JESUS DE NAZARETH

EJLCRUCIfICADO? ES EL 81JO DE DIOS

EVANGELIO SEGUN SAN MARCOS

"Ese Jesus Crucific?ldo esta Vivo. Nosotros no somas seguidores de Ull Dios derrotado en ia cruz, sino de un Dias Crucificado que esta Vivo",

ESTUDIO SIBUCO
M6,Ja,ilo J8
HERMANAS DE LA CARlOAD DOMINICAS DE LA PRESENTACION PROVINCIA DE SANTAFE DE BOGOTA

SAN MARCOS

EI evangelio de Marcos fue conocido en distintas partes desde la primera mitad del , siglo II; aunque, como veremos, Sll origen se remonta seguramente a! siglo primero de la era cristiana. A continuacion se enumeraran ios mas antiguos testigos y se dara una breve resena ai respecto.

4. san lreneo de 1. Papias

lLyon

En la segunda mitad del siglo H, en su Obispo de Hierapoiis en Frigia (Asia Me- obra "Contra las herejlas'~ !labia del evangelio de Me, transmitiendo, 211 parenor), en la primera mitad del siglo II. En fragmentos conservados POl" Eusebio cer, el mismo testimonio de Papfas. de Cesarea, en su Historia Eclesiastica se guardan l10ncias sobre el evangelio de ~. lEICanon de MUlI'atori Marcos, quien era, pOl" tanto, conocido Documento publicado por LA. Muratori, que contiene la lista de Iibms reconoen Asia Menor desde ese tiempo. cidos por la iglesia romana entre 105 anes 170 y 190; supone evidentemente rei 2. EI PII'61ogo Antimardonita Menciona a Marcos como autor de la evangelio de Me; pues, iuego de una obra. Curiosamente llama a Marcos el de frase inconc!usc, habla del "tercer Iibro dedos pequenos 0 cortado. del evangelio segun lucas".
3. San Justina

Al cita!" Cllltores edesiasticos y fragmen-

Martir, a mediados del siglo segundo, cita

o se refiere pol" 10 menos ados textos
Dlr: Hna. Rosemary castaneda M.

tos conservados olesde el sig!o II ya he-

Dlsel'lo e Impresl6n:
M d /Ifn - Colombia.

~"~~;':'J.

mas conocido que reinaba la collvicci6n que soiament,e estan en Marcos; ha- ole que un tal Marcos era e! autor del segundo evangelio,;es decjru del !Jjue est21 blando de las "Memorias de Pedro". en segundo !ugar en ~alista del Calnan,

SAN MARCOS
EI evangelio de Marcos rue conocido en distintas partes desde la primera mitad del . siglo II; aunque, como veremos, su origen se remonta seguramente ilIl siglo primem de 121 era cristiana. A continuacion se enumeraran ios mas antiguos testigos y se dara una breve reseiia

al respecto.
4. San lreneo de Lyon

1. Paplas
Obispo de Hierapolis en Frigia (Asia Menor), en la primera mitad del siglo II. En fragmentos conservados por Eusebio de Cesarea, en su Historia Eclesiastica se guardan rlOticias sabre el evangelio de Marcos, quien era, por tanto, conocido en Asia Menor desde ese tiempo. 2. IE; IPrologo Antimarcionita Menciona a Marcos como autor de la obra. Curiosamente llama a Marcos el de dedos pequei"ios 0 cortado.

En la segunda mitad del siglo II; en su

obra "Contra las herejias", habla del

evangelio de Me, transmitiendo, al parecer, el mismo testimonio de Papfas. 5. leICanon de Muratori Documento publicado per L.A. Muratarl,

rfrono cidos pol" 101iglesia romana entre 105 arlo

que contiene la lista de libros

170 y 190; supone evidel'l'emente

evangelio de Me; pues, iuego de un

frase incondusa, habla del "tercer IIbr del evangelio segun lucas".

