CULTURAS PRE INCAS

CULTURA CHAVIN
UBICACIN GEOGRFICA SITUACIN GEOGRFICA: Se desarroll cerca de la Cordillera Blanca a orillas del ro Mosna, en el Distrito de Chavn de Huantar, Provincia de Huari y Departamento de Ancash. PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA CERAMICA La cermica fue casi siempre monocroma, modelada pulida y decorada con incisiones, aplicaciones, lneas etc. La forma ms comn fue la vasija de cuerpo globular con asa estribo y gollete cilndrico. Conocieron el oro, la plata, el cobre y posiblemente algunas aleaciones. Para fundir los metales debieron emplear hornos de arcilla y carbn vegetal; las tcnicas empleadas fueron: la cera perdida, el labrado, el repujado y la incisin. Los objetos metlicos hallados actualmente son: herramientas, adornos corporales, objetos rituales y armas. ESCULTURA Su escultura tambin es Ltica (en Piedra).Representaron con gran maestra a dioses mitolgicos entre los que se encontraban, el Jaguar, el cndor, la serpiente. Entre sus mejores esculturas tenemos: El Lanzn monoltico: Que representa al dios Wiracocha. En una encrucijada de galeras del cuerpo central de lo que actualmente llamamos Templo Viejo, se halla un monolito de granito blanco alargado, erguido, enclavado en el suelo, de 5,53 m de alto. Est decorado con tcnica bajo relieve y diseado para ser visto en todo su alrededor. Presenta a un personaje antropomorfo de pie, con rasgos felinos, con el brazo izquierdo pegado al costado y el derecho levantado. Sus manos estn representadas como garras, al igual que sus pies. La Estela Raymondi: Es un monolito que corresponde a la poca tarda de Chavn. Se trata de una losa de granito de 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, trabajada en plano relieve en una sola de sus caras. Representa a una divinidad antropomorfa felinizada, de pie, con sus brazos abiertos sosteniendo en cada uno de ellos una vara o bculo. Esta representacin aparecer en otras culturas andinas precolombinas posterior a Chavn: la clsica " divinidad de los dos bculos. La figura divina presenta cabeza rectangular, cabellos transformados en serpientes, boca atigrada y ojos con pupila excntr ica, mirando hacia arriba, y lleva un tocado complejo, pectoral y faldelln con cinturn de serpientes, que recuerda a la bestia de El Lanzn, en el Templo Viejo de Chavn de Huantar. Obelisco de Tello: Es un pilar de granito de 2.52 m, de corte trapezoidal, esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad compleja: la unin de dos caimanes. En toda su superficie se representan multitud de otros elementos: hombres, aves, serpientes, felinos, plantas (calabaza, aj, man, yuca), etc. El monstruo divino parece alimentarse de todos ellos. Es difcil perfilar el detalle en este maremgnum de figuras, pero aparecen aspectos que son comunes a las representaciones escultricas Chavn: La divinidad presenta labios gruesos, con afilados dientes que sobresalen de su boca. Las Cabezas Clavas: Representaban a humanos Felinizados. Las Cabezas Clavas de Chavn son de distintos tamaos. Presentan en todos los casos una estructura alargada en su parte posterior a travs de la que son insertadas como un clavo en los muros destinados a su exposicin. En unos casos presentan rasgos antropomorfos, y en otros felnicos, al estilo de la figura del Lanzn: " boca atigrada" con colmillos; agntica, es decir sin mandbula; y cabello capilar convertido en serpientes.

