ESENCIAL

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Diane Stein

ESENCIAL
Traduccin de Jos Antonio Bravo

ROBINBoOK

Si usted desea que le mantengamos informado de nuestras publicaclones, slo tiene que remitirnos su nombre y direccin, indicando qu temas le interesan, y gustosamente complaceremos su peticin. Ediciones Robinbook informacin bibliogrfica Industria, 11 (PoI. Ind. Buvisa) 08329 Teia (Barcelona) email: info@robinbook.com

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Ttulo original: Essential Reiki. 1995, Diane Stein. Original U. S. Publication 1995 by The Crossing Press, 2004, Ediciones Robnbook, SL. Aptdo. 94.085 - 08080 Barcelona. Diseo cubierta: Regina Richlinq. Fotografa: CD Gallery. ISBN: 84-7927-149-3 Depstto legal: B-42.842-1995 Impreso por La Cuadrcula S,R.L, T~1. 4302-2014
Quedar. rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reproqrae y el tretarnento nlorrntlco, y la distribucin de ejemplares de la misma mediante alquiler o prstamo publicas.

Impreso en Argentina - Printed in Ar.::-entina

Para Elainc Goldman Gil!

Agradecimientos

Muchas son las personas que han hecho posible este libro. Ante todo debo agradecer a Elane Goldman Gll y John Gill, copropietarios de The Crossing Press, su estimulo as como la voluntad de publicar este libro, sin desanimarse ante posibles polmicas. El ensear Reiki a Elaine en la librera Mystical Dragan Bookstore de Carlsbad, California (Lammas, 1993) ha sido para m uno de los puntos culminantes de este trnsito vital. Agradezco a Richard Donovan su asesoramiento jurdico, a Diana Acuna la informacin sobre smbolos y tcnicas de enseanza alternativas, y a Sasha Daucus la localizacin de libros raros y su constante aliento. Jane Brown y linda Page leyeron y criticaron el original, y luego Jane Brown y Carel Hunner aportaron detalles importantes sobre los ejercicios Ki. Tambin aportaron informacin bibliogrfica Patty Callahan, de Brigit Books, 51. Petersburg (Florida) y Joy Weaver, de Treasures Bookstore, Tampa (Florida). Laurel Steinhice y Suzanne Wagner, entre otras mujeres, compartieron conmigo sus sesiones de canalizacin sobre Reiki durante varios aos. Detong Cho Yin me explic pacientemente el budismo cuando yo no tenia la menor idea, y ha aportado otras informaciones cruciales para este libro. Tambin debo gratitud a las diversas personas que me ensearon el Reiki conscientes de que yo estaba dispuesta a transmitir cuanto aprendiese y que andando el tiempo acabara por escribirlo todo. Me comunicaron las enseanzas de la escuela tradicional y de la moderna en una poca de mi vida en que yo carecia de medios con que pagarlas. Algunas me comunicaron informaciones por telfono y por correo, otras me participaron las enseanzas tradicionales para complementar mis mtodos no tradicionales, y aun otras aportaron luz e incluso alineamientos desde la primera reunin. Aunque no puedo citarlas aqu expresamente, vaya a eJIas todo mi agradecimiento. Quiero dar tambin las gracias a mis muchos Reiki m en activo, es decir a los alumnos y alumnas que siguen difundiendo al Reiki a precios asequibles y a cuantas personas deseen aprenderlo. Entre estas personas citar a JiU Elizabeth Turnar, Anastasia Marie Zepp, Jane Brown, Sasha Daucus, Diana Acuna, Tom Oakley, Carolyn Taylor, lisa Severn y liz Tarr, por su amistad y por la labor que desarrollan.

Prlogo: Nota importante

Para practicar Rek I, II o III es indispensable haber recibido personalmente los alineamientos de un maestro tambin recipiendario de los alineamientos y de la correspondiente formacin. Este libro no puede ni quiere sustituir ese proceso de iniciacin directa. Una vez recibidos los alineamientos el libro puede servir como texto de referencia para el practicante y el enseante. Es el primero que ha recogido en forma impresa y en un formato moderno la enseanza Reilti completa para uso de los sanadores occidentales, y tal vez sea el primero que lo 'hace a escala mundial desde los tiempos antiguos. En esta poca de cambio y de crisis para la especie humana y para el planeta, la curacin es una necesidad tan absoluta que no resulta posible seguir considerndola materia secreta ni exclusiva, aunque respetamos siempre el carcter sagrado de esta informacin y el regalo de la Diosa que es Reiki. Utilzala slo para el supremo bien, y utilzala libremente en bien de todo el que pueda necesitada. Lo que t das se te devolver centuplicado. Reiki es el Amor Universal. Luna Uena en Virgo 26 de marzo de 1994

Introduccin

Mi primera experiencia de la curacin por imposicin de las manos, junto con otras tcnicas teraputicas, fue en 1983, durante el Festival de msica femenina de Michigan. A partir de aquel instante supe que deseaba dedicar mi vida a sanar, y dese tener "facultades psquicas y aprender a hacer aquellas cosas que otras mujeres, por lo visto, consegulan con tanta facilidad. Despus de esto, durante cinco aos le todos los libros que pude hallar acerca del tema (aunque no eran muchos por aquel entonces) y luego me dediqu a experimentar lo que haba aprendido, principalmente conmigo misma. Me pareci que haba progresado algo, pero todava me resultaba muy difcil y deseaba aprender ms y adquirir ms eficacia. Me vea poco potente como sanadora. Tambin empec a ensear algunas tcnicas teraputicas, como la gematria y la imposicin de manos, mientras segua buscando maneras de aprender ms y actuar ms eficazmente en bien de los dems. De alguna manera intua que me faltaba un fragmento de informacin, algo que mejorara la eficacia de mi curacin por imposicin de las manos y, al mismo tiempo, hara de ello algo tan sencillo como yo sospechaba que deba ser. En agosto de 1987, en vsperas de la Convergencia Armnica, hall la clave pero result que, segn las apariencias, estaba del todo fuera de mi alcance. En una convencin de ciencias esotricas conoc a dos gays muy bien parecidos que me observaron durante la sesin de imposicin de manos. Luego, durante el banquete, me preguntaron: -Quin te ha enseado el Reiki? Yo les contest que no me lo haba enseado nadie y que ni siquiera saba lo que era. Entonces ellos insistieron asegurando que lo que yo haca era Reiki, y me pidieron que les dejara tocarme las manos. Luego ambos afirmaron que las tena calientes y que se era el distintivo inconfundible de los sanadores Reiki. Quise averiguar ms. Poco despus, en mi casa, los dos hombres me hicieron la demostracin de una sesin Reiki de cuerpo completo, y yo supe que aqul era el sistema sencillo de curacin que siempre haba buscado. Pregunt dnde poda recibir enseanza de Reiki, y cunto costara. Con no poco asombro por m parte, supe que la fase de iniciacin, Reiki 1, costaba por aquel entonces 150 dlares, y que en toda la ciudad exista una sola mujer capaz de ensearla. Reiki II costaba 600 dlares y para acceder a Reiki lIT, el grado de maestra que autoriza a transmitir las enseanzas, era preciso soltar 10.000 dlares. Este nivel no tena mucha demanda, ni siquiera por parte de quienes se hallaban en condiciones de desembolsar dicha cantidad. En cuanto a solicitar una beca, ni pensarlo, y en aquellos tiempos yo trabajaba como camarera para ganarme la vida y apenas consegua pagar el alquiler. Reiki tendra que esperar. '

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Poco despus uno de aquellos conocidos recibi su grado Reiki 11. Tuvimos muchas conversaciones sobre el arte de la curacin y un tema frecuente de aqullas fue el coste elevado de los cursos. Uno de mis interlocutores opinaba que estaba justificado y era necesario para asegurar el compromiso del educando, mientras que el otro decia ms o menos lo mismo que yo, que la curacin y la formacin como sanador deberan estar al alcance de quien deseara utilizar esa experiencia en beneficio propio o de otras personas. A mi me pareca que como escritora y sanadora yo tena -y tengo- el deber de ensear mi mtodo y comunicar cualquier informacin de que yo disponga sobre el arte de la curacin. Que el coste y la remuneracin no deban ser cuestiones fundamentales, y que cualquier coste que convirtiese la informacin en algo prohibitivo era una inmoralidad. Los dos hombres' quedaron enterados de que cualesquiera revelaciones que yo recibiese de ellos tarde o temprano acabaran por aparecer en alguno de mis libros. Cuando mi amigo el iniciado de grado Reiki Il quiso empezar a pasar los alineamientos Reiki pese a estar todava en el nivel segundo y no haber recibido la formacin Reiki III que conlleva el grado de maestro, le propuse que lo intentara conmigo. Durante muchos meses ~I no se atrevi. Cambi de parecer en enero de 1988, cuando los tres decidimos practicar juntos la curacin en una unidad de tratamiento del sida. Recib mi alineamiento Reiki I el da de la Candelaria, 2 de febrero de 1988, y pronto qued de manifiesto que el proceso de alineamiento haba funcionado para m pese a haberme sido administrado por uno que slo tena el grado Rek Il, Me sent llena de una energa que jams haba experimentado antes y que ni siquiera sospechaba pudiera existir. Estaba llena de luz y de amor hacia todas las Entidades. Mi capacdad para sanar se fortaleci inmediatamente, y ms de lo que nunca habra credo posible. La facilidad del uso de Reiki corroboraba que ste era el mtodo de curacin que yo "andaba buscando. Si mis manos se calentaban antes cuando practicaba curaciones, ahora se calentaban muchsimo ms. Ya por aquel entonces supe que deseaba llegar a ensear el Reiki, aunque an no tena ni la menor idea de cmo iba a ser posible tal cosa. Comenzamos nuestra labor como sanadores en el hospital, parecindome que durante este perodo de prcticas progres de iniciada a sanadora, El verano siguiente mi amigocomplet su formacin Reiki III y yo estuve presente en su primera clase oficial. Como ganaba todava menos de 300 dlares al mes y no poda pagar los 150 dlares de la matrcula, asist en calidad de oyente y aunque haba recibido los alineamientos tradicionales no se me extendi el correspondiente certificado de estudios. Mi amigo revis elcaptulo sobre Reiki que inclu en mi libro AII Women Are Healers (The Crossing Press, 1990), pero luego no quiso ensearme ms. En mis grupos de trabajo empec a ensear las imposiciones de Reiki 1 y coment con asiduidad mi intencin de profundizar en los estudios de Reiki y sus mtodos de enseanza. En noviembre de 1989 viaj al Medio Oeste con objeto de tomar parte en un grupo de trabajo patrocinado por dos mujeres a quienes haba conocido en el Festival de Michigan de 1988, lo cual dio lugar a una buena amistad. Una de ellas haba recibido recientemente su grado Reiki III de un maestro que tambin juzgaba necesaria una mayor disponibilidad de este mtodo de curacin, Ella no tena los 10.000 dlares tradicionalmente exigidos como matrcula del Rek III pero recibi la investidura a cambio de una cantidad bastante inferior. El maestro experimentaba mtodos modernos de enseanza y

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tambin haba recibido la formacin tradicional. Con gran sorpresa de todos durante el fin de semana, ella inici en Reiki 1 a varios de los asistentes y adems de impartirme el Reiki JI me extendi un certficado para ambos grados, mientras prometa darme el Reiki III la prxima vez que nos viramos y agregaba: -Estaba a punto de hacerlo ahora, pero no he podido encontrar 105 smbolos que deben transmitirse. Aunque nos vimos en dos ocasiones durante el ao siguiente, la mujer adujo varios pretextos para no continuar con las enseanzas, lo cual me contrari no poco. Puesto que haba recibido los primeros alineamientos Reiki 1 de un practicante del segundo grado, me pareci que podra adivinar cmo se haca. Pens que la base del proceso consista en posicionar los smbolos de Reil{i 11 sobre el chakra corona y el chakra cordial del receptor, as como en las manos. Y no andaba del todo descaminada, pero como slo haba recibido el Reiki 11 me faltaban varios smbolos clave y por supuesto no tena manera de averiguar cules eran. Despus de una conversacin por telfono con una mujer a quien no haba visto nunca recib por correo una hoja arrancada de una agenda con el smbolo tradicional del Maestro Reiki III. Con esto mis experimentos cobraron mayor eficacia y en algunos de mis intentos los receptores se abrieron a la energa. Yo segua enseando en mis cursillos toda la informacin de que dispona, y explicaba que estaba en fase de experimentacin de Reiki II. En 1990 y durante otra conversacin telefnica le mencion a mi maestra Reiki Il del Medio Oeste que haba tratado de pasar los alineamientos. El enfado de mi interlocutora fue tan inmediato como intenso, y tuvimos una fuerte discusin sobre el asunto. -Prometiste pasarme toda la informacin, pero no lo has cumplido -le record. La mujer volvi a llamar corno una hora ms tarde para decirme: -Si vas a hacerlo de todas maneras, ~er mejor que lo hagas como es debido -y seguidamente me explic por telfono el proceso necesario para pasar los alineamientos Reiki. Empec a utilizar su mtodo, que era uno de los de la escuela moderna, y mis receptores empezaron a abrirse a la energa Reiki 1 de una manera inconfundible. Pero las aperturas no eran muy intensas, sin embargo, yno todos desarrollaron las manos calientes ni las sensaciones internas que son el distintivo de la apertura ReikL Mi profesora de Reiki II segua instruyndome por telfono con informaciones fragmentarias que luego yo me vea obligada a encajar por mi cuenta. Cada vez me contrariaba ms el no poder recurrir a otra fuente de enseanzas. En junio de 1990, solsticio de verano, ense en un grupo de trabajo cerca de Denver y durante las clases ofrec alineamientos Reiki 1 a quien quisiera recibirlos, con carcter experimental. Seis mujeres aceptaron y todas ellas se abrieron a la energa Reiki. Despus de este fin de semana en Denver la compaera de mi profesora Reiki 11, que se haba desplazado tambin a la regin, vino a pasar un da conmigo. Una amiga de ella, a quien yo no conoca, la llev en coche hasta mi casa y se qued a cenar. Durante la charla se me ocurri mencionar los grupos de trabajo y cunto deseaba recibir la investidura Reiki III "para poder hacerlo como es debido. La amiga de mi amiga dijo: -No dispongo de tiempo para dedicarme a la enseanza, pero si no necesitas nada ms que el alineamiento podemos hacerlo ahora lT!ismo.

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y as, sentadas en el comedor, a los postres, me administr la iniciacin del grado Rek JII. Nunca he vuelto a verla, pero le estoy profundamente agradecida. Despus de esto los alineamientos pasados por m fueron ms potentes y de resultados totalmente seguros; todas las receptoras se abrieron a la energa y por consiguiente, yo era ya una Maestra Reiki IIII es decir enseante a ttulo pleno. - En febrero de 1991, otro da de la Candelaria, asist a otro cursillo de fin de semana en otra ciudad. Mientras daba clases de Reiki 1 y II me fij en una asistente que escuchaba con el ceo fruncido, en actitud de total desaprobacin, y as permaneci durante toda la jornada. Finalmente se acerc a decirme que ella era una maestra/enseante de la escuela tradicional y que deseaba hablar conmigo. Lo que hizo fue echarme una fuerte bronca a cuenta de diversos aspectos de mis enseanzas; en particular le pareca mal que se permitiera la presencia de todo el alumnado mientras yo pasaba los sagrados alineamientas, cosa que por otra parte he seguido haciendo hasta la fecha. Dijo que mi mtodo para pasar los alineamientos no era conforme al procedimiento tradicional, y afirm que ningn mtodo que se desviase del tradicional poda llamarse Reiki. En lo cual no estuve de acuerdo. Mi anfitriona intervino en este punto para sugerirle a la mujer que me ensease el mtodo "correcto" y expidiese all mismo la certificacin, o que de lo contrario no siguiera abusando ms de mi tiempo. La mujer acept la propuesta y dedic algo ms de una hora a ensearme los mtodos de alineamiento y enseanza tradicionales, corroborando tambin mi alineamiento Reiki m, pero esta vez dentro de las formas tradicionales. Luego me prometi un certificado -el cual no he recibido nunca- pero diciendo que no me lo entregaria hasta que yo me comprometiese a seguir estrictamente los mtodos tradicionales. En la poca yo utilizaba una combinacin de los mtodos de enseanza Reiki JI con mis descubrimientos propios, y como me daba muy buenos resultados no tenia la menor intencin de cambiarla. El primero de mayo de 1991 -es decir, en la fecha de la ancestral fiesta cltica de Beltane, y ahora me doy cuenta de cmo la mayora de mis grandes vicisitudes Reiki han coincidido con sealadas fechas mgicas- mi anterior maestro Reiki II me envi una copia de un nuevo smbolo Reiki III instndome a utilizarlo. Lo cual hice no muy convencida, aunque luego he seguido usando dicho nuevo smbolo porque he tenido ocasin de persuadirme de su potencia. Con esto mis enseanzas se alejaban todavia ms del mtodo tradicional para transmitir el arte de la curacin Reiki. Al final de aquel mes asisti al Festival femenino de msica y teatro del Sur, y tuvo lugar otra estacin culminante de mi camino hacia la conversin en Maestra Reiki. . Durante el festival mencionado no me dediqu a ensear Reiki porque la concurrencia a los cursos era demasiado nutrida, muy superior al limitado nmero de alineamientos que soy capaz de pasar en una sola jornada. En su lugar particip en un grupo de trabajo sobre remedios naturales, y fue entonces cuando dos de las asistentes me revelaron que eran enfermas en estado terminal. Les ofrec los alineamientos Reiki si crean que pudieran serles de alguna utilidad, y quedamos para despus de la sesin de trabajo. Ped prestadas dos sillas plegables e inici a aquellas mujeres con la esperanza de aliviarlas un poco y para poner en sus manos un instrumento de curacin. Cuando se me ocurri mirar a mi alrededor vi una cola formada por mujeres que tambin queran recibir el alineamien-

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to. Una practicante de Reiki Il presente en el grupo me ayud a ensear las posturas de las manos, y estuve pasando alineamientos Reiki durante casi dos horas! Qued algo preocupada por haber pasado los alineamientos sin impartir una instruccin completa, pero mis espritusguas me instaban a continuar cada vez que me detena a consultarlos. Al da siguiente me tocaba una firma de libros en el taller de artesanas del festival, y volvi a formarse la cola, y segu pasando alineamientos Reiki L Ms tarde supe que haba corrido la voz entre la asistencia: "Poneos a la cola, poneos a la cola, Diane Stein est dispensando a las mujeres la experiencia espiritual ms importante de sus vidas". Muchas ni siquiera tenan la menor idea de por qu se haban puesto a la cola, y sin embargo mis espritus-guas seguan dicindome "contina". En conjunto deb pasar unos 150 alineamientos en el decurso de aquellos dos das, siempre sin cobrar nada. Para m fue fsicamente agotador y estuve enferma durante tres semanas despus de eso. Veinticinco alineamientos por sesin son muchos. La experiencia, cualquiera que haya sido definitivamente su utilidad, sirvi para que yo echase de ver la enorme necesidad existente de Reiki por parte de tantsimas personas. Despus de este festival me pareci que por fin me haba sido revelada mi misin: ensear Reiki a tantas mujeres (y hombres) como Jo desearan y a m me fuese posible. Este magnfico sistema de curacin debe ponerse en manos de todos, tanto si pueden pagar el coste de la enseanza como si no. En este camino he perseverado hasta la fecha, aunque muchas veces me resulta difcil explicar a los organizadores de los grupos de trabajo y los festivales por qu es tan importante dicho mtodo de curacin. En cuanto a mi maestra de Reiki Il, la que estuvo jugando tanto tiempo al gato y al ratn conmigo y negndome la enseanza y el certificado de Reiki IIl, se neg a continuar facilitndome informacin. Segn ella, yo haca un mal uso del Reik al impartirlo gratis, y cancel todos los planes que tenamos previstos para proseguir mi aprendizaje. De tal manera que, s bien soy enseante de Reiki desde hace cuatro aos y he iniciado a varios cientos de aspirantes, todava no tengo la certificacin tradicional y oficial. Pero ha dejado de parecerme necesaria. Yo ofrezco a mi alumnado mi propia certificacin a titulo de Reiki no tradicional, totalmente persuadida de que esto no afecta para nada a mi capacidad de ensear y mi eficacia. Cuando celebr mi aniversario, el equinoccio de otoo de 1992, una de mis alumnas me regal un certificado diciendo: -T me has enseado a m, por consiguiente yo te certifico. Ambas celebramos sobremanera la broma. En el momento de escribir estas lneas he enseado a varios centenares de aspirantes al Rek III, muchos de los cuales han emprendido a su vez la actividad enseante. Yo les pido que se atengan a mi tica de precios baratos y becas siempre que hagan falta, y que continen mi desmitificacin de un sistema curativo que necesariamente debe alcanzar la universalidad. Muchas mujeres, as como algunos hombres, me siguen en ese camino.

Que lo que fue un misterio deje de serlo, y que se descubra lo que estaba velado. Que lo recluido sea revelado a la luz, y que todas las mujeres vean y se regocijen juntas.
Alice Baley!

Cuando te sanas a ti misma y ayudas a otros para que se sanen a s mismos ests sanando la Tierra. T marcas la diferencia. Laurel Steinhice en canalizacin de la Madre Terra'' Creo que existe un solo Ser Supremo --el Infinito Absoluto-, una Fuerza Dinmica que rige el mundo y el universo. Es un poder espiritual invisible que vibra y ante el cual todos los dems poderes palidecen en la insignificancia. As pues, esto es lo Absoluto ...

Lo llomor Reik) ...

Por ser una fuerza universal del Gran Espritu Divino, pertenece a todos los que buscan y desean aprender el arte de la curacin. Hawayo Takata-

1. Alice Bailey, La curacin esotrica, Editorial Sirio, 1989, citada por Rosalyn L. Bruyere y Jeanne Farrens, recopiladoras, Wheels oJ Ught: A Study oJ tITe Chakras, vol. 1, Bon Productions, Sierra Madre (CaIif ornle) 1989, p. 17. 2. Laurel Stanhlce, citada por Dlene Stein en Dreaming the Past, Dreaming the Future: A Hislory oJ . the Eatth, The Crossng Press, Freedom (California) 1991, pgina titular. 3. Hawayo Takata, citada por Paul David Mitchell en Reiki. The Usui System o] Natural Heal1ng, The Reikl Allianca, Coeur d'AJene [ldaho) 1985, pp. 5-6.

Reiki es un sistema de curacin por imposicin de las manos, de sencillez y potencia incomparables. Lo que puede hacerse con l, y cmo acta: tal es el tema de este libro, pero conviene conocer antes sus origenes y la historia de su llegada a Occidente para valorarlo plenamente. El perodo que contemplamos comprende casi toda la crnica escrita de la humanidad, aunque el sistema de curacin en si sea, por cierto, anterior a todo registro histrico. He tratado de averiguar los orgenes de Rek mediante mis investigaciones y lecturas personales, pero quedan muchos puntos por dilucidar. De las informaciones pertinentes muchas no han sido traducidas nunca a ningn idioma occidental y algunas ni siquiera se han impreso en ningn idioma del mundo. La historia del Reik Tradicional ampieza en el siglo XIX, aunque el sistema tenia ya una venerable antigedad entonces. Slo la canalizacin puede suministrar informaciones anteriores a las crnicas escritas y si bien el material captado por esta va no deja de tener un carcter controvertible, siempre es interesante y da que pensar, aunque no sea posible la verificacin. Por mi parte, le atribuyo un gran valor; en 1990 la vidente Laurel Steinhice describi para mi libro Dreaming the Post, Dreaming the Future (The Crossing Press, 1991) los doce planetas-fuente que colonizaron originariamente la Tierra, la mayora de ellos localizados en el grupo estelar de las Plyades, y los dems en las constelaciones de Sirio y Orin.' La raza humana no naci de la evolucin terrestre sino que fue exportada por culturas planetarias diversas y en la actualidad varios canalzadores han descrito stas en sus obras. Algunos especialistas en paleografa convencional han iniciado tambin la tarea de corroborarlo mediante el estudio de los ms antiguos documentos, aunque tal empresa todava requiere una no pequea valenta intelectual en estos tiempos. En 1991 le solicit a Laurel una canalizacin sobre los orgenes de Reiki. Segn su des-

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cripcin Reiki naci en el mismo planeta que llev a la Tierra los dioses y diosas de muchos brazos, siendo esa cultura la que arraig en la India pre-patriarcal. La divinidad hind que hoy conocemos como Siva, y que era femenina en su origen, se encarg de traernos el Rek y desea ser recordada por ese don. En el diseo del organismo humano para este planeta, Reiki qued incorporado al cdigo gentico y por tanto es un derecho innato de todos los humanos." En efecto Reiki es parte de todos nosotros. En tiempos fue universal y no se preveia su prdida. Los nios de los primeros tiempos de la Tierra, en la civilizacin que hoy conocemos con el nombre de Mu, recibian la formacin del grado Rek [ en la escuela elemental, y la del grado 11 en lo que hoy llamaramos el B.U.P. En cuanto al nivel Reiki m, el de los maestros/enseantes, lo reciban los pedagogos y quienquiera que manifestase inters. Cuando los representantes de esta cultura-raz abandonaron el continente de Mu para ir a poblar lo que hoy son la India y el Tbet, llevaban a Reki con ellos y as sobrevivi a la desaparicin de Mu. Los cambios telricos que destruyeron primero Mu y luego la Atlntida produjeron una grave desorganizacin cultural; el sistema de curacin se salv por haberlo preservado una selecta minora. En el siglo XIX un japons, habindose propuesto averiguar cmo curaban Jess y el Buda, lo redescubri en los ancestrales fragmentos de la antigua cultura sivata, en las enseanzas esotricas de la India. La historia del Reiki Tradicional empieza a mediados del siglo XIX con Mikao Usui, un decano de la Universidad Doshisha de Kyoto y sacerdote cristiano a quien sus alumnos interrogaban acerca del mtodo de curacin mediante el cual sanaba Jesucristo a los enfermos. JO Usu emprendi por su cuenta una investigacin, que dur diez aos y le permiti redescubrir y aprender esa tcnica. Cuando las jerarquas cristianas del Japn le advirtieron que no deba hablar de tal procedimiento de curacin, ni mucho menos darlo a conocer, Usui desvi sus investigaciones a travs del budismo. Procede observar los estrechos paralelismos entre la vida del Buda en la India (Gautama Siddhartha, 620-543 a.C] y la del Jess histrico. Los monjes budistas le dijeron a Usui que el antiguo mtodo de curacin espiritual se haba perdido y que no exista otra va de aproximacin sino la de las enseanzas budistas, el Camino de la Iluminacin. Ms tarde Mikao Usui se traslad a los Estados Unidos, en donde residi durante siete aos. Tampoco all, mientras estudiaba en la facultad de Teologa de la Universidad de Chicago, los cristianos quisieron ser ms explcitos. Se dice que lleg a doctorarse en teologa, al tiempo que estudiaba historia comparada de las religiones y de la filosofa. Tambin aprendi a leer el snscrito, el antiguo idioma litrgico de la India y el Tbet. A todo esto, Usui segua sin hallar las respuestas buscadas en cuanto al ancestral mtodo de curacin; a partir de aqu no se registra ninguna nueva mencin de su persona como cristiano y sacerdote, sino como budista residente en un monasterio zen a su regreso al Japn. Es interesante observar que al tratar de verificar estos datos, el maestro Reiki William Rand no hall ningn registro de la estancia de Mikao Usui en la Universidad Doshisha como decano, ni como catedrtico, ni como estudiante. Tampoco hay constancia de que estuviese en la Universidad de Chicago, ni de que hubiese recibido de sta ttulo alguno.'! Fcilmente podramos admitir la especulacin segn la cual esas peripecias cristianas fueron aadidas en Occidente para conferir verosimilitud a las sorprendentes fuerzas Reki desde el punta de vista norteamericano. Pero los paralelismos entre el budismo y las en-

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seanzas originarias del Jess histrico (a diferenciar de la religin cristiana segn las doctrinas eclesisticas) obligan a considerar la cuestin desde otra perspectiva. Dejemos por unos momentos el Reiki para hacer una breve recapitulacin de aqullos. Buda, el gran salvador de la India, naci hacia el 620 a.e. cerca de la frontera nepali. Era hijo de un rey y se llamaba Gautama Siddhartha. En su educacin se pretendi que ignorase las aflicciones del mundo recluyndolo en palacio, de donde no sali hasta que alcanz la edad adulta. Entonces quiso conocer el mundo y desobedeciendo la voluntad de su padre, escap de su jaula de oro. Por primera vez en su vida vea la vejez, la enfermedad, la muerte, la pobreza y el sufrimento, y as despert en l su herencia krrnca que le llamaba a liberar del dolor a todos los humanos Por ello Gautama Siddhartha abandon sus riquezas y a su joven y muy amada esposa para elegir la vida de peregrino sin hogar. Viva refugiado debajo de los rboles, mendigaba la comida y meditaba sobre cmo eliminar el sufrimiento del mundo. Por fin tuvo la revelacin mientras meditaba sentado debajo de una higuera, y esta revelacin sobre cmo sanar a los humanos fue la Primera Iluminacin. Haba descubierto Sakyamuni Buddha que el dolor del mundo se debe a nuestra adhesin a las posesiones materiales ya los dems humanos, con la codicia y la negatividad que tales pasiones originan inevitablemente. Las acciones que movidos por ellas emprendemos originan el karma positivo o negativo por el cual nuestro espritu queda retenido en el plano terrenal; y de ah las sucesivas reencarnaciones, ya que todas las situaciones deben resolverse una vez iniciadas. Al renovarse incesantemente el trnsito por la Tierra, el sufrimiento nunca cesa; sin embargo la supresin del karma slo es posible mediante la reencarnacin en un cuerpo humano. La respuesta a esta paradoja, es decir, cmo resolver el karma y poner fin al ciclo de las reencarnaciones y nuevos nacimientos, es la esencia de las enseanzas budistas. Esta filosofa admite los dioses y diosas de cualquier cultura en donde se practique,' y ha sido profunda su influencia sobre todas las grandes religiones, sin exceptuar la cristiana. La doctrina budista se basa en el principio de la compasin hacia todos los seres vivos, la no agresin frente a las personas y los animales, la prohibicin de matar a ninguna persona ni animal, y la ayuda a los dems atendiendo a la caridad desinteresada y abnegada. De tal manera que, para el budista, la curacin significa mucho ms que sanar el cuerpo, porque tambin es menester sanar la mente y las emociones y en consecuencia la curacin debe abordar ante todo el plano espiritual. l considera el mundo sensible como una ilusin, una creacin de la Mente detivada del Vaco, Muchas de las parbolas y otroslugares de los Evangelios provienen directamente de antecedentes budistas, en particular la parbola del grano de mostaza, la del hijo prdigo, el Sermn del Monte y el episodio de la tentacin del Mal en el desierto. El descubtimiento de la Senda de la Iluminacin por parte del Buda hizo posible la Iluminacin de otros; hubo ms budas despus de Gautama Siddhartha y cierto nmero de Entidades llamadas bodhisattvas. Un o una bodhisattva, que quiere decir salvador, es la persona que ha alcanzado la Iluminacin y por consiguiente ya no necesita reencarnarse: sin embargo regresa a la Tierra corporalmente para salvar a otros del dolor y el sufrimiento, y ayudarlos a lograr tambin la Iluminacin. De entre las bodhisattvas emennas ms conocidas (aunque el budismo cita a pocas mujeres desde este punto de vista)

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podemos citar a dos: la china Kwan Yin -llamada Kannon por los japoneses- y la Tara tibetana. Por mi parte creo que Mara y Jess tambin son ejemplos de bodhisattvas. Buda y varios de 105 budas que le siguieron reciben asimismo el ttulo de Gran Taumaturgo (como luego tambin se llam a Jess). Tanto fascinaron los fenmenos de la curacin fsica y espiritual en los comienzos de la prctica budista, que ms adelante se adopt la norma de no fomentarla porque distraia a los dlscpulos y los desviaba de la Senda de la Iluminacin. Lo que hoy llamamos.Reki se conoci en la India desde los tiempos de Gautama Siddhartha, y aparece descrito parcialmente en los Sutras (libros sagrados) budistas, aunque la transmisin de la doctrina debi ser ms frecuentemente oral. Las escrituras budistas ms antiguas describen los efectos de la curacin espiritual-desaparicin del sufrimiento y reencarnacin en una "Tierra Pura donde se obtendr la lluminacin-, pero no tanto los mtodos para sanar propiamente dichos. Varios textos describen los ritos y las oraciones para invocar al Buda Sanador. Los conceptos ms divulgados en Occidente como tcnicas psquicas, visualizaciones, iniciaciones/alineamientos, estados meditativos y mtodos de curacin espiritual dirigidos al cuerpo-mente-espritu remiten a una forma del budismo llamada TanLra o Vajrayana. El Tantra es una forma sumamente esotrica del budismo mahayana desarrollada en el Tibet. Exige dedicacin completa y muchos aos de entrenamiento psquico meditativo. Es un error la identificacin, muy comn en Occidente, de Tantra con un sistema de tcnicas sexuales; en realidad su objetivo es la unin y la unidad con toda Entidad. Esta unin se personifica en una pareja sexual visualizada (no de carne y hueso). Dos resultados adicionales de la prctica tntrica son el desarrollo de las facultades psquicas y el de la capacidad taumatrgica; pero se instruye al adepto para que slo las emplee cuando sean necesarias, puesto que distraen del proceso fundamental. que es el de la l1uminacin.V El budismo tibetano postula otro estado, el de los tulkas o adeptos de alto nivel, quienes son reencarnaciones que han retenido alguna memoria de sus vidas anteriores. El actual Dalai Lama es un ejemplo de tulka. Cuando fallece un dalai lama, poco despus los monjes de la orden inician la busca de su reencarnacin, identificable por medio de una serie de signos y pruebas. El nuevo dalai lama, que ser todava un nio, es conducido entonces al monasterio para recibir enseanzas y asumir de nuevo el papel que desempe en su pasado trnsito terrenal. Existe ah una relacin importante entre el budismo mstico y Jess, sobre la cual volver en seguida. 13 Las fuentes escritas del budismo tntrco no explican con claridad, paso a paso, cmo se consigue acceder a la Senda. Son maleriales concebidos exclusivamente para los adeptos y como base para la enseanza oral. Dada la necesidad de proteger las enseanzas para evitar profanaciones, la redaccin mantiene un estilo deliberadamente oscuro; es decir que se necesita un maestro que sepa interpretar ese lenguaje mstico, y el maestro no lo har hasta que considere que los discpulos estn suficientemente preparados y dispuestos. 14 Algunas enseanzas se pierden cuando el maestro/enseante opta por no admitir que acceda a ellas ningn discpulo; otras veces se logra recuperar las prcticas perdidas por va del redescubrimiento psquico. El Tantra Sutra del Loto tibetano, un texLo que data del siglo ti o 1 a.C.; contiene la frmula simblica para la tcnica Reiki.

27 . Lo historia de Reikt

CRONOLOGA

La India
620 -.c. 543 s.c.
IHa.C.

Nacimiento de Gautarna Siddhartha (Sakyamunl Buddha) cerca de la frontera indonapall.

Muerte de Gautarna Slddhartha en Kusingara (India). Redaccin del Tantra Sutra del Loto," partiendo de fuentes anteriores. Nacimiento del Jess histrico." Los n tres Magos" vienen de Oriente (la India) en busca de la reencarnacin d un Iluminado. Jess y familia llevados a Egipto, y luego a la India. Jess regresa a Jerusaln durante 2 o 3 aos."

7 s.c.

7 a.e.
27 o 30 d.e.

a 30 033 d.C.
30 o 33 110 d.e.

e.e.

La, Crucifixin: hay pruebas de que Jess sobrevivi a ella.&

Regreso de Jess a [a India 16 aos despus de la Crucifxln.? Muerte de Jess en Srinagar (India). Segn las leyendas alcanz [os 110 aos de edad, suceso no infrecuente en la poca.6

46 049 d.e.

, El ,Japn
Anales del XIX 1925 1930

Mkao Usu en busca del Reik.

Chujiro Hayashi recibe el grado de Maestro (Reiki lll) a la edad de 47 aos. Fallece Mlkeo Usui; cre de 16 a 18 maestros Reiki (105 datos varan segn las fuentes). Fallece Chujiro Hayashl; cre de 13 a 16 maestros Reiki, entre 105 cuales las primeras mujeres; su esposa Chie Hayashi y Hawayo Takata,

la mayo 1941

Hawal
24 dic. 1900 10 mar. 1917 OcL 1930 1935 Primavera de 1936 1937 Invierno de 1938 11 dic. 1980 Nacimiento de Hawayo Kawamuru (Takata). Matrlmonto con Sachi Takata, Fallece Saich Takata.

Takata ingresa en el hospital Maeda de Akasaka (Japn), luego en la clnica Rekl de

Hayashi (Shina No Machi, Tokio), donde sana en 4 meses. Takata recibe el Reiki l de Chujro Hayashi.

Takata recibe de Hayashi el Reiki 11 y regresa a Hawai, donde inaugura en Kapaa su

primera clnica. Takata recibe el Reiki IIJ de Hayashi en Hawa, el 22 de febrero de 1938, Chujiro Hayashi proclama a Hawayo Takata maestra de Reiki y sucesora suya. Muerte de Hawayo Takata: cre 22 maestros Reiki entre 1970 y 1980. Algunas fuentes dan como fecha de su fallecimiento el12 de diclarnbra.?

28'" Reiki esencial

Cmo lleg la tcnica de la curacin Reiki -aunque, al ser sta una palabra japonesa, ciertamente no le daran ese nombre- a conocimiento de Jess, en lo que hoy llamamos el Oriente Prximo? Segn el escritor y explorador alemn Holger Kersten en su fascinante libro Jesus Lived in India (Element Books Ud., 1991), Jess era un bodhisattva reencarnado del tipo descrito en las lneas anteriores, un tulka. Su nacimiento era esperado por los miembros de una orden budista que aparecen bajo las figuras de los "tres Magos de Oriente", puestos sobre aviso por la extraordinaria conjuncin astrolgica del ao 5 a.c., que les sirvi para localizarlo. En esta poca el budismo se haba difundido por todo el oriente y existan centros budstas en muchas grandes ciudades del Prximo Oriente. El nio tendra dos aos cuando ellos llegaron y se hallaba en peligro porque Herodes tena noticia, a travs de una profeca, del nacimiento de un jefe eseno que se insurgira contra la dominacin romana. Exista un monasterio esenio muy parecido a una lamasera en Qumran, cerca de las cuevas donde se encontraran luego los Manuscritos del mar Muerto. Los esenios estaban al corriente de esas profecias, en tanto que orden mstica y tal vez budista, lo cual no es demasiado aventurado suponer ya que sus enseanzas incluan conceptos como los de reencarnacin y karma, inmortalidad del alma, pacifismo, caridad y vida asctica." Al identificar a Jess como el tulka buscado, o tal vez orientados por los esenios que lo haban conocido, los "Sabios de Oriente" se llevaron al nio con su familia; el nio fue criado y educado primero en Egipto, y luego en la India. Una vez recibidas las enseanzas del budismo mahayana y vajrayana, regres a Jerusaln como adulto, adepto budista y sanador Reki. Adems era tambin un bodhisattva. Holger Kersten sigue la pista de los restantes aos de vida de Jess, tras aducir con argumentos lgicos que ste sobrevivi a la Crucifixin. En los sutras budistas aparece mencionado con frecuencia como Issa o Yuz Asaf, y tambin los libros islmicos hablan de Ibn Yusf. Muchas fuentes describen sus hechos pasados o las cicatrices de la crucifixin, de manera que la identificacin resulta inconfundible. Jess se salv y vivi largos aos en la India como santo muy respetado.I" Los sepulcros de Maria, Maria Magdalena y Yuz Asar (Jess) son lugares conocidos y respetados centros de peregrinacin en Mari (Pakstn, tumba de Mara), Kashgar (India, sepultura de Mara Magdalena) y Srinagar (India, sepulcro de Jess), inequvocamente identificados como tales Y Kersten relaciona veintin documentos que describen la estancia de Jess en Cachemira (India) despus de la crucifixin, asi como numerosos topnimos significativos. Muchos de estos datos de erudicin fueron ocultados por la Iglesia cristiana, ms seguidora de las enseanzas de Pablo que de las doctrinas originarias de Jess, teidas de budismo. El Jess histrico es un personaje fascinante y reivindicamos aqu su papel en la historia de Reiki. Ense el mtodo de curacin a otros -sabemos por el Nuevo Testamento que lo transmiti, por lo menos, a sus discpulos directos- y as fue conocido, no slo en la India, sino adems en toda una parte del mundo antiguo bastante mayor de lo que venamos suponiendo. Su desaparicin de la doctrina cristiana se explica probablemente por la influencia de las enseanzas paulinas, que implican, a todas luces, una reinterpretacin de las de Jess. Hacia el siglo V el canon eclesistico prescindi de dos conceptos fundamentales, el de la reencarnacin y el del karrna, perdindose definitivamente para Occidente el mtodo que usaba Jess en sus curaciones y que habra sido de tanta ayu-

29'" Lo historio de Reilci

da para muchos. Los seguidores del budismo fueron los nicos que conservaron estos conocimientos y siguieron utilizndolos, aunque se abstuvieran de divulgar su existencia. Mikao Usui regres al Japn e ingres en el monasterio budista Zen donde haba hallado los textos que describan la frmula teraputica, ahora inteligible para l en su original snscrito. Desde luego no inclua la manera de activar la energa ni cmo ponerla al servicio de los fines curativos; segn hemos visto, tal oscuridad de los Sutras era intencionada, a fin de evitar que estos recursos, muchas veces sumamente poderosos, cayeran en manos indignas de conocerlos e incapaces de utilizarlos en la forma adecuada. Hawayo Takata describe el suceso en estos trminos:

Continu estudiando el snscrito y lleg a dominarlo, no sin grandes esfuerzos, tras 10 cual entendi que la frmula era sencilla como la luz del da, nada complicada. Como dos y dos son cuatro ... Y entonces se dijo: "Ya est, ya la he encontrado. Pero ahora hay que interpretarla, porque esto se escribi hace 2500 aos. Es para m una prueba a la que debo someierme.V
La prueba consisti en tres semanas de meditacin, ayuno y oraciones en el monte Koriyama. Tras elegir el lugar para la meditacin amonton ante si veintin guijarros, uno por cada da, que arrojaba al trmino de la jornada para no perder la cuenta del tiempo transcurrido. La madrugada final de su prueba, en la hora ms oscura antes del amanecer, Usui vio una especie de proyectil luminoso que se diriqia hacia l, y su primera reaccin fue la huida, pero luego lo pens mejor y decidi aceptar las cosas tal como vinieran y como una respuesta a su meditacin, aunque le fuese en ello la vida, El rayo le hiri en el tercer ojo y perdi el conocimiento unos instantes; luego vio "millones y millones de burbujas con todos 105 colores del arco iris, 19 y finalmente los smbolos de Reiki, como si los hubiesen proyectado en una pantalla. A medida que iba visualizando cada uno de los smbolos recibi la informacin sobre cmo se utilizaba cada uno de e))os para activar la energa salutfera. As se produjo el primer alineamiento Relki por redescubrimiento psquico del mtodo ancestral. Mikao Usui baj del monte Koriyama sabedor de cmo curaban Buda y Jess. En el camino del descenso tuvo las experiencias tradicionalmente conocidas con el nombre de los cuatro milagros. El primero fue que mientras andaba se golpe el dedo gordo del pie con una piedra; lo primero que hizo por instinto fue sentarse y tomar el dedo entre las manos. Las palmas de stas se calentaron y el dedo herido cur. Una vez abajo entr en una hosteria y pidi una comida abundante, lo cual era una gran imprudencia por parte de quien haba guardado veintin das de ayuno sin tomar nada ms que agua, pero a l no le hizo dao. El tercer milagro fue que la tabernera tena dolor de muelas y l la cur tomndole la cara entre las palmas de las manos. Por ltimo, cuando regres al monasterio le dijeron que el lama estaba acostado con un ataque de artritis, y tambin lo san. A esta energa salutfera, Usu le puso el nombre de Reiki, que significa fuerza vital universal, y se dispuso a utilizar el mtodo en los barrios bajos de Kyoto. All vivi varios aos dedicado a sanar en el barrio de los mendigos. Con arreglo a la cultura en que viva

30" Reik esencial

ya la tica de aquellos tiempos, los contrahechos, los mutilados y los afligidos por enfermedades visibles pedan limosna y eran mantenidos por la comunidad. l los curaba y les nstaba a que iniciasen una nueva vida, pero el caso fue que siempre vea a los mismos pedigeos. Al comprobar que las personas a quienes curaba preferan seguir mendigando en vez de ganarse la vida honradamente, se desanim y abandon aquellas barriadas; en cambio ellos quedaban resentidos porque al curarlos, les impeda el seguir ejerciendo de mendigos y los obligaba a trabajar para ganarse la vida. Hoy da estas experiencias de Usui con los mendigos suelen aducirse para justificar el precio elevado de la enseanza de Reiki, diciendo que las gentes slo agradecen la curacin cuando han tenido que pagar por ella. El fracaso de Usui pudo ser debido, no al hecho de que los mendigos no pagasen, sino a que l haba sanado nicamente sus cuerpos, pero no las mentes ni los espritus. Las doctrinas budistas restan importancia a la curacin del cuerpo y afirman que la nica salud verdadera es la espiritual, que slo se consigue accediendo a la Senda de la Iluminacin. Una vez el individuo haya alcanzado la Iluminacin no tendr que volver a reencarnarse, y con esto se habr puesto trmino al padecimiento. Por eso los budistas postulan que no hay otro mtodo curativo vlido y autntico sino dicha Senda. Mikao Usui emprendi una existencia de peregrino; recorri el Japn a pie, portando una antorcha y enseando, De esta manera conoci a Chujiro Hayashi, oficial de la Armada en situacin de reserva. En 1925, a la edad de cuarenta y siete aos, Hayashi recibi de Usui la formacin Reiki en grado de maestra y se convirti en el sucesor de Mikao Usui. ste falleci en 1930, habiendo creado unos diecisis o dieciocho maestras Reiki (las referencias principales no se ponen de acuerdo en esto}, aunque las fuentes Reiki no citan por su nombre a ninguno de ellos excepto Hayashi. En cuanto a ste, form equipos de practicantes, hombres y mujeres, entre los cuales diecisis maestros, e inaugur un centro clnico en Tokio donde los sanadores trabajaban en grupos con los pacientes, los cuales permanecan all en rgimen de internado. Los sanadores Reiki tambin acudan a las casas de los enfermos que no pudiesen trasladarse a la clnica. En 1935 acudi al centro Shna No Machi de Chujiro, buscando la curacin, Hawayo Takata. Nacida el 24 de diciembre de 1990 en Hanamaulu, de la isla de Kauai, de una familia de cortadores de pia,2o Hawayo Kawamuru era demasiado diminuta y frgil para el trabajo en la plantacin, aunque empez a trabajar cuando era todava alumna de la escuela elemental. Cuid nios y fue vendedora de refrescos, y cuando acab la escuela se coloc de criada en la casa grande, es decir, la del rico y poderoso amo de la plantacin. All vivi durante veinticuatro aos y alcanz posiciones de confianza y responsabilidad, como ama de llaves y contable; all tambin conoci al administrador Sach Takata, con quien se cas en 1917. Fue un matrimonio feliz y tuvieron dos hijas. Saichi Takata muri de un ataque al corazn en octubre de 1930, a los treinta y dos aos de edad. En el decurso de los cinco aos siguientes Hawayo Takata, viuda y con dos hijas de corta edad a su cargo, sufri agotamiento nervioso y varias afecciones fisicas graves. Se le diagnostic una enfermedad de la vescula biliar que requeraintervencin quirrgica, pero debido a una insuficiencia respiraloria crnica la anestesia representaba un grave peligro. Su salud se deterioraba cada vez ms; por un lado le decan que la operacin era imprescindible para salvarle la vida; por airo, que la operacin tal

31'" La hislo-ja de Retk

vez la matara. En 1935 falleci una hermana suya y Takata viaj a Tokio para notificarlo a sus
padres, que haban vuelto a residir all; a continuacin ingres en el hospital Maeda de Akasaka. . Estuvo interna en el hospital durante varias semanas, hasta que tomaron la decisin de intervenirla; para entonces le haban diagnosticado una apendicitis y un tumor adems de los clculos biliares. La noche antes de la operacin oy una voz que le deca: "La operacin no es necesaria". Volvi a orla estando ya en el quirfano, donde la preparaban para anestesiarla. Ponindose en pie, le dijo al cirujano que no quera ser intervenida y le pregunt si exista alguna otra manera de curarse. El mdico le dijo que s, siempre y cuando pudiera prolongar su estancia en el Japn todo el tiempo que fuese necesario para sanarla. A continuacin le habl de la clnica Reik de Chujiro Hayashi. Una hermana del cirujano, que haba sido curada por los sanadores de Hayashi y habia recibido formacin Reiki, la llev all aquel mismo dia. Takata qued interna en la clnica, y en el plazo de cuatro meses san completamente de cuerpo, mente y espritu. Solicit la formacin Reiki pero le fue denegada al principio, no porque fuese mujer sino por ser extranjera. En aquel entonces Hayashi no deseaba que la prctica de la curacin Reiki se divulgase fuera del Japn. Acab por ceder principalmente gracias a la intervencin de aquel cirujano del hospital Maeda, de manera que Hawayo Takata recibi su formacin Reiki 1 en la primavera de 1936. Entr a formar parte de los equipos de sanadores que trabajaban en la clnica; en 1937 recibi el grado Reiki Il y regres a Hawai. Haba permanecido en el Japn dos aos. Su primera clnica Reiki estuvo en Kapaa y tuvo xito en su actividad, tras conseguir una licencia como quiromasajista para evitar el acoso leguleyo de las autoridades. En invierno de 1938, Chujiro Hayashi visit a Takata en Hawai y emprendieron juntos una gira de conferencias; en esta oportunidad recibi de l la formacin Reiki 1II, yel 22 de febrero de 1938 Hayashi le concedi el grado de maestra/enseante y la design pblicamente sucesora suya. Pero se empe en que no deba transmitir las enseanzas sin cobrar; adems deba desplazarse inmediatamente al Japn siempre que l la requiriese. En 1939 ella inaugur su segundo centro teraputico en Hilo. Una maana del ao 1941, Takata despert sobresaltada y tuvo la visin de Hayashi como si estuviera all presente, de pie junto a su cama. Entonces supo que sta era la llamada anunciada por l, y embarc hacia Tokio en el primer vapor disponible. Cuando Takata lleg a la clinica Reiki la aguardaban all Chujiro Hayashi, su esposa Chie Hayashi y todos los dems maestros japoneses. l le anunci a la recin llegada la inminencia de una gran guerra, y dijo que pereceran en ella todos los iniciados, y que la clnica tendra que cerrar. Por haber tenido con anterioridad el presentimiento de que Rek poda desaparecer por completo del mundo haba querido nombrar sucesora a Takata, precisamente: una extranjera. Por ltimo explic que acababa de ser movilizado, en tanto que oficial de la Armada, pero como su condicin de sanador y de mdico le prohiba quitar la vida a otros seres humanos, haba decidido aceptar su propia muerte. De ah la necesidad de convocar a Takata con urgencia. EllO de mayo de 1941, en presencia de sus alumnos. Chujiro Hayashi detuvo su propio corazn por medios psquicos y muri. La gran guerra que haba predicho fue la segunda guerra mundial y, en efecto, la disciplina Reiki dej de estar disponible en el Japn. Chie

32" Reiki esencial

Hayashi sobrevivi, pero la potencia ocupante confisc la casa y la clnica, y ella carecia de ttulos para trabajar en un hospital pblico. Gracias a Takata qued preservada la continuidad de Rek. Despus de implantarlo en Hawai, lo introdujo en los dems estados norteamericanos y luego en Canad y en Europa. Lleg a octogenaria, aunque siempre aparent muchos aos menos. Instruy a cientos de personas en el sistema de curacin Reiki. En el decurso de los ltimos diez aos de su vida, de 1970 a 1980, inici a veintids maestros Reki, hombres y mujeres. Hawayo Takata falleci el 11 de diciembre de 1980. En sus clnicas, si se presentaba un paciente seriamente enfermo que fuese a necesitar muchas sesiones de terapia, ella prefera instruir a alguien de la familia para que pudiese administrar los tratamientos Reiki. Y cuando el enfermo quedaba suficientemente restablecido, se los enseaban a l tambin. Los mtodos de enseanza de Takata eran las ancdotas e historiales clnicos as como las demostraciones. No permita que los alumnos tomaran notas, ni sus clases se desarrollaban siempre con arreglo a la misma rutina, A veces explicaba la posturas teraputicas empezando por la cabeza y otras veces lo haca por el cuerpo o incluso por los pies. Tambin variaba su trabajo en las enseanzas del grado de maestra, el Reik m, es decir que los maestros/enseantes formados por ella no escucharon todos exactamente las mismas lecciones. La seora Takata siempre cobr a sus alumnos, incluso a los de su misma familia. Lo consideraba imprescindible, pues opinaba que la gente que no pagaba por unas enseanzas no les conceda valor, o no haca uso de ellas. Le pareca tambin que quienes no hubiesen pagado no tendran xito en los negocios, ni en la vida." A sus alumnos del grado de maestra les cobraba precios muy altos, lo suficiente como para hacer del Raki algo financieramente exclusivo, fuera del alcance de la mayora de las personas. En mi opinin y teniendo en cuenta el malestar actual que sufre el mundo entero, ya no es moralmente licito el cobrar un precio alto por ningn sistema teraputico, aunque entiendo la justificacin de los argumentos de Takata, basada en la experiencia. Es verdad que algunos alumnos respetan poco aquello que no les ha costado unos buenos dineros. Adems la cultura norteamericana promueve este concepto de que slo se aprecia lo que ha costado algo, o del valor de cambio que ignora la idea de valor intrnseco. Por mi parte he descubierto que aun cuando algunos alumnos o alumnas no sepan comprender el valor de lo que han recibido, Reiki siempre los beneficia a todos de una u otra manera importante. Reiki ha experimentado varios cambios en Occidente y desde la muerte de Hawayo Takata. La sucesora y nieta de Takata, que es Phyllis Furumoto, detenta el ttulo de Gran Maestra del Rek Tradicional Usui. Sin embargo las tcnicas y mtodos de enseanza han cambiado y se han desarrollado varias ramas de Reiki. Cada una de stas afirma poseer exclusivamente el nico sistema correcto, pero la verdad es que todas funcionan, en la medida en que derivan de las enseanzas de Hawayo Takata. El Reiki Tradicional Usu o Usui Reilci Ryoho es probablemente la ms prxima a lo que sac del Japn Hawayo Takata. Se ensea Reiki en tres grados, siendo Reki III el de maestro/enseante. Muy pocas personas reciben ese nivel de maestra, pues incluso quienes tienen los 10.000 dlares debe~ aguardar a ser invitadas. Algunos maestros de Reiki han dividido el tercer grado en dos niveles, Rek III "practicante" y Raiki Ill vanseante,

33'" La historia de Rejki

algunos prefieren llamar al primero un Reiki Il avanzado. Otra escuela, la llamada Radiance, divide la enseanza Reiki en once grados, de los cuales los ms elevados superan las enseanzas de Takata y van ms lejos, segn aseguran. Por supuesto el mayor nmero de grados implica tambin un mayor coste. Dentro de los mismos grados varan tambin los mtodos de enseanza. La mayora de los maestros ensean Reiki 1 de una sola manera, e introducen escasas modificaciones y adiciones en el segundo grado. Las diferencias ms importantes se observan en el nivel Reiki III y afectan fundamentalmente a la manera de pasar los alineamientos. El mtodo tradicional de alineamiento/iniciacin obliga a pasar cuatro alineamientos para Reiki r y otros tantos para Reiki Il, aunque algunos mtodos modernos utilizan un solo alineamiento combinado para cada grado. En mis propias enseanzas y en este libro subdivido la materia en slo tres grados, y adems mi nivel Reiki III contiene toda la informacin que se transmite durante las enseanzas. Aunque formada en ambas escuelas, prefiero utilizar el mtodo moderno que pasa de una sola vez los alineamientos de cada grado. Considero que los resultados son as ms potentes, aparte la obvia simplificacin que ello supone. La disposicin de este libro refleja dicho criterio e incluyeJos tres grados sin omitir detalle; mis mtodos pueden calificarse como de escuela moderna en comparacin con el Reiki Tradicional, habiendo absorbido criterios en cuanto a la que proporciona mejores y ms fciles resultados. Reiki nunca ha dejado de cambiar y de evolucionar desde los tiempos de Mkao Usui, Chujiro Hayashi y Hawayo Takata. Su difusin es ms numerosa, sobre todo desde que algunos maestros no tradicionales han dejado de cargar unos honorarios tan exorbitantes. En cuanto a cmo curaban Buda y Jess mediante la imposicin de sus manos, nada podemos saber hoy da, y si bien es necesario rendir nuestros respetos a los creadores de Rek, el mundo no se detiene y las necesidades de sus habitantes y de la misma Tierra cambian, yeso tambin hay que respetarlo. Confo en que este libro servir para transmitir las enseanzas de Reiki y conservar los mtodos eficaces de manera que no vuelvan a perderse; al mismo tiempo deseo poner el Reiki en manos de quien desee aprenderlo. Reiki es amor y en estos tiempos de crisis planetaria, necesitamos todo el amor que sea posible conseguir.

..Reilol! escrito en diversos estllos de callgrafa japonesa.

Laurel Steinhice, en Dlane Stain, Dreaming the Post, Dreoming tne Future. A Historv o] the Earth, pp. 196-199,3dejuniode 1990. % Laurel Stenhce, comunicacin personal, febrero de 1991.

34'" Relki esencial

% Fechas segn Raoul Brnbeum, Tne Hea/ing Buddha, Sharnbala Publcatons, Boulder (Colorado) 1979, pp, 26-27. % Holger Kersten, Jesus L/ved in India: His Unknown L/le Bejore and Alter the Crucilixlon, Element Books, Dorset (Inglaterra) 1991, p. 86. Las fechas de la vida de Jess se han tomado de esta fuente. Se echar de ver su importancia en relacin con Heikl. % Ibrd., pp. 124-125. % Ibrd., p. 127 ss. % lbrd., p. 174, fecha p. 183. % Ibrd., pp. 205-206. 9; Las fechas de 1800'a 1900 difieren segn las diversas fuentes sobre Reiki; una referencia fundamental es Fran Brown, Living Relk1: Takara's Teach1ngs, UfeHythm, Mendocino (Califomla) 1992. % La historia del Reiki Tradicional se repite en casi todos los libros que tratan de este sistema de curacin; he utilizado como fuente primaria Hawayo Takata, The Histotv 01 Reik as Toid by Mrs. Takara, The Center for Rekl Training, Southlield (Missouri) 1979, cinta de audio y transcripcin. % William L. Rand, Reikf: The Healng Touch, First and Second Degree Manual, Vson Publicatons, Southfield (Missouri), p. 2. % John Blofeld, The TantTc Mystlcism 01 Trbet: A PractlcaI Gulde to lhe Theory, Purpose and Techniques 01 TantTic Medtatlon, Arkana Books, Nueva York 1970, pp. 36-40. % HolgerKersten, Jesus Liued in India, pp. 86-91. % John Blofeld, The TantTic Mystcism 01 Tibel, pp. 198199. De este libro excelente he tomado la mayor parte de mis ideas sobre el budismo. % Holger Kersten, Jesus L1ved In India, pp. 106-108. % Ibrd., p. 150 ss. % Ibrd., pp. 186-187, 196-197,203-206. % Hawayo Takata, The Hlstory 01 Reiki as Told by Mrs. Takata, p. 4 de la transcripcin. %[ bId., p. 6. % Prcticamente todos los libros que tratan de Reiki describen la biografia de la seora Takata. Las princi pales fuentes consultadas aqu son Fran Brown, L/ufng Reiki, Takata's Teachings, y Helen J. Haberly, Rekl: Hawayo Takata's Srorp, Archedigm Publcatons, Olney (Maryland) 1990, pp. 1144, ambas obras sumamente recomendables. % Hawayo Takata, The History 01 Reiki as ToJd by Mrs. Takata, pp. 14-15 de la transcripcin.

El acto de la imposicin de manos sobre el cuerpo humano o animal para confortar o para aliviar el dolor es tan antiguo como los instintos. Ante la sensacin dolorosa, lo primero que hacemos es llevar las manos al lugar dolorido. Cuando una criatura cae y se despelleja la rodilla quiere que su madre la toque (o la bese), y se siente mejor en seguida. Cuando el nio tiene fiebre o est mareado, por instinto la madre apoya la palma de su mano sobre la frente de la criatura. El tacto humano transmite calor, consuelo y poder curativo. Tambin expresa el cario y el amor. Y tambin los animales, como el perro o el gato, cuando les duele algo se lamen por instinto la regin dolorida, por la misma razn que los humanos aplicamos las manos. Las hembras de los animales lamen a las cras accidentadas. Y ese acto tan sencillo es la base de todas las tcnicas de curacin por el tacto. Los cuerpos vivientes, humanos o animales, irradian calor y energa. Esta energa es la fuerza vital propiamente dicha y tiene tantos nombres como civilizaciones humanas han existido. En un libro titulado In Search 01 the Heaiuu; Energy (Destiny Books, 1978), Mary Coddington llen todo un volumen con la historia de esta energa en las diferentes culturas. Los huna polinesios llamaron mana a esta fuerza salutfera, y los indios iroqueses de Norteamrica la conocieron como orenda; pero es tambin prana entre los hindes, ruaeh entre los hebreos, baraka en los pases islmicos, y eh 'i para los chinos. Algunos sanadores individuales creyeron descubrir una energa orgnica (Wilhelm Reich), un magnetismo animal (Mesmer) o un archaeus (Paracelso). Los japoneses la llamaron ki y sa es la raz que aparece en la palabra Reiki. Manak Chia, un instructor eh 'i Kung, define a eh 'i (equivalencia de ki en chino) como "energa, aire, aliento, viento, hlito vital, esencia vltal. la energa activa del unvarsos.!

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Reiki esencial

Ch'i Kung (o Qi Gong) es una antigua disciplina teraputica de Asia basada en la potenciacin y la conservacin de ch'i mediante el control de los movimientos de esta energa en el organismo. Ch'i o ki es una energa de tipo elctrico que configura el organismo y determina su estado de salud. Cuando ki se separa del organismo viviente, la vida abandona a ste. Pero ch'i o ki es tambin la fuerza vital esencial de la Tierra, los planetas, las estrellas y los cielos; y todas estas fuentes de energa influyen sobre el ki del cuerpo viviente. Todo lo que tiene vida contiene ki y lo irradia: es la energa biomagntica del aura. En el rgimen de la fuerza energtica vital de Reiki, la persona que ha recibido los alineamientos como terapeuta Reiki tiene abiertos los canales de la energa, y despejadas las obstrucciones por efecto de dicho alineamiento. En estas condiciones no slo aumenta su captacin de esta energa vital o ki mejorando su propio estado, sino que adems participa de la fuente de todo ch'i o ki universal. Para describir esa fuente sirve cualquier denominacin que se elija. Yo prefiero llamarla Diosa; otros la llamarn Dios, Yo Superior, Primer Motor, Universo o de cualquier otra manera que implique la creacin primordial o energa vital. En realidad Reiki no es una religin, ni obedece a los postulados de religin alguna. Esta fuerza o energa vital es la fuente de la misma vida y muy anterior, como realidad y como concepto, a cualquier sistema religioso o filosfico. Ciertamente todos los seres vivos tienen ki, pero los alineamientos Reiki conectan al recipiendario de una manera ms directa con esa fuente inagotable. Con su primer alineamiento para Reiki 1 el receptor o la receptora se convierte en un canal de esta energa curativa universal. Desde el momento en que lo recibe hasta el trmino de sus das, todo cuanto necesita hacer esa persona para ponerse en contacto con el ki teraputico es posicionar las manos sobre s misma o sobre otra, y la energa empezar a fluir automticamente. El alineamiento, al poner a la persona en contacto directo con la fuente de ki, aumenta la energa vital de sta, le aporta la curacin, y le confiere el poder de sanar a otras personas sin agotar las propias reservas. En los breves minutos que dura el proceso del alineamiento, la persona que recibe la energa Reiki se beneficia de un regalo que va a cambiar su vida para siempre, y en sentido positivo desde cualquier punto de vista que se contemple. Este proceso de alineamiento o iniciacin diferencia el Reiki de cualquier otro sistema de curacin por imposicin de las manos o por el tacto. El alineamiento no es una sesin teraputica; es la creacin de un terapeuta. En Reiki 1 el discpulo o discpula recibe su primer alineamiento combinado (o los cuatro alineamientos, si se inicia bajo la direccin de un maestro o maestra de Reiki Tradicional), luego otro para el grado Reiki 1l y otro ms para el Reiki 1II. Cada uno de stos acenta la potencia positiva de su capacidad para canalizar el ki. O dicho de otro modo, Reiki es los alineamientos mismos, sin los cuales -que deben transmitirse directamente de maestro/enseante a discpulo- el proceso no es un sistema de curacin Reiki, sino otra cosa diferente. Los alineamientos se administran de uno en uno, y esto puede ser un bello rito, o un proceso de urgencia y desprovisto de ceremonia; en cualquier caso se trata de la transmisin de un poder mgico. En este proceso la persona enseante se sita a espaldas de la persona a iniciar y se trazan los smbolos. Luego repite la misma operacin colocndose delante, y por ltimo se coloca otra vez detrs. Las personas recipiendarias experimentan determinadas sensaciones, aunque cada caso es diferente. A veces dicen haber vis-

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to colores, o imgenes; en otras ocasiones se produce la revisin de las existencias anteriores sobre todo si stas han estado tambin conectadas con Reikl-, o la sensacin de llenarse de luz, o un sentimiento de paz total, de asombro maravillado o de amor. Algunos iniciados perciben ms que otros; las sensaciones son siempre definidas, pero agradables, muy suaves. Cuando se le pide que posicione las manos sobre otra persona para ensayar la transmisin de la energa, el nuevo sanador o la nueva sanadora Reiki tal vez experimentar por primera vez la caracterstica sensacin de un calor que irradia de aqullas. A partir de este momento la persona que ha recibido el alineamiento es terapeuta Reiki y posee unas facultades que no saba que tuviese, pues de hecho el alineamiento no aporta nada nuevo; slo abre y pone en sintona, alinea", lo que ya estaba en esa persona. Podramos describir el proceso diciendo que es como enchufar una lmpara en una casa cuya instalacin elctrica se halla ya conectada a la red; cuando el terapeuta impone sus manos con intencin de sanar, es como si encendiera la lmpara. Los maestros tradicionales dicen que cuando t recibes el Reiki en este trnsito vital, ello significa que ya lo has posedo en otras encarnaciones anteriores. En este sentido recibir el Reiki es recordar, pero yo creo que hay mucho ms que eso, que todos hemos recibido el Reiki en existencias pasadas, ya que forma parte del patrimonio gentico de todos y es nuestra herencia. Los tres grados en que se divide tienen la significacin siguiente. En Reiki J el alineamiento sana en el plano fsico los mal-estares de la persona que lo recibe; la salud fsica suele acusar una mejora perceptible durante los meses siguientes a la iniciacin, y las sesiones de Reiki 1 son primordialmente auto-teraputicas. El terapeuta Reiki 1 tambin puede obtener la curacin de una persona fsicamente presente. Es el proceso que se llama de curacin directa; el sanador o sanadora debe imponer las manos directamente sobre s mismo o sobre el paciente. En el captulo siguiente pasaremos a explicar las posiciones de las manos correspondientes al nivel Reiki I. Se tarda unas tres o cuatro semanas en adaptarse al alineamiento Reiki Ji durante dicho perodo, a veces la energa Rek se manifiesta en momentos inslitos, no relacionados con ningn acto teraputico. La persona sentir quizs un ligero vrtigo, o un cosquilleo, o tendr sueos intensos incluyendo posiblemente rememoraciones de vidas anteriores, o padecer sndrome de desintoxicacin con sntomas tales como diarreas, flujo nasal o micciones ms frecuentes. Estas incomodidades no indican ningn malestar, sino sencillamente que la energa se adapta, al tiempo que aumenta la capacidad del nuevo terapeuta para canalizarla. Est entrando en su aura y su organismo un flujo de energa ki ms intenso que cuanto haya experimentado antes, lo cual purifica el aura y los chakras. En caso de que las sensaciones lleguen a ser verdaderamente desagradables, una breve sesin auto-teraputica o con ayuda de otra persona reequilibra esa energa, con lo que aqullas remiten. Por este motivo, despus de recibir el Reiki 1 es aconsejable practicar cuantas sesiones de curacin sean posibles, al menos durante el primer mes e incluyendo una sesin diaria de auto terapia. El alineamiento Reiki Il aumenta considerablemente la cantidad de energa curativa, dirigindose sta de manera ms especfica a los aspectos emocionales, mentales y krmicos de la curacin ~p quien lo recibe. Despus de recibirlo, las emociones antiguas, las

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situaciones no resueltas del pasado, las vidas anteriores y las pautas mentales negativas resurgen y se resuelven al fin en la curacin completa. Esta fase puede durar hasta seis meses y es positiva y necesaria, aunque no siempre cmoda. La curacin en el nivel Reiki II incrementa en gran medida la potencia de las sesiones directas; adems se aaden los mtodos y los instrumentos para sanar a alguien que no est fsicamente presente: es la curacin a distancia. En Reiki II se explican tres de los smbolos Reiki y se aprende a usarlos de una manera consciente. Estos smbolos estaban ya en el aura del sanador Reiki 1 y emergen de sus manos inconscientemente cuando cura; en Reiki 1I empezamos a dirigir sus energas. Adems se obtiene informacin preliminar acerca de cmo canalizar la energa necesaria para pasar los alineamientos en el Reiki IlI. Reiki III es el grado de maestro/enseante, entendiendo por maestro sencillamente lo que indica la palabra, alguien que ha llegado a dominar por completo una disciplina y puede ensearla, sin aadir ninguna connotacin de vanidad ni sentido de la propiedad alguno. El alineamiento pone en juego las energas del nivel espiritual y activa la curacin espiritual en la persona recipiendaria. Esta energa es felicidad pura, unidad con toda vida, comunkacin con la Divinidad/Fuente. En comparacin con el duro trabajo que se nos exige despus de recibir el alineamiento Reiki 11, el Reiki III viene a ser como un obsequio muy precioso. En la prctica de las sesiones, el terapeuta Reiki III experimenta una acentuacin todava mayor de su capacidad para canalizar la energa salutfera, y tambin la facultad de curar alcanza niveles ms elevados. Reiki 1Il comprende otras dos claves simblicas, nuevas informaciones esotricas sobre los smbolos, y el mtodo para pasar los alineamientos. Este grado se recomienda slo a quien pretenda dedicarse en serio a la curacin y ms en particular a los que piensan ensear Reiki y hacer del mtodo una parte fundamental de su vida. El proceso de .aprendizaje debe .principiar por Reiki L Una vez recibido el alineamiento inicial, la persona no tiene ms que imponer ambas manos para curar, bien sea sobre la zona dolorida, o utilizando las posiciones manuales Reiki sobre el cuerpo completo. La energa ki hace lo dems sin que intervenga la voluntad, y fluye a travs de las manos del sanador. ste tal vez sepa cul es la parte afectada y que necesita curacin, o tal vez no, pero la energa tiene una inteligencia muy superior a la humana y se dirigr adonde haga falta. No se extrae de la persona del sanador ni de su aura, sino que proviene directamente de la Divnidad/fuente vital. El terapeuta se limita a posicionar las manos en las distintas maneras que constituyen una sesin, y Reiki hace lo dems, interviniendo en todos los planos de la persona, el fsico, el emotivo, el mental y el espiritual. La curacin Reiki se dirige a la persona entera. Al curar un dolor de cabeza, por ejemplo, Reik tal vez sanar otros rganos y niveles. Aunque el sanador haya posicionado las manos sobre la regin que le duele al paciente, la cabeza, muchas veces las cefalalgias se originan en el aparato digestivo. Si la causa del dolor era un trastorno intestinal, la energa curativa se dirigir a los intestinos y no slo al dolor de cabeza. Esto hablando en el plano de lo fsico: pero si la causa del dolor fuese emocional, por ejemplo un estrs, Reiki tambin actuar en ese plano, y lo mismo si el origen de la afeccin se situase en los niveles mental o espiritual del individuo. y si la persona que recibe el tratamiento pade-

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Qu es Reiki

ce adems otro tipo de mal-estar, por ejemplo una alergia, Reiki actuar sobre sta con independencia de que se le haya mencionado tal circunstancia al sanador o no. Los humanos y los animales son Entidades no slo fsicas. Tenemos un cuerpo fsico denso, es decir perceptible directamente a la vista y el tacto, pero tambin otros' tres cuerpos no visibles, no fsicos, que son niveles de energa formados por ki y determinan el estado del cuerpo fsico. Nunca la curacin puede ser solamente fsica, sino que debe abarcar eS05 cuerpos de energa vibracional. All donde el mdico trata slo el cuerpo fsico, el sanador, y ms particularmente el sanador Reiki, atiende los cuatro cuerpos. La curacin metafsica, por consiguiente, va mucho ms lejos que la medicina y es mucho ms completa en cuanto a sus resultados. Siguiendo con el ejemplo del dolor de cabeza, si tomamos una aspirina tal vez aliviaremos el sntoma pero no habremos hecho nada por subsanar la causa. Reiki no se dirige slo al dolor evidente, sino que va a la causa del dolor. Con la aspirina, ste regresar seguramente al cabo de tres horas; con Reiki desaparecer de manera permanente. La importancia de este punto se entiende ms plenamente si consideramos el caso de las afecciones graves. En el origen de cualquier mal-estar fsico habr probablemente algo ms que lo fsico, y las causas no fsicas deben ser curadas tambin para que desaparezca el dolor corporal. O mejor dicho, muchos sanadores creen que todas las dolencias fsicas tienen su raz en lo no fsico, en traumas emocionales, pautas mentales negativas o conflictos espirituales. Para remediar el mal-estar ser preciso descubrir y tratar esas races, tal ha sido la preocupacin principal de dos mujeres, Louise Hay (Sana tu cuerpo, y Usted puede sanar su vida, Urano, 1992 y 1989) y an antes Alice Steadman (Who's the Matter With Me?, ESPress 1966). Ambas autoras proponen unas listas de partes corporales o de mal-estares con sus definiciones en cuanto a los orgenes de las dolencias. Estas definiciones podrn ser muy exactas para algunas personas, y no tanto o nada para otras. Ninguna de las dos autoras tiene conciencia de lo polticamente correcto y ello trasluce en sus definiciones, por ejemplo cuando dicen que las molestias menstruales reflejan rechazo a la propia feminidad" en lugar de rechazo frente al papel secundario que nuestra sociedad asigna a la mujer.3 Si se corrigen las proposiciones con arreglo a este criterio, mejora su validez. Sucede a veces que los sanadores metafsicos abusan de semejantes definiciones as como de la nocin de karma (el "arrastren de situaciones originarias de existencias anteriores); es la actitud que tambin se encuentra entre algunos mdicos; Usted tiene la culpa de lo que le pasa; ahora ya lo sabe, as que vaya y en. rnndese. Esta postura se basa en el razonamiento de que, si la enfermedad es krrnca y si es un castigo, son las personas quienes eligen sus propios mal-estares y sus dolencias, y tambin podran elegir no tenerlas. La ley del karma no es tan simplista. Lo que postula es que cada trnsito vital comprende una serie de cosas que aprender, convenidas en existencias anteriores, y tal vez un mal-estar o una dolencia sea una manera de establecer determinada enseanza. Segn su etimologa, karma no significa otra cosa sino accin, y cada accin implica una reaccin; o dicho de otro modo y citando el adagio mgico; Todo cuanto emites retorna a tLJI Los errores de la vida reclaman una enmienda, una comprensin o un cambio de actitud si queremos subsanarlos. Quizs no se necesite ms que vvancar a fondo las erno-

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ORGENES EMOCIONALES DE LA ENFERMEDAD2

Problema
Accidente s AnorexiajBulimia Anquilosamientos Apopleji a Artritis Asma
BTilzOS

Fuente

Manifestaciones de ira, frustracin, rebelda. Odio a si mismo, deprivacin del alimento vital, sentimiento de "no ser lo bastante bueno. Cuerpo rigido = mente rigida, inflexibilidad, temores, "nico camino", resistencia al cambio. Lugar en donde se manifiesta = localizacin de la pauta. Pensamiento negativo, prdida sbita de la alegria, cambio de orientacin forzado. Pauta autocritica, o hipercritica frente a los dems, perfeccionismo. Deseo de ser mimado, remordimientos, complejo de inferioridad. Capacidad para abarcar, emociones antiguas retenidas en las articulaciones. Nosotros, lo que mostramos al mundo; algo radicalmente equivocado. Resentimiento profundo, desconfianza, autocompasin, desesperacin, desvalimiento.

