LA MSICA COMO EJE EDUCATIVO

David Giuliano, UCAECE, Buenos Aires, Argentina1

Al momento de pensar cmo iniciar este trabajo, record una cita del astrnomo Carl Sagan: La tierra es conocimiento acumulado a un alto precio, por hombres y mujeres por ms de un milln de aos. Lo interesante de su visin, punto de partida para el presente trabajo, es que nos sita como especie en una perspectiva dinmica y en conflicto. Somos lo que hacemos y sabemos; y construir, sostener y manipular ese saber ha hecho pagar un alto precio tanto sea a nuestro hbitat, a otras especies, como a nosotros mismos. Este conocimiento acumulado, o edificacin cultural (considerando lo cultural como una construccin dinmica que se forma con lo ya establecido, pero tambin con lo que nace da a da y se integra a lo sabido), exige ser transmitido para poder sostener viva a la especie y en ese traspaso, se ampla, enriquece y muta.

Por lo tanto, si aquel acto es necesario para nuestra sola existencia, evidentemente ya se ha filosofado arduo y mucho sobre dicho proceso. A poco de indagar sabremos que este filosofar nos ha entregado algunas preguntas fundamentales: Qu? (de todo lo sabido es esencial transmitir); Cmo? (es el camino mejor para optimizar el traspaso y generacin de un nuevo conocimiento); Quin? (debera ser la persona encargada de ensear, y quien aprender); A travs de qu tecnologas? (puedo ensear y aprender eficazmente lo seleccionado). Sabremos adems que, a todas las preguntas, cada grupo cultural y cada poca ha dado respuestas parciales similares o diferentes entre si, todas ellas mediadas por diferentes perspectivas filosficas que, sin embargo, coinciden en un punto central: La idea de que el hombre es y debe ser, educable/educado.

Dicho lo anterior, corresponde entonces clarificar la definicin de educacin que se manejar dentro de este ensayo. Educar es formar en ideas y en creencias, evitar caer en el
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David Giuliano, dufay54@hotmail.com

adoctrinamiento estimulando el espritu crtico, promover y transmitir valores como el esfuerzo, el respeto, la ciudadana, etc. Por lo tanto educar sera, en definitiva, ensear lo que corresponde para cada cultura, en derechos y obligaciones, por el mero hecho de convivir.

Dado que este trabajo tiene un ttulo impuesto msica como eje educativo es interesante hacer notar que no se pide pensar acerca de ensear (lo cual hubiera aparecido como msica como eje en los procesos de enseanza) sino sobre educar, pudiendo inferirse entonces dos posiciones: Una en la cual se afirme y justifique que esto es viable/deseable, y otra en la que aparezca como problemtico-inviable/no deseable. Elegir tomar el camino de la afirmativa fundamentando por qu creo posible y deseable que la msica y por extensin, quizs, el arte todo puede ser eje del proceso de educacin del hombre, aunque al mismo tiempo reconozca que acaso no sea ms que una utopa dado mi contexto (posmoderno, neoliberalista, consumista y fuertemente materialista).

En principio, si estoy intentando pensar a la msica como eje de un proceso educativo, es evidente que debera plantearme, entre otras cuestiones, si tiene capacidad para formar espritu crtico, si puede ensear el valor del esfuerzo, si puede generar adherencias a nivel creencia, si puede expresar ideas, etc. Estas inquietudes no son originales pero nos estimulan a repensar una vez ms algunos puntos fundamentales, por ejemplo, la validez de determinadas msicas dentro de un proceso educativo. Vale recordar que ser artista no implica ser un alma caritativa, ni toda obra se sustenta en el esfuerzo de realizacin, ni todas las manifestaciones musicales tienen trasfondos nobles, pudiendo ampliar esta lnea con varios ejemplos ms. En el caso citado, repensar tales cuestiones nos ayudara a concluir si el valor educativo de una obra musical radica nicamente en su construccin o si adems depende del paradigma sobre el cual se sustenta. Esto a su vez nos recuerda que la educacin como tal, ms all de que pudiese ser cumplida tomando como eje la msica (principalmente considerado un hacer esttico) es, por definicin, una actividad tica, referida al desarrollo del carcter y la identidad. Dado que la tica no es atemporal exige una constante revisin en su recorte, y es aqu donde entrara la fundamental decisin respecto a qu y cmo de todo lo posible de ser transmitido como valor esencial, debe formar parte de un proceso educativo pleno.

