ACTIVIDAD 2 Nuevas Tecnologas Seleccione slo 3 de las siguientes preguntas y respndalas en, aproximadamente, 300 palabras cada una.

1. Cul de los principios de la TSGN es fundamental para el desarrollo de la conciencia. Fundamente su respuesta. R: Para Edelman el cerebro es un sistema selectivo, la cual opera durante la vida del

sujeto. Para ello elabora la teora de la seleccin del grupo de neuronas (TSGN) La conciencia primaria surge como resultado de las interacciones reentrantes entre las reas del cerebro que median en la memoria valor-categora y aquellas que median en la categorizacin perceptiva. El origen principal de estas transacciones es el ncleo dinmico (dynamic core), cuya base hay que situarla en el sistema talamocortical. La complejidad de este ncleo es enorme, pero, como resultado de la reentrada dinmica, ciertos estados degenerados pueden producir resultados coherentes y la habilidad para distinguir diversas combinaciones modales en un espacio multi-dimensional de qualia. Esta capacidad de discriminacin dentro de una escena unitaria es exactamente lo que proponemos como conciencia primaria. Los qualia son las discriminaciones vinculadas con este proceso. (http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/index.html) La conciencia de orden superior, que permite a su poseedor ser consciente de ser consciente, tener un yo nombrable definido socialmente, y tener un concepto del pasado y del futuro, surge por la evolucin de capacidades de reentradas adicionales. Esto ocurre cuando las reas de formacin de conceptos involucradas en la conciencia primaria se encadenan por circuitos reentrantes a las reas responsables de la capacidad semntica. Postulados Bsicos de la TNGS La TNGS propone tres mecanismos para responder de la produccin de conductas adaptativas por parte de los organismos con sistemas nerviosos complejos: 1) 2) 3) seleccin en el desarrollo, seleccin en la experiencia reentradas de seales.

Cada uno de estos mecanismos acta dentro y entre colectivos que consisten en cientos de miles de neuronas fuertemente interconectadas denominadas grupos de neuronas. Una reentrada puede definirse como una sealizacin paralela continua entre grupos de neuronas separadas que ocurre a lo largo de conexiones anatmicas ordenadas de manera bidireccional y recursiva. Es, pues, un proceso dinmico que es inherentemente paralelo y distribuido y que debe diferenciarse de la retroalimentacin. Las reentradas

no tienen una direccin preferida y no tiene una funcin de input o output predefinido. De los tres principios o postulados bsicos el de reentrada de seales es fundamental para el desarrollo de la conciencia en los sujeto sujetos, pues trabaja a nivel de mapas que son grupos de grupos de neuronas.

2. De acuerdo a lo ledo en clase, cul cree usted es el principal problema para el estudio cientfico de la conciencia. R: El principal problema, para el estudio cientfico de la conciencia, es como poder definir un fenmeno cuya esencia es subjetiva. La ciencia lo que pretende a travs de su metodologa cientfica es enfocarse en los aspectos objetivos del mundo, por tanto, hay bastante dificultad plantearse este fenmeno en forma cientfica, tomando en cuenta que es siempre una experiencia subjetiva. Esto quiere decir y est relacionado cmo los sujetos perciben la realidad conscientemente como entes individuales, desde nuestros puntos de vistas, como ente nico, seres conscientes. El concepto de consciencia subjetiva se relaciona directamente con el hecho de estar percibiendo la realidad conscientemente, como sujetos individuales desde nuestro propio punto de vista, como entidades nicas, seres vivos conscientes de uno en uno. El cmo realizamos nuestra percepcin consciente est caracterizada en la prctica por el hecho de ser categorizable desde el punto de vista como propio de un solo sujeto que est inmerso en un tiempo y espacio determinado. La precepcin subjetiva consciente de la realidad, es un hecho, es real, le sucede a un sujeto en concreto, se encuentra perplejo ante la intromisin en la realidad dentro de la propia realidad. Si realizamos la suposicin que la conciencia forma parte de la realidad, el procesamiento de la informacin consciente es un hecho real, cuyo proceso es uno de tantos procesos fsicos sistemticos que habitan lo que llamamos realidad.