AI dtar alltores edesiasticos y fragm . San Justine Martir, ill mediados del siglo segundo, (ita tos consel1lados desde el slglo II y h o se refiere por 10 menos ill dos textos mas conocido que reinaba ia onvl I r que soiamente estan en MaKos, ha- de que un ital Marcos era el au r I guncJo vangelio ;es decir, del qu blando de ias "Memorias de Pedro". en segundo lugar en !a ii'S d I
7

despues del de Mateo y antes del de Lucas. Se !lama "canon" !a lista normatiViil de los libms sagi'ados en ia iglesia. rEI canon del Nuevo Testamento contiene ya dresde el siglo segundo los cuatro evangelios precisamente en el orden en que nos hart sido transmitidos hasta hoy: rvlt, Mc, Lc y Jr!. Como hemos de explicar, el orden de ia Hsta de! canon no es necesariamente el orden de !a mmpoIcl6n de 105 libros.

culpaI' e! desorden de Marcos anotando que escribio de memoria y iCOn honradez 10 que Pedro predicaba segur! ia o(asian. "Interprete" significa aqui traduceor.
AiFIl'OC@m&Jii"d@if!!tID:

que oOlrmbo~a e! testimonio anterior: Co~osel1ses 4,1(1, 1.:0 mismo OCiUi're en H 1. f.\parece a~ ~adode "120m eTilia iConclusion de la primera carta de Pedm 5,13, Tijmoteo 4,111.,

~,i1: iProl<!)g@

"Marcos declaro: quien es lIamado el de deaos cortos, porque t,ellia mas bien declos pequefios en com[Daracion con la estatura de! resta de Sll cuerpo. Este fue interpnete de P,edm; despues de la muelte (de! mismo Pedro escribio este

testimonio de urEa carta deutempal!~illaJ

La ctEJtidumbi'e de fe cobija ei eV2111gelio como paiabra ~i1s[piradapem no ai ~echo 2,Aparece al lado de Pablo (uando stade que IVlarcos itenga que ser ei au(eal'. ba pmbablemente prlsiollero en Efeso: La obra misma aparece an6nima; e ninFilemon 23-24 gun punta ei autoi' ap3lrece, ill slquiera 3, ;ll\~l3recea! lado cle Pablo s~qJj1j el av algUrliBl aluslon.

onveniente predsar ahara algunos los testimonios mas antiguos en evangelio enlas regiones de Italia", nto al hecho de que Marcos sea 121 I r d I segundo evangelio, 3. San Ireneode Lyoln:
(
;

hf'cho interprete de Pedro, es- de Pedm, tamloien el nos '/:ransmitio POI" ul o.... amente cuanto r,ecoi'do, S{:r~to10 predicado POi' Pedro:' I rd ni de 10 dicl10 y hecho por 121 Ademas en 121 contexto Ireneo sefiala imnl habia olclo 31 senor, ni 10 plfdtamente a Rama como ia cuna de!
I

p r Eusebio, Historia Eclesiastica disdpuio e interprte : I'V esto deda el presbftero: esto5, Marcos, 121

En Sl.! gran oora "Contra ias herejias" 1.2 escribe "Despues de 121 muerte de

m.

tldo; Ino, omo dije, a Pedro, angello de Mamo5. 1 .ns1;!nanzi3Is seguiU las Ahora bjen,Lquien.,E5 ese 1'Jl.31I'CCiS de! que I In conservar e! on:len de nos infoi'ma ia antirgua trac1icion al senaI I \ nor. De ai'll que en na- !arlo como 121 autor deij segundo evangerlbl ndo tal como re- iio? Dado el mnocimiento que ios autococa tUiVO cuida- res del 5i91losegundo posefan de! Nuevo I ue habra oido Testamento" ese Marcos es con toda pm( 110".Trata de dis- babilidad un personaje mencionado

rl tlanos procedentes del paganismo nenses y progresivamente mil r n mayoda en retation (011 !os judlios mente helertistas. E! or!gen d c nv rtiolos. IEsia Iglesia de tlabl21 9r1e9a ti'adicione5 5ubyac:ente5 en Mc. I n I mundo hel:enista de~ amperio roa muv 21l1litiguosgmpos rl I n I l~ cl.l!t!Jra 125 he!enista. habla semftica, pem ei gr Ie ~
I

ccl6n global del evangelio supone rn I n ,e- orlgln81jmente jUJdfos paiesti";i"~

_.- .===.cc====== .':;. ..