Al respecto y complejizando an ms la mirada tica educativa desde el arte, el msico y filsofo Wayne Bowman nos dice: La educacin no es directamente utilitaria, es una forma delicada y sostenida hacia verdades potenciales. La persona educada no slo es la que ha aprendido conocimientos y habilidades, sino aquella que ha aprendido un sistema de valores, 84

estas palabras nos invitan a reflexionar sobre que no todos los caminos de la cultura musical llevan a una educacin amplia. Muchos de ellos se sustentan en modelos cerrados y dogmticos, cuyos sistemas de valores pueden parecernos, en algn modo, objetables. El mismo autor nos aclara: La educacin tica (musical), tiene mucho que ver con conceptos que son extra musicales. Es, sin dudas, un punto importante para considerar, ya que tal como expresa el ttulo del ensayo, lo que propongo pensar tiene que ver con la msica como eje educativo, es decir, la msica no como medio para el logro de sino la posibilidad de un proceso educativo desde las lgicas (filosficas, ticas, conceptuales y prcticas) del arte, mirando y construyendo a partir de esos posicionamientos.

Ahora, si las lgicas del arte y de su transmisin, deben pensarse ticamente, y las mismas no son inamovibles sino que corresponden ser repensadas/contempladas a la luz de cada proceso histrico filosfico cultural, cabe preguntarse cul debera ser la tica del arte que dominase nuestro presente. El socilogo y filsofo Zygmunt Bauman plantea que nuestro tiempo es una poca de aceleracin de la experiencia, de imperio de lo efmero, de ascenso de la insignificancia. De ser cierta tal perspectiva, al artista y al educador de arte les corresponde la profunda tarea de repensar su funcin en la sociedad actual: Deber ser pasajero y liviano? Debe ser el arte reflejo de su poca, o es parte de la responsabilidad de sus educadores dar fijeza y pausa, trazar tradiciones, plantar hitos y seguir buscando lo duradero? Estos y otros interrogantes, todos ellos ticos, deben formar parte de un proceso de educacin artstica amplio, que supere el adoctrinamiento y sirva para realizar, entonces, un proceso real de educacin.

Pero retomemos: Si educar es, entre otras cosas, estimular el espritu crtico, habra que resaltar que uno de los valores especficos de los lenguajes artsticos es permitirnos hacer una lectura de la realidad en la cual siempre se busca la posibilidad del ms all, del aprender a pensar ms all de la literalidad (lo cual podra trasladarse a otros mbitos, al leer y pensar por encima de lo obvio y aparente). Esto implica otorgar flexibilidad y apertura mental, alimentando de este modo el espritu crtico e indagador. Sin dudas podr objetarse que si el eje de la educacin estuviese puesto en otros campos del saber, tambin sera aquello posible; sin embargo, el arte otorga un alto nivel de intensidad/trascendencia a esta capacidad de ejercitacin de la mltiple lectura, de la bsqueda siempre abierta a una posibilidad ms a lo aparentemente cerrado y dado. Dicho en trminos post-estructuralistas, la educacin desde el arte nos abrira al gram, es decir a la marca de lo ausente en lo presente, generando una actitud de lectura intensa de la

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realidad. Vemos lo que vemos, omos lo que omos, pero tambin podemos detectar la huella de lo ausente que otorga un nuevo y ms profundo sentido.

