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La lgende du Graal
Introduction
S'agissant de lgendes, le prsent fascicule n'a aucune prtention, je me suis content en plus de mes modestes connaissances personnelles d'effectuer des recherches avec ce merveilleux outil que nous avons dsormais notre disposition 'l'Internet". A chaque fois que cela a t possible, j'ai intgr les liens Hypertexte afin que vous-mmes puissiez-vous y rfrer. L'origine des lgendes et des mythes est reste souvent bien mystrieuse. Car mme s'il est possible pour les lgendes de retrouver une base historique par l'existence d'un guerrier, d'un hros, ou tout autre personnage ayant marqu ses contemporains, les faits qui lui sont accords sont pour la plupart de l'ordre de l'imaginaire, soit d'un auteur, d'un groupe d'auteurs successifs parfois travers plusieurs sicles (ex : la qute du Graal). Ils semblent donc tre inspirs dans l'histoire des hommes pour un exemple de vie, de bravoure, et si l'on dcode les symboles que l'Esprit y a insuffls, ils enseignent souvent des connaissances d'ordres mtaphysiques. Les contes ont bercs notre enfance, et peut tre qu' la lecture ou la vision des films de la "lgende d'Arthur et des chevaliers de la table ronde" vous tes-vous identifis l'un de ses hros Le Roi Arthur, Guenivre, les fes Viviane et Morgane, Merlin l'enchanteur, ainsi que l'un des chevaliers de la table ronde -. Alors laissez-vous encore une fois bercer par l'imaginaire, et laissez votre petit enfant intrieur s'panouir. Graal tymologie latine lorigine le mot Graal dsigne un plat large et assez profond, un rcipient creux. Une origine suppose est que le mot Graal viendrait du latin mdival cratella, vase qui dsigne, en ancien franais, une coupe ou un plat creux. Pour dautres, le mot graal ou grasal dsigne un plat creux destin servir les viandes riches en jus. Mario Roques a dcouvert plus dune cinquantaine de formes, toutes issues du latin gradalis dans les parlers locaux des pays dol, comme greal, greau, gruau, griau, grial, grlot, graduc, guerlaud, etc. Le Languedoc a conserv grasal ou grsal, qui par mtathse est devenu de gradal le mot gardale dans le Sud-Ouest. Tous ces mots dsignent un rcipient creux aux usages divers. Origines du Graal L'objet lgendaire apparat pour la premire fois la fin du XIIe sicle dans le roman Perceval ou le Conte du Graal, de Chrtien de Troyes. Selon les lgendes, un juif, ou bien un homme de Ponce Pilate, aurait drob le Saint Calice au Cnacle, puis l'aurait remis Pilate. Dans toutes les lgendes inspires par lvangile de Nicodme, Joseph d'Arimathie recueille dans le Saint Calice quelques gouttes du sang manant de la plaie faite aux ctes de Jsus par un coup de la Sainte Lance : le Saint Sang. D'aprs Robert de Boron, le Graal est le "Saint Graal", le calice contenant le sang de Jsus-Christ, recueilli par Joseph d'Arimathie quand le Christ fut descendu de sa Croix. Ce calice est par ailleurs prsent comme tant celui dont Jsus s'est servi lors de la Cne, dernier repas avec les aptres. Cette forme acheve de la lgende a t crite en vers partir d'un texte grec apocryphe du IVe sicle : Encore une fois, s'agissant d'une lgende plusieurs versions vous sont proposes L'on dit que lorsqu'Eve se rveilla au jardin d'Eden, elle vit Adam tendu prs d'elle, et sa poitrine saignait. Dieu en avait tir la cte dont elle tait issue. Eve fabriqua une coupe avec une poigne de glaise du jardin d'Eden, la mme que Dieu avait utilise pour faonner Adam. Elle recueillit le sang d'Adam dans la coupe. La glaise but le sang et la blessure se ferma. L'origine du Saint Graal Selon certains, serait le diadme qui se trouvait sur le front de Lucifer, Cet ange dchu portait une Emeraude sur le front, Emeraude qu'il perdit lors de son combat contre l'archange Saint Michel. Cette Emeraude tomba dans la mer, o elle fut repche, puis taille en une coupe 144 facettes : le Saint Graal. Cette coupe fut offerte Salomon par la reine de Saba, puis elle apparat plus tard lors du dernier repas du Christ (la Cne), puis lors

2/47 de sa crucifixion o, entre les mains de Joseph d'Arimathie, elle sert recueillir le sang du Christ. Joseph d'Arimathie l'aurait ensuite emmene en Bretagne, o les chevaliers de la Table Ronde partirent en qute pour la retrouver. C'est pour cela que la reprsentation du Graal dans le grand vitrail de l'Eglise de Trhorenteuc est de couleur verte.

Le Graal, objet symbolique

Le Graal est un objet mystrieux : Cest un objet cach : personne ne la vu et il naura rellement accompli son rle quaprs avoir t retrouv. Cest un objet sacr aux pouvoirs puissants : seul un tre pur pourra le trouver et en prendre possession. Selon certaines lgendes, sa dcouverte annonce la fin des Temps Aventureux. Pourtant, tous les chevaliers le cherchent, et le monde naura de paix quaprs sa dcouverte, mais, paradoxalement, cest celui qui ne le cherchait pas quil sera donn de le trouver, selon Wolfram. On peut ainsi donner plusieurs interprtations la qute des chevaliers : Lnergie dpense et les preuves rencontres font grandir ou rvlent les qualits des chevaliers de la Table Ronde, ventuellement leur permettent den acqurir de nouvelles. Il sagit donc dune qute initiatique et de rvlation personnelle. La recherche dun objet sacr comme but dans la vie, et mme au risque de sa vie, montre que la finalit peut tre plus importante que sa propre existence : vision chrtienne de la vie terrestre, vcue comme un passage avant un monde meilleur. Le Saint Graal dpos par un chevalier au centre de la Table Ronde, lieu de rencontre des puissants du royaume, marque symboliquement linstauration du christianisme grce aux pouvoirs temporels (politiques ou militaires). Il montre aussi la primaut du religieux sur le temporel, puisquil justifie les efforts accomplis par les chevaliers. Lancienne civilisation celtique druidique puis moyengeuse paenne chaotique faite de magie, de sorcellerie et de superstition se termine pour laisser place la civilisation chrtienne (humaniste).