ARQUITECTURA: En cuanto a la arquitectura se difundi por todo el territorio, caracterizndose por las estructuras en forma de "U", plataformas, pirmides truncas, plazas rectangulares hundidas y pozos circulares. Sus construcciones fueron mayormente hechas en Piedra (lticas) aunque en algunas zonas tambin usaron el barro. Usaron plataformas, sus pirmides eran truncas, construyeron templos (Castillo de Chavn), adoratorios, Galeras Subterrneas con tubos de ventilacin en piedra Tallada y adornada con cabezas de felinos llamadas (Cabezas Clavas) LOS TEMPLOS EN " U" A los Templos en " U" se les reconoce como una tradicin cultural, especialmente en la Costa Central, atendiendo principalmente a sus caractersticas arquitectnicas, pues son pocos los sitios que han sido estudiados en profundidad. Temporalmente se les ubica desde el ao 1500 antes de nuestra era hasta el 500 antes de nuestra era, aproximadamente. Los Templos en "U" son grandes construcciones cuya principal caracterstica es la de estar formada por tres pirmides: Una principal (la ms elevada -generalmente-) flanqueada por otras dos pirmides alargadas y menos elevadas, conformando de esta forma el patrn en "U". Adems, hay una serie de elementos que caracterizan a estas estructuras y que se encuentran en el interior de los lmites de la " U. En general, y sin que sea preciso que aparezcan todos los elementos, los Templos en " U" se caracterizan por lo siguiente: 1. Tener el patrn en forma de "U". Esto es, tres pirmides en la forma antedicha, con una pirmide en el fondo ( Pirmide Principal), flanqueada por otras dos pirmides a ambos lados ( Brazo Derecho y Brazo Izquierdo, respectivamente). 2. Plaza. Es el espacio que se encuentra entre las tres pirmides del patrn en "U". Est nivelada (con relacin al terreno circundante) y su funcin es an motivo de discusin entre los arquelogos y arquitectos que investigan el tema. 3. La Pirmide Principal tiene las siguientes caractersticas: Alas. Son dos plataformas bajas adosadas a los lados de la Pirmide Principal Atrio. Es un recinto construido, al centro y en la parte ms alta de la Pirmide Principal. Esta estructura es cuadrangular, dejando uno de sus lados -el que mira a la plaza- abierto. En algunos de los sitios en que se ha excavado este elemento ha presentado frisos polcromos en alguna o en todas sus paredes. Escalera Principal. Es el elemento arquitectnico que conecta a la Plaza con el Atrio. 4. Vestbulo. Es una estructura que cerca un espacio reducido de la Plaza, y su ubicacin es en la Plaza y adosada a la Pirmide Principal. Existe como un elemento que restringe la libre circulacin entre la Plaza (espacio libre) y la Escalera Principal, que a su vez es un elemento que lo comunica con el Atrio (espacio restringido). 5. Pozo Circular Hundido. Es una construccin circular excavada en el suelo. Cuenta con paramento interior y piso. Su ubicacin depende del sitio arqueolgico del que proceda. Y este puede ser la Plaza o en la parte exterior de los Brazos. 6. Orientacin. Todos los Templos en "U" comparten una orientacin similar con respecto al norte magntico. Esta orientacin se toma trazando una lnea imaginaria que pase por en medio del atrio haciendo ngulo recto con la lnea que corre paralela al frontis de la Pirmide Principal. Por lo general esta lnea corre casi paralela a los Brazos.

CULTURA NAZCA
SITUACION GEOGRAFICA Se desarroll en la provincia de Nazca de la regin Ica, su ciudad capital fue Cahuachi, a orillas del ro Aja ubicado a 49 Km. de la actual ciudad de Nazca en la cuenca del ro Grande y a 500 km. al sur de Lima. PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA TEXTILERA Fue heredada de los Paracas (necrpolis), en lo que se refiere a la elaboracin de finsimos mantos o telas, aunque no lograron la misma calidad y suntuosidad de los acabados. Para elaborar los tejidos, utilizaron algodn y lana de camlidos. Los Nazca expresaban las mismas figuras que los que haban en su alfarera. Arte plumario de la cultura Nazca. En el apogeo del arte textil Nazca se aprecian cambios radicales en cuanto a diseo, composicin y tcnica donde sobresale la iconografa con imgenes estilizadas complejas, crendose incluso composiciones no figurativas abstractas (rectngulos, grecas escalonadas, crculos, franjas, diseos cursivos, etc.)