Cabeza Cncer

Cefalalgias Colon

Invalidez del yo. El estreimiento = incapacidad para abandonarse; diarrea = temor a retener; estreimiento tambin = falta de seguridad acerca de si tenemos bastante, afn de acaparar. El corazn es amor y la sangre es felicidad; el ataque cardiaco es la negacin, la supresin brusca del amor y de la felicidad. ndice = el ego, la ira y el miedo. Pulgar = preocupacin. Medio = ira; el derecho: un hombre; el izquierdo: una mujer, Anular = uniones, penas. Meique = parientes, pretendientes. Culpabilidad que busca el castigo; obsrvese en qu manera se manifiesta. Mentalidad estancada; temores ncxpresados, sentirse como en una trampa. Parte superior = falta de comprensin emocional, bsqueda de ayuda. Parte media = remordimiento. Parte inferior = agotamiento, preocupaciones econmicas. Incapacidad para digerir ideas y experiencias. No podemos "traga!'" a alguien o a algo. Miedo. Miedo al cambio, incapacidad para expresarse, ira, creatividad contrariada. Laringitis = demasiado furioso para hablar; irritacin = ira; amigdalitis o tiroides. = creatividad sofocada; mas profunda en el caso de la leucemia.

Coraz n Dedos

Dolor Edemas Espalda

Estmago Garganta

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Qu es Retk

ORGENES EMOCIONALES DE LA ENFERMEDAD2

Problema Fuente Genitales Cuestiones relativas a la feminidad o la masculinidad, rechazo de la sexualidad, "cosas sucias", "impureza del cuerpo femenino". Infecciones de la vejiga: contrariedad; la retencin que perjudica. Vaginitis: desaire Infligido por la pareja, romanticismo herido. Prstata: autoestima y orgullo sexual. Impotencia: miedo o aversin a la pareja. Frigidez: miedo, remordimientos sexuales, falta de autoestima. Sindrome premenstrual: negacin del ciclo femenino, baja estima como mujer. ETS: remordimientos sexuales. Inflamaciones, Ira. ardores, fiebres, picores, irritaciones, hinchazones Jaquecas Ira y perfacclonlsmo, frustracin. Masturbarse para que desaparezca. Mamas Instinto maternal de proteccin, tal vez excesivo en relacin con una persona/cosa!lugar/experiencia. Cncer de mama: resentimiento profundo resultante de tal situacin. Manos Retener con demasiado empeo un dinero, una relacin. Artritis = autoeritica, espritu hipercritico interiorizado o contra otros. Nuca Cuestiones relaclonadas con la flexibilidad. Odos Demasiado dificil admitir lo que dicen. Dolor de odos = ira: sordera = no quiere or. Peso excesivo Necesidad de proteccin, inseguridad. Piel Amenaza que afecta a la individualidad; cuando estamos sometidos a otros. Piei fina = exceso de sensibilidad, sensacin de ser despellejado, afn de mimarse a si mismo. Piernas Temor a progresar, o escasa voluntad de hacerlo. Venas varicosas: permanecer en una situacin que odiamos. Pies Imagen que tenemos de nosotros mismos. Progreso. Pulmones Incapacidad para dar y recibir energa vital; negacin de la vida. Enfisema, abuso del tabaco = negacin de la vida, inferioridad. Rodillas Inflexibilidad: incapacidad para someterse, orgullo, ego, tozudez, miedo al cambio, afn justiciero. Sinusitis Irritacin causada por alguien. Tumores Crecimiento errneo; ofensa antigua que atormenta y no se olvida. Tumores uterinos: resentimientos en relacin con la feminidad, misoginia . . lceras Miedo; dudas en cuanto a la propia vala, falta de autoestma,

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cienes para resolverlas. Y si esto no se ha producido en el decurso del trnsito vital que ha planteado la situacin, tal vez suceda en el siguiente, lo cual no debe interpretarse como un castigo. Puede ocurrir que una persona desarrolle un mal-estar como manera de acceder a una enseanza necesaria. La que sea muy impaciente en uno de sus trnsitos vitales, por ejemplo, tal vez aceptar verse minusvlida o confinada a una silla de ruedas en el prximo y as aprender lo que es la paciencia. Pero las situaciones casi nunca son tan claras ni tan sencillas; sera demasiado fcil afirmar que cuando te rompes una pierna en esta vida, ello se debe a que has sido la causante de que otra persona se rompiese la suya en una existencia anterior; y tambin interpretaramos mal el karrna si creyramos que alguien elige sus enfermedades. Porque tales elecciones y ajustes se realizan en la fase previa a la reencarnacin y en ella no existen la conciencia ni la voluntad del plano corporal. Los budistas consideran que el karrna se debe a las ataduras emocionales que transportamos de un trnsito vital al siguiente, y sa es la fuerza que obliga a regresar una y otra vez a la Tierra para que se resuelvan esas sensaciones y esas emociones. Consideran que la Senda de la Iluminacin subsana todo karma y nos libera del ciclo de las reencarnaciones; pero esa resolucin krmica slo es posible dentro de un estado de encarnacin corporal. De ah que los sanadores pregunten a veces si el hecho de curar un malestar significa una interferencia con el karrna de una persona, o si exige que el sanador se haga krmicamente responsable de esa persona. Mi interpretacin en cuanto a este problema es que cuando alguien recibe la curacin gracias a Reiki o por cualquier otro medio, este suceso tambin es una realizacin de su karma, o de lo contrario no habra ocurrido. El sanador o sanadora no es responsable por cuanto su papel se limita a servir de canal para la energa. La curacin se desenvuelve entre la persona que la recibe, sus propios espritus-guas y la Divinidad. Reanudaremos esta discusin sobre el karrna cuando abordemos la explicacin de Reiki JI. Teniendo esto presente, cmo emplea la curacin Reiki las fuentes emocionales y el karma? De una manera suave, compasiva y respetuosa. Si utilizamos para la curacin una definicin como las de Louise Hayo Alice Steadman, centradas en el trnsito actual, hay que convertir la proposicin afirmativa en una pregunta: Es posible que ests experimentando una erupcin de la piel a causa de tu contacto con una persona que te irritan? Si la persona receptora contesta negativamente, le preguntaremos cul interpreta ella que sea la causa. En el estado de relajacin propio del acto teraputico es posible que logre acceder a esa causa, aunque la desconociese antes de comenzar la sesin. Por ejemplo, si emerge un recuerdo de una existencia anterior, en cuyo caso suele ser suficiente con ver la situacin para resolverla. Aprovecha la respuesta, no para juzgar a esa persona sino para ayudarla a mejorar su conciencia de s misma. Si atribuye el mal-estar a una amenaza percibida en una situacin actual de su vida, pongamos por caso, le preguntars lo que sera preciso hacer para cambiar tal situacin y de qu manera puedes ayudar t como terapeuta. Esto implica el prestar atencin mientras la otra persona nos cuenta sus dificultades, o hacer de la situacin teraputica un lugar seguro, en donde ella pueda manifestar su ira, o llorar. La experiencia indica que en una de cada cuatro sesiones "de curacin Reiki, por lo

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Qu es Reiki

general mientras el o la terapeuta ha posicionado las manos sobre la garganta o el corazn, la persona que recibe el tratamiento atraviesa una fase de desahogo emocional. Significa esto que expresar sus emociones en relacin con el mal-estar o la situacin motivante, y ms frecuentemente las emociones reprimidas que son la fuente directa de aqul. Es posible que llore, que grite con gran enfado, o que empiece a hablar de lo que le ocurre entre risas de azoramiento o muestras de fuerte alteracin. El o la terapeuta colabora en esto permaneciendo alIado de la persona que se desahoga, dejando que esta fase siga su curso y manteniendo la posicin Reiki de las manos as como la continuidad del acto teraputico. La actitud teraputica debe ser totalmente imparcial. Aunque se digan cosas horripilantes, no hay que reaccionar. Nuestro cometido estriba en lograr que la persona que expresa sus emociones se halle en total seguridad y sepa que se la escucha. S la receptora llora, digmosle "est bien llorar, puedes hacerlo aqu; est bien desahogarse, contina as. Si la persona describe la angustia de un trauma existencial, por ejemplo el haber sido victma de un incesto en su infancia, nos compadeceremos de su dolor y le diremos algo por el estilo de "mira si eres fuerte, que has logrado superarlo; ahora ya pas, y no volver a ocurrir jams; eres buena y maravillosa. Si da muestras de clera, diremos tienes razn al estar enfadada, desahgalo todo ahora, Y si emerge un trauma de una existencia anterior, considera que tal vez se ha abierto la fuente de una pauta que afecta al trnsito actual. Al colaborar en el desahogo contribuimos a la expresin de las emociones causantes del mal-estar y con esto vamos a lo principal del acto teraputico; esa persona va a sanar ahora, cuando antes no habria sido posible. Si la mujer se pone muy nerviosa, o vemos que quiere hablar pero no lo consigue, procuraremos que exprese lo que necesita decir. En nuestra cultura las personas, y ms especialmente las mujeres, sufrimos un condicionamiento: los sentimientos no deben expresarse, las manifestaciones emocionales fuertes nos infunden un pnico a veces invencible. De ah la necesidad de convertir la sesin teraputica en un espacio protegido, de manera que sea posible la expresin, la necesaria exteriorizacin de las emociones. Empezamos preguntando, por ejemplo "lpodrias describirme lo que te pasa?", o usabras describirme lo que has vsto? Si vemos que la persona todava no est dispuesta a hablar, no hay que forzar la situacin. Pero, atencin!, que cuando empiece a hablar es muy posible que sobrevenga luego el llanto, o las manifestaciones de clera. Repitmoslo una vez ms, esta exteriorizacin de las emociones retenidas, de por s, es parte del proceso de la curacin. La primera vez que el sanador o la sanadora novel se enfrenta al desahogo emocional de [a persona a quien est curando probablemente sentir miedo. Por lo general [a abreaccin slo dura escasos minutos y cuando lleguemos a la imposicin de las manos sobre las piernas habr cesado. Aunque muchas veces sea intensa y no poco sobrecogedora para el o la terapeuta, es sumamente beneficiosa para la persona que recibe el tratamiento Reiki. Por otra parte, parece que el Universo protege a los sanadores inexpertos presentndoles slo aquellas situaciones que son capaces de asumir. Las sesiones ms serias e intensas sobrevienen luego cuando el terapeuta se halla ya ms preparado; adems, cuando empezamos a utilizar el Reiki notamos que la curacin est siendo cada vez mejor dirigida; al conectar con los espritus-guias, conscientemente o no, resulta que el sanador o la sanadora sabe en todo momento lo que debe decir y cmo y cundo decir-

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lo. Ante el desahogo emocional u otras situaciones por el estilo, sabe lo que debe hacer, aunque a veces se pregunte luego cmo se le ocurri. Despus de la abreaccin emocional la persona experimenta un alivio inconmensurable y una mejora, pero tambin ha progresado quien ejerci el rol de sanadora. En este momento se puede hablar ya de otras medidas, como el ingreso en un grupo de ayuda a personas seviciadas, o emprender la interpretacin de una pauta transportada de una existencia anterior. Teniendo en cuenta el carcter protector de la energa Reiki, es poco probable que el o la terapeuta reciba los efectos del dolor o la alteracin emocional de la persona paciente, a diferencia de lo que sucede en otras formas de curacin. Cuando se da el caso, basta con asumirlo y liberarlo; despus de la sesin Reiki ambas personas se hallarn llenas de energa y reequilibradas. Quien ha aportado a otra persona la energa Reiki a travs de sus manos se beneficia tambin de una forma de curacin. Debido a estos aspectos complejos y como la energa Relk cura todo cuanto precise curacin, es imposible predecir lo que ocurrir durante una sesin. sta literalmente escapa de las manos del o de la terapeuta, aunque sean stas el instrumento. Lo nico que podemos prometer es que Reiki beneficiar a quien lo experimente, pero no que la sesin Reiki vaya a curar una dolencia determinada o, si a eso viene, ningn otro resultado concreto. Reiki alivia el dolor, acelera el proceso de la curacin, detiene las hemorragias, relaja a la persona receptora y reequilibra sus chakras y su energa urica. La respiracin se vuelve ms lenta durante la sesin, la tensin sangunea disminuye y las emociones se sosiegan; todo lo dems depende de la Divinidad o Fuente de la energa, y no es predecible. Lo cual no significa que no sean posibles los milagros, pues ocurren con frecuencia. Toda persona que haya trabajado con la energa Reiki tiene sus ancdotas en cuanto a los resultados. Una vez, por ejemplo, colabor con mis dos conocidos gays en sesiones de auxilio a un joven paciente del sida que estaba moribundo en el hospital. Tena una fiebre de 42,1 grados y nadie crea que sobreviviese a la prxima noche. Estaba inconsciente, alucinaba y presentaba fuerte agitacin. Durante la sesin uno de mis conocidos se encarg de la imposicin sobre la cabeza, el otro sostuvo los pies del paciente y yo me encargu de las imposiciones Reiki para el torso. Mientras actubamos me di cuenta, no s cmo +pues no tena ninguna manera objetiva de saberlo- de que la temperatura del paciente bajaba tres grados. Despus de la sesin volvimos a conectar el monitor de la temperatura, que habamos desconectado para poder acercarnos mejor al lecho del paciente, y entonces vimos que la fiebre haba bajado efectivamente tres grados. Tras media hora de descanso realizamos una segunda sesin y esta vez logramos vencer la fiebre; el monitor permaneci conectado y todos pudimos observar cmo iban variando las indicaciones de la pantalla digital. El joven volvi en s cuando an no habamos abandonado la habitacin y pidi ver a su madre. Estuvo hablando con ella toda la noche; existan entre ambos muchas cuestiones pendientes y la curacin les concedi tiempo para resolverlas. El paciente muri a la maana siguiente, en medio de un sueo tranquilo y profundo. La madre nos llam entonces y nos agradeci que hubiramos hecho posible un trnsito sereno, tanto para el hijo como para ella misma. En efecto Reiki no conseguir evitar el fallecimiento de un enfermo terminal, pero hace ms llevadero el proceso.

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En otro caso, una amiga ma sufri una cada y se hizo dao en la espalda. Le diagnosticaron cuatro hernias discales y la ruptura de otro disco intervertebral. Por su exceso de peso, edad y salud deficiente en general (afeccin cardaca, diabetes y secuelas de una polio) se desaconsej la intervencin quirrgica y decidieron internarla seis meses en un centro de recuperacin, donde la ensearan a vivir en una silla de ruedas. La visit cuando todava estaba en la clnica y ella me ense un bulto de considerable tamao que tena sobre la rodilla, del cual los mdicos haban tomado incluso una biopsia porque sospechaban la presencia de un tumor. Al posicionar las manos sobre dicho bulto not que era un espasmo muscular, el cual se resolvi en seguida bajo mis manos. Tras esta breve sesin, los anlisis de sangre que se le practicaban a diario revelaron sbitamente que ya no era necesario darle inyecciones de insulina, y sta era una paciente que vena administrndose 75 unidades diarias desde hacia trece aos. El personal auxiliar sigui realizandoanlisis varias veces al da, pero la necesidad de aportacin exterior de insulina no volvi a presentarse. Cuando ingres en el centro de recuperacin fui a verla en compaa de dos alumnas mas y practicamos una sesin de cuerpo completo. Una semana ms tarde volvimos all, y [a encontramos en el patio, andando sin ayuda. Realizamos otra sesin. La mujer permaneci en el centro dos semanas y media, en vez de los seis meses previstos, y sali por su propio pie. Los mdicos y dems personal no tenan ni la menor idea acerca de cmo haba sucedido. La misma tarde que estuvimos en el patio tambin cur el perrillo de otra visita, que se haba acercado a m para solicitarme energa. Digo bien, que el perro me la pidi, aunque la propietaria no acert a interpretar la actitud del animal; en cuanto a mi amiga, al ver que yo efectuaba los pases de Reiki se limit a: sonrer. Pocas semanas despus supe que Ralph(eJ perro) haba curado de una dolencia heptica que amenazaba su vida. Segn demostraba un anlisis reciente, la enfermedad haba desaparecido por completo; el cuadro hematolgico del perro haba recobrado la normalidad y su propietaria nunca supo cmo haba sucedido; por mi parte, cuando se me acerc el perro en el patio yo no tena ni la menor idea de que Ralph estuviera enfermo del hgado. En otro caso me consult una mujer por tres bultos en un pecho, el ms pequeo del tamao de una nuez y el ms grande como un limn. Quise persuadirla de que acudiese a un mdico pero ella haba tomado la firme decisin de no someterse a una intervencin de la medicina convencional que l~ amputase la mama. Al principio, a m me pareci que aquellos bultos estaban demasiado desarrollados para confiar en un xito del tratamiento holstco: de todas maneras iniciamos sesiones semanales con la ayuda de otras dos terapeutas Reiki 1II. Al mismo tiempo, ella comenz un tratamiento de remedios naturistas: uva de Amrica, una ftolaccea, en infusiones as como en compresas, otras compresas con aceite de ricino y de bellota de chaparro, y cartlago de tiburn. Al cabo de un mes se le form en el pecho una mancha circular oscura y nos pareci que se producira un absceso. En vista de ello le aconsejamos que no interrumpiera el tratamiento; transcurridos casi otros tres meses, y con ayuda de cierto ungento secante mexicano, por ltimo el pecho desarroll el absceso ms grande que. yo haya visto en toda mi vida, de unos cinco centmetros de dimetro. Tard varias semanas en drenarse y por ltimo los tres quistes, o lo que fuesen, haban desaparecido. Le dije que se hiciera re-

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cetar por su mdico un antibitico para combatir la infeccin, y as lo hizo. Aunque el proceso fue doloroso y no poco preocupante para ella, el pronstico de un absceso suele ser bastante ms optimista que el de un cncer. Una alumna ma me cont el caso siguiente: Su hija haba tenido un nio, el primognito, afectado por una severa disminucin de la capacidad auditiva, que era de apenas un diez por ciento de la normal. La abuela realiz frecuentes sesiones de curacin y lleg a constituirse un vnculo bastante profundo entre la abuela y el beb. Cierto da, cuando ste apenas haba cumplido cinco meses, la madre llam desesperada a la abuela porque el nio estaba chillando de una manera inslita y aqulla no sabia qu hacer. Mi alumna fue a ver qu pasaba y calm al nio con unos pases de Reiki: luego dijo "por si acaso, haz que le miren otra vez el odo". Y cuando visitaron de nuevo al pediatra supieron que [a criatura oa ya normalmente. Desde luego son experiencias impresionantes. Reiki no proviene del sanador o sanadora, sino del Universo, utilizando como mediadora a esa persona. Ella no puede atribuirse ningn mrito por la curacin que haya tenido lugar. Y de hecho, a veces no ocurre nada, o por lo menos nada apreciable de momento. Tampoco es responsable el terapeuta si no se produce ninguna curacin; esa eventualidad quiz se halle justificada si resulta que el karma determina la necesidad de vivir plenamente el mal-estar, aunque conduzca a un desenlace fatal. Tambin la muerte puede considerarse como una curacin. Tal vez la persona destinataria de la curacin la rechaza, conscientemente o no, prefiriendo continuar con su mal-estar, o quizs incluso morir. Algunas optarn por conservar su mal-estar cuando ste les permite conseguir algo que no obtendrian de otra manera, como las atenciones de quienes las rodean. Cuando me doy cuenta de que la situacin se plantea en estos trminos, procuro que la paciente lo comprenda, no porque deba juzgarse en un sentido ni en otro -todos tenemos nuestro libre albedrio-, sino para que sepa de una manera consciente en qu consiste el proceso. Una vez adquirida conciencia de ste, la persona quiz considere la situacin de otro modo y tal vez realice una eleccin diferente. Pero si elige morir, sin embargo, as suceder sin duda. Me parece que nunca nos es lcito decir "yo he curado a esta persona". Nunca curamos sino a nosotros mismos; la curacin es algo que sucede en nuestro propio cuerpo, no en otro. La funcin del sanador o sanadora consiste sencillamente en canalizar la energa y la recipiendaria la utilizar en la manera ms idnea segn sus necesidades. Por mi parte, interpreto la curacin como una especie de acuerdo a tres bandas, es decir entre tres entidades: la sanadora, la receptora y la Dvinidad/Fuente. Un terapeuta nunca cura a alguien, sino con alguien. Sin el acuerdo y la participacin de la receptora no hay curacin posible. La nica regla de Reiki 1 es que la persona receptora debe dar permiso para que la sanadora proceda a la curacin y una vez obtenido ese acuerdo previo, durante la sesin ocurrir lo que deba ocurrir. Reiki es un mtodo positivo sin excepcin, y no perjudica a ningn ser vivo cualquiera que sea su estado o circunstancia; es vlido para usarlo con cualquiera, por muy joven, viejo o frgil que sea. Los ancianos, los bebs y los nios responden bien al tratamiento Reiki, lo mismo que los animales de compaa y las plantas. A cualquiera que est enfermo, dolorido o emocionalmente afligido, Reiki le sirve de ayuda. En las personas o los ani-

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males de compaia sanos, Reiki relaja y rejuvenece. Las posturas equilibran los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo, y armonizan todos los chakras y el campo energtico. Depuran y aumentan el flujo de la fuerza vital ki en el organismo animal o humano. Cuando alguien va a morir, Reiki ayuda a sobrellevar el proceso pero no impedir el trnsito de la persona o del animal en su momento destinado; sl.en cambio, servir de ayuda y consuelo a los seres queridos que lloran la prdida. Aunque Reiki no cura la mayora de los defectos congnitos, sin embargo puede aportar mejoras evidentes incluso en situaciones a prmera vista irremediables. En el caso de la persona afligida por una incapacidad, y aunque la energa Reiki no logre corregirla, tal vez haga mucho ms llevadera la vida de aqulla. Es una energa que ayuda a soportar el dolor, relaja los msculos agarrotados y tranquiliza las emociones. Al amputado de un miembro o un rgano, Reiki no le reemplazar la parte que falta, pero facilitar el proceso de adaptacin y la bsqueda de una nueva funcionalidad. Sin embargo, yo he visto curaciones "imposibles" en algunos de estos casos. Recuerdo el de un nio nacido con lesiones cerebrales, el cual, sometido a sesiones diarias de Reiki, experiment un desarrollo mental rpido y bastante superior a cuanto haban predicho los mdicos. Otro de estos casos fue el de un beb de tres semanas que haba nacido con el tabique del corazn perforado. Unas alumnas mas lo trataron durante la semana anterior a la intervencin quirrgica correctora; el resultado fue que sta se desarroll con menos complicaciones y el restablecimiento fue ms fcil de lo esperado. Durante la operacin los cirujanos descubrieron que el defecto no era tan grave como haban dado a entender las radiografas, y la criatura super el incidente dando muestras de notable robustez. He comprobado este fenmeno en otros preoperatorios con aplicacin de Reiki, y siempre se dan estas observaciones de convalecencia ms rpida y problema menos complicado de lo que se prevea. Durante una gira de conferencias y demostraciones, una mujer me present una criatura de seis o siete meses de edad. -Esta criatura se halla en estado de muerte cerebral, segn lo que me dijeron los mdicos -explc, A m me pareci una criatura perfectamente sana y as se lo dije. Entonces la mujer me cont la histora. -Hacia los seis meses del embarazo los mdicos empezaron a hacerme muchas pruebas y tomaron muchas ecografas, pero no queran decirme el porqu. Por ltimo me anunciaron que el beb era anencfalo, es decir, que nacera sin cerebro y morira a los pocos das, en ausencia de actividad cerebral. Yo estaba horrorizada. Como pertenezco a un grupo rtual femenino y tres de mis compaeras tenan el grado Reiki 1, nos reunamos dos veces al mes, y formaban en crculo, y a m me ponan en el centro para la sesin de curacin. La criatura naci normal y los mdicos todava no saben cmo ocurri. Eso s, se quedaron con muchas imgenes de un feto sin cerebro. Adems el parto fue el ms fcil de los tres que he tenido. Algunas veces, despus de una sesin o durante una serie de sesiones teraputicas, la persona o el animal que reciben el Reiki comienzan a desintoxicarse. Se observan entonces fenmenos parecidos a los que suceden tras la recepcin del primer alineamiento Reik: diarreas, heces de olor o aspecto anmalo, poliuria, alteracin del olor corporal, erup-

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ciones cutneas pasajeras, aumento de la secrecin nasal, transpiracin sobreabundante u otros. Todo ello indica que el organismo est eliminando toxinas patgenas, por lo que no trataremos de evitar esos sntomas, aunque sean molestos. El sanador o la sanadora debe recordar que esto puede suceder y que no es perjudicial; por tanto, le dir a su cliente que en vez de tomar ningn frmaco supresor debe dejar que las toxinas abandonen el organismo a su manera. La fase de desintoxicacin viene a durar varios das. Lo que distingue esta reaccin purificadora de un verdadero proceso patgeno es que durante la depuracin, y pese a las molestias, la persona no deja de encontrarse bien. Le aconsejaremos que beba un vaso de agua pura varias veces al da y que tome comidas ligeras o se ponga a dieta lquida varios das. Una vez superada esta crisis de curacin, como le llaman algunos, se sentir mejor de lo que haba estado en mucho tiempo y ello indica que la curacin avanza. A partir de este punto la eliminacin del mal-estar realizar rpidos progresos. Algunas veces llega a conocimiento del o de la terapeuta que la persona tratada no cree en el tratamiento. Si ella ha concedido su permiso y mantiene una actitud abierta, sin embargo, la curacin se instaura con o sin la fe. Pero otras veces, y cuando la actitud no es abierta o hay un rechazo interior, el proceso puede bloquearse. Para algunas personas, aun cuando consientan en someterse a la sesin, la idea de una curacin no mdica es ms de lo que su sistema de creencias puede asimilar. De palabra dicen que s, pero en el fondo se niegan a admitir la energa. Cuando sucede esto, por lo general el o la terapeuta intuye la presencia del bloqueo. Lo que procede es comunicar esta observacin con amabilidad y dejando bien claro que la eleccin incumbe, corno siempre, a la receptora. Reiki no violenta el libre albedro de nadie; s la persona se niega a recibir la energa, el o la terapeuta nada ms puede hacer. Cuando se le presenta esta situacin a una terapeuta novelo inexperimentada, puede ser un buen golpe para su confianza en s misma, sobre todo si la receptora le asegura que est aceptando la energa, pero no lo hace. El problema lo padece la persona receptora y no la terapeuta; en consecuencia, tendremos presente la posibilidad del rechazo y nos conformaremos con hacer lo que est en nuestras manos. Esto me ocurri a m en una de mis primeras sesiones teraputicas, y tard aos en comprender lo que haba ocurrido. A veces tambin sucede que la receptora dice no sentir nada; en otros casos, la sesin Reiki termina y la sanadora tiene la impresin de que no ha ocurrido nada, en contra de lo que atestigua la paciente. En estos casos hay que confiar en la energa Reiki; algo sucede, lo hayan percibido o no las personas participantes. En ocasiones, durante la sesin la destinataria dice notar un sbito aumento de su dolor; el episodio dura slo unos momentos, y yo siempre les digo que respiren y resistan mientras dura. Cuando esto sucede Rek condensa varios das de jaqueca u otro mal-estar en breves instantes, y vale la pena resistir, porque cuando termina y desaparece ese dolor aadido, todo el dolor se desvanece. Yo les pido a mis guassanadores que aceleren la fase lgida y procuren hacerla soportable. Pero es necesaria a veces, y en cualquier caso nunca dura demasiado ni hace ningn dao. Cuando administramos Reiki a la mujer que padeca aquellos quistes de mama, sta sufri varias veces una intensa sensacin de quemadura en la regin afectada. Lo cual re-

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sult muy doloroso, ms de lo que suele ocurrir habitualmente, y adems el episodio espant a la mujer y me preocup a m. Repetidas veces solicit a mis espritus-guas que fuesen indulgentes, pero replicaron que no poda ser, y que no durara mucho. Los episodios lgidos eran de unos diez minutos en cada sesin, pero el efecto fue que cauterizaron los tumores y stos desaparecieron por completo. Reiki puede usarse como nico tratamiento, o en conjuncin con el tratamiento mdico (o veterinario), puesto que no intetviene con la medicacin ni otros procedimientos, a no ser en el sentido de conferirles mayor eficacia y mejorar el estado general del paciente. La energa acelera la curacin, a veces a pesar de la intervencin mdica convencional; por ejemplo en los casos de quimioterapias -un tipo de tratamiento que desde el punto de vista de los terapeutas holsticos hace ms dao que bien- Reiki colabora en [os efectos positivos y ayuda a paliar los negativos. Colabora ms feliz y eficazmente con los mtodos holsticos de un tipo ms positivo en orden a la curacin corporal; por ejemplo Reik y remedios herbales, o Reiki y homeopata, son asociaciones afortunadas. Tambin se recomienda el energizar los medicamentos o los remedios holsticos antes de su administracin, para aumentar su eficacia. En medicaciones de larga duracin, por ejemplo con insulina o con depresores de la tensin arterial, es aconsejable controlar con ms frecuencia los niveles en sangre, porque puede suceder que disminuya la necesidad del medicamento. Reiki puede contribuir a acelerar la soldadura de un hueso roto, pero se aconseja esperar a que [a fractura haya sido correctamente reducida yel miembro inmovilizado antes de proceder a la imposicin directa sobre aqulla. A veces la energa Reiki induce una curacin muy rpida y si la reduccin todava no se ha realizado tal circunstancia podra resultar contraproducente. En estos casos practicaremos Reiki sobre el resto del cuerpo pero nos abstendremos de tratar directamente la fractura. Nunca tocaremos con las manos 'una herida abierta; basta con acercarlas y la energa acudir adonde haga falta sin arriesgar ms dolor o una infeccin. Una vez reducida la fractura Reiki puede operar perfectamente a travs de la escayola. Aunque se me advirti durante mi formacin que no practicase el Reiki sobre un hueso roto sin haberse reducido la fractura, tengo otra ancdota diferente que contar. Una amiga ma cay por un lado de su porche y en seguida se ech de ver que se haba roto un tobillo. Le aconsej que se hiciera una radiografa pero ella se neg y me pidi que la curase. Esa persona no quera acudir a ningn mdico ni siquiera por una fractura sea; la situacin era muy comprometida para m, pero me avine a intentarlo. Al posicionar las manos sobre el tobillo recib en seguida la confirmacin de que el hueso estaba roto, por lo que rogu en silencio a mis guas: usta es la nica curacin que va a recibir para la fractura. Hagmoslo bien desde el princpio. En seguida sent que el hueso retornaba al lugar correcto bajo mis manos. La mujer se puso unas botas de caa larga durante varias semanas, a modo de soporte mecnico para la pierna, y tom vitamina C y consuelda para bajar la inflamacin. Al principio la extremidad lesionada presentaba un feo aspecto, con grandes cardenales, pero cur bien. Me parece que tuvo suerte, pero no recomiendo el procedimiento. Aducir otro caso para justificar la conveniencia de aguardar antes de proceder al tratamiento Reiki. Un hombre se cort accidentalmente un dedo mientras aserraba made-

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ra. En seguida puso el dedo amputado en un vaso con agua e ingres en la seccin de urgencias de una clnica; durante el recorrido l mismo practic la imposicin Reiki sobre su mano. Durante el reconocimiento le preguntaron por qu haba tardado tanto en presentarse; la cicatrizacin de la herida haba progresado demasiado para que fuese posible reimplantar el dedo por va quirrgica. El accidente ocurri slo veinte minutos antes, pero la energa Reiki haba acelerado drsticamente la curacin." Hemos aludido a la posibilidad de cargar con energa Reiki los medicamentos y los remedios. Para hacerlo, tomamos el recipiente entre las manos y dejamos que fluya la energa, aunque existen otros procedimientos, como la imposicin de las manos palmas abajo, en la postura tradicionalmente utilizada para bendecir los alimentos. Cuando se dirige la energa Reiki hacia un recipiente con agua, el lquido mismo adquiere propiedades curativas; tambin es posible cargar similarmente los apsitos y vendajes que se vayan a utilizar, y puede hacerse con las gemas y los cristales, aunque la eficacia ser mayor en este caso cuando hayamos recibido los smbolos de Reiki II o Reiki III. Por mi parte he llegado a energizar mi propio coche, cuando viva en una regin de inviernos muy crudos, para asegurarme de que arrancase a primera hora de la maana. Aunque tenemos en nuestras manos un sistema teraputico de gran potencia, importa tener presente que es casi imposible hacer nada equivocado; la energa Reiki posee una inteligencia propia, muy superior a cualquier conocimiento humano, y no hace falta otra cosa para activarla sino imponer las manos en determinadas posturas prescritas, o sobre el lugar afectado. La energa har la curacin, y la har bien. La terapeuta no necesita facultades psquicas excepcionales, ni siquiera un entendimiento consciente del proceso. Sin embargo, uno de los beneficios aadidos y consecuencias de la formacin Reiki es que las facultades psquicas de la sanadora empiezan a progresar casi desde e1 momento en que recibe el primer alineamiento, y adems ese progreso se registra en todos los sentidos. Una de las primeras observaciones que realic despus de recibir el Reiki 1 fue que estaba desarrollando la facultad de diagnosticar por va psquica. Al imponer las manos sobre una regin lgida, con frecuencia captaba inmediatamente lo que iba mal; en algunos casos esta facultad alcanza una precisin inslita. Tengamos en cuenta, no obstante, que una persona no colegiada incurre en un delito si expresa un diagnstico; por tanto, es aconsejable la mxima precaucin al utilizar esa facultad. En la sesin teraputica guardaremos reserva sobre lo que hayamos visto y lo pensaremos mucho antes de comunicar nada. Si creemos haber descubierto algo grave, propondremos la visita al mdico; sera imprudencia imperdonable anunciar sin ms ni ms un diagnstico de cncer, por ejemplo. Creo en la sinceridad teraputica, pero siempre subordinada a la debida responsabilidad, Salvo excepciones, tampoco sera prudente anunciarle a otra persona su fallecimiento inminente. La informacin psquica a veces se evidencia errnea, o el curso de la enfermedad puede dar un giro inesperado durante el proceso de la curacin. En todo momento la compasin es indispensable. La curacin es algo que todos necesitamos en esta poca terminal de una era planetaria. Ante la crisis no es posible dedicar largos aos a una lenta iniciacin para llegar a dominar una facultad. En Reiki, lo nico que se necesita es el alineamiento, que convierte al discpulo en sanador. Necesitamos cuantos terapeutas sea posible conseguir, y ms

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an. La capacidad de auto-potenciacin que implica Reiki es tremenda, y especialmente beneficiosa para las mujeres. Recordemos que lo que se potencia en este caso no es el amor propio sino una facultad autntica. Para la persona que recibe el tratamiento Reiki, el beneficio es muchas veces inmediato, a la primera sesin. Lo cual nos permite asumir la responsabilidad de nuestra propia salud y, muchas veces, evitar los costes ruinosos as como la inhumanidad y los tratamientos agresivos de la medicina convencional. Reki no puede reemplazar a sta, pero con frecuencia s consigue cosas que la medicina no alcanza, y ello de una manera mucho ms tolerable y positiva. En los episodios de mal-estar agudo e incapacitante (digamos, una gripe, un resfriado, un dolor articular), una sola sesin de Reiki puede ser suficiente. Las afecciones graves y las dolencias crnicas, en cambio, suelen requerir muchas sesiones. Para m Reiki es comparable a la carga de una batera; si la persona se hallaba en relativo buen estado, a lo mejor slo precisa un poco de recarga; pero si se halla seriamente enferma, tardar ms en reponer las energas agotadas. En la clnica Reiki de Chujiro Hayashi, los pacientes eran atendidos por equipos de sanadores en sesiones diarias o ms frecuentes an, hasta lograr el restablecimiento. En el caso de un enfermo de cncer o de sida, las sesiones diarias seguramente resultarn mejor que las semanales y en cualquier caso se tardar ms en observar un cambio apreciable. En presencia de una enfermedad crnica yo aconsejara que el mismo paciente reciba los alineamientos Reiki, para ponerle en condiciones de curarse a s mismo, y adems por los beneficios que implica el propio alineamiento. Cuando hayas recibido los alineamientos Reiki, procura efectuar una auto terapia diaria aunque no hayas notado ningn mal-estar. Conforme va cargndose la batera de una persona iremos reduciendo la frecuencia de las sesiones. Existen varias diferencias entre el mtodo Reiki y otros basados en la imposicin de las manos o el tacto teraputico. Para m la ms importante ha sido que al utilizar Reiki he dejado de absorber los sntomas de mis pacientes. Antes curaba, por ejemplo, a una mujer que sufria dolores menstruales y la paciente se despeda tan contenta, pero los dolores se quedaban conmigo. Ms adelante aprend a relajar la energa hacia la Tierra mediante una toma de fundamento, pero esto suele requerir otro rito casi tan largo como la misma sesin teraputica. Muchas veces he sufrido mareos o malestar despus de las sesiones, pero esta situacin cambi por completo tan pronto como recib mi primer Reiki 1. He dejado de absorber los dolores de otras personas, aunque a veces, durante la sesin, capto sensaciones corporales que me comunican informacin. En esta situacin basta con asumir el conocimiento recibido para que las sensaciones desaparezcan. Naturalmente, no me habra sido posible auxiliar a los enfermos de sida en un entorno hospitalario si hubiera continuado absorbiendo los sntomas de esa manera, ni podra dedicarme tan intensamente a las sesiones teraputicas si stas me produjeran un estado de agotamiento tan absoluto, como suceda antes de iniciarme en el Reiki. Ahora, al trmino de las sesiones me hallo perfectamente lcida, equilibrada, llena de fundamento y energa: es el bienestar, en una palabra. Si se me presenta la necesidad de sanarme a m misma mientras estoy actuando en beneficio de otra persona, recibo energa Reiki automticamente a travs del propio procedimiento, y sin restrsela en modo alguno a la paciente que tambin la necesita. (Pero, en todo caso, evitaremos dedicarnos a la sesin Reiki, ni a ningn otro tipo de actividad teraputica, cuando nos hallemos enfermos o en stua-

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cin de fuerte trastorno emocional, como podra ser un enfado.) Con el Reiki he encontrado la intensificacin de mi poder y mi eficacia que haba buscado tanto tiempo. Cuanto ms a menudo utilicemos esta energa Reiki ms mejoramos nuestra facultad sanadora. Tiene Reiki otra caracterstica exclusiva, y la he dejado deliberadamente para el final. Me refiero a 105 Principios Reki. Pues, aunque Rek no sea una religin, sino anterior a todas las religiones, no por ello deja de ser fiel a sus orgenes orientales. Reiki proviene de un espacio cultural que ha suministrado a Occidente casi todas sus tcnicas metafsicas y probablemente la mayor parte de nuestras normas ticas. El budismo mahayana y su derivacin vajrayana desarrollaron desde la ms remota antigedad los mtodos de la meditacin, la visualizacin, los rituales, los sistemas de curacin espiritual, el empleo de las hierba medicinales, la curacin por los sueos, la muerte consciente, la curacin sexual respetuosa para la condicin femenina, la regresin a vidas anterores y prcticamente todas las variedades de desarrollo y facultades del orden psquico, entre otras cosas. Cuando me puse a estudiar el budismo tntrico (vajrayana) tuve la sorpresa de hallar en esa disciplina las races de todas las religiones, incluyendo la wicca que yo profeso.P Cun diferente habra sido la historia del mundo si las verdaderas enseanzas de Jess hubiesen inspirado la religin cristiana! Conozco diversas variantes de los cinco principios elementales Reiki; casi todos los tratados dan una versin diferente, aunque siempre se retrotrae la transcripcin original a Mkao Usui. La versin que da Hawayo Takata en su cinta de audio The History al Reki as Told by Mrs. Takata {Vision Publications, pgina 11 de la transcripcin} es probablemente la ms prxima al original: Slo por hoy, no haya ira. Slo por hoy, no haya preocupacin. Contaremos nuestras bendiciones y honraremos a nuestros progenitores as como a nuestros maestros, nuestro prjimo y nuestros alimentos. Vive en la honestidad yen la piedad ante todo lo que tene vida. Otra versin de 105 Principios Reiki citada por Larry Arnold y Sandy Navus en The Retki Handbook dice: Slo por hoy, dar gracias por mis muchas bendiciones. Slo por hoy, no tendr preocupacin. Slo por hoy, no tendr ira. Slo por hoy, llevar a cabo mi tarea con honestidad. Slo por hoy, tendr piedad ante mi prjimo y ante todo ser vivo.6 En otros lugares hallo la variante: Slo por hoy, no estar preocupado. Slo por hoy, no haya ira. Honra a tus podres, maestros y antepasados.

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Qu es Reikl

Te ganars la vida honradamente. Dars las gracias por todas las cosas. 7
Por mi parte, he utilizado esta ltima versin, pero aadiendo un sexto principio, "respetar la Unidad de toda Vida, con lo cual vamos, en sustancia, a la versin de la seora Takata (que yo no he conocido hasta poca relativamente reciente). Estos principios merecen una consideracin detenida y su ejercicio diario convierte a Reiki en un estilo de vida, que por otra parte no contraviene los mandamientos ni las normas ticas de ninguna religin. La interpretacin de estos preceptos generales de caridad puede variar en funcin del individuo. A veces se me pregunta: "Yo que he sido vctima de un incesto, cmo podr honrar a mis padres? Entonces yo le pregunto a esa persona si se considera capaz de honrar al otro progenitor, o bien a cualquier otra persona que haya asumido el papel de verdadero padre para ella. Otras veces se expresan dudas ante el precepto que impone el renunciar a la ira. Me parece que nunca es conveniente alimentar resentimientos ni cleras reprimidas, ni retenerlos hasta que estallen. Expresar con sinceridad los propios sentimientos y despejar el ambiente no permitiendo que se enconen: en esto veo yo la esencia de dicho Principio.

En la vida de una persona, la formacin Reiki ] es un hito fundamental; a partir de la recepcin del alineamiento nada vuelve a ser como antes. Y aunque estos cambios sean totalmente positivos, el sanador novel tal vez necesitar una base firme en que apoyarse conforme todo va resultando tan diferente de cuanto anteriormente conoca. Los Principios Reiki pueden ayudar en ese proceso de crecimiento acelerado y nuevo comienzo. El meditar sobre ellos nos calmar y nos fortalecer, y resulta muy aconsejable hacerlo durante [as sesiones de auto terapia. A mis alumnos les pido que los estudien y los tengan en cuenta, que no los dejen de lado con ndlferenca. De entre todos ellos, el que dice dars las gracias por todas las cosas)!' me parece tal vez el ms importante. Buena parte de las enseanzas acerca de Reiki provienen de la prctica activa; dejemos que la energa misma ensee al sanador. A mis alumnos y alumnas les aconsejo que practiquen una sesin auto-teraputica diaria despus de haber recibido el alineamiento, y por lo menos tres sesiones de cuerpo completo en beneficio de otras personas durante el primer mes. Cuanto ms utiliza Reiki el discente, ms aprende, y ms intensifica su facultad de curacin. El uso asiduo moviliza cantidades cada vez ms grandes de Reiki en beneficio del progreso personal y la auto-curacin del o de la terapeuta. . Por mi parte me he planteado la intencin de ensear a cuantas personas puedan beneficiarse de estos conocimientos. Procuro aprender todas las tcnicas de curacin a mi alcance y busco siempre procedimientos ms eficaces para transmitirlos a otros que tal vez los necesiten. Por otra parte, Reiki me proporciona algo que ningn otro sistema ofrece: la posibilidad de hablar durante una tarde a personas que no tenan ninguna nocin de tcnicas teraputicas o de energa y despedirme de ellas habindolas convertido en competentes terapeutas Reiki. Cualquier otra disciplina requiere largos aos de estudio para alcanzar el nivel de competencia. Cuando estos noveles Reiki 1 salen de mis cIases, quedo absolutamente segura de su capacidad y s que todo cuanto hagan ser positi-

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VD.

Reiki no puede hacer ningn dao ni deja margen para el error. sta es sin duda la razn ms importante, entre otras muchas, de mi alta estima haca Rek, y nunca ningn alumno mo ha discrepado de m en este punto.

Los PRINCIPIOS RElI<lB

Slo por hoy, dar gracias por mis muchas bendiciones. Slo por hoy, no tendr preocupacin. Slo por hoy, no tendr ira. Slo por hoy, llevar a cabo mi tarea con honestidad. Slo por hoy, tendr piedad ante mi prjimo y ante todo ser vivo.

%s Mantak y Manewan Chia, Awaken Heallng Light of he Tao, HeaIing Tao Books, Huntington (Nueva York) 1993, p. 31. %s Louise L Hay, Usted puede sanar su vida, Urano, 1989, capitulo 14. %s Louise L. Hay, Heal Your Body: The Mental Causes [or Phys/call1lness and he Metaphysical Way to Overcome Them, Hay House, Santa Monica 1982, p. 25. %s Desconozco la fuente de este caso, pero varias comunicaciones personales me han corroborado que algu nos maestros Reiki expresan esas advertencias, y tambin ponen en guardia frente al tratamiento de fracturas no reducidas. %s Wieca es el culto o prctica de la magia femenina; la palabra recupera un trmino del ingls antiguo para diferenciarla de la acepcin vulgar de witchcroft o brujera, Ms sobre el tema en John Blofeld, The Tantrie Mystidsm o] Tibet, Arkana Books 1970. %s Larry Arnold y Sandy Nevius, The Reiki Handbook, PSI Press, Harrisburg (Pennsylvania) 1982, p. 27. %s Boda Baginski y Shalila Sharamon, Re/ki, Universal Life Energy, LifeRhythm Press, Mendocino (California) 1988, p. 29. %s Arnold y Nevius, op. dt., p. 27.

Una vez recibido el alineamiento Reiki 1 hallars en este captulo las instrucciones acerca de cmo emplear esta energa, comprendiendo la informacin y posturas de las manos para la auto terapia, la curacin directa de personas y animales de compaa y las sesiones teraputicas de grupo. Cuando empieces a realizar curaciones se manifestar por completo el milagro del Reiki. He contado tambin algunos casos de mi propia experiencia, y todos los sanadores me cuentan los suyos. La verdadera magia de Reiki radica en la accin. Lo primero que debe saber el o la terapeuta es la colocacin de las manos. En Reiki se utilizan siempre ambas manos, las palmas hacia abajo, los dedos extendidos y unidos, incluso el pulgar (como si nos hubiramos puesto unos calcetines, no unos mitones ni unos guantes, dice mi Reik 1 favorita, que es una criatura de seis aos). Se posicionan en la postura Reiki y se mantienen suavemente en ella, relajadas por completo y sin aplicar ninguna presin activa. Para la curacin Reiki se usan siempre las manos, pero no son stas la nica va por donde fluye la energa Reiki. Cuando hayas recibido el alineamiento Reiki 1 tendrs la sorpresa de descubrir que la energa puede recorrer cualquier parte de tu cuerpo. Si tienes apoyadas las plantas de tus pes sobre tu perro y te propones emplear el Reiki, la energa pasar por las plantas de los pies y el perro recibir sus beneficios. En la cama, el descansar los pies sobre una pierna o sobre la espalda de tu pareja puede servir tambin para movilizar la energa, si tu intencin es sanar de esta manera. Y los terapeutas Shiatsu descubrirn tal vez que la energa fluye mientras utilizan los codos para aplicar la presin de sus masajes. Por otra parte, a veces la energa pasa por las manos en situaciones no teraputicas.

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Tengo amigas artistas con formacin Reiki que han notado la movilizacin de la energa mientras estaban trabajando en sus obras. Muchos Reiki 1 noveles dicen que se les calientan las manos en los momentos ms insospechados, sobre todo durante las primeras semanas. Este fenmeno puede ser inducido por el mero hecho de sentarnos aliado de una persona que, sin que nosotros lo sepamos, necesita la energa. Quiz sea un poco molesto si nos sucede en el cine, por ejemplo, aunque la persona en cuestin no se enterar si nosotros no se lo decimos. Si te sucede con una persona amiga, pregntale si le gustara someterse a un tratamiento curativo: jurarn que tienes la facultad de leer el pensamiento. A veces Reiki se activa cuando tus manos estn descansando sobre tu propio cuerpo. Aprovecha la sugerencia.

POSTURA DE MANOS PARA LA IMPOSICIN REoo

Cuando aplicamos ambas manos sobre nosotros mismos o sobre otra persona con intencin de sanar, se inicia automticamente el flujo de Reiki, y se detiene tan pronto como las apartamos. No se necesita formular ninguna peticin, ni otro mtodo alguno para activar o desactivar esa energa. Una vez activa, el sanador o sanadora experimenta por lo general sensaciones de calor, y se es un rasgo diferencial de Reiki. Una vez hayas recibido el alineamiento Rek 1 y hayas aprendido en las clases cmo se moviliza la energa, las manos calientes se observan en casi todas las sesiones. A veces lo que la persona receptora necesita es el fro, y tambin en estos casos lo recibir de las manos de la sanadora. En ocasiones ocurre que sta tiene una sensacin de intenso calor mientras que

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la destinataria tiene la impresin de recibir fro, o viceversa. En cada caso y cada sesin pueden diferir [as observaciones. Una vez posicionadas las manos en una postura Reiki se inicia un ciclo de sensaciones. Al principio se instaura la esperada sensacin de calor, pero si [as manos continan en posicin sobrevendrn otros estmulos diferentes. stos pueden ser de calor, fro, o como una corriente de agua, una vibracin, un temblor, una atraccin magntica, [a presencia de electricidad esttica, un cosquilleo, un color, un sonido o un dolor que recorre las manos, aunque este ltimo caso es muy raro. A veces la sanadora tendr la impresin de que se [e han "dormido" las manos, con la consiguiente sensacin de hormigueo. La destinataria de la curacin experimentar sensaciones parecidas, u otras diferentes, o incluso es posible que no note nada. Las sensaciones varan de una postura a otra y de una sesin a otra; son impredecibles, pero casi siempre hay una sensacin de algn tipo. stas continan durante lo que suele parecerle al principiante un tiempo muy largo, aunque viene a ser hasta de unos cinco minutos en realidad; luego desaparecen las sensaciones y recuperamos la impresin de calor corporal tranquilo; este fenmeno indica que la posicin ha terminado y que conviene pasar a la siguiente. Como dice Callia, mi amiga terapeuta Reiki de seis aos de edad: Primero sube, y luego baja, y entonces t vas a otra parte. No imagino manera ms concisa para describir lo que sucede. Si prefieres no cambiar de posicin, el ciclo simplemente se repite: calor corporal, varios minutos de sensaciones diversas, y retorno del calor corporal. Con frecuencia una posicin requiere menos de los cinco minutos previstos, lo cual es un indicio favorable. Guate por las sensaciones que te comunican tus manos. Las imposiciones sobre la espalda son generalmente breves, a menos que se trate de curar especficamente una dolencia de espalda. En otros casos tenemos la impresin de que las sensaciones se eternizan y no conseguimos despegar las manos. Es aconsejable perseverar mientras nos parezca que existe una necesidad de hacerlo. En cambio, si las sensaciones persisten pero notamos que las manos pueden moverse libremente, prolongaremos la postura el rato que nos parezca razonable y luego pasaremos a la siguiente. Es evidente que la zona en cuestin requiere ms tratamiento, que el dolor no ha aparecido de un da para otro, y posiblemente no podr ser eliminado en una sola sesin. Ser por lo general una regin corporal o una postura que va a demandar grandes dosis de energa Reiki, pero teniendo en cuenta que una sesin de tratamiento completo dura como una hora y media, no beneficia a nadie el dedicar demasiado tiempo a' una posicin determinada. Con la prctica de unas cuantas sesiones el o la terapeuta aprenden pronto cundo hay que pasar de una postura a la siguiente. Haz caso de tu intuicin y recuerda que en esto, al igual que no se puede hablar propiamente de aciertos tampoco hay equivocaciones. En las sesiones de auto terapia posiblemente las sensaciones sern menos intensas que cuando sanamos a otros. La prctica de Reiki requiere muy poca concentracin consciente. Posiciona las manos con la intencin de sanar y la energa fluir, no importa lo que ests haciendo o pensando al mismo tiempo. (Incluso puede activarse mientras se est realizando otro tipo de actividad manual, como podrn comprobar los quromasajistas.) Con frecuencia voy dando explicaciones a mis oyentes mientras las manos adoptan las posturas Reiki; la persona que recibe el tratamiento no se priva de energa porque sta no necesita ser dirigida. Tus

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manos te dirn cundo hay que cambiar la postura. En algunas ocasiones, sin embargo, se te reclamar toda tu atencin. Si la persona receptora pasa por una fase de desahogo emocional, o de rememoracin de una existencia anterior, o necesita guia durante un proceso de visualizacin, o quiere hablarte de lo que le ocurre, hay que estar con ella. La informacin recibida por va psquica durante la sesin Reiki puede ser muy importante, y sta no se recibe sino en silencio. Tambin durante las sesiones de auto terapia conviene prestar atencin a los pensamientos que acuden mientras impones las manos sobre tu cuerpo; es posible que te comuniquen informaciones importantes.
TRATAMIENTO REIKI PARA ANIMALES DE COMPAlIIlAl

Cuando tratamos con Reiki a un perro, un gato o una criatura de corta edad la sesin presenta ciertos aspectos diferentes en comparacin con los humanos adultos. Por lo generallos animales y los nios no tienen tanta paciencia como para quedarse inmviles todo el rato que dura una sesin Reiki completa; pero por otra parte, tambin tienen la facultad de absorber la energa con facilidad y prontitud muy superiores a las de un humano adulto. Algunas veces puede abreviarse una postura a treinta segundos. Cuando el animal est sano, sucede a veces que rechaza la energa por completo; sencillamente, se aleja de nosotros. En cambio el animal enfermo suele aceptarla. Tambin la rechazan a menudo los animales en situacin terminal, o por otras muchas razones. Los nios de muy corta edad suelen dormirse durante las imposiciones Reiki, y por lo general las reciben bien en toda circunstancia. Para administrar el Reiki en estos casos realizaremos las imposiciones sobre el cuerpo del nio o del animal o sobre la zona lgida mientras el paciente permanece en una postura de descanso cmoda; una vez en posicin la energa Reiki se encaminar hacia donde haga falta. Realizaremos la secuencia de posturas manuales si el cuerpo tiene tamao

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suficiente; un animal pequeo como un pjaro, un roedor o un lagarto puede sostenerse entre las palmas de las manos. Cuando el animal no quiera ms generalmente nos lo har saber, por ejemplo dando muestras de inquietud o alejndose. Si necesita ms, sin embargo, volver al cabo de pocos minutos y. es posible que retorne una y otra vez. Repetiremos el proceso mientras el animal siga pidindolo. En el caso de los nios, nuestras manos nos harn saber cundo la postura o la sesin han durado lo suficiente, o lo manifestar el nio mediante muestras de inquietud, o si tiene edad suficiente es posible que nos diga que no quiere continuar. Los gatos son especialmente sensibles a la energa Reiki pero mantienen una actitud peculiar en relacin con ella, pues consideran que es un invento felino y no les agrada compartirla con los humanos. No obstante, cuando se hallan necesitados de curacin suelen aceptarla de buen grado y puede ocurrir que critiquen nuestra tcnica. Una Reiki IIJ novel practicaba el pase de alineamientos con sus compaeras de clase, y su gato estaba presente en la habitacin. El comentario psquico del gato cuando las visitantes se hubieron despedido fue: .,Ya lo sabla! Ellos mismos son sanadores maravillosos en ocasiones y por lo general su presencia es positiva en cualquier sesin Reiki, siempre y cuando la persona receptora sea amante de los gatos. Los perros son ms reservados; la energa Reiki les produce una sensacin de cosquilleo. Yo tengo dos huskies siberianos: a Copper le gusta y aceptar cuanta energa quiera o pueda yo transmitirle; en cambio Kal no la acepta de m, pero se somete tranquilamente a cualquiera de mis amigas. Lo mismo que los gatos, por lo general la aceptarn si la necesitan. Durante mis sesiones Reiki con otras personas, Cooper irradia un espectro irisado de colores a travs de sus patas y muchas veces su presencia resulta til; en cambio Kal se excita demasiado, porque es muy sensible a la energa psquica y no le agrada. Hay que tener cuidado, porque algunos animales de compaa se hacen adictos y solicitan la energa Raiki o intentan saltar sobre la camilla y dan muchas molestias. Con los nios la situacin se plantea de una manera bastante parecida. Las manos pueden abarcar varias posiciones corporales con una sola imposicin. Como los animales, los nios absorben la energa con suma rapidez, y ellos mismos nos indicarn cundo no quieren ms, momento que aprovecharemos para cambiar la postura de las manos o pondremos fin a la sesin, los bebs y los que andan a gatas todava suelen sentirse muy atrados hacia la energa Reiki. Un nio de corta edad suelto en una habitacin donde su madre est administrando o recibiendo la curacin puede convertirse en una distraccin incmoda. La criatura intentar escalar la camilla o participar en la sesin (con el gato,.si se tercia, o con su perro de veinticinco kilos de peso). Es mejor tenerlos en otra habitacin hasta que les toque el turno. los nios que han recibido la formacin Reiki 1 tienden a realizar sus imposiciones con mucha rapidez, en cuestin de un minuto o menos; lo cual no es bice para que experimenten el ciclo completo de la energa y sepan perfectamente cundo hay que cambiar de posicin. Dado que las sesiones Reiki son habitualmente bastante largas, por lo menos de una hora y por lo general ms, es aconsejable un cierto grado de previsin en cuanto a cundo y dnde llevarlas a cabo para Liso propio o de otras personas. Si slo se trata de imponer las manos sobre una regin dolorida, o si vamos a realizar una sola posicin, estas consideraciones no son tan importantes como para la sesin completa. las de auto terapia

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pueden efectuarse muy cmodamente en la cama, como ltima actividad de la noche o primera de la maana. En estas condiciones algunas posturas resultan incmodas, as que nos limitaremos a las realizables; la auto terapia tambin da buenos resultados sentados en un silln y relajados, por ejemplo mientras miramos la televisin. Al administrar el Rek para otras personas, conviene que tanto la receptora como la terapeuta se hallen muy cmodas. La primera deber permanecer echada, primero boca arriba y luego boca abajo, durante una hora por lo menos. Dispondremos una almohada debajo de las rodillas si tiene problemas de espalda, y tambin debajo de las caderas y la nuca si se evidencia necesario. Si trabajamos en el suelo colocaremos sendas colchonetas o mantas dobladas para ambas; la sanadora tal vez estar ms cmoda si se sienta sobre un almohadn, ya que deber permanecer inmvil durante cada una de las imposiciones y muchas veces la postura de las manos cambia varias veces antes de modificar la del cuerpo. Sera un desdoro tener que interrumpir una sesin o introducir una pausa porque se nos ha dormido un pie o se nos ha acalambrado la espalda. La disposicin ptima para todos consiste en tener una camilla; yo uso la ma en combinacin con una silla de oficina provista de ruedas y administro el Reiki sentada. Si se practica la curacin en el suelo o sobre la cama, la sanadora debe aprender a relajarse y descubrir las posturas que le resulten fsicamente ms llevaderas. Cuando la persona receptora del Reiki se halla hospitalizada u obligada a guardar cama, a veces no le ser posible darse la vuelta. En este caso practicaremos slo las imposiciones para la parte frontal del cuerpo. Algunas pueden ser difciles de alcanzar segn las circunstancias locales; tambin en este caso prescindiremos de ellas y haremos lo que podamos, o nos limitaremos a la imposicin de manos sobre la zona lgida. Siempre es mejor realizar la sesin sobre la receptora en decbito, pero tambin podemos sentarla en una silla. En las demostraciones pblicas con frecuencia me limito a imponer las manos sobre los hombros dejando que [a energa fluya; cualquier dosis de Reiki es mejor que ninguna. Las ms de las veces la sesin se desarrolla en silencio y yo lo recomiendo por lo menos para las imposiciones sobre la cabeza. Hecho esto es posible que la destinataria entre en una fase de desahogo emocional, que no debe interrumpirse ni obstaculizarse en manera alguna; mientras dure dedicaremos toda nuestra atencin al paciente o la paciente. Algunas personas se quedan dormidas o entran en estado extracorpreo durante la curacin y no deben ser molestadas. En algunas sesiones ligeras, terapeuta y paciente pueden dialogar mientras se desarrollan las distintas posturas; en general las sesiones que se desarrollan con presencia de espectadores excluyen las abreacciones u otras actividades emocionalmente intensas. La intuicin nos dir cundo conviene charlar y cundo es mejor callar. Si se hace presente alguna comunicacin psquica mantendremos una actitud comprensiva y simpatizante con el estado de nimo de la receptora. Algunos terapeutas prefieren tener msica ambiental durante la sesin de Reiki; son preferibles las piezas no vocales de msica clsica o tipo New Age puestas a volumen bajo, excluyendo por supuesto las msicas agitadas como el rack duro o el hip hopo La iluminacin ser tenue y descolgaremos o desconectaremos los telfonos, adems de cerrar las puertas para evitar irrupciones molestas. Por anlogos motivos hay que evitar distracciones e interrupciones durante la auto terapia; t mereces un espacio y un tiempo reserva-

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dos en exclusiva lo mismo que cualquier otra persona. Y como la primera postura Reiki es la imposicin de las manos sobre los ojos, no olvides lavrtelas antes de dar inicio a la sesin. Cntrate, reljate mentalmente y comienza. Las ropas holgadas son aconsejables tanto para la terapeuta como para la receptora durante la sesin Reiki, pero no es necesario desnudarse. Algunos terapeutas prefieren descalzarse si el suelo est alfombrado y la habitacin a temperatura templada. La persona receptora se quitar los zapatos y tambin las gafas, si las usa; en cambio no es imprescindible quitarse las lentillas de contacto, salvo excepciones. Si lleva un cinturn muy pesado se lo quitar; en cambia, no me parece necesario quitarse las joyas para la sesin Rek, aunque algunos terapeutas prefieren quitrselas o que lo haga la persona receptora. Tendremos preparado un cobertor por si sta acusa sensacin de fria. Si vamos a posicionar cristales debajo de la camlIa es imprescindible purificarlos previamente. En efecto Reiki puede utilizarse con diversas disposiciones de gemas y cristales, y sa es una combinacin que potencia su eficacia. Ante todo es de fundamental importancia la purificacin de las piedras antes y despus de proceder a la sesin. Una vez limpios los cristales podremos cargarlos de energa con las manos y cuando la persona destinataria se halle en decbito supino, colocaremos las piedras sobre sus chakras e iniciaremos la sesin de Rek. Para ms informacin acerca de cmo se disponen las piedras preciosas pueden consultarse con provecho varios tratados, entre ellos mi propio libro El libro de los remedios naturales para la mujer (Robinbook, 1993). En esencia, se trata de elegir gemas cuyos colores guarden correspondencia con los que se asignan a los chakras (por ejemplo, una piedra de color anaranjado sobre el chakra sacro), aunque tambin podemos dejarlo a la gua de nuestra intuicin. Cuando se utilizan las gemas en combinacin con la curacin Reiki, aumenta la probabilidad de que la destinataria experimente una fase de relajacin emocional y, en lneas generales, la sesin teraputica suele cobrar mayor intensidad. Las posturas de las manos tambin se dirigen fundamentalmente a los chakras, esta circunstancia nos ayudar a recordarlas una vez memorizadas las tres posturas correspondientes a la cabeza. Los chakras se localizan en el cuerpo etrico, que es un doble energtico del cuerpo fsico y difiere del plano material en un nivel. Funcionan como transformadores de energa que conducen el ki telrico y el celeste hacia el organismo humano o el del animal. En Jos humanos, los chakras estn dispuestos en alineacin vertical que pasa por el centro del cuerpo, y guardan relacin con diferentes regiones de las partes anterior y posterior del organismo. La sesin Reiki completa abarca todos los chakras y todos los rganos esenciales. En los animales [a disposicin de los centros energticos es ms bien triangular y slo algunos de los chakras se alinean a lo largo de la columna vertebral; sobre la localizacin de los chakras en los animales de compaa pueden consultarse mis libros Natural Healing [or Dogs and Cats y The Natural Remedy Book lar Dogs and Cats (The Crossing Press, 1993 y 1994). Aunque no sea indispensable el conocimiento de la localizacin de los chakras para administrar el Rek, s facilita la descripcin de las imposiciones. El sistema chkrco que conocemos en Occidente fue desarrollado en la India, en lo que echamos de ver otra posible relacin con el Reiki. Importa observar, no obstante, que otras muchas culturas desarrollaron sistemas parecidos. Desde el punto de vista energtico desde luego es til sa-

62'" Reiki esencial Los SIETE CHAKRAS PRlNCIPAllS2

DESARROllO DE LOS CHARRAS: LA NEA HARA3

Corona Frontal o del tercer ojo

Punto transpersonal Sobre el chakra Corona Ch 'j Celestial

(blanco luminoso)

Cuerpo causal
base del crneo (carmes)

Garganta

Chakra del timo

bajo la garganta (aguamarina)

:e

Corazn

Chakra del diafragma

ajo el corazn (verde lima)

'-\

Plexo solar Abdomina l o sacro

Ralz

El Hara
sobre raiz (pardo anaranjado) Tan Tien o Ch'i OHginario

Chakra perineal

entre vagina y ano (rojo rubi) Hui Yn

Fundamento o chakra telrico eh 'i

debajo de los pies (negro) terrestre

63 ~ La sesin teraputica Retkt

ber por qu colocamos las manos sobre determinadas regiones corporales. Cada una de stas se halla regulada por un chakra. Me limitar a dar una descripcin muy breve de estos centros, ya que existen muchos y muy buenos tratados sobre el sistema de los chakras. Como la sesin Reiki comienza habitualmente por la cabeza y procede de arriba abajo, los describir por este mismo orden. Las tres imposiciones craneales Reiki comprenden los centros Corona y Tercer Ojo. El chakra Corona se localiza en posicin ligeramente retrasada con respecto a la cima del crneo, y fsicamente guarda correspondencia con la glndula pneal. Es nuestra conexin con la espiritualidad y con la Divinidad/Fuente, y se le atribuye por lo general el color violeta, o el blanco. El Corona es el lugar de la percepcin de los guas espirituales y de las facultades de canalizacin. El chakra siguiente es el frontal o Tercer Ojo, entre los ojos del cuerpo fsico y un poco por encima de stos. Tiene relacin con la glndula pituitaria. Es el chakra de la percepcin psquica y del entendimiento de la Unidad con el Universo. Se le atribuye el color ndigo, el azul oscuro del cielo en crepsculo vespertino. Es el centro del poder femenino y representa la creacin de las realidades personajes. En la curacin a nivel fsico, 105 chakras Corona y frontal rigen el cerebro, los ojos y el sistema nervioso central. El chakra de la garganta se localiza en la base del cuello y est asociado a las glndulas tiroides y paratiroides. Su color es el azul claro y sus funciones abarcan la comunicacin entre lo fsico y lo psquico. En un mundo en donde el hablar es peligroso, muchas personas tienen un chakra de la garganta muy necesitado de tratamiento. En este plano se expresan las emociones y se localiza la creatividad. Por lo que se refiere a la curacin este chakra gobierna todas las cosas relacionadas con la garganta, as las faringitis como la fiebre de candilejas, las afecciones tiroideas y 105 tumores de la garganta. Le sigue el chakra cordial, localizado detrs del esternn y fsicamente asociado con el corazn y con la glndula timo. A este chakra suelen atribursele dos colores, el verde como color primario, y el rosa. Las emociones nacen del corazn, por ejemplo el amor universal y el amor al prjimo. Los dolores de corazn y las afecciones cardacas (tanto en el sentido emocional como en el plano fsico-orgnico) son tpicos de la sociedad moderna, y justifican una gran demanda de curacin emocional y de las dolencias del corazn. Debajo del chakra cordial y localizado entre las costillas flotantes hallamos el del plexo solar; su color es el amarillo solar. Es el centro del poder masculino y el lugar en donde se produce la asimilacin de la energa que absorbe el organismo. Gobierna tambin la asimilacin de los alimentos, ya que fsicamente guarda correspondencia con el pncreas y el hgado, as como las cuestiones del poder y el equilibrio de 105 poderes, Entre las afecciones que se le atribuyen figuran las anomalas de la digestin, el alcoholismo y 105 errores alimentarios. El centro abdominal o sacro corresponde al bazo en el hombre y al tero en la mujer, desempeando adems funciones purificadoras. En este centro se almacenan las primeras impresiones y las pautas e imgenes antiguas de la emotividad; es adems el centro de la eleccin sexual. Su color es el anaranjado. La curacin de este chakra es necesaria para superar las consecuencias de sevicias antiguas y los problemas de la fertilidad y la sexualidad. El chakra Raz, generalmente asociado a las glndulas suprarrenales, se localiza en la regin genital, y se representa de color rojo brillante.' Conocido en Oriente como la Puar-

64" Heik! esencial

ta de la Vida y la Muerte, el chakra Raz es el lugar del nacimiento y de la reencarnacin. Es el centro de la supervivencia, la sede de la capacidad para tomar de la abundancia del planeta. La curacin del centro Raz gira alrededor de cuestiones fundamentales como la comida, el cobijo y la vestimenta, el deseo de vivir o de morir, la toma de fundamento y la adaptacin a la vida en el plano terrenal. stos son los siete chakras principales, que tienen presencia en la parte anterior del cuerpo y en la posterior. Se dice que el doble etrico humano consta de cuarenta y nueve chakras en total, aunque los dems tienen la consideracin de puntos energticos secundarios. Cada punto de acupuntura puede calificarse tambin de chakra menor, y son cientos. Pero los chakras secundarios localizados en las manos y en los dedos distan de ser menores para los terapeutas. Como tampoco lo son los que se localizan en las plantas de los pies, que tambin pueden transmitir la energa Reiki, y adems sirven para conectarnos con el plano telrico. Existe un chakra en la parte posterior de cada articulacin corporal. Los chakras son un elemento importante del sistema elctrico del cuerpo, y puentes entre la Entidad fsica y la no fsica. Adems de los siete chakras principales y los numerosos secundarios, existe otra alineacin de importantes centros energticos. Por encima del Corona y ms all del cuerpo fsico se halla el Punto Transpersonal. Su color es el blanco brillante (suma de todos los colores) y su funcin es la Divinidad en Nosotros. E incluso es posible que en estos tiempos estn definindose otros centros de orden ms alto an. Debajo y ms all de los pies del cuerpo fsico est el chakra telrico o Fundamento, cuyo color es el negro. Configura nuestra conexin con el planeta y la toma de fundamento nos permite participar de las energas nutricias y magnticas del planeta. Una lnea de energa une el Punto Transpersonal con el chakra de la Tierra. Dicha lnea se halla probablemente en un plano diferente del doble etrico, en el nivel urico que corresponde al cuerpo emocional/astral. En su libro Light Emerging (Bantarn Books, 1993), Barbara Brennan le llama la Lnea Hara." Mantak y Maneewan Cha la han descrito tambin en Awaken Healing Light o] the Tao,5 y es asimismo la nocin bsica de la coleccin de cintas de audio Awakenng Your Light Body, de Duane Packer y Sanaya Roman.s A lo largo de esta lnea se localizan otros centros, que forman parte del ancestral sistema Ch' Kung. A lo que parece, estn empezando a abrirse de manera espontnea en muchas personas. Por mi parte he notado su presencia cada vez ms frecuente en mis sesiones de curacin. La Lnea Hara es ms importante para los grados Reiki Il y IIl, pero pasar a describir ahora estos "nuevos" centros, aunque no estoy segura de haber entendido por completo sus funciones en el momento de escribir estas lineas. Figura entre stos un chakra rojo y dorado en la base del crneo, que parece guardar correspondencia con la manifestacin, y recibe el nombre de Cuerpo Causal. Entre los chakras de la garganta y el corazn aparece otro centro, de color aguamarina, al que llamar el chakra de la glndula timo. Desempea un papel en la defensa inmune y en la resistencia a los contaminantes y la agresin qumica. En el diafragma hay otro centro nuevo, de color verde lima; su finalidad consiste en purgamos de las emociones viejas y las toxinas de cualquier nivel. Y el ltimo de stos es el propio Hara, localizado entre los chakras Raz y abdominal; a veces le llaman el centro Sacro. En el sistema Ch'i Kung recibe el nombre de Tan Tien, y segn los japoneses y los chinos es la sede de la energa y del poder humanos o ch'i Originario. Su equivalente occidental es el plexo solar (aunque

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de color dorado, ms exactamente que amarillo). Sin embargo, Hara o Tan Tien es mucho ms. Segn Mantak Cha, el punto Tan Tien es la localizacin corporal del ch' Original, la fuerza vital que todos recibimos en el momento de nacer. sta se combina con el ch' Celestial (del Universo) y el ch' Telrico (del planeta Tierra) a travs del Punto Transpersonal y del chakra de la Tierra, para crear las tres fuerzas que sustentan y nutren toda vda.? Barbara Brennan define el Tan Tien o Hara como el lugar de la voluntad de vivir en el cuerpo fsicoll.8 Describe la Lnea Hara como la trayectoria, la lnea de la intencin para la encarnacin actual. Volveremos sobre el tema de la Lnea Hara en la exposicin de Reiki H. El sistema del ki (o ch'il humano es muy complejo y adems va desarrollando todava ms complejidad conforme aumenta el nmero de personas que se ocupan de l. Para las posturas de las manos en Reiki I, no obstante, basta conocer las localizaciones de los siete chakras mayores.

