SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO SUPERINTENDNCIA DA EDUCAO DIRETORIA DE POLTICAS E PROGRAMAS EDUCACIONAIS PROGRAMA DE DESENVOLVIMENTO EDUCACIONAL

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING

MATERIAL DIDTICO-PEDAGGICO

O Imprio Nbio: O vale do Nilo entre os sc. VIII a.C. e II d.C.

PROFESSORA - PDE: SONIA ORTIZ DA CUNHA

ORIENTADOR: JOS HENRIQUE ROLLO GONALVES

MARING PR DEZ/2008
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Sonia Ortiz da Cunha* Jos Henrique Rollo Gonalves**

APRESENTAO
A inteno deste trabalho fazer um estudo sobre a Histria da frica, dando ateno especial ao Imprio Nbio. A Histria do Brasil e a Histria Geral contadas apenas sob a viso do conquistador branco, foi marcada por concepes eurocntricas, e isso, por vezes, provocou situaes de racismo e preconceito. Para termos uma histria brasileira mais justa, necessrio levar em considerao e estudo a cultura de povos imenso pas. A frica considerada o bero da humanidade, de acordo com informaes arqueolgicas disponveis, foi o primeiro continente a ser ocupado africanos que contriburam para a formao desse

pelos humanos. No solo africano surgiram alguns dos primeiros cultivos agrcolas e atividades pastoris. Vrios povos africanos desenvolveram tcnicas de manufaturas, obras de arte, lnguas e construes de monumentos diversos, formando um

riqussimo acervo cultural. Portanto, necessrio compreender a histria dos povos africanos e as diferentes culturas a partir de seus prprios valores, rompendo com a viso etnocntrica de que os povos africanos so culturalmente inferiores. Quando se fala em frica Niltica encontramos com muita freqncia as informaes referentes aos egpcios. Entretanto, importante saber que a Nbia tambm foi uma civilizao brilhante. Reinos como Cuxe e Meroe destacaram-se historicamente, tanto quanto o Egito. Visando a melhoria da qualidade da educao ofertada nas escolas pblicas paranaenses, este material didtico-pedaggico fruto das atividades desenvolvidas pelo Programa de Desenvolvimento Educacional PDE/2008. Utilizando

documentos histricos e iconogrficos referentes a esse povo, esperamos despertarlhe, o interesse e o prazer pelo estudo da Histria Antiga Africana.
__________________________________

Professora PDE da rede pblica do estado do Paran. E-mail: soniaortiz@seed.pr.gov.br

Professor/Pesquisador Programa Interdisciplinar de Estudos de Populaes Laboratrio de Arqueologia, Etnologia e Etno-histria - UEM - Orientador do PDE. E-mail: ze.henri@hotmail.com

INTRODUO
CARO ALUNO

O reino de Cuxe e as cidades de Napata e Meroe, eram at muito muito pouco

recentemente,

conhecidos do mundo. Sabia-se apenas, que eram as terras do ouro e ferro, das encantadoras candaces e das gentes que tinham a pele extremamente negra, localizadas ao Sul do Egito, na chamada frica Niltica. Atualmente, na era da

informtica e dos modernos meios de comunicaes basta Fonte: Elton John Beraldi Ilustrao 01: Deserto acessar a internet, ligar a TV, ler um Nbio jornal, uma revista ou mesmo fazer uma viagem turstica, que podemos obter informaes a respeito dessa majestosa civilizao to diferente das que existiram no vale do Nilo e que influenciou tantos povos da frica continental, num passado remoto. Contudo, para entender e respeitar as sociedades com culturas diferentes da nossa, necessrio que as conheamos melhor. Ento, o que voc est esperando? Junte-se a esta caravana e sigamos, apesar da areia e das temperaturas escaldantes do imenso deserto do Saara, rumo s runas e vestgios do que um dia foi a grandiosa cidade de Meroe, alm de outras estaes do Imprio de Cuxe, ainda no devidamente exploradas, porm, consideradas preciosos objetos de estudos , na atualidade. e transportes,

Boas descobertas! 3

FRICA ANTIGA

NBIA
A regio localizada atualmente entre o sul do Egito e o norte do Sudo foi denominada num passado bastante remoto de Nbia. Como existiam ali, minas de ouro em grande quantidade, os rabes chamaram este local de nuba. Na escrita hieroglfica nub

significa ouro. Da a constituio do termo nbia = terra do ouro. Suas fronteiras foram sempre imprecisas e suas divises polticas bastante numerosas. Considerada, nos Fonte: Maria Ceclia Magrineli Ilustrao 02 tempos antigos, um prolongamento do Egito, era caracterizada como um grande deserto, vivendo graas ao Nilo. Situada no nordeste da frica e disposta ao longo do Nilo, a regio em estudo, iniciava-se ao sul, a partir de Cartum, no encontro dos rios Nilo Branco e do Nilo Azul e terminava em Assu, na Primeira Catarata , incluindo, tambm as reas do deserto a leste, at o mar Vermelho e a oeste, at as reas desrticas da Lbia. A Nbia Antiga era habitada por povos nilticos negrides ( os gregos chamavam de Etipia aitho = queimado e ops = rosto ao lugar da frica onde as pessoas tinham a pele muito negra). Os egpcios deram o nome de Ouaouat para a Baixa Nbia e de Cuxe para a Alta Nbia. Por milnios, a Nbia tornou-se um ponto de encontro entre os egpcios e, conseqentemente as civilizaes do mediterrneo e os povos negrides da frica Subsaariana.

A antiga Nbia tem um histrico de 45 sculos, divididos em dois momentos distintos. No primeiro perodo, os nbios foram dominados por civilizaes externas, tornando-se periferias. Nesse tempo a documentao e os testemunhos so fartos. 4

Em contrapartida, o segundo perodo constitudo de pouqussimas fontes, muitas vezes, chegando a serem reduzidas a hipteses e relatos inexatos, escritos por cronistas clssicos, pois muito da escrita deixada pelos reinos nbios ainda no foi totalmente decifrado. A Histria da Nbia que nos propomos a pesquisar est relacionada ao segundo perodo, da a necessidade das fontes histricas compostas pelo trabalho rduo de arquelogos, cronistas e historiadores para a concretizao deste trabalho. Muitas construes arquitetnicas foram realizadas pelas sucessivas culturas que surgiram no decorrer dos sculos de histria da Nbia: templos, fortalezas e monumentos diversos do reino de Cuxe so comuns no vale do Nilo. No sc. XX, com a construo da Barragem de Assu, no atual Sudo, muitas destas construes arquitetnicas foram tragadas pelo Lago Nasser. Grande parte delas foram salvas graas a um trabalho considervel de arquelogos,

tcnicos e engenheiros que no mediram esforos para desmontar, remover e salvlas das reas de alagamentos. Brissaud (1979) relata que, hoje essas magnficas obras de arte esto dispostas no museu de Cartum, no Egito, na Polnia e em localidades mais altas do vale. Outras, porm, dormem sob as guas do Nilo. Sobre a Nbia, existe muito o que pesquisar e estudar, pois grande parte de sua histria, ainda no foi contada pelos estudiosos, que muito tm esforado para decifrar, completamente, a escrita merotica e poder relatar detalhes desta majestosa civilizao que deixou suas marcas, no vale do Nilo. Contudo, necessrio, esperar que futuras pesquisas esclaream fatos histricos, para que possamos estud-los na ntegra, pois, atualmente, a histria da Nbia rica ou imprecisa em informaes, conforme os perodos em estudos. Neste trabalho, vamos contemplar os acontecimentos referentes aos sc. VIII a.C. ao sc. II d. C. Atividades Aps leitura do texto: Nbia, faa o que se pede: 1- Localize geograficamente o territrio dos nbios.

2- Qual a origem e o significado de: a- Nbia: b- Etipia:

3- Trabalho em Grupo. Faam uma pesquisa na Internet e procurem saber: 5

a- Quando e como foi a construo da represa de Assu. Qual era seu objetivo principal. Que impacto negativo ela proporcionou ao povo nbio. b- Como deu-se o trabalho de salvamento dos stios arqueolgicos nbios, nos anos 60. c- Faam um painel narrativo/ilustrado e apresentem a sua escola.

Os faras negros... senhores de dois reinos

Recentemente, uma expedio arqueolgica, composta por franceses e suos, liderados por Charles Bonnet, pesquisadores da Universidade de Genebra, encontraram no norte do Sudo, uma cratera, contendo vrias esttuas de ancestrais, lembranas dos faras negros. Na oportunidade, o chefe da expedio disse que aquelas esttuas encontradas eram de uma importncia mundial. A cratera foi encontrada prximo a algumas runas, s margens do rio Nilo e ao que tudo indica, permanecera fechada por aproximadamente 2 mil anos. As esttuas dos faras negros continham os nomes dos reis gravados tanto na base quanto nas costas de cada uma delas. Uma verdadeira obra de arte, afinal eram esculturas de granito, ricamente esculpidas, lisas e brilhantes. Mas...quem eram esses faras negros? Qual sua origem? Para decifrar esse mistrio, vamos falar um pouco desses valorosos reis negros de origem nbia, que conquistaram e governaram por algum tempo o Antigo Egito? Pois bem, a Nbia, que se estendia pelo vale do Nilo, foi governada por uma srie de faras negros, h 2.500 anos. Esses faras eram chefes polticos e militares de um vasto e poderoso reino denominado Cuxe, cuja prosperidade resultava do seu controle das principais rotas comerciais s margens meridionais do Nilo. Ele possua um vasto campo para o cultivo de agricultura, a prtica de pecuria e a minerao. Com isso, os faras negros puderam impor seu poder militar eram notveis guerreiros e estabelecer domnios polticos sobre os povos da vizinhana, especialmente o Egito, ao norte de seu territrio. Durante cerca de 52 anos, os reis cuxitas governaram de maneira unificada a Nbia e o Egito, da a expresso: senhores dos dois reinos. Como j citamos 6

anteriormente, os gregos chamavam o povo de Cuxe de etopes, que quer dizer: rosto queimado, por causa da negritude de sua pele. Voc deve estar se questionando: como que aquelas esttuas dos faras negros foram parar naquele fosso? Quem as colocou l, deixando-as escondidas aos olhos da humanidade, por tanto tempo? Vamos decifrar esse enigma? Voc j sabe, que todo imprio, no dura para sempre. Pois , quando o domnio dos cuxitas sobre o Egito chegou ao fim, os egpcios trataram, rapidamente, de apagar grande parte dos vestgios deixados pelos faras negros. A tal descoberta, evidencia esse fato. Prova disso, que muitas das esttuas estavam violentamente destrudas, continham cabeas e ps esmagados. O pesquisador suo Charles Bonnet, comentou, ainda que os egpcios, no contentes somente em conquistar o reino de Cuxe, tentaram aniquilar os seus monumentos, inscries e esculturas, ou seja, os vestgios deixados por este povo guerreiro, que com muita bravura, reinou em seus territrios.