A finales del desarrollo cultural Nazca se empieza a notar la influencia fornea en lo tocante a la tcnica hacindose uso de una mayor cantidad de hilos para el tejido. De la misma manera, los colores dejan de ser intensos y contrastantes para dar paso a lneas blancas que delinean las figuras; los repertorios iconogrficos sufren una "compresin lateral" y aparecen las tcnicas de teido por reserva conocido como "tye die" y "patch work". ORFEBRERA Nariguera Utilizaban el oro y la plata para hacer mscaras, orejeras, narigueras y otros objetos rituales, adornados por medio del repujado, ya que eran lminas. Estos objetos eran para usos ceremoniales y/o religiosos. CERMICA Esta ausencia de color en el arte textil es solucionada con xito en la cermica Nazca, ya que Los nazcas se distinguieron en la cermica. Sus vasijas fueron elaboradas con finsima arcilla y pulidas con esmero. Las formas no tuvieron belleza de los huacos mochicas, pero en cambio, fueron insuperables en el colorido, pues, emplearon numerosos y bellsimos colores (policroma). Las imgenes eran pintadas. Por lo que se dice que esta cermica es pictrica. La transicin entre la cultura Paracas y la cultura Nazca con respecto a la cermica est marcada por un cambio desde la pintura resinosa aplicada despus de la coccin a pinturas y engobes precoccin, y por un cambio desde los textiles a las cermicas como medio de expresin artstico ms importante. Los ceramistas Nazca llegaron incluso a aplicar hasta siete colores y unos 190 matices diferentes para decorar sus vasijas. La forma ms tpica de las vasijas es la botella asa-puente con dos vertederos, pero tambin fabricaron ollas esfricas, tazas y vasos. MSICA La cultura Nazca, sorprende con la construccin de antaras de cermica que superan a todos los instrumentos de Amrica precolombina. Las antaras de Nazca poseen 8, 9, 10, 11 notas diferentes. Estamos hablando de escalas cromticas, estos son los instrumentos musicales ms completos de Amrica antigua. Otros instrumentos musicales hallados en las tumbas nazcas construidos de cermica-son: Quenas, trompetas, bombos y tambores. Todos estos instrumentos musicales estn decorados por los geniales artistas de la cermica Nazca. CABEZAS TROFEO Otro rasgo relevante es el culto a las cabezas trofeo, las cuales han sido encontradas en escondites en varios de los cementerios que definen su cultura material. La preparacin de estos trofeos, no solo se llevaba a cabo con mucha frecuencia sino que tom un carcter habitual y se convirti en una obsesin para los nazquenses. Las Cabezas Trofeo de la cultura Nazca son identificables por el orificio que llevan en la frente, que se realizaba con el fin de hacer pasar por l la cuerda trenzada para transportarlas. Para su preparacin, solan quitar el hueso occipital, para retirar la masa enceflica. La piel y el cuero cabelludo eran levantados para aplicar una sustancia resinosa especialmente preparada, despus se le devolva a su posicin original. Los ojos y los labios se cerraban con espinas de cactus. FIGURAS DE LAS LINEAS DE NAZCA Es la expresin artstica ms conocido de los Nazca. Estas son unos enormes dibujos trazados sobre la pampa que se encuentra al norte del asentamiento de Cahuachi. All se presentan figuras antropomorfas, zoomorfas y fitomorfas, junto a lneas rectas de varios kilmetros de largo. Los dibujos estn ubicados en las Pampas de Nazca, a lo largo de casi 50 Km. y cubren una superficie de 350 Km, dentro de los cuales existen ms de 10 mil lneas, en las que se incluye figuras gigantescas como: el Mono (90 m de largo), el picaflor (50 m), la araa (46 m), el alcatraz (135 m), la ballena (68 m) entre otras. Parece increble que estos dibujos hayan sobrevivido tantos cientos de aos, y algunos por este hecho han visto un elemento misterioso y enigmtico en las Lneas de Nazca. Pero hay una explicacin cientfica para la conservacin natural de los Geoglifos de Nazca: la superficie est hecha de piedra, no de arena, y el clima de la zona es tal que prcticamente no hay erosin. Los pueblos de Nazca escogieron un excelente lugar para un monumento perdurable. LA DAMA DE NAZCA (MARA REICHE) La arqueloga y cientfica alemana Mara Reiche naci en 1903. Viajo al Per en el ao 1940 y se dedic al estudio de las enigmticas Lneas de Nazca desde 1948, de la cual se encargo de conservar y estudiar, llegando a la conclusin de que se tratara de una gran calendario astronmico precolombino. Fue una Promotor de la cultura preinca Nazca en el entorno nacional e internacional, su trabajo de investigacin se hizo con perseverancia y poco apoyo del gobierno, sacrificando sus propios medios. Ella escribi y public sus estudios cientficos, siendo en la actualidad una de las mayores fuente en la materia. Su valioso trabajo, hecho con amor y dedicacin, permitieron a las lneas de Nazca ser declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

En 1992, el Gobierno Peruano le concedi la nacionalidad peruana, en reconocimiento a su labor realizada a travs de 50 aos. En 1993 fue honrado por el Gobierno con la "Orden del Sol" en el grado de Gran Cruz. Mara Reiche, muri el 8 de junio de 1998, en la ciudad de Lima, fue enterrada en Nazca con honores y el lugar en donde viva humildemente Mara Reiche fue declarado como un museo, en el que se muestran sus instrumentos y cuadernos llenos de notas de sus investigaciones. HORIZONTE MEDIO (500-1,200 D.C.) Periodo de los primeros imperios andinos y de integracin interregional

CULTURA MOCHICA
SITUACIN GEOGRFICA Se extendi a lo largo de la costa norte del Per, abarcando lo que vendran a ser, los departamentos de Ancash, Lambayeque y La libertad, en el valle de Chicama, Viru y moche La zona de influencia, comprende los valles de los ros La Leche, Reque, Saa (Lambayeque), Chicama, Moche, Vir (La Libertad), Santa, Nepea, Casma y Huarmey (Ancash). Tuvo penetraciones en la sierra de Cajamarca (Pacopampa) y ncash El rea directa de influencia es de aproximadamente 7.000 kilmetros cuadrados. PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA CERMICA Los motivos decorativos de la cermica Moche fueron muy diversos Y principalmente de color rojo o, excepcionalmente, naranja y, en algunos casos, negro humo. Esta cermica es una de las ms variadas del mundo Y es conocida mundialmente por ser la ms escultrica de la Amrica precolombina. Sus pictografas derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de ceremonias, combates, caceras rituales y probables relatos mticos. En este ramo emplearon las tcnicas alfareras del trabajo a molde lo cual increment su produccin. Sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados. Los Huacos Retratos: Estos huacos reflejaban las expresiones humanas de los pobladores moche "rasgos fsicos" y estados de nimo. Los Huacos Eroticos: Representaban imgenes de la vida sexual de los pobladores mochicas, se cree que era un culto a la fertilidad. Los Huacos patgenos: Retrataron imgenes de personas con enfermedades variadas. LA PRODUCCIN DE CERAMICAS SE DIVIDI EN VARIAS FASES: * Primero: La seleccin de la tierra y la mezcla dependiendo de la complejidad de la pieza. * Segundo: Modelizacin de la matriz "arcilla". * Tercero: Creacin de moldes. *Cuarto: Produccin de piezas finales en varias copias. METALURGIA Los mochicas fueron esplndidos orfebres. Utilizaron el oro, la plata, el cobre y sus distintas aleaciones; la aleacin ms empleada fue la tumbaga (mezcla de oro y cobre). Para fundir el metal usaban hornos; luego, esperaban que el metal estuviese fro y lo golpeaban hasta convertirlo en una lmina. Despus, lo cortaban o doblaban. Por ltimo, lo decoraban con punzones usando la tcnica del repujado. Los orfebres Moche fabricaron objetos utilitarios como agujas y anzuelos, as como objetos suntuarios destinados a los miembros de la elite, como narigueras, pectorales, orejeras y sonajas, objetos de uso cotidiano como tazas, platos, Pinzas, conchas, adornos Centro metalrgico: Lambayeque Aleacin: Au + Cu (tumbada: cobre dorado) ARQUITECTURA Usaron Predominantemente el Barro y el adobe La sociedad Moche construy centros urbano-ceremoniales compuestos por palacios (donde viva la elite), edificios administrativos, talleres artesanales y unidades domsticas. Estos centros estaban formados por plataformas de adobe dedicadas al culto y casi siempre decoradas con pinturas murales.