La realidad se caracteriza por ser sus partes reales, es decir, detectables, efectivas. Lo real es lo que tiene efecto, lo que tiene lugar, lo que ocurre, lo efectivo, lo detectable. Lo que no ocurre no es detectable, as que no es real. A lo no detectable se lo denomina irreal, o virtual, o latente.
Para ello la conciencia necesita ser definida Cientficamente lo que se pretende es travs de su metodologa cientfica enfocarse a en los aspectos objetivos del mundo. es

El problema de la conciencia necesita ser definido, para ser comprendido y

explicado, como pasa con cualquier fenmeno. Esto ltimo podra hacerse de varias

formas: caractersticas, propiedades, elementos constituyentes, etc. Sin embargo, esta es la primera dificultad que encontramos en el estudio de la conciencia: Cmo definir un fenmeno cuya esencia es subjetiva, en el sentido de que el nico observador de la conciencia es aquel que la posee?, y, a la vez, cmo delimitar un proceso complejo sin reducirlo a uno de sus tantos componentes (por ejemplo, respuestas verbales, percepcin visual, etc.)? La ciencia siempre ha intentado eliminar la subjetividad desde su descripcin del mundo. Este ha sido el principal problema en el estudio cientfico de la conciencia, ya que toda la metodologa cientfica esta enfocada en los aspectos objetivos del mundo. Asimismo, parece intil intentar explicar lo que es la conciencia desde metodologas objetivas (o en tercera persona), tomando en cuenta que es siempre una experiencia subjetiva (en primera persona). Pareciera que el enfoque cientfico est, por lo tanto, destinado a fallar en su intento de explicar este fenmeno desde las propiedades intrnsecas de ciertos grupos neuronales o ciertas reas cerebrales especficas. 3. De acuerdo a lo ledo en clases, y con sus propias palabras, seale en qu consiste el problema del binding visual y por qu es de gran importancia para el estudio de la sincrona cerebral.

4. Qu significa que el lenguaje sea visto como un fenmeno epignetico?. Comprelo con la lingustica desarrollada por Noam Chomsky. (Para una revisin general de los postulados de Chomsky puede buscar en WIKIPEDIA)

Material pregunta 4 Cul es el aporte principal de Chomsky a la Lingstica? Por qu? -Yo sealara dos aportes independientes, aunque relacionados entre s: uno metodolgico y otro sustantivo. En el aspecto metodolgico, el mayor aporte chomskiano ha sido la aplicacin del estilo galileano de hacer ciencia. A partir de Galileo, lo ms importante en el quehacer cientfico no es tanto establecer datos pretericamente, sino tratar de expresar el universo mediante modelos matemticos. Esto queda an ms claro con Newton, para quien el universo no es por s mismo inteligible, y lo mejor que se puede hacer es construir teoras inteligibles acerca del universo, que desde la revolucin galileana ya no es visto como algo que pueda tener sentido a partir de nuestras sensaciones. Si bien es cierto que en la historia de la Lingstica antes de Chomsky hubo asomos de la visin galileana (en el siglo XVII fueron los gramticos racionalistas de Port Royal, en el XIX Humboldt y los neogramticos, en los albores del siglo XX Saussure y, en especial, ciertas tendencias estructuralistas como la de Hjelmslev o Praga y algunos aspectos de las propuestas de Harris), el claro punto de quiebre galileano lo representa Chomsky en los aos 50. El estilo galileano no privilegia tanto el que una teora constituya una cobertura de datos sino un entendimiento o interpretacin formal de la realidad. Hasta antes de Chomsky, la Lingstica estaba ms preocupada en cubrir datos que en explicar el lenguaje. Chomsky establece el gran giro.

El otro aporte, el que he llamado sustantivo, es independiente del anterior, aunque relacionado. En los aos 50, la visin pregalileana, predominante en la Lingstica, estaba, en especial en el ambiente cientfico norteamericano en el que se desempeaba Chomsky, vinculada al paradigma conductista, que por entonces permeaba casi la totalidad de las ciencias sociales y humanas. Una de las consecuencias de este paradigma era el desconocimiento de la importancia de la mente en la conducta humana. Las distintas disciplinas estaban casi todas afincadas en describir pregalileanamente los datos observables de la conducta. En el caso de la Lingstica, el lenguaje, era visto, pues, meramente como conducta observable sobre la cual los lingistas establecan corpora que luego analizaban. A partir de los aos 50, Chomsky redefine el objeto de estudio de la Lingstica como parte de la mente humana, en el sentido de lo que l aos ms tarde llamara el problema de Platn: cmo es posible que con tan poca evidencia sepamos tanto?, es decir, cmo es posible que con estmulos lingsticos, aleatorios e insuficientes, podamos desarrollar un conocimiento lingstico impresionante y en tan poco tiempo? Esto lleva a Chomsky a postular la Facultad del lenguaje como principal objeto de estudio de la Lingstica. Esta facultad es una especie de conocimiento y la labor de la Lingstica consiste en especificar dicho conocimiento. Este giro chomskiano es uno de los pilares que inauguran las ciencias cognitivas. -Consideras que la Lingstica podra ser divida antes y despus de la aparicin en escena de Chomsky? -Si bien es cierto que la Lingstica tiene una historia ms larga de lo que comnmente se conoce, historia que se remonta en el caso de Occidente a los gramticos latinos, de hecho la aparicin de Chomsky marca un antes y un despus en la Lingstica: con l la Lingstica da el paso ms importante hacia la ciencia moderna en los ltimos 50 aos. -Explcanos un poco en qu consiste la Gramtica Generativa. -Gramtica Generativa es toda teora explcita, o, mejor dicho, formal, de un lenguaje. Tcnicamente, una gramtica generativa es un conjunto de reglas o principios computacionales a partir de los cuales se generan cadenas de smbolos. En este sentido, la idea de la gramtica generativa proviene de la matemtica, una de cuyas vertientes inspir la original propuesta de Chomsky en los aos 50. Esto no significa que no se hayan dado antecedentes de gramticas generativas en la misma Lingstica. De hecho, Harris, maestro de Chomsky, es un ejemplo. Ahora bien, a partir de Chomsky, el trmino Gramtica Generativa designa bsicamente la propuesta lingstica chomskiana y algunas otras propuestas desgajadas de la ortodoxia chomskiana como la Lexical Functional Grammar, la Head Driven Phrase Structure Grammar y otros marcos tericos. Hoy en da la Gramtica Generativa de corte chomskiano lleva el nombre de Programa Minimista, un enfoque terico que propone, entre otras cosas, que lo esencial de la Facultad del lenguaje es independiente de los dispositivos cognitivos que se encargan de procesar sonidos y significados. -Su estudio del lenguaje se podra catalogar como controversial, tal como lo hace en el aspecto poltico? -Si entendemos por controversial como aquello que genera controversia, sin duda