O reino de Cuxe existiu por aproximadamente um milnio, depois que seus lderes saram do Egito, aps terem sido dominados pelos assrios. Inicialmente, Napata, localizada prxima da montanha sagrada de Djbel Barcal, foi a cidade escolhida para capital dos Cuxitas. Com o passar do tempo, aproximadamente, no sc. VI a. C. Sua capital foi transferida para Meroe, uma regio mais ao sul, perto da sexta catarata. Fatores climticos e econmicos podem ter sido a causa da transferncia da capital do reino de Cuxe. Meroe ficava numa regio composta de estepes e savanas, com isso, a agricultura e a pecuria era possvel, devido s chuvas de vero, enquanto que Napata era cercada por desertos. Os Cuxitas dominavam, no auge de seu poderio poltico, cinco sculos aproximadamente, entre os anos 300 a.C. e 200 d.C., grande parte do territrio norte e centro do Sudo Oriental e governavam at aos pntanos do Nilo Superior, no sul. O comrcio era largamente praticado pelos cuxitas, portanto, boas estradas ligavam os ativos portos do mar Vermelho com os territrios desse povo e muitos outros pases estrangeiros. Um grande nmero de embaixadores cuxitas viajavam e negociavam com vrios pases da poca. Na Bblia possvel encontrar citaes dos referidos funciorios negros. Negociavam com os faras do Egito e por

intermdio deles, faziam intercmbio comercial com povos do mediterrneo, especialmente, gregos, romanos e palestinos. A prtica comercial com tantos pases estrangeiros proporcionava uma troca cultural intensa. Os merotas tanto influenciaram, trocaram e criaram, quanto absorveram muito da cultura dos povos indianos, chineses e egpcios. Entretanto, sempre foram cautelosos na proteo de sua independncia e da sua prpria cultura. A exemplo disso, podemos citar o hbito de fabricar cermica em estilo, talvez recebidos da China, atravs dos produtos recebidos nos portos; alguns templos eram modelados, tomando por base os moldes egpcios, sob o domnio dos gregos e romanos e a prtica de esculpir a imagem do deus Apedemeque com duas cabeas e quatro braos, pode indicar a influncia do estilo indiano extrados de seus templos.O povo de Cuxe tinha orgulho de sua cultura, recebiam muitas coisas de alguns povos, contudo, inventavam muitas tcnicas prprias. Atravs de suas negociaes com povos to distintos, os cuxitas espalharam sua influncia por todo o vale do Nilo e regio vizinha. Atividades 1- Leia o texto: Os faras negros ... senhores de dois reinos. a- Responda: Quem eram os faras negros? Por que ficaram conhecidos como faras de dois reinos? b- Explique por que razo as esttuas dos faras negros foram enterradas num fosso pelos egpcios. c- Os egcios danificaram as esttuas dos faras negros. A esttua do rei Taharca foi encntrada com os ps, cabea e nariz destrudos. Qual era o significado dessa prtica egpcia? Comente.

Sucesso real... originalidade nbia

Os nbios tinham um jeito prprio para proceder a sucesso de seus reis. Diferente da regra egpcia, onde o poder passava de pai para filho, na Nbia, quando um rei morria, seu poder era entregue a seu segundo irmo, que governava de forma vitalcia. Na seqncia, o trono era passado para cada um dos irmos sobreviventes. Terminado essa sucesso, o poder real era entregue ao filho mais velho de quem primeiro reinou, s depois, era retomado a linhagem de irmo para irmo. Maneira irreverente de escolher um rei, voc no acha? Mas, como nas regras existem algumas excesses, os nbios pensaram numa forma de assegurar o comando para pessoas com perfis mais indicados aos cargos de soberania. Era comum, na sequncia sucessria, um ou mais nomes serem desconsiderados, para dar lugar a pessoas mais amadurecidas e

comprometidas com a poltica de seu reino. Formavam-se partidos e acirradas disputas eram travadas para a escolha do novo rei. Muitas vezes at guerra acontecia. O novo rei era escolhido, ao que tudo leva a crer, pelos chefes militares, lderes de cls ou linhagens, altos funcionrios da corte e os sacerdotes de Amon. O candidato tinha que se apresentar no templo de Amon e ali este deus o tornava rei. Um exemplo desse fato, foi a escolha do rei Taraca ou Taharca, parece que seus irmos foram passados para trs, pois esse era o filho caula de Pee e tudo indica que mostrou, desde menino, uma aptido fantstica para o governo de seu reino.

Atividades 1 Pesquise e construa uma frisa cronolgica, nela registre o nome dos faras negros que governaram o Egito e a Nbia, durante a XXV dinastia, anote o tempo e o grau de parentesco entre eles.

2- Leia o texto, pesquise e faa uma narrativa histrica relatando como era a forma de sucesso real nbia. Destaque as semelhanas/diferenas na procedncia de

escolha dos reis entre os egpcios e os nbios. 9

Hapy.... o grandioso Nilo.... o rio-deus

Um homem alto e vigoroso, de pele queimada, solta um grito, repetido de boca em boca: O rio! Eis o Nilo, bordado de Osis verdes, correndo majestoso num mundo mineral. Jean-Marc Brissaud

A cilizao nbia surgiu a mais de quatro mil anos em meio ao terrvel deserto do Saara, composto de areia e um calor escaldante. Como viver num ambiente to imprprio vida? A existncia de um grandioso rio, cuja nascente provm do corao da frica, atravessando toda a Antiga Nbia e o Egito a explicao mais aceitvel para justificar a sobrevivncia desses povos numa regio to hostil. Os antigos egpcios e nbios, por no conhecerem a origem do Nilo o chamavam de Hapy, que em egpcio significa rio-deus. A cheia desse rio um benefcio supremo para os camponeses que louvam o deus Hapy e dele esperam que a vida seja proporcionada, atravs da fecundao de suas terras. O rio Nilo foi de extrema importncia para o contato entre os povos nilticos e desempenhou duplo papel. Alm de trazer gua e solo frtil do interior da frica, as enchentes anuais do Nilo eram responsveis pelo rejuvenescimento dos campos, contribuindo para a sobrevivncia e riqueza dos moradores do vale at o

Mediterrneo Oriental. Tambm colaborou levando idias, mercadorias e pessoas para o interior da frica subsaariana. Muitos historiadores consideram que este rio perene, tornara-se um corredor econmico e cultural, onde homens, levando seus produtos e idias circularam, estabelecendo relaes entre si.

RIO NILO ... ddiva ou dinmica? Herdoto, historiador grego (sc. V a. C.) viajou muito e deixou decifraes e reflexes sobre os povos e as terras que visitou. Em suas notas sobre a frica, especificamente sobre a Niltica, afirmou que tanto o Egito quanto a Nbia uma ddiva do Nilo, frase que atravessou os sculos e ainda hoje est contida nos livros de Histria. Mas, ser que Herdoto no teria cometido exagero ao atribuir tanta importncia a esse rio? O Egito e a Nbia uma ddiva do Nilo ou fruto da organizao e trabalho de seu povo? Tudo bem, que o Nilo atravessa todo o 10

territrio desses povos e que na poca das cheias proporciona a fertilidade do solo e a irrigao das margens de suas terras ridas, servindo tambm como meio de transportes e atividade comercial entre os habitantes dessa localidade, contudo esse rio, freqentemente gerava problemas. Era comum as tragdias provocadas por enchentes e inundaes que assolavam plantaes e populaes ribeirinhas. Para solucionar tais problemas, foram necessrias prticas de trabalho coletivo e associaes de cultivadores para domar as guas dos rios, garantir boas colheitas e a sobrevivncia de todos. Leia o que Brissaud escreveu sobre este fato.

Texto 1 (...) Os camponeses do Vale do Nilo, do Delta Alta Nbia, tm constantemente necessidade de gua. Constroem e mantm diques e canais de irrigao. necessrio dominar a inundao, drenar os canais, construir diques, proteger habitaes, o que explica por que as tribos nmades do neoltico egpcio e nbio se tornaram sedentrios. Os homens tiveram que se agrupar muito cedo em aldeias e a fazer funcionar uma organizao adaptada s suas necessidades. BRISSAUD, Jean-Marc. A civilizao nbia at a conquista rabe. Rio de Janeiro: Atividades Editions Ferni, 1978, p. 31. 1- Na atualidade, apesar de toda a tecnologia, quando as inundaes chegam, as

Atividades 1Na atualidade, apesar de toda a tecnologia, quando as enchentes chegam , as

calamidades acontecem. Na Antiga Nbia elas eram aguardadas com muita alegria pela populao. Agora reflita e opine: como pode um povo ficar feliz com a chegada das inundaes?

2- As enchentes do rio Nilo criavam excelentes condies para a prtica da agricultura, pois traziam fertilidade ao solo. O que as enchentes trazem, por onde passam, atualmente? Pense sobre isso e compare os efeitos das alagaes provocadas pelas chuvas em excesso, na atualidade, com as enchentes na Antiga Nbia.

3- As inundaes tambm destruam plantaes e habitaes no Antigo Egito e Nbia. Para solucionar tais problemas, o Estado teve de se organizar para

promover a segurana da populao construindo grandes obras hidrulicas, que apesar de precrias tecnologias, eram capazes de controlar o rio, evitando 11

calamidades. Para prever a intensidade das cheias anuais, os egpcios inventaram o Nilmetro. Para irrigar as terras ridas, usavam a roda prsica e o xadufe. O que voc sabe sobre eles? Pesquise e comente os seus funcionamentos.

4- - Observe a imagem abaixo e responda:

Fonte: Alline Moro de Oliveira Ilustrao 03: Rio Nilo a- o que se pode considerar como paisagem natural transformada.
Formatted: Bullets and Numbering

e paisagem

a- O que possvel contemplar nesta imagem? Faa um quadro e nele registre Que tipo de atividades praticadas pelos povos nilticos podem ser observadas, nesta imagem. b- Pela imagem podemos perceber ddiva ou dinmica acontecendo no vale do Nilo? Justifique sua resposta.

