dedo pulgar de la princesa y le pidi adems

172

que la colgara en una hermosa cadena de oro, para que la princesa pudiera colocrsela alrededor de su cuello. El Bufn le llev la luna de plata a la princesa Leonora y ella se puso muy feliz. Al da siguiente la princesa que haba conseguido la luna, se mejor notablemente, se levanto y sali a jugar por los jardines del palacio. El Rey estaba muy feliz viendo nuevamente recuperada a su nia, pero ahora, estaba ms preocupado que antes, pues sabia que pronto llegara la noche y la luna volvera a brillar en el cielo y se preguntaba que iba a suceder cuando su pequea nia la viera, entonces se dara cuenta que la luna que estaba colgada en su cuello, no era la luna verdadera. Entonces el Rey decidi consultar nuevamente a sus hombres sabios. Mand llamar al gran Chambeln y le dijo. - Debes aconsejarme que hacer, debemos impedir que la princesa Leonora vea la luna esta noche, cuando este brillando en el cielo, dime que podemos hacer? - Ya s su majestad dijo el gran Chambeln- podemos mandar a hacer unos anteojos muy, muy oscuros, capaz que la princesa no pueda ver absolutamente nada a travs de sus cristales, as no podr ver la luna. - Eres un cabeza hueca le grito enfurecido el Rey- sal inmediatamente de mi presencia. Muy enojado mand a que le trajeran al hechicero real al que le pidi resuelva el problema. El hechicero respondi -Podemos cubrir todo el castillo y sus jardines con grandes y gruesas cortinas de terciopelo negro a la manera de una carpa de circo, de tal modo que la princesa Leonora no podr ver brillar la luna en el cielo. El Rey se enfureci nuevamente ante la idea desfachatada del hechicero, mand sacarlo de inmediato y pidi que llamasen al matemtico real, a quien le plante el mismo problema. - No se preocupe majestad, que ya lo tengo resuelto exclam el matemticoLo que podemos hacer es encender fuegos artificiales en los jardines del castillo durante toda la noche mientras dure la luna llena. Haremos unos fuegos de artificio con luces de oro y plata y sern tantos que cubrirn todo el cielo con destellos de brillantes luces que parecer que es de da, as la princesa Leonora no podr ver la luna. El Rey se encolerizo nuevamente y despidi al matemtico y para calmar su desesperacin pidi que llamasen al Bufn de la corte, que acudi presuroso y se sent junto al monarca. - Qu le pasa majestad, que est nuevamente apesadumbrado, acaso la princesa ha vuelto a enfermar, dgame en que puedo ayudarlo?. - Nadie puede ayudarme, Leonora no est enferma, pero de seguro volver a enfermar cuando vea que la luna est brillando nuevamente en el cielo y que su luz est iluminando su dormitorio, entonces se va a dar cuenta que la luna que lleva en su cuello no es la verdadera. Ves que terrible Bufn, toca algo que alivie mi tristeza. El Bufn nuevamente pensativo empez a tocar su lad mientras le preguntaba al Rey. - Qu es lo que dijeron los hombres sabios? - Solo dijeron ideas disparatadas, no saben como encontrar una forma de ocultar la luna para que la princesa no la vea brillar y descubra la verdad -desesperado hundi su rostro entre sus manos lleno de angustia y suspiro angustiado.

173

De pronto, el Rey dio un salto del trono y grito desesperado sealando a la ventana Mira bufn, la luna esta brillando y ya se est acercando su luz a la ventana de la princesa, ahora si todo est perdido. El bufn muy tranquilamente dej de tocar su lad y le pregunt al Rey Dgame su majestad, quien fue la nica que pudo explicar como poder conseguir la luna, cuando todos los hombres sabios estaban equivocados pues decan que era demasiado grande y estaba demasiado lejos?. Fue o no solamente la misma princesa Leonora, verdad? Por lo tanto, la princesa Leonora ha mostrado ser ms sabia que todos sus hombres sabios juntos y sabe ms acerca de la luna que todos ellos, as que creo que es solo a ella misma a quien debemos preguntarle. Y ante el asombro del Rey, el Bufn sali disparado a la habitacin de la princesa. Una vez all, entr con gesto todo apesadumbrado, mientras preguntaba - Dime princesa Leonora, no puedo entender como es posible que la luna pueda estar brillando en el cielo en este momento, cuando tambin t la traes colgada en una cadena de oro alrededor de tu cuello? La princesa mir a su amigo el Bufn y sonrindole le dijo: - Hay t pero que tonto eres, mira es fcil, cuando a mi se me cae un diente, enseguida me vuelve a salir otro nuevo en su lugar no es verdad? - Claro por supuesto dijo el Bufn- Igualmente cuando el jardinero real, corta las flores del jardn, otras flores nacen en lugar de aquellas. - Claro, mi princesa, como no lo haba pensado - Adems, -le dijo la nia sonriendo- cuando el unicornio pierde su cuerno en el bosque, tambin le crece uno nuevo en medio de la frente. - Tienes toda la razn dijo el bufn lleno de alegra- Claro princesa, como no se me ocurri, que lo mismo pasa con la luz del da dijo el bufn. - As es y lo mismo pasa con la luna dijo la princesa- a mi me parece que pasa lo mismo con todas las cosas. La voz de la princesa se puso muy bajita y se fue apagando lentamente, pues empezaba a caminar por los senderos de sus sueos. El bufn vio que se haba quedado dormida, entonces con sumo cuidado y con profundo cario, arropo suavemente a la princesa, mientras pensaba, cuan grande es la ternura, la inocencia, la magia y la sabidura que guarda el corazn de los nios y como cuando vamos creciendo, nos aprisionan los conceptos y empezamos a dejar de ver el mundo con ojos de mago y dejamos de ser felices; pensaba tambin como en su arrogancia los que se creen sabios han olvidado aprender de la magia de los nios y de la sabidura de la vida. Pero antes de salir de la habitacin de la princesa Leonora, el Bufn se acerc a la ventana, miro a la vieja abuela de la luz de plata, y le guio un ojo a la luna, porque sinti que en un gesto de complicidad, la luna sonriente, tambin a l, le haba guiado un ojo. Sobre un cuento de James Thurber Abuela Luna: Ensame a tocar las estrellas, a dar una sonrisa al cielo. A esperar el arco iris despus de la tormenta, y compartir contigo la risa en mis ojos, la calidez de mi amor, la confianza de mi corazn. Y la inocencia de mi mayor alegra,

174

saber que velas por mi. Jame Sams Sabia Sneca Cada luna tu cuerpo se purificar, esos son das de purificacin, de retiro y silencio. Un ciclo concluye para dar paso a otro. Mira el cielo una noche despejada, nada de eso es casual, son los abuelos que nos invitan a vestirnos de luz. Acaso no es nuestro el maravilloso amanecer y ese majestuoso paisaje estelar que cada noche despejada decora nuestra vista? Y el trinar de las aves y el calor del sol y el color de la flor? Los dems pueden tener la casa llena, nosotros tenemos lleno el corazn. Chamal Solo podis obtener una clara visin de la realidad a travs de vuestros propios ojos, cuando los ha abierto la comprensin espiritual, nunca a travs de otro vidente. A travs de nuestros propios ojos aprendemos como es la luna: cmo podramos aprender esto a travs de los ojos de los dems?. Sankara Luna a que aguardas? Saludar al sol a quien debo dejar lugar Rabindranath Tagore Vieja abuela compaera / de tristezas y dolor / que das razones al hombre / p los sueos y el amor / Cuando la noche se acerca / baas de plata la tierra / nos enseas que las sombras nunca podrn ser eternas / Seguirs siendo razn / Pal canto y la poesa / Para que el hombre ilumine / los caminos de su vida / Has acompaado al hombre / en su largo caminar / aprendi a llegar a ti / pero no ha aprendido a amar / Luna llena luna gris / tu camino he de seguir / ir creciendo poco a poco / hasta convertirme en luz / Luna llena luna gris / nunca dejes de alumbrar / por la luz de las estrellas / ensame a caminar. Adagio de Luna Llena - Patricio Guerrero Arias Taller Este bello relato abre posibilidades de trabajar con las(os) alumnas(os), cual es su funcin como futuros profesionales. Se puede pedir que discutan en grupo: - Qu enseanza nos deja el relato desde la perspectiva de la antropologa aplicada? - Qu aspectos tericos, metodolgicos, ticos y polticos se puede encontrar en este relato? - Cules son los actores del relato y a quienes representan? - Qu lucha de sentidos se refleja en el relato? - Cul cumple la funcin del antroplogo y en que consiste esa funcin?

175

86- LOS SABIOS CIEGOS Y EL ELEFANTE (Para trabajar representaciones y subjetividad) En cierta ocasin Buda presencio la discusin de un grupo de sabios brahmanes en torno a la verdad. Cada uno de ellos se esforzaba en mostrar que lo que l deca, era lo realmente verdadero y lo que los otros sostenan era falso. Ante la falta de acuerdo y cuando ya la situacin era conflictiva, uno de los Brahmanes que se haba percatado de la presencia del maestro, dijo que deban preguntarle al iluminado, pues l en su infinita sabidura, podra decirles quien era el depositario de la verdad. Dinos maestros ya que has escuchado nuestros respectivos argumentos, cual de nosotros tiene la verdad. - La verdad, es que todos y ninguno, pues la verdad es lo que cada uno de ustedes dice y mucho mas, lo que si no queda duda, es que en estas discusiones ociosas todos os comportis como los sabios ciegos ante el elefante. Los brahamanes exigieron una explicacin, pero que este cientficamente sustentada, ante lo cual Buda les cont la siguiente historia. En un lejano pueblo vivan juntos seis sabios, pero todos estaban ciegos. En cierta ocasin les lleg la noticia que el ms hermoso de los elefantes de la regin haba sido trado al pueblo y que todos estaban ansiosos por admirarlo. Los seis sabios tambin estaban interesados en poder verlo, pero como podan hacerlo si estaban ciegos. - Y ahora que podremos hacer para conocer sobre la verdad del ser del elefante?, -dijo uno de los sabios ciegos. - Ya s dijo el otro- podemos tocarlo y as podremos descubrir la verdad sobre como es un elefante. Pidieron ser llevados ante el elefante y los seis sabios ciegos, empezaron a tocarlo. El primero toc una de sus orejas grande y plana y sinti que esta se mova lentamente de atrs hacia delante, y entonces dijo a sus compaeros. - Ya s, amigos mos, ya he descubierto la verdad del ser del elefante, este es como un gran ventilador. - Estas muy equivocado exclamo el segundo, que haba tocado una de las patas del elefante- el elefante es como un gran rbol, esa es la verdad de su ser. - Lamento mucho deciros que los dos estis equivocados dijo burlonamente el tercer sabio ciego que haba tocado su trompa- el elefante, en verdad es como una enorme serpiente. - Que absurdo dijo el cuarto, que haba tocado la cola del gigante paquidermono tenis ni idea de la verdad sobre elefante, pues este es en realidad como una cuerda. - Lamento desilusionaros- dijo el quinto sabio ciego, mientras tocaba uno de sus colmillos- el elefante, no es sino como una enorme, fina y afilada lanza. - Que absurdo, todos estn terriblemente equivocados, el elefante no es sino como una gran pared dijo el ltimo de los sabios ciegos, que estaba tocando uno de los costados de su cuerpo. No, no, no, es un gran ventilador! Estn equivocados, es una enorme serpiente!, que tontera, es un gran lazo!, No, yo tengo la razn, es una gran lanza!,