:enrutz: la mirada hada 91'J de orifjen helenis a y IE !"labl

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MO~ULO18

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.,.=::::::::==::-:::-.::': ~=-=-=~.==.----:"::..-?'~ ..- -/,;~?~:;;;::y LUGAR Y TIEMPO DE L-\ COlvlPOSXCRON

Este metodo pretende ayudar a des-

Desde la antigOedac1 rei evangelio de Marcos fue considerado como el evangelio de !a Iglesia de Roma. in embargo, como se l1a Clicho ,Me. hUrlde sus rakes en tradi:ciones y puobabl,emente nedacciones previas proceolentes de oriente. IEs posible cjue tradiciones reunidas en An~ioquia hayan formado el bagaje basioo de Me. El origera de estas tradiciones habrfa que buscar~o en grupas cristianos de! norte de Palestina, en , lIIea, dOride se realize en amplitud la ctlvldad de Jesus. Ciercas tradiciones d ~antodavfa entrever el colorido local sitlos de galilea, como, POI" ejemplo, farnaum. Tal vez ciertos recuerdos de cclones de Jesus, sabre todo curatiofl I

adquil'i6 Sl.l conteJ.1ura defillitiva. Esto permite vel' que e ~lc. deben errtremezdafse diversos hOutmntes temp,oralles. lEiinteres ,oor !a actividad ole Jesus entre , paganos, POl' ejmplo, como en ia curaldOll dei endemoniado de Gerasa (Me 5,120) 'If la de la hija de la mUj,er cananea; (Mc 7, 24-30) apunta hacia la epoc21 del COiltlide sobre 121 evangelizacien de los gentiles 'If ia obUgatoriedad de la ley, a fines de la d&ada de !os cuarenta y comienzo de ios d!1(uenta.

cubrir dande palpita el carozan del texto, por donde pasa el hilo conductor 'If donde estim las fuerzas generadoras del texto. Todo este para devolver lea palabra 211 texto. Para hacer que el texta hable por sf mismo, sin violentarlo. IEs peligroso, esta prohibido amordazal" la Palabra de Dios.

Desea revelar la mistica de un pueblo, el pueblo de Dios de las primeras comunidades cristianas de Rama, compro-

metido con el seguimiento y el anuncio de la Buena Noticia de Jesus, eiCristo, el Hijo de Dios.

,supongan

el sitio de ocurrencia,

Conviene recorda!" que 121 vida de Jesus If su practica conflictiva no fueron invencion de las primeras comunidades. AI lEI mOdulo busca ser fiel a la exegesis contra rio, ia situ2!cion conl1ictiva vivid a cientifica pero profundizada en lei mo- por las primerGls comunidades, a causa mento actual 'V,al mismo tiempo, busca del Reina, permiM recuperar y entender ser fiel alas ansias de las comunidades mejor !a vida conflictiva de Jesus. cristianas y de los cristianos de hoy. Despues de todo, ia Palabra de Dios que La finalidad de este estilo es hacer mas esta en fa Biblia, es para ser luz y fuerza viva y envolvente 10 lectura , vitando, al en nuestro caminar. Fue escrita para mismo tiempo y 10 mas posible, e! peligro esto. de ia manipulacion. lEstoayuda mUlcho a Invita ell una lectura espiritlJai, orante, la investigacion cientificE!. Lo importan-. comprometida desde !os pobres, con los te es !legal' at sentido 'If al mellsaje del pobres'lf para los pobres.

de curaciol1es de I pia en IEpidauros. R. Pesch sostieque el relato de la pasion de Jesus provlene de ta primera comunidad crisI na de Jer!Jsaien.

omo las notk:ias

dlcho muestra que Me en formacion hi un amino de oriente a oa:idellte

h t'I Romo; donde

En el interiory por cleO-asdel Evangeiio de Marcos, como en tooos ios m:mosde la fBiblia, hay Vida, j)el'SJOnasg sltUladiOnes concretas, gritos, pregllJntas,oonflictos ... .leer !a Blb~iiOJ 5 dialogar con e! tej:.{'{O y el COJrlt~tOD eSescucharla vida ~as sirua- . !Clones que. sUlrgen~ para descubrir en eUas con mayOr daridad ia pa/aora de lOios viva y efl~z.
H

texto.

