Faculdade de Cincias e Letras de Assis

Literatura Portuguesa II: A queda dum anjo, de Camilo Castelo Branco

Discente: Miquias Estevo de Moraes Sartorelli Docente: Prof. Dr. Mrcio Roberto Pereira

Assis, 2012.
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1 Com base na leitura de A queda dum anjo, de Camilo Castelo Branco, faa uma anlise do processo de composio do romance que consiste na observao da realidade portuguesa, no trabalho de construo da narrativa e nas relaes entre escritor/narrador/leitor. Escolha um dos captulos da obra para servir de base para suas ideias.

Aps a rejeio inicial, Calisto Eli aceita ir a Lisboa como representante de sua regio no Parlamento. L ele poderia resolver melhor os problemas que afligiam seu povo de Miranda e um Portugal, na sua viso, em decadncia. Evidente so o choque e o desencantamento iniciais que o personagem sente ao encontrar Lisboa completamente diferente do que lhe apregoavam seus velhos livros; o resultado so cenas irrisrias como a da fonte que Calisto, por intermdio dos livros, acreditava possuir guas lmpidas e at teraputicas, todavia encontrou-as sujas, causando-lhe certo mal-estar. Ao pr em contato com os valores morais e polticos da capital sua tica e virtude provinciana, um tanto passadista para a poca, o personagem comea sofrer um processo de crise e degradao que culminar e, de certa forma, encontrar seu ponto mximo de tenso, nos contratempos do amor inicialmente por Adelaide, e depois pela brasileira Ifignia. Lisboa uma Babilnia, diz o mestre-escola Sr. Brs D. Teodora, esposa e prima de Calisto, esta j descontente da ausncia de cartas do marido. E continua: Quem para l vai com um bocado de temor de Deus, perde-o, evidenciando a eroso dos costumes catlicos do protagonista. Ou ainda no captulo XX, onde o pai de Adelaide lamenta a queda:

Sarmento, com delicada liberdade, observou a preponderncia que os costumes de Lisboa iam atuando sobre o nimo do seu bom amigo. Sentiu que os ruins exemplos vingassem quebrantar aquela admirvel singeleza de trajo e maneiras que o morgado trouxera da sua provncia. Lamentou que, em menos de trs meses o modelo de portugus dos bons tempos se baralhasse com os usos modernos e viciosos. (p. 92)

Desta forma o narrador, que se funde figura do autor, Camilo Castelo Branco (1825-1890), faz uma crtica ao modo de vida ftil e luxuoso a que Calisto incorporava,
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atravs de um processo muito marcado pela ironia e pelo envolvimento do leitor. deste processo de queda do heri que surge o ttulo da novela: A queda dum anjo, pois para o narrador/escritor o personagem possui as qualidades de um anjo, e ao entrar em contato com a sociedade lisboeta da poca, comea a decair. Desta forma, vo, aos poucos, sendo modificadas: suas vestimentas, seu modo de pensar, sua posio muito marcada pelo catolicismo, por uma postura conservadora e um discurso repleto de citaes greco-latinas e at mesmo sua barba e seu costume de aspirar rap. Convm ainda relacionar que esta viso de homem bom por natureza, e que a sociedade o corrompe, um dos fatores que vo corroborar para o Indianismo do Romantismo brasileiro, como, por exemplo, no Caramuru, de Santa Rita Duro, onde os ndios so apresentados como bons selvagens, e que tem bases nos pensamentos de Jean Jacques Rousseau. Do ponto de vista social e na concepo liberal daquela sociedade, cabe ressaltar que Calisto passa por um processo de ascenso, pois sai de um espao do campo, ambiente retrgrado e margem da efervescncia dos grandes centros, e vai cidade como deputado, um ambiente idealizado e com uma posio de influncia poltica, transmissor de ideias. Entretanto, e aqui mora a crtica de Camilo, paralelamente a este processo de ascenso social, definha-se uma linha representante de todo um processo de desconstruo e queda do heri que cruza a linha acima explicitada em certa forma de X (xis). Esta linha decrescente, representada pela perverso dos conceitos e valores defendidos pelo personagem, encontra seu ponto mximo no relacionamento amoroso entre Calisto e Ifignia. A construo dos personagens e do espao se d por meio de um leque de oposies que veiculam a ideologia de Camilo Castelo Branco. So muitos os exemplos: mulher fatal versus mulher anjo; campo versus cidade; rstico versus sofisticado; absolutismo versus liberalismo, etc. A presena de um assduo pblico leitor para os escritores romnticos portugueses, alm de torn-los os produtores de entretenimento para uma burguesia ascendente tambm os incumbia o papel de divulgadores de ideias. Paralelamente ao notrio desenvolvimento do jornalismo e da imprensa de uma forma geral, os avanos nos processos editorias proporcionaram a consagrao de um gnero literrio que supria a necessidade comunicativa de uma sociedade que vivenciava o progresso econmico, poltico e social consequentes da grande revoluo industrial. Este novo gnero literrio, o romance, completamente flexvel aos agrados da criatividade de seus escritores, erige-