Los arquitectos mochicas tambin utilizaron la piedra como elemento de construccin, pero principalmente para las bases de murallas y terrazas. La forma ms tpica de las estructuras de los templos ceremoniales y viviendas domsticas es la rectangular, a diferencia de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros. En su arquitectura destacan: Huaca de la Luna: (Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En esta Huaca se puede ver el mural "Rebelin de los artefactos". Huaca del Sol: Dios Hacedor (Aia paec "el Decapitador): Ha sido destruida en gran parte por los conquistadores europeos en su afn de encontrar oro. Huaca Cao Viejo: (en el complejo arqueolgico El Brujo): Se puede observar en esta huaca el mural danza de los prisioneros. Huaca Rajada: Donde se encontr al Sr de Sipn. Actualmente los hallazgos del mismo se encuentran en el Museo Tumbas Reales de Sipan, Lambayeque. PROTO ESCRITURA Segn los estudios del autor peruano Rafael Larco Hoyle, los moches posean un sistema de proto escritura a la cual llam escritura pallariforme, y que consistira en grabar lneas, puntitos, zigzags y otras figuritas con diferente significado en los pallares pintados y/o incisos en muchos vasos cermicos, ya que presentan variedad de diseos que hacen pensar en algn sistema original de transmisin de datos numricos y posiblemente no numricos. EL SEOR DE SIPN Sipn es una pequea localidad que se ubica a 35 kilmetros al sureste de Chiclayo. All se encuentra la denominada Huaca Rajada. En marzo de 1987 el arquelogo peruano Walter Alva logr erradicar a los huaqueros (ladrones de tumbas) y procedi a realizar excavaciones. Fue la nica tumba de un gobernador precolombino hallada intacta en Per. Actualmente se encuentra en el Museo Tumbas Reales de Sipn, en Lambayeque. Se lo hall con 8 personas (cuatro mujeres y cuatro hombres).

CULTURA TIAHUANACO
SITUACIN GEOGRFICA Se ubic, a 3842 m de altitud, al Sur del lago Titicaca. PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA LA CERMICA El estilo presenta detalles simtricos, es realista y con una combinacin de los colores negro, ocre, rojo, blanco y gris. El tipo ms comn de vasija es el kero, (vaso en forma de timbal) decorado en uno de los lados con una cara de formas aparentemente humanas, presentada en bajo relieve. Otros ejemplos de la alfarera Tiahuanaco son: El sahumerio, al que a veces se dotaba de una cabeza escultrica de puma. Este recipiente se usaba como sahumador. Botellones con cuello corto, cntaros globulares con asas verticales, cntaros de doble recipiente con asa puente, y vasijas en forma de aves y cabezas humanas. No se conocen vasijas ornamentadas con frutas o plantas. Los diseos incluyen motivos geomtricos con crculos concntricos. Entre las figuras antropomrficas, zoomrficas y fitomrficas destaca el uso de la planta del maz. METALURGIA Se emplea el bronce estannfero. ARQUITECTURA-ESCULTURA LTICA: Megaltica, piedra entregrampada Destacaron en la arquitectura y la escultura en piedra. Sus centros clsicos de vivienda, Templete de Kalasasaya, la Pirmide de Akapana y Puma Punku, mostraban gigantescas e impresionantes obras arquitectnicas. Uno de los grandes misterios por resolver de esta cultura, es de dnde salieron los enormes bloques de piedra de aproximadamente 10 toneladas con que hicieron sus esculturas, habida cuenta que no hay canteras en la zona. Adoraron al Dios Wiracocha o Dios de las Varas y se encuentra representado en su cermica y en su escultura. Una de las ms representativas es la Puerta del Sol. EL COMPLEJO ARQUITECTNICO DE TIWANAKU

