Masnes

La Masonera, llamada tambin Francmasonera, es una institucin universal, esencialmente tica, filosfica e inicitica, cuya estructura tradicional la constituye un sistema educativo, tradicional y simblico. La creencia en un Dios nico, al que denomina Gran Arquitecto del Universo, el amor a la humanidad y la fraternidad universal son las bases fundamentales de su doctrina. Proclama al Gran Arquitecto del Universo como Principio Generador y como Smbolo Superior de su aspiracin y construccin tica. No prohbe ni impone a sus miembros ninguna conviccin religiosa. Tiene por objeto la investigacin de la verdad, el estudio de la moral y la prctica de la solidaridad; trabajar por el mejoramiento moral y material y por el perfeccionamiento intelectual y social de la humanidad, haciendo extensivos a todos los hombres los lazos fraternales que unen a los masones de todo el orbe. Como escuela de formacin del ciudadano ensea a sus miembros a vivir honradamente, obedecer las leyes de su pas, practicar la justicia, amar a sus semejantes y trabajar incesantemente por el bienestar de la humanidad. Honra y dignifica el trabajo y lo considera como uno de los deberes ms esenciales del hombre, por esto proscribe la ociosidad voluntaria y da a sus miembros l ttulo de "obreros". No es una secta ni es un partido poltico. Exalta la virtud de la tolerancia y rechaza toda afirmacin dogmtica y todo fanatismo. Aleja de sus Templos las discusiones de poltica partidista o de todo sectarismo religioso. Trata de hacer de un hombre bueno, un hombre mejor. Sustenta los postulados de Libertad, Igualdad y Fraternidad y, en consecuencia, propugna la justicia social y combate los privilegios y la intolerancia.

HISTORIA

Se llama Francmasonera,a las distintas organizaciones y asociaciones que a lo largo de la historia se han caracterizado por adoptar el principio de fraternidad mutua entre sus miembros, por la profusin de smbolos identificadores de contenido slo reconocible para los iniciados, por principios racionalistas y promotores de la paz, la justicia y la caridad, y por su estructuracin en pequeos grupos denominados logias que determinaron su condicin de sociedades secretas. El gremio de Masones medievales haba estado al principio limitado a los albailes (gremio de la construccin) pero en Inglaterra, durante la Reforma, empezaron a admitir como miembros a hombres ricos o con cierto nivel social. Estos gremios se convirtieron gradualmente en sociedades fieles a unos ideales generales, tales como la fraternidad, la

igualdad y la paz, y sus reuniones se volvieron ms acontecimientos sociales que reuniones de negocios. Cuatro o ms de estos gremios, llamados logias, se unieron en Londres el 24 de junio de 1717, para formar una logia general para Londres y Westminster, que, en menos de seis aos, lleg a ser la Gran Logia de Inglaterra. Este rgano es la logia general madre de los masones en el mundo, y de ella han derivado todas las logias importantes y reconocidas. La Gran Logia de Toda Inglaterra se form en York en 1725, la de Irlanda en junio del mismo ao, y la de Escocia en 1736. La seccin de York se puso bajo la jurisdiccin de la Gran Logia de Londres a finales del siglo XVIII. Comode la orden por miembros de la nobleza, la ascendente clase burguesa britnica consider la masonera como un medio para obtener el xito social, y la orden se hizo popular. Los ideales masnicos de tolerancia religiosa y la igualdad fundamental de todas las personas estaban en armona con el creciente espritu de liberalismo durante el siglo XVIII. Uno de los principios bsicos de las rdenes masnicas en todo el mundo de habla inglesa ha sido que la religin es un asunto exclusivo del individuo.
Una de las leyendas ms importantes de la francmasonera atribuye a Hiram Abif, mtico arquitecto del Templo de Salomn en Jerusaln, la fundacin de la orden masnica. Algunos textos retrotraen el origen de la masonera a pocas de an mayor antigedad, y llegan a considerar como fundadores a distintas figuras bblicas, como Tubal-Can, Moiss, No o el mismsimo Adn. Ms realistas, pero todava en el mbito de lo mtico o de lo pseudohistrico, diversos autores han atribuido este origen a los constructores de las pirmides en el antiguo Egipto, a los Collegia Fabrorum romanos, a la orden de los Templarios, la de los Rosacruces o a los humanistas del Renacimiento.

La hiptesis ms aceptada afirma que la francmasonera moderna procede de los gremios de constructores medievales de castillos y catedrales (la llamada masonera operativa1 ), que evolucionaron hacia comunidades de tipo especulativo e intelectual, conservando parte de sus antiguos ritos y smbolos. Este proceso, que pudo iniciarse en distintos momentos y lugares, culmin a principios del siglo XVIII. Los constructores o albailes medievales, denominados masones, disponan de lugares de reunin y cobijo, denominados logias, situados habitualmente en las inmediaciones de las obras. Era comn a los gremios profesionales de la poca el dotarse de reglamentos y normas de conducta de rgimen interior. Solan tambin seguir un modelo ritualizado para dar a sus miembros acceso a ciertos conocimientos o al ejercicio de determinadas funciones. Los masones destacaron especialmente en estos aspectos

La regularidad es un concepto tan importante como debatido en el seno de la francmasonera. Con base a l, las Obediencias masnicas establecen acuerdos de mutuo reconocimiento y relacin entre ellas. En general, se habla de Masonera regular para referirse a la que se atiene a una serie de reglas tradicionales. Sin embargo, existe discrepancia sobre cules de estas normas son las realmente importantes y cules no, lo que da lugar a la divisin de la masonera mundial en dos corrientes principales, a las que se puede aadir un cierto nmero de logias y de pequeas obediencias no adscritas a ninguna de las dos. Las condiciones aceptadas por las dos corrientes principales para reconocer la regularidad de una Obediencia masnica son: Que posea una legitimidad de origen; esto es, que su constitucin haya sido auspiciada por alguna otra organizacin masnica regular. En este sentido, suele considerarse que la regularidad inicial emana de la antigua Gran Logia de Londres y Westminster. El respeto a los valores y principios capitales establecidos en los documentos fundacionales, en concreto las llamadas Constituciones de Anderson, publicadas en 1723. Masonera regular anglosajona[editar]