Le Graal et les sciences

La qute du Graal a aussi un sens moderne beaucoup plus concret : il dcrit un objectif difficilement ralisable, mais qui apportera au monde des nouvelles connaissances ou permettra une application originale sur la matire. Ainsi, en physique, on qualifie la thorie de grande unification (Thorie du tout) de Graal des physiciens . Encore, la comprhension du mcanisme par lequel les gnes contrlent la physionomie des organes serait le Graal des gnticiens .

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Le Saint Graal
L'on dit que lorsqu'Eve se rveilla au jardin d'Eden, elle vit Adam tendu prs d'elle, et sa poitrine saignait. Dieu en avait tir la cte dont elle tait issue. Eve fabriqua une coupe avec une poigne de glaise du jardin d'Eden, la mme que Dieu avait utilise pour faonner Adam. Elle recueillit le sang d'Adam dans la coupe. La glaise but le sang et la blessure se ferma.

Le Saint Graal

Cette coupe est celle du Graal, toujours associe au sang et la plaie, douleur du monde dont elle est le remde. D'ailleurs, Jsus l'avait, et il s'en servit durant les noces de Cana pour changer l'eau en vin, ainsi qu' son dernier repas avec ses disciples. C'est dans cette coupe que Joseph d'Arimathie recueillit le sang de Jsus pendant son agonie.

Joseph d'Arimathie

Fuyant les perscutions, Joseph d'Arimathie traversa l'ocan avec toute sa famille sur sa chemise tendue sur l'eau en guise de navire. Il aborda une cte. Joseph et sa famille trouvrent refuge 1 dans le chteau du Roi Pcheur. C'est ainsi que le Graal arriva en Bretagne. Pelleas ou Pells est un des noms du Roi Pcheur, gardiens du Graal Corbenic. Sa fille Ellain a eu un fils avec Lancelot du Lac, Galaad. Le Roi Pcheur tait atteint d'une blessure incurable la cuisse, symbole d'imperfection spirituelle, et ne pouvait ni en gurir ni en mourir depuis des sicles, alors que son pays dprissait, attendant la venue de Galaad, le chevalier rdempteur, son petitfils. Parmi les innombrables pouvoirs du Graal, il a celui de nourrir, don de vie, celui d'clairer, illuminations spirituelles, et celui de rendre invincible. L'emplacement exact de la cour du roi Arthur, Camelot, reste un mystre. Camelot correspondrait la ville romaine de Colchester (Camulodunum), qui partageait avec Londres (Londinium) le sige du gouverneur de la province du temps de l'occupation romaine.

Vous trouverez en appendice, une autre version sensiblement diffrente "de Marie Madeleine Branger Saunire.

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Les 12 Chevaliers de la table ronde

Arthur rassemblait des Chevaliers appels "Chevaliers de la Table Ronde", dont firent parti Lancelot, Gauvain, Galaad, Perceval ainsi que le magicien, Merlin l'Enchanteur, qui y participera de temps en temps. Cette table tait ronde pour abolir les privilges de rang, de fortune, car dans un cercle aucune place n'a plus de valeur qu'une autre. Un sige avait pourtant plus de valeur que les autres et toujours laiss vacant autour de la table. Il tait rserv au chevalier qui trouverait le Graal. Avant que Galaad n'y prenne place, aucun chevalier n'avait obtenu le droit de l'occuper sans tre instantanment mis terre. Ds que Galaad, le fils de Lancelot, appel aussi le Meilleur Chevalier du Monde, s'installa la table ronde, la prsence du Graal se fit sentir. Une femme mystrieuse annona alors comment la coupe sacre allait tre dcouverte et nourrirait tous les chevaliers. C'est ce qui arriva mais aucun d'entre eux, au cours de ce repas miraculeux, ne vit ni ne toucha le Graal. Lancelot tait lui aussi destin la qute du Graal mais il fut dtourn de cette qute par l'amour qu'il portait Guenivre. Galaad tait en compagnie de Perceval lorsqu'il trouva le Graal.

Galaad et Perceval percevant le Graal

Ensemble, ils avaient reu le sacrement de Joseph D'Arimathie, qui avait dit Galaad de porter une lance sanglante au chteau du Roi Pcheur et de la frotter sur le corps et les membres de ce dernier. Une fois fait, et le roi ayant retrouv la sant, Galaad eut une vision du Graal. Aprs cela, plusieurs miracles se produisirent et Galaad fut mme oblig de devenir roi pendant un certain temps. Lorsque Joseph d'Arimathie revint, Galaad fut autoris quitter le monde. Joseph permit d'abord au pur et humble chevalier de tenir le Graal quelques instants, puis Galaad s'agenouilla pour

5/47 implorer sa dlivrance, et son me s'chappa soudain de son corps. Une version de la lgende arthurienne dit que "sire Galaad prit le corps de Notre Seigneur entre ses mains" puis mourut. Galaad symbolise le prolongement du cycle arthurien car, au-del de la mort d'Arthur, il est le seul chevalier obtenir au terme de sa qute le privilge d'avoir la rvlation du Saint Graal. Il mourut donc aprs avoir touch la Sainte Coupe. Le dernier combat d'Arthur, la Bataille de Camlann, contre les forces de Mordred vit sa perte. Le Roi Arthur fut mortellement bless lors de cette bataille, et emmen Avalon. L, ses mains furent soignes et son corps enterr dans une chapelle. Avant de mourir Arthur demanda que l'on jette Excalibur dans les eaux du lac tout proche, o Viviane, la Dame du Lac, s'en saisit et disparut avec.