AUTO TERAPIA

A partir de aqu comenzaremos por fin una sesin Reiki, y el beneficio principal del Reiki 1 es la auto terapia. Muchos alumnos me cuentan que han estudiado numerosos mtodos de curacin sin encontrar nunca en ellos la manera de remediarse a s mismos; en cambio Reiki comienza por ah precisamente. Las posturas de las manos para la auto terapia son tambin la base para todas las dems imposiciones Reiki. Aunque aqu se explican sistematizadas para una mayar claridad expositiva, siempre debes confiar en el libre juego de tu intuicin. Si durante una curacin se te guia para que lleves las manos a una posicin no identificada como una de las posturas Reiki, no por eso dejes de hacerlo. Por anloga razn, si se te gua para saltarte una de las posturas, o para realizarlas en un orden diferente, hazlo tambin. A mi alumnado yo le exijo que aprendan todas las posturas en el orden indicado, que las practiquen hasta conocerlas a fondo, y que luego hagan caso de sus guas y de su intuicin para determinar lo que proceda en cada caso. No existe un modo incorrecto de administrar Reiki. Los maestros discrepan en cuanto a talo cual postura, pero todos tienen razn. Impn las manos, y la energa ir donde haga falta. Mannlas en posicin hasta que notes como vara el flujo energtico para indicarte que debes pasar a la siguiente. Si no logras alcanzar una postura, o te parece incmoda, prescinde de ella y pasa a la siguiente. Si te falta flexibilidad de brazos y de cuerpo para posicionar las manos sobre la espalda, limtate a trabajar nicamente la parte anterior del cuerpo. No cruces los antebrazos ni las piernas para pasar de unas posturas a otras. El mandamiento elemental de Reiki es llevar las manos adonde duele. Lo ptimo es sanar el cuerpo completo durante la sesin, pero si no se alcanza, haz lo que puedas. En las ilustraciones se muestran las posturas de las manos para la auto terapia, numeradas para facilitar su identificacin. El tratamiento se inicia siempre por la cabeza y con. tinuando hacia los pies por la parte anterior del cuerpo; luego procedemos de cabeza a pies por la parte posterior. Las primeras tres posturas de manos corresponden a la cabeza. En la primera posicionamos las manos ligeramente ahuecadas sobre los ojos (pero sin aplicar presin sobre stos). Mantendremos esta postura mientras notemos las sen-

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Reiki esencial

saciones causadas por la energa, las cuales suelen cesar al cabo de unos cinco minutos. Esta primera postura equilibra los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo, y es muy eficaz en los casos de dolores de cabeza o fatiga visual; adems comprende tambin el chakra frontal o del Tercer Ojo. A continuacin (postura 2) desplazamos las manos hacia las mejillas. Los pulgares se apoyan justo debajo de las orejas y las palmas de las manos cubren las mejillas. Una vez ms aguardaremos hasta que se haya completado el ciclo de la energa. Esta postura de las manos es casi instintiva; es la que adoptamos cuando necesitamos un consuelo. En la tercera postura de cabeza (3, 3a) las manos van hacia la parte posterior del crneo y cubren el surco occipital. Con esto actuamos sobre el chakra corona, y tambin sobre el Tercer Ojo por detrs, adems de ejercer alguna accin sobre el Cuerpo Causal. Todas estas posturas vienen a durar unos cinco minutos cada una. Ahora pasamos al chakra de la garganta (4, 4a). Si el colocar las manos sobre la garganta te provoca una reaccin de pnico (aunque no es tan frecuente en auto terapia, a diferencia de lo que sucede cuando notamos las manos de otra persona sobre nuestro cuello), desplaza un poco la imposicin hacia las clavculas. Cuando administramos Reik para otra persona, habitualmente las manos irn a buscar esta postura algo ms baja, en vez de colocarlas directamente sobre la garganta (adems la localizacin real del chakra corresponde ms bien a la "V" situada entre las clavculas). La quinta postura (5, 5a) slo se utiliza en auto terapia. Consiste en posicionar ambas manos sobre el esternn, o tambin sobre las mamas s crees que necesita sanarse esa regin. La postura siguiente es la que corresponde al plexo solar (6). Las manos opuestas frente a frente, con los dedos sobre la parte inferior de la caja torcica, debajo de los pechos. Desde el punto de vista anatmico, la mano derecha queda sobre el hgado y la vescula biliar, la izquierda sobre el pncreas, el bazo y el estmago. Mientras permaneces en esta postura es posible que notes algunos ruidos internos, Como en todas las dems posturas, el ciclo de la energa requiere unos cinco minutos, as que aprovchalo para relajarte durante este proceso. En la misma postura de manos, stas van luego a poscionarse sobre la parte central del abdomen, ms o menos hacia la cintura o un poco ms abajo (7), y luego hacia el vientre, rozando el hueso de la cadera (8). En esta postura la energa se dirige a los intestinos y al chakra abdominal. La relacin de las posturas frontales termina con las manos unidas en el bajo vientre, la una sobre la otra y posicionadas sobre el hueso del pubis (9, 9a). En auto terapia puedes tocarte la regin genital, si quieres. Esta postura afecta al chakra Raz y abarca la matriz, los ovarios, la vejiga y la vagina en la mujer, o bien la vejiga y los testculos en el hombre. A continuacin trabajaremos sobre las rodillas, las piernas y los pies. stas no son posturas del Reiki Tradicional, pero las juzgo sumamente importantes, sobre todo por lo que se refiere a los pies. Servirn para equilibrarnos y tomar fundamento despus de haber movilizado las energas de los centros superiores. Restablecemos la conexin con la Madre Tierra y adems integramos y completamos el circuito energtico de la curacin. Para las rodillas y los tobillos (10, 1 Da, 11, 11 a) primero posicionamos las manos sobre las rodillas y luego haremos lo mismo con uno y otro tobillo; es posible que necesites ensayar varias posturas hasta dar con la ms cmoda para mantener las manos sobre los

67'" La sesin teraputica Reiki

tobillos. Una posible variante consiste en colocar primero una mano sobre la rodilla y la otra sobre el tobillo del mismo lado, derecho o izquierdo, y luego hacer lo mismo con la rodilla y el tobillo del otro lado. Por ltimo nos dirigiremos a los pies, posicionando las manos sobre las plantas, que es donde estn localizados los chakras, bien sea llevando cada mano hacia el pie del mismo lado (12), o ambas hacia un pie, y luego al otro (12a). Como siempre, se mantendr la postura mientras notemos presentes las sensaciones energticas. Seguidamente pasamos a la parte posterior del cuerpo. Hay slo una postura para la cabeza (13), aunque es opcional, puesto que ya hemos trabajado sobre la cabeza con tres posturas distinta. Una mano ir a colocarse sobre la parte superior del crneo,o Corona, y la otra hacia la parte posterior (Cuerpo Causal). Una posible alternativa consiste en . posicionar ambas manos sobre el chakra Corona (13a). A continuacin las llevaremos hacia la nuca o sobre los msculos de la parte superior de la espalda, entre la nuca y los hombros (14), regin en donde muchas personas suelen acumular fuertes tensiones. As actuaremos por detrs sobre el chakra de la garganta en una postura no tan sensible como la imposicin por la parte anterior. Vuelve los brazos atrs ahora buscando la regin situada debajo de los omplatos (lS) a fin de actuar sobre el chakra Cordial por detrs, las manos enfrentadas como en la postura similar para la parte anterior del torso. En esta colocacin de manos y brazos descienden luego hacia la parte media de la espalda (16), y luego hacia la parte baja (17). Con estas posturas influimos sobre el chakra del plexo solar y el abdominal. Para la imposicin sobre la parte baja de la espalda contamos con una postura variante (17a), con las manos apuntando hacia abajo, que afecta asimismo al chakra Raz. Luego repetimos las posturas para las rodillas y los tobillos (18, 19 o 19a), pero colocando ahora las manos en la parte posterior; y por ltimo repetimos la accin sobre las plantas de ambos pies (20). Con esto queda descrita una sesin completa de auto terapia Reki. Pronto te familiarizars con [as posturas. Una vez terminada, bebe un vaso grande de agua pura y descansa un rato. Es posible que notes una sensacin vertiginosa o de falta de concentracin durante un tiempo que puede variar entre algunos minutos y una hora. Presta atencin a las emociones y pensamientos que han surgido durante la sesin teraputica.

CMO SANAR A OTROS

La sesin Relk con otra persona se parece mucho a la auto terapia, salvo dos excepciones. En primer lugar dirigimos las palmas de las manos hacia fuera, en vez de volverlas hacia nuestra propia persona, lo cual impone algunas modificaciones en cuanto a la ejecucin de las posturas. La persona que administra el tratamiento debe buscar una postura corporal de mxima comodidad; de lo contrario la realizacin de las diferentes posturas originaria una fatiga considerable. No cruces los brazos ni las piernas, ni permitas que lo haga la destinataria. En segundo lugar, cuando snamos a otra persona es preciso respetar la intimidad fsica. Tocar los senos o los genitales implica una invasin de esa intimidad, por lo general inadmisible, excepto si la destinataria eres t misma o tu pareja.

68 .,. Reik! esencial

POSTURAS DE LAS MANOS EN HEIKI 1

Auto terapia Posturas frontales - Cabeza

1. Sobre los ojos.

2. Sobre las mejillas, los pulgares debajo de las orejas.

2a. Variante de la segunda postura.

3. En la parte posterior del crneo, por encima del surco occipital.

3a. Variante de la tercera postura.

69'" La sesin teraputica Reiki

POSTURAS DE LAS MANOS EN RElKI 1 (CONTINUACIN)

Auto terapia

4. Sobre la garganta

4a. Variante de la cuarta postura.

5. Sobre el corazn (esternn, slo en auto-terapia).

Sa. Variante de la quinta postura (slo en auto-terapia).

% Sobre la parte inferior de la caja torcica.

7. Sobre la parte central del abdomen.

8. Sobre la pelvis y el bajo vientre.

9. Manos en el centro por encima del hueso pblco (sin tocar la regin genital).

9a. Variante de la novena postura, sobre la regin genital (slo en auto-terapia).

70'" Re/kl esencial

POSTURAS DE LAS MANOS EN REIKI I (CONTINUACiN)

Auto terapia - Parte frontal Rodillas, tobillos y pies

10. Parte anterior de ambas rodillas.

11. Parte anterior de ambos tobillos.

lOa.-11a. Rodilla y tobillo de un mismo lado, pasando luego a la otra pierna.

12. Plantas de ambos pies, o 12a. Primero la planta de un pie, luego la del otro.

12a.

71 T La sesin teraputica Reilci

POSTURAS DE LAS MANOS EN RBI{I

I (CONTINUACiN) Auto terapia - Parte posterior

(
13. Parte posterior de la cabeza (una mano sobre el surco occipital, la otra sobra la cima del
crneo.

13a. Variante de la postura anterior.

% Nuca y msculos de la parte superior de la espalda.

15. Sobre las costllas, debajo de 105 omplatos (chakra cordial por detrs).

16. Parte media de la espalda.

17. Parte baja de la espalda, sobre el sacro.

18. Parte posterior de ambas rodillas (vase la flg. lO, pero actuando por detrs). 19. Parte posterior de ambos tobillos (vase la fig. 11, pero actuando por detrs], 19a. Rodllla y tobllo de la misma pierna, actuando por detrs. Repetir en la otra plern. 17. Variante o postura adicional para la parte inferior de la espalda.

20. Plantas de ambos pies.

72 T Reiki esencial
LOCAUZACIN DE LOS RGANOS PRINCIPALES

Parte frontal del cuerpo

Para tiroides Trquea

Tiroides

Timo Pulmones Corazn Hgado Vescula biliar Ploro Duodeno Colon transverso Colon ascendente Bazo Pncreas Estmago Intestino delgado tero Ovarios Colon descendente Apndice Recto Colon sigmoide Vejiga

