Jos Bergamn poesa del exilio

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La carta que el escritor dirigi en 1969 desde Pars a su hijo Pepe y su nuera Pilar contena 32 poemas, inditos hasta la fecha
Jos Luis Catalinas Madrid 22 JUN 2013 Los 32 poemas inditos de Jos Bergamn (18951983) que publica hoy EL PAS fueron enviados por el escritor a su hijo Pepe y a su nuera Pilar con su carta del 13 de abril de 1969, escrita desde Pars en la ltima etapa de su exilio. Este se inicia 30 aos antes, el 6 de abril de 1939, cinco das despus de finalizar la Guerra Civil, al solicitar en la Prefectura de Polica parisiense la carta de identidad como refugiado espaol. Bergamn contina su exilio en Mxico DF (19391946), Caracas (1946-1947), Montevideo (19471954), Pars (1955-1958). Tras un primer regreso a Madrid, y como consecuencia de haber encabezado en 1963 una carta de apoyo a los mineros asturianos en huelga dirigida a Manuel Fraga Iribarne, ministro de Informacin y Turismo, inicia un nuevo exilio en Pars (1964-1970). La carta fue escrita el 13 de abril de 1969, en vsperas del 14, aniversario, tan fantasmal, de la que fue primaveral revolucin espaola, tambin perdida, escribe Bergamn evocando la Segunda Repblica. Esta carta forma parte del archivo de la familia de Pepe, Pilar y sus cuatro hijos. La obra literaria de Bergamn es la ms extensa y diversa de los miembros de la generacin de la Repblica, denominacin que el escritor prefera a la de generacin del 27. Comprende aforismos, ensayo, teatro, periodismo (literario y poltico) y, por supuesto, poesa, y a ello cabe aadir su extraordinaria labor como editor de libros (Ediciones del rbol y Editorial Sneca) y revistas (Cruz y Raya), en Espaa y en Mxico. Precisamente su obra potica es la que presenta un mayor consenso entre los estudiosos. La publicacin de sus libros de poesa se llev a cabo fundamentalmente tras su regreso a Espaa en 1970. Pero durante su segundo exilio en Pars, Bergamn contina con su costumbre de remitir sus poemas a familiares y amigos. En la correspondencia consultada la principal receptora de sus poemas es Pilar, a quien escribe los Cuadernos de Pili. En julio de 1968, le dice: Siguen creciendo sin parar porque es raro el da que no anoto alguno

en este diario potico, que, por serlo, parece ms triste de lo que yo en realidad soy, o estoy. En los registros franquistas figuraba como "expatriado por su voluntad" Cmo fueron los ltimos aos del exilio de Bergamn en Pars y cul era su visin poltica de Espaa y del mundo mientras escriba estos 32 poemas? Su correspondencia permite reconstruir su peripecia vital en esos aos: la soledad del exilio, la percepcin del propio envejecimiento y su estado de nimo en cada momento; la angustia existencial y la consideracin poltica sobre si poda, deba y quera volver a Espaa, as como sobre las condiciones y el momento adecuados; su intensa actividad intelectual, y la convivencia cotidiana con los amigos que le ayudan y acompaan en su exilio, a la cabeza de los cuales siempre est Andr Malraux, ministro de Asuntos Culturales de Francia entre 1959 y 1969, que promueve su nombramiento como Comendador de las Artes y de las Letras en 1966. En las adversas circunstancias del exilio, las cartas de Bergamn transmiten la esperanza y la alegra por la vida de un catlico providencialista. En agosto de 1965 escribe: Las gentes no saben que la felicidad es un deber y no solo un gusto. Claro, esto se empieza a comprender de los sesenta aos en adelante. Cuando se es viejo verde (el ideal de mi vida). Y en abril de 1969 recuerda a su hijo Pepe que siempre hay que darle gracias a Dios en medio (y no al fin ni al principio) de todo, como deca tu abuela, mi madre, sabia andaluza antequerana. En diciembre de 1966 Bergamn, a pesar de que en sus artculos periodsticos, que no podan publicarse en Espaa, mantiene sus crticas y burlas sobre la situacin poltica espaola, escribe: He traspasado la barrera del pesimismo. Hay en toda esa confusin mucho de positivo. Esta actitud le lleva en su correspondencia a valorar favorablemente algunas decisiones del rgimen franquista, que podan contribuir a la apertura del horizonte poltico. Pero el escepticismo de Bergamn sobre la aplicacin de esas polticas ms aperturistas aflora tambin en sus cartas, por la resistencia que provocaban en algunos grupos polticos del franquismo. El apoyo a mineros asturianos le llev a sufrir su segundo destierro en Francia En junio de 1964, a los pocos meses de instalarse en Pars, Bergamn se sorprende de la repercusin que ha tenido su artculo Deux mots pour LEspagne, publicado en Le Monde. Ante el debate que exista en la sociedad espaola sobre la instauracin de una nueva forma de monarqua o la restauracin de la monarqua tradicional, para l lo de verdad importante era que antes se restituyese a los espaoles el derecho a gobernarse como creyeran