En cuanto a los posibles aportes de la msica a la construccin de ciudadana, se recuerda que en tiempos de individualismo y de defensa de la unidad, que muchas veces ataca a la diversidad, la msica puede ser una esfera de reunin. Sin embargo, lejos estoy de considerar a la msica un lenguaje universal, o un sitio sin diferencias (posicionamiento que, por otro lado, desde su pretendida universalidad slo divulga o acepta el arte centro europeo) que a partir de este simplismo pretende verla como una especie de camino de salvacin para el hombre moderno/postmoderno. Mi consideracin al respecto es que una educacin concebida desde la sensibilidad que implica la valoracin de la expresin ma pero tambin la del otro, una educacin en la cual la relacin con aquel no se base en mi posicionamiento por sobre ese otro, y que adems tenga como ejercicio necesario el aprender a decir, pero tambin el aprender a escuchar, es al menos un inicio. No se trata de eliminar la diferencia, sino de apreciarla y entenderla en su esencia. Isabel Aretz dice: Si el hombre es uno y las culturas son muchas, las msicas como parte integral de las culturas tambin deben ser muchas. Conocer arte es conocernos (y conocer a) lo cual puede ser un principio, como ya se dijo, de entendernos, hallarnos y tolerarnos, y esto implica apertura mental y abandono del prejuicio. Al mismo tiempo, podremos preguntarnos cmo hacer para conocer por dentro aspectos y haceres de los hombres si algunos de estos chocan con nuestro sistema de valores. La msica nos contesta que puede generar ese conocimiento al permitirnos ingresar en zonas vedadas desde la moral de cada poca y cultura, sin generarnos un dilema tico ya que, el arte en general, siempre ha sido un modo de entrar en lugares tab y de poder explorarlos sin tapujos, y al mismo tiempo, una manera de transformar realidades o permitir soportarlas. Lo dicho se relaciona con la hablada posibilidad de ver ms all, a la que sumo la posibilidad de transformar desde la ptica del arte. No es Treno para las vctimas de Hiroshima un modo de poder mirar de cerca, y reflexionar sobre la irracionalidad del hombre? No es El Guernica una declaracin profundamente antiblica? No son estas obras un modo de procesar esas desgracias y encontrar un modo de mirarlas, criticarlas, pensarlas sin hasto como parte de la humanidad?

Dado que el concepto de arte se hermana fuertemente con el de creatividad (lo cual puede traducirse en aprender a pensar/pensarse creativamente) es que la educacin creativa desde el arte ensea a encontrarnos con el entorno de una manera abierta, dinmica y sin prejuicios, apreciando las distintas vas posibles y abordndolas de manera libre. En funcin de que al momento de iniciar este ensayo deslic la posibilidad que todo esto no sea ms que una utopa, 86

cito a Erika Landau, quien plantea al respecto: La sociedad teme y rechaza a los hombres creativos que no piensan con mentalidad conformista, cuando debiera luchar por fomentar la creatividad potencial, convertirse en un sistema abierto que posibilite la originalidad, la experimentacin, la iniciativa y el descubrimiento. Esto nos hace pensar en cuntas inercias e intereses deberan quebrarse para sustentar una educacin desde del arte, y en quin se beneficiara y quin se perjudicara con una educacin que ensee a criticar, a crear y realizar(se) con lo que tengo y s, y a pensar la libertad como una necesidad trascendental. El arte por su carcter expresivo-comunicativo esencialmente pondera el mundo sensible ante el mundo material(ista), celebra la mirada introspectiva ante la mirada superficial. Cuntos estamentos de poder econmico, poltico y social fomentaran dejar de correr detrs de la zanahoria como en la fbula del burro? Llegado este punto, cierre del trabajo, vuelven a entrecruzarse al igual que en el inicio, lo deseable y posible, ya que si bien se han fundamentado algunos de los posibles aportes de considerar a la msica como eje educativo, preguntas como la recin planteada llevan a especular acerca de la dificultad que implica su real implementacin en el mundo actual.

Bibliografa:

Aretz, Isabel; Amrica Latina en su msica; Editorial siglo XXI; Buenos Aires; 1977.

Bauman, Zygmunt; El arte de la vida; Editorial Paidos; Barcelona; 2009. Bawman, Wayne; Apuntes de la conferencia dictada en el marco de la Maestra en didctica de la msica de la Universidad CAECE; Buenos Aires; 2009.

Landau, Erika; El vivir creativo; Editorial Herbert; Barcelona; 1987. Sagan, Carl; Cosmos; Editorial Planeta; Barcelona; 2004.

David Giuliano Es profesor de guitarra egresado del Conservatorio Alberto Williams. Profesor superior en educacin musical egresado del Conservatorio Alberto Ginastera y Magster en didctica de la msica egresado de la Universidad C.A.E.C.E. Actualmente se encuentra cursando el posttulo de especializacin en lenguajes artsticos en la Universidad de La Plata, y trabajando como docente en numerosos establecimientos, desde el nivel primario a educacin superior.

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