176

Pobres diablos, no veis que estn en un error, es una enorme pared! Todos estis profundamente equivocados, pues la nica verdad del elefante, es que, es como un gigantesco rbol!. Y as cada uno le gritaba al otro y deca que era el nico que tenia la razn, que posea la verdad; as pasaron todo el da, cada uno aferrado a lo que crea era su verdad, y cuestionando la falsedad de los otros, hasta que finalmente terminaron por caerse a golpes. Cuando se tranquilizaron, resolvieron nuevamente volver a tocar al elefante, para tener un juicio ms profundo, pero este ya se haba marchado, por lo que los sabios ciegos continuaron discutiendo y cada uno sigui aferrado a lo que crea era la verdad, y cuestionando la ignorancia de los otros. De la sabidura Hind. Una de las expresiones ms perversas de la colonialidad del saber expresada en la academia, es que los terico, teorizan sobre la realidad, pero alejados de la vida, de ah que seamos como los sabios ciegos, cada uno encerrado en su propia verdad, por la que se niega la verdad de los otros. pues nos mantenemos encerrados en el terreno de los textos y no permitimos que nos hable la vida. El pensamiento occidental, sustentado en la hegemona de la razn, del logos y los epistemes, ha construido en realidad un conocimiento que no nos permite mirar la realidad, un conocimiento de ciegos, que hace que nos aferremos a lo que consideramos desde la perspectiva de la teora como universalmente verdadero, por el solo hecho de haberlo escuchado, ledo, o por lo que nos dicen los noticieros, o por lo que se construye a nivel del pensamiento, pero no a nivel de la propia vida. El conocimiento colonial y colonizador occidental dominante, se caracteriza por la hegemona del pensamiento y las teoras sobre la vida, por ello construye discursos de verdad que se vuelven absolutos y en nombres de ellos, se ejercen formas de violencia que conduce a la negacin, silenciamiento, invisibilizacin y dominacin de otras verdades, de otras formas de pensar, de sentir, de tejer la vida, este es el rasgo ms perverso de la colonialidad del saber y del ser, haber construido un saber que esta ciego frente a la vida. Las teoras, los epistemes, son simplemente un instrumento para poder entender una dimensin siempre incompleta de la realidad y de la vida, pero no son la vida, peor aun, poco ayudan para que podamos encontrar el sentido de nuestra existencia, pues este no esta en las teoras, en la epistemologa, sino en la sabidura, pues ellas nos dan no solo informacin, sino que nos ayudan a construimos un sentido para la existencia, para tejer la vida Una forma de luchar por la descolonizacin del saber, que nos ha construido un pensamiento que cada vez est ms ciego frente a la vida, es la de empezar a nutrir las teoras de vida, la de volver a la sabidura, la de tener la humildad de estar abiertos para dialogar, entender y respetar las verdades de los otros, pero sobre todo, empezar a construir diferente formas de conocimiento y sabidura, profundamente ancladas a la vida y la realidad y que se conforme solo con conocerlas, con interpretarlas, sino que aporten a la transformacin de la existencia. Cultivar la ciencia y no amar a los hombres, es como encender una antorcha y cerrar los ojos.
El que es realmente sabio,

177

no se avergenza de preguntar a quienes no lo son.

Al poder podemos llegar por el conocimiento, a la perfeccin solo por el amor.

Proverbios de la Sabidura China Es peligroso definir las cosas, porque uno se queda en la definicin, olvidndose de lo ms importante. Lo nuestro es indefinible. No Wasimasillay no vivas prisionero de tus conceptos, regresa a la vida. Los pensamientos son como ros tumultuosos, que arrastran piedras y producen intenso ruido, tan fuerte, que la voz del Chaman interior, es imposible orla. Nosotros no creemos en las teoras, creemos en las vivencias. Wasimasillay, solo vine a decirte.... renuncia a la especulacin metal.... y vive. Solo se trata de vivir. Chamal

178

87- EL SEMBRADOR DEL DESIERTO (Para trabajar utopa, esperanza) En un oasis que se hallaba escondido en medio de las arenas del desierto; un anciano se encontraba trabajando debajo de unas palmeras de dtiles. Pasaba por el lugar un hombre muy rico, que se detuvo para poder beber un poco de agua fresca y dar de beber tambin a sus camellos, y vio al anciano que estaba cavando en la arena. - Buenos das noble anciano que la paz de Al sea contigo. - Y contigo respondi el anciano, mientras continuaba con su tarea. - Pero, dime, buen hombre, que es lo que estas haciendo con semejante calor. - Acaso no lo ves estoy sembrando. - Pero que es lo que siembras aqu, amigo mo. - Estoy sembrado dtiles, como los que estn aqu dijo sealando a su alrededor el palmar. - Dtiles dijo el recin llegado tomndose la cabeza con sus manos y haciendo gestos de gran sorpresa. - Pero acaso estas loco, debe ser a causa del tremendo calor. Ven deja de hacer cosas absurdas y vamos a la tienda a tomarnos un buen vino para refrescarnos. - Gracias amigo, pero no puedo, debo terminar la siembra, despus de eso te acepto beber contigo. - Pero acaso no te has puesto a pensar que es absurdo lo que estas haciendo, no tiene sentido. - Porque me dices eso. - A ver dime cuantos aos tienes. - No s, debo estar cerca de los ochenta, pero eso que importa. - Claro que importa noble anciano, porque debes saber, que los datileros tardan 50 aos en crecer y solo despus que son palmeras adultas, estas pueden dar frutos. Y perdona no quiero ser irrespetuoso, pero tu ya tienes 80 aos, no es que te desee la muerte, pero creo que andas muy cerca de ella, y por ms que vivas mas all de los 100, no vas a poder cosechar ni disfrutar los frutos que ahora estas sembrando, por lo tanto todo tu trabajo de ahora es intil. As que deja de hacer esfuerzos que no servirn para nada, y ven, vamos a tomar algo. - Que triste que pienses as amigo mo, pero eres t el que no comprende, si hubiese habido en el pasado gente que piense como t, nunca hubisemos podido disfrutar de la delicia de los dtiles, pues yo y t y mucho otros, hemos comido los dtiles que otros sembraron y que saban que quizs ellos, no iban a poder probar esos frutos, pero eso no les import, pues soaban, que serian otros los que saborearan los frutos de su esfuerzo y eso es lo importante. - Amigo si yo siembro ahora, no es para mi, sino para que otros puedan comer maana los dtiles que hoy he plantado y eso me llena de felicidad, por eso aunque sea en homenaje de aquellos desconocidos que por ese sueo entregaron su esfuerzo, su corazn y su trabajo, debo continuar con su ejemplo; debes aprender que es muy largo el camino de los sueos y no importa que ahora no veamos sus resultados, lo importante es la pasin con la que ahora luchas por ellos y la terca seguridad de que sern otros, de otros tiempos, los que podrn saborear la materializacin de esos sueos.

179

- Que profunda es tu sabidura anciano, me has dado una gran leccin y por ello permiteme que te pague con una bolsa de monedas por lo que hoy t me has enseadoDespus de lo cual el viajero, puso en las manos del anciano, una bolsa llena de monedas. - Te agradezco, ves, y t que me decas que yo no voy a cosechar los frutos de lo que ahora he sembrado, pero mira, aun no he terminado y ya he cosechado la gratitud de un amigo y una bolsa de monedas. - Tu sabidura me sigue asombrando anciano. Esta es una segunda gran leccin de sabidura que me has dado, y mira que es quizs ms importante que la anterior. Permteme que reconozca ese gesto con otra bolsa de monedas. - Ah lo tienes, vez que ningn esfuerzo cuando se pone el corazn en ello es en vano, sembr sabiendo que no vera los frutos, y sin embargo, ya he cosechado, no una sino dos veces. - Ya basta viejo, creo que no debes seguir hablando, pues me sigues enseando tantas cosas tan profundas, que estoy con miedo que no me alcance todas mi fortuna, para poder pagarte, por todo lo que me est enseando tu sabidura. De la sabidura del desierto. Hoy s que los rboles florecen en primavera y dan frutos en verano sin buscar elogios; y dejan caer sus hojas en otoo, y se quedan desnudos en invierno sin temer la crtica. Quien necesita estmulos para hacer algo noble, jams lo har. Khalil Gibran Una visin establece la direccin para el pensamiento y la accin. De Bono Nadie mira cuanto se halla a sus pies, sino que todos contemplamos las estrellas. Quinto Ennio No ponemos nuestros ojos en las cosas visibles, sino en las invisibles; pues las cosas visibles son pasajeras, mas las cosas invisibles son eternas. Epstola de los Corintios El amor da a los ojos una visin nueva. William Shakespeare. Aquel que conserve la capacidad de ver la belleza, nunca envejecer. Franz Kafka