La reine Guenivre se retira du monde et devint nonne Amesbury o elle mourut. D'autres textes disent qu'Arthur n'est pas mort, mais qu'il s'est retir dans Avalon (en gaulois "la pommeraie"), monde souterrain enchant cr par Merlin ou la fe Morgane en est la reine. Certains penseront qu'il s'agit de l'le aux Moines, une le du Morbihan, abritant un monastre et servant de lieu de retraite. Selon la tradition mythologique et littraire, l'le est entoure de brumes et en son centre se dresse un mont couronn d'un cercle de pierre, un cromlech. C'est le lieu de rsidence de la Dame du Lac et de Merlin l'enchanteur. De nombreux lieux voquent le roi Arthur en Bretagne, notamment la fort de Brocliande ou la Grotte Artus en fort de Huelgoat.

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La lgende d'Arthur Pendragon

L'cu de la Table Ronde : C'est l'insigne port par tous les chevaliers. Le Dragon est le symbole d'allgeance au Roi Arthur, la croix, le symbole du respect des prceptes et des valeurs de l'Eglise. Les histoires concernant Arthur pourraient venir des traditions orales bretonnes, dissmines dans les cours royales ou de la noblesse d'Europe grce aux jongleurs. Le roi Arthur, ou Arthur Pendragon, est un personnage important de la mythologie bretonne. Certains pensent qu'il aurait vcu aux 5e ou 6e sicles, ou durant la dchance puis la chute de l'empire romain d'Occident. Arthur est le fils d'Uther Pendragon, roi des Bretons et d'Ygraine, veuve de Gorlois, duc de Cornouailles. Le surnom Pendragon provient d'une comte la forme de dragon qu'Uther voit et dont il s'inspire pour crer l'tendard -aux-dragons. Une autre lgende raconte qu'Uther portait sa selle les ttes de deux dragons, un blanc et un rouge, qui vivaient sous terre et qui furent rveills par le poids de la tour qu'Uther faisait construire au-dessus d'eux. En sortant de terre, les dragons s'entreturent. Le roi Uther, fou d'amour pour Ygraine, attira la piti de son ami l'enchanteur Merlin qui lui fit prendre l'apparence du mari d'Ygraine, car celle-ci tait marie. C'est cette nuit-l qu'Arthur fut conu. Merlin est n d'une rencontre entre Lucifer et une jeune orpheline vierge, qui devait accoucher d'un reprsentant terrestre des enfers. Il aurait d tre l'antchrist, car il n'aurait pas exist si le Diable n'avait dcid de jouer un mauvais tour aux mortels. La jeune orpheline se retrouva donc enceinte et ft condamne mort pour avoir eu un enfant en dehors du mariage, selon les lois en vigueur cette poque. Mais les juges dcidrent de sauver l'enfant, qui somme toute tait innocent. Ils enfermrent la jeune fille jusqu' l'accouchement. Merlin n, aucune nourrice ne voulut l'allaiter car le bb tait beaucoup trop velu. On le laissa donc sa mre. Le nouveau-n, Merlin, pronona ses premiers mots quand les juges voulurent excuter la sentence et devant eux, il dfendit sa mre avec loquence. Ainsi, il sauva sa mre de la mort. Peu aprs, tous deux quittrent la prison saine et sauve. Durant sept annes, Merlin grandit auprs de sa mre, tonnant son entourage en rvlant de nouveaux talents prodigieux. Merlin hrita de la connaissance de toutes les choses du pass de la part de son pre ainsi que de la connaissance d'une partie du futur offerte par Dieu. Ainsi ds sa naissance, l'enfant savait parler et raisonner.

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Merlin

Arthur est le frre de Morgane, Fille d'Ygraine et pouse du roi Lot d'Orcanie. Un enfant de l'inceste entre Arthur et sa demi-sur Morgane est conu, Mordred, grce certain secrets de Merlin que Morgane aurait drob.

La fe Morgane

Elle est considre tantt comme une fe bienveillante et gurisseuse, tantt comme une magicienne obscure et malfique. Son seul but a t de dtrner Arthur afin qu'elle devienne la reine de la Bretagne. Pendant toutes ces annes, elle essaya de tuer son demi-frre, mais il se fit tuer par son propre fils Mordred. Ce fils illgitime, Mordred (Mort avant d'tre nait), fut envoy, alors qu'il n'tait qu'un bb, avec tous les enfants ns le mme jour que lui, dans un bateau. Mais le bateau coula et seul Mordred survcu. Il fut ensuite lev par un brave homme nomm Nabur jusqu' l'ge de 14 ans, puis fut amen la cour du roi Arthur o ses vritables origines lui furent rvles. Il devint un temps chevalier de la table ronde, mais sa rputation de chevalier tratre se fit trs vite, d'autant qu'il tait dtest par les autres chevaliers pour son caractre fourbe et sournois. Il trahi le Roi Arthur en profitant que ce dernier soit parti la poursuite de Lancelot pour le punir de son adultre avec Dame Guenivre. Mordred s'empara du trne de Camelot, forant Arthur revenir prcipitamment.