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O rio So Francisco nasce no estado de Minas Gerais, atravessa vrios estados brasileiros e desgua no Oceano Atlntico. Ele comparvel ao rio Nilo, pois assim como este, suas guas tambm inundam as terras marginais do semirido nordestino. por esta razo, ele conhecido como o Nilo Brasileiro. Para desenvolver obras de irrigao, visando o melhor aproveitamento das terras ridas nas proximidades do rio So Francisco, o Governo Federal criou a Companhia de Desenvolvimento do Vale do So Francisco. Faa uma pesquisa e responda: 1- A prtica da irrigao importante para o povo nordestino? Que vantagens essa tcnica proporciona s culturas da regio? 2- Os projetos desenvolvidos nessas reas abrangem todo o decorrer do rio ou apenas parte dele? 3- Tais projetos do oportunidades a toda populao ribeirinha ou privilegia a poucos? Avalie as conseqncias desse fato. Acompanhando os noticirios da atualidade, voc ver que populaes ribeirinhas de vrias partes do planeta esto sofrendo prejuzos provocados pelo fenmeno das inundaes. Verdadeiras tragdias humanas tm acontecido, inclusive, em pases de economia desenvolvida. Como explicar que apesar da sofisticada tecnologia do mundo contemporneo, os governantes e suas equipes no conseguem prever e controlar as enchentes, tirar proveito dessas condies naturais e acima de tudo, ofertar segurana populao? E agora? Aps as leituras, pesquisas e atividades realizadas, voc

concorda com a afirmao de Herdoto de que: O Egito e a Nbia uma ddiva do Nilo? Ou eles so frutos da organizao do Estado e do trabalho dinmico dos seus povos? Pense um pouco e chegue a uma concluso.

Egpcios X nbios... relaes conflituosas

O contato entre Egito e Nbia bastante remoto. O registro mais antigo desse contato foi encontrado numa placa de pedra, por volta de 2450 a.C., no reinado do fara Sahure ( perodo auge na histria poltica egpcia ). Nela se relata 13

uma expedio que voltava da frica Negra, denominada de Reino de Punt, trazendo uma variedade de produtos de valores comerciais desta terra. Vrios historiadores consideram que a Nbia foi periferia dos egpcios por milhares de anos e que as relaes entre eles sempre foram conflituosas, pois sempre houve interesses econmicos e polticos em jogo. Herdoto, o grande historiador grego, tentou, pouco antes do ano 400 a. C., ver Meroe, a forte e bela capital do majestoso reino dos cuxitas e dar notcias dela Europa. Contudo, teve de se contentar apenas com o que os sacerdotes de Elefantina, uma ilha do Nilo, puderam lhe contar sobre as maravilhas desta cidade. Mas por que Herdoto no pde ir pessoalmente conhec-la? Sendo to curioso, como pde contentar-se apenas com meia dzia de respostas dadas pelos sacerdotes? realmente lamentvel, mas o fato que naquele momento histrico, as relaes entre egpcios e cuxitas estavam cortadas. Um srio conflito ocorria naquela regio e as estradas estavam interditadas. Sendo assim, Herdoto no pde conhecer pessoalmente a magnitude de Meroe. Essa realidade, ainda hoje no mudou. Com muita freqncia, comum os meios de comunicaes noticiarem atos de violncia, protestos e seqestros praticados entre os moradores de fronteira e regies desrticas, entre o sul do Egito e o norte do Sudo. Veja esta reportagem divulgada recentemente:

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Texto 2 Seqestradores soltam 19 turistas no Egito

So Paulo- Seqestradores libertaram os 19 refns feitos no Egito, entre eles turistas estrangeiros, e todos esto saudveis, afirmou ontem o chanceler egpcio, Ahmed Aboul Gheit. Os turistas, identificados como cinco italianos, cinco alemes, um romeno e oito egpcios, visitavam uma remota regio do deserto em rea de fronteira, segundo autoridades. (...) O ministro do turismo, Zoheir Garrana, disse que os refns haviam sido levados para fora do pas. Acredita-se que os turistas foram seqestrados na sexta-feira durante safri perto das fronteiras entre o Egito, Sudo e Lbia. (...) A agncia estatal Mena disse que o grupo havia passado a noite de 16 de setembro em um hotel no osis Dakhla, antes de seguir para a reserva de Gilf al kebir. Eles deviam chegar a outro osis no sbado para terminar o passeio, o que no ocorreu. Gilf al Kebir, a rea onde os turistas foram seqestrados, atrai viajantes com paisagens do deserto que incluem uma enorme cratera e a Caverna dos Nadadores, cujas pinturas pr-histricas ficaram famosas com o filme O paciente Ingls (1996). Garrana disse TV egpcia que os seqestradores provavelmente eram sudaneses. (...) Ataques contra turistas no Vale do Nilo, no Egito, e nos desertos ao redor, se tornaram raros nos ltimos anos. No entanto, uma srie de bombardeios contra turistas foi realizada em resorts da pennsula do Sinai entre 2004 e 2006.
Folhapress. Seqestradores soltam 19 turistas no Egito. Folha de Londrina 23/10/08, p. 8.

Leia o texto a seguir:

Texto 3 Nbios acusam Governo sudans de querer inundar a sua civilizao
(...) No so africanos nem so rabes, so nbios, uma das mais antigas civilizaes Atividades africanas. desta forma que os autctones da Nbia regio que se divide entre o Norte do Sudo e o Sul do Egipto se consideram. 1- Leia e analise os textos 2 e 3, construa um quadro e registre nele: (...) a Nbia vive momentos conturbados, ameaando tornar-se no terceiro foco de Autoria - ttulo - natureza do texto - poca personagens histricos conflito interno no Sudo o primeiro foi no Sul, que-se prolongou por mais de 20 anos, e o segundo a Oeste, na regio de Darfur, que eclodiu em 2003 e ainda se mantm. representados - contedo - contexto queest foi escrito. Na origem do descontentamento dosem nbios a mesma razo que esteve por detrs dos outros dois conflitos referidos: discriminao e marginalizao das gentes locais por parte 2- Resuma as idias principais de cada texto . do Governo central, dominado por uma elite muulmana. 3- Comente a razo pela qual Herdoto no conheceu, pessoalmente, a cidade de (...) Uma das medidas prende-se com a inteno do Executivo de construir duas ou trs Meroe. barragens para produo de eletricidade numa zona do rio Nilo, precisamente no centro da Nbia. Obras desta envergadura obrigam necessariamente deslocao de vilas inteiras e destruio de alguns locais de importante valor arqueolgico. Eles querem-nos separar das nossas razes e inundar a Nbia e toda a sua histria, disse ao jornalista do Los Angeles Times, Sharif Adeen Ali, de 53 anos, um agricultor aldeia de Sebu. CIDADES NAda NBIA ANTIGA GUERRA, Alexandre. Nbios acusam Governo sudans de querer inundar a sua civilizao. O Diplomata, 31/08/2007 < http://odiplomata.blog.com/2048673/> acesso: em 21/10/08

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Voc sabia que na Antiga Nbia, embora tendo a agricultura como base da economia, parte da populao morava nas cidades? Isso mesmo! Mas...ento, como eram essas cidades? Como surgiram? As cidades nbias tm sido objeto de estudos dentre arquelogos, historiadores, arquitetos, gegrafos.., enfim, vrios profissionais esto dedicando ateno exclusiva para conhecer as caractersticas prprias dessas cidades, descobertas em vrias localidades, atravs de vestgios deixados pelas pessoas que ali habitaram em tempos remotos. Runas e vestgios de vrias cidades nbias foram detectados pelos pesquisadores, dentre elas podemos citar: Pnubs, Naga, Cartum, Dongola, Napata, Atbara, Meroe, Soba, ES-Sofra, Mussaurat, entre outras. Napata e Meroe so duas cidades que merecem destaque e estudo, afinal so provas da existncia do reino de Cuxe e da relevante atuao dos seus reis negros, no vale do Nilo. Vamos conhecer algumas particularidades de cada uma delas? Vejamos:

NAPATA: centro comercial e religioso

Prximo Quarta Catarata do rio Nilo, na poca da XVIII Dinastia egpcia, existia um pequeno ncleo de povoao denominado Napata. Um simples posto de fronteira, que de povoado tornou-se uma cidade caravaneira, ou seja, nessa regio encontravam-se vrias caravanas de comerciantes que levavam seus produtos, em lombo de camelos, dromedrios ou burros, do sul da Nbia e das terras vizinhas at o Egito e vice-versa. Napata era um ponto de partida da produo aurfera das minas nbias, para as demais localidades do vale do Nilo at o mar Vermelho. Onde existiu Napata, atualmente encontra-se a cidade de Merowe (no confundir com a antiga Meroe a grande cidade da Antiga Nbia). Da antiga cidade de Napata no resta muita coisa, alm das runas do templo de Taharca, a capela de Aspelta, o Jebel Barcal e as necrpoles de Nuri e Kurru. Apesar de ser importante centro comercial, capital de Estado, plo de atrao e chegada de muitos grupos humanos, vindo de distintas regies por se tratar de rea fronteiria Napata parece ter sido, acima de tudo, um grande centro 16

religioso. Na montanha sagrada de Jebel Barcal, foi construdo o majestoso templo de Amon e por essa razo, havia uma grande peregrinao de fiis que visitavam com grande freqncia o santurio. Isso muito contribuiu para o crescimento populacional e o prestgio poltico da cidade, pois vrios reis viveram e foram inumados nessa cidade. Reis que viveram e foram inumados em Napata? Que histria essa, voc deve estar se questionando, no mesmo? Pois bem, leia no texto 1, o que a historiografia relata sobre esse fato:

