7 SEPTEMBRE

4901.

.E NUMERO

: 5

CENTIMES

DEUXIEME

ANNEE.

N 73,

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Moines

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Waldeck

WALDECK-ROUSSEAU, Madame la

domestique est "VMTJVE

de

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servie.

Judo-Maonnerie

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tures qui empochent les bnfices du pousommes dans notre tude de l'histoire Le Pouvoir occulte voir apparent, mais qui,par contre, coumaonnique des poques antrieures. rent les risques en cas de malheur et tombent, sans entraner dans leur chute {Suite) Tout ce qu'on peut accepter comme cerle pouvoir vrai qui se cache derrire eux. tain, c'est qu'il y a prs de deux cents ans, Toutefois, en dpit des mensonges dont Ainsi q nous l'avons vu, le fait de se .on entendit tout d'un coup parler de s< couvre, comme d'autant de masques, l'existence constitution de la Franc-Maonnerie, de loges maonniques en Je pouvoir occulte, il n'est en pas possible raison des conditions extraordinaires de que France, aprs que depuis longtemps dj nous n'arrivions au moins relever q dure et d'universalit dans lesquelles il se ses on en avait entendu parler en Angles, traces. produit, nous oblige supposer derrire il est vrai que la terre. Si, en particulier, lui une cause cratrice et directrice, capaC'est en 1721 que fut fonde la premire p soit lie lui et ne Franc-Maonnerie ble d'agir d'une faon permanente et unifut constitue Une seconde ^ loge franaise. travaille nous devons finir que pour lui, verselle sur le globe terrestre. en 17. Une troisime en 1732. Puis le p dcouvrir quelque point par o elle par D'autre part, l'impossibilit de s'explimouvement se propage avec uneincroyable e lui se tiennent. et quei" autrement la puissance dont jouit la rapidit. C'est cette dcouverte que je me suis si incohCes loges procdaient Franc-Maonnerie franaise, des loges ani{ Au milieu du grand branleappliqu. Elles avaient le mme rituel que rente, si blement fanatique et si lumenglaises. r ment caus dans tous les esprits par tablement r pauvre, au point de vue in telcelles-ci, et c'est pourquoi on entend soul'affaire Dreyfus, le principal effet qu'ait lectuel et moral, nous conduit supposer . vent dire que la Franc-Maonnerie franvneproduit sur moi cet extraordinaire qu'elle est dirige par une volont occulte est fiile de la Franc-Maonnerie aise r ment a t de me faire comprendre que et Mais a-t-on dit grand suprieure; cela, sans que ses ad h- l chose \ tait un des endroits o devait se anglaise. rems s'en doutent, fussent-ils Eose^ trouver un dfaut dans la cuirasse de quand on a dit cela?... trente et j Croix, Kadoschs, Si nous avanons trentimes, plus profondment o il tait de faire l'ennemi, par possible mmetrentedans la question, nous constatons que la unimes, (rente-deuximesou la de cette arme pntrer pointe qui s'aptroisimes; plus forte raison b'ils ne sont soumet ses adhrents Franc-Maonnerie la pelle logique. ou apprentis. une rglementation trs stricte, que matres, compagnons qu'elle J'ai prtendu leur impose des obligations trs troites, que cette voiont suprieure et cette pense directrice taient qu'elle leur propose une philosophie elle. Une des premires remarques ( juives. ces obligations et qui se Cette rglementation, Si vraiment il en est ainsi, ne dois-je : soient imposes mon attention a. t la cette c convenaient philosophie peut-tre i aux hommes de culture anglaise. 11 faut pas pouvoir dcouvrir les liens qui unis; grande pnurie de documents suscepsent la Franc-Maonnerie la puissance tibles de nous clairer sur les origines 1 croire, puisque la Franc-Maonnerie le de la. Franc-Maonnerie. 11 existe bien juive? 1 llorissait depuis longtemps de l'autre ct Les dvoiler compltement doit tre des histoires de cette association. 