Introduccin

Querido amigo/a, muchos secretos se revelarn en este documento. El Gran Conocimiento acerca del hombre y su posible evolucin es real. Sers capaz de probar un poquito de l a lo largo de esta tercera parte. Tres misteriosas realidades sern analizadas: 1) UNIVERSO BORROSO 2) UNIVERSO NTIDO 3) UNIVERSO BORROSO-NTIDO Cada uno de estos universos es una experiencia predominante dentro de los siguientes 3 tattva-s respectivamente: SADIVA (tattva 3) -- VARA (tattva 4) -- SADVIDY (tattva 5). Recuerda que el Trika postula 36 tattva-s o categoras de la Creacin. Los primeros dos tattva-s son IVA (tattva1) y AKTI (tattva2). Ambos forman el sentido de "yo" -- YO SOY -- que es la base sobre la cual todas las experiencias (el resto de los tattva-s) sern "experimentadas". Tambin recuerda que eres esencialmente IVA-AKTI (YO SOY) y no la autoinventada persona que crees que eres. El autoinventado individuo (Gabriel, John, Ivn, Manuel, etc.) es el ego (tattva 15), es simplemente un papel que representas en el escenario del mundo. Este ego es necesario para "representar el papel" pero siempre deberas estar consciente de tu verdadera identidad. Si ests consciente, ningn dao provendr del ego. Pero si no lo ests... bien... mira a tu alrededor. En Trika el ego no debe ser destruido sino reconocido como lo que es: una mscara para representar un papel. Muy til mscara, pero simplemente una mscara y no el real "yo". Cuando el ego es reconocido de ese modo, es visto como Conciencia pura (iva-akti) tomando esta forma, y se vuelve inofensivo. Entonces, el Trika le da una oportunidad al pobre ego, una oportunidad para que se vuelva un muy til instrumento a condicin que sea plenamente entendido y reconocido como una mera "mscara" por nosotros. Muy bien, pero comencemos con nuestro estudio. al inicio

Sadiva
Eres el Testigo, el camargrafo (iva o Praka) que est siempre filmando mediante akti (la cmara) la pelcula del mundo. Mira a tu alrededor y contempla tu propia creacin. Pero esa cmara (akti o Vimara) es especial, porque est unida con la pelcula que filma. Esto es extrao, no? Echmosle un vistazo a todo el proceso. Usar el campo visual para explicar cmo trabaja el camargrafo. Detrs de tus propios ojos se encuentra la cmara (akti) que est filmando todo lo que te rodea. Y t eres el mismsimo Testigo que opera la cmara. Esta cmara crea el mundo y luego lo filma. Otra extraa idea. Contrario al ordinario punto de vista, el Trika establece que el mundo primero emerge desde nosotros y despus es percibido (filmado) por nosotros mismos tambin. No obstante, siempre debes recordar que el camargrafo, la cmara, el escenario y la pelcula son todos el mismo Paramaiva jugando a ser muchos. Estn totalmente unidos entre s. Yo separo las cosas de modo que puedas comprender todo el proceso de la Manifestacin. OK, eres el Testigo (iva, Praka o el camargrafo), tienes conciencia de "yo" y consecuentemente conciencia del "mundo" (akti, Vimara o la cmara). Y el mundo a tu alrededor, a pesar de que es

