LECTIO DIVINA DOMINICAL

LECTIO DIVINA 2 de diciembre de 2012 D.P. Jaime Goyes Acosta DOMINGO 1 DE ADVIENTO CICLO C Lc 21,25-28.34-36 ESTN DESPIERTOS Y OREN INCESANTEMENTE INTRODUCCIN Como todos los aos, el Adviento se inicia bajo el doble signo del pesimismo y de la esperanza. Pesimismo y esperanza que estn presentes en el interior de cada hombre y en el extenso panorama de la historia. Se trata de dos momentos o de dos facetas de la vida humana? Aparentemente los textos bblicos daran la impresin de que se trata de dos momentos: el uno anterior a la llegada del Mesas; el otro posterior. Sin embargo, una lectura ms profunda de la Biblia, unida a la experiencia humana, nos hacen caer en la cuenta de que el pesimismo y la esperanza son como la luz y la sombra de una sola imagen: el hombre; como si en la ntima raz de donde surgimos estuvieran ya las dos grandes potencias que tratarn de hacerse con el campo de batalla de quienes tienen el destino de caminar por el desierto, entre la arena y el agua, entre la muerte y la vida. Es cierto que el profeta Jeremas primera lectura nos anuncia un retoo legtimo de David que har justicia y derecho en la tierra para que todos vivan tranquilos, en cumplimiento de una promesa personal de Yahveh. Pero la llegada del Salvador no es solamente un acontecimiento que sucede en un momento dado de la historia, sino que se trata como pone de relieve Pablo en sus cartas a los tesalonicenses de un encuentro de cada hombre con el Cristo viviente, encuentro que es el punto de llegada de la existencia, encuentro personal y libre del que nadie puede eximirse por razones de tiempo, de espacio o de cualquier otra circunstancia. El tiempo de adviento de este nuevo ao litrgico se inicia, pues, bajo el doble signo de la existencia de todo hombre: un largo camino que va y viene entre el pesimismo y la esperanza, entre la esperanza y el pesimismo, como una rueda que gira ansiosa buscando aquel reposo anunciado al comienzo del recorrido pero que jams puede adelantarse ni superarse de un salto. El adviento litrgico es el smbolo de la larga historia humana y de la trayectoria personal de cada uno de nosotros, que debe transitar por un desierto deshumanizado, en continua tensin entre la angustia y el miedo, pero al fin... desierto que florece en la justicia por la permanente llegada del Hijo del Hombre, de todo hombre que permanezca despierto en su conciencia de transformarse simplemente en el Hombre, el hombre nuevo, el hombre que respira de lo alto, el que tiene el poder de ser l mismo. En este domingo procuraremos ver el adviento des de una perspectiva personal, a pesar de que nuestras reflexiones valdrn sin duda alguna para que podamos comprender un poco ms el sentimiento de la gran caravana humana que lleva ya miles de aos desfilando por la arena, siempre bebiendo y siempre con sed. PREPARACIN INVOQUEMOS LA ASISTENCIA DEL ESPRITU SANTO

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Oh, Seor Jesucristo, que antes de ascender al cielo prometiste enviar al Espritu Santo para completar tu obra en las almas de tus Apstoles y discpulos, dgnate concedernos el mismo Espritu Santo para que l perfeccione en nuestras almas la obra de tu gracia y de tu amor. Concdenos el Espritu de Sabidura para que no sobrevaloremos las cosas perecederas de este mundo y aspirar slo a las cosas que de verdad son duraderas; el Espritu de Entendimiento para iluminar nuestra mente con la luz de tu divina verdad; el Espritu de Consejo para que podamos siempre elegir el camino ms seguro para agradar a Dios y ganar el Cielo; el Espritu de Fortaleza para que podamos llevar nuestra cruz contigo y sobrellevar con coraje todos los obstculos que se opongan a nuestra salvacin; El Espritu de Conocimiento para que podamos conocer a Dios y conocernos a nosotros mismos y crecer en la perfeccin de la ciencia de los santos; el Espritu de Piedad para que podamos encontrar el servicio a Dios dulce y amable, y el Espritu de Temor de Dios para que nos llenemos de reverencia amorosa hacia Dios y que temamos en cualquier modo disgustarlo. Mrcanos, amado Seor, con la seal de tus verdaderos discpulos y anmanos en todas las cosas con tu Espritu. Amn QU NOS DICE EL TEXTO Y SU CONTEXTO? EVANGELIO DE JESUCRISTO SEGN SAN LUCAS (Lc 21,25-28.34-36) En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: 25Habr seales en el sol, la luna y las estrellas. En la tierra se angustiarn los pueblos, desconcertados por el estruendo del mar y del oleaje. 26Los hombres desfallecern de miedo, aguardando lo que le va a suceder al mundo; porque hasta las fuerzas del universo se tambalearn. 27Entonces vern al Hijo del Hombre que llega en una nube con gran poder y gloria. 28Cuando comience a suceder todo eso, endercense y levanten la cabeza, porque ha llegado el da de su liberacin. 34Presten atencin, no se dejen aturdir con el vicio, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, para que aquel da no los sorprenda de repente 35porque caer como una trampa sobre todos los habitantes de la tierra. 36Estn despiertos y oren incesantemente, pidiendo poder escapar de cuanto va a suceder, as podrn presentarse seguros ante el Hijo del Hombre.
