TITULO

HERENCIA GUARANI

TEMA
LA INFLUENCIA GUARANI EN EL DIALECTO SANPEDREO

HIPOTESIS
LA MAYOR PARTE DE LA POBLACIN DE SAN PEDRO DE JUJUY UTILIZAN EN SU HABLA COLOQUIAL PALABRAS DE ORIGEN AVA-GUARANI, DEBIDO A LA PARTICIPACION ACTIVA DE ESA COMUNIDAD ANCESTRAL EN LA HISTORIA DE SAN PEDRO.

INTRODUCCION
La participacin activa de las culturas originarias en la construccin de la historia de los argentinos es indudable, sin embargo, an es negada por algunos. Tal es el poder de su influencia que, muchas veces y hasta sin saberlo, se emplean trminos, palabras, freses y refranes que no son propios del lenguaje contemporneo, ni tampoco de un lenguaje Europeo, sino que, por el contrario, tienen su origen en un idioma tan ancestral como lo son sus propios hacedores. Las culturas originarias contribuyeron a forjar los orgenes de la nacionalidad. Estos grupos humanos actuaron en nuestra dinmica histrica jugando, por lo general, un rol ms importante y heroico que el reconocimiento posterior estuvo dispuesto a otorgarle. La identidad jujea, tambin guarda en su piel rasgos de indgena. De los guaranes no slo se hereda su arte, costumbres, hbitos, sino tambi, una variedad de palabras propias de su lenguaje. Cuestin que hasta el da de hoy esta realidad no ha tenido el merecido reconocimiento. Historiadores y antroplogos, en referencia a la ocupacin territorial indgena en la poca de la conquista siglo XVI- , sitan al pueblo guaran en las zonas del Litoral y la Mesopotamia. Cmo explicar, entonces, que en Jujuy, zona de valles, est habitado actualmente por comunidades que se reconocen como verdaderos chiruguanos? Cmo comprender, por consiguiente, la profunda influencia del idioma ancestral en el espaol de estos das? Una respuesta muy difundida, afirma que esto se debi a una doble causa: a. El desarrollo de las industrias azucareras en Salta y Jujuy b. La Misionalizacin La oleada de emigracin de una parte de la comunidad guaran, hacia la provincia de Jujuy, se debi principalmente a las instalaciones de los ingenios azucareros. La historia muestra como los originarios guaranes lograron conformar parte de la cultura del pueblo jujeo. Estos hombres nativos no llegaron con intenciones de conquista, sino, exigidos por una nueva forma de organizacin econmica nacional, implementada a partir de la conquista espaola. A pesar de haberse incorporado desde la fundacin de los pueblos del norte, el legado guaran es rechazado. Quizs esto se deba a que gran parte de la poblacin de San Pedro ignora o desconoce las corrientes emigratorias del pueblo guaran, habiendo acentuado su atencin a otras corrientes inmigratorias como la de los espaoles, italianos y sirio-libaneses. Este trabajo pretende demostrar la influencia de la lengua guaran en el dialecto sampedreo. Presentando un pequeo aporte, aunque no por ello menos importante, a la ciencia de la

lingstica. Esta pesquisa consiste en una mirada distinta, ms objetiva, ms acorde a una verdad que se oculta o se niega y que no permite comprender que la lengua de los pueblos ancestrales tiene tanta validez como las otras lenguas inmigratorias.

OBJETIVOS GENERALES
A. INVESTIGAR LA INFLUENCIA DE LA LENGUA SAMPERDREO. AVA -GUARANI EN EL DIALECTO

OBJETIVOS ESPECIFICOS
A. DEMOSTRAR QUE ALGUNAS DE LAS PALABRAS QUE SE USA DIARIAMENTE EN HABLA DE LA POBLACION DE SAN PEDRO TIENE SU ORIGEN EN LA LENGUA GUARANI. B. REIVINDICAR A LA COMUNIDAD AVA GUARANI, COMO PARTICIPE DE LA CULTURA SANPEDREA. C. DAR A CONOCER QUE LA COMUNIDAD AVA GUARANI, ES EXISTENTE EN ESTOS TIEMPOS.