Texto 4 (...) os primeiros reis de Napata teriam por antepassados um ramo de chefes autctones, que se fortaleceu e se imps aos demais. Muitos dos nomes que desses reis sabemos eram nbios. E as imagens que nos deixaram, em seus monumentos, revelam indivduos de traos negrides: de pomos da face salientes, nariz largo, lbios grossos. Seus tmulos mais antigos eram domos de pedra e terra, que recobriam covas em que o morto estava de lado numa cama, os joelhos fletidos, a cabea voltada para o norte (...). No faltava ouro nessas sepulturas. Nelas no se viram sacrifcios humanos, muito embora esses reis fossem provavelmente do tipo divino, senhores de um poder enorme sobre os seus e sobre aqueles que submetiam, (...). Os tmulos mais antigos eram em forma de domo. Estes domos viram-se, posteriormente, revestidos de argamassa e grs, e passaram a ter, colada a cada um deles, pequena capela funerria, e a ser cercados por muro em ferradura, aberto para o oriente. (...) No tardou muito, porm, para que os modelos egpcios comeassem a impor-se. O mastaba, ou sepulcro em forma de pirmide truncada, passou a receber o corpo do rei, que se deitava, de incio, maneira tradicional nbia, com a cabea a apontar o norte, e os ps, o sul. A partir de certo momento, a posio se altera: o cadver posto de leste a oeste, no rumo do sol. Sob domos e mastabas enterraram-se em Kurru cinco geraes de reis de Napata, cujos nomes no guardamos, e Alara, o grande chefe, o filho de R, e seu sucessor Cchita ( que mandou entre 806 a.C. e 751 a.C.). o filho deste, Pianki ou Peie como alguns preferem ler -, talvez j tenha sido inumado sob uma pirmide. Embora o que resta na superfcie no nos permita a certeza de que ali houve mais de que simples mastaba, da cova sobe uma pequena escadaria subterrnea na direo leste, tal como se repetiria nos monumentos funerrios posteriores, todos em forma de pirmides. Comparada s do Antigo Imprio egpcio, essas pirmides so pequenas. A maior delas, a de Taraca, em outro cemitrio, o de Nuri, tem na base apenas 29m de lado, enquanto a de Quops apresenta 228 metros. As do campo-santo de Kurru, ainda menores, mostram lados que poucas vezes ultrapassam os nove metros. So pirmides pontiagudas: bastante altas em proporo base do que as do Antigo Imprio. (...) Em Kurru sepultaram-se tambm Xabaca, Xabataca e Tenutamon ou Tenutamani. E dezesseis rainhas, em reas separadas do cemitrio e em seus tmulos menores. E 24 cavalos que puxavam os carros reais. Foram enterrados de p, com seus arreios, a cabea voltada para o sul. (...) Nuri abriga dezenove reis e 53 rainhas. Suas pirmides, em vez de terem, como as de Kurru, os lados lisos em rampa, os apresentavam na forma de degraus estreitos e baixos. Esto todas em runa. O arenito macio de que foram feitas rende-se facilmente eroso. (COSTA E SILVA, A enxada e a lana A frica antes dos portugueses. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996 1996. p. 108-111). 17

Atividades 1- Leia o texto 4 e faa uma lista de palavras cujos significados sejam desconhecidos para voc e forme um glossrio em seu caderno 2- Anote as idias principais de cada pargrafo. 3- Estabelea semelhanas/diferenas entre as pirmides nbias e as egpcias.

MEROE: centro agrcola, mineiro e comercial

Meroe, no incio, era apenas uma aldeota de cabanas cobertas de sap. Em meados do sc. VIII a. C., tornou-se cidade habitada por pessoas, que provavelmente tenham mesclado com outras que vieram do norte, em busca de terras frteis. No incio do sc. III a. C., Meroe j era uma grande cidade habitada por vrios de seus reis. Erguia-se margem direita do Nilo, numa estepe hoje chamada Butana. Nas amplas estepes e savanas de Meroe era possvel encontrar muitas reas verdes, abrangendo accias e florestas e com elas a existncia de muitas chuvas e condies climticas favorveis agricultura e fauna composta de lees, elefantes, leopardos e avestruzes. Estava situada a alguns quilmetros de Cartum, perto da atual cidade de Shendi. A mais antiga referncia que se coece de Meroe uma estela encontrada em Kawa, dando notcias de reis cuxitas.

Estava

situada

alguns

quilmetros de Cartum, perto da atual cidade de Shendi. A mais antiga

referncia que se conhece de Meroe uma estela encontrada em Kawa, dando notcias de reis cuxitas.
Fonte: Sonia Ortiz da Cunha Fotografia 01: Accia

Devido

escassez

de

documentos escritos, o pouco que se sabe sobre Meroe decorre do

estudo de

vestgios de construes como cemitrios, templos, casas, palcios e estelas que so objetos valiosssimos, para a pesquisa de arquelogos, que muito tem contribudo para reconstruir fatos do dia-a-dia dessa gente africana. 18

Vrios fatores contriburam para que Meroe tornasse um grande centro urbano, dentre eles, a menor aspereza do clima e do solo e a pequena distncia da rota de caravanas que ligava Meroe a Napata. Esse caminho tornou-se mais freqente, pois, como j dissemos, encurtava bastante o trajeto e com isso, permitia uma economia tempo e menores gastos nas viagens de negcios. Meroe lucrou muito com o desenvolvimento do comrcio com o mar Vermelho. Tornou-se um grande imprio de produtos africanos que chegavam das montanhas etopes, do Nger, do Dafur e do Chade. As mercadorias chegavam passando de mo em mo, de tribo em tribo. No h registros de que fossem muito longe busc-las. Os escravos tambm eram trazidos e vendidos para terras distantes, para evitar que fugissem e retornassem a sua terra de origem. Meroe acolheu as mais diversas influncias: gregas, romanas, srias, rabes, persas, indianas e especialmente, as egpcias. Eram curiosos por tudo que fosse estrangeiro. Dentre os artigos de exportao possvel que elefantes fossem comercializados para a guerra e cerimnias pomposas. Acredita-se que os prprios merotas teriam descobertos sozinhos como dom-los ou aprendido isto com os asiticos. Da ndia ou Arbia teriam aprendido fazer reservatrios e audes de pedras. A metalurgia do ferro tambm contribuiu para a fama de Meroe. No possvel datar com preciso quando ela teve incio naquela regio. Sabemos que o referido metal foi trabalhado em pequena escala em Meroe, entre os sc. VII ou VI a. C., houve aumento no sc. IV a.C.e em maior escala somente em meados do sc. I a.C. Avivado por foles e usando pequenos fornos cilndricos, o ferro era reduzido e transformado nos mais variados produtos de uso entre os habitantes desta sociedade. Ignora-se quando Meroe passou a ser o centro do poder (residncia real ) . Herdoto, pouco antes de 430 a.C., referiu-se quela cidade como capital do reino dos nbios. Desde meados do sc. VI a.C. um grande nmero de rainhas foram enterradas em Meroe. Tudo indica que pertenciam ao reino merota, pois, segundo a tradio dos nbios, raramente se admitia, um sepultamento fora de sua terra natal. Muitos reis governaram Meroe, porm, nem todos deixaram registros de sua existncia. De alguns ficaram inscries apenas de louvor a seus reinados. Tudo o

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que foi escrito em grego, em demtico ou em hierglifos egpcios, pode ser lido, contudo, o que foi grafado no idioma merota, ainda no est decifrado. Arcamani foi provavelmente, o primeiro rei a ser enterrado em Meroe. Antes eram inumados em Nuri ou em Jebel Barcal, sob as pirmides no deserto, a oeste do templo de Amom. Historicamente, sabemos que todo imprio tem seu incio, conhece um perodo de auge, e... um dia conhece sua decadncia. E o fim de Meroe, voc sabe como foi? Leia sobre como a historiografia explica como isso se deu.

TEXTO 5 (...)
Entre as runas monumentais de uma civilizao, hoje espalhadas pelo cho na ilha de Meroe, enormes montes de escrias testemunham a escala de produo de ferro que alimentou a sua ascenso e, por fim acabou por provocar a sua queda no sc. II d.C. A alterao nos padres do comrcio na regio do mar Vermelho pode ter apressado o declnio, mas a degradao ambiental j tinha tornado a sua queda inevitvel. As rvores para alimentar as fornalhas da fundio do ferro tinham sido abatidas com grande rapidez, sem dar o tempo necessrio para o crescimento de rvores novas. A desflorestao conduziu eroso e perda do solo arvel. Uma regio que tinha apoiado durante milhares de anos prsperas populaes agrcolas no podia continuar a ser cultivada. (...) (Reader, John. frica, biografia de um continente. Lisboa: Publicaes Euro Amrica, 2002 (org. 1997), p.210)

TEXTO 6 (...) Muito pouco sabemos acerca dos ltimos sculos de Meroe. Provavelmente, no era fcil controlar as vias de caravanas entre o vale do Nilo, o mar Vermelho e a savana nilo-chadiana base econmica do imprio. As pirmides reais passaram a ser cada vez menores e mais pobres, e a raridade de objetos egpcios e mediterrneos indica uma ruptura com as influncias exteriores, causa ou conseqncia da decadncia. Os merotas que sempre haviam vencido as incurses de tribos nmades, se tornaram presas tentadoras para seus vizinhos; os Axunitas ao sul, os nmades Blemmyes a leste, e os Nubas a oeste. , provavelmente a esses ltimos, citados pela primeira vez por ratstenes em 200 a.C., que se deve atribuir a queda do Imprio merota. ( LECLANT, Jean. Kush, o reino que durou mil anos. Correio da Unesco, vol. 07, 1979, p.57)

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Atividades 1- Construa um quadro e nele anote as informaes relevantes das cidades de Napata e Meroe: Origem - localizao - base econmica - regime poltico - posio de destaque. 2- Aps elaborao do quadro, analise-o e estabelea as diferenas/semelhanas entre as duas cidades. 3- Leia os textos 5 e 6 e escreva uma narrativa histrica destacando os fatores que provocaram a decadncia do Reino de Meroe.

Soldados nbios... temveis guerreiros!

A bravura e a ferocidade dos exrcitos nbios podem ser comprovadas atravs da observao de alguns textos bblicos, em baixo-relevos, nos escritos rabes e nas inscries de estelas que relatam o quo temvel e respeitvel eram os soldados negros etopes. Voc sabia que possvel encontrar narrativas bblicas referentes aos etopes como valentes guerreiros? Isso mesmo! Existem vrias escrituras onde os etopes ou nbios so referenciados como um povo orgulhoso, forte, guerreiro e temvel pelo mundo inteiro ( Is. 18.21; 2Cr 14.8-9 ). Para os antigos israelitas, os soldados nbios eram homens belos, possuidores de alta estatura, pele lisa e lustrosa e com fora proporcional ao seu porte fsico. No sc. VIII a.C. o profeta Isaas refere-se a eles como diplomatas e mensageiros, que estariam numa misso de conseguir a unio de Jud para a realizao de uma rebelio, cujo objetivo era controlar o poder e o domnio dos assrios sobre o Oriente Mdio. O profeta Jeremias ( 13.23) compara os etopes com um leopardo feroz. Segundo ele os guerreiros negros eram to temveis e velozes quanto esse animal. Os rabes tambm fizeram relatos do temor e da fama da cavalaria e dos arqueiros nbios. O cronista AL-Baladuri escreveu sobre a rapidez, a pontaria e a eficcia de seus ataques. Eram conhecidos como os destruidores de pupilas, pelo fato de procurarem acertar, sobretudo os olhos dos inimigos. Eram notveis cameleiros e utilizavam seus cavalos com muita habilidade, para atacar, perseguir ou fugir dos inimigos, com grande velocidade. Sabiam usar o deserto, tirando dele o