11 y en a < du dtroit lorsqu'elle a paru sur celui-ci. chose impossible. Car on comprend que mme beaucoup. Mais ce sont bien moins : Mais est-ce une raison pour peut-tre l'effort constant et principal de la puisdes histoires que des romans. Toutes en < qu'elles convinssent moins aux hommes sance juive tend demeurer invisible. d'une culture diffrente comme taient effet se contredisent, en particulirement Elle ne peut durer qu' cette condition. ceux de race franaise. Et pourtant, ainsi ce qui concerne la. question des origines Ce n'est pas que des gouvernants D'o vient la Fi'auc-Maonquelmaonniques. que je viens de le dire, on vit les loges se trs rapidement aux quatre constituer conques, corrompus par les richesses et nerie ? Je veux dire : quelle est sa vraie par le pouvoir, des Waldeck ou des Milsource? Nous ne le savons pas et nous points cardinaux de la France. Cette flolerand par exemple, ne puissent accepter raison ne parait-elle pas extraordinaire n'avons jusqu'ici aucun moyen de le sasa domination et lui livrer leur conscience, voir. Les rponses les plus contradicquiconque sait quelles difficults presque leur parti et mme le pays. Mais le peutoires sont f ail es cette question par les insurmontables s'opposent la formation des associations? sans qu'aucun ple, lui, n'agirait historiens pas de mme.Le jour maonniques, o il lui serait absolument dmontr que JS'allez pas dire que l'esprit maonde la d'eux puisse tablir l'authenticit le Juif est Ro les ministres de ce Roi version qu'il fournit. l'esprit nique correspondait philososi cela tait possible, absence de documents Cette trange 's'appelassent-ils, phique du XVIII"sicle, celui de Voltaire; 0 Orlans ou Bonaparte, ou fussent-ils simxvni car les du Voltaire et si nous nous paratrait philosophes incomprhensible les Ranc, les Brisson et les ne rflchissions sicle n'exeraient plement pas encore leur inque si la puissance Jaurs d'aujourd'nui, le peuple se souvienfluence lorsque se propagea le mouvement occulte a intrt cacher ses rapports drait qu'il a fait des rvolutions pour renavec la Franc-Maonnerie dans le prsent, maonnique en France. L'esprit philosoverser les rois et il balayerait grands elle n'en a pas moins les cacher dans phique du xvme sicle ne prcde pas avec toute leur valetaille, en de la Franc-Maonnerie l'introduction ces le pass. coups, matres sur le choix desquels il n'a jamais Si nous ne savons pas d'o sort la France; il la suit. 11la buit, de mme que t consult et auxquels il ne s'est jamais le culte si parfaitement idiot de la Desse c'est parce que ie pouFranc-Maonnerie, donn-. On verrait alors, s'il le fallait, ce |I voir occulte ne veut pas que nous le saRaison fut inaugur non pas avant, mais qu^o'n a dj vu en France : ie peuple, le chions. 1! agit en cela, comme il fait en ce aprs la premire mainmise de la Francvrai peuple, le fils du sol, sachant agir en qui concerne les publications acluellesde la Maonnerie sur nos pouvoirs publics pendehors d'un gouvernement reconnu im- Maonnerie. que le dant la Rvolution; de mme que, de nos Jugeant dangereux a de mapuissant ou tratre la cause nationale, jours, la littrature pornographique public les connaisse, il s'arrange et enfantant svi seulement alors que la Franc-Maonle hros auquel incomberait nire ce qu'elles chappent l'obligation la tche de bouter dehors l'tranger. Le nerie fut redevenue matresse. du dpt lgal dans les bibliothques. La puissance juive s'ait cela, et c'est pouvoir occulte <mploie ici en vue de l'a se venir le procd qui lui a russi jusqu' pourquoi elle ne cesse de s'appliquer donc La Franc-Maonnerie cachet;, faire agir pour elle des cratures, apportait pour prsent. 11 prend ses prcautions en France au commencement du XVIII'Jsiles unes inconscientes, futurs soient aussi les autres consenque les chercheurs tant a se vendre comme s'tait vendu aux gns dans .leur tude de l'histoire ma-, cle une philosophie nouvelle et des oblide notre temps que nous le-. gtions plutt repoussantes pour des esAnglais le ministre de Charles Vil; craonnique