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Palabra del Seor SUSCITAR A DAVID UN VSTAGO LEGTIMO (JEREMAS 33,14-16) En este ciclo C de las lecturas dominicales, llama la atencin que en este tiempo de Adviento no leemos como primera lectura al profeta Isaas, sino a otros. As completamos, con los otros ciclos, el panorama proftico del anuncio del Seor. El profeta Jeremas es una de las figuras ms impresionantes del AT. En circunstancias trgicas para su pueblo, tuvo que anunciar de parte de Dios palabras de acusacin y llamadas a la conversin, que resultaban incmodas a las autoridades y que le trajeron un sin fin de problemas. Pero hoy leemos una pgina llena de confianza. Su palabra es un toque de esperanza en tiempos oscuros. Anuncia que del tronco de la casa de David, que pareca seco y estril, Dios va a suscitar un retoo legtimo, que har justicia y derecho en la tierra. Anuncia la salvacin y la paz para todos. Jerusaln ser llamada Seor nuestra justicia. Es clara, para nosotros, la profeca del Mesas y de la Iglesia, la sucesora de Israel y de Jerusaln. El salmo responsorial nos invita a la esperanza: a ti, Seor, levanto mi alma. Pero, sobre todo, centra su atencin en la metfora del camino. Los creyentes deben seguir los caminos del Seor, y por eso el salmista pide: ensame tus caminos, instryeme en tus sendas, el Seor ensea el camino a los pecadores, ensea sus caminos a los humildes. QUE EL SEOR OS FORTALEZCA INTERNAMENTE, PARA CUANDO JESS VUELVA (1 TESALONICENSES 3,12-4,2) La carta de Pablo a la comunidad de Tesalnica (hoy, Salnica), capital de Macedonia, en la actual Grecia, es seguramente el escrito ms antiguo del Nuevo Testamento, data del ao 51. Es una comunidad muy apreciada por Pablo, pues de ella recibe muchas alegras. En el texto de hoy, el apstol les pide a los miembros de ella que sigan adelante por ese camino: procedan as y sigan adelante; que el Seor les haga rebosar de amor mutuo y de amor a todos, que les fortalezca interiormente, para que cuando llegue el da ltimo, se presenten santos e irreprensibles ante Dios. Un proyecto de vida que, centrado en el amor, mira valientemente hacia el futuro. SE ACERCA VUESTRA LIBERACIN (LUCAS 21, 25-28. 34-36) La pgina est tomada del llamado discurso escatolgico de Jess, que nos habla del futuro del mundo. Con un gnero tpico de la literatura apocalptica, lleno de imgenes y smbolos, se nos anuncian los fenmenos csmicos que precedern al fin del mundo. No importa la correspondencia de cada detalle, con los signos en los astros y el mar y el espanto de las gentes, sino el anuncio global con que termina el pasaje. No se trata de manifestaciones que nos permitan calcular con anticipacin el momento de la venida de Jess. Se trata, por el contrario, de acontecimientos que se darn siempre, en cualquier tiempo. De hecho, siempre sucedern catstrofes naturales o desrdenes y acontecimientos dolorosos, lo cual indica que el hombre siempre debe estar a la espera de la venida de Jess. La intencin de Jess no es ciertamente catastrfica, sino, al contrario, de esperanza. Su venida gloriosa vern al Hijo del Hombre que llega en una nube con gran poder y gloria- no debe producir espanto, sino