Ubicado a 20 kilmetros al sur del lago Titicaca. Se trata de un centro urbano compuesto de edificios administrativos y religiosos que rodean plazas semihundidas y plataformas. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de Kalasasaya. Otras edificaciones son: el Templete Semisubterrneo, Keri Cala, Putuni, Laka Kollu; y las pirmides Akapana, Pumapunku y Wila Pukara, que servan de residencia para la lite sacerdotal. Mucha de la arquitectura Tiwanaku no ha podido ser conservada debido a la poca resistencia del adobe frente a condiciones climticas tan severas. El centro ceremonial mide 126 m. de largo por 117 m. de ancho. En su interior existe un gran patio rectangular hundido al que se desciende por una escalinata labrada en una sola roca de seis peldaos; pasando a travs de una puerta monoltica, en cuyo centro se encuentra la Estela o el "Monolito Ponce". -Chulpas: Desarrollaron varios tipos arquitectnicos; entre ellas Las Chulpas, que son construcciones funerarias de piedra, donde enterraban a sus muertos. -Kalasasaya: puerta de acceso es uno de los edificios ceremoniales ms importantes del gran conjunto de Tiwanaku, construido con grandes piedras de 5 m. de altura, algunos bloques pesan ms de 100 toneladas y fueron trados desde grandes distancias que varan de 10 a 300 km. -La Puerta o Portada del Sol: se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya, templo ceremonial ms importante del conjunto arqueolgico del Tiwanaku. La gran portada monoltica mide 3 m. de altura por 3.75 m. de ancho; su peso se calcula en 12 toneladas. El dintel ha sido labrado en una sola pieza de un bloque de andesita y se encuentra totalmente esculpida en alto y plano relieve. Al centro est representado el Dios de las Varas.

CULTURA CHIMU
SITUACIN GEOGRFICA Se desarroll en el mismo territorio donde siglos antes existi la cultura Moche. Su ncleo se encontraba en la ciudadela de Chanchan en el departamento de La Libertad, prxima a la actual ciudad de Trujillo, y a 550 km al Norte de Lima, y se expandi por un vasto territorio, llegando por el norte hasta Tumbes y por el Sur hasta el valle de Huarmey. Por el este, sus lmites fueron definidos por la cordillera montaosa, ya que la cultura no logr imponerse en la Sierra. Chanchan, capital de Reino de Chim, fue residencia de grandes seores, descendientes del mtico Taykanamo, ciudad en donde se centralizaron y redistribuyeron los frutos de la tierra y los objetos manufacturados. PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA CERMICA: Pescador en un caballito de totora Los ceramios Chim cumplieron dos funciones, como recipientes para uso diario o domstico y los ceramios de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros; los primeros fueron elaborados sin mayor acabado mientras los funerarios muestran bastante dedicacin. Las principales caractersticas de las vasijas Chim son una pequea escultura en la unin del gollete con el arco, su fabricacin moldeada para la cermica ceremonial y modelada para uso diario, su coloracin generalmente negro Vasija ertica, metlico con algunas variantes, su brillo caracterstico se obtena humeando la vasija que previamente haba sido pulida. En pequeas cantidades tambin se elaboraron ceramios de colores claros. En la cermica se han plasmado muchas representaciones realistas como animales, frutos y personajes, as como, escenas mticas. TEXTILERIA Destaca por la versatilidad de tcnicas, por su iconografa y por su belleza esttica. El hilado consiste en la prctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos pequeos para poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textilera se utilizaron diversos instrumentos como el huso (instrumento manual confeccionado de una varita pequea y delgada que generalmente se va adelgazando a ambos extremos), se lo emplea junto a un tortero o piruro que se inserta en la parte inferior para que haga contrapeso. Se empieza a hilar tomando de la rueca (donde se ha fijado la fibra que se va a hilar) algunas fibras que son fijadas en el huso que se lo har girar rpidamente entre el pulgar, el cordial y el ndice para lograr enrollar y torcer las fibras ininterrumpidas. Cuando ya se haba obtenido los hilos necesarios se empezaba el tejido o sea el entrecruzamiento o combinacin de los hilos para hacer las telas. Los chimes confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles, telas pintadas, etc. Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata; los colorantes se obtuvieron de ciertas plantas que contenan tanino, del molle y del nogal; de minerales como la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la cochinilla. Las prendas se confeccionaron de la lana de cuatro animales; el guanaco, la llama, la alpaca, y la vicua y de la planta de algodn nativo que crece en forma natural en siete colores diferentes. La vestimenta de los chimes consisti en taparrabos, camisas sin mangas con o sin flecos, pequeos ponchos, tnicas, etc.