180

88 - EL AMOR Y LA SABIDURIA (Para trabajar afectividad, generosidad) Haba una isla en la que habitaban todos los sentimientos, la alegra que andaba de la mano de la tristeza, el egosmo que siempre estaba solo, la esperanza, el amor y muchos otros. Un da vino la desesperacin anunciando que estaban en peligro pues la isla se estaba hundiendo y que deban abandonarla inmediatamente. Todos los sentimientos se dispusieron a abandonarla y prepararon sus embarcaciones para poder partir inmediatamente. Solo el amor que siempre andaba en las nubes, no tenia embarcacin en que subirse y adems quera permanecer un poco ms en esa isla a la que tanto amaba y no se resignaba a que desapareciera. Efectivamente la isla comenz a inundarse inmediatamente y el amor que ya tenia el agua hasta el cuello sintiendo que muy pronto se ahogara, empez a gritar pidiendo ayuda. El amor vio pasar cerca a la riqueza en un hermoso y lujosos yate y le suplic - Por favor riqueza aydame que me estoy ahogando La riqueza toda arrogante le respondi -No puedo, lo siento pero aqu hay demasiado oro, plata y riquezas que no me queda sitio para ti. El amor vio entonces pasar a la vanidad y le pidi Vanidad por favor aydame que estoy en peligro - Imposible amor, t estas muy mojado y podras arruinar la belleza de mi barco nuevo, lo siento. Pasaron luego juntas la soberbia y la prepotencia a quienes el amor tambin pidi ayuda y estos respondieron - Qutate de nuestro camino o te pasamos por encima con nuestro barco. Dio unas brazadas para alcanzar al barco de la indiferencia, pero esta pas a su lado sin siquiera mirarlo y haciendo como que el amor no existiese. Haciendo un gran esfuerzo, el amor se acerco al yate del orgullo y le dijo Por favor orgullo aydame que ya no puedo ms. El orgullo regres a ver al amor con una mirada despectiva y sin decirle nada acelero su embarcacin, levantando una inmensa ola que casi le ahoga. Entonces el amor desconsolado pidi ayuda a la tristeza que pasaba ese momento por ah Tristeza, por favor me puede dar un sitio en tu barco? - Ay amor t sabes que la soledad es mi nica compaera, lo siento pero prefiero seguir as. Paso luego la alegra, pero como estaba jugueteando alegremente ni siquiera escucho el pedido de ayuda que le hacia el amor. Desesperado el amor y sintiendo que para l ya todo estaba perdido, pues senta que ya no tenia fuerzas para mantenerse en el agua, se puso a llorar y a esperar su muerte. Fue entonces cuando de pronto escucho una voz que le deca: - Ven amor, toma mi mano, yo te llevo. El amor regres a ver y mir a un anciano que con una sonrisa le extenda la mano y le ayudaba a subir a su vieja embarcacin. El amor estaba tan feliz que hasta se olvido de preguntar el nombre de aquel anciano que le haba salvado y le haba conducido hasta la tierra de la sabidura.

181

Una vez a salvo, el amor le pregunto a la sabidura. - Podras decirme t que todo lo sabes, quien era ese anciano que salvo mi vida y me trajo hasta aqu? - Era el tiempo respondi la sabidura - El tiempo? Pero por qu el tiempo me querra ayudar? Y la sabidura le respondi con ternura - Porque solo el tiempo es capaz de poder ayudar y entender a un gran amor. ....me han enseado que el amor puede ser duradero y que puede resistir a todas las adversidades, los aos, los cambios y las lagrimas. Jame Sams Sabia Sneca Entre las ruinas de los aos, anida una triste voz que canta por la noche: Te am. No podemos aceptar que el amor, puede alguna vez ser derrotado. Rabindranat Tagore El infinito solo conserva el amor, porque el amor est hecho a su imagen. Solo el amor y la muerte, cambian todas las cosas. Puedes olvidar a la persona con la que has redo, jams a aquella con la que has llorado. Cada uno hablaba segn sus propias esperanzas y frustraciones del amor, y el amor segua siendo un misterio. La vida se divide en dos mitades: una est helada, la otra est ardiendo. La mitad que est ardiendo es el amor. Kahlil Gibran Cuando lo nico que te quede es el amor, te dars cuenta por primera vez, que el amor es suficiente. Annimo Esta vida que todo lo impregna, tiene su fundamento en la nica emocin verdadera, en el amor. Solo as pueden existir todas las cosas, unas al lado de otras, en un caos armonioso. Lance Henson Sabio Cheyene

182

89 - EL SUEO DEL PONGO (Para trabajar humildad y arrogancia) En un pequeo pueblito de los Andes, haba un hacendado prepotente que viva de la explotacin de los campesinos. En la hacienda viva un campesino pequeito, demacrado y muy humilde que se encargaba de limpiar la residencia del gran seor; el pequeo hombrecito estaba lleno de terror ante su patrn, al que todos teman por su prepotencia y maldad. Por el aspecto humilde de este sencillo hombre, el hacendado le trataba con mayor crueldad y le despreciaba continuamente hacindole ver lo miserable de su situacin y recordndole la grandeza de la suya. - Vos lo que ms pareces es un perro le gritaba continuamente con desprecio A ver ponte en cuatro patas y ladra como los perros, que eso es lo que eres. El pequeo hombrecito obedeca lo que le mandaba su patrn sin importarle las humillaciones que este le provocaba, pues sabia que si no lo hacia, perdera su empleo que era lo nico que tenia para dar de comer a su familia. El patrn rea a ms no poder degradando al sencillo campesino. Y as todos los das, le obligaba a humillarse para que sirva de burla para l y sus compaeros. Pero una tarde el campesino tenia algo que decir y de pronto levant la voz. - Gran seor, patrn mo, amito mo, perdname que me dirija a ti, pero quisiera hablarte tengo algo que contarte le dijo a su amo. - Como, t tienes algo que contarme a mi? - Si mi venerable amo, te quiero contar un sueo que he tenido anoche. - Como es que t sueas, ja ja ja, acaso los perros suean, pero bueno veamos a ver cuenta, cuenta de que se trata ese sueo, a ver vengan a escuchar, este dice que ha tenido un sueo, vengan a escuchar a ver si as nos remos un poco- dijo el patrn llamando a sus otros empleados. Todos los dems campesinos sorprendidos se acercaron para escuchar el sueo del pongo. - Si su merced, anoche he tenido un sueo pues, he soado que los dos nos habamos muerto, t y yo, pues. - Como que los dos nos habamos muerto, y bueno que paso, cuenta, cuentainsista el patrn entre fastidiado y curioso. - Como nos morimos subimos enseguida ante la presencia de nuestro seor Jesucristo, que nos examinaba con ojos que miran lo ms profundo del corazn. Despus llam a un ngel y le ordeno. - Trae una copa del oro ms puro llena de la miel ms deliciosa y transparente. Y entonces mirando al patrn Jesucristo ordeno al ngel. - Cubre a este gentil hombre de pies a cabeza con la miel de la copa de oro. - Y el ngel tomando la copa de oro llena de miel empez a embadurnarte de la deliciosa miel con sus propias manos, as que t mi seora estabas radiante como un sol, lleno de luz, parecas una estatua deslumbrante de oro puro. - Claro no poda ser de otra manera dijo el hacendado- si Jesucristo es justo reconoce a sus hijos, por eso escogi el oro ms fino y la miel ms deliciosa para m, por supuesto as tenia que ser. Pero bueno, bueno, sigue y que paso contigo.

183

- Para m nuestro seor Jesucristo, orden al ngel que trajera un simple balde de lata lleno de excrementos humanos y le ordeno - Cubre a este hombrecillo de excrementos de piel a cabeza lo ms rpido que puedas. El ngel comenz a embadurnarme de mierda por todo mi cuerpo, y yo quede avergonzado y hediondo ante los ojos del cielo. - Y que otra cosa esperabas dijo el patrn riendo con crueldad- con lo tan poca cosa que eres, como no eres sino una mierda, no mereces sino eso, mierda tan solo mierda. As que as termina su historia, no cabe duda que nuestro seor es justo. - Oh no mi seor, mi taitico, mi amito, ah no termina el sueo. - As que ms paso a ver cuenta, cuenta. dijo el patrn intrigado Entonces despus de que al ngel nos haba embadurnado a vos de la rica y fragante miel, y a mi de una apestosa mierda, Jesucristo llam a que nos pongamos frente a l y volvi a escudriarnos con esa mirada profunda que penetra lo ms profundo del corazn. Llam a sus ngeles y les dijo. - Ordeno que ustedes vigilen que se cumpla por siempre lo que ahora voy a decretar: - Es mi voluntad, en respuesta a lo que ustedes han sido y han hecho en vida, ahora que estn cubiertos de miel y de excrementos respectivamente, que se laman lentamente el uno al otro, lentamente el uno al otro, hasta el fin de los tiempos. Jos Mara Arguedas Es tan difcil para los ricos adquirir la sabidura, como a los sabios adquirir las riquezas. Epicuro El orgullo es un mounstro que se devora a s mismo. El primero de todos los fraudes es engaarse a s mismo. La humildad es el camino con que se encadena la gloria. Cada generacin construye el camino por el que transita la siguiente. Cuando el hombre empieza a luchar consigo mismo, es seal de que vale algo. Proverbios de la sabidura China En este mundo, el odio nunca cesa por el odio, solo cesa a travs del amor. Esta es una ley eterna. Buda Y si alguna vez descubres una cadena en ti, recuerda que toda cadena es rompible, que cuando avanzamos toda la fuera de la Pachamama est con nosotros. Chamal