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maior proveito possvel, utilizavam-no como base para inscurses eficazes, muito adentro da linha do inimigo ou como refgio. Na cidade de Meroe, num templo dedicado ao Sol, existe uma inscrio na parede, onde possvel verificar numerosos soldados negros, fazendo uso de armas de ferro e em condies de extrema superioridade militar, ao que tudo indica , tratava-se de nbios guerreiros. Nela pode-se visualizar cativos amarrados aos cotovelos e soldados massacrando prisioneiros e seres humanos (mulheres e crianas), alm de gado levado como butim. Em Jebel Queili foi encontrada uma inscultura onde grandes quantidades de cativos so vistos sob os ps do rei e outros sendo lanados do alto de penhascos. Voc deve se recordar que a XXV dinastia de reis egpcios constituda por faras negros. Pois bem, em 725 a.C., Pianki iniciou uma grandiosa campanha militar rumo ao norte do vale do Nilo, chegando at o mar Mediterrneo. Aps sua vitria, o Egito foi unido ao Imprio de Cuxe. Pianki tornou-se, ento, o fara dos dois reinos. As faanhas das batalhas desta campanha militar foram registradas numa estela de granito rosa, construda em Napata, no templo de Jebel Barcal, a pedido de Pianki. Nela foi inscrito um dos mais longos e detalhados textos, descrevendo cenas blicas da vitria desse rei e seu temvel e preparado exrcito, que utilizava numerosas embarcaes, armas de ferro e cavalaria em larga escala. Os cuxitas tinham um amor extremo por seus cavalos. Existe o relato de uma grande bronca de Pianki sobre seus soldados, logo aps a conquista de Hermpolis (no Egito), pois, na visita do rei ao estbulo, este constatou que os referidos animais mal possuam o que comer. Atividades 1- Leia o texto: Soldados nbios... temveis guerreiros. Pesquise e escreva em seu caderno: a- Duas citaes bblicas onde os soldados nbios so consideradosvalentes guerreiros. b- A bronca que Pianki deu em seus soldados, quando verificou que os cavalos no estavam sendo bem alimentados, aps a conquista de Hermpolis.

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CANDACES... majestosas rainhas guerreiras

A atuao das mulheres na vida social e poltica evidente na maioria das sociedades atuais. As mulheres nbias da Antigidade tambm desempenhavam papis relevantes na vida poltica de seu povo. Voc sabia que em Mero elas governavam com soberania e bravura? Isso mesmo! O sistema de realeza foi adotado no Reino de Kush. Entre o sc. VIII a.C. e IV a.C., esse reino nbio conheceu um perodo de grande estabilidade e continuidade de dinastias, conquistando, dessa forma, grande prosperidade e respeito perante os demais reinos do vale do Nilo. Vale a pena lembrar que as tradies matrilineares praticadas na frica por diversos reinos, tambm aconteciam em Mero. Existem vrios indcios de que as mulheres de sangue real desempenhavam vrias funes e ocupavam cargos de liderana no reino. Dentre essas funes vamos destacar o papel das sacerdotisas do Templo de Amon e o cargo de rainha-me ou candace. Ser sacerdotisa do deus Amon na sociedade nbia significava ser muito mais do que princesa; era ser uma verdadeira soberana espiritual. Ser consagrada ao culto de Amon era tornar-se esposa desse deus e adepta do celibato. Depois da morte, figurava entre os deuses e seria representada sob a forma de esfinge real. Esse costume passou a ser adotado, aps a instalao da XXV dinastia. Quem ocupasse essa funo teria a realeza do Duplo Pas e o seu trono deveria ser honrado por todos. As mulheres nbias que desempenharam essa funo foram: Amenirdis I, irm de Pianki, Chepemipet II, filha e Piank e Amenirdis II, filha de Taharca. Atravs da iconografia podemos constatar vrias inscries que podem confirmar a existncia da funo de rainha-me. Mas qual era a importncia desse cargo? Ser rainha-me em Mero significava participar do poder poltico escolhendo um novo rei, que poderia ser seu filho ou esposo e auxili-lo em seu governo. Com o passar do tempo, essas rainhas-mes, assumiram o poder poltico. Autoproclamaram-se soberanas do Reino de Cuxe e adotaram para si o ttulo real de Filha de Re, Senhora das Duas Terras ou Filha do Re e Rei. Na poca grecoromana, muitas delas tornaram-se celebridades e governaram Meroe com bravura e astcia. Adotaram o ttulo de candaces ou rainhas-mes reinantes.

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Candace um ttulo derivado da palavra merota KTKE ou KDKE, cujo significado rainha-me. Voc pode obter mais conhecimentos sobre o papel das mulheres reais em Mero lendo os textos que a historiografia nos proporciona:
Texto 7 (...) Durante o domnio cuxita no Egito, a funo de grande sacerdotisa do deus Amon em Tebas era desempenhada pela filha do rei, o que lhe conferia grande influncia econmica e poltica. Mesmo depois da perda do Egito e da conseqente desapario dessa funo, as mulheres de estirpe real continuaram a ocupar postos muito importantes entre os sacerdotes dos templos de Amon em Napata e em outras localidades, e a exercer considervel poder. (...) ( Hakem, Ahmed. Quando as mulheres reinavam em Meroe. Correio da Unesco: vol. 07,1979, p. 59).

Texto 8 (...) O reinado da rainha Shanakdakhete ( cerca de 170 a 160 a.C. ) parece ter sido um perodo de afirmao do poder de um matriarcado tipicamente local. Num edifcio dedicado ao nome da soberana, em Naga, esto gravadas inscries em hieroglficos meroticos que se contam entre os mais antigos de que se tem notcias. (...) (...) Duas rainhas tiveram na poca especial destaque: Amanirenas e Amanishakento. Seus maridos foram figuras apagadas, e nem sabemos o nome de quem se casou com a segunda. Durante alguns anos, o trono foi ocupado por um rei, que at ento fora o Prncipe Akinidad, filho da Rainha Amanirenas e do Rei Teriteqas. (...) Ambas tinham o ttulo de Candace, transcrio do ttulo merotico Kdke na traio dos autores clssicos. (...) Os nomes de Akinidad e da Rainha Amanishakento esto inscritos no templo T em Kawa, e acredita-se ter pertencido rainha um palcio descoberto h poucos anos em Uad em Naga, bem prximo ao rio. Sua sepultura na necrpole norte de Meroe de grande beleza. Sua pirmide, precedida a leste pela capela e pela entrada monumental tradicionais, uma das mais imponentes da antiga cidade. Em 1834, o aventureiro italiano Ferlini apoderou-se das jias de extremo luxo que so hoje a glria dos museus de Munique e de Berlim. ( LECLANT, Jean. Kush, o reino que durou mil anos. Correio da Unesco, vol. 07,1979, p. 56 ).

Texto 9 ATIVIDADE EM GRUPO (...) E as tradies matrilineares, que nunca se haviam apagado como o demonstra o prestgio das rainhas-mes ou candaces - , tornaram-se mais fortes. Vrias mulheres ascenderiam ao poder e se fariam retratar, de ancas largas, gordas e energticas, com uma tnica franjada, to egpcia,Candaces a cair do ombro direito, cheias de colares e . Leiam os fragmentos do pouco samba enredo composta por Dudu Botelho, Marcelo enfeites, verdadeiros marimachos a combater frente dos exrcitos, a presidir ao culto, a Motta, Z Paulo e Luiz Pinho, apresentado pela Escola de Samba Salgueiro, no Carnaval espairecer na de caa. (...) 2007, no Rio Janeiro: (COSTA E SILVA, A enxada e a lana A frica antes dos portugueses. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996, p.127).

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Texto 10 Candaces Majestosa frica Bero dos meus ancestrais Reflete no espelho da vida A saga das negras e seus ideais Raiz da criao Do mito a histria Encanto e beleza Seduzindo a realeza Candaces mulheres, guerreiras Na luta...justia e liberdade Rainhas soberanas Florescendo pra eternidade (bis) Novo mundo, novos tempos O suor da escravido A bravura persistiu Aportaram em nosso cho

Na bahia, alforria Nas feiras tradio (...) SALGUEIRO 2007 Candaces Composio: Dudu Botelho, Marcelo Motta, Z Paulo e Luiz Pio

(http://letras.terra.com.br/salgueiro-rj/810871/; Acesso em: 03 set. 2008)

Atividades 1- Leia os textos 7, 8, 9 e 10: a- Anote as palavras cujo significado seja desconhecido, pesquise o significado e faa um glossrio em deu caderno; b- Resuma as idias essenciais de cada texto. c- Construa um quadro e registre nele suas concluses referentes a: autoria natureza do texto poca personagens histricos representados contedo contexto em que foi escrito; d- Informe-se e elabore uma sntese biogrfica dos autores dos textos.

2- Trabalho em Grupo. 25

a- Interpretem os trechos que mais lhes chamaram a ateno no samba enredo Candaces. Comparem estas informaes com as relaes de poder e cultura

manisfestadas no papel da mulher no reino de Cuxe, do sc. VIII a.C. ao IId.C. Conforme os textos acima.

b- Escrevam uma narrativa histrica comparando as diferenas/semelhanas entre os diferentes papis assumidos pelas mulherres nbias e a atuao da mulher na vida poltica brasileira, na atualidade.

c- Segundo o samba enredo, candaces so mulheres guerreiras, que lutam por justia e liberdade. Faam uma pesquisa e referenciem algumas personagens brasileiras de origem afro-brasileira, que podem ser consideradas candaces, pelo papel de destaque ou aes que desempenharam/desempenham na sociedade brasileira. Confeccionem um painel narrativo ilustrado e apresentem a sua turma, para a socializao das informaes obtidas.

Santo Deus... quantos deuses!