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alegra y confianza: cuando comience a suceder todo eso, endercense y levanten la cabeza, porque ha llegado el da de su liberacin. Se presentarn dos modos de leer los signos anunciados por el Mesas: el de aquel que espera con miedo el final de un mundo encaminado a la desaparicin y la nada, espera que genera locura y miedo; y la de quien, creyendo, no infravalora el mal, pero a pesar de todo levanta la cabeza y abre el corazn a la esperanza porque est seguro de la liberacin. En la segunda parte el evangelista resalta dos imperativos: Procuren, y velen y oren. Es preciso tener cuidado con lo que embota el corazn y apaga la esperanza. Hay que vigilar -y aqu aparece la recomendacin de la preciosa invitacin a la oracin- para evitar la perversa fascinacin del mal y a estar lcidos para esperar al nico que da sentido a nuestra historia: al Hijo del hombre. MEDITANDO EL TEXTO MIRAR AL FUTURO El Adviento nos hace mirar hacia el futuro, hacia el fin del mundo. No esperamos, ciertamente, la venida de Jess a Beln, que ya sucedi. Tampoco esperamos slo su venida actual en la Navidad celebrada como sacramento. Miramos ms all, hacia el final de la historia. Los cristianos tenemos buena memoria: recordamos el gran acontecimiento de hace dos mil aos. Tenemos un compromiso con el presente, porque lo vivimos con intensidad, dispuestos a llevar a cabo la tarea de evangelizacin y liberacin. Pero tenemos tambin instinto proftico: miramos al futuro, hacia la venida gloriosa del Seor y la plenitud de su Reino, en el que vamos trabajando animados por su Espritu. El que vino hace dos mil aos, vendr al final de los tiempos, y viene cada da y de un modo especial cada ao en la Navidad, a comunicarnos su gracia y su salvacin. Y as, Dios es siempre, ayer, hoy y maana, el Dios con nosotros. Vivimos en tensin entre la venida del pasado y la del futuro. No porque queramos huir del hoy, sino porque es de sabios tener en cuenta de dnde venimos y adonde vamos. Ni tampoco porque creamos que est cerca el final del mundo. Pero el perodo de la historia que nos toca vivir a cada uno es decisivo para nosotros, y es tambin la preparacin inmediata al encuentro personal con el Seor. En la Eucarista se concentran las tres direcciones, como dijo Pablo: cada vez que comen este pan y beben este vino (momento privilegiado del hoy), proclaman la muerte del Seor (el ayer de la Pascua) hasta que venga (el maana de la manifestacin gloriosa del Seor). Por eso aclamamos en el momento central de la Misa: anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin, ven, Seor Jess. Nos hace bien a todos mirar hacia delante con valenta y seguir caminando, como le conviene al estudiante pensar, ya desde el inicio del curso, en los exmenes finales. Como hace el viajero, que no se queda en las estaciones intermedias, sino que recuerda el destino ltimo que est impreso en su tiquete. Como le sucede al sembrador, que trabaja pensando en una buena cosecha. Lo que Cristo inici con su venida en Beln todava est sin realizarse plenamente. Es un programa dinmico, ms que una historia: un programa que nos ha encomendado a nosotros, a su Iglesia. En la bendicin solemne del Adviento el presidente de la celebracin nos desea: que los que ahora se alegran por el prximo nacimiento de nuestro Redentor, cuando venga de nuevo en la majestad de su gloria, reciban el premio de la vida eterna.