probablemente

despues, cuanda ya habfa decenas de No fue fzd ncontl'ar tlempo y !ugsr para

.,-"" """~-"''''-'''''--, -~. __ .::...::.-===.============:: ;;:.. .... lQUIENES SOMOS, POR QUE Y' COMO SE ESCannO ESTE LIBRO? :-~,:",::,-,,,"",,,,~ . ...:.:-&~==.;~.~.:~:~~..::~~"":'"":""''''''-----~-~,::,-_, '---~-----.
on miembms de ias primeras comunidades cristianas de Roma. Hacia el 11051 d.c., participaron activamente en I redaccion final del "Evangelio de Jeus, el Mesias; e! Hljo de Dios" (1,1). Para nlender bien su mensaje, cree-mas Importante que tengarl muy I ro de donde nacio este " ro, en que situaIn, que motivos y
u finalidad ilevaron

,t- ~-

,.sE~i~!i>

comunidades cristianas esparcidas

POl"

la redaction. Ellibro se escribi6 poco a Se

varias regiones de~ Imperio Romano. A poco; a peticion de ias comunidades,

~."",I/

traves de misioneros itinerantes y de va- escrlbio con los pies en !a tierra de las rios cristianos que pasamn
CI

viviemn en comunidades,

en dima de mucha aper-

Se aprovecho 'Codo este material existente; as! como algllnas tradiciones habladas 'II transmit/das en las comunidades; durante las celebraciones y !as reuniol1es de refi.exion. Organiza toOo estop teniendo en cuenta !a vida y ias
situadones con:cretas de las co-

Roma, tenfan noticias de muchas comunidades esparcidas con

SLlS

ture a ta presencia del EspIritu de Jesus y

pOl"

alegrias;

SL!S

toao rei mundo; de esaJcn21 a ias llamad2ls de Dios, dificultades y esp,e51, rue eS( ito POI' miembros activos de

rarJzas

(1 Tes 1,7-8).

Gr2lcias a ios muchos caminos

If OJios las comunidades que, a pesar de las frasus 'If oonstruccores de su R.eine, Es evi-

muchos Darcos que circulabal1 POl' el gilidades, DusC2loan ser disdpu!os de JeMediterrzJneo, era bast2lnte facil ei intercambio de

munidades. La intenci6n no eraescribir una hisroria campletamente term!nada soore Ii! vida de Jesus, PaI"Zl ella habrfa .. 'sido il"l&esalio mucha. tiempo y Mucha papel. La preocupOlci6n fue mantener viva la memoria.

iioticias entre !as comuni- dente que 'todo ei iibro fue eserita, basEste interC21mbio de nteS convivieron mas cerC21 de Jesus.
(lPe

dades esparcidas per el Imperio (Rom 1,8; ado e inspkado en el testimonio de qUieHech 18, 1-3; lPe 1,1).

<,cr!birlo, urgl6 de la nal . .::>urgi6 de 1,21 viJ. dei (aminar de I comunidades. naciendo poco

noticias !es animaba bastante y ies daba Tuvieron ia suen:e de que algunos de mas fuerza para el camino. Sin embargo, c!.lando se escribio ellibro,
lill intention

ellos viviemn con Pedro y Marcos

5,13).

era dirigirlo de manera espe- Ahora se ofrece algunas informaciones ca. Ese va a ayudar a entender mejor la

co. Va existian
'hojas y volanque s usaban en comunidades. mblen este material 1 pareciendo poco
I '
0,

tI

OJ

de ~avida de Jesus, para que esa memoria SliVill de . orlentadol"l decishraJ para el caminar dificll pol' el que se estaba pasando en Roma,

cia~a las comunidades cristianas que vi- importantes sobre !a reaiidlad de ~aepovenenRoma. La situacion dura y conftictlva 'fundamente

maroc pm121

!Jridica

y 131b!Jsquedia de fidelid3ld
101

a la

toea

121

composicion del li- vida de Jesus. situaLa realidad de

bro. Ademas, esta era tam bien cion concreta, vivida

miembms
POl'

epoca marco mucho la

Se escribio 121 libro cuarenta afios I. pr dlcacion de 105 apostoles y de los despues de la muerte y resurreccion de "I loncros itinerantes que visitaban ias Jesus. Pol" tanto, fue bastante tiempo ( ornunldades.