METALURGIA Los artesanos chimes trabajaron los metales en talleres divididos en secciones para cada caso del tratamiento especializado de los metales; trabajaron el enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre moldes de madera, etc. Con todas estas tcnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos, recipientes, figuras de animales slidas o vacas, brazaletes, alfileres, coronas, etc. Para realizar las aleaciones recurrieron a combinaciones de cidos que se encontraban naturalmente. Los minerales debieron ser obtenidos de minas atajo abierto, de los ros y de socavones. Los metales ms usados fueron el cobre, la plata, el oro y el estao. El mineral extrado se mola en batanes para poder separarlos de otros minerales o impurezas en seguida se fundan en un horno que tena como combustible carbn vegetal y mineral; constantemente debieron avivar las brasas soplndolas con tubos largos para as elevar la temperatura. Las obras representativas en este arte son: El TMI Fue su obra ms representativa, el cual representaba al dios Naylamp (divinidad ornitomorfa) a travs de la forma de ave. Se trata de un tipo de cuchillo ceremonial de Illimo. Estaba construido en oro con incrustaciones de soldadita (metal de baja ley) y utiliza como elementos ornamentales: Turquesas y Concha Perlas. En su estructura el Tumi era: de dos planchas, anterior y posterior, dichas planchas eran delgadas hechas a golpes sobre superficie plana; adems las planchas eran soldadas para formar una estructura vaca en el centro. En la aureola es decir en la parte superior de la cabeza se nota que estaba hecho por un semicrculo divido en 5 espacios concntricos, as mismo se determino que la zona del borde es estrecha y perlada (sector compuesto por 12 elementos decorativos en forma de S), zona perlada muy estrecha que sirve de divisin entre los espacios, zona geomtrica basndose en los tringulos tallados, zona constituida por 8 crculos concntricos en cuyo interior incrustaban turquesas y por ultimo cerraba la decoracin un semicrculo en alto relieve. Con respecto a su rostro; este representaba un rostro humano con caractersticas de aves (antropomorfo), los ojos circulares y profundos y de forma ornitorringe (forma de ave), nariz en forma de ave, boca pequea y rectangular y de cada lado penden dos orejas pegadas al rostro. Las tcnicas de orfebrera para trabajar el Tumi era: tallado, repujado, filigrana y soldadura y que para trabajarlo adecuadamente se utilizo instrumentos como martillos de madera o de metal. ARQUITECTURA La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos monumentales, mientras el pueblo residi en viviendas de quincha con habitaciones pequeas y fuera de la arquitectura monumental. La decoracin de las paredes es en base a frisos modelados en relieve, y en algunos casos, pintada. Los diseos son de figuras zoomorfas, como peces y aves, as como de figuras geomtricas. Era de forma policroma. Algunos ejemplos: -huaca pintada -huaca dragn -la fortaleza de Paramonga -apurlec o purgatorio. LA CIUDAD DE CHAN CHAN La ciudad de Chanchan, enclavada en el Valle de Moche, fue el ncleo ms importante de la cultura Chim (S. XII). Est considerada como la Ciudad de Barro ms grande del mundo y ha sido declarada por la UNESCO como patrimonio Cultural de la Humanidad. Se ubica frente al mar, muy cerca de la desembocadura del ro Moche, ocupando alrededor de 24 km y su grandeza asombra a visitantes del mundo entero a pesar de su tremendo deterioro. En ella es posible distinguir tres sectores diferentes, el principal es un conjunto de grandes recintos rectangulares conocido como palacios o ciudadelas. En torno a esto se encuentra zonas de viviendas menores que conforman una especie de barrios marginales y otros grandes recintos. Dentro de la ciudad-capital de Chanchan se desarrollaron palacios o ciudadelas; es decir se trata de diez grandes reas rectangulares delimitadas por muros de barro que alcanzan altura de 10 m todas se orientan de norte a sur y comparten una misma estructura general. Al interior el espacio est dividido en una serie de patios con rampas, pasadizos, habitaciones, estructura en forma de U, plataformas funerarias, depsitos, talleres, grandes posos rectangulares de agua. Generalmente existe una sola puerta de acceso, ubicada en el lado norte. Las ciudadelas son conocidas como: Gran Chim, Velarde, Squier, Tello, Uhle, Laberinto, Caihuac, Tachuidi, Rivero y Bandelier. LA NAVEGACIN EN LA CIVILIZACIN CHIM

Los Chim fueron grandes y eminentes navegantes e hicieron grandes travesas, cuando los conquistadores espaoles incursionaron en el mar frente a nuestras costas se encontraron con expertos navegantes en la zona de Tumbes. Ellos eran herederos de grandes conocimientos adquiridos a travs de los siglos o de pueblos anteriores a los incas, los hombres de la cultura Chim utilizaron esos conocimientos tanto para la pesca como para realizar largos viajes con el fin de intercambiar productos con otras regiones del continente. En base a investigaciones posteriores se llego a determinar que las embarcaciones en la civilizacin Chim, fueron de dos tipos: El Caballito de Totora; el cual se utilizaba para la pesca, hecho de atados de junco, que soportaba a una persona sentada o arrodillada. Estos caballitos son comunes aun en la actualidad y se le puede encontrar en las caletas de pescadores de la costa norte. La Balsa; esta era de una superficie plana formada por varios troncos y sobre lo que se levantaba uno o dos mstiles en lo que se colocaba una enorme pieza de tela. Esta vela, poda ser cuadrada o triangular, era el principal medio de propulsin de la balsa y algunas veces se complementaba con los remos, la balsa poda ser bastante compleja, incluyendo una cabina donde dorma la tripulacin y se guardaban las mercaderas, como anclas utilizaban piedras. Las balsas de troncos estaban hechas con una tecnologa apropiada para nuestro mar, especialmente acondicionado para llegar hasta la orilla de playas poco profundas.