alguna la propuesta lingstica chomskiana es controversial. Por ejemplo, esa idea que he sealado en mi respuesta a la pregunta anterior, segn la cual lo esencial de la Facultad del lenguaje es independiente de los mecanismos especializados en procesar sonidos y significados, es muy controversial, incluso entre lingistas cercanos a Chomsky. Por un lado, la idea choca con cierta concepcin de sentido comn que tiene mucha gente acerca del lenguaje: a saber, si el lenguaje es un dispositivo que relaciona significantes y significados, cmo es posible que tal dispositivo sea absolutamente ajeno a significantes y significados? Por otro lado, es an difcil reunir evidencia suficiente que apoye esta idea. Esto ltimo, sin embargo, no descalifica de plano esta propuesta, puesto que la evidencia depende en parte del avance en otros campos como las neurociencias, cuyo desarrollo actual an no permite dilucidar el problema.

Darwinismo neural La Teora de la Seleccin del Grupo Neuronal (TSGN), o Darwinismo Neural, ha sido desarrollada por el Nobel Gerald Edelman que en trminos muy generales se refiere a una seleccin del "ms viable" al interior del sistema nervioso, que ocurre entre grupos de neuronas, a travs de tres mecanismos bsicos; seleccin de desarrollo, seleccin experiencial y el reingreso o mapas reentrantes. Lo que ha intentado desarrollar Edelman con la TSGN es aplicar el pensamiento poblacional Darwiniano al sistema nervioso, proporcionando los tres mecanismos bsicos para la seleccin y coordinacin de las respuestas neurales ya mencionadas. Vale la pena recordar que el pensamiento poblacional es la idea de que la variacin o

diversidad entre los individuos en una poblacin proporciona una base para la competicin durante la seleccin natural. La seleccin natural se refleja en la reproduccin diferencial de los individuos ms capaces en una especie. En principio, los eventos selectivos requieren de la generacin continuada de diversidad en repertorios de variantes individuales, el sondeo de seales medioambientales de estos diversos repertorios, y la amplificacin diferencial o reproduccin de esos elementos del repertorio o individuos que coinciden con tales seales mejores que en su competicin. Principios de la TSGN De esta forma la TSGN adopta estos principios selectivos y los aplica al funcionamiento del cerebro. Sus principales principios son:

1. la formacin durante el desarrollo cerebral de un repertorio primario de grupos