conveniente, y que la Iglesia espaola dejase de identificarse con el Estado. Todo ello para que no se pasase de un reino sin rey a un caudillismo sin caudillo. Su reflexin sobre la situacin poltica espaola considera tambin su posible influencia para poder regresar a Espaa. En noviembre de 1966 califica de golpe teatral, pero significativo, el anuncio del rgimen de una amnista total de las sanciones derivadas de la legislacin especial de responsabilidades polticas al finalizar la Guerra Civil, aunque dice que hay que esperar hasta ver cmo se concreta, y si realmente es o ser de veras, as como que le parece mucho ms importante la supresin de los tribunales especiales. Todo ello, aade, significara una democratizacin, cuya sola apariencia podra modificar la situacin actual espaola; y particularmente la ma, pues no s cmo podran negarme ahora el pasaporte bastar que se finja un Estado de derecho para permitirme entrar y salir cuando quiera. Esperemos. En todo caso, es una noticia esperanzadora y abre el horizonte inmediato; y a m me anima muchsimo. El 22 de julio de 1969, Franco presenta a las Cortes una propuesta, aprobada, para designar al prncipe Juan Carlos de Borbn como sucesor suyo en la Jefatura del Estado a ttulo de Rey. Ese mismo da, Bergamn, que pareca tener claro quin sera el sucesor, escribe en una carta: Lo de ah creo que se ha adelantado nada ms a lo que se esperaba y, en este sentido, nos ha sorprendido bastante a los que no estbamos en el ajo. La crisis de Gobierno de octubre de 1969 refuerza el poder de los tecncratas, que impulsaban desde 1959 la liberalizacin de la economa espaola, y supone la salida del Gobierno de los titulares de tres ministerios relacionados con el exilio de Bergamn. A las pocas semanas el escritor consideraba que el cambio era ms hondo de lo que parece y, en carta de 3 de diciembre de 1969, combinando con irona el cambio gubernamental y el nombramiento del sucesor de Franco, exclama: Viva el OpusRey! Perdn. Bergamn y su familia retoman las gestiones para sondear las posibilidades de su regreso a Espaa. El 9 de diciembre reciben la informacin oficiosa de que en la Direccin General de Seguridad no consta ninguna anotacin que haga imposible su entrada en el pas, ya que, sorprendentemente, figura como expatriado por su propia voluntad. Un mes ms tarde l comunica a su familia que su decisin de volver ya est tomada y, tras pasar en Espaa el verano de 1970, se instala en Madrid en los primeros meses de 1971. En carta de 9 de febrero de 1970 muestra nuevamente su percepcin de las dificultades para

transformar la situacin poltica espaola, pero metafricamente reitera tambin la conveniencia de actuar: No estoy pesimista por todo ello aparte mi pesimismo fundamental pues creo que esta gente estos Lpez van piano / piano, y tal vez tengan sus motivos internos que nosotros no percibimos. No es fcil liquidar una situacin poltica como la espaola, que tiene tantos caparazones endurecidos que romper. El momento es grave de veras para todo cambio por leve que sea o lo parezca. Paciencia y barajar. Pero barajar, que es lo que estoy tratando de hacer yo. Dos das despus considera explicable el efectismo y espejismo de la europeizacin y de la apertura de la poltica exterior del nuevo Gobierno, protagonizada por el ministro de Asuntos Exteriores, Gregorio Lpez-Bravo: Todo ello responde a esa Europa que De Gaulle no quera (por la que ha sido traicionado) pero que los espaoles no solo no tienen por qu no querer sino quererla y sin traicionar sus principios de origen (las races mismas del rgimen). Es la Europa de Alemania. Y ahora ms an, de una Alemania capitalizada por Estados Unidos. Es el nuevo-capitalismo que Hitler profetiz y que el idealismo gaullista no pudo evitar. El escritor Bergamn tambin se senta periodista. Sus colaboraciones literarias y de carcter poltico en 110 revistas y peridicos de Espaa y de otros pases, fundamentalmente de Mxico, Venezuela y Uruguay, son especialmente significativas en su obra. Su concepcin del periodismo queda bien reflejada en el artculo El sentido periodstico,publicado en El Nacional, de Caracas, en febrero de 1960. Bergamn, tras considerar falsa la oposicin de literatura y periodismo, seala: Tener sentido periodstico para un escritor es tener sentido del tiempo; del tiempo que vive y del tiempo en que vive (que no es igual). Cuando van a cumplirse 30 aos de su fallecimiento, el 28 de agosto de 1983, es justo reconocer que Bergamn, en su vida y en su obra, siempre tuvo sentido del tiempo.