CULTURA PARACAS (PARACASCAVERNAS)

SITUACIN GEOGRFICA Cultura que floreci en la pennsula de paracas a 18 km. de pisco. (Departamento de Ica). PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA CERAMICA La cermica era policroma consisti en complejos decorados con varios colores, como rojo y amarillo, blanco y negro, asociados a representaciones religiosas. La cermica fue de forma acalabazada con dos picos y unido por una asa puente, esta cermicas eran pintada postcoccion (por eso, los colores no se conservaron durante mucho tiempo) TEXTILERIA En el periodo Paracas Cavernas los tejidos se caracterizaron por ser de tipo geomtrico y rgido, donde predominaba la tcnica de doble tela. En la textileria de este periodo hay influencia de la cultura Chavn, dado que representan a seres antropomorfos, felinicos. MEDICINA: TREPANACIONES CRANEANAS Los Paracas practicaron las trepanaciones craneanas de forma mdica para tratar a los heridos en la zona craneal u por otras razones religiosas. La formacin de tejido cicatrizado indica que muchos de los pacientes sobrevivieron a las operaciones, esto demuestra el conocimiento adelantado de la medicina en el Antiguo Per, tal como lo han demostrado, restos de operaciones quirrgicas en el cerebro (trepanaciones craneales) con la supervivencia de los pacientes, aunque, por supuesto, es imposible decir cules fueron los resultados fsicos de tales operaciones. En las tumbas se han hallado un nmero significativo de crneos con trepanaciones y cubiertas con placas de oro en la zona del agujero. El cirujano era llamado Sir Kah y utilizo instrumento como cuchillos y bisturs de obsidiana. Las teoras ms frecuentes de estas prcticas son las fracturas de crneo en las batalla en ese entonces, o que podra haber sido utilizado como un modo de aliviar los dolores de cabeza constantes. La operacin se llev a cabo bajo anestesia (probablemente utilizaron la coca, el alcohol, o incluso la hipnosis) y continuaban con la sustitucin del hueso por una placa de oro, cerrando la herida abierta y la aplicacin vendajes. FARDOS FUNERARIOS Las tumbas Paracas de este periodo fueron cavadas subterrneamente sobre las rocas con una forma de copa de champagne invertida o botella de cuello alto en una profundidad de ms de 6 metros de profundidad en donde colocaban a sus momias. Los momias se encuentran en perfecto estado de conservacin, gracias a las condiciones climticas del desierto de Nazca. Algunos de los cadveres muestran prcticas de trepanaciones y deformaciones craneanas. Los restos arqueolgicos encontrados en Cerro Colorado incluyen momias masculinas y femeninas de diferentes edades. Los cuerpos se colocaban en posicin fetal. Las momias estaban envueltas con textiles ordinarios y complejos, se hallaron textiles de colores brillantes que fueron decoradas con figuras de animales, peces, serpientes y figuras geomtricas. PERODO INTERMEDIO TEMPRANO (200 A.C.-500 D.C.)

Segn Julio R. Villanueva Sotomayor: Fue la poca del florecimiento regional, Una de las caractersticas de esta etapa de flo recimiento regional, fue que las culturas cerraron sus fronteras fomentando una tendencia de marcado aislamiento cultural. No as para sus vinculaciones comerciales entre s y con Mesoamrica. No queran influencias culturales para no perder su identidad.

CULTURA PARACAS (PARACAS NECRPOLIS)