Atualmente, vivemos numa sociedade em que governo e religio so

coisas distintas. No Egito Antigo, essas duas coisas estavam intimamente ligadas, ou seja, o fara era autoridade, tanto poltica como religiosa. O dinheiro dos dos

impostos tinha que ser suficiente para manter as despesas do Estado e

numerosos templos e sacerdotes. Os faras, portanto, eram considerados deuses. A suposta origem divina dos monarcas servia para legitimar seus poderes polticos. Opor-se aos faras significava cometer um sacrilgio, pois tal atividade, era sinnimo de desacato aos prprios deuses. Os antigos nbios, assim como os egpcios, eram politestas, isto , acreditavam em vrios deuses, e praticamente cultuavam as mesmas divindades. Um mesmo deus podia ter nomes e aparncias variadas, conforme a regio e o perodo histrico. Alguns destes eram representados com formas humanas. Outros com cabea de animais e corpo de humanos, ou seja, eram antropomorfos. Era 26

comum a adorao de animais, dentre eles, podemos citar o gato, o crocodilo, o carneiro, o leo, o elefante e outros. Vale ressaltar que alguns animais pr-

histricos como as girafas, por exemplo, e outros mais tardios como galo e cavalos no figuravam no panteo animal divinos dos nbios. Entre as vrias divindades nbias podemos citar: - Dedun Senhor da Nbia, conhecido como o deus do Sul e fornecedor de incenso. Muito venerado pelos nbios. - Amon O deus sol. O deus supremo, representado ora antropomrfico, usando na cabea o modius de altas plumas, ora com cabea de carneiro. - Osris - Era o juiz dos mortos. Deus da morte, mestre da vida e da eternidade. Heri de muitas lendas. - sis Deusa querida por todos os nbios, venerada no templo de File. Trazia na cabea um disco e uma cornadura de vaca, est sempre associada a Osris. - Hrus Representado com cabea de falco e corpo de homem. Filho de Osris e sis. Deus reinante sobre os vivos. - Upuaut- O deus-co explorador de assiut a Kuban - Bes- O deus senhor de Punt, assim considerado por trazer a deusa Hathor para o convvio dos nbios. - Thot- o senhor da cidade de Pnus. Apedemeque

representado com corpo de serpente a emergir de uma grande flor, tendo braos e peito humanos e cabea de leo. Divindade protetora dos exrcitos imagem merotas. foi Sua

perfeitamente

gravada em uma pilastra do Templo do Leo construdo em fins do sc. I a.C., em Naga (no atual Sudo).
Fonte: Elton John Beraldi Ilustrao 04: Apedemeque

Conforme a figura. - Arensnfis- o deus bem vindo, era adorado em Filas. 27

- Mandlis- era um deus menino e um deus-filho solar que aparecia sob duas formas: de Mandlis criana e Mandlis adulto, os dois tinham a aparncia de falces coloridos. - Min Deus protetor dos pesquisadores do ouro - Sebiumequer Deus orientador e antropomorfo com a dupla coroa. Divindade guerreira, por vezes, leontocfala. - Bastet Deusa protetora das grvidas. Era representada com corpo de mulher e cabea de gato. Havia crena de que protegia as pessoas das doenas e dos demnios. Uma esttua de homem com cabea de elefante e imagens desses

animais encontradas em vrias inscries, por toda parte, fizeram supor que em Meroe se adorassem um deus personificado por este animal, entretanto, no existe registro de seu nome. Isso fez com que alguns historiadores e arquelogos

conclussem que influncias indianas possam ter chegado at aquela regio. Tudo leva a crer que as relaes comerciais martimas em todo o norte do Oceano ndico e as rotas freqentes dos navegantes que se estendiam pelo mar Vermelho, tenham proporcionado um intenso contato entre esses povos localizados em continentes distintos. Num dos muros internos do Templo do Leo, em Naga, foi encontrado um relevo muito surpreendente, pois o mesmo era diferente de todas as convenes artsticas egpcias. Nele continha a figura de um deus barbudo, de frente, olhando para quem ali chegasse. Ao que tudo indica, seria Jpiter Sarapis, mas, como no ficou registrado seu nome, portanto, no se sabe ao certo de quem se trata. Da tradio greco-romana, parece ter sido derivado esse desenho. Diante disso, podese levantar hipteses que evidenciem o contato entre antigos nbios e europeus oriundos do mar Mediterrneo.

Atividades 1- Leia o texto, pesquise e organize um quadro contendo as principais divindades do panteo merotico. Anote quais eram suas atribuies, como eram

representados e que outras denominaes possuam. 28

2- Escreva uma narrativa histrica sobre a influncia religiosa de povos de outros continentes em Meroe.

Templos nbios... moradas divinas

Em Meroe foram construdos vrios templos de adorao s principais divindades nbias. Vamos conhecer alguns deles? Um templo erguido deusa sis foi descoberto, ao norte da atual aldeia de El-Deragab. As runas revelaram que esse santurio era composto de dois edifcios sucessivo e superposto. Duas pequenas representaes dessa deusa foram encontradas no seu interior. Prximo da cidade de Hambad foi encontrada uma capela, provavelmente dedicada deusa pis. Duas estelas escritas em letra cursiva, do informaes sobre os reis Amanirenas e Aquinidade. Sob um monte de escria, a aproximadamente 2 km, a sudeste de Meroe foi construdo o Templo do Leo, em honra a Apedemeque. Ele era formado de duas pequenas salas, tendo dois lees de pedra apostos na sua entrada, era murado com pedras decoradas com cenas variadas em seus baixos-relevos. O Templo do Sol foi outro santurio encontrado a menos de 2 km a leste de Meroe. Nele adorava-se o grande deus Amon. Ele foi construdo com tijolos e rodeado por uma colunata. Em suas muralhas externas foram inscritas cenas abundantes de reis e soldados guerreiros meroticos em situao de extrema superioridade militar sobre seus prisioneiros. Outro local de adorao milenar do povo nbio era a Montanha Santa, o Jebel Barcal, localizado margem direita do Nilo, a aproximadamente 3 km. Na verdade, trata-se de uma colina que se eleva a centena de metros acima do nvel do Nilo. muito impressionante, ao seu redor, visvel a imensido da plancie e do imenso deserto do Saara. Os estilos da arquitetura e da escultura sacra do reino de Cuxe foram bastante influenciados pelos modelos egpcios, considerando a influncia cultural

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que predominava nessa regio, quando do perodo em que o Egito exercia controle sobre a Antiga Nbia. Grande parte das construes era copiada do estilo egpcio e como este povo recebia muitas influncias greco-romanas, srias, persas, indianas e rabes, esses estilos podem ter chegado ao reino de Cuxe atravs do Egito. O Quiosque de Naga edifcio prximo ao Templo do Leo. Construdo sob a influncia do Oriente romanizado. Com capitis folhudos, janelas em arco e linhas pesadas de acordo com o estilo persa , um exemplo disso. Fato semelhante ocorreu no Brasil, enquanto ramos colnia de Portugal. Veja o que foi escrito a esse respeito:

Texto 11 (...) O quadro repetiu-se em outros espaos poltica ou culturalmente coloniais. No distinto do que se observou nas regies aurferas do Brasil, na segunda metade do sc. XVII e nos primeiros anos do sculo XIX. A forma exterior e interior das igrejas de Ouro Preto, Mariana ou So Joo del-Rei no se aparta das formas do barroco e do rococ bracarenses. Na frontaria, os imaginosos recortes de pedra contrastam com o reboco liso e branco do resto da parede, tanto no norte de Portugal quanto em Minas Gerais. Os altares seguem as mesmas lies, e nele, as esculturas de santos. E as pinturas nos tetos podem ser mudadas atravs do Atlntico, sem que se note muita diferena. Esta residir mais nas feies e nos trajes dos santos, nas paisagens, nas ornamentaes derivadas de certas formas vegetais, na assimilao de motivos da terra e de outros, trazidos da ndia ou da China por mos portuguesas, e muitas vezes j aportuguesados, do que no estilo e na tcnica. Os querubins e santos mulatos das igrejas de Minas Gerais corresponderiam aos reis e rainhas merotas de roupagens rebuscadas, cheias de bordados, franjas e borlas, reis e rainhas com colares de contas grandes, diademas, toucados, brincos, pulseiras, braceletes, anis. Ao Quiosque de Naga correlacionar-se-ia a igrejinha de Nossa Senhora do , em Sabar. Desse quadro de projeo provinciana dos modelos da metrpole, o gnio de um artista, o Aleijadinho, recortou obras de extraordinria grandeza, e o talento de outros, como Manuel da Costa Atade, se imps contra uma tradio repetitiva. To alta era a incendiada imaginao e to profundo o sentimento do humano em Antnio Francisco Lisboa, que, diante de sua obra de Atividades em grupo arquiteto e de escultor, como que se apequenam as excelentes igrejas de Entre-Douro-e-Minho que esto em sua fonte. A culminncia de um estilo foi alcanada na Colnia. Em Minas Gerais. E aqui termina a comparao com Meroe. (...) (COSTA E SILVA, A enxada e a lana A frica antes dos

portugueses. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996, P. 134).

Atividades 1- Os egpcios exerciam influncia cultural sobre os povos que dominavam politicamente. Os nbios absorveram muito do estilo arquitetnico egpcio e povos

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vizinhos, enquanto foram periferia do Egito. Na Histria do Brasil Colnia, fato semelhante a este tambm ocorreu. Comente-o.

2- Atividade em grupo.Faam um levantamento em sua cidade a respeito da existncia dos templos religiosos. Entrevistem seus dirigentes e busquem informaes referentes a eles. Registrem atravs de fotografias.

3-Construam um painel narrativo e ilustrativo. Dividam-no em duas colunas. Na primeira, faam a exposio dos templos religiosos nbios; na segunda, utilizem o material conseguido em suas visitas aos templos religiosos de sua cidade e registrem no painel. Apresentem-no a sua turma.

Escrita merota... quanto engma!

Para conhecermos a vida cotidiana de uma civilizao antiga necessrio que sejam decifrados os cdigos de sua lngua escrita, assim como os vestgios deixados por seus habitantes. O conhecimento da civilizao egpcia evoluiu bastante depois que o

francs Champollion decifrou os hieroglifos da lngua egpcia, facilitando dessa forma, o entendimento do contedo literrio das inscries deixadas nas paredes do interior dos tmulos e templos sagrados. Enquanto a Nbia esteve sob o domnio dos egpcios, muitos documentos foram produzidos. A estela de Piank um exemplo disso. Ela nos forneceu detalhes de como foi sua conquista do reino do Egito. Quando aconteceu o domnio da Nbia sobre o Egito, um idioma diferente do egpcio comeou surgir, ficando conhecido como merota. A partir do governo do rei Arcamani, o idioma egpcio, praticamente desaparece e no mais usado para se fazer as inscries nos tmulos e monumentos kushitas. Sob a influncia de 31

idiomas africanos, rapidamente os hieroglifos foram, pouco a pouco, sendo substitudos e dando forma a uma escrita cursiva. E, finalmente, surge uma lngua original que se fez estranha at mesmo para os egiptlogos. Os mais antigos testemunhos datveis dessa escrita merota, surgiram durante o reinado da candace Shanakdakhete (170 160 a.C.). Vamos conhecer o que a historiografia tem a nos dizer sobre a escrita cursiva de Mero? Vejamos:

Texto 12 (...), possua um alfabeto de 23 sinais. Havia signos para os nmeros e para certas palavas. Cada vocbulo era separado do outro por dois ou trs pontos verticais. O ingls F. L. Griffith decifrou, entre 1900 e 1911, as chaves dessa escrita. Conhecem-se os seus valores fonticos, mas as palavas que formam no puderam at agora ser interpretadas. Identificam-se alguns nomes de pessoas e de lugares. Traduz-se a invocao inicial das estelas funerrias a sis e a Osris. E pouco mais. L-se a escrita merota, mas se ignora, como acontece com o etrusco, o significado do que se l. A prpria lngua merota continua a ser um mistrio. No se aparenta ao nbio, nem ao beja das montanhas do mar Vermelho, nem a qualquer fala africana de nossos dias. Enquanto o engma persistir e quem sabe se no persistir para sempre? e enquanto a arqueologia no avanar significadamente em seus trabalhos e nos revelar como era a vida quotidiana nas cidades e no campo, na corte, no templo e na casa do homem comum, continuaremos a saber sobre Meroe muitssimo menos do que faria supor o considervel nmero de inscries merotas at agora encontradas. Alguma coisa sabemos, embora de forma imprecisa. No s atravs do que j arqueologicamente se desvendou, mas tambm de um e outro textos dos gregos e romanos. (COSTA E SILVA, A enxada e a lana A frica antes dos

portugueses. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996. p.125) Atividades 1- Leia e identifique do texto 12: Tipo autoria - poca contedo 2- Informe-se e elabore uma sntese biogrfica sobre F.L.Griffith. 3- Analise o texto e escreva uma narrativa histrica sobre a escrita cursiva de Meroe.