184

90 - EL INCENDIO Y EL PICAFLOR (Para trabajar compromiso con la vida) Un voraz incendio de desat un da en lo profundo de la selva, las llamas eran inmensas y lo consuman todo aceleradamente, sin dejar rastro de vida a su paso. Ante el inminente peligro y dado que el viento ayudaba a la ms rpida propagacin del flagelo, la gran boa como la reina de la selva, orden la inmediata evacuacin de todos los animales de su reino, los mismos que antes de recibir la orden, ya haban salido desesperados para poder salvar sus vidas. Mientras todos corran en todas las direcciones sin otra intencin que ponerse a salvo de las llamas, un pequeo picaflor se acercaba a un estanque, recoga unas gotitas de agua en su pequeo pico y volando muy cerca del incendio, dejaba caer las gotas de agua sobre el fuego. El pequeo picaflor se pas as mucho tiempo, se lo vea cansado, pero l continuaba recogiendo agua para querer apagar el fuego, ms en la desbandada de los animales, nadie reparaba lo que el picaflor estaba haciendo, hasta que de pronto un veloz jaguar que pasaba corriendo desesperado por ah, se detuvo, mir la accin del picaflor y enojado le llam la atencin. - Pero que crees que estas haciendo, es una estupidez pensar que t podrs solo apagar tan terrible incendio con solo unas pocas gotas de agua, estas loco, eso es imposible, estas perdiendo tu tiempo y arriesgando tu vida por nada, esto es una locura deja de hacerlo, vamos slvate. - Si, es posible que no logre apagar el incendio con mi esfuerzo, -dijo tranquilamente el picaflor- pero no es por nada, pues lo que importa es que yo s muy bien que estoy haciendo mi parte por salvar mi mundo que est siendo destruido. En lugar de cuestionar mi actitud, deberas preguntarte, que es lo que t estas haciendo por salvar tu mundo; as que deja de criticar y nete a m, ven a ayudarme. De la sabidura Shuar Hay principios eternos que no admiten compromiso, y el hombre debe estar dispuesto a sacrificar su vida, en defensa de esos principios. Gandhi Quien salva una sola vida, es como si hubiera salvado todo el mundo; quien destruye una sola vida, es como si hubiera destruido a todo el mundo. De la sabidura de El Talmud. Si evito que un corazn se rompa, no habr vivido en vano. Si alivio el dolor de una vida, o calmo una pena, o llevo un desfalleciente pecho colorado de nuevo a su nido, no habr vivido en vano. Emily Dickinson

185

El mundo est de lado, del que se pone de pie. No seas de aquellos que usan su tiempo en dos mitades: La una mitad para prometer, y la otra para disculparse. Proverbios rabes Nuestro pueblo sabe que la naturaleza cumple una funcin importante, pues la naturaleza puede subsistir sin los seres humanos, pero el ser humano no puede subsistir sin la naturaleza. Si los blancos sintieran un agradecimiento similar por los dones de la naturaleza en la tierra se vivira mejor, pues nadie destruye lo que venera y quiere. Ernest Benedict Sabio Mohawk Tienes la posibilidad de contribuir al despertar de la espiritualidad indgena y curar las heridas de nuestra Madre Tierra, que hoy ms que nunca nos est llamando. Es urgente despertar a nuestros hermanos, la agona de la Tierra lo exige.... viajaras con nosotros repoblando de flores los corazones? Chamal

Para trabajar en taller - Que piensas de la actitud del picaflor y del jaguar? - Con cul de los dos personajes te identificas y porque? - Qu ests haciendo t para salvar tu mundo, o eres indiferente ante su destruccin? - Cuales son tus compromisos individuales y colectivos que asumes para luchar como el picaflor?

186

91- DE CAMINOS Y CAMINADORES (Para trabajar una metodologa para la vida) Recuerdo aquella noche en que conmigo el viejo Antonio camina por entre el lodo, machete en mano. Dije que conmigo camina el viejo Antonio. Ment entonces, no conmigo camina yo le voy detrs. As caminando esa noche, en que el viejo Antonio me invito a correr venado y lo corrimos, pero no lo alcanzamos, nos perdimos. Cuando nos dimos cuenta ya estbamos en medio de la selva, en mitad de la lluvia cercados por la noche. - Nos perdimos digo intilmente. - Si pues dice el viejo Antonio que no parece muy preocupado, mientras enciende su cigarrillo. - Tenemos que encontrar el camino de regreso me escucho decir, y luego agrego- Traigo brjula- como si dijera no se preocupe nos salvar la ciencia y la tecnologa moderna. - Si pues dice el viejo Antonio como dejndome la iniciativa y mostrndose dispuesto a seguirme.. Yo recojo el desafo y me declaro dispuesto hacer gala de mis conocimientos guerrilleros de dos aos en la montaa y adems con la seguridad que me da la moderna tecnologa. Me arrimo bajo un rbol y saco el mapa, el altmetro y la brjula y como alardeando ante el viejo Antonio, describo alturas sobre el nivel del mar, cotas topogrficas, presin baromtrica, grados y milits, puntos visados y otros etcteras de lo que los militantes modernizados llamamos navegacin terrestre. El viejo Antonio no habla, est a mi lado sin moverse, supongo que me escucha porque no ha dejado de fumar. Despus de un rato de alardes tcnicos y cientficos, me pongo de pie y con la brjula en mano, sealo hacia un rincn de la noche, diciendo con firmeza y echando a andar en esa direccin. - Es por ah. Yo espero que el viejo Antonio repita su Si pues, pero el viejo Antonio no dice nada. Recoge su rifle, su morraleta y su machete y se hecha a caminar detrs de m. Caminamos un buen rato sin llegar a ningn lado conocido. Yo me senta avergonzado por el fracaso de mi tcnica moderna y de mi arrogancia y no quera ni voltear hacia atrs, donde el viejo Antonio me segua sin decir palabra alguna. Al tiempo llegamos a un cerro de pura piedra que, como pared lisa, se opona a nuestro paso. Los ltimos vestigios de orgullo y arrogancia, se hicieron aicos cuando dije en voz alta: -y ahora?- Hasta entonces habl el viejo Antonio. Primero carraspe un poco y escupi unas briznas de tabaco, luego escuche detrs mo: - Cuando no sepas que es lo que sigue, ayuda mucho el mirar para atrs. Yo lo tome al pie de la letra y me voltee, no para ver la direccin de donde venimos, sino para mirar con una mezcla de vergenza, splica y angustia al viejo Antonio, que me mira y no dice nada, solo comprende. Desenfunda su machete y abriendo paso entre la maleza, toma una nueva direccin. - Por ah es? pregunto intilmente. - Si pues- dice el viejo Antonio mientras corta bejucos y hmedos pedazos de noche. En unos minutos ya estamos en el camino real y los relmpagos anuncian el perfil deslumbrado del pueblo del viejo Antonio.

187

Mojado, cansado y con profunda vergenza, llegamos hasta la champa del viejo Antonio. La doa Juanita se puso a hacer caf y nosotros nos acercamos al fogn. El viejo Antonio se quit la camisa mojada y se puso a secar a un lado de la lumbre. Despus se fue a sentar en el suelo en un rincn, y me ofreci un banquito. Yo me resist primero en parte porque no quera alejarme del fuego y en parte porque me segua la vergenza del alarde intil del mapa, la brjula, el altmetro. Como quiera me sent y empezamos a fumar. Yo romp el silencio y le pregunte como haba encontrado el camino de regreso - No lo encontr- me respondi el viejo Antonio - El camino no estaba all, no lo encontr, lo hice, lo constru, como tienen que hacerse todos lo caminos, hay que construirlos, caminado pues. T te pensaste que el camino ya estaba en algn lado y que tus aparatos modernos nos iban a decir para donde haba quedado el camino, pero no. Y luego te pensaste que yo saba en donde estaba el camino y me seguiste. Pero no, yo no sabia en donde estaba el camino. Tocaba hacer el camino juntos, as que lo hicimos, as llegamos a donde queramos. No estaba el camino, juntos lo construimos. - Pero porque me dijiste que cuando uno no sabe que es lo que sigue, ayuda mirar atrs?. No es acaso para encontrar el camino de regreso?- pregunt. - No pues- responde el viejo Antonio- No es para encontrar el camino, sino que es para ver donde te quedaste y que es lo que te paso y que es lo que queras- Cmo?- Pregunto yo ya sin pena ni vergenza. - Si pues, volteando para mirar atrs te das cuenta donde te quedaste. O sea que as puedes ver el camino que no hiciste bien. Si miras para atrs te das cuenta que lo que queras es regresar y lo que pas es que t respondiste que haba que encontrar el camino de regreso. Y ah est el problema. Te pusiste a buscar un camino que no existe, cuando lo que haba que hacer, es hacerlo, construirlo juntos El viejo Antonio sonre satisfecho. - Pero porque dices que hicimos el camino?. Lo hiciste t, yo noms camine detrs de ti- le dije un poco incomodo. - No pues- dice el viejo Antonio que sigue sonriendo- No lo hice yo solo. T lo hiciste tambin, porque un tramo lo caminaste t adelante. - Ah! Pero ese camino no sirvi, le interrumpo. - Si pues, claro que sirvi. Sirvi porque as supimos que no sirvi y entonces sabemos que ya no podemos volver a caminar por ese camino, porque nos llevo a donde no queramos llegar, y solo entonces vimos que debamos hacernos otro camino, para que si nos lleve a donde debemos llegar- dice el viejo Antonio. - Entonces t tampoco sabas si el camino que estabas haciendo nos iba a traer hasta ac?. - No pues, porque solo caminando se llega, trabajando, pues luchando, as es como se hacen los caminos. Es lo mismo as dijeron los ms grandes dioses, los que nacieron el mundo, los primeros- El viejo Antonio se pone de pie sonrindome. - Y otras muchas cosas dijeron, los dioses, por ejemplo, que a veces hay que luchar para poder trabajar, y a veces hay que trabajar para poder luchar- Dice el viejo Antonio que como se ve, maneja la dialctica con la misma habilidad y sabidura que el machete. As camine detrs del viejo Antonio, esa noche hace diez aos. Dije que camine detrs del viejo Antonio?. Ment, porque la verdad es que no camine detrs de l, sino

188

que camine con l, junto a l, y ahora s que juntos hicimos el camino, si, caminamos juntos, porque solo as se hacen los caminos. El viejo Antonio y el Subcomandante Marcos Si desea conocer el camino delante de ti, pregunta a quienes ya lo han recorrido. Proverbio de la sabidura China Nunca se yerra tan fcilmente, como cuando se cree que se conoce el camino. Proverbio de la sabidura China Para mi solo recorrer los caminos que tienen corazn, cualquier camino que tenga corazn. Por ah yo recorro, y la nica prueba que vale, es atravesar todo su largo. Y por ah yo recorro, mirando, mirando sin aliento. Don Juan. Maestro Nagual. Cuando has de elegir entre varios caminos, elige siempre el camino del corazn. El que elige el camino del corazn, no se equivoca nunca. Proverbio Sufi. Respecto del camino, El hombre inteligente va ms all del mismo Y el imbcil no llega lo suficientemente lejos. Los grandes sealan la ruta, pero uno mismo tiene que recorrerla. Buda. A donde quiera que vayas, ve con todo tu corazn. Confucio. De: El Chang Yong Para llegar al alba, no hay otro camino que la noche. Kahlil Gibran Que los seres humanos debemos reencausar nuestro camino y nuestro caminar..... Que debemos aprender a ser puentes para una nueva existencia.... ....Que es urgente reencausarnos en el camino, caminar desde el lugar de nuestra existencia, y para eso es importante conocernos, conocer nuestro propio camino, y conocer a los dems, conocer el camino de los otros; para poder ser, estar y sentir en el mundo.... ....Que la nica forma de reencausar el camino, es desde la fuerza del corazn y para ello, hay que tener siempre encendido fuego en el corazn, que no debemos dejar que nunca este fuego se apague. Karai Miri Poty Sabio Guaran