8/47 La Bataille de Camlann s'ensuivit dans laquelle tous les chevaliers d'Arthur prirent. Le Roi Arthur se battit en duel contre Mordred et bien qu'il russisse le tuer, le mal tait fait car Mordred l'avait mortellement bless. La femme d'Arthur est Guenivre, reine d'Irlande et fille de Lodagan, roi de Carmlide. Elle fut convoite par Mlagant, fils du roi de Gorre, qui l'enleva. Elle sera secourue par Gauvain et Lancelot du lac. Sa beaut, son loquence ainsi que le prestige de sa cour font de la reine une figure la fois prise par les chevaliers, hae par ses semblables. Elle ft clbre pour sa relation adultrine avec Lancelot, qui en devient asocial au nom de l'amour absolu qu'il voue la reine. La romance entre Lancelot et la reine Guenivre devint la cause principale de la chute du monde arthurien. Perceval le Gallois est le petit dernier d'une fratrie de chevaliers tous morts au combat. Sa mre l'lve dans l'isolement de la fort. Il rencontre un jour cinq chevaliers aux armures si tincelantes qu'il les prend pour des anges. Il veut alors devenir lui-mme chevalier, et se rend la cour du roi Arthur et aprs s'tre rvl comme un excellent combattant il est adoub et invit se joindre aux Chevaliers de la Table Ronde. Durant sa qute du Graal, il rencontre le Roi Pcheur bless et voit le Graal, mais s'abstient de poser la question qui aurait guri le souverain. Plus tard, ayant appris son erreur, il ne cherchera plus qu' retrouver le chteau du Graal et terminer sa qute.

Excalibur, une pe magique, qui signifie "dure entaille "ou "Foudre violente", est offerte par Merlin l'Enchanteur au roi Uther Pendragon, avec laquelle il doit unifier les peuples. Mais la passion qu'il voue Ygraine met fin aux espoirs de paix de Merlin. L'Enchanteur permet Uther de passer une nuit avec Ygraine et rclame en change le fruit de leurs amours. Il pense trouver en cet enfant l'lu capable d'unifier les peuples, au contraire d'Uther, qui a perdu la confiance de ses vassaux. Avant de mourir lors d'un traquenard, Uther plante Excalibur dans un roc. L'pe ne pourra tre libre que par la main de l'lu. Arthur ft donc confi bb Merlin qui chargea Antor, l'homme de confiance d'Uter Pendragon et pre de Keu, de l'lever. Keu devint ds l'enfance le premier compagnon de jeux d'Arthur, et si plus tard il ft tolr la cour comme frre de lait du Roi Arthur, il y sera rput pour sa violence et son manque de courtoisie. Lors d'un tournoi, Antor demanda Arthur d'aller chercher son pe reste sous sa tente, mais celle-ci avait t vole. Le jeune Arthur ne voulant pas revenir sans l'arme, vit une pe plante dans une enclume et l'enleva. Or cette pe n'tait pas une simple pe mais Excalibur, l'pe magique. Elle ne devait tre te de cette enclume que par celui qui deviendrait le futur Roi. Personne avant le jeune Arthur n'avait russi.

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Arthur obtint donc son trne en tirant l'pe du rocher ou de l'enclume. Cet acte ne pouvait tre effectu que par le roi choisi par les Dieux. Excalibur pouvait trancher n'importe quoi, et sa gaine rendait son porteur invincible. Dans d'autres rcits, Excalibur sort d'un lac porte par une main, et est remise Arthur par Viviane, la Dame du Lac, une sorcire.

La fe Viviane

Lors d'un sjour dans la fort de Brocliande (fort situe dans le dpartement de l'Ille-et-Vilaine en Bretagne environ 30 km au sud-ouest de Rennes), Merlin rencontra cette jeune femme dont il tomba perdument amoureux. Par amour, il lui dvoila bon nombre de secrets, dont celui de garder un homme tout jamais. Merlin connaissait pertinemment les intentions de Viviane mais lui enseigna tout de mme cette formule. Viviane traa alors autour de Merlin, alors qu'il dormait, les 9 cercles, et l'enferma tout jamais dans une autre dimension, afin de conserver jamais son amant. De fait, Merlin vit toujours, cach quelque part au cur de cette sombre et majestueuse fort de Brocliande. Merlin lui construisit aussi un chteau sous un lac et Viviane sera connue sous le nom de la Dame du Lac. Elle "dcouvrit" un bb dans un berceau et l'emmena avec elle dans son chteau o elle l'leva. Ce bb est celui que l'on connaitra plus tard sous le nom de Lancelot du Lac et qui deviendra chevalier la cour du Roi Arthur.

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Lancelot du Lac

Lancelot du Lac est le fils lgitime du roi Ban de Bnoc et de la reine Hlne. Il est aussi et surtout le descendant d'une ligne prestigieuse, remontant notamment Joseph d'Arimathie, le personnage biblique ayant recueilli le sang du Christ dans le Saint Graal et ayant apport celui-ci en terre bretonne. Le chteau du roi Ban de Bnoc tait situ au milieu d'un marais, en plein cur de la fort de Brocliande et rput imprenable. Mais le seigneur voisin russit l'incendier. Le roi, accabl par le malheur, mourut de chagrin, laissant sa femme et son enfant au bord du lac. La fe Viviane, en profita pour se saisir de l'enfant et plongea dans le lac sous les yeux dsesprs de la reine Hlne. C'tait en fait le passage oblig pour rejoindre le chteau de Viviane. Elle l'appela Lancelot du Lac. Elle l'duqua afin d'en faire le chevalier parfait pendant 18 ans. Grce l'aide du chevalier Gauvain, fils lgitime du roi Lot d'Orcanie et de la reine d'Orcanie et neveu du roi, il fut fait chevalier. C'est durant cet adoubement qu'il remarque la reine Guenivre. Le coup de foudre est rciproque.