Masculino

Testlculos

73

La sesin teraputica Reikl

LOCAlJZACIN DE LOS RGANOS PRINCIPALES - Parte

posterior del cuerpo

sosiego Vrtebras cervceles

~~~~~s=~~==~ ~~~
Puntos del Vrtebras torcicas

_____

Pulmones

Suprarrenales

Bazo

Vrtebras lumbares

Riones Caderas

Sacro

CoKls

Nervios citicos

Puntos de presin para los nervios citicos

74'" Reiki esencial

Esto debe tenerse en cuenta lo mismo con los nios que con los adultos. En nuestro pas una de cada tres mujeres ha sufrido una violacin y probablemente una de cada dos, o ms, han sido vctimas de abusos deshonestos incestuosos o de otro gnero. La sesin Reik debe constituir un espacio seguro: no podra ser de otra manera. Al comienzo de la sesin practicamos las posturas para la cabeza, de pie o sentados a espaldas de la persona que recibe el tratamiento. Esta disposicin espacial ser vlida para las tres posturas de la cabeza, la del chakra de la garganta y probablemente tambin la del chakra Cordial. En las pginas siguientes pueden verse las figuras, ordenadas y numeradas con arreglo a la secuencia de ejecucin que se propone. La primera postura consistir en posicionar las manos con suavidad y algo ahuecadas sobre los ojos de la persona, sin aplicar ninguna presin (1). Prestaremos atencin al ciclo de la energa y cuando desaparezcan las sensaciones, pasaremos a la postura siguiente. La primera postura servir para equilibrar los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo, y es posible que la receptora manifieste cierta agitacin, pero se tranquilizar tan pronto como pasemos a la postura siguiente. Nos abstendremos de dar pie a ninguna conversacin mientras realizamos las posturas para la cabeza y si la persona se empea en hablar, le rogaremos que guarde silencio por ahora. En la segunda postura impondremos las manos sobre las mejillas, los meiques junto a las orejas. Mientras la primera postura iba dirigida al chakra del Tercer Ojo, en sta actuamos sobre el chakra Corona y tambin sobre el Tercer Ojo. Con frecuencia la persona que recibe el tratamiento se tranquiliza en este momento e incluso es posible que se duerma o inicie una excursin extracorprea. Para efectuar la tercera postura (3), la sanadora levantar un poco la cabeza de la paciente (que suele colaborar de manera espontnea) pasando las manos debajo de ella y haciendo copa debajo del surco occipital. Conviene buscar la colocacin ms cmoda para las manos, que ser al mismo tiempo la correcta. Afecta a los chakras Corona, Tercer Ojo y Cuerpo Causal. En esta postura tratamos el crneo, el cerebro, los ojos, los odos y el sistema nervioso central. Pasamos adelante para actuar sobre el chakra de la garganta (4). Debido a la reaccin de pnico que produce en muchas personas el sentir unas manos ajenas sobre la garganta, yo prefiero no hacerlo y acostumbro posicionar las manos un poco ms abajo, cerca de las clavculas. Otra posibilidad estriba en colocar ambas manos sobre la garganta pero sin llegar a tocarla, formando como una tienda de campaa, pero la postura es incmoda y supone un esfuerzo adicional para el o la terapeuta. En existencias pasadas, muchas de las personas que hoy se dedican a sanar murieron en el patbulo, por lo general estranguladas antes de arder sus cuerpos en la pira, de ah la fobia. Mediante una nueva extensin de los brazos, o desplazndonos lateralmente, pasamos a la postura para el chakra del corazn (5, 5a). Nunca tocaremos con las manos los pechos de una mujer con quien no tengamos intimidad, salvo si se ha convenido prevamente (como sera el caso de la paciente que busca remedio a unos quistes o ndulos en las mamas). Por lo general nos limitaremos a imponer las manos sin tocarlos, o iremos a apoyarlas entre los pechos si hay espacio suficiente, o si no se puede corregir de algn modo la postura, prescindiremos de ella por completo. Una vez ms, esperaremos la subida y la bajada del ciclo energtico, lo cual puede llevar unos cinco minutos, antes de pasar a la postura siguiente. Ahora ser preciso que nos coloquemos a un lado de la racep-

75 T La sesin teraputica Reikl tora, no a espaldas de ella. El plexo solar (6) se localiza justo debajo de las mamas y cuando actuamos sobre esta regin influimos en los rganos superiores de la digestin (hgado, vescula biliar, pncreas). En las posturas para el torso se ofrecen varias posibilidades en cuanto a la colocacin de las manos. Pueden posicionarse como se hizo para la auto terapia, aunque apuntando hacia fuera y no hacia dentro. Para hacerlo las dispondremos en horizontal, y transversalmente con respecto al cuerpo, los dedos de una mano casi rozando la mueca o la palma de la otra. Otra posibilidad, a veces ms cmoda, consiste en posicionar las manos la una al lado de la otra, los pulgares casi rozndose. Para localizar las posiciones imaginemos el torso de la persona receptora dividido en cuatro cuarteles, adonde dirigiremos sucesivamente las manos contiguas: superior derecho, superior izquierdo, inferior derecho, inferior izquierdo, y terminando con la imposicin de las manos en el centro de [a parte baja del abdomen. (En la prctica de Reiki no importa si comenzamos por el lado izquierdo o por el derecho.) Lo mismo podremos hacer, si querernos, cuando trabajemos la parte dorsal del cuerpo. Las ilustraciones y las descripciones que doy seguidamente muestran el primer mtodo, pero en la pgina 79 se ilustra la manera de efectuar el segundo; ambos procedimientos son correctos y su eleccin slo es cuestin de comodidad para la sanadora. Continuando con el torso, en la postura (7) llevamos las manos un poco ms abajo de la cintura para actuar sobre el chakra abdominal. En la postura siguiente' (8) descendemos a la regin plvica, con imposicin de las manos por encima del hueso pbico, puestas horizontalmente o la una alIado de la otra. Luego llevamos ambas manos al centro del bajo vientre (9), justamente sobre el hueso del pubis, superponiendo para ello las manos; en esta posicin influimos sobre todos los rganos abdominales de los aparatos digestivo, excretor y reproductor. Vanse en las pginas anteriores los dibujos con la situacin de los rganos corporales; son recomendables algunos conocimientos anatmicos para la prctica de la terapia Reiki, aunque no abundaremos demasiado en la terminologa mdica. Las posturas para las rodillas, los tobillos y los pies son todava ms importantes cuando tratamos a otra persona que para las sesiones de auto terapia. Es preciso tener en cuenta que, a estas alturas de la sesin, hemos tenido a una persona inmovilizada, tal vez en silencio (excepto si ha pasado por una fase de desahogo emocional) y sometida a nuestras manipulaciones durante media hora o ms. Quiz nos parezca que se ha dormido o que est tuera de Su en el sentido de una cierta divagacin extracorpraa, pues bien, la imposicin de las manos sobre las piernas y los pies nos servir para devolverla al plano terrenal y a su propio ser. Para ello la terapeuta deber cambiar otra vez de posicin. Para realizar las imposiciones sobre el torso la sanadora se sita de pie o sentada junto a un costado de la receptora. No es necesario pasar de un lado al otro, pues bastar con extender los brazos para situar las manos sobre el lado opuesto al que ocupamos. Hecho esto nos desplazamos algo ms abajo, hasta donde sea necesario para alcanzar las piernas cmodamente. Ahora trabajaremos la parte superior de ambas rodillas (10), y luego la parte superior de ambos tobillos (11). Otra variante consiste en posicionar las manos sobre la rodilla y el tobillo de un mismo lado (Ll a), esta postura es desde luego mucho ms cmoda. Como de

76.... Reik! esencial

costumbre, dirigiremos nuestra atencin a la subida y la bajada de las sensaciones energticas. Termina esta fase con la imposicin sobre las plantas de los pies (12), para lo cual trabajamos sucesivamente uno y otro pie, o ambos a la vez, siendo preferible esta ltima variante. Si la sesin va a completarse con imposiciones de manos sobre la parte dorsal del cuerpo, en este momento podemos prescindir de las posturas para los pies, dejndolas para el final de la sesin. En cuyo caso pediremos a la destinataria que se d la vuelta y pasamos a ocupar de nuevo nuestro lugar junto a la cabeza. Opcionalmente podemos realizar una imposicin de manos para la parte posterior de la cabeza (13), a cuyo efecto la persona receptora debe volver la cara a un lado y posicionaremos una mano sobre el chakra Corona y la otra en la parte posterior del crneo, sobre el surco occipital. Aguardamos la variacin de las sensaciones y luego pasamos a la posicin siguiente, que acta sobre la parte posterior del cuello (14). Todava no he conocido ningn caso de sensibilidad excesiva al tratamiento del chakra de la garganta por la parte posterior; en cualquier caso disponemos de una alternativa, que consiste en posicionar las manos sobre el msculo trapecio, es decir sobre los fuertes paquetes musculares comprendidos entre la nuca y los hombros. Hecho esto nos colocamos alIado de la receptora y efectuamos las tres posturas correspondientes a la espalda (15, 16, 17). Las manos pueden colocarse la una a continuacin de la otra, o ambas en paralelo, lo mismo que para la parte anterior del torso. Estas posturas afectan a los chakras Cordial, del plexo sajar y del abdomen. Tambin son beneficiosas para los riones y corrigen maravillosamente la tensin arterial, los estados de estrs y las dolencias de la espalda. En las personas de espalda muy larga o que acusan frecuentes dolores de la parte lumbar, realizaremos una postura adicional ms abajo, hacia el comienzo de las nalgas, la cual puede practicarse opcionalmente con las manos apuntando en sentidos opuestos (18). Seguidamente pasaremos a ocuparnos de las piernas y los pies, y quiero subrayar que la ejecucin cuidadosa de las posturas es de suma importancia en esta fase. Sirven para la toma de fundamento de la receptora tras haber permanecido largo rato fuera de s. Para mayor comodidad pasaremos a situarnos ms cerca de las piernas y efectuaremos las posturas Reiki para la parte posterior de ambas rodillas (19), as como para la parte posterior de ambos tobillos (20), con frecuencia se prefiere imponer las manos simultneamente sobre la rodilla y el tobillo del mismo lado (20a). Tras conceder el tiempo necesario para el ciclo de la energa, no olvidaremos repetir la operacin en el otro lado. La ltima postura de la sesin es la que afecta a las plantas de los pies (21). Lo mismo que para la parte anterior del cuerpo, la postura consiste en imponer las manos sobre la parte central de las plantas, que es donde se localizan los chakras. Notars un intenso flujo de la energa a travs de los pies, el cual se prolonga a veces durante varios minutos. Esta postura integra y completa la curacin. La persona receptora todava dista de haber tomado fundamento cuando se incorpore al trmino de la sesin, pero se hallar en condiciones de desplazarse por su propio pie; si se omitiese la imposicin sobre los pies nos arriesgaramos a que permaneciese bastante rato en un estado de confusin o desorientacin. Otra manera de poner trmino a la sesin consiste en realizar unos pases para eva-

77

La sesin teraputica Retk!

Para sanar a otra persona Parte frontal - La sanadora de pie o sentada a espaldas de la persona que recibe el tratamiento
POSTURAS DE LAS MANOS EN REIKI 1

1. Manos formando copa suavemente aplcadas sobre los ojos.

2. Sobre las mejlllas, los meiques ligeramente aplicados sobre las orejas.

3. Las manos bajo la cabeza prevamente alzada por la sanadora.

4. Las manos muy ligeTilmente apoyadas entre las clavculas, un poco por debajo de la garganta.

Parte frontal - Terapeuta al lado de la persona que recibe tratamiento

5. Entre las mamas - postura opcional. Debe usarse preva permiso evitando invadir la intimidad Islca,

Sa. Variante de la quinta postura.

6. Debajo de las mamas, sobre la parte inferior de la caja torcica.

7. Bajo la cintura.

8. En la regin plvca, un poco por encima del hueso del pubis.

78 .. Reiki esencial

Parte frontal - Terapeuta al costado de la persona que recibe tratamiento

9. Ambas manos en el bajo vientre, sobre el hueso del pubis.

10. Parte anterior de ambas rodillas.

11. Parte anterior de ambos tobillos.

11 a. Rodilla y tobUlo del rnsmc lado; luego se repetir en la otra pierna: postura a escoger (combina 10 y 11).

Parte frontal - Terapeuta a los pies y frente a la persona que recibe tratamiento

12. Plantas de ambos pies.

12a.-12b. Variante de la postura 12, primero un pie y luego el otro.

Parte frontal- Terapeuta de nuevo a la cabeza de la persona que recibe tratamiento 13. Postura opcional para la cabeza: Una mano sobre el chekra corona, la otra sobre el surco occipital, tras volver la cara a un lado la receptora.

14. Parte baja de la nuca 15. Sobre los omplatos. (terapeuta al lado de la receptora).

% En la parte media de la espalda.

17: Parte inferior de la espalda, debajo de la cintura Y por encima del sacro.

79 . La sesin teraputica Relki

REIKlI - POSTURAS PARA SANAR A OTROS

Parte dorsal

18. Sobre el coxis, postura

opcional.

19. Parte posterior de ambas rodillas.

20. Parte posterior de ambos

tobillos.

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20a. Rodilla y tobillo del mismo lado por detrs, primero una pierna y luego la otra.

21. Plantas de ambos pies.

Posibles variantes de postura de las manos Estas alternativas son aplicables para la mposcin sobre el torso y la espalda, manos en paralelo la una aliado de la otra, en vez de colocarlas en linea (sustituir en las posturas 6, 7, 8 Y 9 para la parte frontal y 15, 16, 17 Y 18 para la espalda).

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Frontal

Dorsal

80'" Retki esencial

cuar el exceso de energa. Para ello mantenemos una mano, o ambas, a unos veinte centmetros de distancia del cuerpo, con las palmas hacia abajo. Procurando guardar siempre dicha distancia, efectuamos un movimiento de barrido suave, pero rpido, en pases largos dirigidos desde la cabeza hacia los pies. En primer lugar pasaremos varias veces desde la cabeza hacia el torso, luego desde ste hacia las piernas, y de stas hacia los pies. En estas condiciones tus manos se mueven dentro del aura de la receptora, y percibimos una sensacin como de una corriente de agua; es posible que sea percibida tambin por la persona receptora. Este pase urico, sobre todo cuando se ejecuta con rapidez, ayuda a la toma de fundamento por parte de la receptora y la despierta por completo, lo cual suele suscitar una sensacin muy agradable. Le anunciaremos a la receptora que la sesin ha terminado y le aconsejaremos que permanezca echada hasta que se halle en disposicin para desplazarse por su propio pie, lo cual no debe precipitarse en ningn caso. Cuando se considere preparada, ensale que debe incorporarse volvindose primero a un lado y tomando luego apoyo con los brazos, ya que el hacerlo sobre la nuca es perjudicial para el cuello y la espalda. Una vez sentada, advirtele que no se ponga en pie todava, sino que permanezca un rato sentada mientras le traes un vaso de agua pura. Una sensacin de ligero mareo o desorientacin puede persistir hasta media hora; la relajacin peculiar o estado de conciencia alterado se prolonga a veces hasta tres das, pero es una sensacin jubilosa y agradable. Despus de la sesin teraputica, algunas personas entran en un proceso de desintoxicacin fsica. No es en modo absoluto peligroso, pero conviene prevenir a la receptora si se trata de una persona no iniciada en el Reiki. Tampoco se presenta al trmino de todas las sesiones, sino slo una de cada seis veces en las personas noveles. Tambin pueden registrarse algunas reacciones emocionales durante un perodo de varios das o incluso una semana. Le aconsejars que deje correr las imgenes, que las contemple y las admita sin tratar de oponerse. La mayora de las personas se sienten estupendamente despus de la sesin Reiki, y cada vez mejor conforme van pasando los das; casi todos los cambios positivos que induce la sesin son permanentes, aunque por supuesto las dificultades muy arraigadas difcilmente se resolvern en una sola sesin. Despus de sta la sanadora tambin suele hallarse en un estado de nimo muy positivo. Existe una manipulacin de masaje sacro-craneal que puede combinarse con la tercera postura de Reiki para la cabeza, mientras la receptora se halla en decbito supino o prono. Acta sobre los llamados Puntos del Sosiego y su efecto consiste en alinear energticamente toda la raquis, de arriba abajo. La manipulacin, sin embargo, no afecta directamente a la columna vertebral en ningn sentido, de manera que no se incurre en riesgos; o mejor dicho, no puede pasar nada aunque se realice incorrectamente. Pero si se hace bien, puede aliviar al instante una jaqueca, suprimir una cefalalgia, aliviar tortcolis y dolores lumbares, y relajar la mandbula, con eficacia tal que muchas veces equivale a un completo tratamiento quiroprctco. En cierta ocasin tuve oportunidad de aplicar este masaje a una mujer que acababa de sufrir un accidente de automvil y se haba golpeado la cabeza contra el parabrisas. Estaba viendo las estrellas, literalmente, y fuertemente aturdida. Practiqu el masaje y se normaliz al momento; adems no hubo secuelas. Tambin lo he aplicado para combatir jaquecas, con resultados maravillosos por lo general, y resulta excelente para eliminar

81'" La sesin teraputica Reiki

REIK!

Cmo localizar los Puntos del Sosiego?

~It-+--+--- (merdano

Punto 10

de la veJlga)

Punto 10 [meridiano de la vejiga)

tensiones emocionales. Puede practicarse sin peligro incluso con personas que padecen afecciones crnicas de espalda. Existen varias localizaciones de los Puntos del Sosiego en diferentes partes del cuerpo; las que vaya describir se les ensean a la mayora de los quroterapeutas, aunque stos no suelen practicar el procedimiento, sin duda porque desconocen su eficacia real. Para empezar busca en tu propia persona dos puntos de acupuntura (10 del meridiano de la vejiga) localizados en la parte posterior y superior de la nuca, a ambos lados de la columna vertebral, en donde la base del crneo descansa sobre las cervicales. Estos puntos se encuentran en dos pequeas depresiones de la musculatura de la nuca, debajo de la piel. Cuando los hayas encontrado notars una sensacin peculiar, que yo misma he descrito a veces como si te pincharan con una chincheta en el cerebro, aunque no suele ser dolorosa, excepto en caso de falta de alineacin de la nuca o presencia de fuertes tensio-

82

Reiki esencial

nes musculares en ese lugar. Por lo general notars solamente una impresin extraa; localizado uno de los puntos, busca el otro en el lugar simtrico de la nuca. Una vez hayas aprendido a buscarlos en tu persona lo intentars con otras, lo cual acaba por resultar relativamente fcil con la prctica. El momento idneo para utilizar esta tcnica es durante la sesin y mientras tienes las manos colocadas bajo la cabeza de la receptora, sta descansando sobre tus palmas. Busca primero los dos puntos con los ndices de ambas manos, uno a cada lado de la nuca. Tu paciente dir cundo has dado con ellos si le pides su colaboracin. Hay que incidir con exactitud sobre ellos, o de lo contrario no suceder nada. Existen numerosos. pares de estos puntos en la linea de unin entre el crneo y el cuello; por lo general, cualquiera de ellos servir, aunque los puntos "meridiano de la vejiga 101) son los ms prximos a [a columna vertebral sin llegar a incidir sobre sta directamente. Una vez localizados los puntos, mantn los dedos sobre ellos y aplica una ligera presin. La receptora notar tus dedos aplicados sobre estos puntos de extraa sensibilidad. Observa luego su respiracin; al presionar sobre el punto 10 del meridiano de la vejiga se equilibra el pulso del lquido raqudeo, que es de unas diecisiete pulsaciones por minuto normalmente. En el momento en que se produce este equilibrio, los latidos del corazn, los pulsos sanguneos y la respiracin se sincronizan durante un rato. Lo notars sobre todo por la respiracin de la persona. Al principio respira con normalidad, subiendo y bajando rtmicamente la caja torcica. Cuando se alcanza la sincronizacin del Punto de Sosiego -lo cual puede tardar un momento, o varios minutos- al principio tal vez escucharemos un profundo suspiro, despus de lo cual decae la frecuencia respiratoria y el trax, en vez de subir y bajar, queda casi inmvil. En ese instante aumentamos un poco la presin de los dedos y tiramos hacia nosotros (como un centmetro o centmetro y medio). Notars quizs un ligero desplazamiento del cuello. Se trata de realizar una traccin muy ligera pero sin aplicar fuerza alguna, tras lo cual mantenemos invariable la postura. Transcurrido un minuto o tal vez dos, el o la terapeuta empieza a notar una ligera pulsacin en la yema de cada uno de los dedos que mantienen la presin sobre un punto, en ocasiones adelantndose el uno al otro, hasta que se aprecia en ambos. Tan pronto como esto suceda retiramos la presin sobre los puntos y sacamos las manos de debajo de la cabeza. El Punto de Sosiego se ha activado; podemos continuar con la sesin Reiki. Al equilibrarse la energa y el pulso espinal se corregir la alineacin de las vrtebras e incluso es posible que se ajuste fsicamente algn hueso. Pero esto no 10 determina la persona sanadora, puesto que no ha intervenido para nada sobre la raquis, sino que es un hecho de la energa Reiki y del Punto de Sosiego. Al trmino de la sesin la paciente que ha experimentado el Punto de Sosiego quiz se hallar todava ms desorientada y confusa que despus de una sesin Reiki normal. Tal estado dura como media hora y es agradable, pero ser mejor no permitir que desarrolle ninguna actividad, como conducir un coche, por ejemplo, hasta que se le haya pasado. Muchas personas no consiguen activar sus propios Puntos de Sosiego, aunque no es imposible. A veces da resultado el truco siguiente: introduce dos pelotas de tenis en un calcetn y andalo para mantenerlas juntas. chate en una superficie plana y dura, como el suelo, y colcate las dos pelotas de tenis debajo de la parte supetior de la nuca, apoyan-

83

La sesin teraputica Retkt

do la cabeza sobre ellas para poder aplicar la traccin en el momento conveniente. Muchas veces se obtiene as la presin exacta para excitar los Puntos del Sosiego a solas. En esta manipulacin pueden cometerse dos errores. Si los dedos no se apoyan con exactitud en los puntos de presin, la sincronizacin no se producir y no habr pasado nada. Por otra parte, si aplicamos la traccin antes de que se haya instaurado el sncronsmo, tampoco se obtendr la alineacin de la raquis. En caso de que se nos haya pasado por alto la sincronizacin, es decir, si hemos perdido el momento oportuno para realizar la traccin, aguardaremos algunos minutos sin quitar los dedos de los puntos de presin, pues volver a presentarse. Si la persona no sincroniza mientras nos parece que transcurre una eternidad de tiempo, le pediremos que respire muy hondo una sola vez; es posible que esto la lleve al punto en que podamos aplicar la traccin. De todas maneras, aunque la tentativa de activar los Puntos de Sosiego haya salido mal, no hay razn para preocuparse porque de todas maneras no podemos hacer ningn dao. Este procedimiento es de grandsima utilidad para muchas personas, en particular para quienes padecen jaquecas o dolores de espalda, por cuyo motivo yo lo enseo habitualmente con el Reiki J. Aunque no sea propiamente una tcnica de Reiki, desde luego forma parte de las tcnicas de curacin, yes importante; adems encaja muy oportunamente con la tercera postura de manos para la cabeza, por lo cual opino que tiene su lugar en un libro que trata del mtodo Reiki. Una de las asistentes a mis cursllos me escribi:

La cura de los Puntos de Sosiego con que me quitaste mi TMJ (sndrome de luxacin maxilar) ha sido verdaderamente milagrosa para m. Nunca ms se me ha desencajado la mandbula, ni oigo el menor crujido cuando abro y cierro la boca. Muchsimas gracias!

La operacin es sencilla pero su dominio precisa de cierta prctica. DeCididamente, el esfuerzo vale la pena.

SESIONES DE GRUPO

El personal teraputico de la clnica Reiki de Chujiro Hayash en el Japn sola trabajar en equipo y esta modalidad todava tiene su justificacin hoy en da. Cuando los sanadores trabajan en grupo pueden realizar distintas posturas simultneamente y se agilizan sobremanera las sesiones. La destinataria del tratamiento recibe un caudal de energa muy grande, y se instauran ms pronto las ventajas del sistema de curacin Reiki. Un equipo teraputico que haya aprendido a colaborar sin fisuras podr lograr un nmero de curaciones muy superior a las que se obtendran sumando sus esfuerzos individuales; adems el equipo realiza una economa de esfuerzos que reduce el cansancio de los terapeutas, por no mencionar el estimulo que supone la relacin de compaerismo con otros practicantes Reiki. Cada persona del equipo se siente necesaria y acaba por hallar su propio lugar, su misin especfica en cada sesin. En un grupo teraputico Reiki todos los practicantes deben tener al menos el grado

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Reiki 1, aunque el equipo puede estar formado por terapeutas de primero, segundo y tercer grado. En cuanto al nmero suele variar entre un mnimo de dos y un mximo de ocho o nueve miembros; cuando las condiciones locales no permiten la actividad simultnea de todos ellos, los que no caben forman un segundo crculo detrs de los terapeutas activos y ofrecen su energa a stos colocndoles las manos sobre los hombros. Es maravilloso asistir a una de estas sesiones y ver tantas personas dispuestas a colaborar en bien de una receptora, tantos individuos que poseen el Reki y no piensan en otra cosa sino darlo; entonces una no tiene otro remedio sino pensar que as debera ser todo el mundo. Para iniciar la sesin de grupo, un o una terapeuta se coloca de pie o sentada junto a la cabeza de la receptora; dicha persona ser la encargada de realizar todas las posturas para la cabeza, ya que el espacio es reducido y no caben muchas manos. Al mismo tiempo se encargar de dirigir la sesin. Pueden intervenir tantos sanadores como posturas Reiki diferentes se vayan a administrar, contando un par de manos para cada imposicin. Cuando el nmero de terapeutas no sea suficiente para ello, se repartirn el trabajo. Si el grupo lo forman dos personas, por ejemplo, una de ellas se encargara de las posturas desde la cabeza hasta el chakra Cordial, es decir de arriba abajo, y la otra ernpezaria por el plexo solar para terminar en los pies. En un grupo de tres terapeutas, uno trabajara las posturas para la cabeza, el otro el torso, y el tercero las de las piernas y los pies. Si fuesen cuatro las participantes activas, situaramos una a la cabeza, otra en el torso, y las otras dos se encargaran de las piernas y los pies, cada una por su lado, etc. Pueden participar en una sesin tantas personas como quepan alrededor de la camilla o la cama ocupada por la persona receptora. A veces, si el grupo consta de tres personas o ms, una de stas permanece en la co-

CURACIN EN GRUPOlD

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locacin final para actuar sobre los pies durante toda la sesin. A este efecto tomar en - cada mano la planta del pie de la receptora, y sta puede ser una posicin muy interesante, pues mientras se desarrolla la sesin, la sanadora va notando a travs de sus manos todas las variaciones de la energa que recorre el organismo de la destinataria, lo cual incluso permite descubrir cundo y dnde se mueve dicha energa, y cul es la ubicacin de los bloqueos. Estas sensaciones no perjudican en modo alguno al terapeuta, aunque si las emociones llegan a ser demasiado intensas, como sucede en ocasiones, es mejor retirarse. No apartes las manos de los pies de la otra persona, pero aleja tu cuerpo para quedar fuera del alcance de las energas que se desencadenan. En esta situacin se produce a veces la transmisin de un gran volumen de informaciones por va psquica, bien sean escenas de vidas anteriores o situaciones de la encarnacin actual, instrucciones de los guas o comunicaciones de cosas que la persona sanadora necesita saber, e incluso material diagnstico, en ocasiones. Por mi parte, y como ya he contado, tuve la fortuna de comenzar mi formacin Reki en un entorno clnico, en 1988 yen compaa de dos hombres gays. Fuimos a la seccin de enfermos del sida de un hospital clnico para ofrecernos a administrar sesiones de imposicin de manos a quien las solicitase. Estas sesiones transcurrieron en un ambiente de intensa emotividad, ya que la mayora eran enfermos desahuciados con una perspectiva de escasos das de vida. El personal sanitario del establecimiento nos recibi con mucha suspicacia. As estuvimos un ao y pude aprender muchas cosas acerca de Reiki y de la curacin a cargo de grupos teraputicos. En una oportunidad realizamos la sesin con un hombre que acababa de ser intervenido pocos das antes. Los cirujanos buscaban un tumor, segn se nos dijo, y el paciente, un hombre joven, no haba vuelto en s despus de la anestesia. Tena peso y aspecto fsico normales, pues an no estaba deteriorado por la evolucin de la enfermedad. Lo cual me extra haciendo que me preguntase por qu lo habrian intervenido ... y por qu se hallaba ahora en coma. Mientras ellos realizaban la curacin yo practiqu la imposicin de las manos sobre los pies del enfermo durante toda la sesin; uno de mis compaeros efectu las posiciones desde la cabeza hasta el corazn y el otro las correspondientes al torso, las rodillas y los tobillos. Yo era una sanadora novel y me di cuenta de que ellos no hacan mucho caso de m; pero de sbito comprend cul haba sido el error y no se me ocurri otra cosa sino declararlo de buenas a primeras; -Este hombre no se muere de sida, lo que le ocurre es que tiene el hgado destrozado. Se han pasado con la anestesia! La asistente social que nos haba autorizado a proceder se puso entonces bastante nerviosa y me sac prcticamente a rastras de la habitacin. -Quin se lo ha dicho? -me interrog-. Eso figura en el historial pero no deba divulgarse. Yo no haba ledo el historial. El paciente volvi en s durante [a sesin. Era conocido nuestro desde antes de su ingreso en la clnica. Falleci aquella misma noche, pocas horas despus del tratamiento. Durante otra curacin en equipo, que tuvo lugar en una casa particular, actu con otros seis terapeutas; la paciente era una mujer que se haba lesionado el codo a consecuencia de una cada. Le dola mucho y tena hora para hacerse una radiografa la maa-

86'" Reiki esencial

na siguiente. Cuando empez la sesin yo no saba cul era el motivo de que se nos hubiese solicitado nuestra ayuda. Como sanadora auxiliar y en tanto que Reiki 1 novel, me ordenaron que sostuviera el brazo de la mujer para efectuar mi imposicin de manos; al cabo de pocos minutos sent un dolor tremendo que me recorra la mano y el brazo. Ha sido la nica vez que he notado un dolor intenso durante mis sesiones Reiki. Apret los dientes y resist pese a mis vivos deseos de abandonar all mismo; al cabo de un rato la sensacin lgida se desvaneci. Fue entonces cuando ca en la cuenta de preguntarle si le dola el brazo, y ella me cont lo de su cada. Ya no le dola el codo, yeso que estaban seguros de que el hueso tena por lo menos una fisura. La radiografa hecha al da siguiente demostr que no haba nada. Despus de la sesin a m tambin me desapareci una tortcolis que me haba molestado durante varios das. En realidad aqulla no debi durar ni diez minutos; en las sesiones de grupo suelen ocurrir muchas cosas y muy de prisa. Cuando los terapeutas son muchos el beneficio es mayor para la curacin fsica que para la emocional, porque la situacin no es propicia para desahogos de la emotividad. La persona que se sita junto a la cabeza de la receptora es tambin la directora o lder del grupo para la sesin. En las curaciones Reiki de grupo, para empezar, todos posi- cionan las manos por encima del cuerpo de la persona receptora ms o menos en la postura que le ha correspondido a cada uno, o en busca de dicha postura, extremo ste que se comenta y decide antes de empezar. Una vez han ocupado todos sus lugares de esta manera, la lder del grupo hace una sea de asentimiento con la cabeza y todos los dems bajan simultneamente las manos hacia el cuerpo de la destinataria; luego los miembros del equipo quedan pendientes de lo que haga la persona lder mientras sta va ejecutando sus posturas, para sincronizar sus respectivas actuaciones con la de ella. Cuando ella haya completado su primera postura, observar a los dems, a ver si ellos han terminado ya con las suyas; una vez obtenido el asentimiento silencioso de todos, pasar a la segunda postura y los dems, si les resta otra que realizar, harn lo mismo. Yas hasta completar el ciclo. El que se queda sin nada ms que hacer no se retira, sino que permanece en su lugar. Cuando la persona lder ha completado sus posturas para la cabeza y la garganta, pongamos por caso, mira a las dems y una vez hayan terminado todos, y recibida la conformacin mediante una sea de cada uno, ella tambin asiente y todo el mundo levanta las manos al mismo tiempo. Con un poco de prctica, estas sesiones se desarrollan con rapidez y sin que ocurra ningn malentendido. La receptora se vuelve entonces en decbito prono, y se reanuda la sesin para actuar sobre la parte dorsal, siempre siguiendo el mismo protocolo. Sin embargo, para las posturas normales dirigidas a la parte posterior existe una alternativa muy til en las situaciones de trabajo en grupo, y ms especialmente indicada para las personas con dolencias de la espalda. He conocido esta variante gracias a una comuncecin personal de Diana Acuna, quien le ha dado el nombre de "la H mayor (en donde "H" viene de Healing, curacn]. Cuando se quiere proceder a la "H mayor", la persona lder del grupo permanece junto a la cabeza de la receptora y posiciona las manos sobre la parte superior de [os hombros de sta, y las personas situadas a ambos lados van colocando alternativamente las manos en lnea a lo largo de la columna vertebral, en lo que van a entrar tantas manos como tenga disponibles el grupo, excepto las de la ltima persona que pere

87.... La sesin teraputica Reik!

manecer a los pies de la paciente. Si el nmero de terapeutas es reducido la lder puede realizar primero las posturas para la cabeza y luego pasar a formar parte de la cadena que opera sobre la columna vertebral. El resultado de una alineacin de tantas manos a lo largo del canal energtico principal del organismo, que es la raquis, suscita un tremendo flujo de energa Reiki en sentido descendente por la columna vertebral y el canal de la kundalini. Es posible que las terapeutas noten ese caudal de energa que crece bajo sus manos; a veces se tiene la sen-

Terapeuta 1 junto a la cabeza

CURACIN EN GRUPO La

"H mayor

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sacn de que fluye en ambos sentidos, y dicha sensacin en ocasiones persiste durante varios minutos. Tambin dos terapeutas pueden intentarlo situndose a la cabeza y a los pies de la receptora para enviarse alternativamente la energa, siempre y cuando la ltima oleada de Reiki vaya dirigida hacia los pies. Despus de una sesin de este gnero la destinataria tardar ms de lo habitual en retornar al presente, permaneciendo en un estado de confusin bastante prolongado. Combinada con una intervencin sobre los Puntos de Sosiego, la "H mayor" hace maravillas contra los dolores de costado o lumbares, las afecciones discales, la citica, la artritis espinal, las lesiones de cuello o los dolores de piernas. Hay otro aspecto de las sesiones de grupo que no conviene omitir y es el aspecto social. El reunirse para sesiones de grupo puede ser incluso muy divertido y acabar convirtindose en una celebracin regular que rena a los sanadores Reiki de un distrito o barrio determinado en una especie de tertulia o Crculo Reki. Por lo general, la persona del grupo que disponga de la casa ms espaciosa invita a todos y todas las terapeutas que conozca comunicndoles la fecha y el lugar de la reunin. Puede ser una cena, a la que cada persona invitada aporte un plato y su camilla si la tiene; una vez reunidas, se dividirn en varios grupos y cada uno de stos practicar una imposicin con cada uno de sus miembros. De esta manera, todas habrn sido receptoras en una imposicin y practicantes en otras varias, despus de lo cual podrn principiar la cena y la velada de vecindad. He aqu algunos consejos acerca de cmo proceder en un Crculo Reikl. Ante todo hay que elaborar la lista de participantes interesados con sus nmeros de telfono, y trazar el rbol de reparto de los avisos telefnicos ya que el encargarlos a una sola persona sera demasiado fatigoso para sta. En la primera reunin se decidir una fecha y una hora que permanezcan constantes para las ocasiones futuras: por ejemplo, el segundo domingo de cada mes a las dos de la tarde. Si contamos con un nmero de personas dispuestas a prestar una vivienda espaciosa para estas reuniones, es mejor establecer una rotacin mes a mes, en vez de celebrarlas siempre en la misma casa; al trmino de cada Crculo Refki determinaremos dnde va a tener lugar el siguiente. La hora inicial debe adelantarse lo suficiente para que luego no se retrase demasiado la cena. A muchas personas les sientan mal las cenas excesivamente tardas, y algunas incluso desfallecen si hay que esperar demasiado antes .de sentarse a la mesa. Que las sesiones comiencen tan pronto como se hayan presentado los invitados. Todas las personas que participen en sesiones teraputicas de grupo deben ser Reiki 1 por lo menos; las dems, si quieren participar, lo harn como receptoras y es aconsejable consentrselo siempre que lo hayan solicitado. En caso de que la reunin cuente con la participacin de un enseante Reiki III yo aconsejara que esta persona pasara los alineamientos Reiki 1 a cuantas participantes se los pidan, sin cobrarles nada por supuesto. Se trata de una ayuda especialmente til para quienes padecen dolencias crnicas o graves, en particular los cancerosos, los VIH positivos y los sidosos, ya que de esta manera los pondremos en condiciones de auxiliarse a s mismos. E incluso alguien que haya recibido ya los primeros alineamientos tal vez agradecera una repeticin de la ceremonia. Si una persona invitada desea convertirse en terapeuta, el alineamiento pone en sus manos el instrumento necesario para ello y cualquier ciudad o poblacin necesita poder contar con el mayor nmero de terapeutas posible, porque la tarea es inmensa. Esto que acabo de es-

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cribir tal vez no sea muy conforme a la Enseanza Tradicional, pero opino que no hay ms remedio, en nombre de la humanidad y del planeta. Tambin soy partidaria de impartir los alineamientos a los nios, porque ellos van a crecer en un mundo muy difcil. Muchos de stos os sorprendern con las demostraciones de su extraordinaria capacidad como sanadores Reiki. Con esto queda dicho lo que cumple al Primer Grado Reiki, aunque no es ms que el principio por lo que concierne a la actividad teraputica. Reiki es til en todo lugar y cualquier da. Una vez hayas comenzado a utilizarlo llegar a convertirse en una parte imprescindible de tu vida cotidiana, o mejor dicho llega a ser tu vida cotidiana. las necesidades y las aplicaciones posibles son infinitas: pequeas o grandes lesiones, temporadas difciles y emocionalmente conflictivas, jaquecas, dolores menstruales, mal-estares crnicos, crisis sbitas ... nuestras, de nuestros parientes y amistades, de nuestros animales de compaa, nuestras plantas e incluso nuestros automviles y otros aparatos. Recordemos que no hay que sanar a otra persona si no nos lo ha solicitado. Hoy mismo he asistido a un concierto al aire libre y mientras me hallaba sentada sobre el csped con unas amigas, me vi rodeada y obligada a realizar curaciones casi desde el comienzo' hasta el final del acto. Os aseguro que no he echado en falta la msica. Tan pronto como la gente se entere de lo que es Reiki, te pedirn a menudo que "lo pongas en marchan. Reiki es un regalo de la Divinidad y un milagro autntico. Cuanto ms se usa, ms fuerte se hace la sanadora, y ms beneficio puede ella aportar para s misma y para el prjimo. salo con frecuencia, con prudencia y bien: recibirs agradecimiento a cambio. Y la mejor expresin de gratitud que puedo imaginar es que las personas beneficiarias lo usen a su vez. Confo tambin en que sean muchas las que quieran alcanzar los grados Reiki IJ y m, y sirva este libro as como la informacin que contiene para ayudarlas a conseguirlo. La explicacin de Reiki II constituye la materia del capitulo siguiente.

% Bodo Bognsk y ShaJila Sharamon, Retta. Universal Lije Energy, LifeRhythm Press, Mendocino (California) 1988, pp. 93 Y 96. % Aj! Mookarjae, Kundalinf; The ArousaI aJ the Inner Energy, Destiny Books, Rochester (Vermont) 1991, p. 11, donde se representa el chakra corona en posicin exaltada por encima de la cabeza. % As es como los percibo yo; otras personas tal vez perciban colores diferentes o prefieran dar otros nombres a estos centros. La denominacin de la Lnea Hara sigue el criterio de Barbara Ann Brennan en Light Emerging; The Journey oJ Personal Hea/ing, Bantam 8001<5, Nueva York 1993, p. 29. % Ibid. % Mantak y Maneewan Cha, Awaken Healing Light oJ the Tao, p. 22. % Duane Packer y Sanaya Reman, Awakenlng Your Llght Body, LuminEssence Producons, Oakland (California), coleccin de cintas de audio. % lbid. % Barbara Ann Brennan, op. cit., p. 29. % Agradezco a Robn Cannizaro, veterinaria, la nomenclatura de los puntos, ya la quiroterapeuta Diana Grove la explicacin del proceso. % Bodo Bogln5111 y Shalila Sharamon, op. cit., p. 84.

Muchas personas acuden a m para solicitarme el Reiki m sin haber entendido el segundo grado que precede a aqul. Alguien les ha enseado los smbolos del Reiki II, les ha dicho que deban memorizarlos y les ha pasado los alineamientos, pero no recibieron ninguna otra enseanza. Una mujer me cont que sus clases Reiki JI haban durado media hora, y puedo corroborarlo porque mi propia formacin Reiki II fue algo por el estilo. los discpulos del sistema tradicional pasan muchos das aprendiendo a dibujar los tres smbolos, pero no se hace gran cosa para que comprendan lo que son esos smbolos ni para qu sirven. Quienes vienen a consultarme acerca del Reiki IJJ suelen haber olvidado ya cmo se escriben e incluso los nombres de ellos, lo cual me obliga a ensearles de nuevo el Reiki JI antes de poder pasar al grado superior. Tradicionalmente, a los Reiki H no se les permite llevarse copias de los smbolos; deben estudiarlos en clase, deben prometer que no sacarn copias para llevrselas a casa, y todas las semanas, al final de las clases, se celebra una ceremonia ritual de quema de las hojas que les han servido para practicar. Una vez en casa, invariablemente los olvidan. la memoria humana dista de ser perfecta e incluso las personas que utilizan los smbolos con regularidad acaban por deformarlos. Yo he visto por lo menos cuatro versiones distintas del Hon-Sha-Ze-Sho-Nen, el ms complejo de los smbolos Reiki IL Si alguna vez has practicado el juego del telfono, consistente en un crculo de personas que se pasan un "secretan en voz baja, ya sabrs que cuando el mensaje ha dado toda la vuelta suele decir otra cosa bastante diferente de lo que deca al principio. Si nos empeamos en confiarlos a la falible memoria humana, andando el tiempo arriesgamos la prdida total de esos smbolos. Por estas razones, entre otras, he tomado la polmica decisin de dar los smbolos Re-

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ki a la imprenta y explicarlos completamente en este libro. Si no se hacia pronto, incurramos en el peligro de que desaparecieran para siempre o quedaran irremediablemente desfigurados. Aunque tampoco la informacin recogida en un libro queda "esculpida en la piedra", al menos se facilita el acceso de un mayor nmero de personas a aqulla y la difusin por escrito implica una cierta normalizacin. Me ha parecido, por otra parte, que muchos o la mayora de los Reiki 11 apenas han recibido la mitad de las enseanzas que necesitaran para saber cmo usar estos smbolos. En realidad, parte de la informacin ha desaparecido ya. Mediante una canalizacin de Suzanne Wagner he podido saber que hubo en otros tiempos trescientos smbolos Reiki, de los cuales veintids se usaban con asiduidad. De ellos quedan en total cinco en Reki 1I y III, si bien estos cinco smbolos componen un sistema bellamente unificado. Se dice que los dems se conservan todava en el Tbet, en las bibliotecas de algunas remotas lamaseras. Hoy por hoy, como sabemos, el Tibet est en poder de China comunista, y se halla en marcha un programa de sistemtica persecucin contra su espiritualidad y sus tradiciones. Lo poco que sabemos es lo que llevan de contrabando algunos monjes que consiguen huir a la India, pero muchos de los monasterios y de los antiguos textos han quedado destruidos para siempre. El dar a la imprenta la poca o la mucha informacin disponible es una manera de conservarla para la posteridad. En su libro The Tantric Mysticism of Tibet, .lohn Blofeld ha descrito las ideas actuales de los tibetanos en cuanto a estos misterios: Durante ms de mil aos, estas tcnicas ... se transmitieron de maestro a discpulo y se evitaba cuidadosamente su revelacin a losextranjeros. Pero en poca reciente, la tragedia cay sobre el Tbet y sus gentes se vieron obligadas a huir por millares atravesando las fronteras. Desde entonces los lamas han comprendido que, o bien recuperan su territorio nacional antes de que transcurra una generacin, o tal vez sus sagrados conocimientos decaern y desaparecern; de ah su inters actual por enseJ'iar a cuantos sinceramente manifiestan el deseo de aprender. En este sentido, y slo en este, la tragedia del Tbet quizs haya beneficiado a toda la humanidad.]

Reki es uno de esos misterios amenazados, y no slo por la ocupacin china del Tbet. La tcnica tambin corre el pelgro de diluirse en el marasmo de las enseanzas occidentales. El argumento de la escuela Tradicional para mantener en secreto incluso los nombres de esos smbolos es que son sagrados. Lo son en efedo, lo que pasa es que hoy da sagrado y secreto han dejado de ser sinnimos. Para que las gentes aprendan lo sagrado es menester ponerlo a su disposicin. Hoy ya no podemos permitirnos el lujo de largos aos de iniciacin privada bajo la direccin de un gran erudito o maestro/gur. En el mundo van quedando pocos lugares donde puedan formarse los maestros de ese gnero, y pocas personas en condiciones de dedicar toda la vida, exclusivamente, a seguir la senda de lo sagrado. La tradicin de la enseanza oral ha dejado de existir. En estos tiempos casi todos somos unos solitarios. Aprendemos de las medias de co-

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municacin de masas, o de los libros, y ah es, lgicamente, donde hay que poner a disposicin la informacin necesaria. El planeta y sus habitantes se hallan en un estado de extrema crisis moral y fsica. Para cambiar esta situacin, o mejor dicho para sobrevivir, se necesita la espiritualidad y una clave de lo sagrado. Adnde irn a buscar tales cosas las gentes, sino en lo que puedan encontrar en su propia cultura? Por eso publico el sistema Rek entero, tal como yo [o conozco y lo enseo. Mis mtodos de enseanza son los modernos; se trata de sistematizar un sistema energtico para que funcione de manera ptima. Pongo fin al secreto poniendo lo sagrado a disposicin de quienes lo necesitan y desean tenerlo. Desde ese punto de vista, este libro y la informacin que contiene es un acto radical. Los smbolos Reiki Ir y IlI, la informacin correspondiente y sus mtodos nunca se haban dado a la imprenta ... al menos, desde pocas snscritas muy remotas. No faltar quien hallndose en desacuerdo con mis procedimientos trate de desacreditarme diciendo que mis mtodos no son Reiki, aunque lo sean y bien genuinos por cierto. Slo les pido que entiendan mis razones para hacerlo; la necesidad es evidente para cualquera que medite sobre el asunto con el corazn en la mano. Mis guias espirituales venan instndome a hacerlo desde hace aos, y lo he escrito con ms celeridad que ninguno de mis libros anteriores. Las palabras acuden a la mente con rapidez muy superior a mi capacidad para teclearlas, e incluso de noche, cuando dejo de escribir, el caudal contina. Va siendo hora de dar esos secretos a la imprenta, de poner Reiki al alcance de todo el mundo, tal como era su vocacin originaria. He recibido formacin tanto en los mtodos tradicionales como en los modernos,'por lo cual explicar en qu difiero de las enseanzas tradicionales cada vez que se presente la oportunidad. Si me aparto de la escuela Tradicional es porque he hallado otros mtodos ms potentes y ms sencillos. Algunas de las modificaciones provienen tambin de otras fuentes de informacin ms profundas: la comprensin de por qu se hacia algo de una determinada manera, o de cmo debi hacerse al principio, derivada del estudio o de la orientacin espiritual. Muchas veces, mientras enseaba o mientras escribo estas lneas, he recibido de mis guas el mensaje de hazlo as". Nunca se me ha demostrado que ninguna de esas informaciones fuese equivocada; vivimos en un mundo que cambia y Rek cambia tambin. Otro motivo que suele aducirse para mantener en secreto los smbolos Reiki y las enseanzas de Reiki II y III es que podran servir para hacer dao si cayeran en malas manos. Segn mi gua y experiencia, as como tambin segn me indican otras personas, parece bastante claro que es imposible desviar estos materiales hacia usos perniciosos. Como digo al principio de este libro y siempre haca constar Mkao Usui, esta informacin no se activa por s misma. Los alineamientos Reiki de cada grado son indispensables para realizar la virtualidad de los mtodos de curacin y los datos correspondientes; y dichos alineamientos slo puede pasarlos un instructor debidamente formado y que los haya recibido de otro a su vez. Adems Reiki es un sistema cuidadosamente concebido; los guas y los lderes de este planeta que nos lo trajeron no dejaron nada al azar. Reiki se concibi a prueba de errores; si alguien pretendiera usarlo para fines que no fuesen positivos, no sucedera absolutamente nada y no podran hacer ningn dao. Por otra parte, no olvidemos que la energa es una fuerza neutral: el fuego puede guisar nuestros alimentos o incendiar una ciudad.

96 T Reiki esencial

La intencin de la energa retorna siempre sobre el emisor. Lo que t transmites siempre vuelve a ti, para bien o para mal. El intento de perjudicar a otra persona mediante un sistema concebido para la salud, resulte o no pasa a formar parte del karrna de quien alberg tal intencin. Por un razonamiento recproco, la intencin de hacer el bien mediante un sistema concebido para ayudar y sanar a otros compensa cualquier dficit de informacin en que tal vez hayamos incurrido. Al poner tu buena voluntad en el empleo de Reiki para el bien, Reiki te ayuda a completar lo que te falta. La gua Reiki es un factor que empieza a manifestarse ya con el Reiki 1, pero pocos lo advierten de manera consciente hasta que reciben el Segundo Grado. En toda curacin Reiki participa un grupo de sanadores desencarnados. El practicante Relki 1 probablemente ni siquiera se dar cuenta de su presencia. En el nivel Reiki 11 ellos mismos procuran darse a conocer, yen Reiki m se hacen con todo el control de la situacin! As pues, y mientras muy pocos de mis alumnos Reiki 1 conocen la existencia de unos espritus-guias, cuando una persona ha recibido la formacin Reiki II durante algunos meses ya trabaja contando conscientemente con la presencia de estos guas en todas las sesiones. Para mi, ste fue el cambio ms importante que introdujo Reiki II en mi trabajo como sanadora, y supone un ensanchamiento considerable de nuestra perspectiva. El trabajar conscientemente bajo la gua espiritual hace de cada acto una alegra y una maravilla. Cuando esa gua todava no ha penetrado en la conciencia, quizs el sanador o sanadora opera bajo la impresin de hallarse en un estado de intuicin extraordinariamente lcida. Una misma "no sabe cmo se le ocurri", siendo "eso que se le ocurri" una pieza de informacin esencial para el acto teraputico, o tambin un instrumento nuevo para sesiones futuras, o para la auto terapia. En una situacin teraputica, cuando no sepas qu hacer limitate a pedir ayuda, y la solucin se te aparecer o, sencillamente, ocurrir. En consecuencia, se plantean situaciones ms complicadas en Reiki II que en Reiki L y dada tu intencin positiva de actuar lo mejor que puedas, se te suministran todos los instrumentos y toda [a informacin que vayas a necesitar. Cuando incurrimos en un error de tcnica, por ejemplo, dibujar mal un smbolo Reiki, los guas Reiki lo corregirn. A veces incluso resulta posible el observar fsicamente dicha intervencin. Yo no albergo el ms mnimo temor en cuanto a que Reiki pudiera ser degradado o utilizado para hacer el mal, ni por error, ni por mala intencin. Los guas sencillamente no lo permitiran. En muchas sesiones he interrogado a los guas Reiki sobre si convena poner todas estas informaciones en un libro, y siempre he recibido su total anuencia, as como toda la ayuda necesaria para localizar materiales precisos. De esta manera supe que algunos de los smbolos s haban aparecido en forma mpresa. y que adems eran conocidos y utilizados por los estudiosos del budismo (como veremos al tratar del Reiki 11I). En tiempos remotos Reiki pertenecia a todo el mundo, y los guas Reiki desean que as vuelva a ser; el mismo hecho de que ests leyendo estas lneas indica que ellos desean que t poseas esa informacin. El Segundo Grado de Reiki, tal como yo lo enseo, consiste en la informacin sobre tres de estos smbolos y sus usos, el karrna teraputico, la curacin a distancia, los usos de los smbolos en situaciones no teraputicas y el contacto con los guas espirituales. Asimismo incluyo en Reiki lilas ejercicios y las tcnicas kundalini/Hara que intervienen en mi mtodo no tradicional para pasar los alineamientos, Y que vienen a constituir una

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especie de puente entre Reiki II y III. Aparte esta informacin, el grado en s se completa con un alineamiento. En mis clases de Reiki II los smbolos se distribuyen con la documentacin que se facilita y que puede llevarse a casa el alumno o alumna. Los smbolos son la esencia y la frmula de Reiki, las claves para la utilizacin y la transmisin de ese sistema teraputico. Todas las cosas profundas y de afirmacin vital son sencillas, y Reiki es un mtodo de sencillez suma, constituido fundamentalmente por los smbolos. stos son la frmula que Mkao Usui hall en los Su tras. Tres de ellos se ensean en Reiki IJ y dos ms en el Tercer Grado. No es difcil acceder a ellos a travs del budismo, que no los considera secretos ni informacin reservada. Al final de este libro se hallar una discusin completa de los smbolos as como de la Senda de la Iluminacin. En Reiki II empezamos a utilizar estas claves profundas de la energa; la sencillez se preserva dejando las informaciones adicionales para ms adelante, es decir, para una fase ms avanzada dela instruccin. " Ocurre con frecuencia que despus de pasar los alineamientos Reiki T, una o ms de las personas que asisten a mis clases dicen: "He visto una escritura extraa." Cuando les pido que me dibujen lo que han visto, por lo general trazan uno o ms de los smbolos. y pese a la complejidad de algunas de estas figuras, no es raro el caso de que una alumna o alumno acierte a dibujarlos todos, y adems correctamente. El alineamiento Reiki 1 sita estos smbolos en el aura, es decir que entran a formar parte de toda sanadora Reik, con frecuencia el alumno que acierta a dibujarlos antes de haberlos visto escritos en parte alguna me comunica su sensacin de haber recordado una forma familiar; otros discpulos, cuando los ven escritos por primera vez durante la instruccin para el Reiki Il, tambin creen recordar que han visto antes uno o varios de ellos, y algunos incluso han empezado a utilizarlos. Antes de verlos fsicamente en Reiki Il, estas personas canalizaban ya los smbolos con la energa Reiki transmitida a travs de sus manos. Una vez obtenidos visualmente pasan a formar parte de las sesiones de curacin directa o de auto terapia, adems de servir como base para la curacin a distancia. Curacin directa es la situacin que te permite imponer las manos sobre la persona receptora o sobre tu propio cuerpo; en la curacin Reiki a distancia no es necesario que la persona o el animal estn fsicamente presentes. Para incluir los smbolos en una sesin Reiki directa basta con visualizarlos (es decir, imaginar que estn ah). TenIas presentes en tu mente, y con eso se activarn. Tambin puedes trazarlos con ademanes en el aire antes de comenzar una sesin o una postura, o dibujarlos imaginariamente sobre el cuerpo de la receptora, o dibujarlos con la punta de la lengua en el paladar. salos de esta manera para la curacin directa; en el captulo siguiente trataremos de la curacin a distancia. El primero de los smbolos es el Cho-Ku-Ral, cuya utilidad consiste en aumentar la potencia. En Reiki se le da el sobrenombre de "el interruptor". En otro lugar he comparado la energa Reiki con la electrlcidad." Cuando impones las manos para curar, es como si accionaras un interruptor; pues bien, si se hace con la adicin de Cho-Ku-Rei es como si hubiramos reemplazado nuestra bombilla de cincuenta vatios por otra de cien vatios. Y continuando con el smil, el paso a Rek II equivale a cambiar nuestra red domstica de 110 voltios por una instalacin de fuerza a 220 voltios; y Reiki III es como una linea de corriente continua de alta tensin. Al visualizar el smbolo Cho-Ku-Ra se multiplica tu capacidad para acceder a la ener-

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ga' Rek. Probablemente acabars usndolo en todas las sesiones. Cho-Ku-Rei concentra la energa enfocndola en un punto e invocando todos los recursos de la Divinidad Universal. El trazo recto y la espiral de este smbolo representan el Laberinto, un espacio inlcitco sito en el antiguo templo que tena la Diosa en el palacio cretense de Knossos. En la arqueologa de este planeta, las espirales representan siempre la energa de la Diosa. En la figura explicativa las flechas de trazo fino indican el sentido en que se mueve el pincel para dibujar el smbolo. Los smbolos hay que memorizarlos y debes ser capaz de dibujarlos con exactitud. A m me ensearon el Cho-Ku-Rei con la espiral trazada en el sentido de las agujas del reloj, es decir de izquierda a derecha, mientras que el Cho-KuRei Tradicional se dibuja a izquierdas, es decir en sentido contrario al de las agujas del reloj. Yo lo he probado de las dos maneras, Y lo mismo muchos de mis alumnos y alumnas; todos convienen conmigo en que el trazo en el sentido de las agujas del reloj multiplica la energa, de acuerdo con las atribuciones del smbolo, y que ello no sucede con el dibujado en sentido contrario. En toda obra metafsica o energtica incluyendo las de wicca, la rotacin en el sentido del reloj es, para el hemisferio Norte, la del progreso Y la prosperidad, mientras que el movimiento antihorario es el de la merma y la dispersin; en el hemisferio Meridional rigen los valores contrarios. Pero el factor determinante sigue siendo, como siempre, la intencin. Intntalo de las dos maneras y decide cul es la que ms te conviene. Una vez hayas averiguado cul es el trazado que te permite obtener la multiplicacin de potencia, adptalo y salo con regularidad, ya que tal es la finalidad del smbolo.
SIMBOLOS DEL GRADO SEGUNDO

Cho-Ku-Rel Aumento de potencia

Sei-He-Ki Emotivida d

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen Para la curacin a distancia

99 .. Los sfmbocs Reiki

TRAZADO DE LOS S(MBOLOS

Las flechas de trazo fino indican cmo deben dibujarse. Es preciso memorizarlos hasta reproducirlos con exactitud.

2 -+

Cho-Ku-Rei Aumento de potencia - El "interruptor de la corriente(en el sentldo de las agujas del reloj)

14

Sei-He-kl Saneamiento de la emotlvidad, purifcacn, proteccin, depuracin

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen Curacin a distancia, Registros Akshicos: pasado-presente-futuro

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Slo en una ocasin me vi conducida a utilizar el smbolo trazado en sentido contrario al de las agujas del reloj. Estaba yo tratando a una mujer que padeca un tumor abdominal. Tras visualizar el Cho-Ku-Re dibujado en sentido horario como de costumbre, y en el momento de ir a posicionar las manos sobre el tumor, me sent dirigida a intentarlo de la otra manera. Como el trazado de derecha a izquierda significa dispersin, la idea no era tan absurda. Pocas veces, y siempre en situaciones de tipo parecido, he utilizado luego el smbolo trazado "al revs. En cualquier caso, lo que cuenta por encima de todo es la intencin; si te has propuesto multiplicar, el smbolo te dar la multiplicacin cualquiera que sea el sentido en que se dibuje. Para la manifestacin se utiliza un doble ChoKu-Rei, el uno dibujado a derechas y el otro a izquierdas; sobre esto volveremos en el captulo siguiente. . El segundo smbolo es el Sci-He-k, reservado por la escuela Tradicional a la curacin de la emotividad. A m se me ense a utilizarlo concretamente cuando durante la sesin teraputica se plantease alguna sensacin de contrariedad, enfado o trastorno emocional, pero en ningn otro caso; y me lo definieron como "Reunin de Dios con el hornbren, lo cual ofenda un poco mi feminismo: Por qu no decan "reunin de Dios con la mujer o reunin de la Divinidad con lo humano? Otra definicin tambin vlida podra ser: "Todo lo que est arriba, tambin est abajo. El smbolo introduce la divinidad en las pautas de la energa humana y alinea los chakras superiores. Me parece interesante una observacin, y es que he visto muchas menos variantes y versiones del Se-Ha-Ki que de los dems smbolos: existe slo una variante caligrfica que lo alarga un poco. Pues bien, aunque haya menos divergencia en elsimbolo, las opiniones discrepan en cuanto a su aplicacin. Tradicionalmente se ensea que sirve para las curaciones a nivel mental y para sanear la emotividad. Sin embargo, a m me parece que esto es un error. El cuerpo mental tiene su propio smbolo que lo rige, el Hon-ShaZa-Sho-Nen. Ms adelante volveremos sobre la discusin de los smbolos y aducir algunas pruebas que dilucidan esta cuestin. Cuanto ms practico la actividad teraputica ms me persuado de que prcticamente todos los mal-estares del plano fsico tienen una coordenada emocional. Poco importa que la causa del mal-estar sea un estado emocional presente o un trauma del pasado, como plantean Louise Hay y Alice Steadman, o que el mal-estar mismo haya acarreado ese estado emocional y mental anmalo; la cuestin es que las emociones dolorosas y el malestar van juntos, y que curar el mal-estar equivale a curar tambin las emociones que lo acompaan. La vida humana est llena de tribulaciones o traumas grandes y pequeos; adems a muchos se nos ha educado en la creencia de que no es correcto, o de buena educacin, el hacer demostracin de los propios sentimientos. As que cuando nos duele algo, en vez de limitarnos a sentirlo y manifestarlo, las emociones quedan prisioneras; y cuando un dolor queda dentro y no se le concede otra va de desahogo, acaba por manifestarse a travs de una enfermedad fsica. La energa Reik acude all donde hace falta sanar, en todos los planos de los cuerpos fsico, emocional, mental y espiritual. Cuando utilizamos el Sei-He-Ki nos dirigimos ms especficamente al aspecto emocional, y muchas veces resulta que ste era la clave de la curacin. Se ha sacado a la superficie una emocin penosa o un trauma que hasta entonces haban permanecido retenidos en el interior. La persona receptora vuelve a conectar

101'" Los smbolos Reiki

un instante con ese dolor, lo suficiente para procesarlo y desprenderse de l. Con el desahogo de las emociones a menudo desaparece el mal-estar fsico. la ira, la frustracin, el miedo, la pena y la soledad son causas ms corrientes de los mal-estares humanos que ninguna bacteria, ningn virus o ningn desgaste orgnico. Teniendo esto presente, prefiero utilizar el Sel-He-K en casi todas mis sesiones. Los animales, al igual que los humanos, manifiestan el mal-estar como medio para dar curso a las emociones que de otro modo no logran desahogar, pues no hay que olvidar que sienten y experimentan las mismas emociones que los humanos, aunque su entendimiento y su capacidad para asumir el dominio de la propia existencia no alcancen los niveles de aqullos. En particular los animales de compaa revelan sntomas de frustracin o miedo, y sobre todos los perros y los gatos que comparten lazos de cario muy intensos con sus amos son propensos a participar de los mal-estares y los estados emocionales de la persona, sacrificndose a s mismos en ese proceso. Muchas veces los animales de compaa asumen la tarea de purificar las energas patgenas que estn afectando a la familia ya la casa en donde viven; en una situacin de crisis familiar, por ejemplo, el animal la hace suya y puede ocurrir que carezca del vigor necesario para transformar esa energa. El Se-He-Ki es tan eficaz para aliviar las afecciones emocionales de los animales como las de los humanos y mediante su intervencin se consigue curar el mal-estar. Pero Sei-He-K tiene otras aplicaciones tanto en la situacin teraputica como fuera de ella. Cabe la posibilidad de invocarlo a fines de proteccin y purificacin, para evacuar energas negativas y deshacer impedimentos espirituales, o para guardar una habitacin evitando la irrupcin de emociones, afecciones o entidades negativas. Sin embargo, a m no se me ensearon estos usos, ni creo que haya muchas personas que sepan gran cosa acerca de ellos; ste es otro campo de informaciones que tal vez est a punto de perderse definitivamente. En el captulo siguiente abordaremos la discusin de stas y las dems aplicaciones de Sei-He-Ki; en esta introduccin sobre los smbolos me limitar a su utilidad fundamental para sanar por imposicin de las manos de acuerdo con los procedimientos explicados al tratar de Reiki L En este contexto utilizo yo el Se-He-Ki durante muchas de mis sesiones teraputicas, como ayuda para facilitar el desahogo de las fuentes emocionales del mal-estar. El Se-He-K adquiere suma importancia cuando la persona receptora de una sesin teraputica inicia un desahogo emocional. Si vemos que intenta liberar emociones pero no consigue hablar, ni llorar, este smbolo puede ayudarla. Aplica el Sei-He-K visualizndolo, pronunciando su nombre mentalmente, dibujndolo con la punta de la lengua en el paladar o trazando el smbolo con la mano sobre el cuerpo de la receptora. Tambin cabe la posibilidad de trazarlo sobre el chakra Corona de esa persona antes de iniciar las imposiciones, si nos consta que los conflictos emocionales figuran entre los motores primarios de la situacin. Al invocar el Sal-He-Ki enfocamos la energa Reiki sobre el cuerpo emocional e intensificamos sus efectos. Su presencia es una ayuda para la receptora, que le sirve para encarar las emociones especficamente correspondientes a su necesidad de curacin y desahogarlas de la manera ms rpida y fcil posible. Lo usaremos una vez al comienzo de la sesin y/o todas las veces que se evidencie necesario. Si tu intuicin no te representa en absoluto el Sei-He-ki puedes suponer que no se necesita para la curacin.

102'" Reiki esencial

Seguramente fue A.J. Mackenzie Clay, en su libro The Challenge to Teach Reiki (New Dimensions, 1992) el primero que dio a la imprenta el smbolo Sei-He-Ki. La versin publicada por l es conforme a la representacin visual que se me ense a m. Clay lo describe diciendo que "activa la Fuente interior y lo define como despertador y purificador de la kundalini, adems de aludir a su capacidad para reconfigurar las pautas cerebrales y sanar la conexin cuerpo-mente a travs del subconsciente. En otro libro posterior, One Step Forward jor Re ild , Clay reproduce el smbolo duplicado: son dos Sei-He-Ki enfrentados y dibujados de arriba abajo, aduciendo que utilizado de esta manera el smbolo realiza la integracin de los hemisferios cerebrales derecho e zquierdo.f En The Challenge ta Teach Reiki, A.J. Mackenzie Clay public tambin una variante del Hon-Sha-Ze-Sho-Nen (pgina 9). ste es el smbolo que presenta ms variantes y versiones, probablemente debido a su complejidad, que dificulta su memorizacin y reproduccin. Al igual que los dems smbolos visuales, es un ideograma del japons y trata de transmitir una imagen. Hon-Sha-Ze-Sho-Nen es de estructura piramidal y viene a representar el cuerpo humano; en Occidente recibe el sobrenombre de "La Pagoda", aunque seguramente sera ms correcto llamarlo Stupa, una figura ms antigua que representa, segn las ideas del budismo tntrico, los chakras o los cinco elementos en figura estatuaria o arqultectnica.? Se me ha comunicado que el smbolo describe una frase que traducida significa: "Ni pasado, ni presente, ni futuro." A muchos terapeutas se les ha enseado nicamente que es el smbolo para la curacin a distancia. Lo cual es verdad, pero representa slo el principio en relacin con los mltiples usos de esta muy poderosa figura. El Hon-Sha-Ze-Sho-Nen es la energa que transmite la curacin Reiki a travs de las distancias de espacio y tiempo. Siempre se emplea en las curaciones a distancia o de personas ausentes, y tambin en las sesiones de imposicin de manos y en la auto terapia. Alcanza la mxima intensidad en el modo de curacin directa. En cuanto a su alcance e intencin es la ms potente y compleja de las claves energticas Reiki 11, e incluso ms, posiblemente, que ninguno de los smbolos Reiki 111. El Hon-Sha-Ze-Sho-Nen tambin es una va de acceso a los Archivos Akshicos o improntas vitales de cada alma; en consecuencia, su aplicacin principal, entre otras, consiste en sanar el karrna. Estos Archivos Akshicos describen la deuda krrnica, las obligaciones, los compromisos y los objetivos vitales de cada una de las muchas reencarnaciones de cada alma, incluido el trnsito terrestre actual. Mediante el uso del smbolo en la curacin los traumas de la vida presente pueden reprogramarse, lo cual equivale literalmente a cambiar el futuro. Tambin es posible descubrir pautas de vidas pasadas y resolverlas, o liquidar deudas krmicas. Todo esto sucede en las sesiones teraputicas de imposicin directa de manos, o mejor dicho en series de tales sesiones; pero el mtodo tambin se utiliza en auto terapia. He aqu varios ejemplos de uso de este smbolo para la liberacin krrnica, empezando por la existencia actual. Una mujer que se someti a la sesin Reiki haba sido vctima de un incesto cuando era nia, y recibe actualmente tratamiento con el fin de paliar las secuelas. En la circunstancia a que me refiero estaba ya muy adelantado el trabajo y ella tena un conocimiento completo de lo sucedido, que es un requisito indispensable para poder desprenderse del pasado. El Hon-Sha-Ze-Sho-Nen opera sobre la mente consciente, o cuerpo mental, a diferencia del Sei-He-Ki que enfoca hacia el subconsciente y,

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SMBOLOS DUPUCADOS

Cho-Ku-Rei en sentido horario

Sei-He-Ki5

Hon-Sha-Ze-Sho-Nan
trazados el uno aliado del otro y una de las figuras un poco ms abajo

por tanto, aqul va a intervenir en la fase siguiente del proceso. Una vez liberadas las emociones, es posible que Hon-Sha-Ze-Sho-Nsn ofrezca nuevas opciones y nuevas lneas de accin. Cuando administremos la terapia a alguien que no haya entendido todava la situacin por completo y quiz no haya recorrido an las emociones que aqulla implica, prolongaremos las sesiones con el Sei-He-Ki hasta que haya alcanzado ese punto. Durante la sesin, la mujer habla de lo sucedido y de cmo interpreta ahora las consecuencias del incesto en su vida. En este caso, el primer modo de utilizar el Hon-ShaZe-ShoNen consiste en trazarlo o visualizarlo al tiempo que le pedimos que se describa a s misma cuando era nia. Luego, y al tiempo que continuamos con la imposicin de las manos, le pedimos que se revisita a s misma como nia para sanar ese yo infantil.

104 T Rek esencial

Que transmita la energa infantil a esa nia vctima y que sepa que ha dejado de estar sola. Mientras esto sucede seguimos visualizando el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen, Y probablemente convendr aadir el Sa-He-Ki tambin. Es posible que la criatura quiera solicitar algo de su yo adulto; dejemos que la mujer le proporcione lo que pide. As descrito parece fcil, pero estas curaciones muchas veces son profundamente emotivas, conmovedoras y de profundos efectos sanadores. Es posible que la receptora necesite luego varios das de descanso, para ayudarla a asimilar la sesin. Tal vez en otra sesin la llevaremos de nuevo hacia su yo infantil, quizs a la vspera o la velada anterior al primer incesto. Le pediremos que describa ese da, y lo que la nia hizo, sinti y pens. Que imagine cmo habra sido su vida de no haber ocurrido ese da o esa noche lo que ocurri, de no haber entrado el ofensor en su habitacin. En este punto empezaremos a usar el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Si el incesto no hubiese ocurrido entonces, cmo habra transcurrido la noche? Dile que te lo describa. De esta manera seguirs introduciendo a la mujer en una nueva vida. Cmo habra sido la jornada siguiente, de no haber intervenido los sucesos de la noche anterior? Cmo habra sido su vida seis meses ms tarde, si no hubiese ocurrido el incesto? Y un ao ms tarde? Habra sido diferente su vida cinco aos despus? O diez? Y no seria ella una mujer diferente ahora, si no hubiese sido en absoluto vctima de un incesto? Gradualmente fomentaremos en la receptora la idea de imaginar su vida si no hubiese ocurrido aquel acontecimiento clave, y ste es un proceso que puede utilizarse ante toda clase de traumas de los que modifican la existencia de una manera, en principio, definitiva. Una vez hayamos reconducido a la mujer hacia el presente, le pedremos que introduzca estos cambios en su presente y su futuro, de manera que pasen a formar parte de su vida. Lo haremos enviando al mismo tiempo grandes cantidades de Hon-Sha-ZeSho-Nen. En este punto es posible que se rebele y diga ucmo vaya fingir que esas cosas no ocurrieron, si ocurrieron en realidad?" No se trata de inducir una negacin de la realidad, sno de cambiar y sanar los daos mentales que han permanecido remanentes hasta el momento actual. Por eso le contestars a esa mujer: "Claro que ocurri, pero t acabas de crear otra realidad distinta. En cul de las dos realidades prefieres vivir?" Sin duda ella preferir escoger la imaginada/vsualizada. Dile entonces que la lleve al presente y la haga suya; hecho esto pasaris a visualizar el futuro, de nuevo repitiendo el smbolo. Al trmino de esta sesin haremos que la mujer descanse un rato mucho ms largo de lo habitual, ya que por ahora estar redefinindose todo su cuerpo mental y probablemente seguir hacindolo durante varios das o una semana. En ese perodo conviene que permanezca a solas cuanto le sea posible y rodeada de la mayor tranquilidad. Tal vez necesitar dormir ms horas de lo normal, y as debera hacerlo si nota esa necesidad. Tambin es posible que en estos momentos de recogimiento contemple una serie de imgenes del suceso incestuoso, a manera de fotogramas de una antigua pelcula. La manera de enfrentarse a esto consiste simplemente en mirarlas y dejar que pasen, sin tratar de luchar contra ellas ni resistirse; si sobrevienen acompaadas de reacciones de la emotividad, esas emociones sern pasajeras; una vez ms, se limitar a experimentarlas pasivamente y luego prescindir de ellas. Los efectos de esta curacin equivalen a un cambio radical para toda la vida. Con la li-

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beracn de las antiguas emociones (cuerpo emocional, Se-He-Ki) y la re-creacin de las imgenes (cuerpo mental, Hon-Sha-Ze-Sho-Nen), esa mujer podr progresar en su vida, habiendo borrado de sus Archivos Akshcos la experiencia del incesto y resuelto su karrna. Aunque nada pueda cambiar el hecho de que el incesto sucedi, la curacin ha cambiado las pautas mentales y por consiguiente ha reparado el dao. El proceso tpico de recuperacin de las consecuencias de un incesto suele ser un proceso muy lento y difcil; este tipo de curacin puede restarle muchos aos. Y lo que quiz sea todava ms importante, evita que ese trauma se convierta en una pauta krrnca y por tanto vuelva a repetirse en otros trnsitos vitales. A veces son pautas remanentes .de vidas anteriores las que necesitan ser liberadas y despejadas. Una mujer me contaba que padeca una severa depresin crnica, o mejor dicho manifest que haba vivido siempre deprimida y sin saber el motivo de ello. Consult a psiquiatras que le recetaron frmacos, los cuales no la aliviaron pero s la perjudicaron con sus efectos secundarios. Por eso haba decidido intentarlo por la va de la curacin holstica. Durante una de las sesiones teraputicas le ped que se retrotrayera a la primera vez que haba sentido tan gran depresin, creyendo que descubriramos algn trauma de la vida infantil. Pero lo que ella me describi fue un hombre en la Grecia del siglo 1Il a.C,, el cual haba sufrido una gran humillacin y una quiebra econmica, tras lo cual, desesperado, se haba arrojado al mar desde unos arrecifes. En este momento empec a utilizar los smbolos Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Le ped que retrocediera al da de la vspera del suicidio y que imaginase de qu otra manera habra saneado su situacin. Dijo que se habra necesitado mucho dinero para eso, pero no tena a nadie a quien pedrselo. -Imagina que tu padre el millonario te daba el dinero y un gran abrazo. Ella lo hizo, y se puso a describir cmo sala a pagar todas sus deudas y luego pasaba una velada tranquila, con la satisfaccin de haber recobrado su reputacin. Siempre administrndole los smbolos, le pregunt cmo imaginaba su vida un ao ms tarde. Acababa de ser padre de un robusto muchacho. Luego le ped que me describiera su vida cinco aos despus. Haba pasado a ser miembro del Consejo de su ciudad. -Cmo ocurri tu muerte en ese trnsito vital? -le pregunt-o Considrala sin emocin, como s estuvieras viendo una pelcula. Ella describi la muerte de un anciano en su cama, rodeado de todos sus hijos y hietos, y confortado por el aprecio de todos sus conciudadanos. Entonces le ped que trasladase a la vida actual el remedio que haba hallado en aquella existencia anterior. Tras lo cual completamos la sesin Reki, y la mujer pas varios das dedicada a restablecerse y asimilar la curacin. Que lo fue, porque nunca ms volvi a padecer depresiones. En otra sesin con la misma mujer le ped que regresara otra vez a aquella existencia anterior y me la describiera. El panorama que me pint fue totalmente distinto del que haba descrito la primera vez: ni humillacin, ni ruina financiera, ni suicidio. Le pregunt si hubo otras existencias anteriores con episodios depresivos, o quiz suicidios. En esta sesin ella me introdujo en otros cuatro trnsitos terrenales anteriores, y pasamos rpida revista a las situaciones de cada uno de ellos. Al haberse remediado la situacin primaria en Grecia, fue mucho ms fcil sanar las existencias ulteriores que repetan la pauta. De nuevo recorri un proceso de integracin durante una semana, durante la cual emergie-

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ron imgenes y emociones; mientras dur esta purga emocional durmi ms horas de las acostumbradas y dijo sentirse como si estuviera reordenando todas mis molculas". En la prxima sesin la llev de nuevo a las vidas pasadas que habamos visitado anteriormente, y una vez ms el panorama fue bien distinto. Al preguntarle si tenia recuerdo de otras existencias anteriores marcadas por la depresin o por el suicidio, no apareci nada. Habamos depurado la pauta krrnca. Las situaciones recurren hasta que sucede algo que las borre de los Archivos Akshicos. Para los budistas toda realidad es "una operacin de la Mente" y as es como definen tambin el karma. Al cambiar las pautas conscientemente (en el cuerpo mental) una vez procesadas las emociones (la mujer conoci la depresin y supo que era una pauta recurrente), se liber y resolvi el karma de la situacin. La vida de esa mujer ha cambiado mucho despus del proceso descrito. ste es uno de los principales usos del Hon-Sha-Ze-Shc-Nen durante la curacin directa. En Reiki III se comunica ms informacin sobre las bases que lo justifican y cmo se hace. Son sesiones muy intensas, tpicas de lo que le espera al sanador o la sanadora Reiki 11 mientras prepara la obtencin del grado sguiente. Pero no tendr que enfrentarse a estas situaciones mientras no sea capaz de guiar a otra persona a travs de procesos as. Recordemos que el mtodo tambin puede utilizarse a solas, en modalidad de auto terapia si resulta necesaria, pero siempre es ms positivo contar con la colaboracin de una gua. Estas curaciones se te presentarn en su momento y cuando esto suceda, estars en disposicin de enfrentarte a ellas. Pero de todas maneras, conviene recabar el mximo posible de informaciones acerca de la situacin antes de comenzar. Es necesario procesar las emociones, o por lo menos identificarlas, para que ocurra luego la curacin en el plano mental. La mujer que esta misma semana acaba de darse cuenta de que fue vctima de abusos sexuales en su infancia todava no est preparada. Al cambiar el pasado y llevar esos cambios al presente modificamos tambin el futuro. Todo momento presente era futuro hasta que alcanz el ahora e inmediatamente queda relegado al pasado. Al influir sobre un acontecimiento pasado, el presente y el futuro reaccionan tambin, en una especie de efecto domin que puede aprovecharse para conseguir resultados sumamente beneficiosos. Cuando visualizamos un cambio en esta vida o en los traumas de una existencia anterior, es preciso asegurarse de que los cambios deseados pasen a formar parte efectiva del presente y del futuro. Que las nuevas soluciones creadas sean positivas y que no se visualicen sino alternativas positivas. Quien se dedique a la curacin mental directa o a distancia no tardar en aprender que "todo momento es presente". El Hon-Sha-Ze-Sho-Nen es tambin el mecanismo para transmitir la energa teraputica a travs del espacio en la curacin a distancia, o de personas ausentes (ms sobre esto en el prximo captulo). La traduccin del nombre Hon-Sha-Ze-Sho-Nen como "ni pasado, ni presente, ni futuro" nos proporciona una indicacin en cuanto a sus mltiples usos. Cuando me ensearon el Reiki 11 me dijeron que significaba: "Abre el libro de la vida, y ahora lee." Otra interpretacin posible es la del saludo budista Namaste: La Divinidad que hay en m saluda a la Divinidad que hay en ti. De cualquier manera que se defina, el smbolo sana el pasado, el presente y el futuro en ste y en otros trnsitos terrenales. Empleando el smbolo duplicado, dos imgenes la una al lado de la otra, accedemos directamente al futuro y lo sanamos. Una de las figuras aparece en la visualizacin casi como si estuviera detrs de la otra.

107'" Los smbolos Reik

Estos son los tres smbolos del Reiki Il, a falta de otros dos que se imparten con las enseanzas del Tercer Grado. El Cho-Ku-Rel acta primordialmente sobre el cuerpo fsico en la curacin, el Sei-He-ki sobre el cuerpo emocional o subconsciente, y el HonSha-Ze-Sho-Nen dirige la energa Reki hacia el cuerpo mental o mente consciente. En la curacin directa no ser infrecuente que utilicemos lastres, aunque no necesariamente tiene por qu ocurrir siempre. Usa los simbolos durante la sesin cuando algo te diga que hacen falta; si no sientes la necesidad significa que no se precisa esa intervencin. Si usas slo un smbolo, bien est, lo mismo que si usas varios; confa en tu intuicin, la cual adquiere gran potencia y lucidez con la prctica del Rek JI. Si quieres tambin puedes trazarlos en un soporte fsico y colocarlos debajo de la camilla o al lado de ella durante las sesiones. En cualquier caso es imprescindible memorizarlos y esto lleva a veces algn tiempo. Es menester aprendrselos hasta ser capaces de dibujarlos de memoria y de conformidad con las instrucciones de los diagramas, siguiendo el orden indicado para cada trazo, yel aspecto final debe ser idntico al representado en las ilustraciones. Una vez te hayas familiarizado con ellos y aunque todava no los hayas memorizado a la perfeccin, puedes emplearlos en la sesin teraputica por el procedimiento de transmitirlos "enteros": recita el nombre mentalmente al tempo que intentas visualizarlos tan completos como puedas. Entonces la imagen surge espontneamente y completa, con todos los trazos en su lugar, como me sucedi a mi pocas horas despus de recibir mi formacin y alineamiento Reiki 11. Todava necesit varias semanas ms hasta que hube aprendido los smbolos de memoria y me vi capaz de dibujarlos correctamente. A mi se me ense a visualizarlos de color violeta exclusivamente, pero durante las sesiones de curacin hallo que los colores tienden a variar. Creo correcto cualquier color con que se manifiesten, siempre y cuando sea puro y brillante. Practica dibujndolos con la mano en el aire, para lo cual es mejor utilizar la mano entera, no trazar el smbolo con un dedo. Los chakras a travs de los cuales fluye la energa se localizan principalmente en las palmas de las manos. Si recibieras el Reiki JI de mi o de alguna alumna ma tendras situados los smbolos Reiki en ambas manos; en el sistema Tradicional se te pregunta cul es tu mano sanadora" y se sitan los smbolos slo en la palma de sta. Mientras visualizas los smbolos, o los estudias, o durante la sesin teraputica, intenta apoyar la punta de la lengua sobre el paladar, en un punto localizado detrs de los dientes incisivos superiores. Esta postura realiza la conexin de dos canales principales de energa kundalini/Hara y multiplica la capacidad de emisin de los smbolos. Sobre esto hallars ms informacin y cmo usarla en el captulo sexto, Apertura de la kundalini. Ya que Reiki acta sobre el sistema elctrico humano del cual ste forma parte. He tenido ocasin de observar una interesante variedad de trazados para los simbolos Reiki, y sobre todo del Hon-Sha-Ze-Sho-Nan. A mis alumnas que me consultan para la obtencin del Reiki III les digo que sigan utilizando cualquier versin de los smbolos que estn acostumbradas a emplear. Todas las versiones funcionan ... o mejor dicho, creo que probablemente ninguno de los simbolos que conocemos es absolutamente correcto, y que los guas Reiki los modifican para conferirles su eficacia. En el empleo de los smbolos es de suma importancia la intencin. Los guas Reiki desean que este sistema de curacin se manifieste en el Plano Terrenal actual por todas las vas posibles. Y contribuirn a que

108'" Reiki esencial

SfMBOLOS REIKl IJ ALTERNATIVOS Y CMO DIBUJARLOS

Reiki Usui Tradicional

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.3

Cho-Ku-Rei "Deposita la fuerza aqu-, o "Dios est aqu (en sentido antihorario)

Sel-He-Ki "Clave del Universo". o "El Hombre y Dios se hacen Uno"

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen "El Buda que hay en mi va al encuentro del Buda que hay en ti para fomentar la iluminacin y la paz"

109 y Los simbolos Re/lei

VAgIANTE DEL HON-SHA-ZE-SHO-NENB

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suceda por todos los medios a su alcance. Sin embargo, lo dicho aqu no debe excusar la memorizacin de [os smbolos con la mayor exactitud posible. Los guias no toleran la pereza; en cambio, recompensan cualquier esfuerzo emprendido con intencin sincera. Consideremos siempre con el mximo respeto los smbolos Reiki. Son representaciones sagradas de una energa ancestral y, al mismo tiempo, vehculos de ella. En la enseanza Tradicional los alumnos deben prometer que no mostrarn los smbolos a ninguna persona que no posea por lo menos el segundo grado de iniciacin. En mi opinin es imposible usarlos para perjudicar a nadie, en modo alguno, y adems no se activan sin los alineamientos. Lo cual no quita que deban ser usados con discrecin. A veces los he mostrado a alumnos de Rak 1 que los haban visto mientras reciban los alineamientos. Por mi parte, cuando era una Reiki 1 novel tuve algunas visiones fragmentarias y cuando pregunt lo que eran, recib contestaciones deliberadamente equivocas. Tales mentiras me parecen poco coherentes con la tica que debe mantener el sanador y adems son innecesa-

110'" Reik! esencial

ras. Mi proposicin es que se muestren cuando sea oportuno y a quien juzguemos digno, pero

sin caer en secretismos. En el prximo captulo profundizamos en los usos de los smbolos Reiki II y explicar la curacin a distancia o de personas ausentes, los usos no teraputicos de los tres smbolos clave y el trabajo con los espritus-guas. El sanador o sanadora Reiki 1 novel se ha convertido ya en una persona experta y preparada para abordar tareas ms avanzadas.
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Jahn Blafeld, The Tantre Mystcsm oj Tibet, p. 9. A.J. Mackenze Clay, The Challenge to Teaeh Reilci, New Dlmensons, Byron Bay NSW (Australia) 1992, pp. 911; y Gne Step Forward jor Reiki, New Dlmensions, Byron Bay NSW 1992, pp. 38-45. % Debo esta metfora a Sherwood H.K. Finley ll, Secrets af Ralkl: Healing Wilh Energy in an Ancient Tradlon-, en Body Mnd and Spjrft, marzo-abril de 1992, pp. 4143. % A.J. Mackcnze Clay, The Chal/enge to Teaeh Reikl, pp. 11-12. A.J. Mackenzie Clay, Gne Step Forward jor Reiki, p. 45. %

IbId.

% Vase una coleccin de fotografias de stupas en Pierre Rambaeh, The Secrel Message al Tan/r1e Budd hism, Rzzol Internatonel Publications, Nueva York 1979, pp. 56-61. % Versin de la Distance Healing School publicada por A.J. Mackenzle Clay en The Challenge to Teach Rei' ki, p. 8.

Adems de incrementar la potencia y la concentracin de la imposicin de las manos, los smbolos Reiki II hacen posible la curacin a distancia, o sea realizar una sesin de Reiki en beneficio de una persona que no se halla fsicamente presente, de manera que no podemos imponerle las manos. A pesar de su aparente sencillez, este tipo de curacin inaugura facultades psquicas y el progreso psquico es precisamente una de las consecuencias que implica el convertirse en terapeuta Reiki JI. El Segundo Grado de Reiki opera primordialmente en los planos emocional y mental, mientras que la curacin del Primer Grado se orienta a sanar el cuerpo fsico. La curacin a distancia acta en el plano del cuerpo mental, de la mente consciente, lo mismo que la liberacin krmica comentada en el capitulo anterior. Si es cierto el adagio de Dion Fortune, "magia es el acto que consiste en modificar la conciencia a voluntad, entonces, ciertamente, Reiki IJ es magia. Es una magia con resultados reales en el mundo. El o la terapeuta que acta con frecuencia en este nivel tambin percibe realidades que estn ms all del plano fsico, lo cual concuerda con la nocin budista de que toda realidad es una creacin de la Mente a partir del Vaco. El entrenamiento mental del budismo tntrico incluye el desarrollo de visualizaciones complejas, de mundos enteros creados en la meditacin y poblados de Divinidades y demonios. stos se hacen los maestros del adepto o la adepta en un mundo ms all del suyo propio. La iniciacin al Rek IJ inaugura, pues, el contacto con otras realidades, y el o la terapeuta aprende cmo acceder a otros mundos en busca de informacin y ayuda tiles para la curacin. Los guas Reiki se manifiestan a ese nivel, lo mismo que los guas espirituales. El sanador o sanadora Reiki II extiende el campo de su accin ms all de los limites de su propio cuerpo. Esta expansin y este nuevo enfoque vienen a marcar una diferencia importante para

112.... Reiki esencial

