La Vida Oculta de Sir Isaac Newton

Newton ltimo de los magos la ltima de las grandes mentes que contempl el mundo visible e intelectual con los mismos ojos de aquellos que empezaron a construir nuestro conocimiento hace casi diez mil aos porque contemplaba el universo como un enigma, como un secreto que poda leerse aplicando el pensamiento puro a ciertos indicios msticos que Dios haba diseminado por el mundo para permitir una especie de bsqueda del tesoro filosfico. John Maynard Keynes Trasiego de papeles A la muerte de Sir Isaac Newton, en 1727, todos sus documentos fueron heredados por su sobrina Catherine Barton, varios miles de papeles que encerraban todo el mundo interior de uno de los mayores genios de la humanidad. Actualmente considerado padre de la investigacin cientfica racional es normal pensar que la mayor parte de esos escritos versan sobre cuestiones fsicas o matemticas. Pero, sorpresa, solamente una pequea parte tratan de ciencia, tratando el resto de este legado asuntos como la alquimia, las profecas bblicas y otros muchos asuntos teolgicos. La mayor parte de estos trabajos nunca se vieron publicados ni en vida de Newton, ni tras su muerte y esperan aun un anlisis en profundidad. Muchos fueron escritos solamente para estudio personal, ya que su publicacin hubiera condenado sin duda a su autor por hereje, con temas tan delicados como la bsqueda de la piedra filosofal, las interpretaciones del Apocalipsis o la negacin de la trinidad, llegando a identificar a la Iglesia catlica con la Bestia del Apocalipsis. En los aos posteriores a su muerte se publicaron las partes consideradas tiles y el resto, la mayor parte de los documentos, fueron olvidados ya que se consider que podran manchar el buen nombre y la fama intachable del gran sabio. La Universidad de Cambridge se qued con los papeles cientficos en 1872, el resto lo subast Sothebys, sin mucha publicidad ni inters en 1936, quedando desperdigado por el mundo. Gran parte de estos escritos malditos los adquiri en esta subasta el gran economista John Maynard Keynes, quien tras estudiarlos los don al Kings College de Cambridge, universidad a la que perteneci Isaac Newton. Multitud de otros manuscritos se encuentran en diferentes bibliotecas de Inglaterra y Estados Unidos, y los de temtica teolgica, muy denostados, se localizan principalmente en Israel, ya que fueron adquiridos por el erudito A.S. Yahuda quien los cedi, tras el rechazo a hacerse cargo de ellos de varias universidades norteamericanas,a la Universidad de Jerusaln. A pesar de que es ahora cuando comienza e investigarse seriamente este legado ya nos podemos hacer una nueva idea de quin fue realmente Newton, un heterodoxo, bastante alejado de la visin racionalista idlica que nos dibujaron sus bigrafos y cientficos de siglos pasados, sobre todo del XVIII.

Newton, hombre de Ciencia Desde el siglo XVIII se toma a Newton como a un padre para la ciencia moderna y como apstol del mtodo cientfico y a pesar de que sus descubrimientos en los campos de la mecnica y la ptica, la llamada fsica clsica determinista, han sido superados en el siglo XX con Einstein, Planck y toda la fsica cuntica no determinista, se le sigue considerando la mente cientfica mas portentosa de todos los tiempos. Y no es para

menos. Lector compulsivo, inconformista total, buscador de la verdad en sus ltimas manifestaciones, aprendi a aprender sin necesidad de maestros, preguntndole a la naturaleza. El periodo de 1664 a 1667, considerado por el propio Newton como anni mirabiles, es prdigo en descubrimientos trascendentales: el clculo diferencial e integral, las primeras leyes de la ptica, el descubrimiento de las leyes que rigen el movimiento de los cuerpos y la gravedad. Por estmulo de Edmund Halley redact entre 1685 y 1687 la que es considerada la mayor obra cientfica de la historia, la sntesis en la que expone, entre otros hallazgos, la teora de la gravitacin universal. Es el libro llamado Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, eje central de la fsica desde su publicacin. Uno de los grandes enigmas en la vida de Newton es el porqu esper casi veinte aos entre su descubrimiento de las leyes que rigen la gravitacin y la publicacin de las mismas en los Principia. El anlisis de sus manuscritos parece indicar que durante ese gran espacio de tiempo se centr en los estudios de la alquimia y la teologa, manteniendo en un segundo orden los asuntos de la ciencia fsica. Newton alquimista La dedicacin al estudio de la alquimia y a la teologa ya no pueden tenerse hoy da como algo menor, o la otra cara de la vida de Newton. El estudio de sus manuscritos nos revela que el verdadero Newton es el alquimista y telogo ya que de estas disciplinas nacieron los mtodos y motivaciones que luego utiliz para producir los Principia. Newton dedic grandes esfuerzos a la alquimia, como medio para entender y explorar el mundo natural y descubrir los entresijos del proyecto csmico divino dejado por Dios y como llave para unir ciencia y religin. Esta inclinacin por la alquimia formaba parte de la conviccin de Newton de la existencia de un plan maestro en la naturaleza, pensando que la va alqumica defendida por los rosacruces poda conducirle a desvelarlo, utiliz para ello muchos de los conceptos del Themis Aurea del adepto rosacruz Michael Mayar. El mismo copi personalmente multitud de textos alqumicos antiguos, entre los que destaca el Theatrum Chemicum Britannicum de Ashmole y el ideario hermtico John Dee. En los manuscritos guardados en el Museo Britnico se puede ver que la dedicacin de Newton a la alquimia fue muy grande, muy poco compatible con lo que hoy da llamamos ciencia. Su propio descubrimiento de la fuerza de la gravedad no constitua para el una explicacin final, buscaba mas all, siempre mas all, causas y efectos, y por eso no se conformaba con una sola va de investigacin. Por medio de la alquimia buscaba la iluminacin para descubrir las fuerzas que gobiernan a todos los cuerpos, mayores y menores. Newton estaba seguro de que Dios haba guardado la llave de la sabidura que da a conocer los secretos de la naturaleza en textos antiguos, pero ese conocimiento se haba perdido con el paso de los milenios guardandose solo rastros y restos en las tradiciones y mitos del pasado. Era pues necesario buscar los mensajes y sabiduras ocultas. Su mtodo para volver a recuperar el antiguo saber perdido se basaba en la experimentacin y a la vez en el anlisis de textos de la antigedad, tanto alqumicos como teolgicos. Al menos desde 1675, toda la investigacin de Isaac Newton se bas en un esfuerzo por integrar el conocimiento alqumico en la filosofa mecanicista. De sus papeles personales se desprende que tuvo su propio atanor, en el que trabajaba con asiduidad e incluso practicaba ritos propiciatorios en los equinoccios y los solsticios. Newton telogo