Celle-ci lui apprend qu'il doit dlivrer des malfices le chteau de la Douloureuse Garde. Il part avec un cu trois bordures rouges, donn par la Viviane, qui dcuplera sa force au combat. Grce l'cu de Viviane, il arrive venir bout de ses adversaires et le chteau devient le sien, il le rebaptise du mme coup chteau de la Joyeuse Garde. Le chteau avait un cimetire avec une tombe, surplombe d'une pe en or, portant l'inscription : "Ici reposera Lancelot du Lac, fils du roi Ban de Benoc et vainqueur de la Douloureuse Garde". Il apprend donc en mme temps le secret de sa naissance et celui de sa mort.

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Chteau de la douloureuse garde

Au fil des tournois et des combats, sa rputation ne cesse de grandir, tout comme son amour pour Guenivre.

Gauvin et Guenivre

Mlagant, fils du roi de Gorre, et amoureux de la reine Guenivre, vint dfier les chevaliers. Mlagant se bat alors contre Keu et le blesse. Il prend alors la fuite en s'emparant de Keu et de Guenivre, poursuivit par Lancelot. Aprs avoir chevauch nuit et jour, Lancelot parvient aux abords du chteau de Baudegamu, ou sont dtenus Keu et Guenivre. Il russit franchir le terrible Pont de l'pe, une immense pe tranchante comme un rasoir pose entre deux rives. Devant cet exploit, Lancelot est acclam et le roi Baudegamu propose alors de librer tous les prisonniers, mais Mlagant refuse et dfie Lancelot. Ds le lendemain, Lancelot et Mlagant s'affrontent. Lancelot a rapidement le dessus. Baudegamu ordonne alors l'arrt du combat, et Lancelot peut ainsi repartir pour Camelot avec sa dame. Un soir, alors qu'il avait rejoint Guenivre dans sa chambre, il est surpris par Arthur. Lancelot russit s'enfuir, mais doit abandonner sa maitresse. Selon les lois du royaume, celle-ci a trahi son mari et doit donc mourir : elle montera sur le bcher. Le jour dit, une trentaine de cavaliers arrivent bride abattue sur les lieux du bcher. C'est Lancelot qui vient enlever Guenivre. Aprs une rude bataille, seuls Gauvain et Lancelot restent se battre. Arthur voit alors s'affronter ses deux meilleurs chevaliers, autrefois amis. Dans ce dernier combat entre adversaires de mme valeur, Lancelot finit par prendre le dessus et donne un coup fatal Gauvain. C'est alors que Lancelot demande Arthur l'autorisation d'arrter le combat et de retourner dans sa Gaule natale. Ainsi il quitta le roi Arthur, pour rejoindre l'Hermitage de ses derniers jours et ne plus revoir son roi ni sa dame.

12/47 laine est la fille de Pells, le Roi Pcheur, gardien du Saint Graal. Lorsque Lancelot arrive au chteau du Graal, il est victime d'un enchantement qui lui fait croire qu'Elaine est Guenivre. Ils conoivent Galaad durant la nuit. Selon la lgende, Camelot attirait de partout les chevaliers dsireux de se joindre la Table Ronde.

Merlin et le chteau de Camelot

Ils partaient chercher aventure, gloire et renomme, cette qute deviendra un symbole de recherche de l'absolu, le Graal :

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Trhorenteuc, l'incroyable destin de l'abb Gillard

http://breizhshot.blogspot.fr/2012/12/trehorenteuc-incroyable-destin-abbe-gillard.html

Symbolisme, sotrisme.
Henri GILLARD a voulu que tout soit signe et symbole dans son glise : les croix de Jrusalem du dallage, les triskles celtiques et les poissons de la chapelle Saint-Europe, le Blier et le Poisson (le premier et le dernier des signes du zodiaque) au-dessus des fronts baptismaux. De plus le nombre dor 1,618 est inscrit sur le linteau de la chambre du fond .

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"La porte est en-dedans". Invitation aller au-del du visible, vers une ralit essentielle... entamer sa propre Qute.