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'C'est cet agent de transmission que je ne "de l'escalier gigantesque par "lequel devait prts ayant l'u l'ducation franaise. Et t chez nous trouve pas du ct maonnique avant que nanmoins . elle se rpandit s'effectuer leur ascension.; r:. ; Franc-Maonnerie la ft fonde. avec la plus grande facilit. Et pourtant, la transmission a eu lieu. . Je conois que le bl pousse tout natuI Donc rellement dans une terr o se renconDonc tandis que tout l'heure nous ne l'agent de transmission existait. S'il trnt ls lments chimiques dont il a e existait, comment se fait-il que nous ne parvenions pas trouver l'agent visible 1 besoin. Mais encore faut-il un semeur de propagation de la Franc-Maonnerie, l'ayons pas encore rencontr? Il existait en effet. Car il y avait, alors nous voici, maintenant que nous avons pour le rpandre sur l sol. Il aussi fallu le < comme aujourd'hui, un groupement ayant semeurs rpandissent pens au juif, en prsence d'un agent qne certains < sur la terre franaise. dans tous les pays des reprsentants grain maonnique qui, invinsible, mais qui avait un intrt coninvisible i et Et mme cela n'a pas suffi; car cette et demeurer malgr la diffrence des lieux, des cli- sidrable de cet tat i des travailler terre ne Contenant pas les lments chi la constitution mats, des constitutions politiques, : d'esprit particulier que la Franc-Maonmoeurs et des religions particulires qui convenaient au iniques intellectuels i il a fallu qu'elle ft comme sien; qui, par chaque nation, taient tous lis par un nerie revendique grain maonnique, i son action universelle et par les relations amende d'une certaine faon qui a deesprit commun, par une religion comi mand tout un travail spcial. mune, par les mmes souvenirs et les secrtes existant entre tous ceux sa race, Il faut encore observer mmes esprances ; tel point que nulle tait en possession des moyens indispenque, en mme se rpansables la cration des loges et la propart ces hommes n'avaient accept la matemps que la Franc-Maonnerie dait en France d'une faon presque innire de penser et de croire de ceux au universelle; pagation de la Maonnerie elle pntrait aussi et milieu dequels ils vivaient, que mme ils qui enfin tait seul disposer de ces comprhensible, n'avaient consenti nulle part au contact enfonait de trs vigoureuses racines dans moyens de cration et de propagation, tous les pays europens et jusque sur les matrimonial avec eux ; de telle sorte que puisque seul il tait cosmopolite en un De les chantillons ctes mditerranennes de ce groupement, si temps o les voyages taient chose: . peu asiatiques. > iuconnuei sorte que la philosophie, la rglementanombreux et si spars qu'ils fussent par ; prs impossible, peu prs les distances, se prsentaient partoutiden. En d'autres termes : tion, le secret et le ridicule rituel maonEn dehors du juif, il n'y a pas de craaccepts la fois tiques au point de vue de l'tat d'esprit. niques se trouvaient chez les chez les peuples catholiques, teur possible de l'tat d'esprit maonnique, 0 et chez les x'viii au mahomtans, schismatiques sicle, parce qu'il n'y a . pas d'autre organisateur que possible de ces loges malgr les diffrences fondamentales Les colonies formes par cette race t prsentent ces divers groupements. que nous voyons natre dans les milieux la race juive, taient cer11 y a l un phnomne absolument ex1 extraordinaire, les plus loigns et qui seraient compltraordinaire. Si extraordinaire que je t aiment en rapport de pense les unes avec { tement diffrents si le juif n'y mettait les autres, puisque non seulement elles , voudrais croire au miracle pour n'avoir partout un point commun; ne se confondaient pas avec les milieux et pour me dispenser qu' m'agenouiller Et, d'autre part, le juif tait sollicit , dans lesquels elles taient plonges, mais de chercher l'explication d'un vnement par son intrt le plus immdiat, le plus maintenir si merveilleux. Malheureusement, comme , qu'encore elles parvenaient vident, la cration de cet tat d'esprit comme ma foi au miracle est dtruite, l'unit de leurs caractres fondamentaux , l'organisation et de ces loges. ce dont la Franc-Maonnerie ne saurait avec une persistance dont les sicles n'aQue faut-il conclure?... vraiment me faire vin crime, elle trouvaient pu avoir raison. En outre, elles Mais non, ne concluons pas. PoursuiT vera sans doute juste que mon scepticisme entretenaient, pour la plupart, des rapvous plutt l'tude de la question. \ se retourne contre elle et que je refuse ports commerciaux. (A suivre) Les juifs de Venise ou de Marseille corde lui accorder le bnfice de l'explication P. COPIN-ALBANCELLI. 1 respondaient directement et frquemment, par le miracle. Mais si je n'ai pas celle-l, il m'en faut LES par exemple,avec ceux de Londres ou d'Ex- I .:..,.; i trme-Orient. Lorsque les uns oues antres une autre. O la trouver ? voyageaient pour leurs affaires, eux qui fu- Conseils gnraux et la Franc-Iapaerie * * rent toujourslesvraiscosmopolitesdenotre 1 Un grand nombre de nos confrres de la Notez que ce qui complique la diffiplante, ils trouvaient partout des hommes certains voeux relev ont Presse 0 quotidienne cult c'est qu'au commencement du XVIJI de leur race et de leur tradition avec lesmis par ceux des Conseils gnraux o do quels l'entente tait immdiate et comsicle, on ne voyageait pas comme mainminent les ministriels socialo-dreyfusards'. tenant. C'tait tout un vnement de plte. 11faut convenir que voil de merMais ils n'en ont pas dit l'origine. Nous venons combler cette lacune. sortir de sa province; et les ides, en veilleux agents de propagation pour les ces voeux que-ies de Voici le ils voudront s'en quelques-uns ides o donner des ailes leur circujour qu'on dpit prte, de la chos se renvoent des coins quatre le jour o ils y aula peine, c'est--dire laient, par les chemins raboteux d'alors, voeux lendant : France, ront intrt. beaucoup moins vite que si elles eussent l'abrogation de la loi Falloux; un intrt immense eu les chemins de fer leur disposition. au monopole pour l'tat de l'enseigneOr, ils avaient ment tous les degrs ; Vous m'objecterez sans doute que l'tat propager ce qu'on appelle les ides ma ce que les instituteurs n'accompagnent Ils taient en effet universelnourri tait onniques. d'esprit catholique cependant les enfants dans les exercices religieux; plus lement has, non seulement les par malgr la difficult des communications, ce que les fonctionnaires soient mis en mais aussi par les protesde telle sorte qu'un catholique sicilien catholiques, dans, les demeure d'envoyer leurs.enfants tants et mme par les mahomtans. coles du gouvernement. pensait, croyait et esprait ce que penSocialement et en raison de la rpuldu Ai-je besoin de dire que c'est dans les sait, croyait et esprait un catholique tous ces voeux ont t dicts aux Loges que leurs dsion particulire nord de la France ou du fond de la Honqu'inspiraient a la Franc-Maonnerie polichinelles que fauts et mme certaines de leurs qualits Mais ici, je vois un grie. Je le reconnais. refils aux lecteurs en qualit de conseillers des ides, qui est qui ne s'exercent jamais qu'au dtriment agent de transmission gnraux, ainsi q..'un boiineteur .refile la de cettx qui les entourent, ils avaient carte truque, la br.me , sous l'oeil du l'organisme catholique. Rien de miraculeux par consquent; mais simplement :;i toujours et partout t classs dans un joueur naf. Ces .cambrioleurs du suffrage universel diffusion de infrieur. La l'ide une cause v^ible qui engendre un effet rang les Francs-Maons, se grdghjt qu'on appelle aux lois les plus visible, conformment d'galit, sans exclusion de race, tait luen de se prsenter aux lections comme I don'c;comme la pose de la premire pierre 1 naturelles. Francs-Maons. Ils savent que la plupart du