esencialmente akti, aparece como una realidad diferente filmada por la cmara de akti. Bien, como ves es difcil de explicar usando palabras. iva y akti son los dos primeros tattva-s (tattva-s 1 y 2). Sadiva es el tercer tattva (tattva 3), porque el mundo entero surge en una forma "borrosa" al principio. Ah!, no lo crees... hazte consciente ahora de los rabillos de tus propios ojos. No ves acaso una imagen borrosa all? S, ests contemplando al mundo a punto de surgir, querido iva. Estoy solamente analizando el campo visual, pero la misma realidad "borrosa" impregna todos los sentidos y la mente. Escucha los sonidos, son al comienzo borrosos y luego se hacen ms y ms ntidos, hasta que por ltimo regresan a su forma borrosa y desaparecen. La realidad "borrosa" (neblinosa) penetra todo, porque es el Sadivatattva (tattva 3). Toda la Creacin debe siempre atravesar por un primitivo estado borroso antes de manifestarse plenamente (en una forma ntida). A su vez, todas las creaciones ntidas deben regresar a su condicin borrosa para que una nueva Creacin emerja. Ah!, no lo crees. Mira un objeto cercano. El objeto aparecer como una cosa "ntida" frente a ti. Bien hecho, y ahora mira otro objeto... vers que a medida que el segundo objeto se hace ms ntido, el primero se vuelve ms borroso. S, la cmara de akti generalmente no puede conservar a los dos objetos como realidades ntidas simultneamente. Entonces, Sadiva es un tattva que se revela en todo. Pero, cul es la utilidad de saber eso? Buena pregunta. Aparte del placer de meramente saber ms, hay un secreto: La mente necesita cosas "ntidas" para seguir funcionando. Las "cosas ntidas" son una especie de combustible mental. Por eso, cuando te sientas a meditar, las luces estn generalmente apagadas. De modo similar, te gusta el silencio o la msica suave cuando meditas. Por supuesto, el universo "borroso" aquieta la mente. Ya sabas eso, pero el Trika te da una explicacin seria del proceso completo. Adems, puesto que Sadiva (el universo borroso o tattva 3) es el primer paso de la Creacin, est completamente lleno de Icch (poder de Voluntad). Hay una Voluntad para crear en l, y consecuentemente el sentido de yo es predominante puesto que la Voluntad pertenece al "yo". En este nivel, siento YO SOY ESTO, YO SOY EL UNIVERSO BORROSO. El "Yo" viene primero porque el universo es neblinoso, no plenamente maduro an. Sin embargo, un sentimiento de unidad permanece. Posteriormente, explicar como llegas a sentirte diferente y separado del universo que es tu propia creacin. No tengas prisa. Intenta comprender todo lo que se ha dicho hasta ahora. Muchas cosas han sido reveladas hasta aqu. Medita en el universo borroso que puedes percibir mirando desde los rabillos de tus ojos. Tu mente estar muy quieta. Disfruta amigo/a! al inicio

vara
ste es el cuarto tattva: varatattva. El universo "ntido" predomina en l. Puedes contemplar al varatattva justo frente a ti (dentro de tu campo visual). Pero, recuerda que la misma verdad ha de aplicarse al resto de los sentidos y la mente. Puedes or sonidos "ntidos", degustar sabores "ntidos", observar pensamientos "ntidos", y as sucesivamente. Tanto Sadiva como vara son tattva-s que impregnan todo tu mundo. Sin embargo, estar usando generalmente el campo de la visin para explicarte los tattva-s porque es ms simple para ti y para m. Cuando miras un objeto ubicado frente a ti, parece "slido" y "real", y esto es as por un rato al menos. La akti est plenamente condensada en el varatattva. Tu mente quiere ver objetos, personas, etc. "slidos" y "ntidos". Necesita "universo ntido" para sobrevivir como "mente". Por eso, cuando te sientas a meditar apagas las luces y quieres que los sonidos sean bajos. Necesitas entrar en el

Sadivatattva (el universo "borroso") para que la mente se aquiete. Entonces, podramos decir que la mente tiene su fuente primigenia en el varatattva. Por supuesto, esta mente original no es la mente ordinaria, sino una mente superior la cual a travs del proceso de sucesivas contracciones se convertir en la mente ordinaria. Esta mente superior (tattva 4 o varatattva) y la mente ordinaria (tattva 16) estn muy lejos entre s y al mismo tiempo muy cerca. Cuando ves un objeto "ntido", la primera experiencia es la mente superior (t slo contemplas, ningn pensamiento est surgiendo), y despus ya ests pensando en el objeto y quizs muchas opiniones comiencen a surgir y as sucesivamente. sta es la mente ordinaria. Bien, presta atencin a la primera experiencia: "contemplacin pura carente de pensamientos". Si puedes hacer esto, ests consciente del varatattva. All, notars que un particular "conocimiento" emerge. Es un conocimiento relativo al objeto. Aun cuando puedas poner "aproximadamente" ese "conocimiento" en palabras ms adelante, la primera experiencia que tienes de l est ms all de las palabras. Experimenta por ti mismo. As, el Conocimiento es predominante en el varatattva. Cuando emergen los objetos "ntidos", el respectivo conocimiento emerge con ellos. Ese primer conocimiento sobre los objetos ntidos se transformar en la mente ordinaria a la larga, la cual est llena de opiniones, sentimientos, etc. En el varatattva sientes: ESTO SOY YO, ESTE UNIVERSO NTIDO SOY YO. Contrariamente a la experiencia en Sadiva, el objeto ("esto" o "universo ntido") es predominante. El "Yo" es desbordado por la experiencia "objeto ntido". El camargrafo ("Yo") queda fascinado por la "ntida" maravilla que l Mismo ha manifestado, y "olvida" --un poquito-- Su verdadera esencia o "Yo". Por esa razn, el universo ntido es predominante en este nivel. vara es la morada de la Omnisciencia. Y ahora un simple grfico para mostrar los diferentes universos experimentados por ti. Uso el campo visual, pero t puedes utilizar este ejemplo en el resto de los sentidos y en la mente. Ests en el centro de la torta (mira el diagrama debajo). El universo ntido permanece frente a ti. El universo borroso reposa en el rabillo de tus ojos como una realidad "neblinosa" y perifrica. Y detrs, ms all del alcance de tus ojos, yace el universo inmanifiesto como una realidad visual "no percibida". El universo inmanifiesto cambia de acuerdo al sentido que ests usando. Un objeto puede estar visualmente inmanifiesto, pero quizs oigas un sonido viniendo de l. En suma, el universo inmanifiesto es todo lo que t, el Camargrafo, no percibes por medio de los sentidos y la mente. Todo el universo inmanifiesto "existe" pero no como una "slida" realidad. Es meramente una "probabilidad". Cada cosa o persona que entra en el universo manifiesto (compuesto por los universos borroso y ntido) es siempre nueva. No sabes generalmente cmo esa cosa o persona vaya a manifestarse. ste es el juego que juegas todo el tiempo. al inicio