la persona que se dedica a sanar, y que despus de recibir los alineamientos de Reik JI va a entrar en un proceso de cambio profundo. Si Reiki 1 ha cambiado su vida, como desde luego sucede, Reiki 11 cambia tambin lo que ella es en relacin consigo misma y con su mundo. Estos cambios, aunque sumamente positivos, pueden resultar desconcertantes. Durante medio ao, aproximadamente, a partir de la recepcin de los alineamientos, esa persona ver puestas en tela de juicio todas sus pautas emocionales y mentales acostumbradas. Todo cuanto haya dejado de tener un valor positivo desaparecer de sus cuerpos emocional y mental; y ella se convierte en alguien que siente y piensa de manera completamente distinta, en relacin con lo que era antes. Cules sean estos cambios depende por completo de la persona en cuestin individualmente, que ver saneado todo cuanto a este nivel necesitaba sanar en su vida; aqullos se determinan mediante la expansin de sus facultades de percepcin de unas nuevas realidades. Esta depuracin emocional/mental no siempre es fcil. A veces Una descubre que ya no hay lugar en su vida para las relaciones actualmente vigentes y decide abandonar a su pareja; otra se enfrentar por fin al hecho de haber sido seviciada o vctima de un incesto, tras muchos aos de haber tenido reprimidos tales recuerdos. Otra dejar de trabajar por cuenta ajena, prefiriendo establecerse por su cuenta. Sueos que parecan slo fantasas se conviertan ahora en realidades de la vida cotidiana; riesgos que en otros tiempos habramos estimado inadmisibles pasan a ser asuntos de rutina. A todo el mundo dilata Reiki 11, todo el mundo tiende a realizar el mximo de sus posibilidades. Al trmino de un ao, digamos, esa persona echa una ojeada retrospectiva y considera lo que fue y lo que ha llegado a ser, sorprendida al hallarse ms fuerte, ms integrada, aunque el camino recorrido a veces se le antoje catico. Es una constatacin satisfactoria. Me parece aconsejable dejar que transcurra algn tiempo entre la formacin Rek 1 y la II; consideraria ptimo un plazo de tres meses. Aprende a fondo el Primer Grado, estudia el desarrollo de las sesiones teraputicas y de auto terapia y, antes de proseguir, concdele a tu organismo el tiempo que necesita para asimilar la nueva energa. Ahora bien, si te inicias por una escuela no tradicional, a veces no se dispone de tiempo para hacerlo de esta manera. En mis desplazamientos para ensear habitualmente ofrezco los tres grados en un solo fin de semana, teniendo en cuenta que muchos de mis alumnos y alumnas no van a disponer de otra posibilidad para formarse; muchos de ellos aceptan dos grados o incluso los tres en ese periodo practicable. En particular no hay inconveniente en recibir juntos los grados Reiki 1 y I1, siempre y cuando la persona haya entendido que van a producirse cambios muy sbitos, los cuales afectarn a toda su vida, y est dispuesta a admitirlo. Para el sanador O sanadora novel, que no posea ningn conocimiento previo de metafsica ni haya trabajado nunca sobre estas energas, desde luego es preferible una iniciacin gradual. Tres meses, poco ms o menos, son el tiempo que necesita una persona recin instruida para adquirir competencia y soltura en la prctica del Reiki I, sin olvidar que todos somos diferentes y tenemos distintas necesidades. Si la recepcin del Primer Grado inicia un proceso profundo de saneamiento y purificacin, la misma receptora desear completarlo antes de solicitar el Reiki Il. En la escuela Tradicional, nicamente los discipulos movidos por una vocacin muy fuerte solicitan pasar del Primer Grado, por lo general. Otra persona, en cambio, que haya dedicado aos a la prctica de terapias energti-

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Curacin a distancio y ms

cas, aunque no sean Reiki, que haya desarrollado sus facultades psquicas y que se considere una sanadora de capacidad media o incluso avanzada, puede sin inconveniente recibir dos grados (o incluso los tres) en un solo {in de semana, porque se halla suficientemente preparada. Slo ella misma est facultada para juzgar al respecto, y por eso yo siempre dejo que sea el alumno o alumna quien lo decida. Nadie ha resultado perjudicado jams por la energa Reki, aunque uno a veces llegue a sentirse abrumado por sus efectos. La curacin a distancia o de personas ausentes es la principal enseanza de Reiki 11. Si tu madre, que vive a mil kilmetros de donde ests t, sufre un dolor de cabeza, tienes ah un caso idneo para la curacin a distancia; existen tantos procedimientos para hacerlo como terapeutas, atendido que la curacin a distancia no se ha inventado con el Ralki, Lo que distingue este mtodo de todos los dems es la utilizacin de los smbolos Reiki, en primer lugar, aparte el empleo de ciertas tcnicas especficas. Cuando enseo Reiki 11 pregunto sucesivamente a todo el corro de oyentes si han practicado la curacin a distancia, y si alguien contesta afirmativamente le pregunto cmo lo hace. Suponiendo que las personas presentes sean quince y de ellas ocho tengan una experiencia previa de ese gnero, seguramente escucharemos ocho mtodos diferentes. Todos ellos tienen su efectividad. En beneficio del cincuenta por ciento de componentes de cualquier grupo que no suelen tener ningn conocimiento previo, contino entonces con una explicacin detallada de cmo se hace. Fundamentalmente la curacin a distancia es un proceso de visualizacin realizado en estado meditativo. Por supuesto, visualizacin implica imaginacin; para visualizar hay que crear en la mente una representacin de la persona que necesita esa curacin. Dicho de otro modo, es preciso imaginarla. En Occidente tal representacin suele consistir en una imagen visual, a manera de retrato, pero sa no es la nica va posible. Decimos "visualizacn para simplificar, pero puede servir cualquier sentido y el concepto puede incluir visiones, sonidos, sensaciones tctiles o fragancias; en cambio las sensaciones gustativas raramente se prestan a ello. Yo aprend un sistema de visualizacin teraputica consistente en crear rosas.' Haz nacer una rosa en tu imaginacin utilizando cualquier sentido, y dale el nombre de una persona a quien conozcas. Transmite la energa Reiki a esa rosa y contempla cmo florece; luego deja que se disuelva. Tal es la esencia de la curacin psquica o terapia a distancia. A veces, cuando escuchamos cmo realizan la curacin a distancia otras personas, algunas caen en la cuenta de algo que ya saban. "Yo les envo la energa -dice alguien-o Es eso curacin a distancia?" Pues s, lo es. Enviar energa, enviar amor, enviar luz o colores, rezar, pensar en alguien, imaginarlo presente: todas stas son tcnicas de curacin a distancia. Encender una lmpara frente a una fotografa de la persona que necesita curacin, es otro ejemplo, o colocar esa fotografa entre las manos de una figura de Kwan Yn o de la Virgen. Muchos procedimientos de curacin psquica empiezan con la representacin de la persona a sanar. Si no tienes una fotografa, usa cualquier objeto que te recuerde a esa persona. Pero tambin puedes crear la representacin en tu mente por medio de la visualizacin, y as es como se realiza por lo general la curacin a distancia. Se necesita para ello un lugar tranquilo y donde no nos molesten, pero no nos llevar demasiado tiempo. Ese lugar tranquilo se llama meditacin y es la otra mitad de la tcnica de curacin de ausen-

114.... Retkt esencial

tes. La meditacin con fines teraputicos no implica un trance profundo; se trata slo de un estado de concentracin ligera. Una vez hayas cobrado experiencia con la visualizacin podrs realizarla en cualquier parte; para empezar es mejor recurrir a un espacio meditativo. Consiste en una habitacin tranquila, en donde no entre nadie ms y nadie te moleste. Cierra la puerta, descuelga el telfono y atena la luz. Es buena prctica encender una vela; embellece el ambiente y despide una claridad suave; con el tiempo, basta el acto de encender la vela para provocar, por asociacin, el estado meditativo. Sintate cmodamente en un silln con las piernas y los brazos rectos, o en el suelo, usando la postura del loto o su variante fcil. Respira hondo varias veces para tranquilizarte, mira la llama de la vela e imagina a la persona que va a ser objeto de tu curacin. Esa persona no aparecer con claridad. Es posible que veas una silueta, un contorno borroso, un resplandor, unos colores. Cualquier representacin te proporciona lo que necesitas. Si es una imagen, sirve aunque no sea clara como una fotografa; si no eres una persona predominantemente visual, quiz se te aparezca como el sonido de un violoncelo, o como un perfume a lilas. Puede manifestarse mediante la sensacin familiar de un abrazo o de su mano puesta sobre la tuya. T la reconocers de cualquier manera que se presente, y bastar con ese reconocimiento. En segundo lugar debes recibir el permiso, y esto es de capital importancia, lo mismo que en Reiki I el imperativo moral prohiba curar sin el consentimiento de la receptora. Si tu madre habl contigo por telfono y te pidi que curases su dolor de cabeza, no hace falta ms. Pero si no ha dicho nada de eso, y crees que quiz se negara caso de pedrselo t, comuncale ahora tu visualizacin por la "va astral. Alguna respuesta recibirs. Puede ser la voz de ella diciendo s o no, o quiz la silueta se acerque a t (significando que s) o se vuelva y se aleje (que no). T lo sabrs y la tica impone el respeto a la voluntad ajena. Sucede con frecuencia que la persona que se niega en el plano fsico (o t prevs que se negara si se le preguntase), acepta la curacin cuando se le solicita por esta otra va. Que es, por otra parte, el procedimiento de eleccin ante pacientes inconscientes o en coma. Si la peticin en el estado meditativo recibe una respuesta afirmativa, puedes proceder; caso contrario, retrate con discrecin y con amor, y pon fin a la sesin. Si no recibes una respuesta clara, transmite la energa desde la intencin manifiesta de que slo sea recibida si se acepta libremente; aadiendo que si la destinataria no quiere admitir la energa, sta derive hacia la Tierra para sanearla, o bien a otra persona que pueda necesitarla. Es una manera de redirigir la energa Reiki hacia un aprovechamiento positivo, evitando al mismo tiempo violar el libre albedro de nadie. El imponer a alguien una curacin no deseada es totalmente contrario a la tica teraputica; los humanos y los animales tienen todo el derecho a quedarse con su mal-estar si as lo prefieren. Siempre contando con el permiso de la destinataria, yo le envo luego la luz. Sin proponerme ningn color en concreto, dejando que la luz asuma por s sola el que haga falta, ya que todos los colores son positivos con tal de que aparezcan brillantes y puros. Tambin el negro es positivo en la curacin, un negro aterciopelado como el del cielo nocturno con las estrellas luciendo sobre el suelo frtil de la Tierra. Cabe imaginar muchas razones por las cuales alguien pueda necesitar una emisin de negro, el cual, enviado con

115 .. Curacin a distancia y ms

cario y con intencin de sanar, jams es negativo, sino reconfortante, protector y auxiliar de la toma de fundamento. El color que usamos con menos asiduidad es el blanco; desde el punto de vista de la eficacia es mejor enviar un color concreto y adaptado a las necesidades de la persona destinataria, que una emisin de blanco, no-color o suma de todos los colores, como si fuese un curalotodo. Algunos de los colores que aparecen en las curaciones a distancia o psquicas no son colores terrenales. Difcilmente pueden describirse con palabras y, que yo sepa, no tienen nombres propios. Son increblemente bellos. Son stos los colores astrales que guardan complementariedad con cada uno de los colores bsicos (de los chakras) en el plano terrenal. Aparecen con frecuencia cuando utilizamos el Relk 11 para curar a distancia, y son la principal razn por la cual prefiero no elegir un color determinado cuando transmito la luz. Ya que el designar un color terrestre, por ejemplo recitando interiormente su nombre, limitara las dems posibilidades y entre stas la aparicin de los complementos astrales. Por otra parte me parece preferible que sea-la misma receptora de la curacin, o su yo superior o sus guas espirituales, si se quiere, quienes elijan el color o colores ms eficaces segn lo que se necesite. Dejemos que los colores llenen el aura de la persona y luego le enviaremos los smbolos Reiki. Se transmiten enteros mediante la simple evocacin voluntaria de su aparicin; es como si volasen a travs del espacio para ir a inscribirse a lo largo del cuerpo de la destinataria. Recordemos que el Hon-5ha-Ze-Sho-Nen es el smbolo que transmite Reiki a travs del espacio y del tiempo; por tanto, debe intervenir en toda curacin a distancia. El Cho-Ku-Ra multiplica la potencia de la energa teraputica, y el Se-Ha-K acta sobre los componentes emocionales del mal-estar. Generalmente prefiero transmitirlos todos durante las curaciones de ausentes. Estos smbolos tambin suelen revestir un color, pero yo me atengo al principio de no limitarlos; que sean del color que la destinataria necesite. Una vez transmitidos los smbolos aguardaremos un momento; es posible que oigas un mensaje de tus guas o de la persona receptora de la energa pidindote que hagas algo ms. llena su aura de oro", podra ser uno de estos mensajes. Las comunicaciones de los guas siempre son positivas y vitalmente afirmativas; no admitiremos nada que no lo sea. Cuando hayamos terminado con esto visualizaremos a la persona recuperada y pletrica de salud. Volviendo al ejemplo del dolor de cabeza de nuestra madre, la imaginaremos contndole a una amiga que su dolor de cabeza ha desaparecido. Si se tratase de alguien que se ha roto una pierna, la imaginaremos corriendo y saltando alegremente, sin la escayola, con la cara risuea. Por ltimo, retrate de la meditacin (disuelve la rosa) y retorna a la conciencia de lo presente. Es un proceso que se desarrolla en cuestin de segundos, en mucho menos de lo que se tarda en contarlo. Todas las personas que se dedican a la curacin psquica tienen sus mtodos propios; el que acabo de explicar es el mo. Aunque no hay dos terapeutas que visualicen de la misma manera, todos los mtodos son correctos. La concentracin necesaria para visualizar y meditar se adquiere con el hbito: el proceso es algo lento al principio, pero cuanto ms se practica, mejor resulta. Viene a ser como ejercitar un msculo: cuanto ms lo hacemos trabajar, ms se fortalece. A mis Reiki 11 noveles yo les aconsejo que practiquen estas curaciones todas las noches. Con el tiempo sern capaces de sumergirse en el estado meditativo donde y cuando quieran, y realizarn curaciones incluso mientras viajan en

116.... Reiki esencial

autobs. Cuanto ms se practica, ms profundo resulta el estado meditativo alcanzado, por lo cual es recomendable abstenerse de conducir mientras se hace, Este sencillo proceso que consiste en imaginar a una persona o concentrarse en ella, enviarle la luz y los smbolos Reiki, imaginarla con la salud recobrada y regresar al presente surte efectos profundos; la curacin realizada de esta manera puede ser tan eficaz como una sesin de imposicin de manos, slo que dura segundos, en vez de una hora o ms. Obsrvese, sin embargo, que la curacin realizada a este nivel mental suscita la resonancia en los cuerpos emocional y mental de la receptora, y no tanto en el cuerpo fsico. Cierto que la energa de aquellos planos se filtra hacia el de lo material, pero es una energa difusa. Se necesitar algn tiempo (desde algunos minutos hasta varias horas, habitualmente) si se quiere influir sobre un dolor fsico mediante este procedimiento. En el nterin, y aunque se haya dirigido la curacin al origen del mal-estar, todavia puede ser necesaria una curacin directa a la primera oportunidad. La persona que recibe la curacin hallndose distante, est enterada conscientemente o no, tal vez notar que sucede algo. Si est muy abierta a las energas y tiene una sensibilidad psquica desarrollada muchas veces sabr con exactitud lo que hiciste y a qu hora. Y aunque quiz no tenga una conciencia plena de ello, es posible que haya pensado en la persona emisora coincidiendo con la fecha y hora de la curacin. Quizs haya notado una sbita sensacin de paz, o ha visto un color, o ha empezado a sentirse mejor. El dolor de cabeza, por ejemplo, ces en el mismo instante de realizarse la curacin y tal vez no recurra. Las primeras veces que practiques tales sesiones de curacin a distancia tal vez tendrs la impresin de que todo son lmaginaciones tuyas, que se trata de un acto de fingimiento. Ms adelante, cuando vayas recibiendo las confirmaciones, se disiparn tus dudas y nacer en tu nimo un gran respeto hacia ese proceso. Los smbolos Reiki aumentan la eficacia y confieren una potencia tremenda a la curacin psquica. Cualquier mtodo de curacin a distancia que hayas practicado es positivo; contina usndolo, slo que aadindole la emisin de los smbolos Reiki, con lo cual basta para convertirlo en un mtodo Reiki. Los procedimientos de la curacin psquica pueden ser tan sencillos como crear mentalmente una rosa, o muchsimo ms complicados. Solicita ver los chakras de la destinataria y podrs orientar la sesin a curar y equilibrar esos centros. Si un chakra est fuera de lugar, reajstalo. Si lo hallas "sucio", puedes purificarlo; imagina que ests lavndolo con un Iimpiacristales. Si est roto, usa un adhesivo instantneo. Si aparece obstruido por un bloqueo, desatscalo. y enva los smbolos Reiki a cada centro, en especial el Sei-He-ki; vers cmo se purifican uno a uno. Algunos sanadores tienen una visin que podramos llamar "anatmica" y curan rgano a rgano mediante un procedimiento similar al que acabo de describir. Si la destinataria tiene una herida, imagina que la coses con aguja e hilo. Si ha sufrido una fractura, invoca a la "Diosa Cinta Adhesiva". Otra posible metfora sera una operacin quirrgica imaginaria; lo que se visualiza, ocurre. Pero hay que tener la precaucin de visualizar nicamente lo positivo; la imagen del restablecimiento al trmino de la sesin constituye, en este sentido, una salvaguarda. Como siempre, utiliza los simbolos Reiki sobre todas las regiones lgidas o de otro modo afectadas, para que canalicen la energa hacia ellas ejerciendo una accin teraputica enfocada.

117'" Curacin a distancia y ms

Mientras se realiza la curacin a distancia hay que mantener una actitud receptiva en cuanto a lo que aparezca; a veces las cosas resultan algo diferentes de lo que esperaba el sanador o sanadora. Estamos curando un dolor de cabeza, por ejemplo, y resulta que los smbolos Reiki van derechos al abdomen de la receptora. La energa sabe adnde dirigirse; deja que fluya sin tratar de limitarla. Dirige la intencin hacia la persona, no hacia la enfermedad; o dicho de otro modo, que la sesin sane a Juana, no el dolor de cabeza de Juana, dejando en libertad la energa para que ella haga todo el bien posible. Realizada la curacin, retorna al presente y no pienses ms en ella. De lo contrario la energa quedara retenida cerca de la sanadora en vez de proyectarse y encaminarse hacia la receptora. La frecuencia de las sesiones debe juzgarse, lo mismo que en las situaciones de curacin directa, por la seriedad de la afeccin. Un caso sencillo como un dolor de cabeza o de odos quiz se resuelva de una sola vez. Ante mal-estares ms serios, repite con frecuencia, incluso a intervalos de pocos minutos', pero siempre relajando la energa entre sesiones. Una o dos veces al da bastarn en casi todos los casos excepto los verdaderamente criticas. El uso del Hon-Sha-Ze-Sho-Nan nos ofrece la posibilidad de predisponer que la curacin se repita cuantas veces consideremos necesarias. Adems se consigue repetirla a horas determinadas (por ejemplo, de' hora en hora, o dos veces al da, medioda y medianoche). Conviene renovarlo, no obstante, repitiendo la sesin diariamente por lo menos. Cuando solicitemos la repeticin de Reiki hay que asignarle un limite, por ejemplo que se repita mientras convenga a las necesidades de la persona, o hasta que se alcance algn objetivo concreto, de lo contrario prolongariamos innecesariamente la intervencin. Cualquiera de las tcnicas de curacin a distancia puede utilizarse tambin hallndose la persona presente. Realiza la curacin sentndote alIado opuesto de la habitacin, por ejemplo, cuando la imposicin de las manos no sea conveniente, o cuando no se disponga de tiempo para una sesin completa. En los casos en que un contacto directo pudiera ser doloroso, por ejemplo una quemadura, o cuando exista un riesgo de infeccin para la receptora o de contagio para la sanadora. As curaremos tambin a un animal de compaa, por ejemplo mientras duerme, si tenemos comprobado que no quiere someterse a la imposicin de las manos; tambin es un buen sistema a emplear con los animales en la naturaleza, o con animales de granja que no sean de compaa. Y las mismas tcnicas sirven para la auto terapia; en vez de visualizar a otra persona durante la sesin, vsualzate t. Aparte el procedimiento consistente en agregar los smbolos Reiki al mtodo utilizado habitualmente para la curacin a distancia, existen cuatro mtodos que son especficamente Rek. Son asimismo tcnicas de visualizacin o enfoque. La primera consiste en imaginar que estamos en presencia de la persona que debe recibir el tratamiento, en una sesin de imposicin de manos. Parece sencillo pero en realidad es el ms difcil de los cuatro mtodos. Las posturas Reiki requieren mucho tiempo y por tanto, el o la terapeuta debe ser capaz de mantener la visualizacin largo rato. Mientras las visualizaciones duran por lo general escasos segundos, una visualizacin prolongada de este gnero suele resultar sumamente fatigosa, o insostenible, excepto si se cuenta con una larga prctica. Un truco til consiste en imaginar que nos han brotado varios pares de brazos, como las que vemos en las figuras de Kwan Yn o Tara. Con esto se abrevia notablemente la du-

118'" Rei/ci esencial

racin, pero requiere una concentracin todava ms intensa. Por mi parte lo he practicado pocas veces, pero recuerdo estas sesiones con cario y como otras tantas experiencias de gran eficacia. Otro procedimiento Rek para la curacin a distancia es imaginar una versin de la persona, animal o planta reducida a escala, tanto que sea posible alojar esa imagen entre las palmas de las manos formando copa. Por supuesto la curacin a distancia puede beneficiar tanto a los animales como a los seres humanos; en cuanto a la Terra, precisa de toda la curacin que seamos capaces de enviarle. Siguiendo el mtodo, nos haramos con un globo terrqueo de pequeo tamao, de los que se venden como canicas o colgantes para llaveros, y lo retendramos entre las manos para enviarle la energa Reiki. Tambin una fotografa sirve para enviar la energa Reiki; tomando entre las manos el retrato de la receptora, le enviamos los smbolos Reiki as como la curacin. En seguida se echa de ver que ste es el ms fcil de los cuatro mtodos. En las otras dos tcnicas centramos la atencin sobre un objeto material, no sobre una visualizacin. La primera consiste en sentarse utilizando una silla de respaldo recto, e imaginar que la rodilla y la pierna propias son el cuerpo de la persona receptora. La redondez de la rodilla evocar la cabeza de aqulla, el muslo es el torso y la cadera representa las piernas y los pies. Entonces proceders a la curacin lo mismo que si estuvieras imponiendo las manos sobre el cuerpo de la otra persona, al tiempo que retienes en tu mente una imagen de ella. La pierna izquierda nos servir para representar la parte frontal del organismo receptor, y la derecha la parte dorsal. El ltimo de estos cuatro mtodos es el que yo prefiero, y consiste en hacerse con un osito de peluche, una mueca, una almohada o una fotografa de la persona a modo de testigo" o fetiche. Efecta las operaciones de la curacin sobre el oso, digamos, e imagina luego que entregas el oso curado a la receptora de la curacin a distancia, diciendo: Tmalo por lo que pueda beneficiarte." Es un buen mtodo en aquellos casos en que, al solicitar la autorizacin, nuestra interlocutora responde con incertidumbre, por el estilo de "no estoy segura n o ,,qu te propones?" Mustrale el mueco y haz entrega del mismo por la va astral. Esto lo hice una vez en favor de una amiga que se haba lesionado la espalda pero no tena opinin definida en cuanto al mtodo psquico, as que no supo decirme si deseaba aceptarlo. Entonces realic la operacin sobre un osito de peluche que tengo a estos efectos. Imagin que le entregaba el oso y "la vi" con el mueco en las manos antes de poner fin a la meditacin. Eso fue lo ltimo que hice aquella noche. Al da siguiente, estaba yo sentada en un canap leyendo, cuando recib una imagen de la mujer con el osito en brazos. -Qu haces? -le pregunt, y ella me respondi: -Estoy tomando lo del oso. Repet este tipo de sesin con ella varias veces, hasta que se avino a aceptar la energa en sesiones directas. Resumiendo lo expuesto hasta aqu: Aade los smbolos Reki a cualquier procedimiento que hayas utilizado para efectuar curaciones a distancia. La curacin a distancia o curacin psquica es una visualizacin realizada en estado meditativo y que requiere apenas unos instantes. En Reiki se practican cuatro mtodos de curacin a distancia:

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Curacin a distancia y ms

% Imaginar que la persona est presente y que efectuamos la imposicin de manos sobre ella. Reducir imaginariamente el tamao de la receptora y efectuar la curacin % encerrndola entre nuestras manos. % Efectuar la curacin sobre la rodilla y el muslo propios, lado izquierdo para representar la palie frontal del cuerpo de la receptora, y lado derecho para representar la parte posterior. % Usar un osito de peluche, una almohada, una mueca o una fotografa que representa a esa persona. El proceso de curacin a distancia se facilita con la prctica y se potencia mediante el uso asiduo. Nunca subestimes el bien que puedes hacer con ella, y no olvides el incluir en la sesin los smbolos Reki. Se me ha explicado por medio de varias sesiones de canalizacin que en los tiempos originarios de Reki todos los seres posean un smbolo propio. Este smbolo personal a veces se les revela a los Reiki II que utilizan la energa con frecuencia, y suele suceder durante la recepcin de los alineamientos. Es una figura que aparece una y otra vez, como deseando hacerse notar. Por lo general estos smbolos personales son de gran valor positivo para la auto terapia, pero a veces revisten otros significados. Si tienes la fortuna de captar una energa de esta especie, medita sobre ella e intenta la transmisin del smbolo; pronto, o poco a poco, irs adquiriendo una nocin de lo que es y de cul sea su propsito. A veces no son los simbolos personales, sino los que se revelarn luego con el grado Reki III. Los smbolos Reiki JI tienen otras aplicaciones aparte las estrictamente teraputicas de curacin directa o a distancia. Traza el Cho-Ku-Rei sobre los alimentos para aumentar su valor nutritivo y en accin de gracias por la comida; es muy posible que haya sido ste el origen de la costumbre de bendecir 105 alimentos. Si tienes alguna duda acerca de la calidad o estado de los alimentos, traza un Se-He-Kl sobre el plato a fines de purificacin y restablecimiento; puede ser un recurso til durante una merienda campestre si nos parece que la ensaladilla de patatas lleva demasiado tiempo al aire libre, pero no lo fes todo a las virtudes de Reiki. Si crees que algo se halla en mal estado no lo comas. Cuando se utilizan ambos smbolos, hay que trazar primero el Sei-He-K para purificar y luego el Cho-Ku-Rei para potenciar la calidad. Esta combinacin sirve tambin para purificar los cristales. Utilizaremos primero el SeiHe-Ki para purificar la gema o el cristal sostenindolo en la mano mientras imaginamos inscrito el smbolo sobre el mismo; dejamos que se grabe bien y repetimos hasta que nuestra intuicin nos diga que no se necesita ms. Luego transmitimos el Cho-Ku-Ra por el mismo procedimiento, lo cual abrillantar y dar lustre al espcimen. Al utilizar el ChoKu-Rei tendremos presente la intencin a fin de programar la piedra, bien sea para la proteccin, bien para la curacin. Tambin es posible programar un cristal o una piedra semipreciosa para que sane a una persona determinada. Purifica el espcimen, crgalo de energa y haz entrega de l a la destinataria. Otros objetas sirven asimismo a esta finalidad. Cuando la intencin consiste en destinarlas a la curacin, prefiero potenciar las energas de la piedra o del objeta introduciendo tambin el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen.

120'" Reikt esencial 11: CURACIN A DISTANCIA

Imagina la persona/el animal/el planeta en miniatura, de tal manera que puedas sanarla entre las manos.

REIKI

Imagina que te hallas en compaa de la persona receptora y procede a la curacin como si as fuese. Para acelerar el proceso imagina que tienes varios pares de brazos.

Imagina que tu rodilla es el cuerpo de la receptora y procede a la curacin como si as fuese. La rodilla izquierda representar la parte frontal y la derecha, la parte dorsal, concretamente que la rodllla sea la cabeza, el muslo sea el torso y tu cadera las piernas y los pies de la receptora.

Utiliza como fetiche un osito de peluche, una almohada o una fotograBa de la receptora. Efecta las operaciones de la curacin sobre el fetiche e imagina luego la entrega de ste a la receptora del tratamiento, dicindole: n Toma de l lo que pueda servirte."

121'" Curacin a distancia y ms

De manera similar se utiliza la combinacin del Cho-Ku-Re y el Se-He-K para tratar los medicamentos, potenciando sus cualidades salutferas al tiempo que reducimos los posibles efectos secundarios indeseables. Como en los ejemplos anteriores, aplicaremos primero el SeiHe-Ki para purificar el frmaco; slo despus trataremos de potenciar su energa al objeto de amplificar sus propiedades positivas. En el caso de los remedios homeopticos tambin aplicaremos ambos smbolos con la intencin de aumentar su poder teraputico y reducir agravaciones. Las hierbas y las esencias florales cobran mayor eficacia sosteniendo el frasco entre las manos y proyectando el Cho-Ku-Ra hacia el contenido; por mi parte soy muy aficionada a elaborar mis propias esencias de flores y elixires de gemas, y les aado siempre la energa Reiki durante los procesos de infusin y embotellado. No existe otro recurso ms poderoso para la manifestacin de la abundancia que el ChoKu-Ra. Una llamada de atencin, cuando lo utilices: pide slo cosas positivas y ticas, y procura sobre todo pedir slo aquello que realmente necesites. El Universo est hecho de abundancia y todas las divinidades se hallan a la disposicin de quien pide y est preparado o preparada para recibir, siendo de notar que esto ltimo no es fcil para muchas personas, sobre todo las mujeres, ya que se nos educa en la creencia de que no somos merecedoras de lo que tenemos y no nos es licito pedir nada, sobre todo si se trata de algo bueno. Lo cual, por supuesto, no es verdad. Y aunque muchas situaciones de pobreza y necesidad son krrnicas, adems de patriarcales, la manifestacin es una facultad que podemos aprender. La tica de la manifestacin, sobre todo mediando un recurso tan potente como Rek, es clara y sencilla. No seria licito pedir algo que implicase el despojar de ello a otra persona; t puedes alcanzar medios de fortuna, o cualquier otra cosa que desees, sin quitrselos a nadie. Lo que sea bueno para ti no debe perseguirse a costa de perjudicar al prjimo. Por ejemplo, si solicitas un puesto de trabajo, que no sea el puesto de otro; limtate a pedir el mejor puesto alcanzable para ti. En materia de manifestacin la mayora de las peticiones entran en el terreno de los asuntos amorosos. T anhelas el amor de otra persona, pero sucede que sta se halla en relacin con una tercera. No sera lcito el solicitar que se rompiese tal relacin para "conseguir que aquella persona te desee a ti. Lo positivo es pedir la mejor relacin posible para ti, sin citar a nadie en concreto. Como tampoco seria lcito pedir por cuenta de otra persona, o visualizarla, sin haber recabado previamente su permiso. (Aunque, si lo concede, es maravilloso celebrar estos rituales juntas.) El no hacer caso de estas reglas es forzar la voluntad ajena y puede tener consecuencias krmicas, aparte las consecuencias que recaigan sobre la relacin en el tiempo y lugar actuales. Una manera de obtener la manifestacin positiva de una relacin es redactar una lista de todas las cualidades que desearlas hallar en la mejor pareja posible, y utilizar luego esa lista como referencia para tu visualizacin. Elabrala en estado meditativo, como lo harias para una curacin a distancia. Luego toma la lista entre las manos y envale la energa Reiki aadiendo un Cho-Ku-Rel, y si te apetece y lo consideras necesario, incluye tambin un Sei-He-K y un Hon-Sha-Ze-Sho-Nan, Al trmino de la meditacin colcala bajo una vela encendida o sobre un altar, si tienes algo de eso. Guarda la misma lista para meditaciones futuras. Hacerlo en noche de luna creciente (el perodo que va de luna nueva a luna llena) multiplica tambin la energa.

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Otra manera de manifestar es visualizarse una misma realizndose en una relacin jubilosa, pero sin atribuir nombre ni rostro a la imagen de la persona amante. Siente sus besos o tmala de la mano; mantn esa imagen en tu mente y enva el Cho-Ku-Rei, o un par de ellos en paralelo (smbolo Cho-Ku-Rei duplicado). Contempla el smbolo escrito sobre la imagen. El mismo procedimiento sirve para solicitar otras cosas. Por ejemplo, si quieres cambiar de vivienda, haz una lista de lo que deseas, pero no limites tu Carta a los Reyes Magos escribiendo slo las cosas que podras permitirte. Que no falte nada de lo que a ti te ilusiona; contmplate dentro de tu nuevo apartamento, con el contrato o la llave en la mano para que se vea que es tuyo. Enva hacia esa imagen un Cho-Ku-Rei o un doble Cho-Ku-Rei. Este proceso meditativo lo utilizars para llevar a tu vida cualquier cosa que puedas necesitar. Visualizare en estas imgenes pero no introduzcas a otra persona, excepto si tienes la seguridad de que con ello no vas a violentar el libre albedro de ella. Como dice el adagio de las wicca: "Cuidado con lo que pides, que a lo mejor se te concede. Pide con claridad. Pide exactamente lo que desearas obtener, no lo que te creas capaz de conseguir. Es as como muchos obtienen poco, porque slo se atreven a pedir poco. Antes de pedir algo, crea una imagen bien clara de ello y pregntate de qu manera aectar a tu vida si lo consigues. Cuando me ocupo en trabajos de manifestacin me gusta usar una afirmacin que he sacado del libro de Marion Weinstein Positive Magic (Phoenix Publishing, 1981),2 nico ttulo actualmente disponible, que yo sepa, sobre la tica wicca y de la prctica metafsica en general, y altamente recomendable. La afirmacin mencionada, que puede modificarse o parafrasearse de manera que se adapte a casi cualquier situacin, dice asi (en la versin que yo utilizo): "Estas cosas pido, o sus equivalentes, o mejores, segn mi libre voluntad y siempre y cuando no perjudique a nadie y sea en bien de todos. Utilizada en estos trminos introduce una intencin positiva en cualquier manifestacin y corrige preventivamente cualquier error de juicio moral; desde luego no puede reemplazar a una tica positiva, pero ayuda. El Sei-He-Ki tene numerosas aplicaciones, muchas ms de las que se le ensean a la mayora de los terapeutas Rek. Nos servir para cambiar pautas negativas y hbitos perjudiciales, morderse las uas o fumar, por ejemplo. Cualquiera que sea el vicio, visualiza el smbolo y vencers el "mono". Es tambin maravilloso para despejar bloqueos de energa de cualquier gnero durante la curacin a distancia o directa, como los impedimentos que afectan a un chakra o un rgano. El smbolo purifica eliminando las energas negativas, por ejemplo las de las posesiones espirituales. Cuando se sospeche que la energa o la pauta negativa sea de ndole krrnica, usaremos adems el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Usa el Sei-He-K en los rincones y sobre las ventanas de tu vivienda para purificar la energa de la habitacin, o toda la casa; para una bendicin completa de sta, utilizaremos primero el SeiHe-k para depurar la energia de todas las habitaciones y luego colocaremos numerosos Cho-KuRei en todos los lugares para aportar y potenciar sus cualidades de vivienda acogedora y apacible. Algunas de dichas cualidades, que invocaremos, son el amor, la armona, la amistad, la prosperidad y el bienestar. Realiza tambin la purificacin desde el exterior, alrededor de la casa y en todo el permetro de la propiedad. A veces las casas antiguas retienen la energa de alguien que vivi antes en ellas. La

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persona ya no est all, pero su energa y su imagen permanecen todava. Es lo que se llama una entidad desencarnada, o ms popularmente "un fantasma. Son almas atrapadas en dimensiones incorrectas y que tal vez necesiten ayuda para poder completar su trnsito. Estas entidades rara vez son negativas ni perjudiciales, pero s maliciosas. Es posible que ni siquiera sepan que estn muertas. Las personas psquicamente lcidas pueden verlas o tal vez intuir la presencia de algo raro. Por ejemplo, al notar la sensacin de no estar a solas en una habitacin, de que alguien nos est mirando, sin que fsicamente tengamos a nadie a nuestro lado. Se nota que pasa algo anmalo con las energas de esa casa. En los casos de este gnero, ante todo hay que sahumar la casa con salvia o una combinacin de salvia e incienso de cedro. Llenaremos de humo todas las habitaciones y colocaremos numerosos Sa-He-Ki en todos los rincones y sobre las ventanas y las puertas. Dile a la entidad: "Estoy aqu para ayudarte en la mudanza. Tu lugar ya no est aqu. En algn momento notars su presencia. Envale el Se-He-Ki a la entidad e invoca a sus espritus-guas para pedirles que se la lleven adonde corresponda. Hblales con amabilidad y educacin; aunque la entidad se resista y alborote un poco, no puede hacer ningn dao. Tal vez el espritu no quiera irse sin antes ver a su madre, a su pareja o algn personaje religioso en quien tuviese fe. En los casos de duda yo siempre invoco a Mara para que lo acompae como Madre Tierra. En ocasiones los espritus atrapados en el plano astral invaden cuerpos de humanos o de animales, en donde se manifiestan como enfermedades. Esto es lo que se llama posesin espiritual. Con la prctica el sanador o sanadora empieza a encontrar estos casos; el procedimiento para resolver tales situaciones es similar al que se utiliza para despejar de entidades una casa. En este caso, no obstante, la diferencia estriba en que estos espritus saben que estn obrando mal y temen "salir. Para esto yo invoco tambin a Mara como Madre Tierra y le digo al invasor: "Sal y ve a la luz. Tu misin est cumplida y ahora puedes irte. No sers castigado, sino bien recibido y sanado. Vete a la Luz, la Madre te espera. Todo esto acompaado con la emisin de numerosos Sei-He-K. Notars una disipacin de energa y con esta operacin muchas veces se logra que desaparezca un arraigado problema emocional o de salud. La teora sobre las posesiones espirituales postula que efectivamente vienen a cumplir una misin, de manera que la persona invadida viva una experiencia que debe aportarle una serie de enseanzas, segn haba quedado establecido antes de la encarnacin actual. Pero una vez asimilada la leccin, el mal-estar o el dolor deja de ser necesario. Estas entidades habitan los dominios astrales inferiores donde han quedado retenidas y no aciertan a salir, siendo as que se no es su lugar, ni tienen por qu permanecer all. Al introducirse en un cuerpo de donde sern liberadas por medio de la cura, encuentran la manera de dirigirse al lugar que les corresponde. Ambas personas, la anfitriona involuntaria y la terapeuta que la libera, le prestan un servicio al espritu vagabundo. Muchas entidades aprovechan esta va para abandonar los dominios astrales inferiores. No hay por qu temer a estas posesiones; si se nos presenta el caso durante una curacin, recordemos que se trata de alguien que est buscando su camino. Una vez despejada la energa de una habitacin, una casa o una persona, recurriremos a las virtudes protectoras de Se-He-K; tambin pueden beneficiarse de ellas nues-

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tro coche y nuestros animales de compaa. Asimismo puede hacerse en curaciones de personas ausentes. El smbolo sella el espacio o aura de la persona de manera que impide su invasin por cualquier forma de negatividad. Si alguien ha padecido una intervencin quirrgica o un trauma emocional, el Sei-He-Ki puede usarse para reparar las lesiones causadas en el aura por los anestsicos, el dolor o el miedo. Una vez sellada el aura despus de efectuar la depuracin para evitar la subsistencia de posesiones espirituales, muchas veces me hallo inducida a utilizar tambin el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen en combinacin con el Sei-He-Ki; porque las entidades son a veces ligaduras krmcas y los smbolos tienen la propiedad de despejarlas por completo. Las ligaduras krrncas son situaciones, mal-estares o energas negativas que arrastramos de existencias anteriores a fin de encontrar su curacin en sta. A veces incluyen pautas emocionales de vidas pasadas, pero ms habitualmente son sntomas o hbitos negativos, o mal-estares del pasado. Otras veces la fijacin con respecto a otra persona se traslada al trnsito actual. La ligadura krrnca no es una relacin positiva, sino una cuestin pendiente de resolucin, siendo sta necesaria para que la persona afectada desarrolle su vida de manera armoniosa. Ante una situacin teraputica que segn todas las apariencias no responde a ninguna causa coherente, aplicaremos un Hon-Sha-Ze-Sho-Nen con objeto de resolver esas ligaduras y liberar a la persona de toda esa negatividad y dolores inexplicables. Dificilmente puede impartirse un consejo concreto en este punto; hay que juzgar con ayuda de los guas y de la intuicin. A menudo Reiki consigue la resolucin de estas situaciones sin que la persona receptora ni la terapeuta sepan con exactitud qu es laque ha ocurrido. Ante la frecuencia de las actividades desencarnadas que encontramos en el nivel Reiki 11 es evidente la necesidad de disponer de algunas ayudas ajenas. No venimos solos a esta Tierra; todo el mundo tiene asignada una serie de espritus-guas colaboradores y sanadores. Para establecer un smil, la energa espiritual humana no es una lnea recta sino una especie de entrelazado complejo, como la estructura molecular del ADN. La persona encarnada es slo un hlo de esa complicada trenza, pero quedan otros hilos no encarnados y uno de ellos es una entidad diferente a la que podramos llamar guia existencial o ngel de la guarda de esa persona. Cada alma puede encarnar simultneamente varias Entidades, aunque es raro que stas lleguen a conocerse entre s. De estos espiritus pertenecientes al grupo del alma encarnada, algunos tal vez actuarn tambin como guas, y tengamos presente que esto es slo una explicacin parcial de un proceso bastante complejo. Retengamos esto, en cualquier caso: cada uno de nosotros tiene cierto nmero de espritusguas que nos acompaan en el decurso de la encarnacin. Por lo general, uno de estos guas tiene el cometido de ayudarnos a realizar nuestra misin existencial. Un concertista, por ejemplo, quiz tenga por guia a alguien que fue, digamos, violinista en una vida anterior. Mi guia personal fue en el pasado un chamn ojibwa, y me ayuda a escribir mis libros. Otra de mis guias es Teresa de vila, quien dice que adems fue una de mis encarnaciones pretritas; vela sobre mi cuerpo y me revela mtodos de curacin. Otra gua, a quien llamo Madre, es la Diosa Iss. A veces los guias acuden para un propsito concreto y nos dejan cuando est realizada esa finalidad. Mientras algunos permanecen mucho tiempo en contacto, la presencia

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de otros se limita a slo un da, o una semana. Algunos guas aparecen en grupos. En el decurso de 105 ltimos aos yo he trabajado con un grupo de guas que responda al nombre colectivo de Bharamus y se me ha revelado que su propsito era ensearme a ser feliz; el grupo consta de seis entidades, por Jo menos, tanto masculinas como femeninas, con voces e imgenes diferentes e identificables. Algunos arquetipos no son precisamente guas pero pueden encargarse de ese rol. Kwan Yln, Mara y Brede han aparecido en distintos momentos de mis sesiones de curacin y agradecen que se les invite a participar. Tambin se presentarn en auxilio de quienquiera que los invoque. Los espritus-guas son entidades exclusivamente positivas. Cualquier influencia que te ordene hacer algo contrario a tu voluntad o que t sepas daoso, no es un gua. En ningn caso un gua te ordena lo que debes hacer, sino que comunicar su opinin slo cuando se le solicite. Jams forzarn tu libre albedro ni tomarn una decisin por ti, ni intervendrn en elecciones o enseanzas. Su funcin consiste en asistir y supervisar los procesos de aprendizaje, en ofrecer proteccin, en aportar dones, en ayudar a realizarte, en colaborar a lo que hagas en bien de otras personas. Todo sanador o sanadora cuenta siempre can la ayuda de los guas para sus curaciones. A todo sanador Reiki se le asigna un espritu-guia can la recepcin de su Primer Grado. Tan pronta como durante una curacin empieza a fluir la energa, Jos guas Reiki se hacen presentes y taman parte en la sesin, si la intervencin se evidencia necesaria. Una vez el o la terapeuta ha recibido el Reiki Il esa presencia se hace difcil de ignorar, ya que el gua nico del Relk 1 se convierte en varios una vez recibidos los Grados Segundo y Tercero. A veces, durante algunas de mis curaciones, me ha parecido hallarme en una habitacin llena de gente. En ocasiones los veo, y otras veces slo intuyo su presencia. No es raro que la persona receptora crea que todava tengo mis manos sobre ella, cuando hace rato que las he retirado; y otras veces creen notar varios pares de manos, cuando en apariencia slo estn ah las mas. En ocasiones recibo informaciones acerca de la curacin que yo no poda llegar a conocer por ninguna va lgica. Cuando surge una informacin de esta especie, ello indica que era importante para la sesin, y nunca me he visto en el caso de que fuese errnea. Prcticamente todas las veces que a mi me ha parecido algo "rara", la misma receptora me ha corroborado su validez. La mayor parte de las veces capto estas informaciones por clariaudiencia -es decir, expresadas en palabras- y como ste es el sentido que tengo ms desarrollado, entiendo que viene a m por la va ms idnea en mi caso. Es como si tuviese al lado alguien que sabe mucho ms que yo, que me ofrece lo que necesito para ser una sanadora ms eficaz y luego nos felicita a la receptora y a m. Cuando noto esa presencia comprendo que dicha curacin es de las importantes, y suelen abundar en desahogos emocionales, resoluciones de existencias anteriores y liberacin de entidades prisioneras. En el caso de quien no haya trabajado con los guas, el encuentro con los espritusguias y los guas Reiki suele ser una revelacin gradual. Una vez recibido el grado Reiki JI es casi inevitable que una empiece a trabajar con los guas, y notars que esto sucede cuando oigas, por ejemplo, una voz que te indica "transmite el color dorado o "busca en el chakra abdominal. (Una vez cre que la voz que escuchaba era un remordimiento de mi conciencia, y result que era la misma santa Teresa!) As el acto de la curacin se con-

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vierte en una felicidad y una maravilla; estas presencias obran milagros, tanto en la prctica de Reiki como en la vida cotidiana. Los espritus-guias personales aaden a la vida una dimensin que es preciso vivir para llegar a comprenderla. No venimos al mundo desasistidos de ayudas; la interaccin con los guas nos ensea que no estamos solos, ni aislados. Para empezar a trabajar con los espritus-guas, ante todo hay que tener conciencia de ellos. Cuando oigas esa voz discreta, prstale atencin. Si te parece que intervienen otras manos en la curacin, agradcelo. Invcalos al comienzo de la sesin Reiki, procurando formular la peticin de manera que se invite "a todos los sanadores y guas positivos que quieran intervenir". Cuando ellos sepan que t ests consciente de ellos y que tratas de establecer un contacto ms claro, te ayudarn a conseguirlo, y la presencia se har cada vez ms notable conforme t la reconozcas y expreses tu accin de gracias. Pdeles que te enseen la mejor manera de colaborar con ellos durante las curaciones. En las meditaciones personales, inquiere qu intenciones los mueven a acompaarte. Algunas personas tienen la sensacin de or la informacin de los guas, como me sucede a m; otras quiz sienten la presencia, o reciben impresiones visuales, y consiguen verlos, aunque sea en forma de luces o colores presentes en la habitacin. A veces los guias prefieren manifestarse en forma de fragancia floral o de incienso. Establece el contacto consciente con tus guias durante la meditacin. Es muy sencillo y sumamente gratificante, slo que requiere una relajacin ms profunda y un estado de mayor concentracin que los utilizados para la curacin psquica. Busca un rato en que nadie te moleste y procura crear un espacio protegido al mximo. Enciende velas y quema resinas aromticas, si te apetece; la fragancia del incienso oriental atrae los espritus positivos y la llama de las velas ayuda a la concentracin meditativa. Traza un circulo si eres seguidora de las prcticas wicca, o establece la proposicin de "que slo entren aqu las energas positivas. Realiza paso a paso la relajacin por el procedimiento de tensar y aflojar sucesivamente todos los msculos de tu organismo, desde la cabeza hasta los pies. Hecho esto y aunque te notes en estado de relajacin completa, repite el proceso, siendo preferible la postura de decbito supino en el suelo, con las rodillas levantadas y flexionadas de manera que la planta de los pies entre en total contacto con la Tlerra.I Una vez obtenida la relajacin completa, formula mentalmente la afirmacin siguiente: "Estoy dispuesto, o dispuesta, a conocer conscientemente a mi gua existencial." Contina en disposicin sosegada, abierta a lo que sobrevenga. Presta atencin porque esta presencia siempre ha estado contigo y por su misma familiaridad pasar desapercibida si no te mantienes en estado de total receptividad. Cuando hayas establecido la comunicacin, bien se trate de un sonido, una visin, una fragancia o un contacto, solicita informacin. S escuchar a tu gua y deseas verlo, pide eso precisamente. Averigua su nombre, quin es, qu misin cumple en relacin con tu vida. Es posible que se aparezcan varios guas; rugales que se hagan presentes de uno en uno, mejor que todos a la vez. Posiblemente se necesitarn varias sesiones de meditacin para ir conocindolos a todos. La primera vez que practiqu esta meditacin siguiendo las orientaciones de Laeh Maggie Garfeld y Jack Grant en Companions in Spirit (Celestial Arts, 1984), me sorprendi la sencillez del procedimiento y la facilidad con que entraba en relacin con los guas. Tres de stos se hicieron presentes desde la primera noche, todos impacientes por

127.... Curacin a distancia y ms

hablar conmigo. Yo los escuchaba mentalmente; a uno de ellos lo vi con toda claridad, y a los otros dos como siluetas brillantes. Despus de esto les dediqu todas mis sesiones de meditacin a la hora de acostarme, les hablaba y procuraba descubrir ms cosas acerca de ellos. Cuando me hubieron declarado sus intenciones empec a tenerlos cada vez ms en cuenta para todos los asuntos de mi vida. Dos de estos tres guas iniciales todava siguen conmigo; uno de ellos me dej para reencarnarse, y el segundo rara vez comparece en la actualidad. El tercero es el que yo llamo Abuelo, el chamn que acta como gua existencial mo y cuya ayuda se manifiesta sobre todo mientras escribo. Algunos aos despus quise conocer por la misma va a mis guas Reiki. Son ungrupo cuya influencia ha sido decisiva para que me atreviera a escribir este libro, y he contado con esa ayuda para todo lo que contiene. De ellos he recibido la respuesta a muchos puntos que ignoraba en cuanto a la historia remota de Reiki, as como la solucin a mis dudas de procedimiento. Estn presentes y actan en mis sesiones teraputicas, y durante mis clases de Reiki tengo la sensacin de que son ellos quienes imparten las enseanzas y pasan los alineamientos. Lo que les mueve a colaborar con sanadores y sanadoras es la defensa del Reiki y la garanta de su utilizacin en bien de todos. Desean que Reiki vuelva a ser universal como lo fue antao. Si eres novel en la colaboracin con las Entidades espirituales, yo te aconsejara que ante todo procurases conocer a tus guas, empezando por el acompaante existencial que tienes asignado; ms adelante irs entrando en comunicacin con todos cuantos quieran presentarse. Efecta la meditacin descrita en las lneas anteriores para ponerte en contacto e iniciar el dilogo, y prosguelo hasta haber alcanzado una comprensin de quines son y qu misin vienen a cumplir en tu vida. Con estos datos y con alguna comprensin acerca de cmo funciona la gua personal, repetirs la meditacin y solicitars el contacto con tus guas Reiki. Pregntales Cmo aprenders a colaborar con ellos en las curaciones, o cualquier otra duda que tengas. Durante el acto teraputico, invtalos a participar y mantn una actitud flexible, abierta a la cooperacin. Tu vida y tus facultades teraputicas se beneficiarn considerablemente de este ensanchamiento de horizontes; es una riqueza que no conviene desdear y una parte crucial de lo que significa ser terapeuta Rek. Slo nos resta un tema que comentar en este captulo dedicado al Grado Segundo de Reiki, y es la utilizacin del mtodo para sanar la Tierra. Nuestra Madre tiene ahora necesidad de nosotros y ello en cuanta desconocida hasta ahora. Dedica un rato con asiduidad a enviar energa Reiki hacia el planeta, para [o cual basta, por ejemplo, imponer las manos sobre cualquier representacin de aqul. Sirve cualquier tipo de globo terrqueo, incluso las miniaturas que se usan como colgantes para los llaveros. Por mi parte, poseo un yo-yo con el dibujo de los ocanos y los continentes, y tambin tengo balones y almohadones hinchables en figura de globos terrqueos. La intencin no debe dirigirse al juguete, naturalmente, sino a la curacin de la Madre misma. Impn las manos sobre el suelo y enviale directamente tu energa y tu amor. Tambin sirve un procedimiento similar al de la curacin a dstancia. Visualiza la Tierra como si estuvieras vindola desde el espacio exterior para enviarle de este modo la energa y los smbolos Reiki. Visualiza unpas o una regin de especial conflictividad, o un grupo humano amenazado, una selva, o una especie animal, para sanarlos. Visualiza las fallas ssmicas, los huracanes en formacin, las regiones vctimas de frecuentes nundaco-

128.... Retk! esencial

nes, las zonas gravemente contaminadas, y envales energa para sosegarlas y purificarlas. Es incontable el nmero de las personas, los animales, los vegetales y los lugares que demandan proteccin, purificacin, aportacin de energa, desahogo o ayuda krmica. Elige una Divinidad telrica o protectora planetaria, y envale tu energa y tu amor. Cornprtelos tambin con todas aquellas personas de quienes te consta que trabajan en favor de la paz y de la restauracin y el cambio planetarios. En tanto que practicante Reiki JI, t formas parte de la curacin de los humanos y del planeta. Toda facultad que se adquiere viene aparejada con una responsabilidad. Con Reiki 1 recibiste la facultad de sanarte, que es lo primero. Con Reiki 1I interviene un proceso de purificacin y expresin emocional y mental, as como la potenciacin de la facultad de ayudar a los dems. El paso siguiente consiste en sanar el planeta, de cuyo cuerpo todos nosotros somos metforas. A mi alumnado de Reiki JI yo siempre [e encarezco que se tome el asunto en serio y que mediten maneras de hacer algo en favor de la Tierra como parte de su misin teraputica Reiki n. En el captulo prximo vamos a estudiar cmo se abre el sistema elctrico del organismo humano; esta materia viene a constituir una especie de puente entre los Reiki II y 11I. Quienes no deseen alcanzar el Tercer Grado hallarn en dicho captulo la finalizacin del aprendizaje; para quienes opten por continuar y llegar al Reiki 1Il, el material que contiene es requisito previo indispensable con arreglo a mi mtodo de enseanza. Confo en que sean cada vez ms los Reiki 11 deseosos de alcanzar el grado de Maestros. Ensear Reiki es otra manera de sanar al prjimo y sanar la Tierra.
% Amy Wal!ace y Sil! Henktn, The Psychic Healing Book, The Wingbow Press, Serkeley (California) 1978, pp. 99-10l. % Marion Weinslein, Magia positiva, Crcamo, 1992. Vase el capitulo VIII. % Procedimiento segn Laeh Maggie Garlield y Jack Grant, CompanJons in Spirit, Celestial Arts Press, Berkeley (California) 1984, pp, 38-43.

A partir de aqu mi mtodo para la enseanza del Reiki se aparta de lo Tradicional para entrar en lo radicalmente moderno ... aunque no tenga nada de moderno en realidad. Los ejercicios y las informaciones que expongo aqu no se utilizan en la enseanza Reiki Tradicional, pero nacen posible la informacin no tradicional Reiki III que viene ms adelante. He sistematizado este material como parte de Reiki II, entre otras razones, porque forma como un puente entre las energas de los Grados Segundo y Tercero, y tambin porque conviene practicarlo durante algn tiempo antes de abordar en serio la formacin Reiki 1II. Esta informacin y estos ejercicios tambin son fundamentales para comprender cmo acta Reiki, y aunque dicho tema apenas empieza a plantearse en Reiki 11, desde luego constituye la parte central de las enseanzas del Tercer Grado. Se trata de unos materiales muy antiguos en realidad, que se retrotraen a las doctrinas snscritas y del budismo tntrico, Antiguos lo eran ya en tiempo de Jesucristo, quien introdujo parte de ellos en el acervo del cristianismo primitivo. Durante casi dos mil aos permanecieron perdidos para el Occidente; su rentroduccn tiene lugar ahora que muchas de las antiguas sabiduras y civilizaciones de la Tierra estn amenazadas de extincin y desaparicin definitiva. Son mtodos conocidos bajo diversos nombres en diferentes pases orientales. Ignoro cundo o cmo se integraron estos ejercicios para pasar a formar parte de la enseanza Reiki avanzada, y tampoco s quin desarroll el mtodo que los utiliza para pasar los alineamientos, y que es el que yo he adoptado. Incluso es posible que formasen parte del mismo Reiki originario, puesto que a todas luces Mkao Usui posea un amplio conocimiento de la doctrina budista y haba estudiado los antiguos Su tras. El sanador o sanadora que conoce 105 canales energticos del organismo entiende cmo penetra y circula Reiki a travs de ste. Procura dilatar. estos canales para mejorar sus fa-

130'" Reiki esencial

cultades teraputicas. Luego, cuando haya aprendido a controlar los flujos de energa esa persona, la adepta Reiki se hace capaz de transmitirla a otras. En tal transmisin de energa consiste el proceso de pase de los alineamientos, y los ejercicios energticos de este capitulo entrenarn tu cuerpo para ponerte en condiciones de hacerlo. La capacidad para contener y transmitir cantidades inusuales de Ki, y las tcnicas para la aplicacin de esa energa: en eso consisten los alineamientos Reki, y as se hace un Maestro Reiki. Con los ejercicios del presente captulo comienza el proceso. La naturaleza de esa energa y sus movimientos a travs del organismo son la naturaleza de la vida misma. La vidente Barbara Marciniak, quien ha comunicado una serie de sus reveladoras canalizaciones en Bringers of the Dawn (Bear & Co., 1992), llama a esta energa o vis (en el sentido de "fuerza vtal) con el nombre de Luz: es la misma que los japoneses llaman K;, y ella la define como "informacin". Postula que el ADN humano que es el portador de la "Luz", o ki, o informacin, tena originariamente doce ramales, mientras que hoy, como sabemos, es hlice de dos ramales. El decurso de la evolucin humana nos ha llevado a investigar la informacin codificada o kl, con el propsito de volver a conectar con 10 que hemos perdido. Recordemos que en el captulo anterior comparaba el alma a una especie de trenza de muchos hilos. Creo que Reik es una parte crucial de ese proceso de reconexin. Dice Barbara Marciniak: Es hora de que te mueuas y hagas frente a los desafos para descifrar la historia que contiene tu cuerpo, permitiendo que los filamentos de luz codificados se reorganicen para'jormar nuevas hlices, y mantenindote en estado receptivo ante lo que esta nueva informacin del ADN introducir dentro de ti ... Los filamentos codificados de luz son un instrumento de luz, una parte de la luz, una expresin de la luz. Estos filamentos codificados de luz existen en forma de millones de fibras finsimas que se entretejen en el interior de tus clulas, y tienen contrapartida en los filamentos codificados de luz que existen fuera de tu cuerpo. Los filamentos codificados de luz contienen el Lenguaje geomtrico de la Luz, el cual transmite a su vez la historia de quin eres t ... Cuando el ADN empieza a formar nuevas ramas, estas nuevas ramas viajarn a traus de un sistema nervioso hacia el organismo en vas de formacin, y Un caudal de recuerdos invadir tu conciencia. Debes trabajar para desarrollar ese sistema nervioso, para llenar la luz a tu cuerpo ... ] Esa obra energtica, la reconexin, comienza en nuestros das y sus agentes son, fundamentalmente, las personas conscientes de ki (o la Luz) y de cmo usarla. Los mtodos para abrir y canalizar el k son muy antiguos (budismo vajrayana, hinduismo, Ch' Kung), pero se estn redescubriendo ahora porque nuestra poca tiene la necesidad de tal redescubrimiento. Sanaya Reman y Duane Packer desarrollan el proceso en su coleccin de cintas de audio Awakening Your Light Body. Al abrirse los canales de la Luz o k, y al aprender cmo funciona la fuerza vital, se abren al mismo tiempo nuevas informaciones, y esa nueva informacin inaugura el mayor potencial de progreso humano que se conoce desde que la Divinidad tntrica Sva llev el Reki a este planeta.

131.... Cmo abrir la Kundalini

Accedemos a esta fuerza vital ki por nuevas vas empleando mtodos ancestrales, y su vehculo para la transformacin de la humanidad es Rek, uno entre los varios caminos de aqulla. Como dice el viejo adagio, "no hay nada nuevo bajo el sol, retornamos al hogar por los viejos caminos y resulta que sa es la va para ser moderno. Reconectar el AON humano y reivindicar nuestra herencia como Entidades de Luz (en el sentido de la definicin de ki como informacin): eso es casi una metfora del Reiki. Devolver el Reiki a cuantos habitantes del planeta deseen abrirse y usarlo es recuperar el ADN de doce ramales y el ki/Luz/lnformacn que habamos perdido. Algunos sistemas esotricos antiguos -esto es, sistemas de canalizacin de la energa- se revelan ahora por primera vez en Occidente. Por primera vez se dejan a un lado las ancestrales normas de secreto y lenguaje elptico y oscuro, porque urge la necesidad de sanar los humanos y el planeta entero. Retornan las enseanzas de la antigua wicca, las doctrinas hindes y budistas, el primer cristianismo de los Manuscritos del mar Muerto, los mtodos de la meditacin kundalini y tntrica, la escuela oriental Ch 'l Kung, y quedan a disposicin de quienquiera que sepa leer y entender. En efecto, y atendido que la tradicin oral ha dejado de tener eficacia en el mundo moderno, ms atento a los libros ya la televisin, yen una cultura que est destruyendo rpidamente sus propias races, la apertura descrita resulta necesaria para la supervivencia de aquellas enseanzas. Tambin es necesario re-espiritualizar la Tierra para que las gentes vuelvan a hallar valor y sentido en la vida. Y re-espiritualizar significa salvar el planeta, reconectar el ADN y averiguar qu somos en realidad. En este proceso Reiki desempea un papel vital. Este sistema teraputico restablece la conexin de las personas con sus ki telrico y celestial (es decir con la Tierra y con los astros), y restablece facultades humanas que haban permanecido olvidadas durante siglos. Conocer la naturaleza de estas facultades, lo que son, cmo y por qu suceden, equivale a comprender la fuerza vital. Los ancestrales mtodos energticos, reivindicados y revisados para una poca y una cultura nuevas: sas son las claves de Rak, y Reiki es clave para su propagacin universal en la Tierra. Ningn otro mtodo de los que permiten trabajar con ki y la LUZ/informacin/energa del cuerpo humano es tan fcil y sencillo; donde otras disciplinas requieren aos de estudio y de prctica, Reiki no requiere ms que un alineamiento. Hace cien aos quiz no era tan importante saber cmo influyen realmente en el organismo humano los alineamientos Reiki y las energas; hoy tenemos urgencias que nos obligan a saberlo. Al utilizar los canales de la energa ki y desarrollarlos, tambin reconectamos las lneas que faltan en nuestro ADN as como nuestro cuerpo, mente y espritu. Nos es preciso averiguar el cmo y el porqu, a fin de abrir va a nuevos conocimientos. Aunque parte de la magia y la belleza del Reiki se deba a su sencillez, la informacin (k/Luz] debe ponerse a disposicin de quien desee comprender. De tal manera que, mientras escribo este captulo, voy a tratar de explicar la informacin lo mejor que pueda, tal como yo la entiendo. El primer concepto es la circulacin de Id a travs del cuerpo. Ki es la energa de la fuerza vital, llamada prana en la India y ch' en China. En la terminologa del yoga kundalini indio, prana significa respiracin, pero tambin se define como un cuerpo de energa, el cual acta como medio que vehicula la concenca." La conciencia es la fuerza que an-

132'" Reiki esencial

ma toda Entidad y sin ella no es posible la vida. En la tradicin yguica se simboliza siempre el prana mediante la figura de la Diosa Madre llamada Sakti-Kundalini, la cualidad femenina de la existencia que vierte la conciencia en una forma. El estudio de los movimientos de SakKundaln en el organismo es la disciplina llamada yoga kundalini, y el uso de la respiracin para regular el prana se llama yoga pranayama. Otro mtodo para trabajar con los canales energticos de prana/ki es el yoga tntrico o Tantra Yoga. En los pases asiticos Sakti/Kundalin es el principio yin, representado por el ch'i telrico. En la China y el Japn el movimiento de prana, o ki, se basa en la intencin, es decir, en el concepto de que ki puede regularse y moverse en el organismo por accin de la fuerza mental. La doctrina budista postula que toda realidad se crea por la accin/intencin de la Mente sobre el Vaco. El ki de Rek es la Divinidad de la conciencia, la energa de la fuerza vital, y el vnculo que relaciona los cuerpos fsico, energtico y espiritual. La intencin de movilizar el ki se expresa cuando el sanador o la sanadora Reiki impone las manos para obtener una curacin. Se trata de conectar la energa; al pasar los alineamientos Reiki se necesita una intencin ms concentrada, ms enfocada.

Los CANALES DE LA KUNDALlNl y LOS CHAKRAS3

"Ida y Pingala ascienden desde la regin coxiqea entrelazados alrededor de la sushumna, pasando de un lado a otro en nodos situados entre los chakras ... La misma pauta espiral puede verse en la configuracin de la molcula del ADN en doble hlice ... "

La configuracin en doble hlice de la molcula del ADN que contiene el cdigo gentico de la vida.

133 .." Cmo abrir la Kundaltnt

Ki proviene de [os Cielos y de la Tierra, y es la fuerza que anima toda Entidad; todos los humanos nacen provistos de ki celeste y terrestre, y adems poseen un ki originario, la fuerza vital infundida en cada uno de nosotros a travs de la concepcin. Mientras que el organismo recibe exteriormente el k celestial y el telrico, el ki originario nace interiormente y se almacena en el espacio comprendido entre el ombligo y el chakra abdominal, frente a los riones (Puerta de la Vida), en el centro del cuerpo. Es [a regin llamada Hara por los japoneses, Triple Calorfero en China y Centro Sacro en la Jndia. Tanto en los pases del Extremo Oriente como en la India se describen los canales energticos por donde ki (o prana, o ch') penetra y circula en el organismo. Ambos sistemas postulan la existencia de un canal primario central, flanqueado por dos canales que transportan la energa en sentidos opuestos. Estos canales siguen la lnea de la columna vertebral en direccin vertical a travs del cuerpo. Con sus ramificaciones constituyen el circuito elctrico" del cuerpo. Segn las doctrinas indias los chakras arraigan en esa lnea central de alta tensin (la sushumna), que tiene sus correspondencias en otras tantas lneas del doble eterice y los cuerpos de los dems planos superiores. Cada uno de stos tiene su propio sistema chkrico vinculado: el doble etrico, el cuerpo emocional y los niveles mental y espiritual. En China se considera que el par de canales direccionales forma el tronco principal de los meridianos de acupuntura. De estos canales principales se ramifican todas las lineas de acupuntura grandes y pequeas, llamadas nadis en el sistema indio. Son como [os canales nerviosos del cuerpo etrico, y alcanzan el plano material; otra derivacin de los nadis es el sistema nervioso central del cuerpo fsico, el sistema autnomo del organismo. Los meridianos o canales del sistema nervioso terminan en los seketsu (palabra japonesa), los puntos reflexolgicos de las manos y los pies. Esta red de canales ramificados constituye una especie de puente entre el doble etrico y el cuerpo fsico, as como entre el doble etrico y los cuerpos vibracionales de rdenes superiores. Si nos la representamos en la figura de un rbol con sus ramas, tendremos el rbol de la Vida, smbolo familiar y utilizado en muchsimas culturas. En la India los tres canales primarios constituyen la kundalini, que se cree localizada en el doble etrico. El gran canal central que recorre verticalmente el cuerpo a lo [argo de la columna vertebral desde el chakra Corona hasta el chakra Raz se llama sushumna. Es la conexin entre las energas de la Tierra y el Universo, y contiene una carga de energa neutral. En el plano fsico tenemos ah [a mdula espinal y el sistema nervioso central. En el plano del doble etrico, tenemos los chakras a lo largo de la lnea sushumna. Los dos canales que conducen la energa en sentidos opuestos se llaman Ida y PingaJa en la India, o tambin, algunas veces, Sakti y Siva. Se les atribuyen trayectorias entrelazadas alrededor de la sushumna. los puntos en donde se entrecruzan estn localizados entre los chakras. Ida es de gnero femenino y tiene trayectoria descendente por la parte anterior del cuerpo, mientras que Pinga la es masculino y asciende a lo largo de la raquis. En China, el Japn y otros pases orientales estos tres canales reciben otros nombres diferentes y vara la importancia que se les atribuye, pero en el fondo se manejan siempre los mismos conceptos. El canal central y su localizacin en otros niveles ms all de [os dobles fsicos y etrico es la lnea Hara de los japoneses. El par de lneas energticas localizadas a los lados de aqul son los llamados Vaso de la Concepcin (o Vaso Funcional),

134 T Reiki esencial

FLUJO DE LA ENERGA A LO lARGO DE LA LINEA HARA

,-

-- - I

Punto transpersonal Ch! celestial Fuerza Universal Punto Transpersonal Corona

VASO DE LA

:: :: ~ -~
'-.} I

Chakra Corona CONCEPCIN Chakra del Cuerpo Causal

Chakra del timo Chakra del diafragma Ombligo ------l. -'""'" __ Ombligo (Hara) Sacro Perineo (energticament e conectado con el ombligo) (Punto hui yin) Chakra raz Chakra del perineo (hui-yin) Punto del rin

Hanr------~~r~~

tVASO
GOBER
NADOR

- I .. -- .-', ~ ,

Fuerza telrica Chakra telrico

Chakra terrestre Kl telrico

1"35'" Cmo abrir la Kunda/inl

CIRCUITO DE KI EN EL ORGANISMOS

La rbita microcsmica, ciclo celeste menor

CIclo celeste menor visto par delante CIclo celeste menor vIsto de lado

t t t

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1'"

Hara I

I I

Hara Tan-T'ien

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SItuacin del hui yin

y Vaso del Gobernador (o Vaso Gobernador), de hecho asimilables a los grandes canales centrales llamados Ida y Pingala en la India. El vaso de la concepcin es femenino (yin), y su

carga energtica es negativa. Tiene su arranque en el perineo o punto hui yin (sobre el cual volveremos ms adelante) y recorre toda la parte frontal del cuerpo hasta terminar justamente debajo del labio inferior. El vaso gobernador es masculino (yang) y transporta la carga complementaria, es decir positiva. Comienza asimismo en el perineo (fsicamente, entre los genitales y el ano), recorre en sentido ascendente la parte dorsal del organismo a lo largo de la raquis, y termina encima del labio superior. En la India se consideran Jos puntos energticos situados a lo largo del canal central, los llamados chakras (situados en el doble etrico) en los pases del Extremo Oriente se presta atencin a una distribucin de puntos de acupuntura a lo largo de las dos lneas centrales de flujc de la energa, restando importancia a los chakras, considerados all como centros secundarios. Segn mi opinin y mi interpretacin, esta diferencia se debe a que prestan menos atencin a Jos canales del doble etrico, donde se localizan los chakras, hallndose la lnea Hara en un plano ms profundo. Las puntas clave de la acupuntura

136'" Reiki esencial

oriental guardan correspondencia con los lugares intermedios entre los chakras donde se encuentran los vasos de la concepcin y gobernador (Ida y Pingala) en el movimiento circulatorio de ki. Estos puntos son tambin los chakras "nuevos" que describo en pginas anteriores, y ellos, con el canal central (sushumna vista en el plano de Hara), constituyen la lnea Hara. En ambos sistemas el movimiento de ki, o prana, se describe como una espiral que recuerda la pauta de la molcula ADN tan esencial para la vida.' La disciplina cuya finalidad consiste en movilizar el ki o prana a travs de estos canales de energa se llama, en la India, apertura de la kundalni, pero tiene otros nombres y variantes en la India y el Tibet. En los pases del Extremo Oriente recibe el nombre de Ch'i Kung (o Qi Gong). Todos estos sistemas presentan algunas diferencias en cuanto a la manera de movilizar la energa. Los chinos y los japoneses interpretan que la finalidad principal es reponer la reserva de fuerza vital; en la India y el Tibet la intencin se dirige al progreso del espritu y a trascender el cuerpo material. De tal manera que en la India se propugna que el proceso de movilizacin de la energa prnica consste en su elevacin, a partir del chakra Raz,y hasta alcanzar el chakra Corona. Una vez reunidos Sakti y Siva en la Corona, se entiende que la energa ser emitida desde el chakra superior, o que retornar por donde subi. Los chinos y los japoneses prestan al camino descendente no menos atencin que al ascendente, con lo cual evitan los sntomas negativos que produce a veces el retorno de un volumen de energa superior al que puede soportar el organismo. La kundalini no despierta descansa en la base de la raquis, enrollada en espiral que se compara a la figura de la serpiente. Es la kundalini sakt o conciencia del poder. Cuando despierta se eleva a lo largo de la sushumna, pasando por todos los chakras para ir a unirse por encima del chakra Corona con Siva, la conciencia pura. Esta unin se describe como felicidad jubilosa y es la trascendencia del cuerpo y la fusin de la Tierra con los Cielos. Para los seguidores de las doctrinas tntricas, esto es la unin con la Divinidad y el acceso a la unidad de toda vida. La dualidad del plano terrenal se resuelve en la felicidad de la unin y la unicidad: "Todo lo que est arriba, tambin est abajo.? Para la disciplina Ch'i Kung, que dirige la energa hacia un camino circular y no slo en una senda ascendente, el objetivo consiste en el aprovechamiento ptimo de la energa para lograr la salud y la longevidad, ante todo; slo en segundo trmino se piensa en la iluminacin espiritual. As postula que la prctica diaria del ciclo de la energa cura casi todos los malestares, por cuanto suprime los bloqueos de la energa y las debilidades casi en todas las regiones del organismo y lleva la energa ki a todos los rganos. Por eso Ch'i Kong acta sobre los vasos de la concepcin y gobernador (equivalentes a Ida y Pingala), en vez de dirigir la atencin primordialmente a la sushumna central, como hacen las doctrinas indias. El camino circular determina automticamente la toma de fundamento al trmino de cada sesin, en vez de provocar una fuerte marea de ki hacia los chakras superiores; de esta manera evitan "recalentar el cerebro", es decir, tos problemas emocionales y las experiencias alucinatorias, al suministrar una vlvula de seguridad que no se encuentra en la activacin a travs de la sushumna. Al movilizar la energa mediante dos canales por donde circula en sentidos opuestos, cualquier excedente de energa se deriva a tierra o se relaja, evitndose cualquier dao. B Qu significa todo esto, aplicado al Reiki? El mtodo Reiki tambin consiste en rno-

137

Cmo abrir 10 Kundalini

CIRCUITO DE KI EN EL ORGANISMO (CONTINUACJN)6 La

rbita micro csmica, ciclo celeste mayor

La lengua se pone en contacto con el paladar para cerrar el circuito de los canales ~obernador y funcional VASO O CANAL Punto transpersonal, Ch'I celestial Chakra frontal Glndula pituitaria (en medio del entrecejo): Palacio de Cristal, Cavidad del.Espirltu

.. CONCEPCiN

11 DELA

Chakra Corona Punto corona (glndula pneal): ---Glndula de la direccin (iluminacin)

Chakra del Cuerpo Causal Almohada de Jade (yui-gen, bomba craneana) Punto de acupuntura ta-chu Chakra del timo En oposicin con el centro cordial (gla-pe) Chakra del diafragma Punto de acupuntura chi-chung, centro de las glndulas suprarrenales Punto del rin (rnng-rnan], Puerta de la Vida Chakra Raz Bomba del sacro, coxis (chang-chlang) Chakra del perineo Puerta de la Muerte y de la Vida (hui-yin)

Chakra de la garganta Glndula tiroides (huan-chl Chakra cordial Glndula timo y corazn (shan-chung): centro del rejuvenecimiento Plexo solar _______________ _ (chung-wan) Ombligo (ch-chung) ------Hara Sede de Chi Chakra abdominal Palacio de los ovarios, -----Palacio del semen

* *

*
* *

Extra 31 (he ding) --------

* ---

Wei-chung Reserva adicional de energ!a espiritual

VASO O CANAL GOBERNADOR

Chakra terrestre

*---

Meridiano del rin punto 1 (yungchuan), Fuente Burbujeante

138'" Reiki esencial

vilizar a travs del organismo el ki/ch'i/prana. La energa recorre los canales primarios -la lnea Hara, los vasos de la concepcin y gobernador- y va por las ramificaciones a energizar las manos. El alineamiento Reiki despeja y purifica los tres canales primarios as como tambin los chakras, orienta el flujo y lo intensifica. Al mismo tiempo despeja y purifica la energa de ambos planos, el doble etrico (sushumna) y el Hara. Despus del Reiki 1, cada alineamiento posterior potencia la capacidad de los canales para la acumulacin y la transmisin del ki, en primer lugar para la curacin, luego para pasar a su vez los alineamientos. Es la manipulacin del ki a travs de los vasos de la concepcin y gobernador lo que hace posible que el cuerpo del Maestro retenga energa elctrica suficiente para transmitir los alineamientos Rek. El mtodo Reiki es una disciplina kundalini. . Con Reiki II el sanador o sanadora empieza a manipular esta energa y aumenta la capacidad de su cuerpo para canalizarla y retenerla. En la India, el Tibet y el Japn esta disciplina era slo parte de los muchos aos de entrenamiento, los cuales abarcaban todas las disciplinas tntricas. Cuando la persona iniciada en el nivel Reiki 1I ha practicado y se ha acostumbrado a los niveles de energa que se manejan en este Segundo Grado, puede considerarse que ha alcanzado un techo en cuanto a su capacidad para realizar el trabajo teraputico mediante dicha energa; tanto si ella se da cuenta conscientemente como si no, los canales energticos se hallan abiertos y activos, y cuando realiza la curacin circula por ellos un intenso flujo de ki. Para alcanzar el Rek m, sin embargo, es preciso que aprenda a transmitir esa energa de una manera voluntaria y permaneciendo consciente del proceso. ste es el objetivo de los ejercicios ki que describir a continuacin: aumentar la capacidad del organismo para retener la energa y desarrollar la facultad de vivenciar el proceso en modo consciente. Ms adelante, Reiki IIJ agregar el acto de la Mente y la intencin. Ante tocio es necesario aprehender conscientemente las pautas del flujo energtico, es decir, lo que segn la terminologa Ch'i Kung se llama la rbita Microcsmica; en el sistema Ch'i Kung sta es la base de todo el trabajo energtico, por lo cual paso a explicarla brevemente. He preferido los ejercicios de esta escuela, en lugar de los que propone la doctrina yoga kundalini, porque Ch'i Kung realiza un circuito energtico cerrado que elude los problemas de la sobrecarga elctrica, y ello ofrece la inmensa ventaja de poder practicarlo sin supervisin. En efecto permite generar con rapidez un gran volumen de energa sin riesgo ni incomodidad alguna. Las tcnicas tntricas de la kundalini comprenden tambin muchos de estos ejercicios. Para un trabajo ms profundizado sobre la rbita Microcsmica recomiendo el libro cJ, Mantak Cha, Awaken Healing Energy Through the Tao (Aurora Press, 1983) y el de Mantak y Maneewan ChiaAwaken Hea/ing Light o/ the Tao (Healing Tao Books, 1993), de cuyas fuentes he tomado la mayor parte de mis datos sobre Ch'i Kung. La rbita Microcsmica conecta ambos canales, el del vaso de la concepcin y el del vaso gobernador, a fin de crear en el organismo un circuito energtico cerrado. Esto se obtiene por medio de dos movimientos, siendo ambos indispensables para el Reiki 11I. El primero consiste en reunir los canales por la parte inferior (chakra Raz) del organismo mediante la postura hui yin o llave de perineo. El segundo realiza la conexin por la parte superior, y se realiza tocando con la punta de la lengua la parte superior del paladar, junto a los incisivos. En el presente capitulo los explicar con todo detalle.

JO

139'" Cmo abrir lo Kundolini

El comienzo y la base de los ejercicios Ki para Reiki consiste en llevar a la conciencia el recorrido de la energa a travs de la rbita Microcsmica. Se practica en un estado meditativo similar al de la curacin a distancia, pero dirigiendo la energa hacia lo interior. Para empezar fijars tu atencin en el ombligo o Hara.? Cuando empiece a acumularse el calor (ki) en Hara, llvala mediante la intencin mental hacia abajo, al perineo (hui yin o chakra Raz), detrs de los genitales, para subir luego por la raquis. Se efecta una detencin momentnea en el punto del rin (ming men), y luego se eleva poco a poco la energafki por la columna vertebral hacia la parte ms alta del crneo (glndula pineal, Corona). Es preciso seguir el flujo de la energa, sin tratar de forzarlo. Retendremos esa energa en el chakra Corona hasta diez minutos, aproximadamente, y luego lo dirigiremos hacia delante y hacia abajo (chakra frontal, pituitaria, Tercer Ojo). A continuacin la energa retorna por la parte anterior del cuerpo hasta el Hara/ombligo. La retendremos en el Hara hasta notar de nuevo la acumulacin de calor y luego emprendemos nuevamente la rbita envindolo hacia el chakra Raz. Este ciclo se repite varias veces; con la prctica nos elevaremos hasta treinta y seis rbitas por sesin. Una vez hayamos dominado este ejercicio lo practicaremos incluyendo las piernas y la conexin con la Tierra.l? Desde el ombligo dirigimos el flujo de la energa hacia hui yin (Raz) y luego lo dividimos en dos canales, para enviar ki por la cara posterior de los muslos hacia la parte posterior de las rodillas, de donde contina hacia abajo por los tobillos hasta las plantas de 105 pies. En ellas se localiza el punto llamado Fuente o Manantial Burbujeante, que es la conexin elctrica del organismo con la energa telrica. Cuando se haya acumulado el calor en las plantas de los pies, lo llevamos hacia los dedos y luego, por la cara anterior de ambos pies, hacia las rodillas, al tiempo que tomamos energa de la Tarra a travs de las plantas. El flujo prosigue entonces en sentido ascendente por la cara interior de Jos muslos y de retorno hacia el hui yin, detrs de los genitales. Devolvemos el flujo a la raquis y lo dividimos de nuevo para encaminarlo haca los brazos, divisin que se efecta en un punto situado entre 105 omplatos. Enva ki por las caras interiores de ambos brazos y hacia el centro de las palmas de ambas manos, que son los lugares de donde fluye el ki para la curacin. Despus de concentrarnos en esta sensacin, seguimos el flujo hacia las puntas de los dedos medios, de donde retorna hacia arriba por la cara exterior de los brazos. Una vez llegado a los hombros regresa al circuito principal y sube por la raquis volviendo al chakra Corona. Contina el circuito de la energa a lo largo del canal central y devulvela al Hara. Una vez concluido este movimiento de la energa completaremos la meditacin de la. rbita Microcsmica mediante una toma de fundamento; este punto es de extrema importancia y debe realizarse al trmino de cada sesin lo mismo si hemos efectuado un ciclo que si han sido muchos. Una vez recogida laenergia en su punto inicial y terminal, que es el Hara, llevars un puo hacia la regin umbilical, rozndola ligeramente, para realizar un movimiento en espiral, pero no ms amplio que unos quince centmetros. La mujer describe treinta y seis giros en sentido contrario al de las agujas del reloj, y luego otros veinticuatro en sentido horario. En cambio el hombre efecta treinta yseis giros en sentido horario y luego veinticuatro en el sentido opuesto. De esta manera derivamos y regulamos la energa evitando sobrecargas elctricas y secuelas molestas.'! La rbita Mcrocsrnca, segn queda descrita, es el fundamento de los dos ejercicios

140 ... Reiki esencial

Ki siguientes. stos me fueron enseados en 1989 como parte del Reiki I1; en aquel entonces yo no saba que estuvieran basados en la rbita Microcsmica y fue para m una sorpresa agradable el redescubrirlos en forma impresa mientras efectuaba mis investigaciones para escribir este libro, pues son conocidos tanto en yoga kundalini como en Ch' Kung y revisten un papel importante entre las prcticas de ambas disciplinas. Probablemente fueron introducidos en China y dems pases del Extremo Oriente desde la India y el Tbet. La finalidad de estos ejercicios estriba en potenciar la capacidad del organismo para recibir y canalizar el ki, puesto que se necesita una capacidad energtica muy superior para pasar los alineamientos Reiki, y dichos ejercicios sirven de preparacin para ello. Si no tienes previsto el recibir la instruccin Reiki III puedes omitirlos, pero confo en que la mayora de las personas interesadas querrn alcanzar el grado Rek 1lI; por otra parte, estos ejercicios revisten un notable valor propio a ttulo de intensificado res de la espiritualidad y aportacin salutfera. Procede aqu una ltima observacin, antes de iniciar la prctica de los ejercicios, y es la que concierne al carcter sagrado de nuestro cuerpo. Aunque muchas disciplinas metafsicas se proponen la finalidad de trascender el plano de lo fsico, importa no olvidar que tambin el cuerpo es mgico y sagrado. Los budistas creen que la resolucin del karrna slo puede obtenerse durante una fase de encarnacin, y ciertamente Reiki slo es posible a travs del cuerpo. En esta poca de deconstruccin de civilizaciones con el fin de dar paso a un planeta saneado, hay en la Tierra demasiadas cosas que contaminan y amenazan tanto el cuerpo como la mente y el espritu. Muchas de stas son inevitables, atendido que no tenemos ms remedio sino respirar el are, beber el agua y comer alimentos contaminados, puesto que no podemos disponer de otra cosa. En otros aspectos, sin embargo, s podemos ejercer algn control. Muchos y muchas terapeutas creen, lo mismo que yo, que una persona que fume o consuma drogas o abuse del alcohol no sirve como canal claro de la energa Reiki. Por esta razn se desaconseja el practicar curaciones o pasar los alineamientos hallndose bajo la influencia del alcohol o de otras drogas. En cualquier momento dado, tales estados invitan la presencia de entidades negativas y de ligaduras perjudiciales para la curacin; y son totalmente negativas para la persona que acta como terapeuta. Como tampoco hay que curar ni pasar alineamientos en estado de clera, ni de enfermedad excepto las afecciones ms leves. Por otra parte, si deseas dejar el tabaco, el alcoholo las drogas, el Reiki y la rbita Microcsmica son poderosas ayudas auto-teraputicas. Recuerda que como practicante de Reiki eres un canal sagrado de la energa vital de la Divinidad Universal.

EJERCICIO PRIMERO

Para comenzar entramos en estado meditativo e iniciamos la rbita Microcsmica. Siente o visualiza el ki como energa gnea (raku), trasldalo del Hara (ombligo) al hui yin (perineo), y luego raquis arriba hasta el chakra Corona. Lleva de nuevo la energa por la parte anterior del cuerpo hacia abajo para devolverla al Hara. A partir de este punto las instrucciones difieren segn realice la prctica una mujer o un hombre. Durante estos ejercicios no se visualizan los smbolos Rak,

141 T Cmo abrir la Kunda/ini

Para la mujer:

Empieza con la llave de raz o postura hui yin, cuya discusin completa veremos al tratar del ejercicio siguiente. Para la prctica de ste, sintate en el suelo apoyando con fuerza el taln de un pie contra la vagina y el cltoris. La presin debe ser firme y constante; tambin puedes obtenerla sentndote con una almohada pequea entre las piernas, una pelota de tenis o incluso un cristal, siempre y cuando sea de tamao sucente.P Apoya la lengua en el paladar, junto a los dientes incisivos. Esta postura es la fundamental en muchos ejercicios de yoga kundaln y Ch 'l Kung, pero incluye adems la rbita Microcsmica. La utilizacin de una almohada deriva de una tcnica zen (del budismo japons). Es posible que la presin te cause una sensacin de calor o un orgasmo. A continuacin hay que potenciar la energa de las manos frotndolas o iniciando el flujo de Reiki hasta notarlas calentes.P Una vez calientes, cbrete ambos pechos con las palmas de las manos haciendo copa y empieza a darles masaje hacia arriba y hacia fuera, hasta dieciocho veces, sin estimular los pezones. Concntrate y nota el flujo de energa ki hacia la vagina y las glndulas pineal y pituitaria (Raz, Corona y Tercer Ojo). El movimiento de rotacin hacia arriba recibe el nombre de dispersin. Detente con los dedos rozando ligeramente los pezones y devuelve la energa de los senos, la vagina, el chakra Corona y el Tercer Ojo hacia el chakra cordial. Esta fase de los dieciocho masajes circulares se repite de dos a cuatro veces, siempre redirigiendo el k hacia el Corazn cada vez. Hecho esto realizars las rotaciones en sentido contrario, es decir hacia abajo y hacia dentro (en vez de hacia arriba y hacia fuera). Acumulars la energa en los pezones y la dirigirs hacia la raquis, en la parte de la espalda opuesta a los pechos, para dirigirla luego hacia abajo en direccin al Punto del Rin. Estos dieciocho masajes circulares tambin se repiten de dos a cuatro veces. El movimiento de rotacin interior recibe el nombre de inversin. . Retira las manos de los pechos y llvalas al Punto del Rin, en la espalda, debajo de la caja torcica. Date masaje y macera ligeramente esa regin entre nueve y dieciocho veces, luego detente. Estos movimientos se repiten de dos a cuatro veces, descansando un rato despus de cada una. Notars el calor en la regin renal. Desplaza otra vez las manos, para masajear ahora el bajo vientre desde las ingles hasta los ovarios; extiende luego el masaje hacia el hgado y la vescula biliar por la derecha, hasta el borde de la caja torcica, y hacia el bazo por la izquierda. Realiza movimientos de masaje exterior, y luego interior, treinta y seis veces en cada modalidad. Masajea a continuacin la regin vaginal, para acumular en ella la energa; haz una pausa y nota la expansin del ki, Coloca la mano derecha sobre tu vagina y la izquierda sobre tu centro cordial, y lleva la sensacin resultante de amor universal hacia tu corazn. Absorbe la energa de la Tierra y contina la rbita Mcrocsmca, terminando con el acopio de la energa en el Hara, Con esto hemos completado el ejercicio primero para la mujer. Este ejercicio aporta otros beneficios adems de la expansin de los canales de la kundalini. Son numerosas las disciplinas espirituales que procuran elevar de alguna manera la