Su Principal centro de desarrollo se ubica entre la Quebrada de Topar y el ro Pisco, Las cmaras funerarias fueron de distintos tamaos (menores, medianos, mayores), en el interior estaban amontonados los fardos. PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA CERMICA La cermica de Paracas necrpolis no es tan representativa. Aunque se mantiene la forma y el doble pico y asa puente, pierde riqueza y es menos decorada que en el periodo cavernas, es de color amarillento, y adems es ms escasa. Es una cermica monocromtica con menor trabajo Caractersticas: Pintura pre coccin, Blanca- crema, acalabazada TEXTILERIA Fue su manifestacin ms notable, con toda razn son considerados como los "ms grandes maestros del arte textil en Amrica Precolombina", Los textiles o Mantos de Paracas presenta un trabajo muy fino, con gran cantidad de diseos y mltiples colores, siendo utilizados en los entierros. La ornamentacin de los tejidos era mayormente zoomorfa, aunque tambin se representaban divinidades antropomorfas y dibujos de seres demonacos. Algunos de estos mantos llegaban a medir ms de 20 metros de largo por 4 metros de ancho. Se trataba de tejidos de algodn hechos de una sola pieza. TREPANACIONES CRANEANAS La trepanacin craneana Paracas consista en perforar hbilmente con puntas de obsidiana una parte del crneo, la cul era cubierta por una lmina de oro u otro metal. Se ha constatado que algunos crneos trepanados presentaban regeneracin de tejidos. Esto indicara que los individuos intervenidos sobrevivieron a la operacin. ALARGAMIENTO DE CRNEO Los hombres de la cultura Paracas tenan una prctica muy usual y era el alargamiento del crneo. Los Paracas se deformaban el crneo colocndose tablillas en la frente y detrs de la cabeza, sujetando ambos lados con soguillas fuertemente apretadas. Este alargamiento lo hacan los hombres de Paracas para diferenciarse de los otros pueblos. FARDOS FUNERARIOS Son cadveres envueltos en mantos, acompaados con objetos de uso personal, comidas, collares, etc. La momia era colocada en posicin doblada, con las rodillas pegadas al mentn. MOMIFICACIN Las tcnicas eran secretas y mgicas, pero probablemente se les extraa el cerebro, la masa gastrointestinal, para luego exponer el cuerpo al sol para secarlo, y cuando tomaba el color de la madera, se proceda a su entierro.

CULTURA WARI
SITUACIN GEOGRAFICA Tuvo como centro inicial a la ciudad de Wari, situada a 25 Km., de la actual ciudad de Ayacucho. Se desarroll paralelamente con la Cultura Tiahuanaco, de la que recibi gran influencia. Durante su apogeo se extendi por gran parte del Per, incluyendo los actuales territorios de Cajamarca y Lambayeque por el norte Arequipa y Cusco, por el sur. Esta ciudad habra albergado a unos 40000 habitantes y se dice que someti a muchos pueblos.

Hasta la dcada del 50 del siglo XX, la existencia del Wari era negada y se crea que formaba parte de un Tiahuanaco boliviano y un Tiahuanaco Costeo. PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA CERMICA: Fue policroma, pictrica y escultrica. Por la forma, predominan los tazones ceremoniales que llevan como decoracin la imagen del dios que aparece esculpido en la portada del Sol de Tiahuanaco "dios Wiracocha". Alrededor del siglo VII d.C., se produjo una poderosa influencia religiosa de Tiahuanaco sobre los pueblos asentados en las cercanas de la ciudad de Ayacucho. Este fenmeno se reflej en la cermica y la litoescultura, en las que se reconoce hasta cuatro pocas. En ellas se dan cermicas de diversas formas y volmenes. Hay tinajas de grandes proporciones, policromadas en "las que se representa el personaje de serpiente. Hay otras representaciones como la del "ngel atigrado", personaje con alas cuerpo humano y dientes de felino. La cermica huari en su primera etapa fue de gran tamao y era utilizada en los rituales como ofensa, pero luego su cermica se vuelve de menor tamao y de produccin masiva. LAS FORMAS MS CARACTERSTICAS DE SUS VASIJAS SON: - Botellas con cuello, cuerpo ovoide y base plana - Cntaros con cuello cilndrico - Cntaros con cuello efigie - Botellas con un solo pico y asa cintada - Botellas con dos picos cnicos LA ARQUITECTURA Y URBANISMO La arquitectura huari es distintiva en muchas de sus provincias, estos centros son claramente diferentes de la arquitectura de la cultura Tiahuanaco, lo que lleva a muchos eruditos a insistir en la independencia poltica de estas dos organizaciones polticas. Aunque poco se sabe acerca de los detalles de la estructura administrativa huari, ya que no dejaron ningn documento escrito, el nfasis en la arquitectura homognea administrativa y las pruebas de la estratificacin social sugiere una compleja jerarqua social-poltica. Los Huaris ampliaron sus territorios mediante la guerra y difundieron el culto al Wiracocha asociado a Tiahuanaco. Cuando se expandieron construyeron grandes ciudades para controlar su territorio, construyeron caminos para la comunicacin y difusin de la lengua quechua. Las estructuras arquitectnicas Wari fueron distintivas; recintos rectangulares tpicamente grandes, dispuestas en un patrn de cuadrcula con plazas y patios. Los edificios eran grandes centros administrativos y residencias de la lite, con numerosos decorados de manera uniforme. Huari, la capital, tuvo alrededor de cuarenta mil habitantes, fue un ncleo urbano amurallado, con viviendas de tres plantas de viviendas y varios edificios pblicos, construidos con piedras y barro. Utilizaron generalmente la piedra labrada y sus manifestaciones son las "ciudades cabecera de regn" generalmente amuralladas, destacan dentro de ellas: -Wiracochapampa en La Libertad, -Wicawain en Ancash, -Pkillacta en el Cuzco, -Qosqopa en Arequipa. -Huanucopampa-Huanuco -Huarimilca-Huancayo -Cerrobaul-Moquegua -Pachacamac-Lima PERIODO INTERMEDIO TARDO (1,200 -1440 D.C.) Renacimiento de las Culturas Locales y Regionales

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