Trabalhadores incansveis
A Nbia era uma regio muito cobiada pelos egpcios, possua riquezas naturais capazes de fornecer produtos e vantagens econmicas para quem tivesse o controle poltico da referida rea. Nela existiam grandes quantidades de minas de 32

ouro e outras pedras preciosas. A agricultura e a pecuria eram largamente praticadas, tendo em vista as estepes, as savanas e o clima ameno, da regio de Meroe. A cermica artesanal era outra atividade que fazia dos nbios um povo destacado na frica Oriental, dentre os povos nilticos. Portanto, os artesos compunham uma categoria considervel de trabalhadores urbanos. Diante do exposto, podemos concluir que existia uma variedade de trabalho, e conseqentemente, uma grande quantidade de trabalhadores que se dedicavam a diferentes atividades econmicas, abrangendo desde o trabalho escravo at as atividades livres, no reino de Cuxe. Sobre a rotina e condies de vida desses trabalhadores muito pouco sabemos, devido a escassez de fontes escritas e pela pequena quantidade de

baixos-relevos e inscries referentes a essa temtica. Alm disso, seus corpos no foram mumificados. Contudo, ainda possvel descobrirmos algo sobre esses heris anmimos, que no foram devidamente reconhecidos pelo clero e pela nobreza nbia. Vejamos o que a historiografia nos relata sobre esses trabalhadores e suas vidas cotidianas.

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Texto 13 O cemitrio de Sanam e o setor plebeu das necrpoles de Meroe abrigariam aquela parcela da populao urbana que ocupava o espao social entre a diminuta nobreza, a gravitar em torno de um rei todo-poderoso, e a massa enorme de camponeses. Destes camponeses no se encontraram restos. Mas fcil refazer-lhes a vida, a plantar, se nortistas, o trigo, a cevada, o linho; e , se sulistas, o sorgo, a abbora e as tmaras. A cavar poos nas reas mais seca, para dar de beber aos grandes rebanhos. A mover o xadufe, para levar gua do rio at os canais de regadio, nas margens altas. (...) Era trabalho enfadonho e cansativo, mas consideravelmente menos duro que os mineiros e estes talvez fossem escravos que extraiam ouro no deserto, e ametistas, rubis, berilo e outras pedras de valor. A produo aurfera era grande. Tanto assim que Taraca, em apenas nove anos, colocou, num s dos templos por ele construdo, 110kg de ouro. Dos mineiros, no entanto, nada se sabe, pois no se encontraram os lugares onde foram enterrados. (...) Havia, certo, pastores nmades ou seminmades, a exercer a transumncia entre a estepe e o vale do rio. Mas o grosso do povo, que retirava o sustento da agricultura, praticada ao longo do rio Nilo e nos uedes da Butana, vivia em aldeotas. Em casas de tijolos e teto plano ou em palhoas de base redonda. Os templos e a nobreza deviam possuir grandes tratos de terra, que mandavam cultivar. A regra devia ser, contudo, a pequena explorao comunitria, familiar ou grupal, em que se combinavam a agricultura e a criao de gado. Junto s roas, mantinham-se vacas, ovelhas, cabras, jumentos e cavalos. E mesmo entre os agricultores sedentrios devia haver um culto ao boi, como indicam os relevos nas sepulturas reais, os vasos de bronze e a cermica. Cultivava-se o sorgo durra, resistente ao calor e seca, podendo afastar-se da rea irrigada e ganhar a estepe. E tambm a lentilha, o pepino, o melo, a tmara, o algodo. (COSTA E SILVA, A enxada e a lana A frica antes dos portugueses. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996, p 118-119, 139).

desigualdade

social um fato marcante entre as sociedades da atualidade. Na antiga

sociedade nbia tambm havia uma grande

distino entre as pessoas que ocupavam diferentes funes econmicas. scioObserve a

Fonte: Bruno Miguel da Silva Ilustrao 05: Moradias Nbias

iconografia e leia o que a historiografia nos diz a esse respeito:

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Texto 14 (...) Nessas vilotas, havia casas maiores e menores; mais bem construdas e mais toscas; algumas separadas de suas vizinhas, a revelarem diferenas sociais e de riqueza, que em parte corresponderiam a distintos papis econmicos. Entre os altos funcionrios do rei, que pertenciam nobreza, e o fel, havia toda uma gama de situaes intermedirias: o grande, o mdio e o pequeno comerciante, o sacerdote, o agricultor independente, o soldado, o publicano, o transportador de mercadorias em barcos, cfilas ou tropas de burros, o mezinheiro, o arteso de vria espcie. Os bem instalados na vida calavam alpercatas e se vestiam de linho importado do Egito ou de panos de algodo tecidos localmente, panos em geral de cor branca, com bordados azuis ou verdes. Os demais andavam descalos e pouco mais cobririam de couro do que suas vergonhas. Todos se adornavam com colares, pulseiras, braadeiras, tornozeleiras. De contas de vidros, de concha, de quartzo, de gata, de coralinas, feitas na terra ou vindas de longe. Os nobres e os ricos enjoivam-se de ouro e pedrarias. O recheio das casas era relativamente simples: o fogo, a cama uma estrutura de madeira encimada por tiras de couro ou cordas -, potes de barro, cestos, peneiras, ms, enxadas e outros utenslios de ferro (faca, pinas, tesouras, buris, enxs, pregos, arames), bem como objetos importados, de bronze e prata (lucernas, vasos, cntaros, clices, campainhas, copos, tigelas), de vidro (vasos, garrafas, frascos), de faiana e de madeira (pequenas caixas, algumas de cedro do Lbano. Com inscrues de mafim). De madeira, muitas vezes com guarnies de bronze e prata, eram as cadeiras de espaldar e os bancos desmontveis, mas talvez neles s se sentassem os reis e a alta nobreza. ( COSTA E SILVA, 1996, p. 141-142).

Atividades 1- Anote as palavras que voc no sabe o significado, pesquise e relacione-as em seu caderno. 2- Aps leitura dos textos 13 e 14 e do documento , identifique:

Tipo contedo - autoria poca - personagens histricos representados. 3- Informe-se e elabore uma sntese biogrfica sobre o autor dos documentos. 4- Construa uma narrativa histrica retratando as razes da cobia dos egpcios sobre a Nbia. 5- Analise os textos 13 e 14, faa um quadro e registre nele a diversidade dos trabalhadores nbios. Anote suas respectivas atribuies. 6- Pelos vestgios arquitetnicos e mobilirios encontrados nas cidades, percebvel a existncia de desigualdade social em Meroe. Comente.

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Escravido nbia
Voc j aprendeu que entre os nbios existiam diferenas de classes sociais. Sendo assim, havia famlias aristocrticas que alm de chefiar o Estado e os exrcitos, controlavam tambm a economia, materias e privilgios. Na frica Antiga os povos no sentiam-se africanos ou negros, afinal, nesse tempo, no haviam ainda tais conceitos eles s foram criados aps a chegada dos europeus, a partir do sc. XV. O que existia eram povos diversos, cada um com sua prpria cultura e forma de governo. A rivalidade era comum entre eles, pois, viviam disputando territrios, rotas de comrcio e melhores reas de minerao. O resultado disso voc pode imaginar? Isso mesmo, as guerras ocorriam com muita freqncia. E os derrotados e prisioneiros dessas guerras acabavam se transformando em escravos dos vencedores. Em alguns baixos-relevos possvel verificar cativos de guerras sendo conduzidos como escravos pelos bravos soldados merotas e existem registros de compras e trocas de escravos nas rotas comerciais efetivadas no vale do Nilo. Contudo, preciso compreender o tipo de escravido praticada nos antigos reinos africanos, pois, haviam caractersticas particulares, se comparadas escravido greco-romana da antigidade. Na frica Antiga os escravos trabalhavam em atividades variadas, ao lado de artesos e camponeses livres, fazendo os mesmos tipos de atividades. Depois de algum tempo, era comum a integrao desses escravos na sociedade, podendo seus filhos nascerem livres. Alguns escravos podiam se destacar, tornando-se importantes administradores pblicos, de palcios reais ou fazendas. acumulando para si muitos bens

Cermica... herana da beleza nbia

Os nbios tinham um jeito muito particular de fazer sua cermica, faziam-na com delicadeza e sensibilidade! Era feita em abundncia , com riqueza e diversidade, em termos de esttica. De acordo com a tradio nbia, os vasos eram feitos geralmente de base arredondadas, sendo negros, contendo incisos e s vezes, com detalhes coloridos 36

em vermelho e branco. As mulheres que faziam esse trabalho de arte moldado mo, onde os estilos nbios eram mostrados com extrema fidelidade. Epa! Que histria essa? S as mulheres nbias sabiam fazer vasos de cermicas? E os homens, no participavam dessa atividade tradicional merota? Inicialmente, talvez no, porm, com o passar do tempo essa atividade passou a ser feita tambm pelos homens. No se sabe exatamente quando, mas a partir do uso da roda do oleiro, a produo e a variedade das formas tornaram-se maiores. As peas eram decoradas de maneira elegante e retratavam cenas de fauna, flora e o cotidiano de sua gente, com muita imaginao e delicadeza. Diferente da cermica romana, cujas peas, eram inteiramente pintadas de

vermelho, lisas e sem desenhos. Leia o que a historiografia nos diz sobre as particularidades da cermica merota:

Texto 15 (...)
Alguns vasos pequenos possuem a parede to delgada que so conhecidos como cermica de casca de ovo. Neles se pintam, em vermelho e preto sobre fundo creme ou ocre amarelado, ou, - o que menos freqente em branco e preto sobre fundo encarnado, motivos egpicios, como o ankh (ou smbolo da vida), o ltus e o uraeus, trevos, gavinhas, tringulos e losangos, rs, crocodilos, cobras, galinhas-dangola, girafas muitas vezes com excepcional finura e sensibilidade. Se perdem em delicadeza, os vasos maiores, de paredes mais grossas, ganham em ousadia e verdade artstica. Em alguns deles, sente-se a soltura do pintor, bem-humorado ou lrico, a reproduzir a face humana, cenas da vida diria, movimentos dos animais. No ombro de um jarro bojudo, um homem de tanga e cabelo pixaim morre sob o leo que o derrubou. Esta cermica feita quase em srie, mas bem-feita, a melhor herana de beleza da gente merota. Alguns de seus exemplares so de qualidade extraordinria, como forma, como rigor e inveno decorativa, como superfcie luminosa. (...) (COSTA E SILVA, A enxada e a lana A frica

antes dos portugueses. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996,

p.142-143)

Atividades 1- Aps leitura do texto 15 construa uma narrativa histrica sobre o jeito particular dos merotas em fazer a produo de sua cermica.