142 .. Heik! esencial

EJERCICIOS KI PARA LA MUJER14

Ejercicio primero
Glndula pineal
Glndula pituitaria

Glndulas tiroides

Masaje de las mamas hacia arriba y hacia fuera

Ovarios

Roza 105 pezones y dirige la energa hacia el chakra cordial

energa sexual hacia el chakra Corona. La energa sexual es ki Original y su merma disminuye la vitalidad, reduce la longevidad y aumenta el deterioro de la salud; disminuye dicha energa por efecto de la menstruacin, la ovulacin y el acto sexual. El ejercicio anteriormente descrito regenera esta energa y aumenta el ki Original en beneficio del cuerpo, la mente y el espritu. Al combinar la energa sexual con la del corazn se desarrolla la compasin y se recibe una sensacin de paz, bienestar y jbilo. La rotacin de los senos sirve tambin para equilibrar los procesos hormonales de la mujer, a veces con resultados espectaculares. Las rotaciones de dispersin llegan a contrarrestar los sintomas de la menopausia, fenmeno para el cual se ofrece la explicacin de que "la sangre ha retornado". Las mujeres que tienen quistes en las mamas descubren a veces que las rotaciones de dispersin han reducido el tamao de [os ndulos. Si se practican las rotaciones exclusivamente en el sentido de la dispersin quiz disminuya el tamao de los senos; el hacerlo en el sentido de la inversin los aumenta, pero debe evitarse en presencia de ndulos mamarios o molestias causadas por [a menopausia. Para la mayora de las mujeres, la prctica de ambas rotaciones (igual nmero de repeticiones en ambos sentidos) equilibra el sistema hormonal sin modificar el tamao de los senos. Otro posible resultado de la prctica cotidiana de estos ejercicios es, en efecto, el "retorno de la sangre". En algunas mujeres el nivel de los estrgenos puede ser causa suf-

143 " Cmo abrir lo Kundolini

E.!ERCICIOS KI PARA LA MUJER15

Ejercicio primero (continuacin)

---"'---f-

~-+--.

n
Masaje en vientre y cintura Ovarios ---1I-----hlh' tero Vejig a Vagin a Puerta segunda: contraccin de la abertura cervical Puerta primera: contraccin de la abertura vaginal l

La postura hui yln: Puerta de la Vida y la Muerte para la mujer

ciente de que se interrumpa el ciclo de la menstruacin; las doctrinas de la filosofa esotrica consideran esto un hecho positivo, entendindose que se ha reciclado el ki sexual y se ha dirigido hacia el chakra Corona. El fenmeno probablemente no presenta estabilidad suficiente para considerarlo un sistema eficaz de control de la natalidad en muchas mujeres. Si se interrumpe la menstruacin pero se desea un embarazo, prescindiremos de los ejercicios y reduciremos el nmero de rotaciones (a menos de un centenar por da). No se conoce ningn efecto secundario adverso de estos ejercicios. Simplemente se trata de una detencin del reloj biolgco que potencia la creatividad y la lucidez mental. Pueden practicarse dos veces al da, digamos por la maana y por la noche. El nmero de rotaciones no ser inferior a treinta y seis ni mayor que trescientas sesenta por sesin; es aconsejable comenzar con el nmero mnimo e ir aumentando gradualmente.

144 T Reiki esencial

Para el hombre: Preferiblemente sin ropa, tambin, y comenzando por el estado meditativo y la rbita Microcsmica, sin visualizar los smbolos Reik ni el raku (energa gnea), para evitar el exceso de estmulo, que puede originar sensaciones desagradables. Si no obstante sucede, retorna el exceso de energa a la Tierra y utiliza las espirales finales de la rbita Microcsmica para acumular el ki en el Hara. Ms adelante veremos cmo se efecta la postura hui yin y cmo realizar la conexin de los vasos de la concepcin y gobernador para la rbita; es aconsejable tambin la lectura del apartado dedicado al ejercicio primero para la mujer. Empieza por elevar la energa de las manos frotndolas rpidamente o iniciando el flujo de Reiki,16 Cuando estn calientes, masajea y macera ligeramente los riones entre nueve y dieciocho veces. Haz una pausa para notar el calor. Mediante el poder mental, inhala hacia los riones y luego exhala el ki hacia el Punto del Rin. Hars esto de dos a cuatro veces. Percibe conscientemente la conexin energtica entre los riones y los genitales. Eleva de nuevo la energa de las manos y haciendo copa con la derecha, cubre los testculos con la palma, sin apretar. Masajea los testculos de dieciocho a treinta y seis veces, tras lo cual hars alto para notar la acumulacin del ki en los testculos. Descansando los testculos en la mano izquierda, coloca la palma de la derecha sobre el Hara: presiona ligeramente y date masaje con la derecha en el sentido de las agujas del reloj alrededor del ombligo, de treinta y seis a ochenta y una veces. Invierte la postura de las manos y repite, siempre previa intensificacin de la energa de aqullas; es la vez masajeamos el Hara en sentido contrario al de las agujas del reloj, de treinta y seis a ochenta y una veces, mientras la palma de la mano derecha da sustentacin a los testculos. Desplaza ambas palmas para cubrir los genitales; notars el estmulo en estos rganos. Contrae los msculos para acumular la energa; reljalos y notars la expansin de la energa. Con la mano derecha cubriendo los testculos, lleva la izquierda sobre el centro del Corazn. Conduce la energia del amor universal hacia el corazn. Prosigue con la rbita Microcsmica para devolver la energa al Hara y concluye el ejercicio con las espirales finales. Esta prctica atiende a varias finalidades. La primera consiste en acentuar la compasin, al conectar el corazn con los rganos sexuales. Otra accin sumamente beneficiosa es la reelaboracin de la energa sexual o ki Original para una mayor longevidad y una salud ptima y ms plena. Los rganos sexuales mismos resultan fortalecidos, aliviando posiblemente las afecciones de prstata, la eyaculacin precoz y otras dificultades sexuales. El ciclo de la energa a travs de la rbita Microcsmica sana todos los rganos y equilibra la energa en todo el organismo, eliminando posibles bloqueos. Se eleva la lucidez espiritual y mejora la unificacin del cuerpo, la mente y el espritu. El ejercicio desarrolla tambin las sensaciones de paz interior, seguridad y bienestar, y fomenta el aumento de la creatividad, la acuidad mental y el desarrollo espiritual.

145" Cmo abrir la Kundalini

EJERCICIOS KI PARA EL HOMBRE17

Ejercicio primero

Masaje y ligera percusin sobre los riones

Masaje de los testculos

""-:--:---1. Ombligo/Hara

r-_-~=:;""''Puerta frontal: extremo del pene segunda:

Puerta

diafragma Huiyln urogenital (perineo)

I
La mano izquierda sustenta los testculos, la derecha masajea el abdomen en el sentido de las agujas del reloj Localizacin de la postura hui yin para el hombre

EJERCICIO SEGUNDO: LA POSTURA HUI YIN La postura hui yin conecta los vasos de la concepcin y gobernador en sus extremos inferior y superior; en ausencia de esta conexin la energa k discurre en sentidos opuestos a travs de" dichos canales y se emite luego en un flujo rectilneo. La contraccin del hui yin permite que ki realice un circuito completo a travs del organismo, y es la fuerza propulsora que permite recorrer la rbita Microcsmica, sin lo cualno podra completar-

146

Reikl esencial

se dicha rbita ni activarse el k. Es tambin el medio por el cual se impulsa el ki en el organismo del Maestro Reiki permitindole transmitir los alineamientos, al menos segn el mtodo de iniciacin que yo enseo, ya que estos ejercicios Ki no se utilizan en el proceso de pase de alineamientos con arreglo al Reiki Tradcional. En lo que concierne al pase de los alineamientos Reiki, la postura hui yin figura entre las principales diferencias del mtodo no tradicional en comparacin con el Reiki Tradicional. En las iniciaciones de ste se le pasan al discpulo cuatro alineamientos para el Primer Grado, ms uno para el Segundo Grado. Con la contraccin hui yin yel mtodo no tradicional que activa la lnea Hara, slo se necesita un alineamiento combinado para cada grado. Reiki 1II implica un solo alineamiento en ambos mtodos. Aunque ambos procesos de iniciacin son eficaces, creo que la activacin de la linea Hara para pasar los alineamientos es ms poderosa. Esto me ha sido comentado por muchos de mis alumnos y alumnas que han tenido la oportunidad de recibir los alineamientos de ambas escuelas, y tambin lo he comprobado yo misma. Adems la necesidad de pasar cuatro alineamientos limita en medida significativa el nmero de alumnos por clase y prolonga la duracin de las clases. Cuando se trata de difundir el Reik entre el mayor nmero posible de per.sonas, y de ensearlo en los festivales femeninos, donde se congregan audiencias muy numerosas, la reduccin de la cantidad de alineamientos exigida resulta muy favorable. El tercer motivo para preferir el mtodo nuevo, en efecto, radica en su sencillez. Segn la escuela tradicional hay que aprenderse cuatro alineamientos para el Reiki 1, otro distinto para el Reiki JI y luego otro ms para el Reiki 1Il. Con el mtodo que yo uso, slo se necesita un alineamiento combinado para cada grado y adems se ejecuta siempre igual en cada uno de los tres niveles. En cuanto a la necesidad de aprender la postura hui yin, es evidente para cualquier alumno que quiera alcanzar la formacin Reik 1lI. Ignoro quin desarroll el mtodo de pase de los alineamientos que yo utilizo ni si se desarrollara en conjuncin con 105 ejercicios Ch'i Kung, puesto que histricamente Reiki ha sido una tradicin oral. La postura hui yin es otro caso de conversin de la energa sexual en espiritualidad y un ejemplo de activacin y reposicin del ki Original. Es elemento fundamental de las prcticas de yoga kundalini, yoga pranayama, yoga tntrica y Ch' Kung, y se halla su explicacin en muchos de los libros que tratan de estas disciplinas. La contraccin del perineo rene los vasos de la concepcin y gobernador en la parte baja del cuerpo, de donde resulta el cierre temporal del chakra Raz o de la correspondencia del chakra Raz en la lnea Hara. De esta manera el k, en vez de abandonar el organismo por los pies inicia un movimiento de elevacin, y la energa sexual se encamina hacia el chakra Corona. En yoga kundalini se conoce esta postura con el nombre de llave Raz o mulbandha. La presin sobre la vagina, tal como se ha descrito para el ejercicio Ki primero, se obtiene mediante la postura llamada sddhasana, tambin llamada postura de la plenitud, y considerada como la ptima para las meditaciones orientadas al progreso espiritual. 18 Dicha presin se realiza con el taln del pie (o con una almohada u otro objeto adecuado) sobre la vagina o el ano, o en la parte intermedia, el perineo. Al cerrarse el hui yin (punto del perineal, se conduce el ki Telrico hacia arriba, hacia el Hara; al mismo tiempo el ki Celeste desciende tambin haca el Hara. La reunin de ambas energias genera un calor

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que se dirige a la base de la raquis (el coxis, el chakra Raz) despertando la energa kundaln.!? En el ejercicio segundo se ensea a contraer el hui yin sin la ayuda de una presin externa, cerrando el perineo mediante una contraccin muscular. Esto es necesario porque se realiza durante el pase de los alineamientos, es decir, mientras el Maestro/enseante Reiki se halla de pie y circulando entre 105 alumnos y alumnas. La postura es absolutamente necesaria para el pase de los alineamientos Reiki segn el mtodo no tradicional que yo enseo. De paso observaremos que 105 discipulos afectados por minusvalas que les impidan practicarla se benefician de la intervencin de los guas Reiki, y as todava es posible que reciban correctamente los alineamientos. En primer lugar hay que conocer la localizacin fsica de los msculos que se utilizan. Estn entre los genitales y el ano, tanto en la mujer como en el hombre, y corresponden al punto de acupuntura primero del vaso de la concepcin. Es el lugar donde se practica la episotoma durante lo palios, y de los ejercicios de Kegel para [a mujer (o mejor dicho, la contraccin del hui yin es uno de los ejercicios de Kegel). En la coleccin de cintas : Awakening Your Light Body, Duane Packer y Sanaya Roman llaman a este punto de la lnea Hara el N'ua: en Ch' Kung le llaman la Puerta de la Vida y de la Muerte. La segunda parte de la postura consiste en apoyar la lengua sobre la parte anterior del paladar, justo detrs de los dientes. De esta manera conectamos los vasos de la concepcin y gobernador en la parte superior del cuerpo, tal como la contraccin del perineo realiza la misma conexin en el chakra Raz. Hay tres localizaciones posibles en el paladar para ejecutar esa postura, pero la ms sencilla es la ms adelantada posible llamada la Postura del Viento. No se necesita ms que una ligera presin, apoyando la punta de la lengua en el paladar y mantenindola as durante todo el ejercicio. Esto debe hacerse tambin durante el pase de los alineamientos Reiki. Empezaremos a trabajar con estas energas desde la postura sedente; una vez ms daremos la explicacin por separado para mujeres y para hombres. Por ahora no hay que visualizar los smbolos Reiki mientras practicamos estos ejercicios; esto slo se hace durante el proceso de pase de los alineamientos para Reiki 1II. Para la mujer: Sentada en una silla de respaldo recto, o en el suelo, contrae los msculos de la vagina y del anO.21 Probablemente, al principio resulta ms fcil contraer primero los msculos del ano; luego aprenders a hacerlo con los msculos vaginales. Contrae el ano como si quisieras retraer el recto hacia el interior del cuerpo. Contrae los msculos vaginales como si quisieras frenar la miccin. Si alguna vez has practicado los ejercicios Kegel para despus del parto a fin de remediar una incontinencia de orina, o para estimular el orgasmo, te resultar familiar esta prctica. Desde el punto de vista anatmico la contraccin se realiza en el msculo pubocoxgeo. Cuando se contraen correctamente ambas aberturas tenemos una sensacin como si penetrase aire en el cuerpo a travs del recto. Mantn la postura tanto rato como puedas, pero sin que llegue a presentarse una sensacin de incomodidad; luego reljate. Repitelo varias veces. Al principio [es resultar difcil a muchas mujeres; pero la prctica mejora el dominio

148 '" Reiki esencial

LOCALIZACIN DEL PUNTO HUI YIN20

IJgamento redondo Msculo isquiocavernoso Msculo vulvocavernoso Msculo perineal transverso Ano ---"il~,*,""" Msculo pubocox!geo

Esfnter anal

Diafragma plvico

Coxis

Msculos del perineo (en la mujer)

Vagina ...J. contraccin

1_~S;~~;;,/'='7rPerineo (hui yin)

Ano (su produce la elevacin de la energa)

La Puerta de la Vida y de la Muerte en la mujer

1. Contrae la vagina

2. Contrae el ano

3. Mantn toda la zona pelvca en tensin 4. Nota cmo se desplaza la energa hacia el coxis y espina dorsal arriba
CONTRACCIN DEL HUI YIN22

149'" Cmo abrIr la Kundalini

POSICiN HUI YIN DE LA LENGUAZ3

Ori!ido seo

Postura del Viento (hulyin)

sobre la musculatura y su repeticin asidua desarrolla los msculos y los hace ms fuertes. Con el tiempo aprenders a prolongar la contraccin cada vez ms, y por ltimo aprenders a realizarla y dedicarte Juego a tus actividades cotidianas sin pensar ms en ello. Recuerda, no obstante, que con ello cierras tu chakra Raz sobre la linea Hara, y que es necesario relajarlo con frecuencia. Debes ser capaz de contraer el hui yin, apoyar la lengua en el paladar y respirar al mismo tiempo, ya que el pase de los alineamientos Reikipuede durar dos o tres minutos. En esto consiste precisamente la finalidad del ejercicio, en desarrollar el control muscular necesario. En principio lo realizars conteniendo la respiracin. Cuando se ha contrado totalmente la vagina notars tambin una contraccin cervical (del cuello del tero), con lo cual se cierra otra puerta energtica. Inmediatamente principia la elevacin de k a lo largo de la lnea Hara, y,ya no puede seguir descendiendo a travs de los rganos internos y los pies para abandonar el organismo. Se establece la conexin con la energa Terrestre, que tambin se deriva en sentido ascendente hacia el Hara. A continuacin, y manteniendo la postura hui yin en la parte inferior del cuerpo, apoya la lengua en el paladar buscando el surco de la parte sea situado detrs de los dientes. En estas condiciones queda cerrado el circuito de la energa y conectados por ambos extremos el vaso de la concepcin y el vaso gobernador. Casi en seguida notars cmo entra en accin la rbita Mcrocsmica: en efecto, para conseguirla es necesaria esta postura de la lengua en combinacin con la llave hui yn. Ahora el ki puede subir hacia el chakra Corona y regresar hacia abajo, al tiempo que tomamos energa de la Tierra hacia arriba. Se activa el Hara y la energa emprende su ciclo a travs del organismo describiendo una figura que recuerda la del nmero ocho, y que es tambin el smbolo egipcio del Infinito. ' Practica la retencin de estos tres elementos de la postura hui yin: contraccin de los msculos vaginales y anales, contacto de [a lengua con la parte sea del paladar y resp-

150'" Reiki esencial

racin profunda. Prolngala todo el rato que puedas; en su momento debes ser capaz de mantenerla estando de pie. Sin contener la respiracin, practica la rbita Microcsmica manteniendo el ciclo energtico de la conexin bilateral de los vasos de la concepcin y gobernador, que es la postura que hace posible dicha rbita. Para el hombre: El hombre efecta este ejercicio lo mismo que la mujer, salvo que slo se contraen los msculos anales.s" Realiza la contraccin hacia arriba y hacia dentro. Las dos puertas para el hombre se localizan en el extremo del pene u orificio externo de la uretra, y en la base, que son tambin [os puntos por donde abandona normalmente el organismo el ki sexual. Lee la descripcin del ejercicio para la mujer y realzalo de manera anloga. Tanto el hombre como la mujer practicarn sus ejercicios dos veces al da. Que sea lo primero que hagas por la maana y la ltima ocupacin antes de acostarte. Cuanto ms asiduamente se utilice la rbita Microcsmica, mejor. Si perseveras durante un perodo suficiente notars una sensacin de bienestar total que pasa a convertirse en parte integrante de tu vida cotidiana; al mismo tiempo empiezan a despejarse numerosas dificultades fsicas y emocionales. La realizacin de estos ejercicios libera endorfinas cerebrales, lo cual suscita una especie de subidn natural. El ejercicio segundo es indispensable para el pase de los alineamientos Reiki, pero ya el primero despeja bloqueos energticos, aumenta la lucidez espiritual y desarrolla la conexin cuerpo-mente-espritu. Lo cual es particularmente notable en el caso del hombre. Tanto para los hombres como para las mujeres, el ejercicio Ki primero puede revestir importancia en relacin con las dificultades de la funcin reproductora y los desequilibrios hormonales. Desde estas pginas quiero saludar en especial a los hombres deseosos de desarrollar su espiritualidad en esta poca de cambio a escala planetaria. La toma de conciencia, que empieza por sanarse a s mismo, es parte de la curacin de todos los hombres y ayudar a convertir la Tierra en un lugar mejor para todas las Entidades. Con esto queda completa la informacin relativa al grado Reiki 11, restando slo la consecucin del Grado Tercero, el del Maestro/enseante. Los ejercicios Kison el puente entre los grados Segundo y Tercero. Antes de emprender el trabajo con la energa Reiki III el o la discente deben familiarizarse a fondo con los smbolos, hasta ser capaces de trazar correctamente todas sus lneas. Hay que dominar asimismo la curacin a distancia, el empleo de los smbolos Reiki JI en la sesin directa y tambin sus aplicaciones no teraputicas. Con la prctica de la rbita Microcsmica y de los dos ejercicios Ki, el alumno o alumna redondea su preparacin para el Reiki IlI.

Barbara Marcnak y Tera Thomas, recopiladoras, Bringers DI he Dawn: Teachings from he Pleiodions, Bear & Company, Santa Fe (Nuevo Mxico) 1992, pp. 62-63. % Earlyne Chaney y William L Messck, KundaJJni ond the Third Eye, Astera, Inc., Upland [California) 1980, p.23. % Ajit Mookeriee, Kundalini: The Arousol o] the Inner Energy, Destny Books, Rochester (VermonL) 1991, p.21.

151'" Cmo abrir la Kundalini

42 Mantak y Maneewan Chla, Awaken Healing Light o/ the Tao, Healing Tao 80011.5, Hunlington (Nueva York) 1993, p. 114. 52 Dr. Stephen T. Chang, The Too o/ SexoIogy; The Baoks o/lnJnite Wisdom, Tao Publshnq, San Francisco 1986, pp. 182-183. 62 Mantak y Maneewan Cha, op. cit., p. 170. 72 Ajt Mookerjee, op. cit., pp. 10-12. 82 Mantak Cha, Awakening Healng Energy Through the Tao, Aurora Press, Santa Fe (Nuevo Mxico) 1983, pp. 67. 92 El proceso descrito ha continuacin se ha tomado de Mantak Cha, op. cit., pp. 7374. Vase tambin Dr. Stephen T. Chang, op. cit., pp. 181-186. 102 Mantak Cha, op. clt., pp. 6061. 112 lbid., p. 59. 122 Esta postura se halla descrita en Earlyna Chaney y William L Messck, op. cit., pp. 32-35. 132 En lo dems de esta ejercicio sigo la explicacin de Mantak y Maneewan Chia, op. clt., pp. 382-389 Y del Dr. Stephen Chang, op. cit., pp. 103107. Este ejercicio lo aprend en 1989 como parte de mi formacin Reiki Il. 142 Mantak Cha, op. cit., pp, 383384. Nota: Estos ejerclcioslos aprend en 1989 durante mi formacin Rel-

k n.

152 lbtd., p. 385. 162 Mantak y Maneewan Cha, op. clt., pp. 385-389 Y Dr. Stephen Chang, op. cir., pp. 72-76. 172 Mantak y Maneewan Cha, op. cit., pp. 386-388.
182 192 202 212 222 232 242 Ajit Mookerjee, op. cit., p. 20. Earlyne Chaney y William L Messlck, op. c., pp. 32-33. Mantek Cha, op. dt., pp. 113-117. Dr. Stephen T. Chang, op. cit., pp. 105-106, aunque he visto el mismo ejercicio en otras fuentes. Mantak y Maneewan Chia, op, cit., pp. 195,289 Y 291. Ibid., pp, 147 Y 227. Dr. Stephen T. Chang, Dp. cit., pp, 73-76.

El Tercer Grado Reiki es la parte ms interesante de tan sorprendente sistema teraputico. Es el grado que capacita para ensear, en el que se recibe informacin sobre cmo transmitir el Reiki a otras personas. A veces se divide este grado en dos captulos, Reiki IJI Practicante y Maestro/enseante. La materia del nivel Reiki III Practicante comprende los ejercicios Ki, explicados en el captulo anterior de este libro, y adems los smbolos del Reiki III y cmo utilizarlos para la curacin. Otros dan a estas informaciones el nombre de Reiki Il avanzado. En cuanto a los seguidores de la escuela Rek Tradicional, no utilizan en absoluto los .ejercicios Ki. El grado de maestra (en la acepcin ms general de esta palabra, que comprende la capacitacin para ensear) incluye informaciones sobre cmo pasar los alineamientos y ensear el sistema Reiki. En mi propio mtodo, el Reiki III comprende todo esto, es decir, tanto la informacin teraputica como la capacidad docente. Existe bastante controversia entre las escuelas Tradicional y moderna en cuanto a quin es digno de recibir el Tercer Grado. Segn las ideas tradicionales, el grado de Maestra slo debera concederse a personas dispuestas y decididas a consagrar toda su vida al mtodo Reiki. Los candidatos y las candidatas se someten a un proceso de seleccin meticulosa que dura varios aos, y adems deben transcurrir tambin. varios aos entre la recepcin del Reki II y el acceso a la formacin Reiki IIJ. Por otra parte, sta no puede solicitarla el alumno o alumna, sino que le ser ofrecida por una persona ya iniciada, poseedora del grado de maestra y dedicada a la enseanza, y la realidad es que se admite a muy pocas. En cambio los y las enseantes del mtodo moderno trabajan a precios reducidos y no imponen tantas restricciones en cuanto a la enseanza del Tercer Grado. Los honorarios por la enseanza de la maestra Reiki Tradicional ascienden a diez mil

156'" Rei/ci esencial

dlares en los Estados Unidos y a la equivalencia de quince mil en Canad e Inglaterra. No hay posibilidad de conseguir becas ni matrculas reducidas para el Reiki III ni, si a eso viene, para ningn otro grado. El alumno o la alumna debe someterse a un aprendizaje mnimo de un ao con su Maestro o Maestra y cuando empiece a ensear por su cuenta, lo har bajo tutela durante otro perodo adicional, en el decurso del cual seguir pagando la matrcula de las clases. En una primera fase slo se le consiente ensear el Reik I, y luego el Reiki II. De esta manera pueden transcurrir varios aos antes de que el o la enseante novel se independice. Durante algn tiempo, antes y despus del fallecimiento de la seora Takata, se crey que slo un Gran Maestro poda iniciar a un Reiki III. Los discpulos que ella tuvo, aun habiendo recibido el Reik m, slo impartan los grados primero y segundo. He sabido por algunas seguidoras de la escuela Tradicional que estas personas no saban que fuese posible para ellas el iniciar en el nivel de maestra. Cuando descubrieron que efectivamente podan crear tambin Maestros/enseantes, la formacin de nuevos Reiki III conoci un impulso considerable. La misma Hawayo Takata inici a veintids Reiki 11I durante los ltimos diez aos de su vida (1970-1980). Pocos aos despus se contaban en los Estados Unidos, en total, doscientos cincuenta Maestros Reiki Usui Tradicional y unos setecientos cincuenta en todo el mundo. Hoy seguramente son muchos ms. En la actualidad, incluso algunos Reiki III de formacin tradicional empiezan a poner en tela de juicio estos factores de coste y exclusividad, y se han dado casos de reduccin de los honorarios. Tambin ha comenzado la revisin y la actualizacin de los mtodos de enseanza. El resultado es que se cuenta con ms enseantes y que los mtodos Reiki evolucionan. Mi propia formacin Reiki 11 y III proviene de enseantes y de mtodos de esa tendencia. Estas personas han descubierto que Reiki aporta prosperidad y beneficios ms que suficientes aunque se rebajen los precios, y que el aumento del nmero de enseantes, a su vez, conviene a la difusin del mtodo. Sin embargo, el dilogo entre las organizaciones Tradicionales y los Maestros/enseantes de la escuela Reiki moderna es, a todas luces, muy escaso o prcticamente inexistente. Segn declaraciones de Phyllis Furumoto en una entrevista realizada por William Rand, Mikao Usui enseaba el Reiki de una manera poco o nada formalizada y no tena en cuenta ninguna divisin en grados. Fue Chujiro Hayashi quien desarroll los mtodos de enseanza de la escuela Tradicional, y Hawayo Takata estableci el sistema de tarifas estadounidense. Desaparecida la seora Takata, la Rek Alliance se dedic a establecer una extensa reqlamentacin.l La seora Furumoto, nieta de Takata, fue designada Gran Maestra por la Reiki Alliance segn sus propias manifestaciones ella considera que "en tanto que Gran Maestra no ostenta ningn poder Reiki adicional, ni smbolos, alineamientos o tcnicas que no sean conocidos, ni autoridad alguna sobre otros practicantes de Reikill.2 Por otra parte:

Muchas veces se dira que los maestros y pr-acticantes de Reik! prestan una atencin excesiva a cuestiones como la genealoga, los certificados y la afiliacin a las organizaciones "ortodoxas". Pero lo nico que importa en realidad es saber, en tu fuero interno, si ests verdaderamente conectada con Reiki; si esto se verifica, lo dems carece de trascendencia.

157.... Los smbolos del tercer grado

En la entrevista se aludi tambin a los smbolos Reiki, y la seora Furumoto admiti las diferencias actuales entre los smbolos revelados por distintos enseantes, diciendo que no era imprescindible que todo enseante o practicante los trazara siempre iguales, bastando que fuesen inteligibles. Que lo importante, en la aplicacin de los smbolos Rek, era la intencin. La entrevistada compar las variantes a [as diferencias que se observan en la escritura manuscrita convencional de diferentes personas: no hay dos muestras de letra que sean idnticas, y sin embargo casi todo el mundo puede leer [o que ha escrito otra persona, cualesquiera que sean las diferencias grafolgicas. En mi propia prctica docente, cuando los alumnos y alumnas me presentan sus smbolos y se aprecian diferencias, yo [es enseo los mos y les aconsejo que usen los que les resulten ms cmodos. He visto hasta cuatro versiones diferentes del Hon-Sha-Ze-ShoNen, y en estas mismas pginas doy varias posibilidades para el smbolo de la Maestra Rek. Todas estas versiones funcionan, y lo hacen con potencia e idoneidad. Lo mismo cabe decir de los diversos mtodos para la enseanza de Reiki que estn desarrollndose actualmente. Con todo, no le negaremos a la escuela Tradicional el mrito de haber introducido el Reiki en Occidente, as como el de haber preservado, dentro de lo posible, la pureza doctrinal del sistema. Pero tambin los mtodos modernos de enseanza tienen su lugar, por cuanto facilitan la adaptacin de Rek a una poca y unas culturas muy diferentes de las originarias. Recordemos que este sistema teraputico naci probablemente en la India y el Tbet, que pas a China con las doctrinas budistas, difundindose luego en todo el Extremo Oriente antes de llegar a los Estados Unidos por va del Japn. La frmula escrita es anterior a la era cristiana en mil aos por lo menos, lo cual nos lleva a atribuirle una antigedad de tres milenios como mnimo, aun sin postular que fuese introducido en la Tierra procedente de otros planetas. A lo largo de estos miles de aos Reiki habr sufrido un largo proceso de adaptacin y cambio. Algunos, aunque no todos, los y las enseantes y practicantes de formacin Tradicional rehsan otros mtodos que no sean los suyos. No reconocen la formacin Reiki I del alumnado que procedente de la escuela moderna acude a ellos en demanda de los grados superiores. A veces incluso se niegan a participar con personas de formacin no tradicional en los Crculos Reiki. Algunas de las Reiki JII formadas por m han sufrido alguna desautorizacin por parte de estas personas cuando anuncian sus clases, con afirmaciones por el estilo de que lino tienen el verdadero Reik o han recibido enseanzas "errneas". Cuando el trazado de los smbolos modernos no coincide con las versiones de la maestra Tradicional, aseguran al alumnado que "stos no son smbolos Reiki, y no funcionarn". Nada de esto es cierto. Lo que si es cierto es que tales actitudes son contrarias a toda tica de las relaciones entre terapeutas, y eso desde luego tampoco va de acuerdo con "el verdadero Reki. La realidad es que el simple alineamiento Reiki puede hacer de un novel un enseante cualificado despus de una formacin que conlleve una tarde de clase. la necesidad de terapeutas es tremenda y cuantos ms sanadores podamos ofrecer a esta Tierra, mejor. En esta poca de cambio telrico todos somos dolientes e incluso el mismo planeta sufre. Para que Reiki vuelva a ser universal como lo fue, y como es menester que vuelva a serlo, necesitamos desesperadamente muchos y muchas ms enseantes Reiki de todos

158'" Retki esencaJ

los mtodos. Es inmoral el pretender hoy da la exclusividad de ningn mtodo de curacin, y no existe el mtodo mejor o "ms Rek que ningn otro. Segn mi opinin no es posible restringir la docencia Reiki a las personas dispuestas a consagrar toda su existencia al sistema. En el mundo actual las cosas ya no van de esta manera. Pocas se hallarn en condiciones de invertir aos en un largusimo aprendizaje o diez mil dlares en unos cursos. En cuanto a adoptar el Reiki como medio exclusivo para ganarse la vida, tampoco creo que sea una ambicin tan extendida. En mi actividad, yo ofrezco el Rek III casi a cualquier persona sincera que lo desee y que haya cursado los dos grados previos. Si observo una vocacin decidida, o unas facultades excepcionales para la curacin, no tengo inconveniente en reducir todava ms mis precios, a tal punto que la mitad de mi alumnado, o tal vez ms, no paga absolutamente nada por ninguno de los grados. Cada uno de los grados Reiki, segn yo los enseo, tiene su propio imperativo tico. En Rek 1 y II el mandamiento es bien sencillo y consiste en administrar la curacin slo a quien la haya solicitado, abstenindonos de forzar el libre albedro de nadie. En Reiki III el imperativo se mide en trminos monetarios. Reiki aporta la prosperidad, la longevidad y el bienestar a todos. sos no son valores que puedan comprarse y venderse. Por supuesto los y las terapeutas y enseantes tienen derecho a ganarse la vida con su trabajo, pero tambin asumen la responsabilidad de una curacin asequible. En mis clases particulares individuales cobro setenta y cinco dlares por el Reiki 1, cien por el Reki 11 y trescientos por el Reiki Ill. Los grupos de los fines de semana pagan unos honorarios cerrados por grupo que resultan a un coste muy inferior al de las clases particulares. En cuanto a mis sesiones teraputicas, personalmente prefiero no cobrarlas aunque, como queda dicho, opino que los sanadores tienen derecho a ganarse la vida. A mi alumnado le aconsejo que apunte a unas tarifas razonables y creo que debera existir un sistema de becas. Cuando empec a ensear y durante unas tres semanas experiment fuertes deseos de guardarme el Reiki para m, con intencin de utilizarlo para ganar dinero y para que la cualificacin de Maestra me reportase algo ms que la responsabilidad de ensear. Luego sent remordimientos por haber pensado de esa manera, pero la realidad era que tales ideas haban pasado por mi cabeza, aunque antes haba deseado tener el Reiki III para ensear al mayor nmero posible de personas contra un coste mnimo o nulo. Por ltimo me di cuenta de que no poda continuar en aquel estado de indecisin, y despus de algunas reflexiones introspectivas la tentacin desapareci por completo al cabo de algunas semanas. No desconozco, sin embargo, que otras personas movidas por parecidas y no menos positivas intenciones renunciaron a estos propsitos poco despus de empezar a ensear, y precisamente por el mismo camino. A mis alumnos y alumnas les cuento este episodio para ponerlos en guardia contra las trampas que nos tiende el ego. Si te ocurre a ti, como bien pudiera suceder, resiste y recuerda por qu quisiste convertirte en terapeuta Reiki. En el nivel Reki II ofrezco a mi alumnado la informacin completa del mtodo, y buena parte de ella en forma de apuntes que pueden llevarse una vez conseguido el grado Reiki lIJ. De los alumnos y alumnas espero que se lo tomen en serio y comprendan que, si bien yo puedo y quiero ensear, a ellos les toca poner lo necesario de su parte para aprender. Anuncio pblicamente que el Reiki III requiere tres permanencias durante otros

159 .. Los smbolos del tercer grado

tantos fines de semana, y casi nunca se niega la admisin a nadie. No todos mis Reiki III llegan a ser verdaderos enseantes, pero casi todos son verdaderos terapeutas. Y salen dotados de la capacidad para ensear, de modo que podrn hacer uso de ella cuando as lo decidan. Les pido que consideren en serio la posibilidad de ensear y algunas personas que declaran, en principio, no tener intencin de hacerlo, a veces acaban enseando, aunque no sea en clases cara al pblico. En ocasiones se empieza por impartir el Reiki a los miembros de la propia familia, u otras personas a quienes vemos necesitadas de dicha energa. Estos mtodos son muy diferentes del sistema Tradicional para la eleccin de candidatos al Reiki II1, pero me parecen los ms eficaces para los tiempos que corren. Cuando enseo Rek 1I les digo a mis oyentes que espero sinceramente que desearn llegar hasta el Reiki IlI, pero les ruego que lo hagan slo si verdaderamente sienten el anhelo de sanarse a s mismos, a otros (sin exceptuar a los animales) y/o al planeta. No me reservo mis enseanzas para m, pero tampoco invito a ms asistentes de los que fsicamente puedo sintonizar en cada clase para pasarles los alineamientos. La persona que asiste determina por s misma su grado de inters; puesto que ha entrado a la clase, debo suponer que le merece alguno. Algunos alumnos y alumnas me hablan de sus decisiones, pero otros no, y no son pocos. Yo no exijo ningn perodo de espera concreto entre la recepcin de un grado y el siguiente. En los seminarios de los fines de semana ofrezco los tres grados en tres jornadas lectivas, proceso agotador para todas las personas afectadas incluyndome a m misma. Durante la leccin de Reiki 1 le pido al alumnado que decida si desea regresar al da siguiente para seguir en la brecha. Si les ha afectado demasiado la energa o les cuesta entender la informacin (lo cual no es demasiado corriente en Reiki I), les aconsejo que esperen un poco antes de intentar el Reiki Il. Doy la bienvenida a toda persona que se crea preparada y dispuesta a continuar. Durante la clase de Reiki II pongo ms nfasis en lo de advertir a mis oyentes que una vez recibido este grado van a tener que pasar al menos seis meses en el proceso de purificacin emocional, y que es preferible aplazarlo si tienen algn trauma o conflicto emocional en curso. Por ejemplo, si una alumna no tiene ms experiencia teraputica que el Rek 1 de ayer y el Reiki 11 de hoy, le aconsejo que espere y se inicie en el Raiki 1II ms adelante. En cambio, ante otra persona que sea una sanadora experimentada o que hubiese revelado facultades psquicas antes de recibir la formacin Reiki, o que haya recibido al menos el Reki 1 con anterioridad a ese fin de semana, lo dejo a criterio de ella. Casi todo el mundo tiene una idea bastante clara de las propias limitaciones. Es mucho ms positivo dejar que transcurra algn tiempo entre la recepcin de un grado y el siguiente, pero muchas veces no es posible dada la escasa disponibilidad de enseantes. La persona que recibe los conocimientos sabr si est preparada o no para asimilarlos; yo me limito a suponerle esa capacidad de discernimiento y le enseo lo que s. Cuando me despido de una ciudad despus de uno de estos fines de semana Reiki, s que dejo al menos un puado de personas que dentro de algunos meses se hallarn preparadas para ensear. La formacin Reik III empieza por introducir dos nuevos smbolos; ambos se utilizan en el proceso de pase de alineamientos, pero slo uno de ellos sirve para curar. En Reiki III todo remite al pase de los alineamientos, y estos smbolos forman parte del proceso. Los dos smbolos del Tercer Grado se llaman el Da-Ko-Myo y el Raku. El primero se

160 T Reiki esencial

DAI-Ko-Mvo

DAI-Ko-Mvo

Versin tradicional

Versin tradicional; las flechas indican el trazado de cada lnea

"j
utiliza para sanar, y es tambin el smbolo que transmite los alineamientos Reiki. El Raku se usa nicamente en el proceso de pase de los alineamientos y no tiene ninguna otra aplicacin; por cierto que la seora Takata nunca lo empleaba. El Da-Ko-Myo tiene la particularidad de aparecer no ya en dos variantes sino en dos formas muy diferentes; una de ellas es la usada por la escuela Tradicional, que no reconoce la otra versin. En mis enseanzas prefiero el smbolo moderno, aunque no tengo ni la menor idea de su procedencia.

161'" Los simbolos del tercer grado

DAI-Ko-Mvo
Variantes

Smbolo del Maestro Tibetano (izquierda) y Smbolo del Maestro Sunyata Reiki (derecha)

nl~\':If1I1 7

..

~~

Variante del Dal-Ko-Myc"

Cuando comenc mi peregrinacin en busca del Relk m, una conocida me envi por correo el smbolo Dai-Ko-Mpo Tradicional, como he contado en el captulo de introduccin, y estuve usndolo durante mi primer ao de enseanzas. Luego se me ha mostrado el smbolo Tradicional en diversas variantes, aunque la misma forma bsica se distingue en todas ellas; una de stas es la que reprodujo A.J. Mackenzie Clay en su libro One Step Forward lar Reik! (New Dmensons, 1992). Llevaba yo algn tiempo enseando cuan-

162

Reiki esencial
DAI-Ko-Mvo NO TRADICIONAL

DAI-Ko-Mvo NO TRADICIONAL

Cmo dibujarlo

do la persona que me inici en el Reiki 11, de quien proceda la mayor parte de las informaciones que yo transmita a mi vez, me pregunt cmo era el Da-Ko-Myo que yo usaba. Cuando le envi una copia de mi smbolo me contest que deba probar con la versin moderna. Lo cual hice de mala gana, pues haba obtenido buenos resultados con el smbolo que vena utilizando, pero finalmente me avine a ensayar el nuevo. Tan pronto como lo hube hecho, nunca ms retorn a la forma Tradicional. El nuevo smbolo no me exigi ninguna memorizacin "era como si lo hubiese sabido toda la vida" y lo primero que pens al verlo fue: [Claro que si! sta es la espiral de la Diosa." Al usarlo en los pases de alineamientos lo hall mucho ms poderoso, y de flujo incomparablemente ms fcil que el Dai-Ko-Myo original. Cuando present ambas formas a mis estudiantes y les solicit una opinin comparativa, gust ms el smbolo nuevo, parecindoles ms claro, ms sencillo y ms fuerte, lo mismo que a m. Trabaj con l una temporada y despus de realizar varias comparaciones ms, decid adoptar definitivamente el Dai-Ko-Myo moderno. En una sesin de canalizacin con Susanne Wagner, una alumna formul una pregunta acerca de la nueva forma del smbolo. Yo no estuve presente pero escuch luego una grabacin. Los guas Reiki que participaban en la canalizacin manifestaron que el nuevo DaiKo-Myo concuerda mejor con las vibraciones de las necesidades docentes de hoy da, mientras que el smbolo antiguo era el idneo para la energa de una poca ya pretrita. No obstante, dijeron, en algunos casos o con ciertas personas sera preferible recurrir al smbolo Tradicional para sanar o pasar alineamientos; en esto se me aconsejaba

163'" Los smbolos del tercer grado

que siguiera el dictado de mi intuicin. En general, no obstante, se juzgaba preferible el empleo del smbolo nuevo. Ambas formas del Da-Ko-Mpo se reproducen en el presente captulo. A mis estudiantes les pido que estudien las dos y que elijan la que les parezca ms ajustada a su energa y necesidades. Una vez nos hayamos aprendido el Dai-Ko-Myo de Reiki IJI, lo utilizaremos en todas las curaciones. En mi opinin, cuando se enva a distancia viaja ms rpidamente del chakra cordial de la terapeuta al chakra cordial de [a receptora. En ocasiones, .es el nico smbolo que se necesita para una curacin, aunque cuando la hago para una persona ausente prefiero utilizar adems el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Usndolo invertido, extrae de los organismos las energas negativas y las dispersa. El Dai-Ko-Myo cura fundamentalmente el alma; cada uno de los smbolos Reiki se dirige de manera especfica a uno de los cuerpos vbraconales. As como la resonancia del Cho-Ku-Rei es ms intensa en el plano del cuerpo fsico, el Sai-He-K acta sobre el cuerpo emocional y' el Hon-ShaZe-Sho-Ncn concuerda con el cuerpo mental, el DaiKo-Myo funciona a nivel del cuerpo espiritual. Es una curacin muy poderosa, ya que sana el mal-estar actuando sobre la fuente superior o causa primera. Los planos de los cuerpos espirituales contienen el esquema o plantilla de donde deriva el cuerpo fsico, de modo que la curacin a estos niveles induce cambios profundos, de tos que suelen merecer el calificativo de "milagrosos". Los sanadores Reiki presencian milagros en cada una de sus sesiones, y con frecuencia se invocan por medio del Dai-Ko-Myo. Se producen ah cambios existenciales. En la curacin directa y tal como sucede con los dems smbolos, transmitiremos el Dai-Ko-Myo cuando la intuicin nos aconseje hacerlo. En mi caso, es el smbolo que uso con ms frecuencia. Para la curacin a distancia utilizo con frecuencia los cuatro smbolos, empezando con el Dai-Ko-Myci como primera fuente. Luego transmito el Hon-Sha-Ze-Sho-Nan, para continuar con el Cho-Ku-Rei y el Sei-He-Ki y finalizar con una repeticin del Da-Ko-Myo. ste suele revestir un color rosa astral mientras se enva, o dorado metlico algunas veces. En la emisin no aparece esttico sino vibrante, mvil, giratorio. Segn mi percepcin, lleva directamente la energa de la Divinidad/Fuente a la persona receptora por mediacin de la sanadora, y con ello te aporta a aqulla cuanto necesita para sanar. Es desde luego la energa teraputica ms potente de que disponemos en el planeta Tierra, y sin duda alguna la ms positiva. En la auto terapia usaremos el Dai-Ko-Myo del mismo modo que lo hacemos para sanar a otros. Trzalo sobre tu chakra cordial y visualzalo con tos dems smbolos, Existe tambin un ejercicio de Ch' Kung que utiliza este smbolo para la auto terapia y para potenciar el flujo de k a travs del organismo. Estimula el chakra del timo en su localizacin de la lnea Hara y vigoriza el sistema inmune cuando se practica dos veces al da, en pie y con la espalda erguida. En primer lugar hay que localizar el punto representado en la ilustracin. Se halla sobre cada uno de [os omplatos, en un hueco que forma el hueso, visible en la espalda. Tras elevar el nivel de energa Reiki de las manos, o frotarlas para que se calienten, empezamos a dar masaje en este punto del hombro con las yemas de los dedos de la mano contraria. Se efecta para eJlo una rotacin en el sentido de las agujas del reloj, durante

164'" Reiki esencial DAI-Ko-Mvo POTENCIADOR DEL SISTEMA INMUNE

un minuto. Luego empezaremos a visualizar el Da-Ko-Myo, sin que se interrumpa el masaje hasta un total de trescientas rotaciones. Luego buscamos el mismo punto en el hombro del otro lado y repetimos la operacin. Realiza este ejercicio en ambos hombros tres veces. Para finalizar hacemos puno con la derecha y percutimos suavemente el pecho, sobre el esternn, veinticinco veces, sin dejar de visualizar el Dai-Ko-Myo durante toda esta operacin. Realiza el ejercicio completo dos veces al da. Desconozco el origen de esta prctica, aunque se ha demostrado que la percusin del timo estimula y fortalece esta glndula. Incluso se ha escrito un tratado entero sobre la cuestin del ortalecrnento del timo, Your Body Doesn 't Lie, obra del mdico John Darnond (Warner Books, 1979), en donde se describe un ejercicio parecido bajo el nombre de tamborileo sobre el timo." El Dai-Ko-Myo tiene otras aplicaciones. Visualizaremos los cuatro smbolos para purificar y cargar energticamente los cristales; incluso es posible programarlos de manera que se purifiquen a s mismos. Para hacerlo tomaremos el espcimen entre las palmas de las manos y le enviaremos la energa Reiki. Primero visualizamos el Dai-Ko-Myo y luego el Sc-He-Ki, a fin de evacuar del cristal toda la negatividad y las tribulaciones que haya absorbido, dejndolo purificado. A continuacin le transmitimos el Cho-Ku-Rei para programar el cristal consagrndolo a una finalidad, como puede ser por ejemplo la curacin. En este caso, es decir si el cristal ha de servir para sanamos o sanar a otras personas, aadiramos el Hon-Sha-ZeSho-Nen. Para finalizar visualizamos de nuevo el Dai-Ko-Myo y solicitaremos que en adelante el espcimen se purifique a s mismo, lo cual significa que la piedra evacuar las energas remanentes despus de cada utilizacin. No obstante, con-

165

Los simbo los del tercer grado

viene todava purificarlo de vez cuando, aunque ya no necesitar esta operacin con tanta frecuencia (como puede comprobarse mediante el ensayo del pndulo). Cuando preparo elixires florales ci de gemas, yo transmito el Dai-Ko-Myo y el Cho-KuRei al agua y a las flores (o las piedras) durante la fase de infusin bajo la luz solar. Se me ha comentado que mis elixires son especialmente potentes y estoy segura de que la causa es el Dai-Ko-Myo. Te aconsejo que los uses tambin para potenciar los medicamentos, los extractos de hierbas, los remedios homeopticos, etc. Adems empleo el Dai-Ko-Mpo prcticamente para todos los usos del Reiki, por lo regular antes y despus de cada proyeccin de los smbolos o sesin teraputica. De este modo profundizo e intensifico la energa. El DaiKo-Myo es el smbolo que transmite y pasa los alineamientos Reiki de enseante a discpulo. En el captulo siguiente se hallar la informacin relativa al pase de alineamientos. Como sucede con todos los smbolos, hay que memorizar el Dai-Ko-Myo; el alumno o alumna debe ser capaz de dibujarlo con precisin y con todas las lineas en su debido lugar y proporcin. Lo cual desde luego resulta mucho ms fcil con la figura espiral de! Da-Ko-Myo, en comparacin con la versin antigua. Debo sealar que a m me cost bastantes semanas el aprender de memoria la versin antigua, y esta falta de resonancia me indic que no armonizaba mucho con mis propias energas; en cambio me hice con la versin moderna del Dai-Ko-Myo desde la primera ojeada. No fue necesaria ninguna memorizacin. Lo conoca ya. En cualquier caso, he reproducido aqu todas las versiones del smbolo que he llegado a descubrir, para que utilices aquella que te cuadre mejor; todas ellas funcionan. . Ser interesante traer a colacin aqu la definicin de la espiral segn las ideas del Ch'i Kung. Tradicionalmente, esta figura simboliza la energa de la Divinidad. A la espiral que se abre a partir de su centro en el sentido de las agujas del reloj se le atribuye la propiedad de condensar el k en el ncleo de la figura. El Da-Ko-Myo moderno se dibuja precisamente de esta manera, partiendo del centro y en sentido horario. Cuando se invierte la espiral trazndola en sentido antihorario, se produce la expansin del ki interno para conectar con el ki exterior al organismo; una vez se ha completado esta expansin se invierte automticamente el sentido, lo cual determina la recuperacin del kl. Las espirales crean vrtices de energa que atraen otras energas; su presencia en la naturaleza es muy frecuente, desde las olas que agitan un estanque hasta los huracanes. En Ch' Kung se utilizan a fin de captar y condensar el ki para obtener efectos salutferos y curaciones.s En las tradiciones de wicca la espiral es el laberinto inicitico, es el paso de la Rueda del Ao yel lugar de la manifestacin y la reencarnacin. Las espirales trazadas en el sentido de las agujas del reloj invocan la energa creativa, mientras que las trazadas en sentido antihorario designan la dispersin, la relajacin. Starhawk ha comparado en The Spiral Dance (Harper and Row Publishers, 1979) la doble espiral con el laberinto que conduce al centro de la creacin, el Vaco de los budistas:

Conforme te desplazas a travs de la espiral el mundo se disuelve, la forma se disuelve, hasta que te hallas en el corazn oculto en donde el nacimiento y la muerte son una misma cosa. El centro de la espiral resplandece; es la Estrella Po- 101; y los brazos de la espiral son la Va Lctea, una constelacin de millones de estrellas que giran alrededor de un punto central inmvil. ... Ests en el seno de

166'" Reiki esencial

la Diosa, en flotacin libre, Entonces notas que algo te comprime y te empuja, que empiezas a salir de la espiral y que sta se ha convertido en el trnsito vaginal del renacimiento, Te mueves en el sentido de las agujas del reloj a lo largo de la doble espiral de tu ADN,7 Ntese que el Da-Ko-Myo moderno es una doble espiral. El otro smbolo para Reiki III es el Raku. La seora Takata no lleg a utilizar este'smbolo del snscrito; en la actualidad lo emplean casi todos los Maestros Reiki norteamericanos. Sin embargo, muchos de stos tienen muy pocos datos acerca de esta figura, a lo que parece, y apenas se dan cuenta de su importancia, Se utiliza slo para el pase de los alineamientos, y nunca en las sesiones teraputicas, El smbolo tiene la figura de un rayo o relmpago y segn se me ha explicado, se define como "portador del fuego", Al trmino de la ceremonia del pase de alineamientos se invoca dicho smbolo para efectuarla toma de fundamento de la persona receptora de la energa Reiki. En esto viene a resumirse lo que conoce acerca de l la mayora de los terapeutas Reiki, pero su signficacin es mucho ms extensa en realidad. Activa la lnea Hara y por tanto contribuye a la circulacin de la energa Reiki por los canales ki de la persona iniciada, as como a condensarla en el centro Hara (el ombligo o Tan T'ien). Durante el proceso de alineamiento, el aura del Maestro y la del discpulo se unen, y

RARu

RAKU, VERSIN DE LA SERPIENTE

La figura del raya, el portador del fuego (slo para el pase de los alineamientos), Las flechas indican cmo se traza

167'" Los smbolos de' tercer grado

algo ms ocurre en el decurso de esta fusin urica. En esos breves instantes, los guas utilizan la energa para retirar el karma negativo de la persona que recibe el alineamiento y el grado Reiki. La enseante que conduce el proceso recibe lo que se est eliminando a travs de su propia aura y lo deriva a tierra, aunque por lo general este fenmeno pasa por completo desapercibido. El Raku separa las auras al trmino de la ceremonia, quedando tanto el Maestro o Maestra como el o la alumna con una proporcin de energa ki Original muy superior a la que posean antes. Esta liberacin del karrna durante el alineamiento explica los procesos de purificacin y reorganizacin fsica y emocional que suelen ocurrir despus. Con tantas variaciones como existen actualmente de los smbolos, es interesante observar que slo se conoce una del Raku, y consiste sencillamente en dulcificar la lnea quebrada que representa el rayo para convertirla en una lnea ondulada. Trazado de este modo el smbolo se convierte en el del poder de la Serpiente Kundalini. Pero como el rayo es tambin el vajra del budismo vajrayana "es decir, el smbolo del camino diamantino del budismo mahayana segn las doctrinas tibetanas", todo indica que el trazado en forma de lnea quebrada es ms correcto. Entre los extremos de la doble espiral del OaiKo-Myo aparece tambin la figura en miniatura del Raku. La actividad de los Reiki In de escuela moderna en todo el pas me ha deparado hojas y ms hojas llenas de "nuevos" smbolos Reiki, los cuales se presentan bajo la especie que reivindican algunos de los que se perdieron antiguamente. Muchos de ellos son energas

Sa

Om

To

Ga

Hung

Smbolo del Maestro Quiromante

SfMBOLOS NO REIKI

168"" ReIki esencial

SfMBOLOS NO RElK! (continuacin)

Johre Luz Blanca

Lon Say Infeccin, negatividad

Zonar Lo infinito, lo intemporal, la eternidad. Da buenos resultados en aplicaciones relacionadas con las vidas pasadas y con cuestiones

krmcas e
interdimensionales.

Halu Amor, verdad, belleza, armona, equilibrio y un Rayo Sanador mas profundo. El Halu es un Zonar de potencia aumentada; la pirmide dibujada sobre ste simboliza las energas mentales superiores.

7 8

YOD
Yod Para dibujar este smbolo se traza slo el gran arco que simboliza las manos de Dios (en donde fluye el Arca de la Alianza). No somos propietarios de esta energia, sino slo fldeicomisarios de la energa cordial.

Len So My Amor puro

Harth Amor, verdad, belleza, armona, equilibrio. Simboliza el corazn, del cual proceden la curacin y el amor; representa una pirrnde de tres dimensiones.

169 y Los smbolos del tercer grado

budistas o snscritas y presentan de por s un valor positivo, pero no son figuras Reiki. Gracias a la canalizacin de Laurel Steinhice sabemos que los dems smbolos sern devueltos a la Tierra, y que el primero de ellos ser posiblemente capaz de activar los centros energticos de los ojos y permitir utilizar la energa Rak a modo de lser. En realidad muchos sanadores aprenden a hacer esto conforme desarrollan facultades psquicas y sin utilizar conscientemente ningn smbolo. A m me parece que el Dai-Ko-Myo moderno es la nica forma no tradicional que sea verdadero smbolo Reiki. No obstante, reproduzco a continuacin algunas de las nuevas propuestas. Aunque no considero que sean smbolos Reki, alguno de stos merece una explicacin ms detallada. Om es un smbolo snscrito y representa el sonido creador del Universo. Tambin son snscritos otros de los aqu reproducidos, y poseen energa teraputica. El smbolo del Maestro Quiromante representa la trayectoria de la energa a travs de los chakras y de la sushumna, y tal vez alguna forma de iniciacin. En la iconografa del budismo tntrico hallamos a menudo smbolos de esta especie, que las estatuas de Buda llevan grabados en las palmas de las manos. Existe una coleccin de smbolos llamados la Pauta de la Matriz, mientras que los caracteres mismos reciben el nombre de bijas o sonidos germinales. Se considera que su conjunto constituye el lenguaje de lo Absoluto. En cuanto a la verdadera significacin de los bijas, que desempean un importante papel en los rilas del budismo tntrico, slo se revelan a los iniciados. Los bijas que hallamos dibujados en las stupas sirven a veces para representar los cinco elementos. Reciben el nombre de stupas las esculturas o los edificios, precursores del estilo pagoda, cuya misma forma representa intrnsecamente los elementos.f Por cierto que el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen tambin recuerda mucho la figura de una stupa. Otro conjunto de smbolos, entre los cuales Harth, Zonar, Halu y Yod, me fue comuncado en California y entend que se haban concebido para su uso con los smbolos del Reik. Aunque de intencin obviamente positiva, he tenido una experiencia muy mala con uno de ellos. Cuando le ense a una mujer estos smbolos ella eligi el Harth y empez a utilizarlo de una manera negativa, construyendo por va psquica pirmides negras para lo que segn ella era un rito de proteccin. stas fueron colocadas sobre mi aura, mi casa y las de otras personas. El resultado no fue en absoluto positivo. Las pirmides encerraban lo que supuestamente protegan y sofocaban la persona o el lugar puesto bajo tal invocacin. La energa psquca no poda salir de las estructuras y esto alteraba el intercambo cotidiano, la entrada y salida de los flujos energticos normales. Cuando se intentaba purificar aqulla desde el interior, las energas negativas no podan salir y no se disipaban, puesto que permanecan atrapadas en dicho interior por el smbolo. A m me haba causado incomodidad desde el primer momento y le ped a aquella mujer que no lo usara, pero ella insisti. Las pirmides en cuestin eran instrumentos de una agresin psquica a gran escala y originaron muchas tensiones y mucha negatividad en mis emociones y en mi casa. Por ltimo, cuando me di cuenta de lo que habia ocurrido, solicit la ayuda de otra terapeuta para eliminarlos, ya que las pirmides negras -y haba colocado muchsimas- eran casi totalmente refractarias a cualquier intento de desmontarlas o retirarlas. Tras numerosos intentos fallidos acabamos por descubrir que una emisin de smbolos Raku a partir del Tercer Ojo lograba desmontar las pirmides, aunque casi en seguida se reconstruan automticamente. Por ltimo logramos desmantelarlas

170'" Retkl esencial

EL ANTAHKARANA9

mediante la utilizacin intensiva del Rakuy la proyeccin de pantallas de luz por la parte inferior para levantarlas y alejarlas del planeta. Se necesitaron varios meses para purificar completamente de aquella energa mi casa y mi propia persona. Sospecho que el smbolo fue utilizado de una manera distorsionada para conferirle una negatividad que de por s le es ajena. Desde entonces, sin embargo, me he abstenido de experimentar con smbolos nuevos" hasta haberlos comprendido por entero. A mis alumnos y alumnas no les mando que eviten estas energas desconocidas pero les Indico la conveniencia de proceder con mucho cuidado. En una sesin de canalizacin se me comunic que los smbolos Reiki originales eran trescientos, veintids de los cuales se utilizaban de manera habitual, y que se hallan archivados en antiguas escrituras del Tbet y de la India. Cuando llegue el momento de que sean recuperados para el Occidente y para el Reiki, nos sern dados a conocer de manera tal que sepamos sin duda alguna que son verdaderas formas Rek, y tambin se nos ensear cmo utilizarlos. La nica anticipacin previsible son, a lo que parece, los smbolos personales que se comunican por va psquica e interior a ciertos individuos, quienes pueden utilizarlos o por lo menos investigarlos sin incurrir en ningn riesgo. Otra forma que se divulga en la actualidad a ttulo de smbolo Reiki adicional es elllamado Antahkarana. Se trata de un smbolo tibetano usado para la meditacin y para aplicaciones teraputicas; Alice Bailey y otros autores aseguran que ha sido ritualmente utilizado desde hace miles de aos. Cuando lo colocamos debajo de la camilla durante las sesiones concentra y amplifica el Reik as como otras energas teraputicas. Se le atribuye la propiedad de conectar el cerebro fsico con el chakra Corona, y por lo visto ejerce tambin efectos positivos sobre todos los chakras y sobre el aura. La meditacin sobre este smbolo inicia automticamente la rbita M icrocsmica , con la circulacin de ki a travs de los canales centrales de la energa y del organismo. Durante la meditacin el smbolo parece cambiar de aspecto y da lugar a otras imgenes. El empleo del Antahkarana. se recomienda para eliminar energas negativas de las personas o de los objetos, y puede usarse para purificar cristales. 10

171" Los smbolos del tercer grado

He visto representaciones hologrficas del Antahkarana empotradas en tablas cuadradas de madera y por lo visto goza de gran popularidad en el Medio Oeste norteamericano, a ttulo de dispositivo protector, pues todas las personas que me han mostrado este simbolo y lo juzgan positivo y sagrado eran oriundas de dicha regin. No creo que sea uno de los smbolos Rek perdidos, pero es positivo por sus cualidades propias y se dice que no admite intenciones negativas; aparte sus antecedentes milenarios, viene siendo utilizado desde hace aos por muchos terapeutas que han puesto a prueba las propiedades de su energa. Vale la pena citar otra coleccin de smbolos utilizados para la curacin psquica, que es la de once caracteres publicada por Frank Homan en su libro Kofutu Touch Healing (Sunlight Publishing, 1986). Son unos smbolos de aspecto muy moderno y presentados con gran pulcritud en dicha fuente, junto con una coleccin de posturas fsicas de las manos, en la que figuran asimismo las posturas Reik. Aunque debo reiterar, una vez ms, que no son smbolos Reiki, son teraputicamente vlidos y se puede tener la segurdad de que funcionan. No digo que sean tan potentes como los simbolos Reiki, ya que no ejercen unos efectos tan concentrados, pero me parecen vlidos y positivos, de manera que tal vez interese el experimentar con ellos. Con esto queda expuesto lo tocante a los smbolos para el Reiki m, y en particular los dos smbolos Reiki que han constitudo el tema de este capitulo. Le incumbe ahora al alumno O alumna la eleccin entre las versiones moderna y tradicional del Dai-Ko-Myo. He explicado asimismo el Raku. Sobre ambos smbolos todava ser preciso volver ms adelante. He comentado otros smbolos no Reiki, y en este punto debo prevenir al lector o lectora que cuando haya alcanzado el grado de maestra seguramente sufrir una inundacin de smbolos nuevos, lo mismo que me ha ocurrido a m, y quiz se vea en la precisin de orientarse y averiguar poco a poco lo que hacer con ellos y si utilizarlos o no. En el presente libro no volver a mencionar estos smbolos no Reiki. Unavez conocidos los del Reiki III y sus aplicaciones teraputicas, pasaremos a ocuparnos de su utilizacin en el pase de los alineamientos. stos y el proceso de la iniciacin son el milaqro principal del sistema teraputico Reki.
% William L. Rand, "A Meeting witb Phylls Fururnoto, en Reild News, primavera de 1992, p. 2.

% lbd., p. 1. 3.Ibd.
% Otra versin del Simbolo Rak del Tercer Grado se public en One Step Forward [or Reiki, por A.J. Mackenze Clay, New Dlrnenslons Press, NSW Australia 1992, p. 38. % John Darnond, MD, Your Body Dcesn 't Lie, Warner Books, Nueva York 1979, pp. 50-53. % Mantak y Maneewan Cha, Awolcen Heo/ing Light of the Tao, pp. 119-12l. % Starhawk, The Spiral Dance: A Rebirth of the Andent Relig/on o] the Greot Goddess, Harper and Row Publishers, San Francisco 1979, p. 82. % Pierre Rambach, Tlle Secret Messoge of Tontric Buddhism, Rizzoli International Publlcaons, Nueva York 1979, pp.

60-67.
% En 1991 recib una copia xerogrce del manuscrito, entonces todava indito, de WiIliam L. Rand, Re/k!; The Healinq Toucn, FIrst and Second Degree Manual. Este material contena un apndice que luego no se incluy en la edicin actualmente disponible de este libro, el cual obra tambin en mi poder. Las inlormaciones que expongo aqu acerca del Antahkarana, incluyendo el dibujo, se tomaron de las pginas 8 a 13 del apndice en cuestin.

% lbid.

Desde la primera clase de Reiki 1, los alumnos y alumnas suelen preguntarme qu son los alineamientos, y yo les contesto que slo puedo describirlos como un milagro. Y que si ellos pueden darme una definicin ms clara cuando los hayan recibido, yo la agradecer mucho. Hasta la fecha nadie que los haya recibido o pasado ha propuesto una descripcin mejor. El alineamiento hay que vivirlo; ninguna descripcin inteligible para el hemisferio cerebral izquierdo sera vlida. Nadie sabe cmo ni por qu funciona el alineamiento Reki, de qu manera la combinacin de unas posturas de manos, una respiracin y un control de la kundalini causa los notables efectos que conocemos; quienes han recibido los alineamientos Reiki saben cmo ha cambiado su vida desde entonces. Para muchas personas han sido un momento culminante, y la mayora los recordamos con una sensacin de pavor reverencial. En los alineamientos est la diferencia entre los dems sistemas de curacin por el tacto y Reiki. En efecto existen otros sistemas de imposicin de manos sobre los chakras, y que utilizan la energa ki, pero slo Reiki tiene el beneficio extraordinario del proceso de alineamiento. En la formacin Reiki Tradicional, hay cuatro alineamientos para el grado Reiki 1, uno para el Reiki Il y otro para el I1I; cada uno de los cuatro del primer grado es diferente de los dems. En los mtodos no tradicionales se utiliza el mismo alineamiento combinado una vez para cada uno de los tres grados, ya que se trata de un proceso lo bastante potente como para reemplazar las diversas modalidades anteriores. Ambos sistemas producen magnficos resultados, y quien recibe los alineamientos de .una u otra escuela se convierte en un sanador o sanadora. Los alineamientos Reiki abren y dilatan la capacidad para retener el ki en la lnea Hara, y despejan los bloqueos existentes en los canales de la energa. Purifican y armonizan los

173'1' Cmo pasar los alineamientos

CMO SE RECIBE UN AUNEAMIENTO

Los smbolos penetran en el chakra Corona

Los smbolos penetran en las manos

El Ralm abre toda la linea Hara

Hara/ki Original

Postura hui yln abierta

==:::::--::::.
-:..-:::::....,.-~

chakras de la lnea Hara y los del doble etrico. Durante el alineamiento, la energa ki Celestial que vehicula los cinco smbolos Reiki pasa del chakra Corona al chakra cordial de la receptora. El ki Terrestre sube por las piernas y los centros inferiores del Hara tambin hacia el chakra del corazn, eliminndose todos los impedimentos al pleno uso de la energa. Y todo esto sucede en cuestin de escasos minutos. El alineamiento es una especie de recompensa krmica. Durante el proceso, la persona receptora se ve dispensada de una parte de su karma neqatvo, a modo de premio por convertirse en sanadora. Esto sucede porque el nivel de energa del Maestro/enseante, extremamente potenciado durante el pase de los alineamientos, amplifica el nivel de ki en la persona que los recibe. Lo cual tiene lugar de manera automtica, sin que el Maestro o Maestra sea la causa de esas consecuencias krmicas, ni se lo proponga, puesto que su funcin es aqu meramente instrumental, sin que intervenga ninguna voluntad. El o la celebrante se limita a realizar ciertos movimientos fsicos sencillos, y todo lo dems sobreviene por s solo.

174'" Reiki esencial

Hoy por hoy el proceso del alineamiento debe ser quiz de lo ms hondamente sagrado que existe sobre la Tierra. En el rato que se tarda en ejecutar unos sencillos movimientos, una persona queda iniciada como nueva terapeuta ... o tal vez sera mejor decir que queda despertada. La capacidad para hacer Reiki forma parte del cdigo gentico humano, programada en nuestro AON. El alineamiento es como encender la luz en una casa que estaba a oscuras, y vuelven a ponerse en marcha facultades que antao fueron universales pero luego se perdieron en su mayor parte. Reiki es una fuerza de primer orden para la evolucin de los seres humanos de este planeta. Los alineamientos sanean nuestro ADN deteriorado y nos conectan de nuevo con la "Luz de una informacin que se haba perdido para los habitantes de la Tierra. Cada una de las personas que reciben el alineamiento Reiki cuenta la experiencia de una manera diferente. Hay quien ve colores, nota sensaciones, se ve protagonizando una vida anterior, conecta con los guas espirituales o siente una pltora de jbilo y felicidad. Algunas personas rompen a llorar, y otras sufren accesos de risa nerviosa. Otras dicen no sentir nada, pero las vemos ah de pie, con la cara muy colorada y sonriendo de oreja a oreja, de manera que basta.con slo mirarlas para comprender cmo se estn abriendo a la energa. Muchos revelan casi en seguida las manos ardientes tpicas de los sanadores Reiki; otras veces el fenmeno slo aparece hacia el final de la sesin, o incluso ms tarde, la primera vez que imponemos las manos para intentar una curacin. Esto de lasmanos calientes lo he notado yo incluso cuando paso los alineamientos a nios de muy corta edad, en cuyo proceso no se ponen los smbolos directamente en las manos de la criatura. Una vez, durante una firma de libros, se me acerc una mujer para que le dedicara su ejemplar, y luego me estrech la mano. . -T tienes el Reiki -dijo ella, y yo le pregunt cmo lo saba, pues por aquel entonces an no haba empezado a ensear. -Porque tienes las manos calientes -rcspondi ella-. Lo he notado en seguida. Por lo menos tienes el Reiki n. As era, en efecto. La persona que pasa los alineamientos tambin experimenta sensaciones diferentes cada vez, pero la tnica general puede describirse como de felicidad intensa. El proceso convierte todo el organismo en una antorcha de luz, ya que debe conducir la energa ki que circula primero por su persona antes de transmitirse a la candidata. Fsicamente resulta muy fatigoso por cuanto exige un control de la respiracin y la facultad de retener la postura hui yin durante largo rato. No queda ni un solo instante para la reflexin mientras pasamos un alineamiento, porque el trnsito de la energa lo embarga todo; afortunadamente tampoco hay nada a que atender, sino a los movimientos fsicos de la operacin, ya que la energa sabe cuidar de s misma. El pase de los alineamientos es una experiencia kundalini que afecta al plano etrico y tambin al Hara. En Kundalni; The Arousal o/ the Inner Energy, Ajt Mookerjee ha descrito la subida de la kundalini como "una explosin de calor que pasa como una corriente a travs de la sushurnne.' Y describe as algunas de las sensaciones:
Se oyen sonidos interiores comparables al estruendo de una catarata, al zumbido de las abejas, al taido de una campana, a la meloda de una flauta, al tintneo

175 T Cmo pasar los alineamien tos

CMO SE PASA UN AUNEAMIENTO

Lengua en poslcin

La postura hu yin redirige la energa del ciclo en dos canales de sentldos opuestos al flujo unldireccional (de e.a. a c.c.)

Hara/k Original

Hu! yin cerrado

de unos pendientes, y as sucesivamente. En la cabeza quiz notamos una sensacin de vrtigo y Jo baca se llena de saliva, pero el yogui persevera hasta llegar a escuchar el ms ntimo, el ms sutil... de los sonidos ... El yogui visualiza una gran variedad de formas, tales como centellas, llamas, figuras geomtricas, todo lo cual se resuelve, en el estado final de la iluminacin, en un resplandor interno, una luminosidad intensa y
pursima.?

Con esto apenas hemos empezado a explicar los sentimientos que suscita el pase de los alineamientos Rek. En la postura hui yin, con la lengua en contacto con el paladar, se produce la ascensin de ki hacia la lnea Hara central. El k Celeste penetra en el organismo del Maestro o Maestra por el chakra Corona, y el ki Terrestre le entra por Jos chakras de 105 pies. Cuando la postura hui yin est cerrada en el chakra Raz, el ki telrico sube hacia el Hara

176'" Reiki esencial

o chakra Tan T'ien. El canal ascendente (vaso gobernador, por la espalda) est cerrado a nivel de la lengua y el paladar, de tal modo que la energa no puede completar el recorrido del organismo para salir por el chakra Corona. De manera similar, el recorrido descendente del kl Celestial (por el vaso. de la concepcin, parte anterior del cuerpo) queda interrumpido al hallar cerrado el hu yin y no puede ocurrir la evacuacin a travs de los pies. En estas condiciones la energa ki intensificada busca salir del cuerpo a travs de las manos y propulsa los smbolos hacia el aura de la persona receptora. El efecto consiste en trasladar el ki del doble canal interior del Maestro (ascendente y descendente, vaso de la concepcin y vaso gobernador) hacia el canal nico de la linea Hara, lo cual viene a ser como si cambiramos la corriente alterna normal de nuestra instalacin elctrica domstica a un potente flujo de corriente continua. El Maestro o Maestra Reiki retiene ese flujo en su organismo, donde suscita la sensacin en figura mvil de ocho que recuerda el smbolo egipcio del Infinito. Es una energa ardiente y activa, que contiene el relmpago del Raku. Los ejercicios Ki del grado Reiki II obedecen a la finalidad de entrenar el organismo de los futuros maestros para que puedan soportar esta pltora de ki; pero la adaptacin prosigue cuando se aprende a pasar los alineamientos. Cuanta ms energa seamos capaces de canalizar, ms poderoso el efecto de nuestros alineamientos sobre otras personas. Es el momento en que ms se hace sentir la presencia de nuestros guas, o por 10 menos en mi caso sucede as. Vigilan de pie a mi espalda y dirigen todo el proceso; supongo que sucede lo mismo con todos los Maestros y Maestras Reiki. Mientras paso los alineamientos noto su presencia fuerte y constante; a veces incluso puedo verlos. Al trazar los smbolos, si por acaso yo dibujo una lnea fuera de lugar ellos la corrigen y me ordenan que contine. Si cometo un error, me dicen "lo arreglaremos, y efectivamente lo hacen. Se puede observar fsicamente cmo cambia el enfoque de la energa que emiten los smbolos. Cuando enseo Reik, lo mismo que al escribir este libro, noto que ellos canalizan las enseanzas a travs de m. Todo contacto con Reiki se convierte en un ritual de gran belleza. Y por muchas veces que lo haya repetido, resulta siempre milagroso y nuevo para m. En la cinta grabada con su sesin de canalizacin Suzanne Wagner afirma que todas las versiones del Hon-Sha-Ze-Sho-Nen que tenemos en Occidente estn mal. Cuando preguntamos cmo se hallara el smbolo correcto, los guas Reiki de la sesin dijeron que no importaba, que dicho smbolo correcto estaba en alguna biblioteca del Tlbet o de la India. Al preguntarles lo que debamos hacer, la respuesta fue "elegir uno, nosotros lo arreglarernos. Durante los alineamientos el movimiento de los smbolos es demasiado rpido como para definir nada, pero algo le ocurre a lo que se ha dibujado. Los smbolos se mudan en otra cosa, sutil pero decididamente diferente. En vez de estticos y bidimensionales, como caracteres trazados sobre un papel, se convierten en tridimensionales y mviles. Adquieren profundidad, color, movimiento, amplitud. Los guas Rek toman lo que tenemos y "lo arreglan para que funcione. Ellos desean que Reiki sea devuelto a los pobladores de la Tierra, por eso lo hacen. Cualquier persona movida por el deseo de pasar el Reik a otras recibir toda la ayuda que precise para hacerlo. Yo he enseado a mujeres que no podan ejecutar la postura hui yin, una de ellas porque le haba sido amputado el recto y la musculatura rectal a cau-

177 T Cmo pasar los alineamientos

sa de un cncer; la. otra haba sido vctima de un incesto en su infancia y su musculatura vaginal y rectal estaba gravemente daada. Pues bien, ambas aprendieron a pasar los alineamientos con lo que tenan, y lo hacan con facilidad. La segunda de ellas describi esta enseanza como la curacin ms importante de toda su vida. Otra de las asistentes a mis clases usaba un aparato respirador y no poda realizar los controles de la respiracin que se exigen para el proceso del alineamiento. Los guas Reiki le ensearon cmo hacerlo pese al inconveniente citado, de una manera que ella pudiese llevar a cabo. Otra mujer que padeca una afeccin crnica del corazn, y por tanto no poda mantener largo rato las posturas fsicas, tambin aprendi a pasar eficazmente los alineamientos. Quien tiene la intencin de ensear Reiki recibe cuanta ayuda pueda necesitar; t limtate a hacer lo mejor que puedas con los recursos que tienes. Una de mis Rek III es una mujer paralizada del cuello abajo y confinada a una silla de ruedas. Utiliza los mtodos teraputicos del Reiki 1I y realiza potentes curaciones psquicas y a distancia. Su profesora Reiki 1 y II no quiso darle el grado Reiki III aduciendo que estaba mposibilitada para usarlo. Entonces la mujer se matricul en una de mis clases y yo le di la bienvenida. Me pareci que seria capaz de pasar los alineamientos del mismo modo que realizaba las curaciones a distancia. Despus de conferirle la iniciacin del Tercer Grado se lo suger, y ella quiso ensayarlo. Inmediatamente trat de pasar los alineamientos a otra de mis alumnas, y la receptora sinti la energia con fuerza suficiente como para visualizar los smbolos mientras estaban sindole transmitidos. Una noche me llam por telfono y sollozaba tanto que apenas se entenda lo que me deca. Cuando se hubo tranquilizado un poco me cont que acababa de pasar los alineamientos y haba creado su primera Reiki 1. Cuando un o una Reiki III se ha familiarizado mucho con el proceso del pase de alineamientos, se produce un cambio en su postura hui yin. Como la energa necesaria para pasar los alineamientos no es una fuerza del plano fsico, resulta que es posible mantener la postura en el nivel no fsico, y despus de una prctica suficiente el o la enseante aprende a retener el hui yin a nivel Hara yen el chakra Raz. En mi caso sucedi as, y no porque yo me lo propusiera sino de una forma espontnea. En aquel entonces llevaba yo casi un ao enseando, y me di cuenta de que haba empezado a pasar unos alineamientos de potencia extraordinaria pese a que muchas veces la postura hui yin no estaba correctamente cerrada, segn los cnones, de manera que en principio la transmisin ni siquiera habra sido posible. Al repetirse el suceso consult a mis guas y as obtuve la explicacin de lo que suceda. Esto tambin puede obtenerse mediante la intencin, pero antes hay que aprender a controlar el cuerpo fsico. Es una fase inexcusable, salvo en el caso de los alumnos y - alumnas que padecen impedimentos fsicos para conseguirlo; cuando les pido que lo intenten de esta otra manera, casi siempre funciona en seguida. Tambin he realizado el experimento de enviar los alineamientos Reiki por va astral durante una curacin a distancia. La mujer con quien lo ensay estaba conmigo en ese plano, y con fuerza suficiente como para ver y tocar. Le pregunt si lo deseaba y sent que tomaba asiento delante de m. Entonces proced a pasarle los alineamientos como si estuviera fsicamente presente, aunque la distancia que mediaba entre ambas sera de unas cinco mil kilmetros, poco ms o menas. El resultado fue verdaderamente increble. Contempl vsualmente cmo entraban los smbolos por el chakra Corona de ella y se

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Reik! esencial

transferan al aura, cuyos diferentes colores mudaron sbitamente en un bello resplandor violeta. Irradiaba en derredor una energa de oro metlico, a tal distancia que pareca encender toda la habitacin. Y segu viendo los mismos colores durante las noches sucesivas, todas las veces que me puse en contacto con ella por la va astral. Ms adelante, cuando por fin se me presente la oportunidad de administrarle el grado Reiki en el plano fsico, estar ya sobradamente familiarizada con esa energa. El mtodo de iniciacin que paso a describir sirve para transmitir cada grado Reiki en un solo alineamiento, el cual es siempre el mismo, adems, para los tres grados Reiki. lsnoro quin desarroll este mtodo, cuya transmisin vena realizndose por va oral. Por otra parte, he introducido algunas modificaciones propias. No es el proceso Tradicional para el pase de los alineamientos. Ante el problema de la eleccin metodolgica, yo siempre he tenido muy claro que necesitaba un procedimiento que pudiese culminar en un mnimo de tiempo, dada mi intencin de ensear al mayor nmero de personas posible. Las clases del Reiki Tradicional, en cambio, suelen ser de limitado nmero de asistentes, y slo muy de vez en cuando se celebra un pase de alineamientos. El procedimiento es muy complicado. En cuanto a la comunicacin de informaciones, el mtodo tradicional exige por lo menos un fin de semana para cada uno de los grados Primero y Segundo, y una semana O ms para el Reiki IJI. Mis clases condensan la enseanza en unas cuatro o cinco horas para cada grado, ya que confo en que mi alumnado proseguir el esfuerzo en casa. As las cosas, se necesitaba en efecto un sistema rpido y sencillo para pasar los alineamientos. El mismo alineamiento sirve para iniciar a una persona como sanadora Reiki 1,11, o m. Ello es posible, en parte, gracias a la intencin, yen parte con arreglo a la capacidad de la propia receptora para retener el ki. Al pasar los alineamientos del Reiki 1 se origina una energa de apertura del aura, ya que todava no ha ocurrido nunca una expansin urica. De tal manera que el alumno o alumna que recibe el Primer Grado no se abre plenamente en la oportunidad de recibir el alineamiento; conforme sus cuerpos energticos se dilatan y ajustan para recibir ms ki, esa persona se har capaz de transmitir cada vez ms energa y su propia apertura progresa. El proceso para el Rek I culmina al cabo de unas tres o cuatro semanas, y se me ha explicado que consiste en varios ciclos de tres a cuatro das para cada chakra. Lo mismo sucede en la recepcin del alineamiento para el Reiki n. El o la terapeuta del Primer Grado posee ya cierto nivel de apertura energtica de la lneaHara, y el alineamiento del Segundo Grado parte de ese nivel; algunos dicen que la recepcin del Reki II equivale matemticamente a la elevacin al cuadrado del nivel de energa anterior. De nuevo la persona iniciada recorre un perodo de adaptacin durante el cual aumenta su capacidad para canalizar el ki. Tambin el Reiki 1II parte del nivel de energa hallado en la persona receptora y lo multiplica hasta alcanzar valores muy superiores; es una repeticin del proceso realizado con los grados 1 y lI, slo que la expansin es cada vez mayor porque la receptora queda en condiciones de transmitir volmenes de energa mucho ms altos. Esos perodos de ajuste son la causa de las reacciones de desintoxicacin que experimentan a veces los y las terapeutas despus de recibir los alineamientos Reiki. Si se encuentran bloqueos energticos en sus chakras, en su lnea Hara o en su capacidad para

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canalizar el ki, la energa del alineamiento los sanea, y esa eliminacin es el origen de dichas reacciones. Cuando se eliminan impedimentos en el plano del cuerpo etrico, las reacciones son fsicas, como pueden ser una diarrea, un aumento de la secrecin nasal, el deseo de ayunar durante varios das, una jaqueca. Es el caso que se da con ms frecuencia en el nivel Reiki L Si la remocin de los bloqueos opera en los planos emocional o mental, la desintoxicacin se registrar asimismo en estos planos, ocurriendo entonces un notable progreso emocionalmental y muchos cambios radicales de nuestro modo de vida. sta es la desintoxicacin Reiki JI, que puede abarcar varios meses. Con el Tercer Grado intervienen los cambios del cuerpo espiritual. Muchos de stos no se manifiestan a modo de desintoxicacin, sino como un progreso en la senda de la autorrealzacin yen el sentido de [a unidad con el Universo. la reaccin ms comn de los candidatos al Reiki III es el puro jbilo. La purificacin previa ya est hecha, aunque a veces el o la Reiki III novel necesita una cura de sueo de varios das mientras sus niveles energticos y sus cuerpos vbraconales se ajustan a [a nueva capacidad ampliada. Tradicionalmente y segn la mayora de las escuelas modernas, el Dai-Ko-Myo no se transfiere a las manos sino con el alineamiento del Reiki III. En los tres grados se transfiere al chakra Corona, pero en el Reiki 1 y el II no se comunica a las palmas de las manos. Por mi parte yo siempre transmito el Da-Ko-Myo a las manos, incluso para el Reiki 1. En la disciplina Tradicional [os otros smbolos Reiki se transfieren tambin al chakra Corona, pero en el Raiki II slo se comunican a una mano, preguntndosele con anterioridad al alumno o alumna cul es su "mano buena para sanar. Esto produce un desequilibrio energtico que segn me cuentan resulta bastante molesto. Yo prefiero colocar siempre los cuatro smbolos en ambas manos, y ello para todos los grados. Ni siquiera saba que se hiciese de otra manera hasta que los alumnos y alumnas empezaron a contarme lo agradable que era el recibirlos en ambas, pues sucede a menudo que las personas iniciadas en Reik lo 11 segn la escuela Tradicional acuden a m para recibir los grados superiores. Tambin se me haba enseado que cuando pasaba los alineamientos Hawayo Takata no utilizaba el control de la respiracin, ni la postura hui yin, ni el Raku, ni tampoco impona una secuencia concreta para los cuatro alineamientos del Reiki 1, siendo la nica regla el pasarlos al trmino de la sesin de enseanza. Ella aplicaba el Cho-Ku-Rel trazado en sentido contrario al de las agujas del reloj en los chakras Corona, de la garganta, Tercer Ojo y corazn para todos los grados, y los cuatro smbolos siempre en el chakra Corona, mediante el procedimiento de visualizar los smbolos e insuflarlos en sus lugares. En Reiki r no se transmita ningn smbolo a las palmas de las manos. Para el Reiki 11, insuflaba en la palma abierta de una mano el Sei-He-K, el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen y el ChoKu-Rei, tras preguntarle a la persona candidata cul era la "mano buena. Para el Reiki III, situaba el Dai-Ko-Myo sobre la Corona, y el Hon-Sha-Za-Sho-Nen y el Cho-Ku-Re a lo largo de la raquis. Y slo en Reiki III se transmitan los cuatro smbolos a las palmas de ambas manos. Y aun cuando no se transmitiesen a las manos, siempre (es decir, en [os tres grados) se visualizaban los smbolos sobre las manos cerradas. 'Cuando empezamos a pasar los alineamientos es mejor hacerlo con una sola persona, abstenindonos al principio de intentarlo con una clase ccimpleta. Se necesita algn tiempo y experiencia para llegar a desarrollar el necesario control muscular y de la rasp-

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racin. A veces ello requiere varios meses, de manera que es mejor comenzar poco a poco. Tambin es buena precaucin el aplazar la primera experiencia lectiva hasta haber aprendido cmo se pasan correctamente los alineamientos y hasta tener la seguridad de que sabremos pasar varios de ellos en una sola sesin. Al principio procuraremos limitar el nmero de asistentes -cinco personas por clase pueden ser un nmero idneo en estas condcones-, para aumentarlo a medida que nos vayamos sintiendo ms fuertes. Para m, y despus de varios aos dedicada a la enseanza, el nmero ptimo es el de unos veinte asistentes. Aunque en ocasiones he llegado a pasar hasta setenta y cinco alineamientos en una sola jornada, luego siempre he tenido que lamentarlo. Es una deplecin de energa demasiado grande, y las consecuencias se notan algn tiempo despus. Durante la iniciacin propiamente dicha no experimentamos otra cosa sino una tremenda subida de la energa y de momento no nos daremos cuenta de que nos hemos excedido. De ah el consejo de auscultarse una misma con mucha atencin antes de asumir un esfuerzo excesivo. Soy partidaria de administrar un alineamiento a toda persona que se halle moribunda, gravemente enferma o en situacin de grave crisis existencial. Si esta persona sabe cmo efectuar una auto terapia en grado Reiki 1 al menos, tanto mejor, pero en todo caso el alineamiento es, de por s, un acto teraputico de primer orden. No importa que esa persona no vaya a convertirse en sanadora ni aprenda a utilizar la energa en beneficio de otros, aunque tambin es posible que as suceda algn da. Lo que importa en estas situaciones de emergencia es la curacin y el beneficio existencial que aporta el alineamiento. Por eso lo hago, y aconsejo que se haga tambin con los nios y los animales de compaa. Es extraordinario notar cmo empiezan a calentarse las manos de una criatura de corta edad. Tambin hice un alineamiento con mi perra Kali, que antes de ser recogida por m haba sufrido malos tratos y presentaba un comportamiento rebelde y agresivo. Ella agradeci mucho el trato y se inici en seguida un proceso de restablecimiento, adems de una mejora notable de su conducta. A menudo las personas que han asistido a mis clases vuelven slo para repetir los alineamientos. Esto es innecesario, ya que la iniciacin es vlida de por vida, pero la sensacin es tan agradable que prefiero no disuadirlas. Por otra parte, es muy aconsejable que los Rek III noveles practiquen el pase de los alineamientos con toda la asiduidad posible, y yo los insto a que lo hagan. En Rek nada puede hacer dao, ni mucho menos el proceso del alineamiento. Cuando enseo el Tercer Grado a un grupo, les aconsejo que se renan a practicar fuera de las clases, o que lo hagan con los parientes y las amistades. Aunque una misma persona reciba muchos alineamientos, tampoco puede producirse ninguna sobrecarga de energa, ya que la apertura nunca ir ms all de lo que soporte la lnea Hara. Es una felicidad indescriptible la que nos embarga cuando nos damos cuenta de que alguien a quien hemos iniciado se ha abierto a la energia. Sobre todo, las primeras veces que ocurre. Una alumna ma practicaba con su gato y le pas tantos alineamientos que no me sorprendera si algn dia me dijera que Spooky haba empezado a volar. Los alineamientos sanan a cualquiera, humano o animal, y no se perjudica a nadie con repetirlos. Cuando empieces a pasar alineamientos1imtate al grado Reiki 1. Una vez hayas dado varias clases y te hayas familiarizado a fondo con el proceso y con las enseanzas de ese

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grado, psate al Reiki 11, pero slo cuando hayas adquirido la seguridad de que sabes resolver cualquier situacin de las que pueden plantearse en el Primer Grado. En Ralki la maestra se alcanza enseando, pero siempre es mejor empezar por los niveles elementales y seguir un mtodo progresivo. La mejor manera de prepararse para ensear Reiki es realizar el mayor nmero posible de curaciones y practicar el pase de los alineamientos. Explora a fondo el Reiki, y llegars a saberlo suficiente para ensearlo a otras personas. En el captulo siguiente volveremos sobre el tema de la enseanza del Reiki. Muchas veces mis oyentes me preguntan: HCmo sabes si alguien se ha abierto cuando t le pasas los alineamientos?" Al principio, sta era una pregunta temible para m. Yo apenas tena prctica del Reiki IIl, ni una mnima informacin, puesto que iba aprendiendo sobre la marcha. En aquel entonces no tena ni la menor idea de si se abran mis estudiantes o no, y adems albergaba fuertes dudas en cuanto a mi capacidad. Estaba muerta de miedo cuando empec con las clases y me preguntaba si sera capaz de hacerlo. Me daba cuenta de que cometa errores, como dibujar mallas lneas de los smbolos, y luego escuchaba una voz a mi lado que deca "contina, nosotros lo arreqlararnos. Estaba tan espantada y preocupada por mi propia actuacin que apenas tena tiempo para fijarme en los alumnos. Si observas sus caras despus de los alineamientos, sabrs 16 que ha sucedido. Lo ms sencillo, y especialmente til para Maestros y Maestras noveles, es preguntar. Despus de pasar los alineamientos a todas las personas del grupo, pregntales lo que han visto o sentido. Si alguien prefiere no decir nada, no le atosigues. Una vez hayan hablado los ms decididos, los dems suelen animarse tambin. Annciales previamente que es cuestin de sensaciones sutiles, no de dramas espectaculares, y cuando comprendan que en efecto ha sucedido algo, sin duda querrn tomar parte en la discusin. Tras haber escuchado algunas descripciones sabrs sin duda alguna si se han abierto a la energa. Lo que s sorprende es la variedad de la experiencia humana, sobre todo en lo tocante al Reiki. A continuacin pregunta: IIQueda alguien que no haya experimentado nada?" De vez en cuando, digamos en un caso de cada veinticinco o treinta, alguna persona dice no haber sentido nada. Ante todo le pediremos que nos deje tocarle las manos: si estn calientes, definitivamente se ha abierto a la energa con independencia de si se da cuenta de ello o no. Pregntale lo que ha visto o sentido durante los alineamientos; a veces [os alumnos y alumnas esperan algn suceso portentoso y desatienden las sensaciones ntimas y sutiles que s se han producido. Con esto suelen resolverse casi todos los casos dudosos. Pero si efectivamente, digamos, una mujer tiene las manos fras y asegura no haber sentido nada durante los alineamientos, le preguntaremos si alberga algn tipo de ambivalencia frente a la energa o la curacin en general. A veces las personas que se han criado en ambientes de fuertes creencias fundamentalistas, aunque luego ellas mismas hayan rechazado tales creencias, tienen una actitud remanente de prevencin o de temor frente a la curacin psquica. Si tal es el caso, pregntale si desea abrirse a la energa y asegrale que se har lo que ella desee. Dile que haga una curacin con alguien, si le apetece. Esto lo haremos en la clase siguiente despus del paso de los alineamientos. Pdele que te cuente sus observaciones, y explcale que si elige tener la energa, debe ponerse en meditacin en seguida