 temps, avouer leur affiliation aux demisynagogues de la Veuve , ce serait appeler sur leurs ttes une pluie de lgumes varis. Aussi, dans les runions lectorales, cachentils sous leur pantalon leur tablier ritulique! Mais une fois lus, les voici qui dgoisent les . litanies qu'on leur a serines pendant des annes dans les Loges. Le chapelet ci-dessus de mesures sectaires et odieusement attentatoires toutes les liberts, il y a beau temps que les tartufes clricaux des Loges l'grnent dans leurs sacristies maonniques ! Ds le Convent de 1891, un inquisiteur franc-maon demandait que les fonction- | naires fussent forcs d'envoyer leurs enfants dans les coles du gouvernement (Compte rendu du Convent de 1891, p. 604', qu'il soit fait dfense aux instituteurs de conduire leurs lves la messe (/<.,p. 605). Et cette histoire des instituteurs qui commettent le crime d'accompagner les enfants l'glise revient rgulirement Chaque anne au Concile oecumnique des voques maonniques de toute la France ! Au Convent de 1892, on exhibe mme au sujet de cette grave question un autographe du F.*: Lon Bourgeois, cardinal du Sacr Collge Maonnique ! (Consent...,p. 455.) Au Convent de 1899, les Respectables Loges Thmis (Or.-, de Caen), Mars et les Arts{0.'. de Nantes) dplorent par la voix du F.-. Tranier; rapporteur, que dans beaucoup d'coles laques, des institutrices et mme des instituteurs continuent conduire et surveiller des enfants l'glise pour y suivre les exercices prparatoires la premire communion et prendre part aux processions et autres manifestations religieuses Sous prtexte de tolrance, l'Administration encourage souvent le personnel suivre les errements du pass. Ces concessions malheureuses, faites l'esprit clrical, ont pour rsultat de l'aire d nos instituteurs les auxiliaires de ceux qui combattent nos institutions (M){Couvant de 18911, p. 177.) Or, Trs Cher Frre Tranier, il y a Paris un certain nombre d'coles communales juives. Ces coles sont gouvernementales. Est-ce l une concession malheureuse faite l'esprit clrical juif? La France est-elle une colonie juive? Le grand rabbin Zadoc-Kahn, officier del Lgion d'honneur, est-il le Pape de France?