189

92- LA TAREA (Para trabajar cooperacin y responsabilidad) El Maestro haba mandado una tarea para ser trabajada en equipo, pero el da que deban ser presentados los resultados nadie lo hizo, se arm una gran discusin en la que todos se justificaban y buscaban echar la responsabilidad a sus dems compaeros pero siempre evadan la propia responsabilidad de lo sucedido. El maestro decepcionado les dijo: -No es posible que tengan este comportamiento, pues es importante que ustedes se hagan responsables de lo que hacen o han dejado de hacer, lo peor que podemos hacer es escudarnos en las justificaciones, y peor an culpar a los otros por nuestra propia irresponsabilidad. Los alumnos escuchaban al maestro avergonzados y en silencio, mientras este les volvi a decir: Voy a contarles una historia que espero la tengan siempre presente y reflexionen sobre lo que nos ensea: - En una escuela parecida a esta haba cuatro alumnos llamados: Cada uno; Alguien; Cualquiera y Ninguno. Un da en que haba que realizar un trabajo muy importante, Cada uno estaba convencido que Alguien lo hara. Claro que Cualquiera podra haberlo hecho, pero sucedi que Ninguno lo hizo. Alguien se disgusto muchsimo por eso, ya que el trabajo era de Cada uno. Cada uno pens en cambio que Cualquiera podra hacerlo, pero Ninguno se dio cuenta que Cada uno no lo hara. Lo que en realidad paso al final, como ahora, es que Cada uno culp a Alguien de no haber hecho el trabajo; cuando en realidad Ninguno hizo lo que podra haber hecho Cualquiera.. Podran decirme entonces Qu se hizo?. No Wasimasillay, no te conformes con hacer lo que haces, es preciso plenitud, reverencia, entrega total. No importa hacerlo bien, importa hacerlo con amor....entonces esta bien. Hars mucho mejor hagas lo que hagas, cuando te liberes de la necesidad de hacerlo bien. Entrgate plenamente a lo que hagas. Disfruta al hacerlo, lo dems no es importante..... S siempre integro. Cuando hagas algo, hazlo simplemente vaco de pensamientos. Gran Espritu Envame ms adversidades para fortalecerme, gente que no me comprenda para ampliar mi tolerancia, y pruebas cada vez ms fuertes para profundizar mi coherencia. Que mi vida est a tu servicio a travs del servicio a los dems, Que pueda cada da agradecer y festejar la fiesta de la vida. Gracias sagrado Intij Inti, por esta preciosa oportunidad Oracin Amatica - Chamal

190

93 - LA MEJOR SEMILLA (Para trabajar honestidad) En un lejano reino de Oriente, su emperador convoc a todas las doncellas, a fin de poder encontrar una esposa para su hijo, siempre y cuando tenga las cualidades necesarias para ser una verdadera princesa. Todas las jvenes acudieron con la ilusin de poder llegar a ser la esposa del valiente prncipe. - Voy a estregarles a cada una de ustedes dijo el monarca- una semilla de una hermosa flor. Quien la cultive por seis meses y luego me traiga la flor ms bella, podr casarse con el prncipe y ser la princesa de este reino. Las jvenes que recibieron la semilla iban a sus casas emocionadas en perspectiva de convertirse en la futura soberana. Haba entre ellas una hermosa doncella llamada Lee Yung, que era de origen muy humilde, pero que estaba muy enamorada del prncipe desde siempre y su amor lo guardaba en secreto, al tener la semilla en sus manos, se ilumin la esperanza de poder llegar a desposarse con el prncipe, por lo que empez a trabajar ese mismo da con inmenso amor y empeo Escogi la mejor vasija y all sembr la semilla de la flor y da tras da se dedic a cuidarla con esmero. Pero a medida que pasaba el tiempo, Lee se senta desolada, pues no haba ningn signo de que la flor estuviese floreciendo. Recurri a su madre para que le ayudara, pero tampoco suceda nada. Cuando lleg el da esperado, Lee llor desconsoladamente, pues la vasija estaba vaca, nada haba florecido en ella. Sintiendo que todas sus esperanzas haban desaparecido, decidi ir de igual forma hasta el encuentro, pues aunque sea as podra mirar de cerca de su amado prncipe por ltima vez. Cuando lleg, encontr a hermosas y orgullosas jvenes, que llevaban vasijas con las ms bellas flores que haban visto sus ojos. Muchas de ellas no evitaron mirarla en forma burlona y despectiva al ver que llevaba su vasija vaca. Lee, desfil con la cabeza gacha, sintiendo una profunda vergenza. El rey acompaado del prncipe, empez la inspeccin y caminando frente a las jvenes, miraban con gestos de aprobacin las bellsimas y fragantes flores que ellas portaban. Al llegar al lugar donde se hallaba Lee, esta baj la mirada sin atreverse a mirar a su amado por la vergenza, pues era la nica que no tenia una bella flor en la vasija, la suya estaba vaca, haba fracasado. El prncipe y el rey continuaron su caminata entre las jvenes y una vez revisadas todas, se dispusieron a dar su veredicto. Un tenso silencio se produjo en la multitud, entonces el rey dijo. - He visto todas las vasijas y las hermosas flores que habis trado y ya sin ninguna duda puedo dar mi veredicto. La joven que se casara con mi hijo, es la portadora de la vasija vaca. Un gran murmullo de asombro se escuch entre la multitud y las doncellas se miraban indignadas y miraban con desprecio a Lee, y reclaman su derecho a ser la futura princesa, pues cada una deca tener la ms hermosa flor, mientras a gritos pedan explicacin de tal decisin que consideraban injusta y arbitraria.

191

El emperador luego de que la multitud se calmara, tom la palabra nuevamente y dijo - La seorita Lee ha trado la mejor flor que una futura esposa y princesa pueden cultivar, la flor de su honestidad. Todas ustedes quisieron engaarnos, pues a pesar de la belleza y la fragancia de sus flores, se esconda la mentira, puesto que todas las semillas que les entregamos eran estriles y ustedes mintieron al plantar florees que nunca podan brotar; pero esta joven tuvo el valor y la honestidad de presentarse con la vasija vaca, siendo sincera, leal, valiente, cualidades dignas de una princesa y que mi hijo merece, puesto que estas virtudes son necesarias para dirigir el reino con justicia, con amor y sabidura. De la sabidura China Arrancando los ptalos, no atraparas la belleza de la flor. Rabindranat Tagore Espero que sigas cultivando el amor en el huerto de tu corazn, la ternura es el mejor remedio, la mejor manera de ir por esta vida en la que todos estamos de paso. Y si no cultivis flores en el corazn se llenara de espinas afirmo el AmautaCmo cultivar flores en el corazn? le preguntaron. El amor es la semilla, la humildad el abono, la alegra es el agua, y la reverencia es el sol. ....Quiero recordarte la importancia, de no confundir bondad con estupidez, ternura con cobarda, amabilidad con debilidad. Chamal

192

94 - LA HISTORIA DE LA ESPADA, EL RBOL, LA PIEDRA Y EL AGUA (Para trabajar sobre tctica y estrategia) Mientras todos reunidos en torno al fuego calentbamos nuestras esperanzas, nuestros sueos y nuestros cuerpos helados por el fri, el viejo Antonio habl con su voz cargada de una ancestral sabidura: - Nos contaban los sabios ancianos, que cierta vez, all en la montaa, se reunieron las cosas que los hombres tienen para trabajar y defenderse. All en medio del silencio de la noche, habl la espada con voz de hierro y dijo: - Yo soy la ms fuerte y puedo destruirles a todos. Mi filo corta lo que le pongan en frente y doy poder al que me tiene entre sus manos y la muerte al que me enfrenta. - Mentira -dijo el rbol- Yo soy ms fuerte que t, pues a lo largo del tiempo he resistido al viento y a las ms feroces tormentas. Entonces la espada muy enojada empez a pelearse con el rbol. Fuerte y duro fue su combate, el rbol resista, pero la espada, golpeaba sin clemencia, l rbol perda parte de su cuerpo con cada arremetida, la espada golpe duro y fuerte, golpe y golpeo, hasta que fue cortando el tronco y las races y al fin logro derribar al rbol. - Ya vieron, ahora si ya saben quien es el ms fuerte de todos- dijo la espada muy arrogante. - Mentira grito la piedra- yo soy ms fuerte que t, porque soy dura, he permanecido inalterable a lo largo de los siglos, soy testigo de lo que pasa, soy antigua, soy pesada y llena de fortaleza. Entonces la espada volvi a atacar a la piedra y se pelearon duro y fuerte. Dura y firme se puso la piedra y enfrent a la espada; esta golpeaba y golpeaba a la piedra, le iba sacando pequeos pedazos, pero no lograba destruirla; hasta que despus de una larga lucha, la espada qued sin filo, y la piedra un poco despedazada. - Es un empate -dijeron la espada y la piedra y luego lloraron juntos al ver lo intil de su pelea. Mientras tanto, estaba el agua del arroyo mirando no ms tranquilita lo que haba sucedido. De pronto la espada, le qued viendo y llena de arrogancia le dijo al agua. - Que nos ves, t que eres la ms dbil de todas las cosas, pues nada puedes hacer a nadie, adems yo soy ms fuerte que t y no me quedes viendo o si no te dar una muestra de mi poder. El agua con profunda ternura le dijo a la espada No confundas tranquilidad con debilidad o falta de fortaleza, pues puede ser que lo ms frgil sea en realidad lo ms poderoso, yo tengo el poder tambin como t de generar la muerte, pero prefiero alimentar el don de la vida, por eso, por donde fluyo esta germina y florece; yo enseo a la humanidad no el camino de la sangre, sino el camino del agua, del crecimiento, pues gracias a mi fluir continuo los seres humanos aprenden que su destino es la grandeza, pues yo he nacido siendo apenas una pequea gota de agua, pero al unirme con otras me hago riachuelo, me hago arroyo, me transformo en ro y sigo creciendo hasta poder llegar a transformarme el la profundidad del mar y del ocano. Aprende a tener ms humildad. - Como te atreves insolente debilucha a hablarme de esa forma dijo la espada enfurecida- te dar una muestra de mi poder y ya vas a ver quien es el ms fuerte de todos- y se lanz lleno de furia y con todas sus fuerzas contra el agua del arroyo.