L'histoire fascinante de l'abb Gillard Henri Gillard est n en 1901 Gugon en fort de Brocliande. Il suit des tudes thologiques, ordonn prtre en 1924 il devient vicaire Plumelec puis ensuite Crdin (communes du Morbihan). En 1942 il est nomm cur de Trhorenteuc en plein cur de la fort de Brocliande cette promotion est comme une sanction car l'abb contrariait le clerg avec ses ides non conventionnelles. Il arrive dans un petit village dont les 150 habitants sont pauvres et peu scrupuleux des commandements de l'glise. Loin de l'agitation du monde, isol dans la fort de Brocliande l'abb Gillard emploie toute son nergie pour faire revenir les paroissiens l'glise en entreprenant la restauration du lieu de culte en mauvais tat, aid par l'hritage d'Euphmie Bohlay qui tait la femme du parrain de l'abb. Cette femme lui lgua tous ses biens aprs que son fils fut tu par les allemands pendant la grande guerre. La rnovation de l'glise de Trhorenteuc est l'uvre d'une vie Aid par des compagnons dont celui qui deviendra plus tard l'crivain Jean Markale auteur d'ouvrages consacrs aux pays celtes et la lgende du Graal il entreprend de donner une nouvelle identit l'glise en introduisant la lgende du Graal dans le cadre de la fort de Brocliande. Ds 1943 le premier vitrail de la Table ronde est pos par le matre verrier Henri Uzureau. En 1945 l'abb Gillard fut aid par deux artistes allemands prisonniers de guerre. Peter Wissdorf tait bniste, on lui doit les bancs de l'glise et la vote en forme de coque de bateau inverse. L'autre artiste Karl Rezabeck tait peintre, il ralisa quatre tableaux reprsentant le monde celte, la lgende arthurienne et le christianisme. Finalement le matre verrier nantais Uzureau fournira huit vitraux et il-de-buf. Les ateliers Grber de Paris ralisent en 1951 le grand vitrail du chur ayant pour thmatique le Graal, la grande mosaque du cerf blanc (le cerf est un animal mythique celte qui a t christianis) a t elle fabrique par Odorico. La chapelle est ddie Sainte Onenne qui est galement reprsente sur un vitrail. Disgrce et ternit Pour financer les travaux l'abb Gillard dploie beaucoup d'nergie il publie des guides consacr Trhorenteuc, Brocliande, aux lgendes de la Table Ronde, puis s'ensuivent diffrents ouvrages mystiques et tudes des symbolismes du zodiaque ... Tous les bnfices sont affects aux travaux de l'glise. La notorit de l'abb dpasse largement le cadre rgional. Des rumeurs commencent courir, toutes ces pratiques htrodoxes irritent la hirarchie du clerg qui en 1962 lui ordonne de quitter la paroisse. Il ne sera jamais plus cur de Trhorenteuc, paradoxe suprme pour quelqu'un qui a rnov l'glise sur ses fonds propres et a dpens toute son nergie pour obtenir des dons. L'abb Gillard dcde en 1979, justice est rendue son oeuvre tonnante, il est enterr l'intrieur de l'glise, sur la dalle tombale sont inscrits les caractres grecques d'Alpha et Omga en hommage au Christ "Celui qui est au commencement de tout et jusqu' la fin du monde". Une manire d'affirmer que l'abb Gillard parfois incompris par sa hirarchie fut un fidle serviteur de l'glise qui voulut rconcilier la religion avec les lgendes arthuriennes et celtiques.

Intrieur de lEglise
On se dirige vers l'autel ou la chapelle latrale. Aprs un regard circulaire pour dcouvrir les lieux.

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Intrieur face lAutel Intrieur Mosaque du Grand Cerf blanc

A notre gauche, vers l'ouest, une porte ouverte (l'abb Gillard tenait ce qu'elle le soit toujours)

Fonds baptismaux et vitrail des funrailles de Ste Onenne

Devant le vitrail nord de cette petite "chambre" ou antichambre qui reprsentait le convoi funbre de Sainte Onenne, la sainte laquelle est maintenant ddicace l'glise (auparavant c'tait Saint Eutrope). Devant, vous remarquerez la masse imposante de la cuve de baptme et juste sous le vitrail, la reprsentation gauche d'une queue de poisson et droite, d'une tte de blier. Sur le linteau de la porte, "du dedans", tait crit 1,618.

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Enterrement de Sainte Onenne

En sapprochant du vitrail, Il faut toujours commencer au Nord. En regardant attentivement cette reprsentation des funrailles de Sainte Onenne, vous pourrez interprter : la mort n'est pas la fin de tout, c'est l'entre... dans l'Autre Monde . Sainte Onenne, est la sur du Roi Judical de Domnone, elle a renonc son statut de princesse pour vivre simplement en compagnie des oies. Mais en fait Onenne est trs probablement un personnage lgendaire. On pense que l o elle rsidait se dressait auparavant un temple ddi Vnus. Par ailleurs son nom viendrait de "onna ou anna" en indo-europen qui est en rapport avec l'eau courante, les rivires, une fontaine lui est ddie dans ce bourg. - Connaissez-vous les lgendes des fes ou desses associes aux oies? - La Reine Pdauque si clbre dans le midi. - Bien! L'oie permet de signaler selon la Tradition un rapport avec la Vieille Loi comme dans les contes initiatiques de Ma Mre l'oie. - L'oie est rpute pour tre associe au langage des oiseaux. Juste sous le vitrail, vous ne manquerez pas de remarquer une queue de poisson et tte de blier. - Ce sont des signes du zodiaque.

Signes du Zodiaque Queue de poisson et tte de belier

- Ils sont inverss par rapport l'ordre astrologique habituel. - Et oui, le commun des mortels subit le cycle du temps sur la roue du zodiaque. L'inversion signale le chercheur initi, celui qui assume son destin... - Queue de poisson au blier..., j'entendis alors "que de poids sont au Bel lis" et je me souvins que Bel tait le dieu solaire autrement appel Blnos. - Et par ailleurs le graphisme particulier voque des lettres...

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Alpha, omga, blier aux cornes en omga.

Mais oui, de l'alpha l'omga, alpha form par la queue du poisson, omga par les cornes du blier. - Un symbole de totalit et si lon rassemble tout?