Newton no era sino un hombre de su tiempo, estudiaba la naturaleza muchas veces a travs de los ojos de la religiosidad, identificando Dios y naturaleza. Para el la verdadera religin se encontraba corrompida por el tiempo y los hombres y solo poda volver a encontrarse explorando el mundo de la antigedad, incluyendo en esta bsqueda de la fe original las investigaciones de la naturaleza. Tena acceso a la biblioteca privada de Isaac Barlow, su predecesor en la Ctedra Lucasian, y a todas las bibliotecas de la Universidad de Cambridge, que contenan gran nmero de libros de ciencia. Puede ser este el motivo de que la biblioteca privada de Newton estuviera centrada en libros no cientficos. De el total de volmenes de esta biblioteca personal, solamente el treinta y uno por ciento son libros de ciencia, siendo el resto volmenes de teologa, veintisiete por ciento o literatura, ocho por ciento, y ciento treinta y ocho libros exclusivamente sobre alquimia, contados dentro del grupo de libros cientficos. En un texto indito, Theologiae gentilis origines philosophicae, expresa Newton los rasgos principales de esa fe original en la que el crea. Afirma que en la antigedad todos los pueblos adoraron a doce dioses bajo diferentes nombres, identificados con elementos, planetas o antepasados, siendo realmente los descendientes de No divinizados. La fe inicial en un solo Dios creador haba sido corrompida pues por la tendencia a la idolatra de los hombres. Newton consideraba al pueblo hebreo como al elegido por la divinidad para volver al monotesmo, enviando a Moiss. Pero volviendo a caer de nuevo en la idolatra fue necesario un nuevo enviado, Jesucristo, que para l no era consustancial con Dios. As, el estudio de los documentos escritos dejados por las antiguas culturas servira para definir la fe original y restaurarla. Solamente un hombre con unas cualidades especiales, un elegido, podra ser capaz de desentraar los mensajes que Dios haba dejado encriptados en los textos sagrados antiguos, en el lenguaje de los profetas, y Newton se senta seguro de ser ese hombre. Su estudio favorito se centr en los libros de Daniel, en el Antiguo Testamento, y en el Apocalipsis, del Nuevo Testamento, aunque prcticamente analiz, casi desmenuz, filolgica e histricamente todos los textos sagrados que pudo encontrar, ya fueran hebreos, egipcios o babilonios. Como base para sus estudios teolgicos busc la exactitud de las fechas y los textos originales, analizando largas cronologas y comparando diferentes escritos en griego, latn o diferentes escrituras de la antigedad. Newton afirma que la Biblia es la fuente documental ms antigua y fiel que tenemos, a pesar de las muchas corrupciones que el tiempo y los hombres han introducido en ella. Con todos estos anlisis estaba seguro de descubrir el secreto plan que Dios tena reservado para la humanidad y que permanecera oculto en los textos del Antiguo Testamento, algo as como el tan de moda hoy da Cdigo de la Biblia, a Newton le hubiera venido muy bien la ayuda de un ordenador. Intent demostrar que muchos hechos sucedidos en la historia ya se haban descrito con anterioridad, de forma encriptada, en la Biblia, dejando as constancia de la presencia de una mano divina en los textos sagrados e invulnerable a la corrupcin de los textos con el tiempo. Mas el plan maestro no podra desvelarse hasta el apocalipsis, ya que Dios quera que se reconociese su mano en los textos pero no hacer posible el predecir sucesos futuros, solamente se localizaran las descripciones a posteriori, Newton no crea que fuera posible leer el futuro en la Biblia, pues ira en contra de los designios divinos. En cuanto al Nuevo Testamento Newton era totalmente hertico, propona que el texto estaba muy contaminado por las creencias trinitarias. Newton negaba el dogma de la trinidad, tomaba a Cristo como enviado de Dios pero no consustancial con el. Lleg a esta conclusin al estudiar la evolucin del cristianismo en el Bajo Imperio Romano. La creencia trinitaria y la consustancialidad de Cristo con la divinidad se estableci en el ao 325 d.C. en el Concilio de Nicea, convocado por el emperador Constantino. San Atanasio asisti al concilio, y aos despus, siendo Obispo