193

Un gran escndalo se hizo el momento en que la espada pesadamente atacaba al agua, los peces se espantaron, pero el agua resisti el golpe de la espada. Despus de un tiempo, poco a poco sin decir nada, el agua fue recuperando su verdadera forma y a envolver a la espada y sigui su camino al ri, que le llevara al agua grande al ocano, al corazn del poder y la profundidad de todas las aguas, que hicieron los dioses para curarse la sed que les daba en los principios del tiempo. Con el paso de los das, la espada permaneca inmvil dentro del agua, mientras esta segua fluyendo incansablemente. La espada se empez a hacer vieja y a oxidarse, perdi el filo y los pescadores y los peces se le acercaban sin miedo y se burlaban de ella. Con profunda pena, la espada se retiro del agua del arroyo y ya oxidada, vieja y ya sin filo se quej: - Soy ms fuerte que ella, pero no le puedo hacer dao, en cambio ella siendo tan frgil muestra ser ms poderosa, pues sin pelear me ha vencido. Cuando la luz del padre sol iluminaba el mundo, un sabio anciano que paseaba por all con sus nietos, encontraron a la oxidada espada en un rincn oscuro, a la piedra hecha pedazos, al rbol cado, destrozado y escucharon el canto del agua que mantena inalterable su cristalina belleza y segua fluyendo en su inagotable camino hasta la grandeza del ocano; entonces el anciano les dijo a los nios: - Aqu parece que se ha dado la lucha de la espada, el rbol, la piedra y el agua, como nos contaban siempre nuestros mayores; y saben que es lo que esa lucha nos ensea mis queridos nios, que hay veces que debemos pelear como si fusemos espada frente a nuestros enemigos; hay veces que debemos pelear como si fusemos rboles frente a las tormentas; hay veces en que debemos pelear como si fusemos piedra frente al tiempo; pero hay veces en que tenemos que pelear como si fusemos agua, contra la espada, el rbol y la piedra. Esta es la hora de hacernos agua y seguir creciendo como el ro hasta alcanzar la profundidad y la grandeza del ocano. As hicieron nuestros abuelos, dice el viejo Antonio- resistieron como el agua resiste los golpes ms duros. Lleg el extranjero con su fuerza, con sus dioses, su muerte y su sed de oro y de riquezas y an siguen llegando, esa espada espant a los dbiles y crey que gan y al tiempo se ha ido haciendo vieja y oxidada. Nosotros en cambio, seguimos aqu como el agua del arroyo; ellos son solo un pasado que muere, nosotros somos la vida que avanza, ellos el hambre la muerte la guerra, nosotros agua, semilla en la tierra, por eso nosotros seguimos fluyendo, creciendo, caminado al ri que habr de llevarnos al agua grande donde se curan la sed los ms grandes dioses, los que hicieron el mundo, los primeros, all en los principios del tiempo. De la sabidura del viejo Antonio. Desde las montaas de la selva Lacandona El guerrero de la luz a veces acta como el agua y fluye entre los obstculos que encuentra. En ciertos momentos resistir significa ser destruido, entonces, l se adapta a las circunstancias. Acepta sin protestar que las piedras del camino, tracen su rumbo a travs de la montaa. En esto reside la fuerza del agua, jams puede ser quebrada por un martillo,

194

ni herida por un cuchillo. La ms poderosa espada del mundo es incapaz de dejar una cicatriz sobre su superficie Paulo Coelho Os podis unir a toda la naturaleza. Id a meditar cerca de un ro o de una cascada, mirad como el agua viene a vosotros. Si queris el conocimiento, decdselo al agua, y ella os ayudara. Thundercloud Sabio Cherekee Y aquel ecologista deca con orgullo entre bocanadas de humo: Nosotros respetamos a la tierra y defendemos su equilibrio, nuestra vida est destinada a proteger la tierra. Y el Amauta dijo enfticamente: El respeto a la tierra empieza por uno mismo.... No es posible salvar a la tierra, y no salvar la vida, de la estupidez y la incoherencia. Chamal El ser humano sabe hacer de los obstculos nuevos caminos, porque a la vida le basta el espacio de una grieta para renacer. En esta tarea lo primordial es negarse a asfixiar cuanto de vida podamos alumbrar. El mundo nada puede, contra un hombre que canta en la miseria. Ernesto Sbato

195

95 LA CAMPANA Y EL BADAJO (Para trabajar construccin de sentido) Haba un joven monje que anhelaba disponer de su propia campana y soaba poder tenerla en su celda, puesto que para los monjes y lamas que viven en el Tibet, la campana tiene un profundo significado espiritual y es parte insustituible de sus ritos religiosos. Tal era su anhelo por poseer su propia campana para s mismo, que todos los compaeros lo saban, hasta que el rumor lleg a los odos del abad del monasterio. Un da el maestro hizo llamar al joven monje para hablar con l y le dijo: - Segn he escuchado, te gustara tener una campana para ti solo, es verdad eso? - As es venerable maestro. Me gustara poseer una campana, para tenerla en mi celda y poder continuar mis tareas espirituales. - Pues entonces te propongo algo hijo mo- le dijo el abad al joven monje- Si limpias todos los das el monasterio y lo dejas reluciente para el prximo ceremonial religioso, que tendr lugar dentro de una semana, te dar de premio a tus esfuerzos, la campana con la que tanto sueas, Qu te parece?. El monje no pudo disimular su alegra, por fin tendra la campana que tanto anhelaba, y para ello estaba dispuesto a hacer lo que le peda el abad del monasterio. Con profunda dedicacin y cario se puso a trabajar desde ese mismo da, limpiaba y ordenaba el monasterio. El trabajo era muy duro, pero l estaba impulsado por alcanzar su sueo, as que sin importarle ni el cansancio, ni el hambre, el joven monje segua trabajando con alegra. Unos das despus, el monasterio lucia reluciente y todo estaba perfectamente ordenado antes de la fecha prevista para el encuentro religioso. El monje suspir aliviado, estaba agotado, pero muy feliz y satisfecho, pues haba cumplido su tarea a la perfeccin. As que sinti que se haba ganado con justicia el tan anhelado premio, su campana. En la noche, iluminados por la luz de lmparas de manteca de yak, los novicios, monjes y lamas se reunieron para la celebracin de los ritos del atardecer. El ambiente era de una espiritualidad profunda, solo se escuchaba los sonidos de los cmbalos, de las trompetas y el cntico de los mantras entonados por los discpulos y sus maestros. Acabada la ceremonia, cada oficiante se iba retirando hacia su celda. El joven monje que haba limpiado el monasterio se acerc a hablar con el abad; pero antes que el joven le preguntase por la campana, el abad le dijo: - Has hecho un excelente trabajo. Aqu tienes el premio que te ofrec, la campana. Ahora ve a descasar que te ves muy agotado y te hace mucha falta unas horas de buen sueo. El joven se retir feliz a su celda, al fin haba conseguido la campana con la que tanto haba soado. Como un nio ilusionado se sent y comenz a mover la campana para poder escuchar su dulce taido, pero la campana no sonaba. Dio la vuelta a la campana y vio que esta no tenia su badajo; el monje se qued atnito, no poda creerlo, se sinti engaado. - Cmo es posible que el abad a pesar de todo mi esfuerzo me haya engaado de esta forma- dijo indignado- no ha sido justo conmigo, no lo puedo creer, me ha regalado una campana sin badajo, que no sirve. Es que acaso el abad quiere burlarse de m?, es

196

que acaso no aprecia lo enorme de mi esfuerzo y de todo el trabajo que implico limpiar el monasterio?. Lleno de indignacin corri hasta la celda del abad y golpeo con ira la puerta. - Pasa hijo mo dijo el abad- te estaba esperando. - Perdona venerable maestro, pero no puedo entender lo que acabo de ver hace unos instantes. Me voy lleno de ilusin con la campana que me ofreciste si cumpla mi tarea, as lo hice y puse mi mejor esfuerzo en ello, pero t me regalas una campana sin badajo, una campana que no sirve para nada, no lo entiendo, maestro, para que quiero una campana muda, una campana que no puede sonar; dime maestro de que sirve una campana si no tiene un badajo de bronce para tairla. - Veo que ests indignado- dijo serenamente el abad- Pero acaso no entiendes lo que quiero ensearte, eres t y solo t el que debe ponerle el badajo que le falta a esa campana. El monje miro sorprendido al abad, sin entender que es lo que el maestro quera decirle. - Pero no entiendo que es lo que me quieres ensear maestro. - Dime Qu pasa si una campana no tiene su badajo? - Pues simplemente no tiene sentido maestro. - Exactamente lo mismo sucede con la vida hijo mo, de igual manera, pregntate cul es el badajo que debe tener tu vida, para que esta tenga sentido?. No olvides que la campana y el bajado estn dentro de ti, pero eres t y solo t quien debe poner el badajo, el que debe hacer sonar tu campana y ese badajo no es necesariamente de bronce, eso es lo menos importante, sino el badajo de la felicidad, de los sueos, del amor, de la solidaridad, de la fuerza insurgente de la ternura, el badajo de la esperanza y la alegra; he ah el badajo que da verdadero sentido a todas las dimensiones de la vida y que debe hacer sonar la campana de tu corazn, para que su taido pueda ser escuchado tambin por lo otros, pues no olvides que no hay campaa que suene ms hermoso que aquella que est tocada por el badajo de la paz, del amor y la ternura. Sobrecogido por la emocin, por lo que haba acabado de ensearle su maestro, el joven monje le dijo: Gracias maestro, nunca nadie hubiera podido hacerme un mejor regalo, gracias, por ayudarme a encontrar el badajo que d verdadero sentido a mi vida. De la sabidura Tibetana La labor de un aprendiz es seguir aprendiendo. El aprendiz es el aspirante a Guerrero, y ya en s mismo tiene mucho de Guerrero Espiritual en tanto esta llevando a cabo su aprendizaje. El aprendizaje es la esencia del guerrero porque, sin aprendizaje, no hay guerreria espiritual ni desarrollo interior. Este aprendizaje conlleva mucho de desaprendizaje. La vida se convierte para el Guerrero espiritual en aprendizaje y desaprendizaje para volver a aprender....por lo que continua siendo siempre un aprendiz y cada instante vital lo convierte en escenario para su fecundo aprendizaje. As la vida del Guerrero es un Sadhana, es decir un entrenamiento. La naturaleza es otra gran maestra del Guerrero Espiritual, como lo es la vida cotidiana. De la naturaleza saca fuerza, inspiracin revelacin, energa