provocado por las siu. lones concretas y gracias a

cada uno de los vida y ei ungimientQ de este libm. sospe-

del grupo redactor. Perse-

cuciones, amenazas, calumnias, chas, eran el pan de cada

elfa. ,

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"'LA REALIDJID DE LA EPOCA CU.ANDO SE jECRlLGlICf, Ell EVANGELIO DE Mfl.JRCO, ,/

Las comunidades estzm localizadas en Roma If SllS airededores. Roma es la capital del Imperio Romano. 1'01' tanito, es la sede deja mayor potencia mundliai de la epoca. Rea~mente ,21 Imperio Romano S algo impresioUlcmte. Domina casi todas ias negjones que tnenen aigulil vinculo ografico! estrat'egico 0 econ6mico con I mar Mediterrall1eo, h sta 121 punto de que a ese mar 10 1101rnaron 10 mmanos 'mar nuestro". Ademas! corutm!a o ras regiones. lEI mperado!" Neroll
planeado ne ar tambien !as

E~Imperio Romano no admite ia exis-

Por eilo 121 Imperio Romano adopto 'tambien la ley de la esdavitud. Muchos pueblos fuemn y som conquistaJdos! sobre toao 105 mas rebeldes! para convertirse en esdavos del Imperio. El Imperio Romano es un imperio esdavista, necesita esdavos para sobrevivir.

En pocas pa!abras. rei espiendor es una gran mentira.

terucia de alras i)x}le1'lcias que piued2lrl amenaz2Ir SLl dominic. lEs imp!acable arr e cU2Iirquier intento de rebelion, Ademas,cl Imperio tiene Mucha burocracia y Rema, ~a cap~tai! tiene mas de un mill6n de n2lbitarrres, !E~ 5ustrento de la capital dej).enoJe casi tOfcaimente de los recursos que vier/en de ias distintas regiones sometidas. Los tributos v los impllestos (jue ei

Im-

perio cobra son muy altos, [Qrovocando aSI

,e! empobrecimiento

h bra
It

die ias masas .

Otm motivo de la expansion de! Imperio es ia i1ecsidad de Mucha mano de obra Una red de caminos barata para hacer une a Roma con tofrente a grandes dos 105 puntas mas construcciones publicas y privadas, coImportantes del Imperio, para facilitar 121 movilizacion de las legiones, 121 cireu- mo puentes, caminos, acueductos, moI. cl6n de las mercandas y ei cobro de !os numentos, cuarteles, palacios, ciudades etc. lrnpuestos.

giones del mar N gro. No 10 log(6, orque muri6 antes.