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SIGAN ADELANTE. ESTN DESPIERTOS. MANTNGANSE EN PIE Pablo, a los cristianos que ya vivan bien la experiencia del Evangelio, les insta a que sigan as, que crezcan en su fe: procedan para agradar a Dios: procedan as y sigan adelante. Los cristianos de Tesalnica son recin convertidos: necesitan madurar. Sigan adelante: buena consigna para cada comunidad y para cada cristiano. Pablo concreta este programa de crecimiento en el amor: les invita a rebosar de amor mutuo y de amor para con todos. Por eso el salmo nos haca pedir: ensame tus caminos... haz que camine con lealtad. En el evangelio escuchamos hoy la llamada de Jess: estn siempre despiertos. .. mantnganse en pie ante el Hijo del Hombre. A pesar de que somos cristianos, fcilmente podemos olvidar las cosas que son esenciales. Estn siempre despiertos. Lo contrario de estar despiertos es que se nos embote la mente con el vicio, la bebida y la preocupacin del dinero. Jess pone unos ejemplos que eran vlidos en su tiempo y que lo siguen sindolo ahora: nos puede embotar la mente el vicio, la bebida, la preocupacin por el dinero. Todos necesitamos un despertador, porque tendemos a dormirnos, a caer en la pereza, bloqueados por las mil preocupaciones de esta vida, y no tenemos siempre desplegada la antena hacia los valores del espritu. Estar de pie, ante Cristo, estar en vela, en vigilante espera, como dice el prefacio I de Adviento. No importa si la venida gloriosa de Jess est prxima o no: para cada uno est siempre prxima. La consigna es: mantenerse en pie ante el Hijo del Hombre. Lo cual no significa que vivamos angustiados, pero s en una cierta tensin y vigilantes, sin dejarnos aletargar por las cosas no trascendentales. CON ACTITUD DE ESPERANZA La mirada hacia el futuro, incluidos los fenmenos csmicos de que habla Jess, no nos llena de tristeza o espanto, sino de esperanza: alcen la cabeza: se acerca su liberacin. Lo que suceder, con detalles que no entendemos, es que veremos al Hijo del Hombre con gran poder y majestad. Es motivo de esperanza, no de angustia. Ni nuestra muerte, para cada uno, representa el final, sino el comienzo de una nueva manera de existir; ni el fin del mundo, para la humanidad y el cosmos, es la palabra ltima, sino la vuelta triunfal de Cristo, aunque no la sepamos explicar, y el inicio de unos cielos nuevos y una tierra nueva. No sabemos cundo suceder eso: lo que s sabemos es que mil aos a los ojos de Dios son como un da. En el caso de que sintamos la tentacin del cansancio o del desaliento ante una sociedad en crisis o ante una Iglesia que no acaba de mostrar una imagen viva y evanglica, o ante una historia personal que deja que desear, Dios nos anuncia una palabra de cercana y de salvacin: el Dios que viene, en Cristo Jess, a nuestras vidas, quiere comunicarnos su alegra y su vida en este tiempo de gracia que se llama Adviento y Navidad. Como Jeremas aseguraba que del viejo tronco de Israel, que pareca ya seco e incapaz de dar frutos, iba a brotar un retoo legtimo, el futuro Mesas, nosotros nunca tenemos que perder la confianza en las personas y en la comunidad eclesial ni en la sociedad en la que vivimos. Dios puede convertir en frtil el tronco que parece ms seco. l est siempre dispuesto a volver a emprender la gran aventura de la vida y de la tierra nueva. El Adviento es una valiente invitacin a la confianza, es una escuela de esperanza, a pesar de que las circunstancias histricas o personales no parezcan favorecer esta visin optimista. El medio que

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tenemos para mantener en tensin y a la vez en alegra nuestra espera es, como ha dicho Pablo, la oracin: pidiendo fuerza para escapar de todo lo que est por venir. LA REVOLUCIN EMPIEZA POR CASA Sentimos que muchas cosas deberan cambiar. Pero, a la hora de verificar el cambio, es fcil evadirse con escapatorias. Es preciso decirse uno a s mismo, la familia a s misma, el grupo a s mismo: Soy yo, somos nosotros los que hemos de cambiar. Es aleccionadora y alentadora la confesin del suf Bayacid: De joven yo era revolucionario, y mi oracin consista en decir a Dios: Seor, dame fuerza para cambiar el mundo... Aos despus: Seor, dame la gracia de transformar a cuantos entran en contacto conmigo... Ahora que tengo los das contados, mi nica oracin es la siguiente: Seor, dame la gracia de cambiarme a m mismo. Vivir en adviento no es esperar a que cambie el otro o los otros, ni esperar a que sean otros los que cambien las estructuras, sino comprometerme a cambiar yo, a cambiarlas yo. Nos imaginamos lo que hubiera cambiado nuestro entorno si nosotros hubiramos cambiado, si en vez de ser simplemente buenos, hubiramos sido