neuronales altamente variantes que contribuyen a la neuroanatoma (seleccin del desarrollo) 2. la formacin durante la experiencia de un segundo repertorio de circuitos neurales facilitados como consecuencia de los cambios en la potencia de las conexiones o sinapsis (seleccin experiencial). 3. un proceso de sealizacin re-entrante a travs de conexiones reciprocas entre y a travs de grupos neuronales distribuidos que aseguran la correlacin espacio-temporal de los eventos neurales seleccionados. En referencia a la conciencia, la re-entrada es el mecanismo que asegura la integracin, que es esencial para la creacin de una escena en la conciencia primaria. La integracin se refiere a cmo mapas funcionalmente segregados en el crtex cerebral pueden operar coherentemente en conjunto incluso aunque no exista un mapa supraordenado o un programa lgicamente determinado. La integracin es una propiedad compartida por cada experiencia conciente independiente de su contenido especfico: Cada estado de conciencia consta de una nica "escena" que no puede ser descompuesta en componentes independientes. Por lo tanto, la integracin supone la imposibilidad de que una escena conciente que no est integrada, eso es, que no es experimentada desde un nico punto de vista. La unidad tambin implica que la experiencia conciente sea privada, eso es, siempre es experimentada desde un punto de vista particular y no puede ser compartido completamente. Nuestra habilidad de actuar coherentemente en presencia de estimulacin sensorial diversa, con frecuencia en conflicto, requiere de este proceso de interaccin neural a travs de muchos niveles de organizacin sin un mapa supraordenado que gue el proceso. Esto ltimo es el problema del binding (ligamiento) Cmo puede una serie de mapas diversos y funcionalmente segregados unirse sin un controlador de mayororden? Sin un rea nica, la vinculacin debe ocurrir entre varios grupos neuronales en el mismo dominio o sub-modalidad caracterstico. El principio del binding, hecho posible por la re-entrada, es repetido a travs de muchos nivele de la organizacin cerebral y juega un rol central en los mecanismos que llevan a la conciencia. Si hemos hablado brevemente de la integracin tambin debemos hablar, brevemente, de la otra propiedad de la conciencia: la diferenciacin. An cuando cada estado conciente es un todo integrado, tal vez lo ms extraordinario de la

propiedad de la experiencia conciente es su extraordinaria diferenciacin o complejidad. El nmero de diferentes estados concientes que pueden ser accedidos en un corto periodo de tiempo es excesivamente alto. Ms generalmente, la ocurrencia de un estado conciente dado implica una seleccin extremadamente rpida a travs de un repertorio de posibles estados concientes que son, de hecho, tan grande como la experiencia de uno mismo y la imaginacin. La diferenciacin entre un repertorio de posibilidades constituye informacin, en el sentido especifico de reduccin de incertidumbre. Aunque esto es con frecuencia dado por hecho, la ocurrencia de un estado conciente particular por sobre billones de otros constituye por lo tanto una gran cantidad de informacin correspondiente. Adems, es informacin que hace una diferencia, que la puede llevar a diferentes consecuencias en trminos de pensamiento o de accin.

Expansin de la TSGN Desde la formulacin inicial de esta teora, gran cantidad de evidencia ha apoyado la teora. Al mismo tiempo, ciertos aspectos de la teora se han expandido. Uno de estos aspectos se relaciona con el problema de la degradacin - la habilidad de variantes estructuralmente diferentes de elementos cerebrales para producir la misma funcin. Otro aspecto importante de la teora se relaciona con la idea de valor. Degradacin: Es una propiedad nica y esencial que todos los sistemas seleccionales comparten: y es que en tales sistemas, existen tpicamente muchas diferentes formas, no necesariamente idnticas estructuralmente, por la que un output particular ocurre. Es decir, es la capacidad de que componentes estructuralmente diferentes produzcan outputs o resultados similares. Por ejemplo, la combinacin de diferentes genes puede llevar a la misma estructura. En el sistema nervioso esto puede ejemplificarse en el complejo entre-tejido de conexiones en el sistema tlamo-cortical que aseguran que un gran nmero de diferentes grupos neuronales pueda afectar igualmente, en una forma u otra, al output de una sub-serie de neuronas dadas. Valor: Son los aspectos fenotipicos de un organismo que fueron seleccionados durante la evolucin y constrien eventos selectivos somticos, como los cambios sinpticos que ocurren durante el desarrollo cerebral y la experiencia. Los valores proporcionan una base para el desarrollo y refinamiento de la categorizacin basada cerebralmente y la accin dentro de una especie. Sin embargo, valor no es lo mismo que categora. El valor slo es una precondicin para llegar a una respuesta perceptual o conductual. Tal respuesta categrica depende de la ocurrencia actual de la seleccin. La categorizacin perceptual usualmente emerge como resultado de la seleccin durante la conducta actual en el mundo real. En general, aunque el valor amolda la categorizacin de acuerdo con la evolucin, no puede trasmitir o preservar los detalles del evento del mundo real. No obstante, existen dos lmites para el trmino valor. Primero, incluso un conglomerado de valores basados morfolgicamente dados en el fenotipo pueden no ser lo bastante especficos para guiar la conducta neural. El segundo lmite es que los parmetros definidos, fijados, evolutivamente pueden, por ellos mismos, ser tan rgidos que guan suficientemente una conducta cuando un animal es confrontado con demandas imprevistas del medioambiente. El valor es una seal de los sistemas selectivos - resultado de la seleccin natural que produce alteraciones del fenotipo que puede entonces servir como constricciones sobre la seleccin somtica que ocurre en un sistema nervioso individual. Al contrario de la evolucin, la seleccin somtica puede tratar con la contingencias de los medioambientes inmediatos que son impredecibles y ricos - incluso lo que nunca han ocurrido - para capacitar a un individuo a categorizar caractersticas criticas de estos medioambientes durante periodos cortos.