En e! anD 54 d.C, subia al tmno imperial el jovei1 Neron, gracias alas muchas iiltrigas de su madre Agripina. Neron fue un empi"ador vanidoso, agreshfo, prepotente, sanguinaria. Para asegurar el fEnei ano 66 idLc, en Alejandria de Egip- porler continlilamente amenazado! !legIS to, Imoo una rebeli6n de judfos. lEi g-'2- hasta e~punta de matar a su prop/a ma[presentant:e de1 limperlo maride masa- dre, a un nermailo 'If a su esposa. crar miles de juolos. EII1 Julio del 66 d.c! ,elgobemadoi' remanD die Palestina man- Fuemru afios de didadura terrible! mud6 crudflcar a decen2ls de judfos en Je- chos cristianos muriemn asesinados. wsalen. Los judlos S'e rebelamn y, lide- Neron, para restablecer las fin2lnzas, rados por el movimiento gllerrmere de confisco muchos bienes particulares y ios zelotes, consiguieron expulsar al aument6 los impuestos. De este modo ejercito romano de la eludad. creda cao1avez mas !a miseria del pueLa reaccion del Imperio no sre demon). blo. Mas de 60,000 soidados romanos cercaEn julio de! 64, hubo un gran incendio en mn ia ciudad. flle una guerra abiertzJ Roma, atribuido al propiDi Neron. Por calque dur6 clIatro arios. AI final, !a ciudad mar la reaction del pueblo! fue 11&sario caye en manos de ios romanos. fue una encol1tral' un chivo expialtorio! los crisdestmccien total. tianos, fueron acusados del crimen. La represlon y !a persecucion cayeron sobre Muchos, sobre tooo ios que se benefician comunidades. Muehos de estos lhermade~ Imperio! diren: "Nunca hllbo una nos fueron muel'tos violentamente. fueepoca con s,emejante espiendor en 101 ron tiempos terlifoles. Los ap6stoles Pehistoria. feliz el que nacio en estill epo:ca. dro y Pablo fueron vfctimas de esa furla Viva el Imperio Romano que garantiza sanguinaria, toda esa hartura y riqueza". Desgraciadamente no dicen que tOO21 esa riqueza esta siendo generada por la explotZicion, Se slJscit6 e! rgrito de guerra: "Abajo el La famosa paz ramana estS basada en la tirano". Neron! fue declai"ado enemigo publico. Two que huir y por fin, fu represion dura y sangrienta. obligado a suicidarse.
i

Masas inmensas de esdavos viven en citado, revoludon6 la vida de los primetotal depenrleilcia de sus senores, La msgrupOls. faltal de empleo y ~apooreza en Roma es Aunque con dificultad, ia vida estaba tanta que 200,OClO personas son mante- surgiendo, nuevas relaciones de solinidas poi ellEstado. Cuanda falta rei aii- daridad, de participacion, de perol6n, de mento, hay rebeliones, saqueos, agita- iglJl21I:oJad. 16n. La polida neprlme dUr2lmente, .sre te el ambiefilte en ei 'tjUi:: se \11\'16 y desde dondle Scribe e~110mde ~aBtlena Not/ella de Jes;(IS,
lacia eiai'io 4DJd.C., unes diez

.. :.. ~._~ "2~;~;2:':3~'--.-~-~:.:.=~::=~.:.:~-=~:.:.:.=-=--=====.~~-=_~-=~

w'"".~ __ ~

:" C:redmrentodec-ias~~@m~nidade

____

._._.

~'_:__:'_=:j~~,.~,~~(_C7

zt os

jespus de la r2suI'reccion :alieJesus, ia uelliil Noticia de Jesus ~iegj:6a Rama te. traida pol" algjUilOS judeocristianos. E~ omienlo rue muy peOJueno y senciilo. Esta nueva manera de vivir ,era muy n este perfoDlo, ios cristjanos eran vistnls opuesta ai sistema del imperio y de ~a r,omo parte integrarrte de ~areiigion jij,J- dudad de Roma y que, tarde 0 tempradia, gezando, por tanto de algunos no, iban ZItener mnflictos, La rCio!onia de prlvilregios que ,e! Xmperio habia oonce- fios jIJdio5 i1umemS5J en Roma percibJ6 dido a ios jUOIOS, (omo, pew ejemplo, !a esto 'i flle tomando (ada vlez mas distZlnIspensa de rendir cul'l:o ai emperador. da de !os (ri5tiallos para no ser mnfunPoco a poco, fuemn siJrgiedo jmp!os de didos como com pi ices, IndusOi futeron crlstiCirlOS. lEran grupos peqIJenos de rellos mismos ~os que mmenzaron a denuncj:ar a los cristianos ante ias autontre 20 'i 50 personas. Habia cristi.anos ridades y ia poiida imperial. d' origen judio, otms de origjen pagano. 1uchos eran esdavos otros libres prePOl' esta causa, en el ano 49 d.C., el emqueiios comerciantes, iilltesanos e inperadoi Claudio expulse a muchos crisluso hasta soldados de! ejerdto romatialnos de Roma. lEi ap6stol Pablo conono. Esta composicion tan variada a veen Corinto a un matrimonio de judeoc 5, hada difki! la co!1vivencia y ei eami- cristianos expu!sados de Rama, AqUila y nar. Lo que mas los unia era la fe en Prisciia. Pablo vivie con eilos y de este J sucrlsto como e! unico Senor. Esta fe modo pudo enterarse mejor de 101 situan Jesus de Nazaret, crucjficado y resu- cion en Roma (Hech 18,1-3; Rom 16,3-4).
p p p p p p p p