PLANTEO DEL PROBLEMA

En la actualidad, la mayor parte de la poblacin de la ciudad de San Pedro de Jujuy desconoce que muchas de las palabras que utiliza en su dialogo cotidiano son de origen ava guaran. Esto es una realidad poco insigne para muchos, sin embargo, conocer el origen de una lengua que caracteriza a una zona es un hecho de suma importancia, porque, ello no implica solamente reconocer a sus hacedores o creadores, sino tambin, reivindicar aquellas comunidades originarias que se incorporaron a una cultura ya existente. Esto va mas all, consiste en develar que la cultura ava guaran est latente, con vida y adems, en dar a conocer que en la actualidad todava existe este pueblo. La existencia de esta comunidad nativa no slo se plasma en las tradiciones culturales que caracterizan a esta zona de valles, es decir, en sus costumbres, ritos o hbitos, sino tambin en su forma de habla coloquial, es por ello que se afirma que a travs del lenguaje cotidiano de los sampedreos se vivifica el dialecto de la cultura ancestral guaran, esto es importante remarcar , pues tanto el habla caracterstico de San Pedro, como as tambin, de otras partes de Amrica latina, poseen un lenguaje constituido por una mixtura de dialectos nativos, a travs de los diferente hablas que caracterizan a toda America Latina, renacen las distintas culturas aborgenes. Por otro lado, lo que sucede aqu en este suelo jujeo, es que se suele desconocer esta forma de conformacin dialctica y esa ignorancia, que a veces adquiere tintes de rechazos, moviliza sentimiento discriminatorio, estas posturas y actitudes no deben, por supuesto, pasarse por alto. La problemtica de la negacin o la ignorancia de temas y asuntos vitales como lo es sta, obstaculizar, de no ser atendida, todo proceso poltico de integracin que se pretenda o todo intento por lograr la convivencia feliz que todos deseamos, a partir de esto se sostiene que no se puede desconocer o negar lo bello, sobre todo cuando eso bello tiene races tan fuertes que ya forma parte de lo que somos. La belleza de un lenguaje que otrora fue el sello de unos cuantos hoy est en boca de todos. Y eso, precisamente, es lo que debe hacerse saber.

MARCO TEORICO
HISTORIA DEL PUEBLO GUARANI SUS HBITOS Una de las costumbres de las familias guaranes era la de vivir todos juntos en una misma tenta o casa, desde los hijos, abuelos, padres y nietos, todos; segn su tradicin deban convivir en un mismo ambiente. La vivienda en la que habitaban era construida de caa hueca con techo de paja o tambin se utilizaba las hojas de palma en forma rectangular. La casa era considerada un sitio sumamente sagrado, muy significativo, pues lo consideraban como la selva, lugar de donde provenan los guaranes. Por esta razn todos los integrantes de la familia se reunan en el patio. Slo all los nios podan recrearse y las mujeres realizar sus trabajo de huertas. EXPANSIN GUARAN En el siglo XVI, antes de la llegada de los espaoles, un grupo que se desprenda de los guaranes, los ava, se asentaban en la Mesopotamia y litoral del actual territorio Argentino. Sin embargo, la comunidad guaran no slo habit la zona del gran chaco occidental, de las regiones selvticas, sino que tambin ocup parte del territorio en torno al rio Paran, Paraguay, Uruguay e Iguaz. Esto quizs se deba a una de las caractersticas que destacaba al pueblo guaran, pues sus ancestros han sido reconocidos como grandes caminantes, andaban de un lugar a otro, por que se sentan dueos del territorio. De la caracterstica de los antepasados como caminantes se desprende la leyenda de los hermanos guaranes, que enemistado por culpa de las continuas peleas por mujeres, debieron separarse. Tupi, entonces, se dirigi hacia el norte, mientras que Guaran se iba hacia el sur. Es decir, decidieron hacer sus vidas por caminos separados y de esta forma se produce las ramificaciones de la cultura y la lengua guaran. Otras de las causas de la expansin de la comunidad guaran, fue la bsqueda de la Tierra sin mal. La consideraban como una especie de paraso terrenal en donde los cultivos crecan solos, la miel y la carne era abundante, un lugar donde no haba enfermedades, ni muerte, solo felicidad. Esta bsqueda de un paraso terrenal provoco largos viajes hacia diferentes destinos.