Pars 1964-1970: versos inditos

Estos son los 32 poemas que Bergamn envi por carta en abril de 1969 a su hijo y su nuera
Jos Bergamn 23 JUN 2013 - 01:32 CET

Como nace el rbol vivo de su natural semilla as nace de tu alma vivamente la poesa. No se equivoca Narciso: se equivoca el engaoso fantasma de su espejismo. Cuando un manchego en La Mancha de veras se vuelve loco no se vuelve Don Quijote sino que se tira a un pozo. La llama tiene dos sombras una fuera y otra dentro: y t eres como la llama dos veces sombra del fuego. De sombra es tu corazn. De sombra, tu pensamiento. Y entre los dos t eres llama luminosa, sin saberlo. Si t fueras rey de bastos y yo fuera rey de espadas, oros pagaran copas y haramos malas bazas. Conque hagan juego seores! Que aqu no hay cartn ni trampa. Y no hay ms rey ni ms Roque que el palo de la baraja. Al fin se acab la historia. Y t te quedaste, al fin, solo y sin pena ni gloria. T sabes lo que te digo: que si no dices verdad no digas que eres mi amigo. De un sueo nace tu alma. Y de otro sueo se muere. Entre un sueo y otro sueo tal vez nunca se despierte.

A m me est pareciendo que t no quieres or lo que yo te estoy diciendo. Lo que nos dice la fe no es ni verdad ni mentira. No se ve lo que se mira: se mira lo que se ve. Por los caminos del aire se perdi mi pensamiento. Y no he podido encontrarle. Yo no s por qu ser que veo claro lo oscuro y oscura la claridad. El curso de la vida es como un ro dijo Manrique, y es la muerte el mar. Conforme corre el ro va sintiendo ensancharse su cauce ms y ms. Es como el dulce discurrir de un llanto que, al cabo, sentir amargarse sus lgrimas postreras con un sabor de sal. Lo que anda diciendo el ro, como el viento cuando pasa, es lo que dice la lluvia cuando cae sobre el agua. Es lo que dice en el fuego el crepitar de sus llamas. Es lo que t ests diciendo cuando miras y te callas. Ms claro, agua. Agua que corre y huye para ser clara. El cielo pari una estrella. Y la envolvieron las nubes en sus paales de niebla. La estrella ms luminosa cuando la miran tus ojos se apaga como una sombra. En tu vida hay dos silencios: uno es silencio por fuera, otro es silencio por dentro. Y te parecen al serlo, uno, silencio del alma, otro, silencio del cuerpo. Hay que saber separar de un silencio otro silencio.

El silencio de los vivos y el silencio de los muertos. Al que Dios no le da el habla el Diablo le da un silencio que no quiere decir nada. Tambin el silencio es mscara que le da forma al vaco sonoro de las palabras. La elocuencia del silencio enmudece lo que hablas. Hay silencio en lo que dices y decir en lo que callas. Hasta la llama ms viva se apaga cuando se duerme blandamente en la ceniza. Se va quedando dormida al cobijo de su lumbre soando que resucita. Que hasta la llama ms viva cuando se apaga se vuelve Cenicienta de s misma. Al borde del precipicio se asoma tu corazn como al espejo Narciso. Se enamora de s mismo sin ver que es imagen suya la del abismal vaco. Tengo el alma acostumbrada a su tristeza mortal y a m ya nada me espanta. A m ya nada me espanta porque tengo el corazn tan triste como mi alma. T tendras que ser otra y muy distinta de ti para que yo te creyera la misma que te cre. Yo no s si yo soy el que me sueo o si es otro el que a m me est soando; otro que me separa de m mismo que me vuelve un extrao fantasma de otro sueo, de otro mundo, ms ntimo y lejano; otro sueo, otro mundo, en el que estoy como desensoado. Como el eco en el viento, como el vuelo perdido de los pjaros,

el sueo de un amor que fue mi vida se me ha quedado muerto entre las manos. Tu alma es tan perezosa y dormilona que parece que est durmiendo siempre. Tal vez sin despertar de tanto sueo se dormir en la muerte. No es un sueo la muerte, ni es un sueo la vida. El sueo est en los ojos con que t las miras. Como la luz de la tarde tu alma se va apagando. Tu pensamiento en tu alma se va crepusculizando.