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o luego, a solas, para solicitarla. Y que si decide en contra de recibir el Reik, los smbolos permanecern con ella, en su aura, durante algunas semanas, y luego se disiparn si ella no los acepta dentro de ese plazo. Y si ms adelante todava decide cambiar de opinin y poseer la energa, no tendr ms que sentarse a meditar y alcanzar la apertura. Nunca he tenido un alumno o alumna que rechazase de plano la energa, aunque algunos se muestran ndecisos al principio. Al fin y al cabo, asisten a las clases yeso presupone algn inters. Hacia el trmino de [a clase de nivel Reiki I aceptan todos, menos uno, el ms recalcitrante. E incluso esta persona que no quiso recibir la energa la eligi ms tarde y logr la apertura aquella misma noche. Para el Maestro o Maestra con poca experiencia, esta situacin seguramente resulta muy difcil de entender y de resolver. Como yo he aprendido por e[ camino ms arduo, siempre procuro aportar soluciones y decirles a mis oyentes lo que esperaban escuchar; recordemos que el libre albedrio prevalece por encima de todo: si alguien se niega a recibir el Reik, est en su derecho. Las cuestiones de este gnero slo se plantean en Reki 1, y nunca he visto que las suscitase nadie durante la enseanza de los grados Segundo y Tercero. Una vez tuve una alumna del Primer Grado que tena un pnico cerval a los alineamientos mismos y pens que jams se atrevera a recibirlos. Le dije que dejaba la eleccin en sus manos. Ella mir a [os dems componentes del grupo y luego fue a ocupar calladamente su silla para recibir el alineamiento. -Ests segura? -le dije, a lo que ella respondi: -Si -pero le resbalaban las lgrimas sobre las mejillas. Pas los alineamientos y de pronto, una sonrisa radiante ilumin sus facciones. El da siguiente se present para recibir el Segundo Grado, y me cont que le haba parecido que el Reiki era como regresar a casa para reunrse consigo misma. Afirm que sabia que toda su vida iba a cambiar. Hoyes Maestra y enseante activa. Antes de pasar a describir el proceso del alineamiento conviene explicar brevemente lo que es una iniciacin. En efecto la palabra "alineamiento" significa tambin nicacn, o mejor dicho, la traduccin ms exacta de la palabra snscrita seria "potenciacin", porque Reiki confiere poderes a quien lo recibe, y tambin al Maestro o Maestra que sirve de instrumento." Aunque los enseantes de Reik nos llamamos Maestro, en este caso la palabra no tiene ninguna connotacin de autoridad ni de jerarqua. Un Maestro es, simplemente, uno que ensea. Si hay que atribuir algn significado honorfico al ttulo, el honor corresponde por entero a Reiki. Al recibir el alineamiento y las enseanzas de un Maestro el discpulo recibe el Tercer Grado Reiki, pero slo la motivacin y la perseverancia harn de l un verdadero maestro. Ningn enseante puede hacer maestros, sino que el discpulo se convierte en maestro o maestra cuando pasa con xito la iniciacin Reiki propiamente dicha y se dedica a ensear el Reiki L En la India y el Tibet el gur vajrayana (es decir, el Maestro/enseante de budismo tntrico] merece consideracin por formar parte de una filiacin de adeptos que se retrotrae hasta el mismo Gautama Sddhartha, el Buda. En la India un gur se toma su responsabilidad en serio, sin que intervenga para nada el amor propio y sin que a nadie se le ocurra transgredir la mutua confianza entre alumno y maestro. As pues, el Maestro Reiki actual tambin honra una tradicin, la que se retrotrae a Hawayo Takata, Jess y el Sakyamun 1 Buda, y antes de stos a Siva y a las estrellas.

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Entre los alumnos y los Maestros de la escuela Reiki Tradicional se llevan con mucho escrpulo estas genealogas. El alumno o la alumna definen su categora por la del maestro, y la del maestro de su maestro, y as se retrotraen hasta la seora Takata. De tal manera que se dice que Fulana recibi las enseanzas del Maestro A, quien fue entrenado por el Maestro B, quien aprendi del Maestro C, etc. hasta llegar a la seora Takata, que fue iniciada por Chujiro Hayashi, que fue instruido por Mikao Usu, y esto es lo que llaman la filiacin del discpulo. En el Reiki no tradicional no hacemos tanto caso de las filiaciones como en la escuela T radconal, para nosotros la cuestin estriba en que el o la estudiante, o el Maestro o Maestra, hayan recibido su grado, sin importar mucho quin se lo dio. Cualquier Maestro de cualquier filiacin sabe que su responsabilidad primordial reside en Reiki y en el alumnado, y no hay otra cosa ms importante. En el budismo tntrico hay muchos niveles de iniciacin. La palabra snscrita es obhiseka, yen tibetano, wong. En la India dicen recibir el shaktipatn. El proceso de iniciacin es un sacramento, y no estoy lejos de sospechar que los alineamientos budistas o Reiki sean el origen de los actuales sacramentos del cristianismo, o tal vez de cualquier ceremonia con significado de rito de paso. Cuando alguien recibe el abhiseka -alineamiento, potenciacin o iniciacin-, la fuerza sagrada entra en su persona y all reside para siempre. En el budismo tntrco vajrayana toda introduccin a un nuevo nivel de enseanzas implica siempre una ceremonia de iniciacin. Las cuatro rdenes del budismo guardan una notable similitud con los tres grados del Reiki. Las primeras tres iniciaciones budistas eliminan las obstrucciones krrncas, y la cuarta sana la conciencia. Las cuatro rdenes ofrecen las expansiones de ki siguientes: 1) remocin de los bloqueos de la energa; 2) poderes aumentados; 3) acceso a nuevos elementos de la instruccin, y 4) el adepto queda autorizado a realizar determinados procesos o ritos especficos." Estos cuatro beneficios tambin se reciben con los alineamientos Reiki, conforme cada grado sucesivo se eleva a niveles de mayor complejidad. Las cuatro iniciaciones son las siguientes: 1l La Potenciacin de los Vasos despeja de obstrucciones krrnicas los canales psquicos y los del organismo fsico. Consiente al alumno o alumna la visualizacin de ciertas deidades concretas. Sobre los dems beneficios hay que guardar secreto. 2l La Potenciacin Mstica abre el flujo de ki, y confiere poder a la palabra, de donde resulta la eficacia de los mantras. Tambin aqu hay otros resultados ocultos. 3l La Potenciacin del Conocimiento Divino purifica el cuerpo mental y permite la prctica de ejercicios tipo hatha yoga, entre otras cosas. 4l La Potenciacin Absoluta conduce al reconocimiento de la verdadera esencia espiritual y a la experiencia directa de lo que hasta entonces slo se habia comprendido simblicamente. Tal potenciacin hace posible el estudio de atiyoga y tiene profundos resultados rnstcose.> Yo comparo la primera potenciacin budista al alineamiento Reiki J, que abre los canales Hara y purifica en el plano del cuerpo fsico. Las Potenciaciones Mstica y Divina son Reiki 11, ya que los smbolos equivalen al poder de la palabra siendo los bijas las formas simblicas escritas de otros tantos sonidos. Los cuerpos emocional y mental reciben

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la energa y la purificacin, y los ejercicios tipo hatha yoga son los ejercicios Ki. La Potenciacin Absoluta es el Tercer Grado del Reiki, que va directamente a la esencia espiritual, al cuerpo anmico, y confiere el entendimiento de todo el proceso. "Profundos resultados msticos" es una buena descripcin de lo que sucede tras recibir el Reiki III la persona que recibe el grado de maestra va a experimentar cambios profundos en su vida. Como en todo lo que concierne al Rek, el proceso de pase de los alneamientos es muy sencillo. Comprende una serie de movimientos corporales fsicos, los cuales, realizados en el orden correcto, ejercen efectos espirituales definitivos en la existencia de la persona receptora. En cuanto al Maestro o Maestra/enseante, no tiene por qu preocuparse de lo que ocurra durante el procedimiento, sino slo de realizar la secuencia, como queda dicho. Durante la iniciacin Reik suceden algunas cosas muy complejas, pero ni siquiera es necesario que el o la oficiante sepa cules son, sino que se limitar a pasar los alineamientos. Los guas Reiki y la misma energa Reiki asumen el control de todo lo que ocurre luego. Mientras pasa los alineamientos de cualquiera de los grados, debe ser capaz de mantener la postura hui yin, con la punta de la lengua en contacto con el paladar durante todo el procedimiento. La persona que oficia debe retener el aliento en todo momento, excepto para insuflar, y aun esto se hace sin retirar la lengua del paladar, es decir soplando entre la lengua y los dientes. Hecho esto inhalamos una vez profundamente y volvemos a retener el aliento. El soplo infunde el ki, y recordemos que la primera acepcin de ki es "hlito vital. Cuando pasamos varios alineamientos en una misma sesin se tolera el respirar y relajar el hui yin mientras pasamos de un alumno al siguiente. No obstante, puede ser ms cmodo realizar el cierre del hui yin antes de empezar y mantener la postura hasta terminar con los alineamientos, tras lo cual no olvidaremos relajarnos y efectuar una buena toma de fundamento para reconectar con la Tierra. Adems pondremos en marcha la rbita Mcrocsrnica para que vuelva a circular el ki y se restablezca el flujo normal de la energa en el organismo. El alumno o alumna que recibe el alineamiento se sienta en una silla de respaldo recto, con las plantas de los pies bien apoyadas en el suelo si quiere, consentiremos que se quite los zapatos. Algunos maestros Reiki disipan energa suficiente para romper los relojes durante el pase de los alineamientos; si ste es tu caso, haz que el alumnado se quite los suyos y qutatelo t tambin. Por cierto que me parece que fui yo quien, sin proponrmelo, inici la moda de poner cristales entre las manos abiertas de las personas receptoras de la iniciacin. Los cristales cargados de esta manera conservan mucho tiempo su potencial y apenas precisan purificacin luego. Si decides adoptar el sistema procura que no los dejen caer y pasa los alineamientos a travs del cristal. Haz que las personas candidatas mantengan las manos con las palmas unidas a la altura del pecho, yannciales que vas a manipular sus manos, porque si tuviramos que pedirles las manos durante el alineamiento nos resultara muy difcil mantener al mismo tiempo la postura hui yin y contener la respiracin. El pase de alineamientos puede realizarse individualmente o en grupos. Las primeras veces hazlo con una sola persona y no abordes los ritos de grupo hasta que hayas adquirido ms experiencia y desarrollado suficientemente tus fuerzas. Entonces posicionars en una fila de sillas entre dos y cinco aspirantes. Para m el nmero de cinco es el ms c-

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PARA PASAR LOS ALINEAMIENTOS

Mantn la postura hui yin en todo momento, con la lengua pegada a la parte alta y anterior del paladar. Contn la respiracin, excepto cuando haya que insuflar, tras lo cual tomars una larga inhalacin y volvers a contener el aliento. El Maestro o Maestra Rck pasa en pie los alineamientos a los alumnos y alumnas sentados en sillas de respaldo recto, con las palmas de las manos unidas a la altura del pecho.

1- Por detrs:
Abre el chakra Corona; esto puede ser una visualizacin o un ademn. Traza el

Da-Ko-Myo sobre el chakra Corona.

Pasa las manos por encima de los hombros del candidato para tomarle las manos, y sopla sobre el chakra Corona. Respira hondo y contn el aliento. Traza los dems smbolos sobre el chakra Corona: Cho-Ku-Re, Se-He-K, HonSha-Ze-

Sho-Nen.
Toma las manos y sopla sobre el chakra Corona. Espira hondo y contn el aliento otra vez.

2- De frente:
Abre las manos del candidato como si fuesen un libro. Traza el Cho-Ku-Re sobre ambas palmas. Repica tres veces. Traza el Sai-He-K sobre ambas palmas. Repica tres veces Traza el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen sobre ambas palmas. Repica tres veces. Traza el Da-Ko-Myo sobre ambas palmas. Repica tres veces. Une las manos y sujtalas con una de las tuyas. Sopla desde el chakra Raz hasta el del corazn. Respira hondo y contn el aliento.

3- Retorno a la espalda:
Cierra el aura incluyendo en ella los simbolos (pero sin cerrar el chakra Corona). Traza el Raku columna vertebral abajo. Relaja el hui yin, libera el aliento.

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modo; cuatro son pocos y se frena el flujo de la energa; con seis, en cambio, empiezo a hiperventilar, y siete son demasiadas para m. Intenta averiguar la manera ptima para ti. Recuerda que sentirs una gran fatiga al trmino de la sesin, debido a la tremenda subida de energa que se experimenta en el decurso de una hora, aproximadamente. Conserva tus fuerzas, porque vas a necesitarlas. Con la experiencia irs perfeccionando el sistema de "fabricacin en serie, lo cual consiste sobre todo en evitar los tiempos muertos cuando un grupo de asistentes ha recibido ya los alineamientos y debe despejar las sillas para que pase a ocupar sus lugares el grupo siguiente. Al resto del alumnado le permito que presencie el pase de los alineamientos, siempre y cuando guarden silencio. Esto nunca se consiente en Reik Tradicional. Pon una msica ambiental suave si te apetece, aunque fundamentalmente debe reinar el silencio en la habitacin; ste es un momento de la clase que no tolera ninguna interrupcin. Los lugares en donde se celebran con frecuencia los pases de alineamientos suelen cargarse de energa y cuando ms tarde penetramos en ellos experimentamos una sensacin agradable. Durante el procedimiento aumenta en medida considerable la temperatura ambiente. Una vez pas veintisis alineamientos en un local y pese a estar climatizado, la temperatura inicial de 22 grados subi a ms de 32 grados. El personal de unos almacenes situados enfrente me dijo que siempre se enteraban de lo que yo estaba haciendo porque tambin aumentaba la temperatura de un despacho cuyas ventanas quedaban a la altura de las mas. Tambin se calienta el organismo del o de la oficiante, por lo cual es aconsejable llevar prendas holgadas o una chaqueta que podamos quitarnos, as como ir al lavabo antes de comenzar la sesin, porque es imposible mantener la postura hui yin cerrada con la vejiga llena. Mientras se celebra el pase de los alineamientos, el resto del alumnado necesitar algo en que ocuparse. Una vez iniciado el primer grupo es de la mayor importancia que cada alumno o alumna pueda imponer las manos sobre otra persona durante varios minutos, por ejemplo en la espalda o los hombros. Con esto se impulsa la energa Reiki a lo largo de la lnea Hara de la persona receptora, y tambin se evita que sobrevengan luego mareos y dolores de cabeza. Que es precisamente lo que acusan las personas que no han querido tocar-a otra despus de recibir el alineamiento, desoyendo mis advertencias, por lo cual no me inspiran ninguna simpata. Cuando suceda esto, haremos que inicien un rato de auto terapia. El proceso del alineamiento queda resumido en el texto del recuadro. Empezamos por situarnos a espaldas de la receptora, sta sentada en la silla. Cntrate, e invoca la presencia de los guas Reiki. Respira hondo varias veces y establece la postura hui yin con la lengua apoyada en el paladar. Inhala una vez ms profundamente y contn la respiracin. Abrir el chakra Corona es, fundamentalmente, una visualizacin. Yo posiciono ambas manos sobre la cabeza de la receptora y las separo en un movimiento de apertura, a unos diez centmetros de distancia. Notars, y tal vez vers, cmo se dilata el aura. Entonces se dibujan los smbolos con toda la mano, sta abierta y la palma abajo, dirigida hacia el chakra Corona del alumno o alumna. Todo esto se ejecuta con rapidez y quiz no nos d tiempo a visualizar un color, aunque lo propio sera representarnos en el violeta los smbolos que ingresan en el chakra Corona, empezando por el Dai-Ko-Myo. Para tomar las manos de la receptora nos inclinaremos sobre ella. Estarn juntas, a [a

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Cmo pasar los alineamientos

altura del pecho, en la postura de la oracin; es conveniente insistir en este punto para que podamos alcanzarlas con facilidad, ya que de lo contrario nos resultara difcil mantener el cierre hui yin y la retencin del aliento. Soplamos sobre el chakra Corona sin modificar la postura de la lengua y trazamos los tres smbolos restantes, el Cho-Ku-Ra, el Sei-He-K y el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Visualizamos cmo entran los smbolos en el chakra Corona, soplamos de nuevo sobre ste e inhalamos a fondo una vez. Entonces pasamos delante de la receptora, siempre sentada. Le llevamos las manos hacia abajo y hacemos que las abra como un libro sobre el regazo. Trazamos un Cho-KuRei sobre las manos unidas y luego damos tres golpecitos o tres palmadas con ambas manos sobre las de la persona receptora, al tiempo que visualizamos lo que significa esta operacin, es decir la introduccin de los smbolos en las manos. Trazamos el Se-He-Ki y lo transferimos repicando otras tres veces. A continuacin hacemos lo mismo con el HonSha-Ze-Sho-Nen: trazar el smbolo, repicar tres veces. Y por ltimo realizamos esta operacin con el Da-Ko-Myo, Inclnate para tomar ambas manos de la receptora, cirralas y sujtalas con una de las tuyas para llevarlas hacia un lado. Hecho esto, e inclinndote hacia el torso de la receptora, sopla dirigiendo el aliento desde el chakra Raz hasta el centro cordial. A los hombres suele sobresaltarles esta operacin y reaccionan con un respingo. A veces el alumno o la alumna se sobresalta asimismo la primera vez que golpeamos sobre sus manos, por lo cual se aconseja proceder siempre con suavidad. Hecho esto, inhala de nuevo a fondo y contn el aliento. Colcate otra vez detrs del respaldo de la silla. Se ha discutido tericamente si llegados a este punto hay que seguir conteniendo la respiracin; en todo caso debe mantenerse la postura hui yin cerrada. Yo prefiero mantener tanto la respiracin contenida como el bloqueo del hui yin y la postura de la lengua. Haz el movimiento de cerrar el aura al tiempo que visualizas los smbolos englobados dentro de ella. Este movimiento puede ser un ademn fsico, o simplemente visualizado; pero no cierres todava el chakra Corona. En este momento se hallar abierto de par en par, pero protegido por el aura que lo envuelve y encierra. Traza el Raku a lo largo de la columna vertebral de la receptora, empezando por la cabeza y dirigindolo hacia la tierra. Con la proyeccin del Raku notars un desplazamiento de ambas energias, la tuya y la de la persona receptora. Libera tu aliento y relaja la postura hui yin. Con esto concluye el pasa del alineamiento. Estos movimientos habrn durado unos tres minutos en total. Acostmbrate a trazar los smbolos con rapidez a fin de poder soportar la retencin de la respiracin y del hui yin. Con la prctica y la experiencia, si lIegas a dominar la facultad visualizadora podrs limitarte a visualizar los smbolos en vez de trazarlos. Transmitelos en color violeta irradiando desde el Tercer Ojo. Cuando trabajes con toda una fila de alumnos y alumnas, desplzate a espaldas de la fila para proyectar los smbolos hacia todos ellos; luego hars lo mismo por delante y por ltimo volvers a situarte detrs de los respaldos para realizar la proyeccin final tambin colectivamente. Este procedimiento abrevia de manera notable la duracin de la ceremonia; sin embargo, cuando se trata de pasar los alineamientos del Reiki III prefiero proceder de uno en uno, ya que esta graduacin reviste mucha importancia para el iniciado o iniciada y creo que merece una consideracin individual.

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Insistamos sobre todo en que se respete el silencio. El proceso de pase de los alineamientos requiere una gran concentracin y la ausencia de ruidos es imprescindible para las operaciones del Maestro o Maestra. Por otra parte, y dada la importancia del acontecimiento tambin para la persona receptora, bien merece que se la respete, evitando interrupciones molestas. Casi nunca he tenido dificultades para conseguir esto de mi alumnado, como tampoco en que se avengan a servir de sujetos pasivos para la imposicin de manos por parte de las personas recin iniciadas, que es un fase necesaria para los alineamientos del grado Reiki I (pero slo en ste). Poco antes de emprender la ceremonia del pase de alineamientos el Maestro o Maestra experimenta lo que suele llamarse "iluminacin del aura". Esto me ocurre a m la vspera de todas mis clases, aunque no tenga previsto pasar ningn alineamiento. Una vez estaba en casa de una amiga cuando alguien hizo no recuerdo qu pregunta acerca del Reiki. Sin comerlo ni beberlo, al poco me hall pasando un alineamiento, y mi amiga dijo que mi aura se haba encendido por lo menos veinte minutos antes de empezar a hacerlo. El caso fue totalmente improvisado y a mi no se me ocurri con tanta antelacin como ellas dijeron. Pero mis guas Reiki s saban que yo iba a pasar un alineamiento y activaron mi aura en consecuencia. Esto puede resultar algo incmodo durante las clases tericas, porque a veces la energa nos exige mucho y, sencillamente, no estamos preparadas para el esfuerzo. Si te ocurre, pdeles a tus guas que te concedan un plazo dicindoles "no estoy en disposicin; esperad un poco, por favor". Hay que comprender esas manifestaciones de impaciencia; al fin y al cabo, llevan mucho tiempo esperando a que Reiki vuelva a generalizarse en todo el mundo. Si cometes un error mientras ests pasando un alineamiento, consulta a tus guas. Los mos suelen aconsejarme que no vuelva a empezar. "Lo arreglaremos", dicen. T procura realizar el procedimiento lo mejor que puedas. Aprndelo bien y practcalo con asiduidad, pero si te equivocas o se te olvida algo, recuerda que no es ningn desastre. Si se te olvida todo un smbolo es posible que deba rehacerse la operacin, o tal vez no. Pregunta a tus guas. Con la intencin positiva de ensear el Reiki, y con un buen conocimiento del proceso, no han de faltarte ayudas. Descansa antes de pasar al siguiente candidato o fila de candidatos. Respira hondo. La hiperventilacin siempre es desagradable. Al trmino de cada alineamiento solicita una toma de fundamento a tus guias. Aydate con un espcimen de obsidiana o de hematites, o activa unas cuantas rbitas Microcsmicas, o si te es posible, sal afuera y abraza un rbol. Junta el pulgar con el meique de cada mano; es un procedimiento para derivar a la tierra el flujo energtico, aunque algo brusco. Tambin dan buen resultado [as esencias florales, o sentarse a cenar despus de la sesin, o tomar palie en una curacin de grupo administrada por alguno o alguna de tus Reiki 1 noveles. Cualquiera de estos remedios sirve, pero ten en cuenta que tal vez tardars algunas horas en sosegarte y seguramente acusars la fatiga. Existe un procedimiento para pasar alineamientos prescindiendo de la postura hui yin; la ceremonia se desarrolla en la forma ya descrita, pero con ayuda de una disposicin geomtrica de cristales. Este sistema me fue revelado por medio de una canalizacin de Laurel Steinhice y he comprobado que funciona. Se necesitan para ello por lo menos ocho cuarzos generadores grandes, de una longitud mnima de quince centmetros, y hay que purificarlos a fondo antes de comenzar. Por otra parte, el mtodo slo sirve para un

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pase individual. La persona receptora tomar asiento en una silla de respaldo recto, y colocaremos dos cristales directamente detrs de la silla y uno delante, apuntando a los pies de la receptora. Los dems cristales, es decir por lo menos cinco, elegidos entre los ms grandes, se colocarn en crculo alrededor de la silla y del Maestro o Maestra, tambin apuntando hacia la receptora; puede formarse el crculo con ms cristales, si los tenemos, siempre que utilicemos un nmero impar de ellos. El o la oficiante se sita detrs de la silla con los pies desnudos sobre los dos cristales prximos. Cuando pase a la parte frontal se colocar con el otro cristal prximo entre los pies. El procedimiento se realiza conforme a lo descrito en las pginas anteriores. Por mi parte he averiguado que los cristales deben ser muy potentes; de lo contrario no se alcanzan los niveles energticos del mtodo habitual. En cualquier situacin Reiki el empleo de distribuciones geomtricas de cristales ayuda a crear y mantener cargas intensas, por lo que suelen colocarse tambin debajo de la camilla durante las sesiones teraputicas. Otro procedimiento que ayuda a mantener la postura hui yin, ideado por una alumna ma, Anastasia Maria, consiste en introducir en la vagina un cristal pequeo en forma de huevo, y otro similar debajo de la lengua. De esta manera no slo puede prolongarse la postura sino que adems la intensificamos, y [os alineamientos realizados con este sistema resultan extraordinariamente potentes. Por evidentes razones anatmicas slo las mujeres pueden practicarlo directamente; el oficiante masculino se ver en la necesidad de efectuar algunos experimentos para ver si funciona. Cuando utilicemos cristales para distribuciones geomtricas auxiliares en Rek, elegiremos siempe cuarzos de la mayor calidad y pureza, y no olvidaremos la purificacin previa. El pase de los alineamientos Reiki puede convertirse en una ceremonia bella y solemne o hacerse, como yo, con toda normalidad y con la mayor rapidez posible. Como me he acostumbrado a impartir mis clases ante grupos nutridos y bajo frecuentes limitaciones de tiempo, prefiero dejar la solemnidad del rito a otros y otras practicantes. En Reiki Tradicionallos alineamientos se administran generalmente a ttulo individual, y rara vez en grupos. La persona receptora es conducida a una estancia aparte y el proceso se desarrolla con arreglo a un rito meticuloso y muy estilizado. De cualquier manera que se haga, sin embargo, es un acto con marcado carcter de celebracin sacramental. Si se prefiere conferirle solemnidad ritual -como estoy segura de que ocurria originariamente en el seno de las prcticas del budismo tntrco-, procuraremos crear un ambiente sagrado de gran belleza, que estimule todos los sentidos. Lo realizaremos a puerta cerrada, para evitar interrupciones, en una habitacin tenuemente iluminada. Descolgaremos o desconectaremos el telfono y encenderemos velas, cuidado de colocarlas en lugares alejados para no derribarlas y que no entorpezcan los movimientos de los y las participantes. Quemaremos un poco de incienso, siempre y cuando no se halle pesente alguna persona alrgica; son indicadas las formulaciones a base de sndalo, mbar o rosa. Se puede poner msica de fondo siempre que sea de un tipo adecuado para inducir estados alterados, como las obras de Enya, Kitaro o Kay Gardner. Si la oficiante y el alumnado son seguidoras de las doctrinas wicca, montarn un altar decorado con velas, flores, incienso, objetos que representen los cuatro puntos cardinales, e imgenes de la Diosa; pero tambin puede establecerse un altar no religioso, de tipo meditativo, teniendo en cuenta que Reiki no es una religin, aunque revista carcter sagrado.

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Iniciaremos el proceso de alineamiento can una meditacin. Para ella realizaremos previamente toda la secuencia de relajacin corporal y luego dirigiremos la meditacin a la apertura de los chakras, a fin de preparar a las presentes para la recepcin de la energa Reiki. Las conduciremos hacia las vidas anteriores en que utilizaron Reiki, los conectaremos can sus espritus-guias o simplemente haremos que la energa Reiki pase por todos sus chakras visualizando la secuencia correspondiente de colores. Hagamos que el grupo se vea transportada a un planeta en donde todos poseen el Reiki, siendo ste una experiencia de su vida cotidiana, y luego lo conduciremos a una Tierra futura en donde todos sern sanadores y se habr saneado el mismo planeta. Las posibilidades que se ofrecen a una meditacin de este gnero son prcticamente ilimitadas, pero el tema fundamental debe ser, en todo caso, el abrirse para recibir la energa, y tal vez el prepararse para ser dignos de ella. Cuando los y las participantes hayan entrado de lleno en el estado alterado empezaremos a pasar [os alineamientos. El Maestro o Maestra tal vez querr depositar debajo de su lengua una gota de esencia de almendras, rosas, lavanda o menta. Para ello se utiliza un aceite esencial puro, previa verificacin de su inocuidad en nuestro caso. Escuece un poco y esto sirve para recordarnos que debemos permanecer con la punta de la lengua en contacto con el paladar; adems transportar la fragancia cuando soplemos para introducir [os smbolos en el aura de la persona receptora. Efectuados los alineamientos, terminaremos e[ ritual con otra meditacin y con una toma de fundamento o bendicin final. Los budistas de la escuela vajrayana creadores de Reiki eran grandes aficionados al empleo de ritos, simbolismos e ideas msticas, todo lo cual puede trasladarse a cualquier sistema de creencias. Con esto concluyo la explicacin del mtodo de alineamiento Reiki, el cual he procurado describir con la mayor claridad y sencillez pasibles. Tambin he tratado de dilucidar toda duda o pregunta que posiblemente se le ocurra a un o una Reiki 1II novel. Sin duda, la nica manera de aprender a pasar los alineamientos es practicar primero, y luego lanzarse a hacerlo en serio. La experiencia slo se adquiere con la prctica, y la eficiencia viene despus. Cuando un o una Reiki IlJ novel ha aprendido a pasar los alineamientos queda tambin en condiciones para dedicarse a ensear. Es el acto de ensear el Rek lo que confiere la maestra. En el prximo captulo explicar el mtodo para la enseanza de cada uno de los grados.

1, Ajit Mookerjee, Kundolini: The Amusol o/ the fnner Energy, p. 71.

2, 3, 4, 5, Ibd.

John B!ofe!d, The Tantde Mysticism o] Tao, p. 139.

lbid., p. 144. lbid., pp. 143-144.

Llegados a este punto, un alumno o alumna que haya recibido su Reiki 1, II Y III en rpida sucesin, como sucede con quienes asisten a mis cursos intensivos de fin de semana, tal vez se encuentre un poco abrumado. Antes de empezar a ensear (o antes de salir corriendo despavoridos), conviene poner un poco de orden en las ideas ... y en las energas. Una alumna que empez con Reiki 1 el viernes y recibi su Reiki III el domingo no est preparada para ensear. Ante todo necesita asimilar el Reiki, o digamos aprendrselo por su cuenta, antes de poder transmitirlo a otras. Yo preveo que pasarn varias semanas despus de la iniciacin Reik III para que una persona se halle en disposicin de pasar un alineamiento, ni que sea a ttulo de ensayo. Hay grandes diferencias individuales; a veces exigir varas meses. Un iniciado que haya adquirido experiencia con el Reiki 1 y II antes de tomar el Tercer Grado seguramente se adaptar mucho ms pronto. En esto no los hay mejores ni peores; cada persona necesita su maduracin. Si has recibido los tres grados con mucha rapidez, lo primero que te cumple hacer es aprender el Relk l. Practica en sesiones diarias de auto terapia y realiza tantas curaciones directas como te sea posible. A mi alumnado yo le recomiendo que haga todos los das una auto terapia durante el primer mes despus de recibir el Reik 1, por lo menos, y tres sesiones de cuerpo entero con otras personas por semana. As que, de momento, nos olvidaremos del Relki II y el Reik 11I. Cuando te hayas familiarizado por completo con el Rek l y hayas adquirido bastante experiencia con la terapia en sesiones directas, pasars al Reiki 11; como siempre, los mrgenes de tiempo varan segn la persona. No saltes al grado siguiente hasta que te notes en disposicin de hacerlo. En este punto, empieza la prctica de la curacin a distancia con una meditacin to-

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das las noches. Aprendamos en primer lugar cmo se realiza la curacin a distancia; luego empezaremos a incluir los smbolos Reiki tanto en las sesiones directas como en las curaciones a distancia. Tendremos delante los dibujos de los smbolos todo el tiempo que sea necesario. Memoriza los smbolos con meticulosidad, dedicando a cada uno el ternpo que haga falta para aprendrtelos. Cuando yo los aprenda los tena colgados sobre la mesa del comedor y me quedaba mirndolos mientras coma. En la curacin de personas ausentes, primero transmite los smbolos enteros y luego visualzate dbujndolos. Por ltimo, aprende a dibujarlos sobre papel sin mirar las muestras. Todas las lneas deben aparecer correctamente trazadas. A continuacin empezaremos a practicar los ejercicios Kl, a razn de media hora por vez. Hay que dedicar varias semanas, por lo menos, a experimentar con la rbita Microcsmica y el primer ejercicio Ki. Son prcticas que tienen un nters primordial en s mismas. Empezamos por ejercitar la postura hui yin para acostumbrarnos a prolongarla cada vez ms. Seguramente pasarn varias semanas antes de que seamos capaces de mantenerla el tiempo necesario para un pase de alineamientos. Aprende a captar las sensaciones que produce el movimiento de ki a travs del cuerpo y cmo cambian stas con los diversos ejercicios. Slo cuando te hayas familiarizado a fondo con todo cuanto antecede ser el momento de pasar al Reiki III. Empieza por los smbolos del Tercer Grado y elige la versin del Da-KoMyo que mejor te cuadre. Un buen procedimiento para probarlos es ensayarlos en la curacin a distancia. De momento no haremos caso de los smbolos no Reiki, que carecen de importancia para nosotros; tambin los smbolos personales los dejaremos para ms adelante. Incluye el Dal-Ko-Myo en tus sesiones directas y a distancia, y persevera una temporada en este nivel. Slo cuando conozcas a fondo la curacin directa, la curacin a distancia, los cinco smbolos Reiki y los ejercicios K, empezars a trabajar con la energa enseante de Reiki 11I. Para ello, aprndete el procedimiento de pase de los alineamientos y practcalo en toda oportunidad. Si recibiste tu formacin Reikicon un grupo, es bueno seguir practicando juntos y realizando curaciones los unos sobre los otros. La participacin en un Crculo Reiki es magnfica a este efecto y ser fcil persuadir a los contertulios para que nos ayuden a practicar el pase de los alineamientos. En estas sesiones experimentales, sin embargo, no creas que vas a recibir la fuerte dosis de energa que recuerdas de tu propia iniciacin; no obstante, alguna recarga de energa s se produce y la notars, sobre todo, si has agudizado tu sensibilidad a estos cambios mediante la prctica de los ejercicios ki. Es posible tambin que empieces a ver los smbolos ki mientras se estn transmitiendo. Cuando hayas adquirido soltura con la prctica del Reiki a todos los niveles y con el pase de alineamientos ya puedes considerar que ests en disposicin de ensear. Empieza con una sola persona, que generalmente ser de la familia, y psale el Reiki I. Luego irs tomando alumnos y alumnas individuales, o tal vez un grupo de cinco o menos, antes de considerar la posibilidad de anunciar pblicamente tus clases. En este captulo explicar qu enseanzas se imparten segn los distintos grados. Una vez hayas aumentado tu capacidad para el pase de alineamientos hasta enfrentarte a grupos algo ms nutridos, y adquirida una prctica en la enseanza del Rek 1, intntalo con el Reiki Il, Como ante-

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Cmo ensear el Reilci

riorrnante, empezando por las clases individuales o con un grupo muy reducido de amistades, antes de anunciar formalmente ningn curso. Familiarzate con el tipo de energa que requiere la enseanza a cada grado antes de pasar al nivel siguiente. Yo recomiendo siempre el dar varias clases de Reiki r antes de iniciar el Reiki ll, y dar tambin varias clases de Reiki 11 antes de abordar la enseanza del Reild III. El Maestro/enseante se hace enseando; y tambin aprender mucho con la prctica asidua de los mtodos de curacin de cada grado. Empieza por ensear el Reik III individualmente antes de enfrentarte a un grupo, y permite que tu alumnado observe tus clases de los grados primero y segundo, si les apetece. Se necesita bastante experiencia de la enseanza de Reiki 1 y JI para emprender el Tercer Grado. No hay ninguna necesidad de precipitar las cosas. Espera hasta hallarte del todo a tus anchas en cada uno de los grados. Cada Reki 1lI novel desarrolla sus propios mtodos de enseanza. En la escuela Tradicionalse procura disuadirles de ello y se define rgidamente cada uno de los grados Rek. Es de observar que la enseanza de Relk Tradicional no tiene en cuenta para nada las facultades psquicas, ni se ofrece explicacin alguna de cmo y por qu funciona el sistema. No mencionan los espritus-guias ni los guas Reiki, ni las existencias anteriores, ni la curacin de traumas procedentes de dichas existencias. No hay smbolos alternativos ni Punto del Sosiego. El proceso tradicional para el pase de los alineamientos, aunque mucho ms complicado que el que enseo en este libro, no incluye los ejercicios ki ni el empleo de la postura hui yin. Quienquiera que se site al margen de la doctrina Tradicional estricta queda definido como "no Reik y severamente desautorizado. Cuando recib mi Reiki 1 por segunda vez, sta en el seno de una clase oficial, qued muy consternada porque el Maestro/enseante se neg a hablar de los desahogos emocionales. -Eso no es Reki -replic visiblemente malhumorado. Pues vaya si lo es, y todo terapeuta Reiki evidentemente necesita saber lo que son y lo que cumple hacer cuando ocurran. El Maestro Reik no tradicional dispone de ms opciones y ms informacin que aprender y con la cual familiarizarse. En mis enseanzas he procurado marcar siempre la diferencia entre lo que es Reki Tradicional y lo que se aparta de esa escuela. Mis alumnos y alumnas no siempre ensean igual que yo, y no tengo nada que objetar. Si pasan los alineamientos con xito y ensean las posturas de las manos, la curacin a distancia y los smbolos, entonces lo que ensean es Reiki. A veces, cuando alguna persona que ha aprendido conmigo introduce invenciones demasiado alejadas del sistema Reiki, yo me abstengo de aprobar esas iniciativas. Una conocida ma ensea un mtodo en el cual los alumnos son invitados a dibujar sus propios smbolos en vez de utilizar los smbolos Reiki. Ofrece el Tercer Grado slo a los terapeutas y profesionales, pero al menos no dice que su sistema sea Reiki, lo cual me tranquiliza un poco. Cuando el alumno o alumna ha asimilado todas las enseanzas y se ha independizado, quiz decida desarrollar sus propios mtodos de enseanza y yo no tengo derecho a oponerme, pues se trata de un ejercicio de libre albedro. La mayora de mis Reiki 1lI ensean de tal manera que me inspira orgullo y satisfaccin, aunque casi nadie lo hace exactamente igual que yo. Lo primero que deben aprender quienes quieran ensear Reiki es cmo atender a sus

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propias necesidades. Ser Maestro Reiki es una tarea muy exigente, como slo conocen quianeslo han intentado en la prctica. Sin duda querrs practicar tambin las curaciones con cierta frecuencia, y adems de todo eso tendrs tu trabajo cotidiano, con el que te ganas la vida. El salir a ensear en talleres y congresos diversos significa que no siempre tendrs la libre disposicin sobre las condiciones del entorno. Ante todo procura enterarte de cuntos alineamientos eres capaz de pasar en una jornada y cuntas horas eres capaz de aguantar de pie mientras impartes las explicaciones, sin caer en el agotamiento completo. En efecto la exageracin puede conducirnos a estados bastante peligrosos; es preferible decidir cunto somos capaces de sobrellevar sin incomodidad, y mantenernos dentro de nuestros propios lmites. Por ejemplo, eligiendo formar las clases con el nmero de alumnos que puedas dirigir, y no ms. El ao pasado estuve enseando Reiki en la Womongathering, un festival femenino de Pacanas. En el programa del festival se anunciaba mi curso de Reiki 1 y se inscribieron cincuenta mujeres. Aunque contaba con la ayuda de dos alumnas mas, eran muchas, y para empeorar las cosas el alumnado empez- a pedir el Reiki II y el Reiki 1II. A mi no me gusta negar mis enseanzas a nadie, sobre todo si se trata de las Relk 1 y Il iniciadas durante el festival del ao anterior y que no tienen otro lugar adonde dirigirse para solicitar los grados superiores. La clase de Reiki I tuvo lugar el sbado, y despus de parlamentar un poco promet celebrar una clase de Reiki II el domingo despus del almuerzo, al aire libre y bajo las ramas de un rbol especialmente hermoso. Despus de la clase de Reiki II se quedaron veintitantas mujeres que me haban pedido el Reiki III. Nada de eso se haba previsto en el programa del festival; lo que s deca el programa del festival era que me tocaba dar otro taller por la noche. Cuando termin la ltima clase eran ms de las nueve, y yo me senta muy enferma. Haba pasado demasiados alineamientos (casi un centenar en el decurso de veinticuatro horas), me haba quemado demasiado el sol, y estaba fatigadsima. La liberacin krmica que se produce con cada alneamiento pasa siempre por el aura del Maestro Reiki, y la cantidad de energa ki que una sola persona puede canalizar en una jornada tiene sus lmites. Tal vez sta fue la enseanza que aquellas jornadas me reservaban a mi, para que no volviese-a infligirme tal desgaste. Despus de esto pas tres meses bastante indispuesta y desganada. Ahora les aconsejo a mis alumnos y alumnas que se cuiden, y procuro recordarlo yo tambin. Si te dedicas a ensenar, mrcate un limite para el tamao de la clase y trata de mantenerlo. Este lmite vara de una persona a otra, y segn el caudal de experiencia acumulada. Evita la excesiva frecuencia de las sesiones de enseanza, bien sean colectivas o individuales; seguramente lo mejor sera reducirlas a una por semana. Por mi parte, cuando he impartido uno de mis cursos intensivos de tres jornadas me concedo un mes de pausa. por Jo menos; antes de repetir, aunque posiblemente sera preferible descansar dos meses. Descansa lo suficiente cuando hayas dado clases con mucha asiduidad o a grupos muy nutridos, y duerme ms horas si notas la necesidad de ello. Si vas a dar una clase vespertina procura librar esa maana para levantarte ms tarde O hacer reposo hasta la hora de dicha clase. Procura almorzar bien antes y tomar una cena slida despus, ya que ello ayuda a tomar fundamento. Las sesiones de curacin, en cambio, no demandan unas limitaciones tan estrictas porque la energa Reiki vigoriza tanto a la persona receptora

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Cmo ensea,- el Reikt

como a la sanadora. Pero tambin en esto conviene aprender a no exceder las propias posibilidades. stas son diferentes para cada Maestro o Maestra. Una vez establecidos tus lmites trata de atenerte a ellos si es posible. la enseanza siempre ofrece inters y novedad por mucho que se repitan las mismas clases. Si sabes cuidarte, podrs ensear ms a menudo y lo disfrutars ms. Ensear Reiki es un compromiso para toda la vida, adems de una bendicin. No hay necesidad de precipitar las cosas ni de fatigarse en exceso. Viste prendas cmodas. Durante el pase de los alineamientos te calentars mucho y luego sentirs la necesidad de abrigarte nuevamente, por lo cual es recomendable tener a mano una chaqueta o prenda de abrigo que puedas quitarte y ponerte con rapidez. Todas las prendas deben ser holgadas, y conviene prescindir de todo cuanto dificulte o haga ms fatigosos los movimientos de manos y brazos al pasar los alineamientos. las pulseras suelen estorbar. En alguna sesin he llevado blusas de mangas muy ceidas y las he rasgado sin darme cuenta. las prendas debenpoder lavarse con facilidad, ya que la transpiracin se intensifica durante las sesiones, y ten cerca la chaqueta para despus, aunque de momento te parezca que hace mucho calor. Despus de las clases, cuando remite el flujo de ki, acusars el fro ms que las dems personas participantes. Despus de una sesin vespertina probablemente no te quedarn muchas ganas de salir o de continuar la velada. Tambin es aconsejable la eleccin de un entorno cmodo. Yo prefiero ensear en la sala de una vivienda particular, ya que evito por lo general las solemnidades y formulismos. En Raiki 1, cuando hacemos que todo el mundo se tumbe para practicar las tcnicas de curacin, un suelo alfombrado resulta ideal y si el lugar elegido para la clase no lo tiene, haremos que cada alumno o alumna aporte al menos una almohada y una manta, informacin preliminar que debe figurar en el anuncia del curso. las clases con filas de sillas nunca resultan cmodas para ensear y si es posible procuraremos disponer los asientos en circulo. Para realizar las curaciones desplazaremos las sillas hasta colocarlas con los respaldos contra la pared, a fin de despejar un espacio central, o las sacaremos afuera, y administraremos los tratamientos sobre una manta gruesa colocada en el suelo o una mesa que sea slida. En los festivales y [as conferencias pblicas muchas veces las condiciones distan de ser ptimas. Una vez ense en una cafetera; cubramos las mesas con nuestras mantas y las utilizbamos como si fuesen camillas. Para las clases al aire libre procura buscar un emplazamiento donde no recibas directamente el calor del sol. La hierba fresca de primavera es muy agradable para celebrar curaciones, pero no hay que olvidar el filtro solar y la provisin de agua fresca. En cualquier clase tendremos cerca un vaso de agua, Gatorade o zumo; ensear es hablar mucho y la garganta se reseca. Programa descansos entre las clases; el alumnado los agradece tanto como el o la docente. Cinco sillas de respaldo recto (o tantas como personas te consideres capaz de iniciar de una sola vez) se necesitan para pasar los alineamientos. Tambin suele ser til una mesa larga con bancos, como las que hay en los merenderos pblicos. Es muy difcil mantener la postura hui yin cuando las personas receptoras estn sentadas en el suelo y seguramente no conseguirs retener la postura y las energas, todo al mismo tiempo. Si no hay sillas en el local haz que el alumnado las traiga de otro contiguo, o las pida prestadas a otro

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taller o grupo de trabajo. Es mejor concretar esa necesidad en el momento de negociar con la organizacin. La cercana de los servicios tambin es recomendable; evidentemente no se puede mantener la postura hui yin cuando nos acucian las necesidades fisiolgicas, y adems los alumnos y alumnas deben lavarse las manos antes de ensayar la imposicin teraputica recordemos que se colocan sobre los ojos propios y ajenos, entre otras posiciones. En cuanto a la presencia de los nios en las clases de Reiki 1, para m son bienvenidos siempre y cuando tengan edad suficiente para no alborotar. Si damos la clase de Reiki a una criatura de corta edad convendr que asista la madre u otro pariente y esta persona tambin escuchar la clase, pues debe entender lo que hacemos con la criatura, y colaborar. A m me sorprende cada vez ms lo mucho que los nios comprenden y la celeridad con que lo aprenden. Una de mis Reiki 1 ms jvenes ha sido Callie, la nieta de mi amiga Carolyn. Las tres, Callie, su madre y Carolyn recibieron juntas su grado Reiki 1, y como la nia slo tena entonces seis afias y medio yo no tena una idea demasiado clara en cuanto al resultado que cupiera esperar. Al final de la velada, sin embargo, Callie me enseaba a m cmo ensear el Reiki. Sus comentados sobre "calcetines, que no mitones" acerca de la postura de las manos en Reiki y "primero sube, luego baja, y entonces puedes continuar, han pasado a formar parte de mis propios recursos didcticos habituales. Los nios aprenden con facilidad las posturas Rek, pero dedican muy poco tiempo a cada una de ellas. Callie decia saber con exactitud cundo deba pasar de cada una a la siguiente, y era cuestin de treinta segundos en vez de los cinco minutos que se recomiendan corrientemente. La energa de los nos es muy pura y circula mucho mejor. Ms adelante ense a Kayla, que tena cuatro aos cuando empez a frecuentar el Crculo Reiki, y pude observar el mismo fenmeno. Kayla sola entrar en una habitacin donde estuvese celebrndose una sesin teraputica, colocaba las manos sobre alguna persona durante unos momentos, y luego sala. De esta manera iba y vena de mesa en mesa durante las reuniones de nuestro Crculo y sanaba a varias personas; ejecutaba siempre las posturas con toda precisin, sin equivocarse de persona, y sabiendo dnde y cundo era necesaria su intervencin sin que nadie se lo dijese. Lleg a convertirse en el centro de todas las reuniones teraputicas. Kayla haba recibido su alineamiento Reiki 1 a los tres aos y medio. Su padre era alumno mo y la llevaba a las clases porque no pudo conseguir una canguro. La nia era tranquila y callada cuando lleg el momento de pasar los alineamientos se lo ofrec, el padre asinti y a ella le agrad la idea, de manera que se sent en el regazo de 'su progenitor para recibirlo. Luego pidi que la acostaran porque tena sueo, y no me acord ms del asunto. Desde luego no esperaba que hiciese ninguna curacin a los tres aos y medio de edad. Pocos meses ms tarde, su padre me llam por telfono. -A que no sabes lo que ha hecho Kayla -dijo. A lo que pareci, l se haba acostado vctima de una jaqueca tras decirle a la nia que continuara jugando pero sin hacer ruido. Entonces ella se meti en la cama con su padre, le puso las manos sobre la frente y le dijo "no te preocupes, pap, que yo lo arreglar, Y as lo hizo. Poco despus inici su asistencia al Crculo. Mi Reiki Il ms joven tenia ocho aos de edad, y tambin fue un caso no previsto. Molly

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asisti a uno de mis talleres acompaando a su madre y dio muestras de escuchar y observar con bastante inters lo tocante al Reiki 1. Al da siguiente la madre volvi para recibir su Reiki 11 y yo dije que la nia poda quedarse, pero que sera mejor buscar alguna ocupacin para ella, por si se aburra, y tambin que poda salir cuando quisiera. Pero no sali, sino que se qued, y despus de la clase recibi su alineamiento Reiki II. Cuando empec a ensear los ejercicios Ki, ella sali y no regres sino hacia el trmino de la leccin. Traa varias hojas de papel con los smbolos Reiki perfectamente dibujados. -Los has copiado de vuestros apuntes -dije. -No -respondi MoIly-. Es que ya me los saba. A sus ocho aos de edad se convirti en una excelente sanadora a distancia, y tambin asisti a los Crculos Reiki, donde se encarg de cuidar a Kayla. Una vez se me present una jovencita solicitando el Reiki 1 y II, Y yo cre que tendra unos quince aos. Cuando quiso recibir el Reiki III con su madre, sta dijo que no, que Addy slo tena once aos y licuando hayas aprendido a controlar tus msculos, yo misma te ensear". Addy ser una Maestra Reiki maravillosa y probablemente jovencsma, sin embargo, el Tercer Grado no es para nios, ya que requiere conocimientos y no poca responsabilidad. A m me encanta que acudan nios a las clases de Reiki 1 y no los desanimo. Algunas de mis alumnas dan clases de Reikl 1 exclusivamente infantiles; si te agrada la idea, procura mantener reducido el nmero de participantes. Mi Reiki l ms joven tena seis meses de edad. La familia estaba en crisis y les pas los alineamientos a todos para ayudarlos. Evidentemente la intencin no era convertir al beb en un sanador, sino que se trataba de curar por medio de los alineamientos. Bradley era demasiado pequeo para poner los smbolos en sus manos y adems rebulla mucho, asi que se los transmit sobre la palie anterior de su cuerpecillo. Lo ms sorprendente fue que se le calentaron las manos tan pronto como acab la ceremonia; los adultos se lo pasaban los unos a los otros para comprobar el fenmeno. Tambin llor luego ms de los habitual y posiblemente sufri una purificacin. De esto ha transcurrido un mes en el momento de escribir estas lneas, y su madre dice que todava tiene las manos calientes. Vale decir que admito en Reiki l prcticamente a todo el que quiera estar presente. La energa nunca puede utilizarse para perjudicar, y los alineamientos siempre sanan a quien los recibe. Si alguien quiere frecuentar mis clases y no puede permitrselo, yo hago de mediadora para que reciba alguna beca o subvencin. No recuerdo haber negado la admisin a nadie, salvo una excepcin, y aun creo que fue el Reiki 1I y que no era digna de recibirlo. Habitualmente doy por supuesto que cuando alguien se presenta a mis ciases, es que le corresponde estar all. Pero en esa ocasin, la mujer se present al Reiki 1 tan tarde, que se perdi los alineamientos y por 10 menos la mitad de la clase terica. Normalmente yo le habra pasado el alneamiento y le habra encargado que hiciera una curacin, para que el resto del alumnado le ensease las posturas de las manos. Pero tuve, no s por qu, un presentimiento y no lo hice. La mujer pidi el alineamiento Reik I a fin de ser admitida en el curso Rek 11 de la jornada siguiente. Le record que se haba presentado con demasiado retraso y dije que tendramos que dejarlo para otra ocasin. Despus de lo cual las dems asistentes a la clase y yo participamos con ella en una sesin teraputica. Y as supimos por qu no deba recibir el Reik 11. Durante [a sesin le descubrimos una existencia anterior durante [a cual

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ella haba tomado parte en rituales de sacrificios humanos. Esta vida anterior guardaba una relacin directa con los problemas que la ocupaban; ella no la conoca en el plano consciente, pero la vieron tres sanadoras por va psquica y ms tarde lo comentamos, al habrsenos prevenido que no lo comentsemos en la sesin. La mujer viva bajo el peso considerable de aquel karma, pero totalmente bloqueada la conciencia, y Raik 1I tal vez habra abierto esos recuerdos sin estar ella preparada para asumirlos, lo cual sin duda habra sido demasiado en su situacin. No me he visto en la necesidad de negarle el Reiki Il a nadie ms. Sin embargo, cuando observemos en una persona candidata un carcter manipulador, pongamos por caso, o un empleo deliberadamente malicioso de la energa psquica, supondremos que no est preparada para el Reiki n. Cierto que los smbolos no consienten ningn tipo de abuso, y no pueden hacer dao a nadie sea cual fuere la intencin con que se envan. Reiki se concibi para sanar, no para perjudicar. Pero e! karma de quien intentase abusar de! Reki ciertamente quedara en una situacin bastante grave y por mi parte prefiero no tener nada que ver con esa clase de gente. Ante cualquier situacin dudosa, hagamos caso de lo que nos dicte nuestra intuicin, y tratemos de establecer contacto con nuestros guas o con los guas Rek, pero cuidando de que no influya en nuestro nimo una antipata personal ni un juicio precipitado. Vers cmo te sorprenden a veces los veredictos de los guas ... como me ha ocurrido a m. Una vez rehus el Reiki m a una P!'lrsona. Sucedi en un qrupo de trabajo, durante una de mis giras. Dos participantes en e! grupo se acercaron a decirme que si entraba Beth (nombre supuesto) en la clase, ellas no asistiran. Yo conoca lo bastante a una de ellas para saber que la cosa iba en serio. Dijeron que Beth haba engaado a casi la mitad de las mujeres del grupo en un momento u otro, y que haba empezado a anunciarse como enseante de Reik cuando no tena sino los grados Primero y Segundo, y aun stos administrados por m aquel mismo da. Por otra parte, y como ech de ver en seguida, exista una enemistad personal entre Beth y una de las mujeres que fueron a hablar conmigo. De momento no supe qu hacer, y pens que deba averiguar si se trataba slo de un conflicto personal, o si verdaderamente Beth era tan mala persona como decan. Yo no la conoca, ni recib ninguna impresin psquica cuando me hablaron de ella, y esto de por s ya era bastante raro. En consecuencia, me volv hacia otra participante del grupo para pedirle que me indicase quin era Beth. Lo cual hizo, pero yo segua sin impresin a que atenerme, por lo que me encerr en los lavabos con mi pndulo para hablar con los guas. A veces, durante las excursiones de este tipo los servicios son el nico lugar en donde una puede hallarse a solas. Se me comunic que no deba admitirla, pero como yo no haba rechazado nunca a nadie, sal bastante preocupada y sin saber cmo hacerlo. Me acerqu a la mujer y le dije que, si bien no quera prejuzgar nada acerca de ella puesto que no nos conocamos, varias mujeres del grupo no deseaban compartir la clase con ella y yo no tena ms remedio que aceptar esa decisin. Beth se ech a llorar y yo me sent fatal. Luego me tropec con una alumna ma, y amiga desde hace muchos aos, que pasaba el fin de semana en la misma localidad, y le ped si querra pasarme alguna informacin psquica acerca de aquella mujer, pero sin explicarle el motivo. Mi amiga, que no haba visto a la interfecta, ni tena ninguna referencia de ella, dijo en seguida:

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Cmo ensear el Reik

-Tiene el aura de un color ocre sucio y hay un no s qu desagradable. Me sent un poco mejor. Ms tarde habl con las dos organizadoras de aquel curso de fin de semana y les cont lo ocurrido y cul haba sido mi decisin, diciendo que yo asuma la responsabilidad. Ambas contestaron entonces que haban tenido intencin de avisarme, porque ellas tampoco queran saber nada de aquella mujer ni deseaban compartir con ella la ceremonia del Reiki IJI. Y tambin corroboraron los comentarios desfavorables de las otras dos mujeres. La maana siguiente, mientras me hallaba yo con el grupo celebrando un ritual, aqulla irrumpi sin haber sido invitada y lo estrope todo, lo cual me proporcion otra confirmacin, por si haca falta. En otra oportunidad me desagrad una de las asistentes a mis sesiones Reiki r y II, durante las cuales se mostr pendenciera y cortante. Su presencia era un verdadero estorbo, y muy negativa; pareca empeada en llevar la contraria a todo el mundo. Sent vivos deseos de pedirle que no entrase al curso de Reiki II1, pero cuando consult a mis guas se me disuadi de hacerlo. De manera que lleg el domingo y con l la clase de Reiki m, en la que ella tom parte. Volv a solicitar consejo a mis guas y se me indic que deba ensearla; luego consult de nuevo para saber si deba dar el Tercer Grado a esa persona. A m me pareca que desde luego no era material para Maestra Reiki. Los guas respondieron que no usara nunca la energa, ni enseara a nadie, ni poda hacer ningn mal, pero servira para sanarla a ella. Por dar una regla general, yo admito a quien acuda en busca de enseanzas, salvo cuando se dan poderosas razones para no hacerlo. En las clases de grupo, si una persona no tiene dinero no me parece que sea motivo para negarle la admisin. Creo que quien acude a participar en una clase estaba destinado a hallarse all, y que el mismo Reiki, o los guas, se encargarn de separar el grano de la paja. Si alguien no est en disposicin de superar el Rek 1, esa persona se dar cuenta de ello, o tendr que esforzarse ms al da siguiente. Y si no tiene condiciones para entrar en la clase del Reiki III, a lo mejor pincha un neumtico durante el desplazamiento, o la reclaman para una urgencia. Muchas personas estn perfectamente al tanto de la cantidad de energa Reiki que pueden absorber, y se atienen a ello. Y tambin me parece que cuando una no est preparada para determinado grado pero no obstante se haya empeado en recibirlo, no lo utilizar hasta sentirse capaz. Como yo enseo el Tercer Grado en clases pblicas, tengo poco que decidir acerca de quin asiste o no. Si tengo la firme conviccin de que una persona no debera estar presente, se lo digo, aunque esto slo me ha ocurrido una vez, como acabo de contar. Estoy segura de que buena parte de ese alumnado no preparado o no cualificado lo nico que quiere es participar en una clase de la New Age, aunque no vayan a ensear el Reiki nunca, y posiblemente ni siquiera practiquen los ejercicios ni estudien los papeles para aprender las tcnicas teraputicas. Si as lo hacen, opino que es asunto suyo y de todas maneras tampoco hacen ningn dao al Reiki con eso. No podrn utilizar la energa para obrar ningn mal, e incluso es posible que algn da les sirva para sanarse a s mismos o salvar a otra persona. A veces, algunos de los alumnos que no se sienten dispuestos el primer da se presentan otra vez cuando visito de nuevo la poblacin, y la segunda vez no slo estn preparados sino que se aprecian en ellos evidentes cambios emocionales. Es preferible dejar que los guas Reiki digan la ltima palabra. En definitiva, si hay algo que yo necesite saber ya me lo dirn.

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Otra cuestin de la enseanza de Reiki son las ayudas. Ensearemos a una persona que no puede pagar nuestros honorarios? Qu proporcin de becarios admitiremos? Si alguien recibe el Reiki sin pagarlo, sabr utilizarlo y tenerlo en la debida consideracin? En Reiki Tradicional no hay becarios ni escalas de descuento. No conozco a ningn Maestrotradiclonal que se haya avenido a una rebaja de sus honorarios. El criterio de la escuela Tradicional es que sus enseanzas hay que pagarlas, y muy caras, con lo cual se pretende descartar a los frvolos y a los escasamente motivados. Mi punto de vista es que deben concederse ayudas, pues la experiencia me ha demostrado que algunos asistentes no van a utilizar la energa, hayan pagado o no, y que otros la rechazan, hayan pagado o no. Si tienes seis alumnos de pago, el admitir a una sptima persona apenas representa un trabajo adicional; es slo un alineamiento ms que pasar. Si alguien desea mucho recibir la enseanza y solicita una ayuda, por lo general prefiero concederla y dejar que asista a la clase. Por ejemplo, sucede a veces que alguien ofrece una enseanza acambio de otra, y esto tambin lo acepto, por lo general. En mis giras casi nunca estoy enterada de quin ha pagado a la organizacin y quin no, yen realidad no me importa. En los festivales imparto mis enseanzas sin cobrar, y son cursos completos hasta el Retk III inclusive. As he tenido muchos alumnos y alumnas que ahora se dedican tambin a ensear, y no me parece que hagan menos aprecio del Reiki por no haberlo pagado. Lo nico que les pido a los beneficiarios es que utilicen las tcnicas teraputicas y/o las enseanzas para ayudar a otras personas. Si estn dispuestos a hacerlo, como sucede en la mayora de los casos, me considero bien pagada. En ocasiones se dan casos de personas excepcionalmente dotadas de facultades y que slo necesitan que alguien les ensee cmo utilizarlas para sanar. Reiki les proporciona un marco de referencia a estas personas, por lo mismo que sirve de base a cualquier otra tcnica teraputica. Yo he iniciado en Reiki a ms de una sanadora psquica, como procedimiento para potenciar sus facultades naturales y ensearle a utilizarlas con eficacia. De esta manera he engendrado tres "hijas psquicas", todas ellas desprovistas de medios econmicos y estudiantes en la poca en que las conoc, de modo que no podan pagarse las clases. Yo se las ofrec sin cobrar, viendo que eran mujeres que necesitaban el Reiki, y hoy da todas ellas curan y ensean. Yo tambin era sanadora natural cuando recib m primer alineamiento Reki, aunque no tan joven como esas discpulas mas. Y tampoco pagu los grados, porque no tena dinero, pero eso no significa que no los use, ni que los aprecie menos. Incluso a las personas que no van a aprovechar lo que han aprendido, Reiki las sana y les da algo que en ese momento necesitaban. Los alineamientos son un remedio para toda la vida. Nunca me he arrepentido de haber enseado a nadie, pues siempre me parece ver alguna justificacin para hacerlo. Y no estoy pensando en el dinero; la curacin tiene que ser universal, y no tiene precio. Lo que el alumno o alumna haga luego con las enseanzas recibidas, es asunto de su incumbencia. Si hace buen uso de ellas, recibir un beneficio inmenso; caso contrario, queda claro que esa persona hizo algo bueno al concederse a s misma algo que necesitaba. Reiki siempre cambia la vida de quienes lo reciben, y es muy raro que alguien deje de apreciarlo o de utilizarlo. Las clases de Reik 1 Tradicional ocupan todo un fin de semana e implican cuatro ali-

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neamientos. Cuando yo recib el Reiki 1, la velada del viernes se dedicaba a una leccin sobre la historia d Reikl, y el Maestro o Maestra imparta un alineamiento. El sbado se dedicaba a la auto terapia; durante toda la jornada se practicaban las imposiciones de manos, y se reciban otros dos alineamientos. Y el domingo se reservaba por entero a practicar la curacin sobre otras personas y se reciba la ltima iniciacin. Todo este proceso era de una lentitud tediosa y de una gran incomodidad, dada la ausencia de alfombras en los suelos y la dureza de los asientos. En cambio yo enseo el Relki 1 en cuestin de tres a cinco horas por el mtodo del alineamiento nico. El Reiki Tradicional 11 requiere otro fin de semana, que se emplea fundamentalmente en aprender de memoria los smbolos y recibir un alineamiento. La memorizacin de los smbolos debe practicarse durante las clases, puesto que no est permitido llevarse los dibujos, ni copiarlos por ningn procedimiento. El ltimo da realizan Una quema ritual de los materiales utilizados en las clases. Yo enseo el RaikiIl en unas dos o tres horas y permito que los alumnos y alumnas se lleven los apuntes a casa, para que se aprendan los smbolos siguiendo su propio ritmo. El Reiki no tradicional slo impone un alineamiento para cada grado. El grado Reiki III Tradicional implica una semana de sesiones lectivas y un ao de meritoriaje, o ms, y slo un alineamiento. Durante ese ao, el aprendiz puede ensear, pero slo estando el Maestro presente, y cuando lo hace, es el Maestro quien cobra los honorarios de la enseanza. Yo enseo el Reiki III en unas cinco horas y les pido a mis alumnos y alumnas que colaboren entre s para aprenderse el procesa de pase de los alineamientos y los mtodos de enseanza. En mis giras recurro siempre a la ayuda de alumnos avanzados, si se encuentran en la poblacin visitada, y aunque no puedo pagarles tampoco les cobro por asistir. Ningn Reiki III iniciado por m ha precisado de supervisin ma para empezar a dar sus clases. Tambin agradezco la colaboracin de otros Reiki III o alumnas avanzadas en los festivales para ayudarme a pasar los alineamientos. Contesto a la consultas telefnicas y ofrezco toda la ayuda a mi alcance. Normalmente no expido certificados ni diplomas, excepto para el Rek I1I, pero si alguien me pide un certificado para cualquier otro nivel, yo se lo extiendo. A veces, y cuando se trata de talleres y cursos de fin de semana, la organizacin se encarga de expedir certificaciones para todos los grados, y yo las firmo aunque en realidad no concedo mucha importancia a ese tipo de credenciales. Los papeles no hacen Maestros Reiki, sino la capacidad para sanar y para ensear. Algunos enseantes de la tendencia Tradicional aceptan mis certificados, y otros no. Conforme aumenta el nmero de alumnas y alumnos mos convertidos en Maestros enseantes, cuento con que abundar la disponibilidad de los tres grados en muchos lugares; en el nterin contino con mi mtodo peripattico en giras y festivales poniendo en ello toda la perseverancia posible, y les pido a mis Rekl III que consideren seriamente la posibilidad de impartir clases a su vez, lo cual muchos y muchas hacen. En los crculos Tradicionales, el diploma y la "filiacin se han convertido en otros tantos smbolos de distincin. Se dira que importa ms el diploma que la facultad de sanar. Una vez asist a un Crculo Reiki tradicional. En buena parte eran personas bastante adineradas, todas ellas Reiki 1, y algunas, no muchas, Reiki 11. Por su comportamiento era evidente que las Reiki 11 ostentaban ms categora que las Reiki 1. Se practicaban sesio-

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nas de curacin a modo de acto de sociedad, pero cuando se me ocurri mencionar la ayuda a pacientes del sida todo el mundo se apart de m y me dejaron a solas en mi sof. En verdad los sanadores no se hacen con certificados, sino que se hacen sanando. No obstante, en esta sociedad nuestra tan atenta a los ttulos, el diploma cobra una significacin importante para muchas personas. En consecuencia no pongo pegas para expedirlo cuando alguien lo reclama. Pienso que para algunas personas constituye un estmulo que las induce a participar en sesiones teraputicas Reiki que de otro modo apenas tendran inters para ellas, ya tratar de entender las enseanzas. Para muchas personas, un certificado es un distintivo de autoridad y su educacin les ha enseado a confiar en la autoridad. Los Maestros Reiki de la escuela Tradicional siempre exigen la presentacin del certificado Reiki 1 antes de admitir a nadie en las clases Reiki 11, aunque el certificado no garantiza que esa persona se haya aprendido verdaderamente el material. Muchos enseantes no tradicionales ofrecen tambin algn tipo de certificacin de los grados Reiki, y no tengo nada que objetar a eso. Mi sugerencia para quienes deseen expedirlos es que, en vez de encargar los diplomas a una imprenta diseen los formularios por ordenador; una vez obtenido el modelo, pueden xerocopiarlo eri cualquier copistera sobre papel de buena calidad y as les resultar mucho ms barato, o con su propia impresora, si disponen de ella. Si van a dedicarse asiduamente a la enseanza, de esta manera ahorrarn mucho dinero. Paso a relacionar concretamente qu materias se ensean en las clases Reiki J, Reiki Il y Reiki 1Il. Cada uno de estos grados requiere un alineamiento, y el o la enseante debe preparar apuntes para repartirlos entre el alumnado (las copisteras se ponen las botas con los Maestros Reiki). Mis alumnos y alumnas quedan autorizados a reproducir cualquier hoja de los materiales que reciben para las clases, siempre y cuando se comprometan a citar la fuente de la informacin (vase el apndice de este libro). A medida que el Maestro o Maestra adquiere experiencia es muy posible que desee desarrollar materiales propios; los que propongo aqu se dan slo a ttulo de orientacin y este mismo libro se propone como manual de enseanza. La mejor manera de saber lo que hay que ensear en cada grado es recordar lo que aprendiste para recibir los tuyos y lo que te ha dado los mejores resultados en la prctica.

REIKII A m me gusta realizar una ronda preliminar por la clase para preguntar los nombres de las personas asistentes, y si tienen alguna experiencia previa con otros mtodos teraputicos, aunque conviene abreviar y sobre todo cortar los intentos de contarnos su vida. Con esto te formars una idea del nivel que presenta el grupo. Reiki es un buen comienzo para quienes no hayan tenido ninguna experiencia de curacin ni de otras aplicaciones de la energa. A quienes practican otros mtodos, como la masoterapia por ejemplo, Reiki les aporta un complemento y un perfeccionamiento. Luego me presento a mi misma y hago una breve exposicin de mis motivos para ensear Reiki mejor que ningn otro mtodo. Y anuncio a los y las participantes que al trmino de la jornada se ha-

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brn convertido en sanadores competentes, tanto as que ya no necesitarn ms de ninguna profesora de Reiki 1. A continuacin dars una definicin breve de lo que es y lo que hace Reiki, y contars la historia del mtodo, dedicando a ello unos veinte minutos. Describe los tres grados. Si alguien quiere saber lo que es un alineamiento, contstale con la mejor definicin que se te ocurra. Yo prefiero decirles que hay que vivirlo, que es una experiencia que no se expresa adecuadamente en palabras. Toda persona que haya practicado con alguna asiduidad la curacin Reiki tiene casos y ancdotas que contar. Saca a colacin algunas de las tuyas, y es posible que algn o alguna oyente contribuya con un caso propio. Si alguna persona del grupo ha recibido ya una curacin Reiki o ha asistido a una clase del Primer Grado, pdele que describa sus experiencias. Y si tiene algn grado Reiki, que diga cmo ha cambiado eso su vida. Explicars los Principios Reiki, y tal vez interese distribuir una hoja que los contenga. Distribuye tambin hojas que representen las posturas de las manos para la auto terapia en Reiki L Ensea las imposiciones y llama la atencin del alumnado sobre la sensacin de presencia de la energa en las manos, comparndola antes y despus del alineamiento. Describe el ciclo de la energa y cunto rato deben permanecer las manos en cada posicin una vez hayan recibido el alineamiento Reiki L Dicho esto posiblemente ser oportuno intercalar un descanso, el cual aprovecharemos para colocar las sillas a fin de preparar el pase de los alineamientos. No. permitas que el grupo se disperse durante la pausa, establece un lmite de tiempo y rene de nuevo a la gente cuando te halles en disposicin de continuar. De Jo contrario puede ocurrir que la interrupcin se lleve toda la tarde. Despus del descanso procederemos a pasar los alineamientos, advirtiendo a los alumnos y alumnas que deben guardar silencio y que vas a trabajar en grupos de a cinco (o el nmero de participantes que prefieras). Ensales la postura en que deben colocar las manos y diles que tan pronto como hayas terminado con un grupo ste debe despejar los asientos para que sean ocupados por el siguiente sin prdida de tiempo, teniendo en cuenta que el pase de los alineamientos para un total de veinticinco asistentes viene a durar por lo menos cuarenta y cinco minutos, incluso cuando sea posible trabajar con rapidez. Una vez hayas terminado con cada uno de los grupos de a cinco hazles saber que ya est y que dejen las sillas. Una vez haya terminado el grupo y despejado los asientos haremos que cada persona elija a otra de las presentes para imponerle las manos, lo cual deben prolongar durante varios minutos. Ellas mismas conocern si la energa se ha movido a travs de ellas cuando afluya a sus manos y las palmas de stas empiecen a calentarse. Que las apoyen sobre los hombros o las espaldas de otras personas, o dondequiera que stas deseen recibir la energa. Hecho esto cada participante iniciar una auto terapia. De esta manera los tendrs ocupados mientras t pasas los alineamientos a los dems. Cuando todo .el mundo haya recibido sus alineamientos, pregunta si alguien quiere comentar lo que acaba de experimentar; pero no dediques demasiado tiempo a este turno. Tras escuchar un par de respuestas, pregunta si hay en el grupo alguien que no haya notado nada. Si alguien responde a esta invitacin, ante todo tcale las manos; si las tiene calientes, no hay ms que hablar. Si necesita ayuda, espera a que los dems hayan em-

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pezado a practicar la curacin mutua y habla con esa persona en privado. A veces ocurre que alguien reacciona con mucha intensidad a los alineamientos y se asusta. Es posible que note vrtigos y confusin, o un desahogo de emociones o energas desagradables, o que sufra "calores" excesivamente intensos. Hagamos que esa persona busque sin prdida de tiempo a otra para que practique sobre sta una curacin; es el medio ms idneo para reequilibrar sus energas. A veces tengo a mano, en previsin de estos casos, algunas esencias florales, bien sea el tradicional restaurador de Bach o clemtide, o la esencia de rosas Grus an Aachen de Perelandra, o la de rosas Oregold. Las sensaciones se disipan en escasos minutos, sobre todo a partir del momento en que el alumno o alumna empiece a transmitir la energa a travs de sus manos. En este punto haremos circular las hojas con los dibujos que muestran las posturas de las manos para curar a otra persona. Instalaremos una camilla, si podemos disponer de ella, o trabajaremos en el suelo frente al grupo, para que todos vean las posturas. Nunca falta quien se ofrezca como paciente para este gnero de demostraciones, aunque hay que procurar que esta paciente tambin pueda ver luego las posturas repitindolas con otra persona. Durante la leccin no practicaremos las imposiciones prolongadas como si fuese una verdadera sesin teraputica; slo es cuestin de ensearlas. Mientras realizas la demostracin aprovecha el tiempo para explicar cunto rato deben mantenerse las manos en esa postura, cmo circula la energa, la posibilidad de que se produzcan desahogos emocionales, etc. No olvides mencionar el imperativo tico Reik, es decir, que las curaciones slo se practican previo consentimiento de la persona afectada. Una vez hecha la demostracin de las imposiciones de manos para la parte frontal y la parte posterior, y tras habernos asegurado de que han sido entendidas y de que no hay ms preguntas, demostraremos cmo se realiza una curacin en grupo. Siempre me propongo dejarlo para ms adelante, pero se me olvida el propsito cuando veo que el grupo empieza a romperse para distribuirse por parejas. Hazlo ahora. Utilizamos una hoja nueva de los apuntes y convocamos a varias personas para hacer la demostracin ante el resto del grupo. Es el momento idneo para mencionar los Circulas Reiki. Tal vez alguna persona interesada querr hacer circular una hoja de firmas para las primeras que deseen apuntarse. S las clases se celebran en la poblacin donde resides, quiz quieras dedicarte a organizarlo. . Hecho esto permitiremos que el grupo se divida en parejas para practicar la curacin individual. Es conveniente que cada participante acte como sanador y como receptor. S falta tiempo o la asistencia es demasiado numerosa, lo organizaremos en forma de curaciones de grupo, pero sin olvidar que las sesiones individuales son importantes y deben practicarse con la mayor asiduidad posible. Es el momento de advertirles a los alumnos y alumnas que si todava tienen sensaciones incmodas debidas a la falta de familiarizacin con la energia, el remedio consiste en practicar una curacin. Y tambin si ocurre despus de la clase, como sucede a veces incluso semanas ms tarde, haremos una curacin y las molestias desaparecern. Explcales que estas sensaciones son inocuas, sin omitir ningn detalle de lo que puede suceder, y comenta el tema de la desintoxicacin energtica. Las prcticas de curacin individual, es decir por parejas sanador-receptor, son de suma importancia y nos llevarn aproximadamente la mitad del tiempo previsto para la

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clase. Sirven para que la energa de los alineamientos circule, para que experimenten las posturas de una manera propioceptiva y para que el sistema de curacin adquiera realidad. No slo el alineamiento, sino la prctica despus de recibido hace de nosotros unos Reiki 1. Preprate para contestar algunas preguntas ms, aunque a partir de ese momento podemos considerar que la leccin prcticamente ha terminado. Una vez haya elegido pareja todo el mundo, es aconsejable circular entre las parejas tomando parte en la accin de dar y recibir la energa; de esta manera el Maestro o Maestra descarga la retencin de energa remanente del pase de los alineamientos, lo cual necesita lo mismo que todos los dems. Si sobra algo de tiempo hacia el final de la clase practicaremos todava unas curaciones de grupo. A partir de este momento tu alumnado ya no te necesita. Deja que se desenvuelvan por su cuenta. ste es el milagro de Reiki, y sucede siempre. En total conviene calcular unas cinco horas para la enseanza del nivel Reiki 1, ms el tiempo de descanso para almorzar, en su caso. Por mi parte prefiero reservarle toda una tarde o una velada, ya que la pausa para comer nos roba demasiado rato. La documentacin del Reiki I que distribuiremos incluir las posturas de las manos para la auto terapia y para sanar a otra persona; si se quiere, aadiremos los Principios Reiki as como algunas informaciones sobre los orgenes emocionales del mal-estar. El mandamiento nico para Reki 1 es que nunca hay que intervenir sino a peticin de la persona interesada. Con estas lneas queda descrita una cIase de Reiki 1 reducida a lo ms esencial, lo cual no quita que puedas aadir otras informaciones si te parecen necesarias.

REIKIII
La clase de Reiki 11 requiere menos tiempo que las de los otros dos grados, pero ms informacin en forma de apuntes y ms dedicacin por parte de los alumnos y alumnas en casa. Como siempre, yo prescindo de ceremonias, aunque cabe imaginar una distribucin tipo aula convencional. Hagamos que la audiencia disponga las sitias en crculo o, mejor todava, que se sienten en el suelo todas las personas que puedan hacerlo sin excesiva incomodidad, en cuyo caso tendremos algunas sillas para quienes no se hallen en dichas condiciones. Repite la ronda solicitando los nombres de todos los participantes y abre un turno de preguntas acerca de Reiki r, por si alguien tiene dudas todava. En mis cursos intensivos de fin de semana, esto me sirve para establecer la continuidad con respecto a la clase precedente y para subsanar algn olvido en que tal vez haya incurrido. Si te dejaste algo en el tintero durante la clase de Reiki I, ahora es el momento para explicado. Incluso cuando parte del alumnado ya lleva algn tiempo utilizando el Reiki 1, siempre hay preguntas que contestar. Una vez solventado este punto pasaremos a explicar lo que hay de nuevo en Reiki 11: que se ensea la curacin a distancia, se introducen los smbolos, etc. Pregunta si hay alguien que tenga experiencia previa de algn tipo de curacin a distancia; para m es una sorpresa el enterarme, invariablemente, de que menos de la mitad de mis oyentes lo hayan

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intentado nunca. Haremos otra ronda para interrogar a quienes manifiestan tener alguna experiencia e invitarles a que nos la describan. Seguramente escucharemos diversos procedimientos, y es posible que algunas y algunos de los que dijeron no tener ninguna experiencia previa caigan en la cuenta, no sin asombro, de que s lo hcieron. Hecho esto, explica tu propio sistema de curacin a distancia o realiza una demostracin sencilla y paso a paso, para que todos entiendan el procedimiento. En concreto hay que detallar las cuatro vas Reiki para la curacin a distancia: 1) imaginar a la persona reducida a una miniatura que puede sostenerse entre las palmas de las manos; 2) imaginar que estamos con ella en una sesin directa; 3) utilizar la rodilla y el muslo en representacin de ella, y 4) utilizar un oso de juguete u otro fetiche. Subraya que los smbolos Reiki pueden agregarse a cualquier mtodo de curacin a distancia que el sanador o sanadora prefiera utilizar, y explcales cmo se visualizan y cmo se transmiten. Hablaremos de la tica que informa el Reiki II y explicaremos cmo se obtiene el permiso de una persona cuando no nos sea posible comunicarnos con ella en el plano fsico. ste es un punto importante; yo pongo mucho nfasis en la tica de Reiki JI, puesto que se trata de la primera utilizacin consciente de una energa de alta intensidad. Y cuando toca hablar de las aplicaciones no teraputicas y de [a manifestacin, subrayo de nuevo los aspectos ticos. Manipular al prjimo, de cualquier manera que se haga, es anti-tico. Cuando expliques la manifestacin proponte como ejemplo pero no aludas a otras personas, salvo consentimiento expreso. Uevar abundancia a la propia vida es tico, aunque algunas personas no lo sepan, pero hacerlo detrayendo de la abundancia que pertenece a otro para apoderarnos de ella no lo es. A continuacin expondremos los tres smbolos, para lo cual hay que repartir las muestras y detallar cmo se dibujan. La documentacin puede incluir algunas informaciones adicionales acerca de cmo se emplean. Traza los smbolos con la mano en el aire, para que todos vean cmo se hace. Quiz sera aconsejable que lo ensayara toda la clase. Haz pausas frecuentes, porque estos temas seguramente van a motivar muchas preguntas. Comenta luego las aplicaciones no teraputicas de [os smbolos: la bendicin y purificacin de los alimentos, la proteccin de viviendas y de entidades, la accin sobre las axis-: tencias anteriores. Invita a la discusin sobre estos puntos. Observars que mientras la materia de Reiki 1 es prctica y cenestsica -o sea, que es preferible hablar poco y tener todos los sentidos bien abiertos-, en cambio Reiki JI se mueve sobre todo en el terreno intelectual. En el Segundo Grado la mente crea mundos a partir del Vacio. En este punto dispondremos un descanso, despus del cual procederemos a pasar los alineamientos. Aqu no son de esperar las dificultades iniciales que pueden ocurrir durante la enseanza del Reiki 1, ni habr necesidad de imponer las manos sobre nadie. Es posible que se d alguna desorientacin entre la audiencia, incluso ms que con el Primer Grado, pero por lo general sa es la nica reaccin inmediata. Comntales las sensaciones vertiginosas que pueden presentarse ms tarde y la necesidad de observar un perodo de saneamiento emocional y reforma de vida durante los seis meses subsiguientes a la recepcin del Reiki 11. Y que cuando salgan de la clase pongan el volante del automvil en manos de otra persona, o conduzcan redoblando precauciones. Una vez ense Reiki 1 y II en una sola sesin y cuando el grupo se dispuso a salir les

207 T Cmo ensear el Reiki

advert que a lo mejor notaran algo de mareo. Todos dijeron hallarse perfectamente. Como media hora ms tarde, una de las que haban participado en el grupo llam para preguntar si poda regresar a la casa donde habamos celebrado nuestro taller y si dejaramos que pasara la noche con nosotras. Yo me haba quedado con las organizadoras del fin de semana para salir a cenar. Aceptamos la peticin y luego pasamos la velada juntas; en un momento dado le pregunt a la mujer por qu haba regresado. Ella se ruboriz intensamente y dio otras muestras de gran azoramiento, por lo que le dije que no estaba obligada a contarlo si no quera. Finalmente explic: -Tenas razn con lo del estado de confusin. Haba olvidado el camino de mi casa. Termina la clase de Reiki IJ repartiendo la informacin sobre los ejercicios Ki, y explica por qu son tan importantes. Dile a tu audiencia que si no quieren continuar hasta el grado Reiki III no hace falta que se aprendan de memoria cmo dibujar los smbolos, ya que durante las curaciones basta con transmitir las figuras enteras. Tambin pueden prescindir de los ejercicios si no van a proseguir; sin embargo el proceso completo aporta mucho a las personas que toman parte en l, por lo cual es posible que nadie quiera privarse. Yo procuro estimular a mis Reiki JI para que hagan todos los trabajos, memoricen los smbolos y aprendan los ejercicios Ki. Tambin insisto en que reciban el Reiki Ill si son sanadores vocacionales y piensan dedicarse a la enseanza del Reik. Gracias a la simplificacin metodolgica de la escuela no tradicional y a la poltica de bajos honorarios, cabe considerar que el Rek III se halla al alcance de quienquiera que desee recibir sus beneficios y utilizarlo. La documentacin para este grado incluir los tres smbolos y cmo dibujarlos, ms las instrucciones acerca de cmo usarlos y una explicacin de los ejercicios Ki. Los imperativos del Reik IJ son la no manipulacin y el solicitar permiso para las curaciones a distancia.

REIKIIII
El programa de Reik III parece sencillo, pero la duracin de la enseanza es superior a la de los Reiki 1 y 1I: por lo menos cinco horas, contando con el inters y la colaboracin activa del grupo. En resumen se trata de ensear los dos smbolos restantes, el proceso de pase de alineamiento, el material sobre el budismo (ms sobre esto en el prximo captulo) y la informacin sobre cmo ensear cada uno de los tres grados. Adems hay que pasar un alineamiento. Sin embargo, la enseanza de este grado es la fase ms interesante; contamos con alumnas y alumnos que son ya sanadores bien informados y una seleccin de los mejores, superada ya la masificacin inicial. Durante los cursos Reiki 1 y n [os habrs conocido individualmente. Los no preparados para el Reiki III y los menos motivados ya se habrn despedido. .' Ahora ya los conocers a todos por sus nombres, pero ~i no fuese as hars de nuevo la ronda de la clase para preguntarlos; al mismo tiempo abrirs un turno de preguntas por si han quedado algunas dudas acerca del Reiki Il. Si alguna de las personas presentes tiene el Reiki II pero no segn la escuela no tradicional, ser preciso explicarle 105 ejercicios Ki y la postura hui yin al comienzo de la clase. Ten a punto la documentacin para

208" Retk! esencal

repartirla entre quienes la necesiten. Y diles que pueden seguir usando los smbolos Reki JI en cualquier forma que tengan aprendida, aunque sean diferentes de los que t empleas habitualmente. Es posible se suscite alguna discusin acerca de estas diferencias entre los smbolos. Hecho esto, efecta la presentacin de los smbolos Reiki III y explica los usos teraputicos y no teraputicos del Dai-Ko-Myo y el Raku, Reparte hojas que contengan tanto la versin Tradicional del Da-Ko-Myo como la no tradicional, expn tus preferencias y las ventajas de cada versin, y diJes que pueden elegir la que ms les guste. La discusin de los smbolos no Reiki es facultativa. Explica tambin la informacin que hallars en el prximo captulo de este libro, el cual contiene datos ms profundizados sobre el origen de los smbolos. Esta informacin permite contemplar el sistema Reiki desde una perspectiva fascinante, pero yo prefiero dejarla para el Reiki III a fin de simplificar y facilitar en lo posible el aprendizaje de los simbolos mismos. Luego le toca el turno al pase de los alineamientos. Desglosa el proceso de palabra, y haz la demostracin. Tras colocar Una nica silla en el centro de la clase, pasaremos el Tercer Alineamiento a cada uno de los alumnos y alumnas, mientras los dems contemplan el procedimiento y van siguindolo con sus apuntes. Yo prefiero pasar los alineamientos Reiki III individualmente, si el grupo no es demasiado numeroso, ya que las reacciones ante esta energa sumamente potente suelen ser intensas. Algunas personas se quedan sentadas con una risa nerviosa, como me sucedi a m, otras rompen a llorar, otras quedan exnimes durante unos minutos de trance extracorpreo y algunas incluso empiezan a canalizar inmediatamente. La energia del alineamiento de Tercer Grado es una felicidad total. Quiz quieras aprovechar las pausas entre cada pase para ampliar explicaciones, o dejar los comentarios para el final. Una vez pasados los alineamientos, hecha la demostracin y contestadas las preguntas al respecto, preguntaremos a todas y todos los presentes si quieren realizar a su vez un pase. Muchos bajarn la mirada hacia los apuntes y preferirn no decir nada; algunos valientes tal vez quieran ofrecerse, pero normalmente notars que por ahora todo el mundo est demasiado impresionado, no habiendo asimilado todava la novedad. No insistas; deja que practiquen luego y ya se irn soltando. Una vez tuve una alumna que pese a haberse desempeado bien durante todo el fin de semana estaba persuadida de que no tenia facultades para pasar los alineamientos ni para dedicarse a ensear. Entonces yo le promet que le demostrara lo contrario, e hice que practicara conmigo el pase de los alineamientos. Lo hicimos presentndole yo en todo momento las hojas con los dibujos y los apuntes,y dicindole paso a paso lo que deba hacer. Ella obedeci y sinti emocin y jbilo en el momento de notar la activacin de la energa, lo cual supuso para ella una tremenda mejora de su auto-estima. Normalmente la mayora de los alumnos necesitan por lo menos un par de meses despus del fin de semana Reiki y antes de pasar los alineamientos en serio o de ensear. Sobre todo la postura hui yin requiere varias semanas de prctica para aprenderla bien y saber prolongarla mucho rato. Tambin se necesita algn tiempo para tomar de memoria los smbolos y el procedimiento. Sobre todo las personas que empezaron con el Reikil y continuaron hasta el Reiki III en un solo fin de semana precisan ms tiempo para asimilar el volumen de informacin; de hecho tendrn que repasar uno a uno los tres gra-