LA REALIDAD DESPUES DE LA CONQUISTA LA VIDA DE LOS GUARANIES EN LA ACTUALIDAD Cada comunidad guaran tena un mburuvicha, que significa presidente del pueblo. Este representante tena como deber lidiar con los conflictos de la comunidad. Por otro lado, el poder que se le atribua era figurativo, porque el verdadero poder lo tena la asamblea de ancianos. En la actualidad la imagen de mburuvicha ha sido desplazado por el karay que significa hombre blanco, pues la realidad en la que viven los guaranes es muy diferente a la de sus antepasados. Los hombres nativos de aquellos tiempos vivan de sus propias cosechas, y adems eran considerados como la cabeza de su hogar. Despus de haber sido sometido por los espaoles, la vida que llevaban los hombres originarios cambi. Ahora deban salir a trabajar en condiciones precarias y con un salario mnimo para conseguir el alimento de todos los das. El papel de las mujeres tambin se vio alterado, pues en el pasado slo tenan como responsabilidad el cuidado de los nios, y acompaar a su esposo en las siembras y cosechas, pues a ellas no se les atribua el deber de trabajar. En fin, los espaoles le quietaron sus tierras, imponindole no slo una religin o una nueva organizacin poltica, sino tambin una lengua. LA LLEGADA DE LOS GURANIES A LA PROVINCIA DE JUJUY La realidad de los guaranes o chiriguanos haba dado un vuelco significativo despus de la conquista. Ellos haban permanecido relativamente aislados de los conflictos regionales originados por la conquista y colonizacin del noroeste, pero la expansin de la sociedad nacional hace que desde mediado del siglo XIX sufran un doble acotamiento cultural provocado, primero, por la creciente incorporacin a la realidad econmica del contexto regional, y segundo, por la misionalizacion. En cuanto a lo primero puede decirse que el desarrollo de la industria azucarera de Salta y Jujuy crea la necesidad de contar con braceros aptos que, adems de resultar barato, fuera capaces de soportar los rigores de un trabajo dursimo y un clima sofocante. Esos braceros eran los chiriguanos o ava- guarani, que se trasladaban desde las comunidades hacia los ingenios, especialmente en la poca de cosechas. El otro factor de acotamiento cultural es in lugar a dudas las misionalizaciones.

Los franciscanos, activos predicadores de la regin, estn instalado en Bolivia desde principio del siglo XVII y revitalizan su tarea a mediado del siglo XIX desde los Colegios de Tarija y el de Misionero franciscano de salta. Si bien los chiriguanos no recibieron inicialmente de lleno el impacto de la penetracin religiosa, ya que las primeras misionalizaciones se instalaron entre los matacos, de todas maneras se cre en ellos un terreno apto para el proceso de evangelizacin que se llevara a cabo en este siglo, sobre todo desde el Centro de Misioneros Franciscano en la cuidad de Tartajal. COMPOSICION TNICA EN EL NOA Hasta mediado del siglo XIX se desarrolla lo que se ha denominado matriz original hispanoindgena, la primera vertiente en la formacin tnico-cultural del pueblo Argentino. Especialmente en el noroeste y el litoral se lleva a cabo un intenso mestizaje durante toda la etapa colonial y la posterior de la independencia. Sobre la base de las poblaciones autctona diaguitas y guaranes, este nuevo componente mestizo junto con los sectores blanco, criollo, es lo que constituye el ncleo del pueblo argentino en formacin. Esta mestizacin produjo en la regin del NOA, especialmente en Jujuy, una transculturacin, es decir que no solo se trata de adquirir una cultura, que es lo que en rigor indica el termino aculturacin, sino que el proceso implica tambin necesariamente la prdida o desarraigo de una cultura y adems, significa la consiguiente creacin de nuevos fenmenos culturales que puede denominarse neoculturacion. Esto es lo que ocurri en trminos generales, en esta zona de valles, pues lo ava- guaran que haban llegado, exigido por una necesidad de supervivencia, es decir, de trabajo, se haban mezclado con los criollos que habitaban la zona. Lo significativo de este proceso no solo es la creacin de nuevos fenmenos culturales en general, sino que importo, tambin, la aparicin de particular. nuevo fenmenos lingsticos en