l.os presentes desde !os primems palsos, qUier,en deck que 1110 fue facil vivir es\tas nuevas I"elaciones, teniendo en cuenta ~a :5tOCiedad mal"iCZIda POi ~a dHvision entre Hbres y esdavosp el1lue ricos y poor,es, IE! dominlo de ios hombres sobre las mujeres y del po'dlel" politico vioiento If vengativo sobre las masas es muy fuer-

am

Poi suerte este h&ho no liege a ahogar ei caminar de las pequenas comunidades. Todo 10 contra rio, a pesar de estas dificultades, fuemn creciendo y organizandose mrejor. Habia comunidades que sre reunfan en di'ferentes casas como por ejemp!o: En casa de Aquila '!j Pr~SiCUa (Rom 16,3-59),en casa de Arisrobl1io (Rom 16,lO)p en caSia de Narciso (Rom 16, 11)p en casa de Hermas (Rom 16 H),en casal de Oiimpos (Rom
p

Esto no fue facil denido a la mentalidad dominadora que existia con respecto a las mujeres. Indusol1ubo pmb!emas POl' esta causa denim de las comunidades.

Tambien en ios grupos habra tensiones causadas, sobre tode, por hermanos a!Jn muy apegados alas leyes juelias, En aiguna ocasion, ciertos cristianos ele origen judfo encontraron al ap6sto! Pablo y conod-emn SiLl trabajo de evangeU16,15), zaden en medio de los paganos en Asia !Vitellor. No les gusto. Otra l'1ove'dladsignlflQltiva res que varias Ai vO~\ler OJ Rama, hide!"Oll un grail esmujeres ejerdar:J seNieios importantes canda~o (Rom 16, 17-18).Acliisaroi'1 a Pablo en ias comunidades :como ~a diaconisa de falso predicarlor y (Oiltrar~o alas tradif\ene (!Rom 16,1), i\r1ada (Rom 16,6)p Junia clones antiguas, que camiJiaba todo e apasto! del Senor (Rom 16,6); Julia V la igualaba jQ.Jdfosy paganos, flJle una gran nermaliZJ de i\iJerro (Rom 16,15). <COllfusion.
p p

do

Pablo paso dos anos en Roma como 1)1'1sionero. Beneflcianc10se del trata especial reservado a toao ciudadano romano preso, pudo '\fivir en una casal bajo libertad vigilada POl' un soldado romano y con el brazo derecho siempre aman-ado a una cadena, Trate de \fly!r de SLl pmpio trabajo, Recibia a tooos los que 10 buscaban If pnedicaba rei Reino de Dios. Con mucho valor ensenaba ~ascos:as que se r fedan a~ senor Jesucristo (Hech 28, 301).

En el ano 64, rei emperador Neron para

ocultar varios de sus crfmenes, entre

ias cuales un inoendio pravocado par secuci6n abierta contra los cristianos.
fuemn momentos muy duras.

el

en un gran barrio popu;a~ dedaro per-

No se pro:dujeron todos por el mismo grupo 0 al mismo tiempo. Muchos colaboramn en la composition de estos fo!letos: hombres, mUjeres, ninos, esdavos, libres, responsables de comunidades, simples participantes. En todos, sin embargo, habfZl una misma preocupacion: iBuscar inspiraci6n, luoes 'If fuerza en 121 vida y en la practica de Jesus.

Unos juntaban dichos de Jesus, otros acciones de Jesus, otros los milagros de Jesus If otros mas elaboraban unos mUos sobre la pasion, muerte y resurreccion de Jesus. La finalidad no era imitar a! pie de la letra todo 10 que Ie sucedio a Jesus, sino buscar ell !a vida 'Ifprad:ica de Jesus la Ill:! y 121 fUi"Z21 para el caminal" ClincH en Rama.