Logia No. 297 F&AM, Santa Rosa de Nueva cija. La corriente que se denomina anglosajona est encabezada por la Gran Logia Unida de Inglaterra y a ella se adscriben las principales obediencias, por lo que a nmero de miembros se refiere, de las Islas Britnicas, Estados Unidos, los pases de la Commonwealth, Iberoamrica y parte de la Europa continental, incluida Espaa [1]. Basndose en su interpretacin de la tradicin masnica y, en particular, de las Constituciones de Anderson, las Obediencias y Logias de esta lnea establecen los siguientes criterios de regularidad: La creencia en un dios o en un ser supremo (solo uno), que puede ser entendido como un principio no dogmtico, como un requisito imprescindible a sus miembros. Los juramentos deben realizarse sobre el llamado Volumen de la Ley Sagrada, generalmente la Biblia u otro libro considerado sagrado o smbolo de lo trascendente por el que realiza el juramento. La presencia de este Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Comps son imprescindibles en la logia. No se reconoca la iniciacin masnica femenina ni se aceptaba el contacto masnico con las logias que admitan a mujeres entre sus miembros. Estn expresamente prohibidas las discusiones sobre poltica y religin, as como el posicionamiento institucional sobre estos aspectos.

Masonera regular continental[editar] La corriente que se denomina liberal o adogmtica tiene su principal exponente mundial en el Gran Oriente de Francia. Es la principal corriente, por lo que a nmero de miembros se refiere, en Francia, frica francfona y algunos pases de la Europa continental, y a ella se adscriben muchas obediencias en todo el mundo, en especial en Iberoamrica y la Europa continental, incluyendo, en particular, a las Obediencias femeninas y mixtas. No se basa en un estndar de regularidad establecido, sino que mantiene como referente el reconocimiento compartido de unos valores, modelos rituales y organizativos que, por tradicin, se consideran esencialmente masnicos. Por este motivo, presenta una mayor variedad de formas concretas de organizacin, cuyas principales caractersticas, que no tienen que darse simultneamente, son: El principio de libertad absoluta de conciencia. Admite entre sus miembros tanto a creyentes como a ateos y los juramentos pueden realizarse, segn las logias, sobre el Libro de la Ley (las Constituciones de la Orden) o sobre el Volumen de la Ley Sagrada, en ambos casos junto a la Escuadra y el Comps. El reconocimiento del carcter regular de la iniciacin femenina. Las Obediencias pueden ser masculinas, mixtas o femeninas. El debate de las ideas y la participacin social. Las logias debaten libremente incluso sobre cuestiones relacionadas con la religin o la poltica, llegando, en determinadas ocasiones, a posicionarse institucionalmente sobre cuestiones relacionadas con esos aspectos.

El Gran Arquitecto del Universo

El Gran Arquitecto del Universo, expresado habitualmente con el acrnimo GADU, es un smbolo tradicional en masonera cuyo contenido, interpretacin y relevancia varan segn la corriente masnica de que se trate. Para la corriente anglosajona, el GADU representa al Ser Supremo, un principio masnico cuya creencia e invocacin en la prctica del rito son imprescindibles. Para la corriente continental, establecer la condicin de la creencia en un Ser Supremo supone limitar la libertad de conciencia de sus miembros, por lo que ni la creencia en el GADU ni su invocacin son preceptivas.

Los masones, como individuos, son en todo caso libres de darle el contenido que mejor se ajuste a sus creencias. Como todos los smbolos, proporciona un marco, pero su interpretacin concreta corresponde a cada cual. Muchos francmasones consideran que el smbolo GADU es igual al Dios creador que determina a su voluntad los planes de la existencia. Para otros muchos, simboliza la idea de un Principio Creador, Alma Suprema que est en el origen del Universo, cuya naturaleza es indefinible. Hay por ltimo masones que, prescindiendo de cualquier enfoque trascendente, identifican al GADU con la sublimacin del ideal masnico o que lo interpretan desde una perspectiva pantesta o naturalista.

Secretos
Si bien en los inicios de la masonera las actividades de las logias se mantenan en secreto para proteccin de sus miembros (sobre todo por seguridad, pues eran organizaciones prohibidas por las leyes de entonces), quedan actualmente an dos tipos de secreto, uno de ellos asociado con el reconocimiento. Las palabras de pase, los toques al saludarse y las respuestas a preguntas especficas para poder ingresar a la orden forman parte del conocimiento esotrico que slo se transmite en el interior de la institucin y a quienes han alcanzado el conocimiento para llegar ah. El otro tipo de secreto es ritual y es personal: es el conocimiento que cada miembro de la logia va adquiriendo de s mismo conforme aprende. Es una experiencia personal que no se puede transmitir a nadie. Desde su fundacin, la masonera ha encontrado la oposicin de distintos tipos de actores sociales. Los motivos de esta oposicin pueden haberse referido a la institucin masnica en cuanto forma de organizacin, o bien poner el acento en una caracterstica pretendidamente negativa de sus principios filosficos y valores morales. El trmino antimasonera o antimasonismo se refiere a la desconfianza, a la crtica, a la oposicin, a la hostilidad, a la discriminacin, a la represin o a la persecucin de la masonera.