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ma conduite ce que vous avez si souvant i < dclar vous mme tre le vritable esprit ma< onnique. C'est donc vous que vous condamne; riez. Ce n'est pas tout. Si vous me repoussiez de vos rangs vous prendriez par l mme votre 'compte cette parole sacrilge contre laquelle je me suis fait un devoir et un honneur de protester, qu'en politique il n'y a pas de justice . Quant moi, je suis tellement convaincu de mon bon droit que, quel que soit votre jugement, je vous dclare que je continuerai la campagne que j'ai commence. Ma dfense prsente, je dus sortir de l'atelier, pour laisser mes juges dlibrer. Les membres de la loge avaient, seuls, le droit de voter, et c'tait l-dessus que ie comptais. Tandis qu'ils discutaient, plusieurs frres que je ne connaissais pas vinrent moi dans les parvis du Temple , et me dclarrent trs nettement qu'ils taient en complte communaut de pense avec moi. Quelques-uns mme me remirent leur carte, se dclarant prts me suivre si je voulais tenter une organisation quelconque contre le Grand-Orient. Je n'y pensais pas. Ne me sentant pas la force ncessaire, je ne songeais, et encore tait-ce bien vaguement, qu' une publication par laquelle j'essayerais de faire connatre au pays la situation qui lui tait faite par la Franc-Maonnerie. Les peines maonniques, pour les dlits de premire classe, sont les suivantes, par ordre de dcroissance : exclusion dfinitive ou exclusion temporaire pour cinq ans, quatre ans, trois ! ' ans, deux ans, un an, six mois, ou trois mois ', au minimum. Chacune de ces peines devait tre soumise au vote bulletin secret, des membres de VAvant-Garde, en commenant par la peine la plus grave, et en suivant l'ordre que je viens de dire tant qu'il ne se trouverait pas une majorit pour l'application de l'une ou l'autre des peines. Mais comme mes accusations contre la Franc-Maonnerie avaient t publiques, je ne pouvais pas, d'aprs les rglements^fiepas tre condamn au moins au minimum, c'est--dire trois mois de suspension. Aprs le dlibr, les membres de l'atelier ayant reconnu que je m'tais bien rellement rendu coupable d'accusation publique contre la ! ' Franc-Maonnerie, la peine de l'exclusion dfinitive fut soumise leur vote. Ils rpondirent ngativement la question, et il en fut ainsi pour toutes les suivantes jusqu' ce qu'on arrivt au minimum, c'est--dire la suspension Le .mme Fr,-. Tranier a trait le mme pour trois mois qui m'tait applicable de droit. Je"fus rintroduit dans la loge aprs les voles, jour au Convent de 1S99 la question des et le vnrable me fit connatre le rsultat. deux autres voeux que les perroquets des COMMENTJE SUIS ENTR J'tais condamn trois mois de suspension de Loges maonniques, qui font partie des ConDANS LA FRANC-MAONNERIE mes droits maonniques. seils gnraux, viennent de rciter la dernire session : Par gard pour l'esprit de vritable justice ET COMMENTJ'EN SUIS SORTI dont avaient fait preuve les jeunes membres de Mes Frres, nous avons un dossier qui est Y Avant-Garde, }a voulus subir ma peine avant beaucoup plus important et plus volumineux de quitter la Franc-Maonnerie. Je m'abstins que les autres ; ce dossier a trait l'abrogation (Suite et lin) de la loi Flloux et au monopole de l'enseidonc de paratre' en loge pendant trois mois et ce n'est que le jour o je fus rentr en possesgnement par l'tat. ... Ces voeux manent des Loges : J'achevai de les entraner en leur disant : sion de la plnitude de mes droits maonniques L'volution sociale, O.-. de Paris; La Franc-Maonnerie me met en accusa-- 'que j'envoyai, ma dmission au vnrable de Les Prjugs vaincus, O.'. de Guret; Garde et au Prsident du chapitre La sation. lui retourne cette car r -YAvant Or, accusation, je Les lus, O.-. de Saint-Etienne; c'est moi qui ai le droit de lui reprocher d'avoir r Clmente Amiti. Les Clwvaliersdu Temple, O.-. de Lyon; trahi les promesses qu'elle nous a faites, vous s Je sortais donc victorieux de cette premire Les Amis des Hautes-Alpes, O.-. de Gap; comme moi, le jour o, nous ouvrantt bataille et dans des conditions telles que la L'Esprance savoisienne, 0.\ de Chambry; ses temples, elle se montrait nous sous des s Franc-Maonnerie n'avait rien me reprocher Triple Union et Amiti, O.-. de Voiro'n; L'Homme libre, O.-. de Paris; apparences mensongres en nous prsentantt puisque les membres de YAvant-Garde, mes La Fraternit provenale, O.'-.de Saint-Auban; des statuts qu'elle disait tre sa rgie et qu'elle e juges naturels, ayant dclar que ma faut n'en Mars et les Arts, O.-. de Nantes; n'observait pas. Accus par elle, c'est donc moi )i tait pas une ou du moins qu'elle tait bien Le Soleil levant, O.'. d'Alger. - minime leurs yeux, le Conseil de l'Ordre inl'accuse. Et votre conscience l'accuse d'acqui Et enfin de tous les Congrs rgionaux.... cord avec la mienne, car je n'ai fait que dire e form, n'avait pas infirm leur jugement, (Convent de 1899, p. 178.) it tout haut ce que tant de fois vous avez dit tout J'avais donc le droit de demeurev comme Inutile d'ajouter que les conclusions de la bas. Si vous me condamniez, je pourrais donc e accusateur en face du Grand-Orient. IS Commission, favorables l'abrogation de la vous considrer comme vous djugeant. Vous P. COPIN-ALBANGELLI. ' (Fin) ' absolveriez des . manquements aux principes, loi Falloux et au monopole de l'enseignement 5, i; is contre lesquels vous vous tes tant de fois par l'Etat tous les degrs, furent adopts : JAQUIN, levs et vous me dclareriez indigne de vous, 3, I par le Concile des Evques maonniques. L'Imprimeur-Grant jr I moi qui, en somme, n'ai fait que conformer A6,rue de l'Echiquier, Paris. {Convent de 1899, p. 195.)