Sadvidy
Querido amigo/a, has seguramente notado que cuando quieres observar otro objeto, el previo debe volverse "borroso". Experimenta esto ahora. Ests mirando un objeto, y luego quieres mirar otro. Para hacerlo, akti (la cmara) enfocar el segundo objeto y el primero se volver borroso automticamente. Sucede siempre. Vas de "universo borroso" a "universo ntido" y viceversa. La constante oscilacin produce una "ola", "pulsacin" o "vibracin". A su vez, esta "pulsacin" o "vibracin" genera el resto de los tattva-s (del 6 al 36). Cuando akti oscila de esa forma, t oscilas entre dos experiencias: "YO SOY ESTO, YO SOY ESTE

UNIVERSO BORROSO" y "ESTO SOY YO, ESTE UNIVERSO NTIDO SOY YO". De este modo, nace una experiencia resultante: "YO SOY YO Y ESTO ES ESTO, YO SOY YO Y ESTE UNIVERSO ES ESTE UNIVERSO". En otras palabras, la rpida oscilacin da una sensacin de continuidad al Camargrafo o "Yo". A causa de la antedicha oscilacin, puedes experimentar ahora un aparentemente "slido" universo alrededor. Pero esa "solidez" es una especie de ilusin producida por el veloz vaivn de la akti (la cmara). Puesto que la oscilacin de akti es una "accin". el poder de Accin es predominante en este nivel. Sadvidy es la morada de la Omnipotencia. Y ahora una sencilla tabla con los primeros cinco tattva-s y sus caractersticas: N NOMBRE PODER Cicchakti (Cit-akti) 1 iva --Poder de la Conciencia-nandaakti 2 akti --Poder de Bienaventuraza-Icchakti --Poder de Voluntad-EXPERIENCIA "Yo". El Camargrafo, un Testigo detrs de todo.

"Soy". La cmara que enfocando manifiesta al mundo entero alrededor.

"Yo soy Esto, Yo soy este universo borroso". La akti produce un "universo borroso" cuando comienza a enfocar, y iva --el 3 Sadiva Camargrafo ("Yo")-- tiene la antedicha experiencia con respecto a ese "universo borroso". "Esto soy Yo, este universo ntido soy Yo". La akti produce un Jnaakti "universo ntido" cuando enfoca apropiadamente, y iva --el 4 vara --Poder de Camargrafo ("Yo")-- tiene la antedicha experiencia con respecto Conocimiento-a ese "universo ntido". Kriyakti "Yo soy Yo y este universo es este universo". La akti, enfocando 5 Sadvidy --Poder de y desenfocando produce la sensacin de continuidad, y iva Accin---el Camargrafo ("Yo")-- tiene la antedicha experiencia. De esta manera, el Divino iva ("Yo") atraviesa aparentemente sucesivas transformaciones, y tiene sucesivas experiencias con relacin al universo que l Mismo manifiesta. Por ltimo, cuando llega al tattva ego (tattva 15), comienza a considerarse como una "persona" con limitaciones, opiniones, familia, relaciones, etc., etc. De este modo, l juega el rol de un ser humano. Realmente maravilloso! A pesar de que hablo de "l", T eres iva, no olvides esto. al inicio

Notas finales
Otro documento sobre Trika se ha terminado. Has aprendido muchas cosas. Recuerda que ests viviendo siempre como el Camargrafo o Testigo dentro de los mencionados universos. Eres el Espritu Puro que trasciende a todos ellos. No tienes forma ni atributos; y por lo tanto la mente no puede atarte. Eres simplemente "Yo Soy". Nunca olvides esto. Nos vemos en "Trika: Parte 4".