Nombre dor ou Divine proportion

On sait que 1,618 est le Nombre par excellence, nombre d'or reprsentant la divine proportion; le zodiaque parle de "poids". On se souvient qu'un verset biblique nonait : "Tu as tout dispos avec mesure, nombre et poids " (Sg 11, 20), le Tu dsignant le Dieu crateur. Il nous manque la mesure, en jetant un regard circulaire dans ce minuscule espace, vous verrez la cuve baptismale. - Selon Paul, la grce nous a t donne selon la mesure - metron en grec - du don du Christ (Ephsiens 4), le baptme tant bien sr le don du Christ. - OK, les fonts baptismaux donnent la mesure de l'homme chrtien, l'Homme. - Et Platon disait l'homme est la mesure de toute chose. A propos de philosophie, que diriez-vous de celle de l'abb Gillard? - Nous avons cru comprendre que son ambition tait une sorte de fusion entre celtisme-druidisme, lgendes arthuriennes et christianisme dans un esprit de tolrance et de tradition universelle, une qute de l'Harmonie en toute chose. - Oui et le symbole qu'il a utilis pour reprsenter tout a? - Le Graal.

Vitrail circulaire Sainte Onenne

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Vitrail de Sainte Onenne dfendant son honneur

Vitrail de sainte Onenne dfendant son honneur dtail

Vitrail de sainte Onenne change ses habits avec une pauvresse

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Vitrail de sainte Onenne lgue aux pauvres

Vitrail de sainte Onenne

Dtail du vitrail de sainte Onenne

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Vitrail de sainte Onenne dtails

Vitrail de sainte Onenne

Vitrail de sainte Onenne

Sainte Onenne la Vierge de Trhorenteuc Sainte Onenne est ne au 7e sicle dans un chteau proche de Mauron dans la fort de Brocliande. Trs jeune elle quitta sa vie de princesse, elle s'engagea comme servante dans une ferme de Trhorenteuc, attire par l'esprit de pauvret. Elle apportait son aide aux malades et aux pauvres avec lesquels elle partageait ses biens. Chaque fois qu'elle le pouvait Sainte Onenne rendait visite la Vierge de l'glise, l'abb Gillard lui a redonn une notorit certaine en reprsentant sa vie dans de nombreux vitraux figurant sur les bas-cts de l'glise.

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Saint Eutrope

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Reprsentation du Graal dans l'glise de Trhorenteuc

Le Graal apparat ou est suggr dans les vitraux du chur et les tableaux arthuriens de la nef. Vitrail de L'Action de Grces

Vitrail: L'action de Grces,

Dtail vitrail : L'action de Grces

Jsus aurol d'un cercle divis par une croix rouge, prside la table de la Cne, entour de ses onze aptres. Un sige est vacant au premier plan. Le Graal est pos au centre de la table vide qui forme un carr de quatre. En traduction symbolique, c'est le carr de Jupiter, le Dieu des dieux. Le Graal est un calice vert, il a t taill dans une meraude dit la lgende. Dieu aurol d'un cercle divis en trois, (donc en Y) bnit la scne au sommet et une colombe (symbole du Saint-Esprit) s'envole. Des rayons manent de Dieu et se dirigent vers les convives de la Cne. En priphrie, remarquons les triskles aux coins infrieurs et au sommet une croix noire sur un cercle rouge au centre de deux demi-cercles tangents (dessinant une coupe ou des cornes?, voir photo de dtail), forme qui se retrouve dix fois sur le pourtour avec neuf demi-croix intercales. Vitrail de l'Apparition du Saint Graal

Vitrail : Apparition du St-Graal

C'est la table du Roi Arthur, il est entour de dix chevaliers, la table est servie en pain et en vin. Deux anges portent le Graal au-dessus des convives qui le regardent.

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Deux anges tenant le Graal

Le Christ en croix rayonne au sommet et un flot rouge se dverse de son ct droit dans le Graal qui rayonne aussi mais plus discrtement. Au sommet o l'on voit une croix celtique verte.

Le grand vitrail du St-Graal (dtail 1)

Le grand vitrail du Saint Graal Juste en dessous de ce vitrail du chur, on lit l'inscription "Jsus le Seigneur dieu matre de tout", les deux extrmits de la banderole sont enroules comme un parchemin, mais en forme de roses rouges. (Symbole Rose+Croix).

Un parchemin en forme de roses rouges (Symbole Rose+Croix)

Le dcor de ce vitrail du Graal est riche avec de nombreux lments imposant un ordre de lecture pour les distinguer. En gnral un vitrail se lit de bas en haut et de gauche droite. Grand vitrail du Saint Graal Le dcor de ce vitrail du Graal est riche avec de nombreux lments imposant un ordre de lecture pour les distinguer. En gnral un vitrail se lit de bas en haut et de gauche droite.

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Grand vitrail du Graal

Au premier niveau: On voit un cusson divis en cinq parties parsemes d'hermines voquant les cinq dpartements bretons.