HERENCIA GUARANI LA INFLUENCIA DE LENGUAJE GUARANI La influencia de los guaranes sobre otros indgenas y sobre los propios conquistadores fue enorme y lo sigue siendo hasta el presente. Hoy, hablan guaran cinco millones de criollos Paraguayos, de Brasil y en las provincias argentinas de Misiones, Corrientes, Chaco y Jujuy. Adems, en muchas partes de estas regiones, palabras de esta lengua denominan a grupos indgenas, lugares, animales y plantas locales; son los nombres que le daban los guas guaranes que participaron en la Conquista espaola durante el siglo XVI. En la provincia de Jujuy, actualmente hay seis pueblos originarios: los omaguacas, tilcara, tilianes, coyas, aimaras y guaranes. Los diferentes grupos originarios se asentaron en distintas partes de Jujuy. En la zona de la puna se hallan los coyas, en la quebrada los omaguacas, y la zona de valles se encuentra habitada por los guaranes. Esta comunidad se expande por los departamentos de Ledesma, Santa Barbar y San Pedro. En Jujuy hay 49 comunidades guaranes, que se encuentra trabajando por la recuperacin del territorio y luchando para que no se pierda su lenguaje. En San Pedro se sigue hablando el guaran; esto se evidencia especficamente en los ancianos y algunas personas entre 40 y 60 aos de edad pertenecientes a la comunidades guaran que actualmente habitan el suelo sampedreo. Pero en realidad, los hombres y mujeres que siguen hablando esta lengua, slo lo hacen de puertas para adentro. Quizs esto sea una de las causas que lleva a la mayora de la poblacin de San Pedro a considerar que la lengua guaran se ha perdido, sin embargo, la realidad muestra que esta idea es falsa, puesto que el guaran, se habla en distintas partes de la localidad de San Pedro, como ser, en Chalican, Arrayanal, La Esperanza, San Antonio, La Mendieta, Barro Negro, Lote Emilio, Puente Lavayen, Rodeto y tambin en el centro de San Pedro. Por otro lado, un dato importante de aclarar es que el guaran tiene su regionalismo. Esto se debe a que determinados grupos de hombre y mujeres pertenecientes a la comunidad se asentaron en diferentes lugares de San Pedro. Este regionalismo dio como resultado una divisin del guaran en: ava guaran, simba y tupi; y a la vez esto provoc la ramificacin de la lengua, originando as una variedad lingsticas en la regin como ser: AVA GUARANI, SIMBA E IZOCEO. Es por ello que se llega a afirmar que los nativos guaranes que se instalaron en el rea central de San Pedro manejan una de las variedades lingsticas, en este caso el AVA GUARANI. Esta

variacin del guaran, influy de una manera significativa en el habla cotidiana de los sampedreos. Fue tan representativa su existencia en la conformacin dialectal que hoy en da caracteriza a esta parte de Jujuy, ya que logro perdurar hasta los tiempos actuales. Lo dicho se constata, al observar dilogos habituales en diferentes mbitos, charlas entre amigos, conversacin familiar, en el ambiente de trabajo o estudio, etc. Una muy conocida palabra de aquellas a las que me refiero es el che. El CHE es un claro ejemplo de una palabra heredada del ava guaran. El famosa che, identifica a los argentinos en el exterior y significa yo o m, y su sentido actual proviene de una mezcla de castellano y guaran: Hola, che amigo, significa Hola, mi amigo; pero luego por abreviatura, qued Hola, che. Otras palabras ava guaranes del habla criollas son: Topnimos Iguaz Paran Uruguay Rio Grande Pariente del mar Rio de los caracoles de agua

Animales Yaguart Yacar o Yarar Piraa o Surub and, Tucn, Yuy Cuchi Jaguar Vbora dos peses Cigea Chancho o cerdo

Plantas

Ambay Anan o carand Irup

yuyo medicinal Una palma Planta acuatica

Grupos Indgenas

Guaykur Toba Querand

salvajes, son pueblos del Chaco frentones, pueblo chaquense lo de la grasa, por la costumbres de los indgenas pampeanos de comer grasa

Chiriguano

excremento frio es una denominacin despectiva hacia un sector de los guaranes.