2- Em dupla. Pesquise e descubra se os nbios da atualidade ainda so hbeis ceramistas. Faam uma narrativa histrica sobre essa temtica. 37

O legado do Imprio Nbio no mundo antigo

O mundo antigo,

especialmente a frica recebeu muita influncia do povo cuxita. Muitas lendas da frica

Meridional e Ocidental falam de uma iniciao oriundos trazida do por leste, Os na

homens

provavelmente, cuxitas eram

merotas. habilidosos

metalurgia do ferro, Ainda hoje, muitos povos africanos

continuam derretendo o bronze pelo processo da cera perdida,

Fonte: Elton John Beraldi Ilustrao 06: Fundio de Ferro

da mesma forma que era feita no

reino de Cuxe. Leia o que dois historiadores conceituados escreveram sobre este assunto. Texto 16
(...) Eram hbeis a trabalhar o ferro. Uma das razes porque transferiram a capital de Napata, no Norte, para Meroe, no Sul, pode ter sido o minrio de ferro e a madeira necessria para a fundio encontrados prximos da nova capital. Em volta das runas de Meroe ainda se podem ver montes de escria nos stios onde trabalharam os fundidores do ferro. Alguns historiadores pensam que foi de Meroe que as tcnicas do trabalho do ferro primeiramente se estenderam at o resto da frica interior, talvez pelas rotas comerciais que ligavam Meroe s terras do Nger e mais alm. BASIL, Davidson. A descoberta do passado de frica. Traduo de Jos Maia Alexandre. Lisboa: S da Costa Editora, 1981, p.27

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Texto 17
(...) Mas a contribuio capital do imprio Merotico foi a disseminao da indstria do ferro no continente africano. Qualquer que seja a importncia da penetrao das influncias meroticas na frica, o papel de Kush no pode ser substimado. Durante um milnio primeiro em Napata, depois em Meroe desenvolveu-se uma civilizao poderosamente original, que, sob um estilo egpcio mantido com maior ou menor constncia, permaneceu profundamente africana. LECLANT, Jean. Kush, o reino que durou mil anos. Correio da Unesco, vol. 07, 1979. p. 10-11.

Atividades 1- Leia o texto 16 e 17. Observe a ilustrao 6 e descreva o que possvel saber atravs dela, sobre a metalurgia do ferro em Meroe. Pesquise e faa uma narrativa histrica comentando sobre o legado do reino de Cuxe.

3- Pesquise e descubra como se d o processo da cera perdida, adotada no reino de Cuxe, no que se refere metalurgia do bronze.

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Pressupostos tericos Caro professor!

Esta Unidade Didtica fruto de um trabalho feito com muita satisfao. Trata-se da mais significante das atividades previstas no Programa de

Desenvolvimento Educacional _ PDE/2008. Ela foi elaborada com o objetivo de mostrar o modo prprio de vida do povo nbio, que viveu no vale do Nilo entre os sc. VIII a.C e II d.C. Considerando que esta temtica est contemplada nas Diretrizes

Curriculares do Paran e atende ao que diz a Lei n 10.639/03 que estabelece a obrigatoriedade do estudo de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana nas escolas, esse material didtico-pedaggico no pretende apenas apresentar conceitos histricos e conhecimentos, mas estudar a Antiguidade de uma forma renovada e agradvel. Para isso, os textos foram escritos contendo uma linguagem clara, porm, no simplificada. Diante da escassez de material produzido nos livros didticos sobre esse povo africano, que ocorreu o propsito de pesquisa e elaborao desta Unidade Didtica que, embora, destinada formao de alunos do Ensino Bsico, acreditamos que esse material possa ser igualmente consultado e usufrudo pelos discentes, visando a melhoria da qualidade da educao nas escolas pblicas paranaenses. A utilizao desse material didtico-pedaggico foi prevista para alunos do Ensino Mdio, podendo ser adaptados tanto os textos quantos as atividades, dependendo do nvel de cada turma. Utilizando-se de textos elaborados por ns professoras PDE/2008 e orientador- UEM procuramos entremear exertos de textos de autores variados e documentos iconogrficos - produzidos por alunos de Ensino Mdio do Colgio Estadual Duque de Caxias EFM, para leituras e anlises. As atividades foram propostas como mediao entre as fontes historiogrficas e os alunos. No necessrio que o trabalho com os contedos seja feito na mesma ordem apresentada neste material. possvel estud-los em outra ordem e utilizando-se de outros materiais de seu interesse. As atividades propostas no precisam ser trabalhadas sempre aps a leitura dos textos. Voc pode iniciar a aula com a proposio de uma atividade geradora 40

de dvida ou instigao e em seguida analisar os textos e atravs da mediao, propiciar aos alunos condies, para que possam construir suas prprias narrativas histricas. As respostas s atividades podero ser encontradas nos textos do professor PDE, nos excertos e imagens de autores variados e muitas vezes ser necessrio pesquisas de campo, utilizao de Laboratrio de Informtica , Biblioteca e outros recursos. As atividades propostas nesta Unidade Didtica podem ser utilizadas como instrumentos de avaliao contnua. Basta que voc estabelea um planejamento de como melhor utiliz-las. Algumas com funo de ensinar e outras com funo de avaliar de acordo com o contexto em que foram inseridas. importante que voc estabelea critrios de avaliao que sero utilizados em cada atividade selecionada. A leitura dos textos e realizao das atividades

podero ser feitas em grupos ou de forma individual. Os alunos podero ser observados e avaliados durante a aula. Notas ou conceitos podero ser registrados aps a realizao de cada atividade diretamente no Livro de Registros ou em planilhas prprias, elaboradas para esse fim. Se no houver tempo para observar todos os alunos numa aula, voc poder corrigir em outra aula ou recolher e avaliar em outro momento. Para estudar e avaliar textos historiogrficos variados ( didticos, de poca, jornalsticos, canes etc.) e iconogrficos como fontes e extrair informaes deles, voc pode solicitar a elaborao de quadros e atividades contendo: - identificao do autor, poca, tema, personagens, local, contexto histrico em que foi produzido; - descrio da funo que foram criados; - elaborao de glossrios com palavras deconhecidas nos textos; - busca de informaes no prprio texto ou em outras fontes sobre alguns elementos em estudo; - produo de snteses; - pesquisa de biografias dos autores dos documentos. - construo de frisas cronolgicas.

Avaliar os alunos enquanto eles expem seus trabalhos, mediante narrativas histricas, painis e apresentao de mostras para a comunidade escolar 41

considerar que os alunos podem aprender enquanto so avaliados e avaliados enquanto aprendem. Bom trabalho!

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REFERNCIAS BBLIA SAGRADA. 161 ed. So Paulo: Editora Ave Maria, 2005 BRISSAUD, Jean-Marc. A civilizao nbia at a conquista rabe. Rio de Janeiro: Editions Ferni, 1978. COSTA E SILVA, Alberto da. A enxada e a lana portugueses. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996. A frica antes dos

DAVIDSON, Basil. A descoberta do passado de frica. Traduo de Jos Maia Alexandre. Lisboa: S da Costa Editora, 1981 _______________. Revelando a velha frica. Lisboa: Prelo Editora, 1968 FUNARI, Pedro Paulo. A renovao da Histria Antiga. In: Karnal, Leandro (org.) Histria na sala de aula: conceitos, prticas e propostas. 5 ed. So Paulo: Contexto, 2007. HAKEM, Ahmed. Quando as mulheres reinavam em Meroe. Correio da Unesco: vol. 07, 1979. LECLANT, Jean. Kush, o reino que durou mil anos. Correio da Unesco, vol. 07, 1979. p. 10-11. MURRAY, Jocelyn. frica: o despertar de um continente. (Grandes imprios e civilizaes). Vol. 1. Madrid: Edies Del Prado, 1997. Nack, Emil. Egipto y el prximo oriente en la antigidad. Barcelona: Labor, s/d.

PARAN. Secretaria de Estado da educao. Cadernos Temticos: insero dos contedos de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos currculos escolares. Curitiba: SEED-PR, 2005.

PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Cadernos temticos: Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana: educando para as relaes tnico-raciais. Curitiba: SEED-PR, 2006. PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Diretrizes Curriculares da Histria para a Educao Bsica. Curitiba: SEED, 2008. READER, John. frica, biografia de um continente. Lisboa: Publicaes Euro Amrica, 2002 (org. 1997). 43

SCHMIDT, Maria Auxiliadora; CAINELLI, Marlene. Ensinar Histria. So Paulo: Scipione, 2005. SOUZA, Marina de Mello e. frica e Brasil Africano. So Paulo: tica, 2006. TRAUNECKER, Claude. Os deuses do Egito. Traduo de Emanuel Arajo. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1995.

DOCUMENTOS CONSULTADOS ON LINE

<http://letras.terra.com.br/salgueiro-rj/810871/> Acesso em: 03/09/08 < http://odiplomata.blog.com/2048673/> acesso em 21/10/08

<http://www.bbc.co.uk/portuguese/ciencia/030120_farao1lmp.shtml>acesso em 02/09/08
< http://www.passeiweb.com/saiba_mais/voce_sabia/faraos_negros> acesso em 02/09/08 <http://super.abril.com.br/superarquivo/1997/conteudo_116274.shtml> acesso em 02/09/08 <http://www.historiadomundo.com.br/egipcia/faraos-negros/> acesso em 02/09/08 <http://revistamarieclaire.globo.com/Marieclaire/0,6993,EML938761-1738,00.html > acesso em 02/09/08

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