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dos. Muchos terminan el curso intensivo bastante abrumados por la materia y por la experiencia directa de la energa, y hay que concederles un plazo para integrar y asimilar todo eso. Tambin es posible que necesiten ms horas de sueo durante una temporada, mientras la lnea Hara se acomoda para permitir flujos energticos ms intensos. No obstante, a veces se presentan algunas excepciones notables. Una conocida ma que haba recibido los grados Reiki 1 y 11 tradicionales organiz para m un taller de fin de semana en su ciudad. Se haba previsto que recibira el Reiki III el domingo, pero yo le anticip los apuntes para que practicase la postura hui yin. Cuando me present all estaba tan impaciente que le pas el Rek III el mismo viernes por la tarde. Durante la velada del-viernes y mientras yo enseaba el Reiki 1 [e pregunt en broma s se senta preparada para ayudarme. Ella dej los apuntes a un lado y procedi a pasar dos alineamientos saguidos, tras lo cual estall en sollozos y dijo que no poda continuar. Al cabo de un mes organiz su primera clase Reik I, y estoy segura de que lo hizo bien. Llevaba diez aos esperando su Reiki III y por [o visto haba decidido no esperar ms. Despus de pasar los alineamientos explica cmo se distribuye el material lectivo para cada uno de los tres grados, como hago en este captulo. Habitualmente casi todas [as discusiones y preguntas giran alrededor de [os alineamientos. A m me ocurre con frecuencia que me paso del horario, cuando mis oyentes a lo mejor no estn pensando sino en descansar y salir a comer. Puede ser til tener a mano un resumen con el minutaje de las clases para cada grado. Entre los puntos que no hay que omitir figuran cmo se conoce si una persona se ha abierto al alineamiento, lo que debe hacerse si no ocurre, y cmo resolver las posibles incidencias, como por ejemplo las reacciones excesivamente intensas. A este efecto, en el nivel Reiki l no hay que omitir nunca la fase de imposicin mutua de manos despus de impartir la iniciacin, con objeto de evacuar el sobrante de energas. A veces los oyentes preguntan cmo se sabe quines deben ser admitidos a las clases y quines no, o cmo vedar la entrada de las personas noveles en las clases de nivel avanzado. Confiemos en que con todo esto se contribuya a allanar el camino y que alqn da el dinero deje de ser una condicin para sanar y para formar sanadores. Es necesario poner la curacin al alcance de todo el mundo, y que pueda acceder a la formacin como terapeuta toda persona dotada de condiciones y vocacin para ello. Con esto no digo que sea malo cobrar por las sesiones teraputicas o por impartir clases; el o la terapeuta tiene derecho tambin a ganarse la vida. Reiki proporciona abundancia y todo gnero de riqueza tanto a sus practicantes como a sus enseantes. Si mantenemos unas tarifas razonables y concedemos ayudas generosas, la abundancia sobrevendr por s misma. La organizacin sanitaria de nuestro pas deja un amplio margen de insatisfechos y desatendidos. Lo cual es una deficiencia de nuestro sistema mdico, y no puede consentirlo un sistema teraputico derivado de las docttinas budistas de la compasin y la caridad para con todos los seres vivos. Lo que t transmitas, lo recibirs centuplicado. Es muy frecuente que el alumnado del Reiki III aborde la cuestin econmica. Quieren saber cunto se cobra, si hay que conceder descuentos, si la curacin/enseanza ser valorada por quienes la hayan recibido sin pagar, y si es lcito ganarse la vida con el Reiki. Creo haber declarado sobradamente mi postura en cuanto a estos aspectos, pero una vez

210" Reik! esencial

ms cumple sealar que todos tenemos nuestro libre albedro. La animacin de estas discusiones durante las clases demuestra la importancia que todo el mundo atribuye al asunto, teniendo presente que estas clases congregan a los que probablemente se convertirn en los futuros enseantes Reiki de toda una comarca. La decisin que se alcance como resultado de tal discusin puede ser determinante para la evolucin futura durante muchos aos. Deja que discutan y procura moderar la discusin, pero recordando que la decisin ltima es cosa que incumbe a cada individuo y que cada alumno o alumna tendr que resolver el problema a su manera. En mis cursos he recibido a cierto nmero de Maestros y Maestras Reiki de otras escuelas modernas, as como de la Tradicional. Recuerdo una pareja deseosa de ensear Reiki en un centro para enfermos del sida, y que acudi a m al darse cuenta de que su mtodo de alineamiento individual no era viable en presencia de unos grupos tan numerosos. Asistieron a mis clases durante las tres jornadas, observaron mis mtodos y. recibieron los alineamientos por mi procedimiento. Les agrad la sensacin de los alineamientos modernos y su simplicidad, por lo que decidieron adoptar mis mtodos para ensear, y al cabo de poco tiempo adoptaron por completo el sistema no tradicional. Es bastante corriente que se me presenten los seguidores de la escuela Tradicional para criticar los mtodos utilizados o tal vez con nimo de plantear alguna demanda; cuando se despiden suelen llevar una opinin diferente. Una mujer me dijo que esperaba encontrarse con una bruja que ensea Reiki y que haba hallado una Maestra Reiki que adems es bruja, ambas consideramos que esta frase era un cumplido. Los mtodos no tradicionales han pasado su perodo de pruebas y han demostrado su potencia. No me gusta dar por terminadas mis clases sin comentar la tentacin de la vanidad que ronda a quien se titula Maestro o Maestra, y recomiendo a mi alumnado la conveniencia de ser humildes. Reiki tiene inteligencia propia y carcter sagrado que est por encima de todo designio humano; como docentes, nuestra responsabilidad y nuestra vocacin estn con Reiki y con las personas a quienes enseamos. Les hablo de la necesidad de crear ms Reiki III para que se animen a salir y ensear, a formar nuevos enseantes. El Maestro o Maestra novel suele experimentar la tentacin de guardar reserva acerca de sus secretos y sus milagros. Recuerda el mundo en que vivimos y lo mucho que se necesita la curacin. Conforme aumente el nmero de los Reiki 111 el mtodo volver a ser universal en la Tierra y todos recibiremos los beneficios. La documentacin para las clases Reiki III volver a incluir la informacin de los ejercicios Ki en inters de quienes no los hayan practicado antes, as como los smbolos del Tercer Grado y cmo dibujarlos, y una hoja de instrucciones sobre cmo pasar los alineamientos. Es facultativo incluir adems un resumen de las doctrinas budistas que explico en el captulo siguiente, y otro resumen de lo que se explica en cada grado. El imperativo tico del Reiki III es el que se refiere a [a moderacin en el cobro de matrculas y la concesin de facilidades a quienes las necesiten. Por mi parte considero que la tica del Tercer Grado comprende tambin el compromiso de ensear. Con esto queda resumido el contenido de las clases de Maestra Reiki I1I, pero es imposible describir la alegra que aporta esta actividad. He formado varios cientos de Reiki IJI Y un tanto por ciento elevado de ellos han optado por ensear a su vez. Asi se ha cons-

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ttuido una oportunidad de obtener el Reiki a precios razonables en Estados Unidos, Canad,

Alemania y Mxico. Pero se necesitan ms maestros y sanadores en todas partes. Por eso les pido que enseen. Yo puedo conferirle a una persona los medios al pasarle los alineamientos y ensearle la informacin, pero slo su esfuerzo personal har de ella una Maestra. Este resumen de lo que hacemos en las clases de cada grado Reiki es una sugerencia; cada enseante desarrollar sus propios mtodos y los explicados aqu pueden servirle de orientacin. En el ltimo captulo de este libro paso a comentar lo que toca a la relacin de Reiki con el budismo, que es la clave ltima del sistema. Para m su descubrimiento fue lo ms interesante de todo el rompecabezas Reiki, y [o pongo al final porque as queda situado en su perspectiva todo el mtodo.

Movida por el afn de entender el significado y los orgenes del sistema Reiki, hace algunos aos tuve la suerte de conversar con una monja budista mahayana. Estaba considerablemente familiarizada con los smbolos Reiki a travs de su prctica budista, pero no en la aplicacin teraputica Reiki, de manera que sus informaciones me aportaron una perspectiva totalmente nueva sobre la cuestin. Mientras me dedicaba al rastreo de fuentes para este libro y acrecentaba mi acervo de conocimientos sobre el budismo mediante nuevas lecturas, se me aparecieron las respuestas a varios puntos del proceso Reiki que hasta entonces no haba visto claros. Mkao Usu dijo haber hallado una frmula sencilla, de la cual derivaba el mtodo Reiki y sus smbolos. En la filosofa budista, tal como he llegado a conocerla, creo haber encontrado esa frmula que tiene ms de 2.500 aos de antigedad. De esas exploraciones y de esa frmula he deducido la mayor parte de la informacin adicional que poseo acerca de los smbolos Reik, por lo que paso a explicarla. Las escrituras del budismo mahayana y vajrayana contienen muchos y muy notables paralelismos con los principios bsicos de prcticamente todas las grandes religiones. Los budistas no adoran a ningn Dios o Diosa personal, pero admiten las deidades de cualquier cultura en que se encuentren. En s es una filosofa universal de la Entidad y no se propone como primer mvil ningn sistema de culto. El misticismo tntrico derivado del budismo mahayana contiene las esencias de todos los sistemas metafsicos del mundo incluyendo el wicco, y ha sido trasplantado a Occidente bajo las formas de la doctrina teosfica de madame Helena Blavatsky. En el budismo hallamos tambin las enseanzas originarias del Jess histrico y todo lo dems, sin exceptuar sus facultades de taumaturgo, sus parbolas, su filosofa, su actitud existencial y sus milagros.

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Rei/ci y la Senda de Jo Iluminacin

Gautarna Siddhartha, el Buda Sakyamuni, naci el 629 a.C, en la India, cerca de la frontera nepal, y muri el 543 a.C, Como sucedera luego con las enseanzas de Jess, tampoco las palabras del Buda fueron recogidas por escrito en vida de ste, ya que las primeras escrituras aparecen varios siglos ms tarde. Son muchos aos; en los Evangelios cristianos quedan pocos pasajes que puedan retrotraerse directamente a las verdaderas palabras y doctrinas de Jess; comparativamente son ms las palabras de Gautama Buda que se han preservado. El Buda buscaba un camino para librar a todos los humanos de la afliccin, del dolor y de la reencarnacin. Admita tanto a hombres como a mujeres entre sus discpulos, as como a personas de todas las castas y clases, y recordemos que esto era muy inhabitual en la tradicionalista sociedad hind, como tambin lo fue seis siglos ms tarde cuando Jess hizo lo mismo entre los judos, que eran una de las sociedades ms patriarcales del Prximo Oriente. La Iluminacin budista no la concede un dios patriarcal, ni siquiera un maestro, sino que deriva de una reflexin interior. Cuando l hubo hallado las respuestas que buscaba, sin embargo, no entr en el estado de supremo desasimiento o Nirvana que se le ofreca, sino prefiri continuar en el mundo para ayudar a quienes buscasen tambin el camino. La Iluminacin es "una experiencia espiritual directa y dinmica inducida ... por la facultad de la intuicin, o ms sencillamente "por clarividencia" . ,1 De ella resulta la liberacin, la libertad, la "luz" de la informacin y del conocimiento. El Sermn de Benars pronunciado por Buda equivale al Sermn del Monte de los cristianos, y contiene la esencia de la doctrina budista. Este documento contiene las "cuatro verdades excelentes". La primera dice: "Toda existencia es dolor La segunda: "La causa del dolor son nuestras pasones. La tercera: "Las pasiones pueden ser vencidas." La cuarta verdad es la Va de los Ocho buenos caminos, que hace posible la superacin de las pasiones, y que son: 1) rectitud del entendimiento; 2) rectitud de propsito, o de intenciones; 3) rectitud de la palabra, 4) rectitud de conducta; 5) rectitud de la vocacin; 6) rectitud del esfuerzo; 7) rectitud de la atencin; y 8) rectitud de la concentracin." La existencia es dolor por ser sta una condicin inseparable del ser vivo, el cual sufre los azotes de la enfermedad, la vejez, la muerte y el ver padecer a los seres queridos. El dolor y el padecimiento causan la infelicidad y ste es el problema central de la existencia, el problema que el compasivo Buda trat de resolver. En su Senda de la Iluminacin, Gautama Siddhartha demostr que el dolor es consecuencia de nuestra adhesin a la vida y a otras personas, que las pasiones de la vida no pueden satisfacerse nunca, y que la frustracin y las acciones negativas que todo ello produce generan el karma. As la vida misma origina el karrna que hace necesarias las nuevas reencarnaciones, puesto que el karma slo se crea o se destruye durante nuestro trnsito por un organismo viviente. Pero tenemos la posibilidad de librarnos de nuestros afectos y pasiones, as como de sanar el karma de manera que el alma no necesite pasar ya por ninguna nueva reencarnacin. Segn el budismo, as se pone fin a la infelicidad. sa es la nica curacin verdadera; poner fin a la rueda de las reencarnaciones. La Senda de las ocho rectitudes, cdigo moral budista que equivale a nuestros diez mandamientos, nos suministra los medios para conseguirlo. En su propia Iluminacin el Buda vio que todo ser humano puede alcanzar el final de las reencarnaciones y del karrna, sus enseanzas se encaminan a llevar a otras personas la Iluminacin y el entendimiento ntimo de la liberacin krmica.

214'" Reiki esencial

Esfuerzo, atencin y concentracin, los recursos que permiten controlar la mente, figuran entre los medios que hay que poner en juego para alcanzar ese objetivo, puesto que la realidad se somete a la creacin mental. Cuando la mente se libra por completo de afectos y de pasiones, la persona entra en el Nirvana y no se ver obligada a renacer. La liberacin es el resultado de comprender la verdad de la Mente y el proceso de la existencia. El Nirvana no se describe como una extincin, sino como "liberacin, paz interior y fuerza, conocimiento de [a verdad, alegra de la unidad completa con la realidad y amor a todas las criaturas del universo". 3 La realidad se crea por la accin de [a Mente a partir del Vacio. El Vaco es la profundidad del espacio insondable, la pureza, la perfeccin, el misterio y la felicidad. En trminos wicca es el Espritu, el ter o la Divinidad. Toda Entidad proviene del Vaco, que es la esencia de toda existencia. Toda Entidad (todo lo que es) se halla ya en un estado de perfeccin, que es parte del Buda Natural (o Divinidad Interior). La realidad es tambin el noVaco, con todas sus posibilidades, un vasto complejo de mundos y de universos que se reemplazan. La Mente que emerge del Vaco es la primera fuente del Buda, pero esa fuente queda oscurecida, para la mayora de las personas, por la ilusin de los sentidos, el no-Vaco. La realidad creada por ese oscurecimiento de la Mente Pura es como la realidad creada en un espejo. Los seres que se reencarnan no despiertan a su pureza intrnseca (la del Vaco), que existe ms all de los sentidos, sino que basan su entendimiento en la ilusin del no-Vaco. En la Tierra, la mente distorsionada acta creando una realidad distorsionada, de donde resulta el sufrimiento. "La Mente, que se manifiesta a s misma como sabidura, intrnsecamente es el Vaco; y sin embargo todo procede de ella y es, en consecuenca, creacin mental.v' Todo lo real se crea a partir de la perfeccin del Vaco. Pero debido a la distorsin ya la ilusin, percibimos el mundo como imperfecto y permanecemos prsioneros de ese engao. Sabidura = energa = creacin es el vaco, y participa en el Nirvana. La percepcin humana de la realidad es el noVaco, basado en la posibilidad, y toma parte en la creacin del sufrimiento en el mundo por la Mente. La Iluminacin es el entendimiento de la felicidad del Vaco, del propio Buda Natural perfecto, lo cual permite abandonar las ataduras y 105 engaos del no-Vaco y de los sentidos. Una vez percibida la realidad verdadera los afectos y las pasiones dejan de tener significado y se alcanza el Nirvana. Este entendimiento es la Iluminacin por la cual el alma se libra del karrna y de la encarnacin. Todo consiste en liberar la Mente del engao. El fundamento de [as enseanzas budistas consiste en los cuatro Preceptos Divinos, que son la caridad, la compasin, la benignidad y la acuanrndad.> El Buda expres tales virtudes cuando rehus el nirvana prefiriendo salvar del sufrimiento a los dems humanos. Evoluciona el budismo con arreglo a la escuela theravada durante los primeros siglos posterores al fallecimiento (o parinirvana, ascensin) del Buda; luego predomina en el norte de la India, a lo largo de los siglos 1 y 11, el budismo mahayana, rama que sigue siendo la central hoy da y cuyas doctrinas he resumido en los prrafos anteriores. Uno de sus prncipios bsicos es que la Iluminacin puede ser alcanzada por cualquier persona, aunque no haya tenido la oportunidad de consagrarse a la vida religiosa. Otra aportacin del budismo mahayana es el concepto de bodhsattva. Un bodhisattva es aquella persona que ha alcanzado su Iluminacin pero prefiere demorar el acceso al nirvana hasta que todos obtengan tambin la Iluminacin; mientras tan-

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Reiki y {a Senda de

{a Iluminacin

LA STUPA y EL ORGANISMO HUMANO

VadolEspiritulDivfnldad Azul Lo Absoluto La novena Conciencia La iluminacin El Raku Viento Negro NIrvana Los clnco sentidos El cuerpo espiritual El Dal-Ko-Myo Fuego Rojo Iluminacin Mente Cuerpo mental El Hon-Sha-Ze-Sho-Nen

Agua Blanco La prctica La merita apasionada. El cuerpo emocional El Sel-He-Ki

TIerra Amarillo El Despertar Inicial La Conciencia "depsito" Lo ffslco/lo etrico El Cho-Ku-Rel

216.... Reiki esencial

to permanecen en el mundo para ayudar a todas las Entidades. El ejemplo de bodhisattva ms conocido es probablemente Kwan Yin, llamada Kannon en el Japn y que tiene en la Tara tibetana su equivalente ms prxima. La descripcin de bodhisattva probablemente cuadra tambin a Jess as como a su madre Mara. La mayora de los bodhisattvas han sido varones. El bodhisattva posee las virtudes de Buda y se convertir en un Buda cuando abandone por fin la Tierra. Por tanto Gautama Siddhartha no ha sido el nico Buda, aunque s el primero que descubri el Camino. El bodhisattva es el ideal humano que nos propone la escuela mahayana. A partir de sta evolucion en el Tbet el budismo vajrayana o tntrico. Es la tendencia mstica y esotrica del budismo, en la cual se afirma la lealtad a un maestro o qur: adems implica muy pintorescos rituales, iniciaciones, mandalas y mantras, deidades pacficas y deidades furiosas, la visualizacin como instrumento para el control de la mente, las prcticas avanzadas de meditacin y un rico y variopinto simbolismo. El duro clima y el aislamiento del Tibet probablemente explican cmo el budismo vajrayana lleg a convertirse en una religin muy diferente de la que se practicaba en la India, aunque sigue basndose en los sutras y las filosofas de la escuela mahayana. Los tntricos rinden un culto externo al Buda simbolizado en la estatuaria y dems imgenes sagradas, pero en realidad buscan al Buda ya los bodhisattvas en la propia mente, como es

Azul

Vaco/Espritu

Negro Rojo

Viento! Aire Fuego

Blanco

Agua

Amarillo A

Tierra

STUPA y LOS CINCO ELEMENTOs7

Las CINCO FORMAS

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Re/ci y la Senda de la l/umnacin

preceptivo," y procuran entender las mltiples realidades as como la perfeccin del Vaco. La frmula del Reiki deriva de los sutras mahayana y de la interpretacin mstica va]rayana. Los cinco smbolos Reiki son los cinco niveles mentales o peldaos que conducen a la Iluminacin. Son conocidos entre los budistas como representacin de la propia Va de la Iluminacin, y tambin son los cinco elementos, los cinco colores y las cinco formas elementales cuya presencia en el arte tntrico resulta ubicua. Los cinco elementos en cuestin son la tierra, el agua, el fuego, el viento (el aire) y el Vaco (el Espiritu). Los cinco colores son el amarillo, el blanco, el rojo, el negro y el azul, y las cinco formas son el cuadrado, el circulo, el tringulo, el semicirculo y el cintamani (ojiva) de la stupa. Podemos comparar estos elementos a los cinco brazos del pantculo wcca, en donde el Vaco se identificara con el Espritu o ter. Se cita asimismo una correspondencia entre los cinco elementos y los chakras. Tomados en conjunto, los cinco smbolos Reik son la no-dualidad de la mente y su objeto y el vaco del ego que alcanza el nirvana budista. Una vez alcanzado, la frmula y el proceso de Reiki liberan el alma y ponen (in a la rueda de la reencarnacin. El sistema simblico originario, por tanto, no serva para la curacin, sino que tena una finalidad espiritual: la Iluminacin con el propsito de ayudar a otros, es decir la Va del bodhisattva. Los smbolos Relki son sabidura-energa-creacin, es decir, la perfeccin sin distorsiones del Vaco, y por eso culminan en la liberacin. Importa recordar aqu que los sutras y dems textos del vajrayana estaban escritos en snscrito (la lengua de los textos theravada anteriores era el pali). El Buda histrico no hablaba en snscrito, que ya entonces era una lengua muerta de uso ritual (como el latn para nosotros los OCCidentales), sino el dialecto bhar de su regin natal. La India es un subcontinente y se hablan en ella muchos idiomas. Desde la India el budismo se propag hacia el Tibet, hacia los paises del Sudeste asitico, y luego por China y Corea hacia el Japn. En este recorrido sufri modificacin por [as diversas interpretaciones en distintos idiomas y culturas, y en el decurso de muchos siglos .. Las mismas vicisitudes han seguido las enseanzas Reiki a 10 largo de ms de 2.500 aos, trascendiendo una gran diversidad de idiomas y de culturas hasta llegar a Occidente. Su traduccin al ingls y dems idiomas occidentales para introducirlo en la sociedad moderna supone un nuevo cambio, y de no poca amplitud por cierto. Tanto el budismo como Reiki han sobrevivido a travs de todos estos cambios, trasvases y reinterpretaciones. El budismo es la religin de una gran parte de la humanidad (entre un tercio y un quinto) y manifiesta su vitalidad en el seno de muy diversas culturas. Tambin hay que rendir tributo al sistema budista de curacin Reiki: en manos de los sanadores occidentales se evidencia tan vigente como lo fue en sus pases y lugares de origen, teniendo en cuenta que el Reiki de la India debi ser muy distinto del tibetano, dada la gran diferencia de culturas y de costumbres. El Rek que Jess se-llev de la India sera sin duda muy diferente del Reiki actual, y [o mismo la versin japonesa, que debi apartarse de las practicadas en el Tbet y la India. y tambin el Rek occidental difiere de la tradicin que resucit Mkao Usui, sin merma alguna de su vitalidad y vigencia. Que dicho sistema teraputico prospere hoy dentro de la cultura occidental, no sorprender a nadie que conozca a fondo el budismo y sepa

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Reiki esencial

cmo ste ha sabido adaptarse a todas las culturas y las pocas en que se difundi, cualesquiera que fuesen los idiomas y los sistemas sociales. ste tambin es otro de los milagros de Reiki. La prctica budista no quiere saber nada de los fenmenos psquicos, pero ocurren. La meditacin encaminada a controlar la mente produce tambin la apertura de los sentidos interiores. Los ejercicios para movilizar el ki despejan la lnea Hara y los chakras. Los budistas no profesan ante la curacin un desdn tan grande como el que les inspiran otras prcticas psquicas, pero la consideran tambin una distraccin que aleja de la bsqueda de lo fundamental. Por ejemplo, la monja budista con quien discut consideraba que yo perda el tiempo con mi inters por la curacin, y que hari ms en favor del prjimo procurando alcanzar la Iluminacin para seguir la Va del bodhisattva. Seguramente Mikao Usui debi escuchar ms de una respuesta parecida cuando buscaba informaciones sobre el mtodo de curacin que utilizaba el Buda. No es que opinen que la curacin carezca de importancia, sino que requiere muchos aos de entrenamiento para que se manifiesten las facultades, y son otros aos restados a la Senda de la Iluminacin, que es lo primordial para ellos. En el budismo la espiritualidad prima sobre cualesquiera preocupaciones mundanas. Cuando Mkao Usui descubri que los mendigos sanados por l preferan regresar a los barrios bajos, comprendi que era verdad lo que siempre le haban dicho los budistas: que no era posible sanar permanentemente los cuerpos si no se atenda tambin a los procesos de la mente y del espritu. Los budistas creen que la nica curacin verdadera es la que nos libra para siempre de la rueda de las reencarnaciones. Mientras sea preciso encarnarse en un cuerpo habr descontento, enfermedad y sufrimiento. Pero el karma slo puede sanearse mientras habitamos un cuerpo, de ah el perpetuo ciclo de la desesperanza. Al entrar en la Senda de la Iluminacin, sin embargo, se rompen las ataduras, se sanea . el karma y se libera la mente de su continua recreacin del engao. Las reencarnaciones concluyen. Y esta senda hacia el fin de las reencarnaciones es la frmula simblica de Reiki. Los cinco smbolos describen en efecto las cinco etapas de este proceso o Camino. El Cho-Ku-Re es la fase inicial y representa el plano de lo fsico y el del doble etrico. El SeHe-K es la transformacin de las emociones y del ego (el cuerpo emocional), y el HonSha-ZeSho-Nen es la creacin de la realidad verdadera por la operacin del entendimiento, de la Mente Pura, en el plano del cuerpo mental. Con el Da-Ko-Myo alcanzamos la Va del bodhisattva, y representa el cuerpo espiritual. Y el Raku es la Iluminacin misma, la trascendencia y el nirvana, y el plano transpersonal ms all de todo cuerpo. Cada uno de los smbolos guarda correspondencia con uno de los cuerpos vibracionales, y cada uno de ellos afecta primordialmente a uno de esos cuatro cuerpos y sirve para curar en este plano vibracional. Esta frmula es un tema principal de estudio en el budismo mahayana y vajrayana, donde se discute abiertamente sobre ella y no tiene ningn carcter secreto. En cuanto al valor teraputico de los smbolos, lo consideraban totalmente secundario en comparacin con su valor espiritual. Los smbolos Reiki que conocemos son formas japonesas derivadas de unas palabras snscritas que tienen al menos 2.500 aos de antigedad. Psquicamente representan imgenes y sonidos (mantras), en tanto que ideogramas comunican adems un sentido. La

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monja reconoci los smbolos y opin que las variantes no eran ms que matices culturales. Uno de los grupos de smbolos le pareci que reflejaba ms directamente el intento de convertir el snscrito en japons; los identific sin ninguna duda, recit sus nombres y explic los conceptos que invocaban. Que simbolizaban la Senda de la Iluminacin y en este contexto daban una frmula, lo mismo que dan una frmula en el contexto de la curacin Reiki. Expongo a continuacin el comentario de cada smbolo con una interpretacin que es mi ms denodado esfuerzo por entender sus complejos significados.

EL CHo-Ku-REI
El Cho-Ku-Rei es el primer paso y la primera experiencia de la Senda, la fase generativa. Al alumno o alumna se le entrega un mandala para que medite. El objetivo es concentrarse en estado alterado sobre esa imagen circular hasta dejar de percibir la diferencia entre el mundo de su meditacin y la Tierra fsica. El desasimiento del plano terrestre y la entrada en el estarlo abnegado del Vaco, tal es la finalidad del ejercicio. Mediante la concetracin sobre esa imagen, el discpulo o discpula empieza a aprender la meditacin, a alejarse un rato de su vida cotidiana. Ms adelante el mandala se le graba en el corazn. Al transferir la realidad al mandala, la persona se aleja del no-Vaco del mundo y entra en la perfeccin del Vaco. Algunos meditadores empiezan con un objeto muy sencillo, como una jarra llena de agua, pero hay mandalas mucho ms complicados. El alumno o alumna aprende a desviar la atencin de si y hacia la imagen. En tanto que forma del arte tntrico el mandala representa el Todo-Uno y el TodoMuchos, con lo que simboliza el proceso de la Iluminacin, ya que el Uno es el Buda y Muchos se refiere a todos los humanos. La realidad ltima es la unin de la materia y la ener-

ELMANDALA

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ga, y la de los cinco primeros elementos (tierra, agua, fuego, aire y Vacio/ter) con el sexto elemento, la conciencia. El mandala representa la no-dualidad (unidad) de la realidad ltima del universo, y la palabra misma significa "alcanzar la iluminacin perfecta e insuperable"; manda significa esencia y la quiere decir plenitud. Visualmente no son simples pautas abstractas sino imgenes de deidades, de budas y de bodhisattvas. En la prctica su empleo en la meditacin habita al manejo mental de visualizaciones complicadas. En el budismo vajrayana esto se hace para lograr el control de la mente, aprender a conjurar fcilmente imgenes mentales y ponerse en contacto con las Divinidades y con otras fuerzas psquicas (que tambin son creaciones mentales), as como para entrar en estados alterados de la conciencia. Se describe el mandala como un gran circulo de deidades pacficas o furiosas." A medda que el alumno o alumna adquieren ms experiencia, las divinidades del mandala le ayudan a superar los obstculos que va encontrando en el camino. De estas entidades se admite que tienen vida, y tambin que son construcciones creadas por la mente. Al identificarse con la deidad el discpulo capta la nulidad (el Vaco) de todas las cosas. Estudiante y mandala son uno, estudiante y deidad son uno, y ambos participan del Vaco. La deidad y el mandala quedan trazados en el corazn y el o la estudiante se convierte en la deidad, o como se dice en trminos alqumicos, "la adoracin, el adorante y lo adorado son la misma cosan. 10 En The Tantrie Mysticism o/ Tibet, John Blofeld ha descrito una meditacin ante el ChoKu-Rei sobre Tara, la Diosa/bodhisattva de los tibetanos: El corazn de Tara revela la slaba Dham rodeada de su mantra especial, del cual irradian rayos de luz en todas direcciones. El adepto absorbe estos myos "como el nctar o la lluvia" a travs del chalero corona de su cabeza, y descienden hacia su corazn, con lo cual su cuerpo se hace "tan puro como un recipiente de cristal"
oo'

Tara le contempla con gran alegra y gradualmente disminuye hasta alcanzar el tam01io del dedo pulgm; entm en su cuerpo a travs de la corona del crneo y acaba por descansar como un disco solar sobre un disco lunar y el loto en su corazn. Entonces el cuerpo del propio adepto empieza a disminuir de tam0110 y se hace ms y ms pequeo, hasta coincidir con la diminuta figura de Tara. "Tara y e/ adepto son reo/mente uno, sin que exista
oo.

distincin algunoI l
Jl

La meditacin sobre el propio Cho-Ku-Rei produce resultados similares, por cuanto introduce a la persona en el laberinto y la separa del mundo o plano terrenal. En la terminologa metafsica habitual, penetra dentro de ella para que ella salga de s. Aprender a meditar, a provocar estados alterados de la conciencia, renunciar a lo mundanal yexperimentar la paz del Vaco y la nulidad del ego, son las fases iniciales de toda disciplina espiritual en cualquier cultura. En el estado meditativo profundo el yo se retira y el Buda Natural o Divinidad Interior pasa al primer plano. El novel apenas logra concentrarse unos instantes, pero con la prctica se pasa ms fcilmente al estado descrito. Andando el tiempo la mente adquiere la facultad de crear mundos. En Reiki, el Cho-Ku-Re es el in-

221'" Reild y la Senda de la Iluminacin

terruptor de la luz" que activa la energa teraputica y pone en marcha su potencia aumentada. En esta etapa generativa se trata de la curacin del cuerpo fsico, que es el comienzo de toda curacin y de la utilizacin de la energa Reik. Es la puerta de acceso a Reiki y a la curacin

EL SEr-HE-Kr
La transformacin de las emociones es un proceso alqumico y la segunda etapa en la Senda budista hacia la Iluminacin. Se interpreta que tanto la Tierra como la persona encarnada en ella son un material impuro, simbolizado por el color amarillo. El fuego de la sabidura lo purifica y eleva el nivel terrenal as como al discpulo o discpula hacia una nueva lucidez (oro), transmutacin que recuerda mucho el proceso de los alquimistas del Renacimiento europeo. En esa cultura el alquimista pretenda transmutar el plomo en oro, pero era su propia conciencia lo que cambiaba en ese proceso. La alquimia fue una combinacin de la magia con un germen de ciencia. As ocurre tambin con el proceso mencionado anteriormente; en el budismo, sabidura igual a energa igual a creacin. En esta etapa el estado no conceptual (subconsciente) de la Entidad se convierte en entendimiento y lucidez. La persona que viva en un mundo distorsionado percibe sbitamente la verdad del Vaco. Ha atravesado la distorsin del espejo y ha visto lo que hay ms all. Al comprender la nulidad del yo, alcanza la Iluminacin. La sabidura purifica el fondo impuro y transmuta el amarllo en luz dorada. Pocas personas alcanzan tal estado de desarrollo, que es el estado del Buda. El Buda es la unin del Uno y lo Muchos, yexiste como la naturaleza verdadera de todas las Entidades. La no existencia del yo es un concepto central de las enseanzas budistas. El ego se considera una construccin artificial que oscurece el Buda Natural, un recipiente ilusorio para las acciones en el plano terrestre .. Es efmero, como toda vida es efmero, y est lleno de concepciones errneas, engaos y defectos. Lo que abandonamos cuando prescindimos de nuestro yo es todo aquello que obstaculiza el progreso espiritual. Las resistencias, los bloqueos, los auto-engaos, las penas, los hbitos negativos y las emociones como la envidia, el odio, la codicia y la ira: eso es el yo del que procede prescindir. Por su cualidad principal el Vaco es un lugar de paz total, de calma interior y de felicidad. En el gran vaco slo la sabidura puede penetrar. 12 Del Sutra de la esencia de la perfecta sabidura o Prajna Paramita Hrdaya Sutra:

El vaco no difiere de la forma, la forma no difiere del vaco: dondequiera que hay forma, hay vado, dondequiera que hay vaco, hay [orma.t"
La realidad ltima del universo y del yo es el Vaco. Una vez evacuadas las emociones negativas se cultivan los Preceptos Divinos y se reemplazan aqullas por emociones positivas. Cuando se prescinde del yo queda la unidad con todas las cosas, que es otro concepto central del budismo. Los Preceptos Divinos son

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la caridad, la compasin, la benignidad y la ecuanimidad. Una premisa mayor del budismo mahayana es que todas las personas pueden alcanzar la Iluminacin. En Reikl, el Sei-HeKi es el smbolo que sana las emociones y que transforma los sentimientos negativos en positivos; de este modo se pone al alcance de todos dicha transmutacin. Es tambin el proceso alqumico de la purificacin, la depuracin y la proteccin, en contra de las emociones que crean afectos que crean karma.

EL HON-SHA-ZE-SHO-NEN
He escrito ms acerca del Hon-Sha-Ze-Sho-Nen que de ningn otro smbolo. La informacin que paso a exponer seguidamente me condujo a utilizar el smbolo para la investigacin de las existencias anteriores y la liberacin de los traumas del trnsito actual, habiendo descubierto lo poderosas que llegan a ser estas aplicaciones. Estas posibilidades no se me haban enseado en Raki II y aun dudo de que sean conocidas hoy da por muchos practicantes de Reiki. Es de suponer que seran intrnsecas de cualquier sistema teraputico en la cultura y la mentalidad budistas, porque la curacin mental es la curacin de toda Entidad en el budismo, ya que toda realidad se crea en la mente por accin de la conciencia. El karma se crea en la mente y slo en ella podemos librarnos de l. En el budismo la mente es la realidad ltima, y hay que tener en cuenta que mente, pensamiento y conciencia son trminos intercambiables. La traduccin literal de HonSha-ZeSho-Nen dice "ni pasado, ni presente, ni futuro. En la no existencia del yo (nulidad del ego) se trascienden todas las limitaciones. En la Iluminacin superamos la mente para r al Buda Natural o Deidad Interior de cada uno de nosotros. Cuando la mente ha comprendido la verdadera realidad, el Vado, todo se abre y nos liberamos del tiempo, el espacio, los engaos y las limitaciones. La desaparicin de las limitaciones significa la comprensin de todo. Librarse de los engaos del no-Vaco es librarse del karma, por cuanto el karma es una accin de la mente. Todas las limitaciones humanas son creaciones de la mente. Puesto que percibimos la realidad como vista a travs de un espejo, esta verdad se halla oscurecida. Cuando conozcamos esa verdad, en cambio, desaparecern todas las cosas que nos separan de la Iluminacin y nos mantienen atados a los engaos del plano terrenal. Comprenderla es entender el funcionamiento del mundo. En la curacin a distancia se consigue enviar la energa Reiki a miles de kilmetros, o se puede predisponer su repeticin cada tantos mnutos, o incluso transmitirla al pasado o al futuro. La linealidad del tiempo es un engao que puede ser superado. Una vez sepamos que el tiempo es un engao, seremos capaces de vivir en consecuencia. La mente es los sentidos puestos en contacto con sus objetos. La realidad es lo que nosotros hacemos de ella. Hay un adagio wicca que dice "magia es el arte de cambiar la conciencia por un acto de la voluntad". No hay limitaciones, supuesta la voluntad. El concepto central aqu es el de la lucidez de la mente. Esta lucidez termina con la limitacin del karma y la necesidad de retornar una y otra vez a la encarnacin para resolver el karma en el plano terrestre. Lo cual est ocurriendo con muchas personas en esta poca de cambio planetario: la resolucin de las existencias pasadas y del karma; pues con-

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forme practicamos una curacin tras otra se nos plantean siempre estas mismas cuestiones, y descubrimos que casi todos los acontecimientos negativos del trnsito existencial actual responden a una pauta krrnica. Al anular sta permanentemente, otra existencia queda liberada de la necesidad de resolverla en una nueva reencarnacin. Este smbolo es la llave de los Archivos Akshcos, el libro de la vida donde se consignan las reencarnaciones de cada alma. Supuesta la conciencia mental, sirve para reescribir ese libro. Este poder hay que utilizarlo con prudencia. En el budismo, todos los ejercicios y todas las prcticas se orientan a entrenar la mente: la meditacin, la visualizacin, el contacto con las deidades, la atencin dirigida al organismo y al movimiento de ki. El entrenamiento que permite controlar la mente consciente cambiar tambin la realidad. En Reiki, el smbolo sana el pasado, el presente y el futuro, trasciende el tiempo, sana el karma y hace posible la curacin psquica a distancia. Sus implicaciones son tremendas para esta generacin del fin de una era. Otra definicin de esta energa es abre ellbro de la vida y lee ahora". Es ei smbolo que sana el cuerpo mental.

EL DAI-Ko-Mvo
El Dai-Ko-Myo es la Va del bodhisattva, de quien tiene "la caridad mahayana en su corazn", la persona que desea la Iluminacin para el prjimo y le ayudar a conseguirla. Ha comprendido que la gran unificacin es la base para comprender todas las cosas. Cuando recibe la Iluminacin queda liberada de la encarnacin y de todo sufrimiento. Pero el o la bodhisattva se niega a aceptar la beatitud del nirvana mientras quede alguien retenido en el dolor, el ego y el engao. Por eso retorna/se reencarna para ayudar a los dems y que alcancen tambin la Senda de la Iluminacin. La misma palabra bodhisattva significa Endad iluminada y se traduce en tibetano como "Ser heroico". El adepto mahayana o vajrayana se consagra a lograr la Iluminacin y no escatimar esfuerzos para conseguirlo, pero al mismo tiempo promete renunciar al nirvana mientras no puedan entrar todos en dicho estado. As condena a su propia alma a reencarnarse interminablemente para hacer el bien en este mundo, en espera de ese da. Uno de los fundamentos del budismo es el respeto a la unidad de la vida y la compasin ante el dolor de todos los seres. En esto incluyen a los animales, motivo por el cual muchos budistas son vegetarianos. Esta compasin es el comienzo de la condicin de bodhisattva, y an hay otras virtudes que practicar, como son la caridad, la moralidad, la paciencia, la laboriosidad, la meditacin y la sabduria.l" Algunas de las personalidades ms amadas de! mundo han sido bodhisattvas, respetados y venerados por budistas y no budistas; entre [as principales citaremos a la Diosa/bodhisattva china Kwan Yn, a [a tibetana Tara y a Maria y Jess de los cristianos. El nombre completo de Kwan Yn es Kuan Shih Yin, "la que escucha los lamentos del mundo". La Iluminacin requiere la unin perfecta de la sabidura con la compasin. La comprensin directa de la no existencia dei yo es parte de la sabidura, y la compasin es la va principal para librarse completamente de los engaos del egosmo. El yo es un concepto que separa, mientras que la no existencia del yo es la unidad. El afn que mueve a la pasin y a la Iluminacin se llama Bodhi. De esta fuente proviene la energa liberadora de la

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sabidura y la compasin. El flujo de la energa bodhi se materializa en formas celestiales: los budas que han entrado en el nirvana despus de la Iluminacin, y los bodhisattvas que alcanzan la Iluminacin pero permanecen en la Tierra." El budismo antiguo registra pocas bodhisattvas femeninas y da por supuesto que una mujer tendra que reencarnarse como hombre antes de poder alcanzar la Iluminacin. Incluso Kwan Yin y Tara derivan de un bodhisattva masculino, Avelokitesvara, convertido en mujer para los chinos, los japoneses y los tibetanos. El prototipo de Kwan Yin tal vez fue Yasodhara, la esposa de Buda, En Occidente, de manera parecida, Jess es un personaje ms importante que Mara, pero cuando las gentes se ven en apuros es Maria a quien invocan. Esa misoginia tpica en todo el mundo empieza a retroceder ahora. Muchas mujeres son budistas y han formulado el voto bodhisattva de renuncia al nirvana mientras no sea posible el acceso de todos. Las virtudes del budismo, como la compasin, la unidad y la benevolencia, son ms femeninas que masculinas. En el budismo actual incluyen tambin la virtud del activismo con intencin de cambiar el mundo. El budismo tibetano ha aceptado ms especialmente la feminidad por cuanto tiene en Tara a una Diosa/bodhisattva, En el Vajrayana la unidad slo podr ser alcanzada a travs del principio femenino. El Dai-Ko-Myo es la curacin en el plano anmico; la liberacin de la necesidad de reencarnarse es la salud, o mejor dicho la salvacin del alma. Como la doctrina budista quiere trascender el cuerpo, no admite ninguna curacin excepto la que opera en el plano del cuerpo espiritual. En Reiki, el Da-Ko-Myo se transmite de corazn a corazn; asimismo el corazn es la residencia de Tara o Kwan Yn, El smbolo brota en espiral del centro del Vado, ya l regresa; forma y no-forma son uno. El nivel del Dai-Ko-Myo es el de la unidad de toda vida. El sanador o la sanadora se halla en la Va del bodhisattva tanto si ha elegido la Senda budista de la Iluminacin como si no, puesto que trabaja para convertir el dolor en libertad para s misma y para todos los dems. Es el concepto wicca "T eres Diosa". Reiki es un instrumento y una virtud del bodhi, el anhelo de sabidura, de compasin y de Iluminacin que es el motor central del alma saneada. Si el alma est doliente no puede haber curacin fsica, mental ni emocional.

EL RAKU El Raku es mucho ms que un mecanismo de toma de fundamento para concluir el proceso del alineamiento, aunque nosotros le demos esa aplicacin. Es el ncleo de todo el sistema, y la Iluminacin misma. El Raku es la plenitud, la consecucin del nirvana inferior. Es alcanzar la nulidad del yo en la existencia. Cuando el Buda logr la Iluminacin regres al plano terrenal para ensear a los dems lo que l habia averiguado. Cuando culmin su enseanza y finalmente se alej, o muri, entr en el estado de parinirvana o ascensin. Desde dicho estado, ms all del nirvana, no se regresa del Vado, no hay ms reencarnacin corporal. El Buda Sakyamuni no regresar, pero nos ha dejado las instrucciones acerca de cmo otras personas pueden alcanzar el mismo estado y seguirle. Otros pueden obtener la Iluminacin y convertirse a su vez en budas. Esto debe interpretarse como la consecucin del tan ansiado descanso y de la bienaventuranza de la paz total.

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RESUMEN: DEFINICIN DE LOS CINCOSMBOLOS REIKI SEGN EL BUDISMO TIBETANO

Los cinco smbolos Rek son los cinco niveles de la mente. Juntos son la no dualidad de la mente y su objeto, y la nulidad del yo, lo cual integra el nivel ms alto o terminal de la Senda de la Iluminacin (el nirvana budista); una vez alcanzado, la Entidad queda liberada de la rueda de la reencarnacin. El uso originario de los smbolos no era la curacin (mundanal) sino la Iluminacin encaminada a la ayuda al prjimo: cinco peldaos de la sabdura que culminan en la Iluminacin.

Cho-Ku-Rei: Comienzo, entrada, etapa generativa. Graba el mandala en el corazn. Meditacin hasta anular la diferencia entre la meditacin y el mundo. Vacio, desasimiento del plano terrenal. El primer paso, la primera experiencia. (Definicin Reiki: el interruptor de la luzv.] Sei-He-Ku La Tierra (y la persona encarnada) se consideran el fondo impuro. Este fondo impuro (amarillo) se purifica y convierte en oro por la sabidura: purificacin, transmutacin, cambio alqumico del fango en oro. sta es la Iluminacin que pocos consiguen (el estado de buda): comprender la nulidad delyo. Purificacin por el fuego de la sabdura, conversin en oro/pureza. (Definicin Relk: curacin emocional, purificacin, limpieza protectora.) Hon-Sho-Ze-Sho-Nen. Ni pasado, ni presente, ni futuro. Libra del engao y el karrna (ste definido como una accin de la mente). La mente crea el tiempo, el espacio, la limitacin y el engao. La Iluminacin consiste en superar la mente para ir al Buda Natural (Divinidad Interior) de todos nosotros. Cuando la mente cobra lucidez se abre y se libera: del tiempo, del espacio, del engao, de la limitacin. Disolver la limitacin es comprender todas las cosas. (Definicin Reiki: sanar el pasado/el presente/el futuro, sanear el karrna, curacin a distancia.) Doi-f{oMyo: "El que tiene la caridad de corazn del rnahayana, o "el Templo de la gran luz resplandeciente. La persona que desea alcanzar la Iluminacin en bien de otros y la conseguir, habiendo comprendido que la gran unificacin es la base para el entendimiento de todas las cosas. (Unidad, T eres Dedad.) La persona iluminada queda libre de la reencarnacn y del dolor. Segn el budismo sta es la nica curacin verdadera. (Definicin Reiki: la curacin del alma.) Raku: Plenitud, culminacin, consecucin del nirvana interior, nulidad del yo de la existencia. Revelacin de la imagen del Buda (o de la Divinidad) en el yo. Libertad, Iluminacin, paz total. Se prescinde de la ilusin del mundo material, desasimiento del cuerpo y de la encarnacin, curacin total. En el budismo este smbolo se usa de pies a chakra corona para sacar a uno de su cuerpo; en Reiki se usa de corona a pies para la toma de fundamento y para absorber la energa del universo hacia el cuerpo (oposicn de intenciones y de significado: Rek es el uso mundano de 105 smbolos; la Iluminacin es el uso espiritual y budista; en el pensamiento budista, el cuerpo y la curacin fsica son irrelevantes). (Definicin Reiki: el relmpago, la plenitud, la toma de fundamento.)

Alineamiento = Iniciacin = Potenciacin

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La Iluminacin que simboliza el Raku es liberarse de la ilusin del mundo material. En la meditacin se aparece una imagen de la deidad, de cualquier deidad que sea significativa para el adepto. El meditador avezado alcanza la concentracin absoluta y libera su mente de toda distraccin y de toda pasin egosta. Se realiza la unidad entre el o la adorante y lo adorado, la unin o no-dualidad de la mente. Librarse de las pasiones equivale a liberarse de la reencarnacin y la ilusin, y llenarse de verdad y felicidad. En The Teachings of the Compassionate Buddha, E.A. Burtt ha definido el nirvana como "liberacin, paz y fuerza interior, entendimiento de la verdad, alegra de la unidad completa con la realidad y amor a todas las criaturas del universo." La mente es los sentidos puestos en contacto con sus objetos. Las causas son los sentidos, los objetos son las condiciones. Pero causas y condiciones son uno en realidad. El objeto crea una apariencia, pero lo que ve una persona puede ser diferente de lo que vea otra. La percepcin difiere, como cuando dos personas contemplan un rbol: la una quiz se enamora de los colores del follaje atonal, mientras la otra slo ve hojas cadas que ser preciso barrer. Proyectamos nuestras imgenes sobre la realidad, y lo que creamos depende de las creencias y del condicionamiento. La no-dualidad de la mente es la resolucin de los opuestos: saber y conocer que los dos, aunque parezcan contradictorias, son una. Al culminar la Iluminacin, las creencias y los condicionamientos ceden el paso al nirvana y al Vaco. Se rasga el velo de la Ilusin y permanece lo que es real (la mente, el Vaco, el Buda Natural). El objeto y la mente son una y desaparece la ilusin del mundo material. Las semillas de la lluminacln son las improntas de la conciencia. Con la lucidez se alcanza el estado beatfico del nirvana inferior. Es la unin de los Muchos y lo Uno. El Raku simboliza lo Absoluto y la Novena Conciencia. Es tambin el ter, el Espritu y el Vaco. El yo desaparece ante el Todo y el resultado es la liberacin. El Raku es tambin el relmpago, el vajra del budismo vajrayana. Vajra significa diamantino y "yana" el vehculo. En tibetano se dice dorje. El diamante es "una sustancia tan dura que nada en el universo puede rayarla ni cortarla. Irresistible, invencible, brillante y transparente."? Es irrompible y nada se le resiste. Cuando el adepto o la adepta se ha acercado tanto a la Iluminacin que ya nada le aparta de la Senda, alcanza el cuerpo-vajra y se convierte en una Entidad-vajra; esta Entidad vajrasattva es la forma ms pura del principio bdico, y el nombre de esa forma bdica se inscribe en el centro o en la cara central de los mandalas. El vajra es sabidura clara y dura como el diamante, que corta a travs de la ilusin y conduce al estado de buda. "Los que esgrimen el vajra, los vajradharas, son los bodhisattvas y los budas. El vajra es un instrumento ritual que simboliza el saber, la compasin y la sabidura que conducen al estado de buda ya la Iluminacin. Es la realidad ltima, la propia Senda de la Iluminacin. El vajra es la resolucin de los opuestos, la no dualidad de la mente y del objeto, y la unin del mundo bdico con el mundo de las Entidades. Es un cetro cuyos extremos tienen forma de garras de cinco uas; los dos extremos representan la unidad de los opuestos y las cinco unas reiteran el tema del cinco que informa todo el simbolismo budista. Es decir, los cinco peldaos de la Mente sobre la Senda de la Iluminacin, los cinco elementos, los cinco colores, los cinco cuerpos, los cinco budas, y los cinco smbolos Reik. Tambin representan las cinco energas-sabidurias del mandala.l" Segn las

227 T Retk! y lo Senda de lo Iluminacin

EL VAJRA

enseanzas de la escuela vajrayana el adepto o la adepta, mediante sus ejercicios msticos y la prctica del ritual y de la meditacin, accede a su naturaleza vajra, es decir diamantina, su Buda Natural. Adquiere un cuerpo diamantino y se convierte en una Entidad diamantinamente iluminada o vajrasattva. En Reiki el Raku o vajra se dibuja de la cabeza a los pies, o sea desde el Universo hacia el cuerpo. De esta manera la energa Reiki iluminada del plano consciente toma fundamento en el cuerpo del sanador o sanadora. El budismo lo utiliza en el sentido contrario, de los pies hacia el chakra Corona, para desencarnar la persona y conducirla hacia el Universo;Vacio. De tal manera que Reiki es el uso mundano de los cinco smbolos y de Jos cinco escalones en la Senda de la Iluminacin. En el pensamiento budista la curacin es irrelevante, ya que la nica curacin es la Iluminacin misma. En cambio Reiki lleva la Iluminacin al organismo, en vez de extraer la conciencia del cuerpo para conseguirla. En Turning the Wheel, Sandy Boucher ha definido la Iluminacin como "ver con clarldad.'? Es tambin la luz del conocimiento, de la informacin y el k, la energa vital del Raku y la curacin Reiki. Al pasar Jos alineamientos a veces los alumnos y alumnas piden experimentar el Raku en el sentido de los pies hacia el universo. Es una breve excursin extracorprea y muchos la describen como la gran excursin de su vida. El Raku slo se emplea para pasar los alineamientos, como culminacin y fundamento de la ceremonia, y no tiene aplicaciones teraputicas. Es el relmpago del budismo vajrayana, o secta mstico-tntrica del mahayana, y la intuicin, la revelacin y la electricidad de la lluminacin.

228 .. Retki esencial

La secuencia simblica aqu descrita es el centro del budismo y tambin el centro del sistema teraputico Reki. Sin embargo, nunca he asistido a una discusin de ella por parte de ningn otro Maestro o Maestra. Mi conversacin con aquella monja budista y mis investigaciones subsiguientes constituyeron una revelacin fascinante para mi, Lo que intuy la monja acerca de Reiki (tratndose de una persona que no tenia el Reiki ni lo deseaba para nada) sita todo el proceso de la curacin en una perspectiva totalmente clara. En tanto que budista en la poca de su iniciacin al Reiki, Mikao Usu debi conocer la frmula y la Senda de la Iluminacin. Y si Jess fue un Maestro Reiki formado en la India o en el Tbet, como aseguran muchos indicios, tambin debi interpretar el Reiki a la luz del proceso de Iluminacin. El Jess histrico sin duda se hall ms cerca del budismo y de la Via del bodhisattva de lo que hoy creen los cristianos. Cundo se interrumpi la transmisin de esta informacin? ste es otro punto principal de la historia de Reiki. La informacin anterior habr dilucidado las utilizaciones de cada smbolo. Su finalidad es ms amplia de lo que habitualmente se ensea, y contienen mucho ms poder para sanar y cambiar. Reiki tiene por lo menos 2.500 aos de antigedad y es posible que sea mucho ms antiguo. Es un producto del rico misticismo de la tradicin vajrayana, tal vez una remota elaboracin de los tibetanos en su medio aislado. Las canalizaciones nos dicen que Reiki fue aportado a la Tierra con los primeros que se encarnaron en figura corporal. Siva llev la energia que cura y desea que se le reconozca. Tal vez Reiki es anterior incluso al budismo mahayana y quiz tenga su cuna en las estrellas.

% Sandy Boucher, Turning the Wheel: American Women Creating the New Buddhism, Beacon Prass, Bastan 1993, pp. 15-16. % E.A. Burtr, Tlle Teachings o/ ihe Compassionale Buddha, Mentor Books. Nueva York 1955, p. 28. % brd., p. 29. % John Blofeld, The Tantr1c Myslicism o] Tlbet, p. 112. % Sandy Boucher, op. cit., p. 17. % Ibid., pp. 18-20 Y John Blofekl, op. cit., p. 91. % Plerre Rarnbach, The Sectet Message of Tantric Buddhism, Rlzzolt lnternational Publications, Nueva York 1979, pp. 56-57 Y 60. % Pierre Rambach, op. cit., p. 44. % John Blofeld, op. cit., pp. 84-85. % Ibrd., p. 85. % [bfd., p. 216. Edward Conze, Buddhism: In Essence and Development, Harper & Row Publshers, San Francisco % 1975, p. 10L Pierre Rambaeh, op. cit., p. 42. % % John Blofeld, op. ctt., pp. 135-136. % John Blofeld, Bodhisattva of Compassion: The MyS!ica/ Tradition of J(wan Yn, Shambala Publications lne., Boston 1977, p. 22. EA Burtt, op. clr., p. 29. % % John Blofeld, Tlte Tantric Mysticism of Tibe!, p. 117. % lbid., pp, 117-118. Sandy Boucher, op. cit., p. 15. %

Vivimos en una poca de cambio acelerado y de dolor personal y planetario. El tiempo se ha acelerado debido al desplazamiento magntico de los polos del planeta y la consecuencia est siendo el caos a todos los niveles de la vida planetaria. Las naciones se desintegran, las gentes pierden sus hogares o viven bajo el estado de sitio, los regmenes polticos se hallan en situacin de permanente inestabilidad. La crisis de la Tierra es tambin fsica y nuestra existencia se ve amenazada a cada paso por huracanes, terremotos, incendios, volcanes, sequas, ciclones, inundaciones y corrimientos de tierras. Aparecen nuevas enfermedades incurables y resurgen con renovada virulencia muchas plagas antiguas que creamos desaparecidas. En los pases adelantados acechan a la gran mayora de la poblacin estos tres enemigos: el cncer, las dolencias del corazn y los accidentes vasculares. El aprovisionamiento del agua parece comprometido, el aire y el suelo estn contaminados y envenenados. Violaciones, atentados, robos, malos tratos a los nios, configuran el terrorfico paisaje de la violencia cotidiana. Los nios son vctimas y tambin predadores. . Lo viejo debe ceder su lugar a lo nuevo. As es el proceso de la regeneracin, o renacimiento; pero ningn renacimiento es fcil y adems lo viejo se resiste a morir. Nos hallamos en una poca de muerte, y de comienzo de la nueva vida. Ni lderes polticos ni autoridades mdicas consiguen aliviar este proceso de cambio doloroso, que no excepta a nadie. Ante el dolor y el desvalimiento reaccionamos por la misoginia, la homofobia, la intolerancia religiosa, la discriminacin de todas clases y el racismo. Son tentativas ftiles de hallar un culpable, alguien a quien responsabilizar de lo que pasa. La nueva vida que nace todava es frgil, y la supervivencia dista de hallarse asegurada. Sin embargo, es obvio que ese renacimiento est producindose. Cada vez hay ms

230 ~ Reiki esencial

conciencia de la necesidad de un cambio, as como de la necesidad de sanear tanto la Tierra como nuestros actos. Aunque los gobiernos sean unos fsiles y las empresas gigantes quieran bloquear muchos de los cambios necesarios, el progreso avanza, despacio pero con seguridad. Los sistemas polticos fenecen para renacer bajo una forma nueva. Las sevicias contra los nios y las mujeres son males ya reconocidos y que, espermoslo, las generaciones futuras habrn aprendido a evitar. En los tiempos de desastre renace la solidaridad entre las personas, el sentido de la ayuda mutua que no espera a que hagan algo las mastodntcas e ineptas burocracias gubernamentales. E incluso stas se van viendo obligadas a hacer algo en favor de las gentes, renunciando a declararse mutuamente la guerra. Nace poco a poco una mentalidad nueva. La autoridad se desplaza de las instancias "externas", como las administraciones o los colegios mdicos, y se prefiere acudir al poder interior. El ejemplo ms claro es la emancipacin de la mujer. Vivimos una poca que arrebata el poder a las minoras para devolverlo a las mayoras. Las voces que ms claramente reivindican el cambio son las femeninas, son las mujeres que dicen "no" a la violencia y a los malos tratos, y "s" a la compasin y al cambio pacfico. La mujer se niega a seguir tolerando la violacin de su propio cuerpo, de sus hijos y de la Tierra, y exige igualdad, sentido comn, medios de vida y salud. La liberacin de la mujer corre pareja con la liberacin humana. El movimiento metafsico de la Nueva Era cifrece entendimiento y progreso interior a muchas personas. Lo vernos en movimientos ms multitudinarios de Potencial Humano y asimismo en las tendencias que se alejan radicalmente de las religiones institucionalizadas, como la wicca, los movimientos de espiritualidad y el budismo moderno. Es el retorno de ancestrales modos de percepcin y de pensamiento que recuperan \os valores perdidos en la ruptura de la vida moderna. Es el regreso a lo que somos en realidad, videntes, sanadores y personas que. participan. en la Entidad consciente y el modo de vida sujeto al libre examen. Tambin crece el nmero de quienes rechazan la medicina mecanizada prefiriendo los antiguos caminos interiores. La medicina tecnificada en demasa, su falta de compasin, su planteamiento del cuerpo como una mquina, su crueldad y su deshumanizacin motivan el repudio de muchos, que la juzgan excesivamente costosa, sometida al control de las grandes multinacionales aseguradoras y qumico-farmacuticas que la hacen inasequible para la mayor parte del pueblo. Adems la medicina convencional tiene pocas soluciones para los mal-estares y las dolencias de hoy. De ah la resurreccin de los mtodos que les fueron arrebatados a las mujeres ya las gentes del comn por la Inquisicin de los siglos XIH a xvu, y la recuperacin de los mtodos no agresivos del presente y del pasado. Las hierbas medicinales, la homeopata, la masoterapia, la partera tradicional, la acupuntura, las esencias florales y la curacin psquica figuran entre las tcnicas que estamos redescubriendo. Son tcnicas eficaces que muchas veces resultan donde ha fracasado el sistema mdico mstituconalzado. Reiki es uno de esos mtodos, y de los ms principales e importantes. No precisa ningn instrumental, ni frmaco alguno, y puede integrarse en cualquier otro mtodo de curacin. Puede disponerse de l en un plazo mnimo y puede utilizarlo todo el mundo, incluso los nios. Sencillo y profundo, Reiki ensea un tratamiento bsico til para cualquier mal-estar emocional, mental, fsico o espiritual. Se ensea y aprende con facilidad. Es par-

231'" El porvenir de Retkl en nuestra poca de cambio planetario

te de la emancipacin de la mujer en una era de setvidumbres y de miedo. Reiki es el retorno de un pasado remoto y el nacimiento de un futuro an inexplorado. . Procedente de una cultura en donde la compasin y la unidad eran valores supremos, Reki devuelve valores pacficos a este planeta Tierra. Es suave y no agresivo, y no causa nunca dolor ni inflige ningn dao. En un mundo de dolor Reik ofrece un refugio de bienestar. Conforta, calma y sosiega, alivia el dolor, acelera la curacin fsica, restaa hemorragias y resuelve los traumas emocionales del presente y del pasado. No consiente usos errneos, ni abusos mal intencionados, ni se le puede arrebatar ala la terapeuta. Los guas Reiki conocen qu mundo se necesita y se encargan de su proteccin. Y la difusin de Reiki en Occidente se halla en la infancia. En esta poca de cambio y de violencia, Reik forma parte del saneamiento planetario. Pertenece a todos y a la Tierra misma. Encierra las mayores posibilidades de hacer el bien que puedan regalarse a los habitantes de este planeta. En las culturas del alborear terrenal Reiki era universal, estaba programado en nuestro sistema gentico, en el ADN, y no se prevea que fuese a perderse. Cuantas ms personas aprendan este mtodo de curacin, ms llevaderos sern los aos prximos del cambio planetario, menor el sufrimiento humano, y ms protegidos los nuevos nacimientos. Ha llegado la hora de devolver el Reiki a todos. De ah mi llamada a la accin, dirigida a las mujeres y a los hombres conscientes, a los que desean trabajar por la salud, por la paz, por la luz/nforrnacn. Es una llamada a la accin: devolved el Reiki a todos los humanos para que vuelva a ser universal, como debe. Sanad a los habitantes de este planeta, sanad los animales, sanad la Tierra, sanad la conciencia humana. Practicad el Reik y ensead el Reik para que se manifiesten la paz, la curacin, el bienestar y el cambio positivo. Estas tcnicas se publican ahora por primera vez en forma impresa; ya no hay secretos, ya no hay exclusivismos. La hora ha llegado. Yo pido a todos los y las terapeutas Rek que se comprometan a utilizar este mtodo por todas las vas posibles. Ya todos los y las Reiki Ill, que se comprometan a aprenderlo bien para poder ensearlo. Les pido que cobren unos precios razonables, o que nocobren, para que sea posible devolver el Reiki a todos. Ha llegado la hora de sanar el planeta y a sus habitantes, humanos y animales. Es la hora. Que no haya ms excusas ni demoras. Cada da que pasa aporta ms sufrimiento, ms dolor, ms crisis mundiales. No hay plazo. Recuerda las cualidades de la benevolencia, la compasin y la unidad que son [a base de Reki y de toda curacin. Admite la necesidad de curar a todas las gentes en esta poca de dolor y cambio planetarios. Es hora de devolver el Reiki a todos.

Apndice

Apuntes para la enseanza de Reiki 1, II y 1lI. Estas notas se dan a ttulo de sugerencia, aunque el Maestro o Maestra quiz prefiera [os de su propia elaboracin. Pueden distribuirse como documentacin para el alumnado, con e[ ruego de que se cite su procedencia.

234

Reiki esencial
POSTURAS REIKI 1

1 .

2.

3 .

4 .

5.

6 .

7.

8 .

10.

11.

Para las posturas 1-4 el o la terapeuta se sita a espaldas de la persona receptora; para las postura 5-9, a un lado. Para las 10 y 11 ms abajo, o a los pies. Reptanse las mismas posturas en la parte dorsal.

Los Principios Reiki

Slo por hoy, no estars preocupado. Slo por hoy, no haya ira. Honra a tus padres, maestros y antepasados. Respeta la unidad de toda vida. Demuestra tu gratitud. Provee a tu sustento con honradez.

235'" Apndice
REIKI II

Los smbolos del Grado Segundo % Cho-Ku-Re: Potencia aumentada, "el interruptor de la luz. Invertido resta potencia (p.e., sobre un tumor). Usar en todas las curaciones. Concentra "la potencia en un punto determinado al invocar la energa de la Deidad/Universo. Visualizar la figura y/o pronunciar tres veces el nombre en voz alta o mentalmente. Principiantes meditarn sobre el simbolo para llegar a captar su profundidad. % Sel-He-Kie Curacin emocional y mental, y tambin proteccin, purificacin, depuracin, desaparicin de las ataduras. La Tierra y el Cielo se renen; todo lo que est arriba tambin est abajo. % Hon-Sha-Ze-Sho-Nen: Ni pasado, ni presente, ni futuro; curacin a distancia, acceso a los Archivos Akshcos. "Abre el libro de la Vida y lee ahora", o "la Deidad que hay en m saluda a la Deidad que hay en t. Sana el pasado, el presente y el futuro. Curacin krrnca. A utilizar siempre que se practique la curacin a distancia. Estos smbolos hay que memorizarlos hasta ser capaces de dibujarlos con exactitud. Las flechas indican el sentido del trazo (pgina siguiente). Pueden usarse en la curacin directa visualizndolos mientras se realizan las imposiciones de manos; o bien una vez al principio de la sesin, o en cualquier momento en que parezca necesario. Tambin puede repetirse el ChoKu-Re varias veces, si se desea. Sigue lo que te dicte tu gua. Los smbolos son sagrados y encierran un gran poder; salos con respeto.

Movimientos de las manos Traza los smbolos con la mano entera, como si fuese una esptula con que distribuir la pintura sobre una tela. Visualzalos de color violeta o deja que cambien de color. Para la curacin a distancia visualiza los smbolos en vez de trazarlos. TransmIte/os enteros y ellos se transferirn enteros. Para aumentar la potencia de los smbolos, apoya la punta de la lengua sobre el surco del paladar, detrs de los dientes. En la curacin directa puedes trazar los simbolos dibujndolos con la lengua en el paladar, con la mano en el aire o visualizndolos. Los smbolos pueden emplearse para la manifestacin (el Cho-Ku-Rei, en particular). Vsualzalos con claridad, piensa bien lo que vas a solicitar y procura no violentar el libre albedro de nadie. Pronuncia la declaracin: "Pido esto o su equivalente o algo mejor, de acuerdo con el libre albedro y siempre y cuando no perjudique a nadie y todo sea para bien." Los smbolos tambin pueden utilizarse duplicados.

236" Re/ti esencial

Los smbolos Reiki 11

Cho-Ku-Rei Aumento de potencia

Sei-He-Ki Curacin emocional

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen Curacin a distancia

Los smbolos del Grado Segundo y cmo trazarlos

Hon

Sha

Cho-Ku-Rei El interruptor de la luz" Aumento de potencia (en sentido horario)

Ze

Sho

Nen

Sei-He-Ki Curacin emocional, purificacin, proteccin, depuracin

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen "La Pagoda" Curacin a distancia, Archivos Akshcos, pasado-presente-futuro

237'" Apndice

Cuadrcula de la manifestacin % Visualiza tu deseo situndote en l. % Coloca la tierra detrs de l (y de ti). % Extiende sobre la imagen una cuadrcula dorada, en diagonal o en espiral y de cielos a tierra. % Traza el Cho-Ku-Rei sobre el conjunto. % Retn la imagen mientras puedas, luego prescinde de ella. % Piensa bien lo que solicitas, puede ocurrir que lo consigas!

Smbolos Reiki 11 alternativos y cmo trazarlos Reiki Usui Tradicional

Cho-Ku-Rei "Deposita el poder aqu" o u Dios est aqu (en sentido antihorario)

Sel-He-K "La clave del universo" o "El Hombre y Dios se hacen Uno"

238 .,. Re/k/ esencial

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen
"El Buda que hay en mi saluda al Buda que hay en ti para promover la iluminacin y la paz"

Ejercicios de potencia El sistema no tradicional de enseanza implica la utilizacin del organismo como canal de energa para pasar los alineamientos. El sistema Reiki Usui Tradicional no emplea dicho mtodo, ni los ejercicios de potencia que se indican aqu. La ventaja de estos ejercicios es que con ellos slo se necesita pasar el alineamiento una vez para transmitir el grado Reiki, y no hasta cuatro veces para cada grado. En los ejercicios se aprende un procedimiento para retener la energa y transmitirla a travs del propio cuerpo durante el pase de los alineamientos Reiki. Si no te interesa completar la instruccin hasta el Reiki III no necesitas conocerlos ni utilizarlos. Estos ejercicios te preparan para recibir el grado Reiki III, el cual implica los conocimientos y la facultad de transmitir los alineamientos Reiki a otras personas. Quienquiera que haya practicado ejercicios avanzarlos de yoga o Ch'i Kong hallar analogas con ellos en los que se describen a continuacin. T eres un canal para la curacin y para las energas sagradas de Reiki; en tanto que

239 .,. Apndice

tal, preserva la pureza de tu cuerpo y no pases los alineamientos en estado colrico ni bajo la influencia de sustancias ntoxcantes (drogas). Muchos opinan que una persona que fuma no puede ser un canal despejado para esta energa; si deseas dejar de fumar Reik te servir de gran ayuda para quitarte la adiccin. El Se-He-Ki es el smbolo en que nos concentraremos para ayudarnos a superar un hbito o adiccin indeseable.

Preparacin Cuando aprend estos ejercicios sent muchas dudas acerca de si convena ensear a las mujeres a aumentar o reducir el tamao de sus senos, o controlar sus ciclos corporales. Pero han sido tantas las que me han dicho lo importantes que eran para ellas, habiendo salvado incluso vidas, que me he visto obligada a revisar mi postura. Los ejercicios de la Primera Fase te ensean a canalizar la energa Kit no son necesarios para pasar los alineamientos ni para realizar curaciones Reik. Los de la Segunda Fase s se requieren para pasar los alineamientos y el grado Reiki III. Mientras realizas estos ejercicios no uses ni visualices los smbolos Rek.

Fase primera para la mujer Sintate con las piernas abiertas, en postura que te permita presionar con el taln de un pie sobre la vagina y el cltoris. Usa una presin firme y continua. Si no tienes flexibilidad suficiente para hacerlo, aydate con una pelota de tenis o un cristal grande. Tal vez experimentes una estimulacin sexual o un orgasmo. Frtate las manos para calentarlas; eleva el nivel de energa de tus manos. Apoya las manos sobre las mamas y nota el calor, pero no estimules los pezones. Mueve los pechos poco a poco hacia arriba y hacia fuera, masajeando con las manos en crculos ascendentes, no menos de 36 veces ni ms de 360, dos veces al da; empezars por 36 e irs incrementando gradualmente. Es ms positivo realizar el ejercicio al aire libre. Esta forma de rotacin (hacia arriba y hacia fuera) se llama Dispersin; usada exclusivamente reducir o eliminar (dispersar) los ndulos en las mamas y tambin reduce el tamao de stas. Asimismo disminuye o elimina sntomas indeseables de la menopausia. La rotacin en el sentido opuesto (hacia arriba y hacia dentro) se llama Inversin. Este ejercicio puede aumentar el tamao de los senos pero tambin favorece la aparicin de ndulos o quistes. En presencia de estas formaciones practicars exclusivamente los movimientos de Dispersin. Pueden combinarse las rotaciones en ambos sentidos, la mitad de las veces en Dispersin y la mitad en Inversin; de este modo no se modifica el tamao de los senos.

240'" Reiki esencial

Fase segunda para la mujer

sta es la postura hui yin necesaria para pasar los alineamientos Reiki. Empezando por la posicin sedente, contrae los msculos vaginales y los del ano como queriendo cerrar estos orificios; si has practicado alguna vez los ejercicios de Kegel, te resultar familiar ste. A continuacin, contrae todava ms los msculos anales, como queriendo retraer el recto dentro del vientre. Sabrs que lo has realizado bien cuando notes como una sensacin de aire entrando en la vagina y el recto. Prolonga la postura mientras puedas hacerlo sin sentir incomodidad, luego reljate y reptelo varias veces. Al principio resulta difcil para muchas mujeres. Conforme practicas y desarrollas el control de estos msculos te resultar cada vez ms fcil y podrs prolongar ms la postura. Con el tiempo aprenders a realizar la contraccin y olvidarla para dedicarte a tus asuntos: debes llegar a ser capaz de mantener la postura hui yin durante dos o tres minutos conteniendo la respiracin, y ms sin contenerla, a fin de poder realizar el pase de los alineamientos. Cuando hayas aprendido a retener la postura correctamente notars el trnsito de una acumulacin de energa a travs de la rbita Microcsmica/lnea Hara. Manteniendo la contraccin hui yin del perineo, apoya la lengua en el surco del paladar detrs de los dientes incisivos. Este contacto de la lengua con el paladar conecta los meridianos gobernador y vaso de la concepcin, crendose as un circuito energtico cerrado. Mantn tanto la postura del perineo como la de la lengua, y notars que te recorre la energa. Respira hondo y contn el aliento tanto rato como puedas. Hay que practicarlo, pues debes ser capaz de hacerlo estando de pie y durante tres o cuatro minutos, con el aliento contenido la mayor parte del tiempo y ambas posturas o "llaves" cerradas. El objetivo consiste en mantener cerrados los canales para desviar la energa a travs de la lnea Hara y transmitirla luego por el cuerpo hacia el aliento y las manos, por donde irradiar. De esta manera se pasan los alineamientos y se crean los Maestros Reik. Quiz notars interiormente la figura de un ocho, smbolo egipcio del Infinito.

Notas El tema central de estos ejercicios es el despertar espiritual y la conexin entre lo espiritual
y lo fsico mediante la transmisin controlada de energa. sta se desva de su circulacin

habitual para situarla en los puntos que nos conviene, que son las manos y el aliento durante el pase de los alineamientos Reiki. Durante este proceso tal vez experimentars una excitacin sexual o un orgasmo, o incluso una fase multiorgsmica. Al cabo de un rato, estos orgasmos cesan mientras practicas los ejercicios. Algunas mujeres experimentan lo que se llama en Ch'i Kung "el retorno de la sangre"; lo cual significa que la menstruacin disminuye o incluso cesa en las mujeres que practican los ejercicios de la Primera Fase, indicando una disminucin del nivel de estrgenos. Practica los ejercicios con moderacin; como la interrupcin de la fase estrgena del ci-

241'" Apndice

do no es necesariamente positiva, si se da el caso reduce el nmero de rotaciones de las mamas a menos de 100 por sesin (2 al da). Si cesa la menstruacin no podr tener lugar ninguna concepcin hasta que aqulla se haya reanudado, lo cual no sucedera si persistiramos con un nmero elevado de rotaciones. Tericamente lo que sucede es que la energia necesaria para la ovulacin se ha desviado hacia arriba para dirigirla al chakra Corona. La potencia de la feminidad se canaliza de este modo hacia el progreso espiritual, amplfcndose as las energas del cuerpo fsico. Al disminuir el nmero de rotaciones retorna la menstruacin. En ninguna de ambas fases los ejercicios pueden causar ningn dao. Producen una potenciacin y, con frecuencia, excelentes efectos curativos en las mujeres que tienen quistes o ndulos mamarios, o que desean experimentar el control de los procesos del cuerpo/mente. En las menopuscas estos ejercicios reducen o frenan los sntomas de la menopausia, por cuanto detienen el reloj biolgico. Tambin potencian la creatividad y la lucidez mental. Realzalos dos veces al da, al despertar y antes de acostarte. Los ejercicios de la Segunda Fase son imprescindibles para el Reik III.

Para el hombre stos son los ejercicios de potencia Reiki adaptados a la fisiologa masculina. Sus objetivos son cuatro: 1n Fortalecer los tejidos fsicos de los rganos sexuales. 2n Elevar la conciencia espiritual y la conexin mente/cuerpo/alma. Desde el punto de vista hormonal, la prstata guarda relacin con las suprarrenales, y secundariamente con las dems glndulas que se hallan a lo largo del canal kundalini/raqus y lnea Hara. La activacin resultante de la circulacin abdominal produce un empuje energtico que transporta los elementos nutrientes y la energa espiritual del semen hacia el resto del organismo, y particularmente hacia el chakra Corona y a travs de ste. Cuando se haya completado la conexin energtica sentirs un cosquilleo o escozor a lo largo de la columna vertebral y hacia el crneo, comparable a la sensacin del orgasmo. Si lo notas en la Corona pero no a lo largo de la raquis, ya irs desarrollando la sensibilidad con la prctica. Si transcurrido algn tiempo no se presentan estas sensaciones de movilizacin de [a energa, es posible que existan bloqueos y ante todo es menester despejarlos; intntalo ejercitando la rbita Microcsmica. 3n El tercer objetivo es la auto-determinacin. Cuando uno de los chakras o puntos energticos est bloqueado, se interrumpir en ese punto el flujo de la energa. Drige la curacin hacia la regin bloqueada, practica la relajacin emocional para despejar el impedimento y se resolver el bloqueo. Una vez abierto de nuevo este chakra se reanudar el flUjo ascendente de la energa. Notaremos la ausencia de impedimentos cuando haya ascendido toda ella hacia el chakra Corona, pero no olvides la toma de fundamento en el Hara.

242'" Reiki esencial

El cuarta objetiva es el fomento de la paz interior. Con el tiempo, esto potencia la creatividad y los procesos mentales, y notars una serenidad cada vez mayor, apertura espiritual y sensacin de paz.

Fase primera para el hombre

Este ejercicio lo realizars sentado, de pie o echado y preferiblemente al aire libre. Frtate rpidamente las palmas de las manos para calentarlas y elevar el nivel de energa. Acto seguido, haz copa con la mano derecha encerrando por completo los testculos en la palma de sta, sin apretar, slo sujetndolos levemente y transmitiendo el calor de la mano. Aplica luego la palma de la mano izquierda sobre el Hara, una pulgada por debajo del ombligo. Con una ligera presin, y notando el calentamiento creciente de la mano, describe 81 crculos en el sentido de las agujas del reloj. Invierte la postura de las manos despus de frotarlas nuevamente para calentarlas y elevar la energa, la izquierda tomando los testculos en la palma ahuecada y la derecha sobre el Hara. Efecta el movimiento circular 81 veces, ahora en sentido contrario al de las agujas del reloj. Concntrate en las sensaciones fsicas mientras lo haces y nota el calor creciente. El resultado de este ejercicio es la unidad de cuerpo, mente y espritu. Atencin: No visualices los smbolos Reiki ni intentes forzar mentalmente la acumulacin de esta energa. La visualizacin del Raku podra ser peligrosa en este momento, al activar un exceso de fuerzas k, con la consiguiente sobrecarga energtica. Si notas los sntomas utiliza cualquier tcnica de toma de fundamento: abrazar un rbol, tumbarse en la tierra, sentarse y centrarse en equilibrio, enviar races al corazn de la Tierra, visualizar la energa gnea en contencin cmo retorna al chakra telrico por la parte anterior del cuerpo.

Fase segunda para el hombre

sta es la postura hui yin que transmite los alineamientos Reiki. Es similar a la Segunda fase para la mujer, con la diferencia de que aqu slo se contraen los msculos anales. Contrae los msculos del ano como queriendo llevarlo hacia arriba y hacia dentro. Sabrs que lo has realizado bien cuando notes como una sensacin de aire invadiendo el recto. Prolonga la postura mientras puedas hacerlo sin sentir ncomoddad, luego reljate y reptelo varias veces. Notars una sensacin elctrica cosquilleante que recorre la va Hara/kundalni. Es una reaccin natural que aparece y desaparece en seguida; no trates de controlarla mentalmente ni de forzarla en ningn sentido, ya que no se trata de ejercitar ningn dominio consciente. Apoya la lengua en el surco del paladar detrs de Jos dientes incisivos. Mantn la pos-

243'" Apndice

tura hui yin y la de la lengua, y contn la respiracin tanto rato como puedas. Luego reljate y practcelo otra vez. Para pasar los alineamientos Rak tendrs que mantener esta posicin tres o cuatro minutos, de pie y conteniendo la respiracin la mayor parte del tiempo.

Haz estos ejercicios dos veces al da, al despertar y antes de acostarte. A medida que aprendas a mantener la postura ms tiempo (Segunda fase) y realices asiduamente las rotaciones (Primera fase) empezars a experimentar subidas naturales de la energa y sensaciones de total bien-estar. Como en el caso de la mujer, son los ejercicios de la Segunda fase los indispensables para el pase de alineamientos, pero tambin la Primera fase tiene su importancia en el caso del hombre, sobre todo para eliminar bloqueos de la energa, aumentar la lucidez espiritual, desarrollar el sentido de la conexin cuerpo/mente y fomentar el bienestar. Adems mejoran el rendimiento sexual y previenen problemas de la prstata. Quiero saludar en especial a los hombres que desean desarrollar su espiritualidad en esta poca de cambio planetario. Vuestra toma de conciencia empieza por sanaras a vosotros mismos y ste es un paso para la salud de toda la humanidad y del planeta.

Dal-Ko-Myo Saneamiento del alma, pase de los alineamientos (en adelante se usar en todas las curaciones). Dibujar partiendo del centro de la espiral.

Raku
El relmpago, el fuego contenido (5610 para el pase de 105 alineamientos)

REIKI III

Los smbolos Relkl III y cmo dibujarlos

244'" Reik esencial

Smbolos tradicionales del Tercer Grado: Formas

variantes del Dai-Ko-Myo

Smbolo de la maestra Reikl hombremular-unverso-enerqla total

245'" Apndice

Para pasar los alineamientos Mantn la postura hui yin en todo momento, con la lengua pegada a la parte alta y anterior del paladar. Contn la respiracin, excepto cuando haya que insuflar, tras lo cual tomars una larga inhalacin y volvers a contener el aliento. El Maestro o Maestra Rek pasa en pie los alineamientos a los alumnos y alumnas sentados en sillas de respaldo recto, con las palmas de las manos unidas a la altura del pecho.

1. Por detrs: Abre el chakra Corona; esto puede ser una visualizacin o un ademn. Traza el Dai-Ko-Myo sobre el chakra Corona. Pasa las manos por encima de los hombros del candidato para tomarle las manos, y sopla sobre el chakra Corona. Respira hondo y contn el aliento. Traza los dems smbolos sobre el chakra Corona; Cho-Ku-Ra, Sei-He-Ki, HonSha-Za-Sho-Nan. Toma las manos y sopla sobre el chakra Corona. Espira hondo y contn el aliento otra vez.

2. De frente:
Abre las manos del candidato como si fuesen un libro. Traza el Cho-Ku-Re! sobre ambas palmas. Repica tres veces. Traza el Sal-He-Kl sobre ambas palmas. Repica tres veces. Traza el Hon-Sha-Ze-Sho-Nan sobre ambas palmas. Repica tres veces. Traza el Dai-Ko-Myo sobre ambas palmas. Repica tres veces. Une las manos y sujtalas con una de las tuyas. Sopla desde el chakra Raz hasta el del corazn. Respira hondo y contn el aliento.

3. Retorno a la espalda: Cierra el aura incluyendo en ella los smbolos (pero sin cerrar el chakra Corona). Traza el Raku columna vertebral abajo. Relaja el hui yin, libera el aliento.

246'" Reild esencial

REsUMEN: DEFINICiN DE LOS ClNCO SMBOLOS REIKI SEGN EL BUDISMO TIBETANO

Los cinco smbolos Reiki son los cinco niveles de la mente. Juntos son la no dualidad de la mente y su objeto, y la nulidad del yo, lo cual integra el nivel ms alto o terminal de la Senda de la Iluminacin (el nirvana budista); una vez alcanzado, la Entidad queda liberada de la rueda de la reencarnacin. El uso originario de los smbolos na era la curacin (mundanal) sino la Iluminacin encaminada a la ayuda al prjimo: cinco peldaos de la sabidura que culminan en la Iluminacin. Cho-Ku-Rei: Comienza, entrada, etapa generativa. Graba el rnandala en el corazn. Meditacin hasta anular la diferencia entre la meditacin y el mundo. Vaco, desasimiento del plana terrenal. El primer paso, la primera experiencia. (Definicin Reiki: al interruptor de la luzv.} Sei-He-Ku La Tierra (y la persona encarnada) se consideran e! fondo impuro. Este fondo impuro (amarillo) se purifica y convierte en oro por la sabidura: purificacin, transmutacin, cambio alqumico de! fango en ora. sta es la Iluminacin que pocas consiguen (el estado de buda): comprender la nuldad del yo. Purificacin par el fuego de la sabidura, conversin en oro/pureza. (Definicin Reki: curacin emocional, purificacin, limpieza
protectora.]

Hon-Sha.Ze.Sho.Nen: Ni pasado, ni presente, ni futuro. Libra del engao y el karrna (ste definido como una accin de la mente). La mente crea el tiempo, el espacio, la limitacin y el engao. La Iluminacin consiste en superar la mente para ir al Buda Natural (Divinidad Interior) de todos nosotros. Cuando la mente cobra lucidez se abre y se libera: del tiempo, del espacio, del engao, de la limitacin. Disolver la limitacin es comprender todas las cosas. (Definicin Reiki: sanar el pasado/el presente/el futuro, sanear el karrna, curacin a distancia.) Dai-Ko-Myo: El que tiene la caridad de corazn del mahayana, o "el Templo de la gran luz rasplandeclente. La persona que desea alcanzar la Iluminacin en bien de otros y la conseguir, habiendo comprendido que la gran unificacin es la base para el entendimiento de todas las casas. (Unidad, T eres Deidad.) La persona iluminada queda libre de /a reencarnacin y del dolor. Segn e! budismo sta es la nica curacin verdadera. (Definicin Reiki: la curacin del alma.)

Raku. Plenitud, culminacin, consecucin del nirvana interior, nulidad del ya de la existencia. Revelacin de la imagen del Buda (o de la Divinidad) en el yo. Libertad, Iluminacin, paz total. Se prescinde de la ilusin del mundo material, desasimiento del cuerpo y de la encarnacin, curacin total. En el budismo este smbolo se usa de pies a chakra corona para sacar a uno de su cuerpo; en Reiki se usa de corona a pies para la toma de fundamento y para absorber la energa del universo hacia el cuerpo (oposicin de intenciones Y designificado: Reiki es el uso mundano de los smbolos; la Iluminacin es el uso espiritual y budista; en el pensamiento budista, el cuerpo y la curacin fsica son irrelevantes). (Definicin Reiki: el relmpago, la plenitud, la toma de fundamento.)
Alineamiento ;: Iniciacin ;: Potenciacin

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Indice de cuadros e ilustraciones

Relk escrito en japons 33 Orqenes emocionales de la enfermedad 40 Los principios Rak 54 Postura de manos para la imposicin Raiki 56 Tratamiento Rekl para animales de compaia 58 Los siete chakras principales 62 Desarrollo de Jos chakras. la linea Hara 62 Posturas de las manos en Rek 1; Auto-terapia 68 Localizacin de los rganos principales 72 Posturas de las manos en Rek 1: Para sanar a otra persona 77 Posibles variantes de postura de las manos 79 Cmo localizar los Puntos del Sosiego 81 Curacin en grupo 84 La oH mayor" 87 Smbolos del grado segundo 98 Simbolos duplicados 103 Smbolos Reiki 11 alternativos 108 Rclk ll. Curacin a distancia 120 Los canales de la kundaln 132 La linea Hara 134 Flujo de la energia a lo largo de la lnea Hara 134 Circuito de ki en el organismo 135, 137 Ejercicios Kl para la mujer 142, 143 Ejercicios Ki para el hombre 145 Localizacin del punto hui yin 148 Contraccin del hui yin 148 Posicin hui yin de la lengua 149 Dai-Ka-Myo no tradicional 162 Dal-Ko-Mpo potenciador del sistema inmune 164

Da-Ko-Myo 160 Raku 166

Smbolos no Reiki 167, 168 El Antahkarana 170 Cmo se recibe un alineamiento 173 Cmo se pasa un alineamiento 175 Para pasar los alineamientos 185 La Stupa y el organismo humano 215 La Stupa y los cinco elementos 216 El Mandala 219 El Vajra 227

Indice

Prlogo: Nota importante 13 Introduccin 15

REIKI

1. El primer grado

16 La historia de Rek 23 26 Qu es Reiki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 36 La sesin teraputica Reiki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. '55 Auto terapia 65 Cmo sanar a otros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Sesiones de grupo . . . . . . . . . . . .... '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

REIKI

11: El segundo g..-ado

46 Los smbolos Reiki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 56 Curacin a distancia y ms . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 111 66 ............................................................................................................................ C mo abrir la kundalini ........................................................................................... 129
REIKI

11I: El tercer grado

7, Los smbolos del tercer grado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 155 86 ............................................................................................................................ C mo pasar los alnearnentos ................................................................................... 172 96 Cmo ensear el Reiki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 191 10. Reiki y [a Senda de la Iluminacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 212 Eplogo. El porvenir de Reiki en nuestra poca de crisis planetaria. . . . . . . .. 229 Apndice. Hojas de trabajo para la enseanza de Reiki . . . . . . . . . . . . . . . . .. 233 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 247