Otras Cu Gur Maraca Carac Guaran Terer Wimbae Tanga Mujer Nio Sonajero Tutano Una bebida refrescante Mate frio Hombre Pequeo taparrabo de las mujeres de algunas tribus

Instituto de Educacin Superior N9 Profesorado de Lengua y Literatura

LA INFLUENCIA GUARANI EN EL DIALECTO SAMPEDREO

Alumna: Fernanda Emilia vila Curso: 3 ao Ctedra: Metodologa de la Investigacin Docente: Marta Carrasco Ao: 2012

LA COMUNIDAD GUARANI COMO PARTICIPE DE LA CULTURA SAMPEDREA UNA CULTURA MILINARIA EL ARETE GUAZU Y UN HABITO HEREDADO TOMAR TAME El arete guaz que significa da grande o ms conocido como el pin-pin es una danza ancestral, la ms popular de las creencias miolgicas del pueblo guaran y que aun sobrevive con fuerza en la comunidad da San Pedro de Jujuy. Esta fiesta cargada de significacin forma parte del carnaval y de la cultura sampedrea, desde hace muchsimos aos. A travs de esta danza, antiguamente, tanto los hombres y las mujeres guaranes agradecan al sol, lluvia, tierra, a los dioses de la fertilidad y de la abundancia. El baile es una representacin simblica, en l se muestra la pelea del toro contra el tigre, este enfrentamiento alegoriza la confrontacin de dos culturas, en donde los guaranes se representan a traves tigre y el toro encarnara la figura del europeo o del espaol. El pueblo guaran se personifica a travs de la simbolizacin del tigre, porque suele ser un felino bastante agresivo, imponente y dominante en toda esta zona. La vestimenta que utilizan tambin est relacionada con el juego que realizan, los hombres se disfrazan utilizando mascaras y pieles, puesto que en el baile ellos representarian los diferentes animales como el tigre, corzuela, aguara y el toro. Por otro lado las mujeres, tambin, tienen su propia vestimenta que las caracteriza, ella se visten con un tipoy que es una tnica larga sin manga, el tipoy debe ser de un color fuerte , llamativo, ya que representa el festn alegre. A parte de esta costumbre milenaria heredada, que suele representar la lucha de los guaranes contra los espaoles y que adems se encuentra instaurada como parte de la cultura de San Pedro, poseemos otro legado guaran instalado en la cultura de esta zona, esta pertenece al mbito de la alimentacin y es unos de lo hbitos ms notable de los guaranes, esta es tomar mate. Esta prctica se arraig especialmente entre los criollos del Paraguay, del sur de Brasil, del Uruguay y en la Argentina. Esta prctica se transform no solo como parte de la tradicin y cultura de sanmpedro de Jujuy, sino, tambin, de toda la Argentina. Antiguamente la caa o yerba mate creca naturalmente y los guaranes beban su infusin fra en calabazas, por medio de caitas acabada en un filtro de fibra vegetal. Al principio los jesuitas pensaron que era una bebida del Demonio, pero pronto advirtieron sus ventajas, comenzaron a cultivarla y se convirtieron es sus grandes divulgadores.

ENCUESTA TEMA: LA COMUNIDAD AVA GUARANI PREGUNTAS: edad: profesin:

1_ Consideras que algunas de estas palabras son de uso cotidiano? Marcar con una cruz las opciones que consideres de uso cotidiano. Cuchi wimba Anan Paraguay Che Surub

2_ Sabas que estas palabras son de origen ava- guaran? Marcar con una cruz la respuesta que consideres correctas.

si

no

3_ Crees que todava existe la comunidad ava- guaran en la ciudad de San Pedro de Jujuy? Marcar con una cruz la opcin que consideres correcta.

si

no

4_ Sabas que la costumbre de tomar mate es un habito heredado de los guaranes? Marcar con una cruz la opcin que consideres correcta.

si

no

5_ Consideras que la comunidad ava- guaran forma parte de la cultura de San Pedro de Jujuy? Marcar con una cruz la opcin que consideres correcta.

si

no