; C'est au cours de la discussion qui a prce ces.votes que l'innarrable F.-. Lafferre, cd d< dput de l'Hrault (depuis membre du Conse de l'Ordre) s'est cri : seil La seule chose qu'on puisse demander pour le m moment, c'est la suppression sur le palmars, et et, en gnral, sur tous les documents, officiels, d< l'enseignement religieux. de (Convent de 1899, p. 184.) Dans les coles communales juives dont ;( parlais tout l'heure, des fonctionnaires je d la Rpublique donnent aux enfants juifs de v> l'instruction religieuse juive, n'est-ce pas? Et dans ces coles communales juives, il y a chaque anne des distributions de prix a avec palmars comportant des prix d'instruc^ tion religieuse juive. Eh bien ! jamais le F.-. Lafferre ni aucun <j ses congnres des Loges n'a song de p proscrire l'enseignement religieux juif de ces g coles gouvernementales juives 1 L'enseignement religieux que ce cardinal n maonnique proscrit et poursuit de sa haine s sectaire, c'est l'enseignement religieux cat tholique et celui-l seui. Pourquoi cet exclusivisme et pourquoi c cette partialit anti-galitaire en faveur des $ lves de ces coles communales juives? Ah a! ces jeunes israliles seraient-ils <j d'une race suprieure la vieille race de donc dont sont issus nos fils? Seraient-ils j France T essence l'aristocratie destine nous * par mener la baguette? Et alors, l'acacia maonnique serait-il simi plement le bois dont est fait le manche du c scateur juif ? Louis DASB.