mejores? Adviento es aceptar la oferta del Seor Jess de una vida nueva. La conversin no se reduce a pequeos retoques, implica un cambio profundo. Supone cambiar algunas claves de interpretacin. El Seor me ofrece una vida de paz, de felicidad, que brota de la entrega: Hay ms felicidad en dar que en recibir (Hch 20,35). Quizs busco demasiado afanosamente las seguridades terrenas y sociales, acumular bienes econmicos, poder consumir con abundancia, perseguir la relevancia social... Es posible que me est dejando arrollar por un activismo desbordado y desbocado que me impide saborear la vida, la convivencia, la amistad, el sosiego interior, la oracin. Esto hace que me est desviviendo, en el peor sentido, es decir, maltratndome en lo profundo de mi ser. El Seor me ofrece su paz (Jn 14,27), otro alimento y otra contemplacin. DIOS NOS AYUDAR A CAMBIAR Celebrar el Adviento es avivar la fe en que Dios est con nosotros para hacer realidad los proyectos que l nos ha inspirado por su Espritu. Es creer que para Dios no hay nada imposible (Lc 1,37). Es esperar que aqu va a pasar algo porque Dios puede cambiar el desierto en vegetacin. Si vivimos de verdad el adviento habr una verdadera Navidad, porque nacer algo nuevo en nosotros. Tendremos una experiencia nueva de Dios, de la vida, de nuestros hermanos. sta es la promesa que el Seor nos hace solemnemente al comienzo del Adviento; y l (lo sabemos muy bien) no falla. Como el pueblo de Israel, tambin nosotros estamos esperando al Mesas, pero en su segunda venida, venida gloriosa, como consumador de la historia. Hemos de esperarle en actitud vigilante, activa y renovadora, llevando a cabo la tarea que nos ha encomendado mientras vuelve. Si aceptamos las liberaciones que en el tiempo nos ofrece el Seor, si nos empeamos en continuar su obra liberadora, gozaremos de la liberacin definitiva que ofrecer al final de los tiempos. La esperanza cristiana no tiene nada que ver con la simple espera, el aguardar con los brazos cados a que venga el tren que nos lleve a la otra vida. La esperanza cristiana alienta la entrega y la responsabilidad (Cf. Mt 24,45-51). ORANDO CON LA PALABRA: Nuestra respuesta a Dios VEN, SEOR JESS Mari Patxi Ayerra

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Queremos imitar tu espritu de servicio y entrega a los dems, queremos aprender de ti, Jess, que te empeaste en ayudar a todo aquel que se cruzaba en tu camino. Venga a nosotros tu reino, Seor Queremos ser espejos de ti y reflejar a travs de los hechos que somos seguidores tuyos; queremos aprender de ti, Jess, que nos mostraste a travs de toda tu vida cmo era el Padre Dios. Guanos por tus caminos, Seor Queremos dar alegra a los que sufren y compartir con los ms necesitados lo que tenemos; queremos aprender de ti, Jess, que viviste entregado a la causa de los pobres y marginados. Llvanos a Dios Queremos traducir con hechos en nuestra vida la fe y el cario que te profesamos; queremos aprender de ti, Jess, que fuiste fiel a tus principios y a tu misin, aun a costa de tu vida. Ven, Seor Jess Amn. CONTEMPLACIN Y COMPROMISO A ti, Seor, levanto mi alma: al comienzo del adviento renace en m la esperanza de volver a caminar por tus sendas que con frecuencia he abandonado. Tu invitacin a levantar la cabeza para ver la cercana liberacin es lo que mueve mi esperanza. Por eso, a ti levanto mi alma. La promesa de tu venida sostenga de nuevo mi compromiso por obrar siempre el bien. Seor, ensame tus caminos: al pedirte que me ayudes a enderezar mi camino, comprendo que no puedo nada si t mismo no me enseas tus caminos. No slo eso, t mismo eres el Camino, t eres el germen de justicia capaz de hacer justos nuestros caminos, t eres el nico por el que pueda decidir de nuevo gastar mis das en la caridad. Enseas el camino justo a los pecadores: Quiero ser sincero, Seor. Ante tu promesa siento todava ms fuerte el tirn de mis distracciones y los afanes que embotan el corazn, observo la opresin de los males que afligen al mundo en el que vivo y que nos llevan con frecuencia a contentarnos con una vida ordinaria, sin relieve. brenos a la esperanza, para que no dejemos de pensar con nobleza y para que, en definitiva, podamos agradarte. Asumo el tiempo de adviento como una oportunidad propicia para la oracin, la revisin de mi compromiso cristiano en mi vida y el propsito de prepararme para un verdadero encuentro con Jess? Comprendo que el tiempo de adviento me invita de la misma manera que a contemplar la tragedia del mundo y del ser humano, a reavivar la esperanza de la posibilidad de transformar tales realidades con la fuerza de Cristo que desea siempre poner su tienda y acampar entre nosotros?

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