se como resposta s inmeras artes poticas e regras de retricas e de estilo impostas pelo Neoclassicismo. Camilo Castelo Branco, conhecedor deste vis comunicativo e ideolgico da literatura, tece, em A queda dum anjo, um emaranhado de crticas ao esprito burgus e s instituies de poder da poca, permeadas pelo liberalismo. Portanto a composio do romance est vinculada a transposio da realidade portuguesa para exercer sobre ela a sua crtica. O que sugere certa relao destes aspectos de desmascaramento social e poltico presentes na narrativa de Camilo, como certa antecipao/precurso do Realismo de Ea de Queirs. Camilo ludibriou o leitor com uma construo textual que mescla fico e realidade desde a advertncia da segunda edio que antecede a obra. Diz ele que a pressa que demandou a reviso do livro resultou na falta de tempo para colher informaes da vida que levaram os personagens da novela no intervalo entre a primeira e a segunda edio, sete anos. E conclui a narrativa desta maneira:

Eu, como romancista, lamento que ele (Calisto) no viva muitssimo apoquentado, para poder tirar a limpo a s moralidade deste conto. Fica sendo, portanto, esta coisa uma novela que no h de levar ao cu nmero de almas mais vantajoso que a novela do ano passado. (p. 152)

Percebe-se, neste excerto, a unio de narrador e romancista, declarando, portanto, as suas convices, atravs da voz narrativa, de forma explcita. Este contedo ideolgico evidenciado tambm por uma srie de trechos marcados pelas funes avaliativas do narrador, por vezes moralizantes, que atravessam constantemente a obra. Ao dizer que sua novela no h de levar ao cu um nmero de almas maior do que a novela do ano passado, Camilo confirma a presena de um pblico leitor, todavia no cr mais na fora de suas crticas para operar mudanas neste leitor agora alimentado nos romances e folhetins franceses. Em outro momento nota-se este jogo de realidade e fico, escritor e personagem. Diz o narrador/autor sobre alguns cadernos de escritos contra o luxo, formulados nos dois primeiros meses em Lisboa, e que Calisto mandara um criado queimar:

O criado no o queimou. Escondeu-o sem mau intento; e alguma vez saber o mundo literrio como aqueles papis vieram minha mo, e ainda me so deleite e lio de s linguagem e ss doutrinas. (p. 150)

Ainda no incio do captulo VII encontram-se dois pargrafos de metanarrativa, onde h uma pausa na diegese para discutir certos preceitos literrios que se formulam fora do enredo, na relao leitor/obra, ou seja, a exegese:

Assim que os personagens dos romances comeam a ganhar a estima ou averso de quem l, vem logo ao leitor a vontade de compor a fisionomia do personagem plasticamente. Se o narrador lhe da o bosquejo, a imaginativa do leitor aperfeioa o que sai muito em sombra e confuso no informe debuxo do romancista... (p. 37)

Cabe lembrar, por ltimo, e aqui adentramos num aspecto delicado teoria e crtica literria, que da mesma forma que a fico est interpenetrada pelos aspectos da realidade acima explicitados, a vida de Camilo Castelo Branco foi, por muitas vezes, vista pela crtica como mote e fonte de criao de sua escrita. Est certo que no se deve desprezar plenamente a realidade, pois a partir dela que surge a fico, entretanto no se faz de bom tom aproximar to estreitamente vida e obra. Carlos Felipe Moiss, ao final da edio de A queda dum anjo de 2005 pela Editora tica, compe um posfcio intitulado A vida imita a arte, a arte imita a vida, evidenciando como a biografia de Camilo Castelo Branco e a sua vida notadamente movida por grandes polmicas, percalos e certa decepo final que o leva ao suicdio reverberaram-se em sua obra.

Referncias bibliogrficas

BRANCO, Camilo Castelo. A queda dum anjo. So Paulo: Editora tica, 2005.

SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, scar. Histria da Literatura Portuguesa. 17 ed. Porto: Porto, 1996.

SARAIVA, Jos Hermano. Histria concisa da literatura Portugal. 11. Ed. Lisboa? Europa-Amrica, 1987.

REIS, Carlos. (coord.). Literatura portuguesa moderna e contempornea. Lisboa: Universidade Aberta, 1990.