Estaoo prohiblo1o srer cristiano.

SeT cJisdp1u!o de Jesus signif!caba ser

candloJato

Sli

martlno.

EI ap6si:oi Perlm, de ooy~

vida ya se ha escudlZl!01o

bastante, a traves de
nado de Sii'\i'ZJno ntlgllo companem ! Pablo y verdadero hermano, fie! en las luchas y en los mom~ntos clifk:iles (lP,e
5,12).

100

ristlanos que 10 co~

nodan. lIego acorng

En rea!idad ios confHctos, !os desa110sque aparedan a los largo rle~ Olminar fuemn provoaJndo r<efiexiol'les. Tooo Ste 'l1efa a ia h.lZde la persona de Jesus y de su practica, La memoria de jJes~s Sf: actuailzaba en !2iS situaciones que IClSgrupoS ib.an en-

mncrano1o.
Como fruto de esto,

Junto vino tambien Marcos, que conlderaba como l1ijo (lPe ,B). La Begada de estos
p6stoles fue

lIna ben-

dlcl6n de Dios 'I ayudaron mucho en el caminar. Participab n en todo 10 que se referfa a la vida y la comunidad.
,=,,-==

fuemn sua-glendo !pan1getos Y lJIequenos fo~Ietos para grabar mejor !@ vida de Jesus. Estos roiietos se convirl:ieron en ayudas para el caminar; drculaban en las <comunidades.

Cuando, sobre todo ai COmiel110, varios paganos pedian ingresar a las comunidades para haoerse disdpuios de Jesus, hube problemas serios. Algunos cristianos de origen judio querian que todo el mllndo contil1uase practicando las leyes judias, como la circuncision, ritos y costumbres. Eso era imposible. Era como meter 10 nuevo dentro de 10 viejo.

lQue tiacer? lCuales tlabrian sido las actitudes de Jesus en casos pareddos? POl' eso algunos recondamn 105 choques frecuentes de Jesus con !os fariseos y dadoies de ia ley, como los apostales
siempre ios contaban. Por ejemplo,

cuando Jesus condeno a los judios de su tiempo, tan amarrados alas leyes antlguas, hasta el extreme de decir:

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iHip6critas! Ustedes son bastante expertos para dejar de lado e! mandamiento de Dios para guardar las tradiciones de ustedes ...Ustedes vadan la palabra de Dios con ia tradition que I.lstedes transmitell. Y hacen muchas otras casas co-

mo estas"

(7,6-13).

lQue hacer? lQue decir? En esa ocasi6n alguien se Iba recordando de las famosas palabr21s de Jesus cuanda cleda "lQuien es mi madre? iQuieif1es son mis hermanos? E! que hace la voluntad de! Padre, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre" (3,33-35). De :este modo Jesus pr:esentaba un nuevo tipo de familia, con lazos mas iffij}lOnantes que los propios lazos de la sangre. Jesus mismo tuvo que enfren\tar ia oposidol"l de sus fPlarient:es. Fue ;tachado hastal de 10m por eiio (3,21). ~!arcos formaba parte de! grupo. rue muy important:e Sll presencia pol" la experiencia dlirecta que tuvo con Jesus y POi" hOlDer sloo compaflem de Pablo 'If de Pedro en !a 'flJil"iIdadon y e! acompanamiento de varias comunidades (14,51-52; I-Ieth 12,12; CO! 4,10; 2Tim 4,11), Ayud6 mucho a seT fie! a ia memOi"~a verdladera dleJesLls.

Estas actitucles de Jesus ayudamn much a seguir aclelante en el camino de! vCll1geiio: desamarrandonos cada vez mils de tooas ~,asleyes y tradidones que lbstruian el camino. (a v .: en otra comunidad, surgi6 W1I roblema serio: varios jovenes paganos r:han eiltrar en ijas comunidades, pero t,. padr.es no Cjl.lerian die ninguna mai"iler . Unos vefan formas nuevas dle v!vir rnuy exquisitas, otms hasta las admii"ab n, pem dedan que era muy peiigmso. F' df n ocasionar i"tl;pres~6fi1en cuakquier rr11(Iento.