197

trasformadora, enseanzas y mensajes, orientaciones y pautas. La naturaleza es un maravilloso libro abierto para el guerrero. No deja de aprender en ella y en ella encuentra sabiduras que le permiten retomar la direccin cuando ha sido perdida.... Ramiro Calle Wayra, permanece siempre alerta; alerta contra los miedos que nos inoculan, contra la estupidez que nos contagian, contra la soberbia a la que nos inducen, contra la infelicidad que nos recomiendan. No hace falta pensar demasiado, no precisamos mucho dinero, la comodidad artificial degenera, la falta de entusiasmo mata en vida. Y cuando hagas algo, convirtete en lo que ests haciendo. Nada tiene final, cada instante es un fin y un principio, una eternidad.... la vida es una escuela permanente, que el momento de aprender es ahora, que solo el que se ayuda a s mismo, es capaz de ayudar a los dems. Chamal

198

96 - EL MAESTRO LISTO (Para trabajar ingenio) En una aldea de la India viva un anciano maestro de una enorme sabidura y profunda humildad, razn por la cual a menudo mucha gente del pueblo se burlaba de l y acuda a sus charlas solo para burlarse, pero el maestro siempre mantena la misma actitud, sonrea, pues deca que la alegra y la felicidad son el mejor sendero hacia la paz espiritual y para alcanzar la iluminacin. Cierta vez el pueblo decidi jugarle una broma y le pidieron que les predicase su mensaje, a fin de poder reunirse y poder pasar un buen rato burlndose del anciano y demostrar as que no era tan sabio como se deca, sino que eran ellos los verdaderos hombres de talento. El anciano a pesar de su tolerancia, comprendi las intenciones de los pobladores y sonriendo pens que esa era una buena oportunidad para darles una leccin de humildad frente a su irrespetuosa arrogancia. Ya cuando todo el pueblo se hallaba reunido, pidieron al maestro que les haga escuchar su palabra, pues estaban listos para empezar a divertirse a costa del anciano maestro. - Queridos amigos mos- pregunt el maestro- sabis de que voy a hablaros este da? - Por supuesto que no respondieron, creyendo que empezaba la fiesta - Pues entonces en ese caso les dijo el anciano- no voy a deciros nada, ya que estn demostrando que sois tan ignorantes, que perdera mi tiempo tratando de hablaros de algo que merezca la pena; mientras no sepis de que voy a hablaros, no os dirigir la palabra. Los asistentes quedaron totalmente sorprendidos, se marcharon a sus casas y se reunieron al da siguiente para elaborar otra estrategia y decidieron pedir nuevamente reunirse con el maestro para escucharlo, pues no podan quedarse sin pasar un buen rato. - Y ahora sabis de que voy a hablaros volvi a preguntar el anciano. - Si por supuesto que lo sabemos respondieron los aldeanos. - Entonces si ya lo sabis, no tengo nada que ensearos, que tengan un buen da amigos dijo el maestro, se levant y sali. Los aldeanos se quedaron nuevamente perplejos, sentan que haban sido burlados por el viejo, dijeron que deban darle una leccin y que esta vez si no iban a fallar y que le haran quedar al viejo como un tonto. El anciano acudi nuevamente a su llamado, luego de un largo silencio y mirndolos con picarda les pregunt. - Y ahora ya sabis de que voy a hablaros? Los aldeanos esperaban esa pregunta, por ello para no dejarse burlar de nuevo, haban preparado una respuesta que crean perfecta con el fin de desconcertar al maestro y ahora si burlarse de l. - Mire maestro, lo que pasa es que algunos, lo sabemos y otros no. El maestro mirndoles con atencin y dibujando en su rostro una luminosa sonrisa les dijo: - Entonces, que todos aquellos que saben, transmitan su conocimiento a los que no saben. Creo que yo no tengo nada que hacer aqu, hasta luego. De la sabidura Hind

199

El ingenio suple a veces el genio: es como el agua que nos ofrece una gran profundidad, reflejndonos la inmensidad del firmamento. Balmes El humor es el blsamo de la curacin. George Goodstriker Sabio de los Pies Negros Si te encolerizas porque alguien te ha dicho que eres un tonto, es seal de que lo eres. Proverbio rabe Wayra ve con mucho humor, que la vida es una broma csmica. Si la vida es un juego, el humor es su requisito. ....te siento sonriendo. ....cuanta falta hace la alegra, en este mundo moderno, tan serio y complicado. Chamal El da ms intil, es aquel en que no remos. Charles Field La risa de los corazones felices, ha sanado un mundo de dolor a lo largo de los tiempos. El humor es una de las herramientas ms poderosas que el Creador ha dado a la humanidad. La habilidad para rernos de nosotros mismos, ha dado a la tribu humana una forma de sacudirnos la seriedad que a veces enmascara nuestra arrogancia y nuestros miedos. Jame Sams Sabia Sneca

200

97.- VOSOTROS PODEIS CONTAR VUESTRO DINERO (Para trabajar dignidad) Cuando el jefe blanco hubo extendido todo su dinero en el suelo y nos hubo mostrado cuanto nos pagara a cambio de que les vendisemos nuestras tierras; nuestro anciano y sabio jefe tom un puado de barro entre sus manos, hizo una bola con la arcilla y la puso al fuego para asarla. La bola de barro no se rompi. Entonces le dijo al jefe blanco: - Ahora dame un puado de tu dinero, lo vamos a poner junto al barro en el fuego. Lo que antes se queme, ser lo que tenga menos valor. El jefe blanco reaccion horrorizado y dijo gritando: - Como puedes hacer eso, mi dinero se quemara antes pues est hecho de papel. Estas loco, eso no podemos hacerlo. Entonces el anciano sabio, tom un cinturn y sac de l una pequea bolsa de piel llena de arena, se la entrego al jefe blanco y le dijo: - Dame tu dinero con el que quieres comprar nuestras tierras, lo voy a contar mientras t cuentas los granos de arena, al que has puesto precio. Lo que antes se cuente, ser lo que tenga menos valor. El jefe blanco tomo la arena, la verti en la palma de su mano y mientras la contemplaba dijo: - Estas loco anciano jefe, yo no tendra tiempo ni en toda mi vida para poder contarla. T en cambio, vas a poder contar muy rpidamente mi dinero. - Entonces respondi el jefe- como te estoy demostrando, nuestras tierras tienen mucho ms valor que tu dinero. Subsistirn eternamente. No las consumirn las llamas. Mientras brille el sol y dance el viento, mientras corra el agua y las bae de plata en las noches la abuela luna, estas tierras estarn aqu y darn vida al ser humano y a los animales y a las plantas. Nosotros no podemos vender la fuente de vida de las personas, las plantas y los animales, es decir nuestra madre tierra, pues les estaramos vendiendo la vida misma. El Gran espritu puso la tierra aqu para nosotros. Vosotros podis contar vuestro dinero y quemarlo, mientras un bisonte hecha una cabezada; pero lo cierto es que solo el Gran Espritu puede contar los granos de arena y las hojas de hierba de las praderas. A nosotros nos gustara daros como regalo algo de lo que poseemos y que pudierais llevar con vosotros, pero nunca las tierras, pues ni todo el dinero del mundo es suficiente para ponerle un precio al milagro de la vida. De la sabidura de los Indios Hopi No consigo imaginarme, un pueblo sin hogar, y sin embargo veo a diario como vagan sin rumbo como buscan desesperados las races y las cosas que deben dar sentido a sus vidas. Pobre hombre blanco, en tu ira, en tu esplendor, en todo tu bienestar has perdido tu herencia. Ahora quieres la ma. Aqu est, tmala, an tengo ms John Twobiras Arbuckle Sabio Cheroque

201

Como se puede comprar o vender el cielo y el calor de la tierra? Esta idea es extraa para nosotros. Si o somos dueos de la frescura del are o del fulgor de las aguas, como podrn ustedes comprarlas?. Cada parte de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante mata de pino, cada grano de arena en las playas, cada rincn y cada gota de roco en los oscuros bosques, cada claro y hasta el sonido zumbador de cada insecto, es sagrado en la memoria y la experiencia de mi gente. Nosotros somos parte de la tierra y, as mismo, ella es parte de nosotros. Jefe Indio Seatle. No podemos continuar contemplando el planeta en el cual vivimos, como si fuese un tablero de ajedrez, donde las personas mueven las cosas de un lado a otro. No podemos considerar al planeta como algo aislado del cosmos. Respeten el lugar donde vivimos, no degraden nuestras condiciones de vida, respeten esa vida. No tenemos armas para presionarlos, la nica cosa que tenemos es el derecho de proclamar nuestra dignidad y la necesidad de vivir en nuestras tierras. Ailton Krenak Paj (Sabio) Indgena Brasileo La defensa de nuestro ltimo patrimonio que es la dignidad, es por la que debemos luchar. No importan si seguimos viviendo pobres, no importan si tenemos que caminar horas y horas para llegar a la civilizacin, no importa si no tenemos televisin, internet, no importa, pero la dignidad es lo ltimo que nos queda y es lo que nuestros mayores nos han dicho que guardemos con el mayor respeto, la dignidad. Juan Garca Sabio Cimarrn Afroecuatoriano Ustedes nos han arrebatado la tierra, los bosques, las plantas, los animales, el agua, casi todo nos han arrebatado; pero lo que nunca podrn arrebatarnos, es nuestra dignidad para seguir luchando por la vida. Sabio Guaran