de Alejandra luch contra la creencia de Arrio que sostena que Jess no era consustancial con Dios. Las creencias arrianas estaban muy extendidas y San Atanasio las declar herticas bajo pena de muerte, cometindose muchas atrocidades por ello y casi eliminando de la historia a los no trinitarios. A pesar de pertenecer al Trinity College, Newton era un arriano, un antitrinitario. Se conserva un manuscrito suyo para el proyecto de un libro en contra de San Atanasio por sus atrocidades contra los seguidores de Arrio. Naturalmente estas creencias las mantuvo en lo mas profundo de su ser sin comentarlas mas que con unas pocas personas de confianza como en sus cartas con John Locke. Otra de la fijaciones de Newton era el estudio de la cultura egipcia antigua, pues consideraba que sus templos reflejaban grandes conocimientos astronmicos ya que los sacerdotes egipcios lean con acierto el libro de las obras de Dios, esto es, la naturaleza.

Newton y el Templo de Salomn El estudio de los antiguos templos era en tiempos de Newton un tema de gran importancia. Sobre todo fueron los templos egipcios y de oriente los que llamaron mas la atencin, por su funcin como encarnaciones del cosmos o lugares reservados solo a la elite sacerdotal, centros de los misterios religiosos. Eran tenidos por ser lugares de contacto con dios, centros de la creacin o puntos de descanso para la divinidad. Ademas solan representar en su interior las concepciones sobre la estructura del universo de la cultura que los construa. En Jerusaln , ideado por el Rey David y construido por Salomn, se eriga el templo que mas interes a Newton y a muchos estudiosos de los siglos XVII Y XVIII y que incluso en la actualidad contina siendo motivo de sesudos y, generalmente, muy densos discursos. Este templo realmente se construy mas por motivos polticos que religiosos, queriendo legitimar a Jerusaln como centro religioso de Israel, porque polticamente y econmicamente ya era la capital. Era un lugar de misterio, el pueblo solamente poda acceder al patio exterior y en su interior se celebraban los rituales por la elite sacerdotal. La roca sobre la que se eriga el Templo se consideraba el punto central a partir del que Dios haba creado el mundo, la piedra de la fundacin. Se construy en el siglo X a.C. , Primer templo, destruido posteriormente por Nabuconodosor y reconstruido cerca del ao 500 a.C., Segundo Templo, nuevamente destruido y vuelto a reconstruir por Herodes el Grande en el siglo I a.C. Finalmente este Tercer Templo fue arrasado en el 70 d.C. por los legionarios romanos. Actualmente el lugar se encuentra ocupado por la mezquita de la Cpula de la Roca. El inters de Newton por el Templo de Salomn surgi en la dcada de 1680 de sus anlisis de las profecas bblicas. Consider a partir de entonces al Templo como una pieza fundamental de la historia sagrada y fuente de iluminacin para comprender el plan de Dios. Prepar diferentes escritos, que nunca fueron publicados ya que hubieran sido considerados herticos , en los que analiz minuciosamente la geometra y medidas del templo. En uno de estos textos utiliza multitud de fuentes, bblicas e histricas, para mediante anlisis filolgicos y clculos matemticos descubrir las verdaderas funciones olvidadas del templo y sus medidas exactas, descripciones, planos y comentarios histricos. El abismo de la memoria Las certidumbres religiosas de Newton no influyeron grandemente en el desarrollo y estructura del minucioso trabajo cientfico de los Principia, aunque s lo alentaron. A

partir de la Ilustracin se comenz a considerar a Newton como el ms grande de los genios de la ciencia, tomando por aberrante cualquiera de sus otras facetas, con lo que sus posiciones teolgicas y alqumicas se olvidaron. Gran parte de este olvido lo motiv la reserva del sabio sobre sus opiniones, haberlo comentado libremente hubiera significado su expulsin segura de las instituciones acadmicas y posiblemente perjuicios mayores. Existe en los ltimos tiempos, de redescubrimiento de la personalidad oculta de Newton, una tendencia a explicar su compulsivo ansia de conocer culpando de ello a ser hijo pstumo. Su padre muri meses antes de su nacimiento y en su niez se vio obligado a llamar padre a un odiado padrastro. La bsqueda del padre, divino en este caso, quin sabe si impuls su inters por las antiguas cronologas, la alqumia, el mundo natural y su amor por la verdad, donde quiera que esta se encontrara.