202

98- EL TIGRE Y LA TORTUGA (Para trabajar paciencia, sabidura, cooperacin) El tigre en su prepotencia, por ser un animal joven, fuerte y veloz, se burlaba constantemente de la abuelita tortuga, a quien acusaba de ser vieja, demasiado lenta y perezosa, y como muestra de su perversidad, siempre le estaba retando a una competencia de carrera libre y hacia arrogantes muestras de su velocidad, partiendo como el rayo de donde estaba y regresando con un objeto que mostraba que en muy poco tiempo poda llegar a un lugar lejano. La seora tortuga, tan solo responda con su paciencia de siglos y su silencio, mientras que el tigre se rea estrepitosamente y hacia alarde de sus cualidades de veloz atleta y le deca que si quiere competir, le dara toda una maana de ventaja. Cansada de tanta arrogancia, un da la abuela tortuga, reuni a sus dems compaeras en asamblea a fin de proponerles dar una leccin al prepotente tigre, y les dijo. - Creo que ya hemos soportado demasiado la arrogancia de este irrespetuoso tigre, as son los poderosos, solo irrespetan y abusan de los pequeos, cierto es que yo sola creo que no podr vencerlo, pero si todos los pequeos nos unimos y si trabajamos en equipo podremos darle una leccin a este tigre prepotente y mostrarle que no es tan invencible como quiere hacernos creer- y procedi a explicarles su estrategia. Cuando el tigre volvi como siempre a burlarse de la seora tortuga y a proponerle una carrera, la abuela tortuga dijo que aceptaba el reto y que al otro da se hara la competencia. El tigre volvi a burlarse en forma prepotente, mientras que los otros animales estaban sorprendidos y crean que era una verdadera locura. El da de la carrera, el tigre se mostr ms vanidoso y burln que siempre y le dijo al seor bho que actuaba de Juez, que poda dar inicio a la carrera, y que l como haba ofrecido ventaja, se iba a quedar durmiendo tranquilamente. De acuerdo a la estrategia, las otras tortugas se haban colocado a lo largo de toda la ruta y avanzaban trabajando en equipo. De pronto el tigre se despierta despus de tres horas, hace un arranque y encuentra a la tortuga que no haba alcanzado ni la mitad del camino y dice burlonamente. - Pobre vieja abuela, sigue no ms que yo me voy a echar otra cejita. Despus de descansar otras tres horas, vuelve a tomar impulso y encuentra a la tortuga un poquito ms all de la mitad del camino. - Uff dios mo que lentitud, hasta eso, yo me voy a echar otra dormidita, pero esta si es la ltima y ya no te dar ms ventaja, lo siento por lenta. Mientras el tigre arrogante dorma, ya la tortuga que estaba adelante entraba a la meta y era declarada como triunfadora. Al escuchar el alboroto el tigre, toma un rpido impulso y ve que la tortuga ya estaba en la meta y que l haba perdido. Sin poder contener su ira y al darse cuenta de que era una trampa comienza a insultar a la abuela tortuga. - Ustedes son unas viejas lentas y mentirosas, me han ganado con trampa, pero a pesar de eso siempre sern unas lentas, mientras que yo envdienme, soy el animal mas rpido del mundo. La abuela tortuga con su paciencia milenaria le responde

203

- No te hemos mentido dijo la abuela tortuga toda indignada- lo que hemos querido es darte una leccin mostrarte que no eres tan poderoso como dices, por eso nos hemos unido, porque solo unidos combatiremos los abusos de seres prepotentes como t, que se creen los amos del poder. - Adems de que te sirve hacer alarde de tu velocidad, -continuo la sabia abuela tortuga- por eso mismo estas como estas porque vas demasiado rpido por la vida, lo que te preocupa es llegar con rapidez sin haberte propuesto un objetivo ni un destino, vas tan rpido que no te detienes a aprender de nada de lo que te ensea la vida, pues por ir demasiado a prisa, no eres capas de sacar una sola conclusin de las lecciones de la vida. Estas lleno de velocidad, pero estas vaci de sentido, - En cambio nosotras, es cierto que somos lentas, pero por eso mismo hemos ganado en sabidura, pues hemos aprendido a sacar conclusiones de todo lo que nos ofrece la vida y sabemos aprender de ello, con nuestro paso lento, hemos podido mirar detalles que en tu velocidad t eres incapaz de percibirlos, con paso lento se ha acumulado tambin nuestra paciencia, mientras que a ti te gana lo efmero, nada queda, y no es que no avancemos, avanzamos a paso lento, pero con seguridad y objetivos claros, por eso sabemos cual es el sentido de nuestros pasos y de nuestra vida, lo que nos importa no es la meta final, sino lo que podemos aprender en el camino, pues hemos aprendido que el propio caminar es la meta, el caminar es ya una forma de llegar. Ahora dime cual es el verdadero triunfador en la carrera de la Vida?. Sobre una fbula Shuar y de Esopo El guerrero de la luz nunca tiene prisa. El tiempo trabaja en su favor.... Caminando despacio nota la firmeza de sus pasos. Sabe que participa en un momento decisivo en la historia de la humanidad, y necesita cambiarse a s mismo antes de transformar el mundo. Paulo Coelho En los momentos de crisis, solo la imaginacin, es ms importante que el conocimiento. Albert Einstein. El ms astuto, vence siempre al mas fuerte. Fedro Apresurmonos lentamente Milapera Al final del camino la libertad interior; pero mientras tanto paciencia. Buda No hay ascesis ms elevada que la paciencia.... La paciencia protege al paciente, como la balsa al naufrago. De los Padres del Desierto Mediante la paciencia, el sabio, debe eliminar la ira De la sabidura de El Mahabharata

204

99- EL SENTIDO DE LA VIDA (Para trabajar construccin de sentido, alteridad, valores) Cierta vez un bho filsofo, pregunt al resto de los animales del bosque y a sus elementos. Podra decirme alguno de ustedes Cul es el verdadero sentido de la vida?. - El verdadero sentido de la vida?, que pregunta, no es sino cantar dijo el ruiseor mientras inundaba el bosque con su bellsimo canto. - Como va a ser el canto dijo el topo sacando su cabeza de la tierra- Estas muy equivocado, el verdadero sentido de la vida est en luchar continuamente contra la oscuridad. - Eso tampoco es correcto dijo una mariposa de hermosos colorestransformarse continuamente, ser capaz de ofrecer luz, eso es lo que da sentido a la vida. - Que va, estas equivocada dijo un perezoso- la vida solo tiene sentido si hay goces y alegra. - Me parece que estas muy equivocado, zumb una abeja la vida no solo es gozo, la vida significa tambin trabajo, ms trabajo que alegra. - Si eso es verdad dijo una hormiga obrera que sabia muy bien de lo que hablaba, la vida es ms trabajo que alegra, pero tambin es perseverancia para alcanzar nuestros objetivos. - Ninguna de ustedes tiene razn dijo el guila que venia volando desde las alturas la vida solo tiene sentido en la libertad, en la posibilidad de surcar amplios horizontes, de mirar el mundo desde las ms altas cimas. Y as la discusin se iba poniendo muy acalorada, por lo que tambin las plantas quisieron hacer escuchar su palabra. Un pino esbelto dijo que estaba totalmente de acuerdo con el guila, reiterando que la vida es un constante ascenso a las alturas. - No es tan as dijo un viejo roble- lo que da sentido a la vida es tener profundas races para poder saber quienes somos. La rosa de los Alpes y la siempreviva dijeron que estaban de acuerdo con la hormiga la vida no es ms que lucha continua. - Yo creo que la vida no es sino solo dolor y constante tristeza dijo con un gran suspiro un sauce llorn.. Las rosas y el lirio dijeron que - la vida debe estar como dijo la mariposa llena de color y magia. Incluso las nubes quisieron opinar al respecto, -la vida no es sino amargura, llanto y lgrimas. La roca dijo que -lo que da sentido a la vida es la fortaleza para poder soportar lo que la vida te depara. Los ros dijeron que -el verdadero sentido de la vida est en la transformacin, en correr y no detenerse, en el continuo fluir, hasta llegar a la grandeza de los ocanos. - Estoy de acuerdo, ser transparente, cristalino, tener la capacidad de adaptarse a cualquier circunstancia, eso es lo que da sentido a la vida, por eso somos tan frgiles, pero a la vez tan poderosos dijo el agua. - El verdadero sentido de la vida dijo el sol- es tener la luz y el calor de un corazn generoso.

205

- No hay mayor sentido en la vida que ofrecer luz para alumbrar las noches oscuras y mostrar que las tinieblas no son eternas dijo la luna toda coqueta. Y as cada uno sigui dando su opinin, pero no podan llegar a un consenso, pues el desconcierto y las contradicciones estaban ahora ganando a las reflexiones filosficas. Cuando lleg la noche, cada uno se haba retirado convencido de que el suyo era el verdadero sentido de la vida. El bho se qued todava filosofando y se acerc a la ventana de una casita en la que se poda escuchar una hermosa cancin de cuna que una madre le cantaba a su pequeo hijo. - Hijito mo, solo espero que entiendas que el verdadero sentido de la vida, es ser til a la vida misma, que te construyas como un ser humano digno, que hagas del amor y la ternura tu horizonte, tu faro y tu estrella El bho filsofo se qued en silencio y comprendi, que el verdadero sentido de la vida estaba en todo lo que cada uno de sus compaeros decan, pero no por separado, sino que era necesario unir esos diversos sentidos para construirse un sentido pleno, que se sustente en el amor, en la ternura, en la paz, en la libertad, en la lucha, en el trabajo, en el respeto, en la esperanza, en la alegra, todo eso era necesario, para poder construirnos un verdadero sentido para poder tejer y dar luz a la sagrada trama de la vida. Pero esto no es todo, no lo abarca todo, porque hay mucho mas. Y eso tambin lo aprenders. Simn J Ortiz Sabio de los Indios Pueblo El sentido real y verdadero de la vida, es tu familia, el amor que sientes, el respeto las tradiciones que transmites. No tienes que ser rico para tener todo eso; estas cosas no las puedes comprar. Ethel Wilson Sabio Cowichan Si olvidas el sentido de la vida, tu instinto csmico se adormece, tu potencial mstico se desvanece, y tu vida deviene en agona. Chamal Las noches me traen la certeza de que podra haber hecho todo mejor; los das me traen los hechos, el maana me trae deseos, el ayer me trae sabidura, la luna frvola, esperanza, el cielo nostalgia, el sol temor. Y la tierra? La tierra me espera. Dan George Sabio Salish