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A ct un livre debout qui place sa patte comme pour transmettre un secret: illustration de l'expression "lever un livre"? Face ce livre, on voit un autre lporid de trois couleurs (roux, rouge, brun). De faon gnrale, le lapin est un animal lunaire (d'o les trois couleurs pour les trois phases?) associ la Grande Desse. Pour les alchimistes, il reprsente la materia prima. Le livre en particulier est le guide de la qute spirituelle de l'apprenti sous la terre, c'est--dire dans son inconscient. A noter qu'il a la mme posture dans la tapisserie de la Dame la Licorne** considre comme une illustration des phases du Grand uvre alchimique. Pour en savoir plus sur le livre ou le lapin, voir ici. Au milieu on distingue le tronc d'un chne qui va s'tendre dans tout le vitrail sous forme de bouquets de feuilles et de glands. Le chne est bien sr l'arbre druidique par excellence, arbre du monde et de connaissance. Il assure la communication entre le ciel et la terre. Prs du centre, une oie rouge picore. L'oie est un symbole du mercure philosophique et un symbole solaire (illumination par l'esprit). Certaines confrries de charpentiers portaient une patte doie en drap rouge. Le rouge est symbole de Vie et d'amour. Pour l'Eglise, c'est la couleur de l'Esprit; en alchimie, l'uvre au rouge est l'aboutissement du Grand uvre, l'entire ralisation de l'Homme. C'est la couleur de la Connaissance sotrique. Dress au-dessus de l'oie, s'lve un chardon, c'est pour l'Eglise un symbole de la douleur du Christ et de la Vierge. En alchimie, le chardon symbolise le gardien de la Rose, produite par l'Arbre de Vie (reprsent ici par le chne), qu'il garde entre ses feuilles. A l'extrmit droite, un phnix rouge aux serres et au bec bleus tend ses ailes sur un fond de flammes. Il symbolise la rsurrection et l'immortalit de l'me. Au second niveau, Le Lion symbolise Saint Marc, au milieu les donateurs sont agenouills devant une colombe voquant le Saint-Esprit. A droite le Taureau reprsente Saint Luc.

Reprsentation de Louis Thtiot et de sa mre appel la prire et la spiritualit pour les donateurs du vitrail

27/47 Une perle bleue dans le vitrail Deux personnages se font face dans la partie infrieure du vitrail. Il s'agit du Gugonnais Louis Thtiot, et de sa mre, respectivement cousin et marraine de l'abb Gillard. Lorsque son fils est tu en 1944 par une rafale de mitrailleuse, Mme Thtiot dcide de lguer la ferme qu'elle lui destinait son filleul, l'abb Gillard. Avec la vente de cette ferme familiale, le grand vitrail a pu tre ralis par l'atelier Gruber en 1951. On remarque une perle bleue situe entre ces deux personnages. Elle est un appel la spiritualit et invite tout un chacun prier pour les donateurs du vitrail. Au troisime niveau, On voit de faon symtrique des branches de chne et des colombes. Au centre, Joseph d'Arimathie est agenouill devant le Christ aurol d'un cercle divis par une croix celtique, ils sont sur un damier aux carrs orns de motifs gomtriques.

Grce au Graal selon Robert de Boron, Joseph d'Arimathie s'est maintenu en vie quarante ans en prison avant de venir en Europe. Au quatrime niveau, l'Aigle reprsente Saint Jean, un cusson porte la croix de l'Ordre du Saint Spulcre, croix "potence, cantonne de quatre croisettes". Les cinq croix voquent les cinq plaies du Christ. Le Graal rayonne hauteur de la tte du Christ. L'ange droite reprsente Saint Mathieu. Les 4 vanglistes sont au complet autour du Christ, l'aigle reprsente Saint Jean; l'ange, Mathieu; le lion, Saint Marc; le taureau Saint Luc. Ils se tiennent aux quatre points cardinaux et 2 aux changements des quatre saisons. Ils constituent le Ttramorphe traditionnellement en rapport avec le Zodiaque. Voir ici. Au-dessus du Graal droite, se tient un cureuil. Comment ne pas penser l'cureuil de l'arbre du monde, messager entre l'aigle sa droite et le serpent de la base de l'arbre? Voir ici. Il assure traditionnellement la communication entre le haut (cleste) et le bas (les racines en terre).

Le Ttramorphe, cest--dire le symbolisme des quatre animaux (appels aussi les quatre vivants ) ou des quatre vanglistes, fut lun des thmes favoris de lart religieux et lun des plus comments.

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Croix de l'Ordre du Saint Spulcre On la trouve non seulement dans le grand vitrail du Graal, mais aussi sur le sol en dessous du vitrail de l'Action de Grces. Les Questeurs de Brocliande attirent notre attention sur l'importance de ce symbole.

L'Ordre du Saint Spulcre Le Saint Spulcre (appel parfois tort le Tombeau du Christ) Jrusalem est la grotte o le corps de Jsus fut dpos aprs la descente de la croix et avant la Rsurrection (qui explique la disparition du corps et fonde la religion chrtienne). C'est l o Joseph d'Arimathie avait prpar son futur tombeau. L'empereur Constantin aid par sa mre Hlne "dcouvrit" ce lieu saint. Ils y firent dtruire le temple de Vnus implant par les romains et construire le Saint Spulcre. Or le nom de Constantin reste accol au Chrisme ou Monogramme du Christ, autre symbole solaire beaucoup plus ancien. Godefroy de Bouillon refuse la couronne aprs la prise de Jrusalem en 1099 lors de la premire croisade pour crer lordre du Saint-Spulcre, ordre religieux de CHEVALERIE, soit vingt ans environ avant que ne soit cr l'ordre du Temple, ordre militaire avec une dimension religieuse.

29/47 L'ordre du Saint Spulcre devient propritaire ou gardien de nombreux lieux saints en Terre sainte et essaime en Europe. Aprs la perte de Saint Jean d'Acre (1291), c'est la fin du royaume franc d'Orient et la fin de l'pope des croisades qui a dur presque deux sicles. Cette dfaite impose aux Templiers de rentrer en Europe, elle marque un tournant dans leur histoire qui les conduira leur chute. L'Ordre du Spulcre se replie aussi en France, mais les franciscains prennent la relve en tant que gardiens des lieux saints. Au XIV sicle avec le dveloppement de la chevalerie, ils procdent l'adoubement de chevalier pour les nobles plerins. La rfrence n'est plus la chevalerie militaire, mais un idal de chevalerie. C'est dans cet esprit que sera cr au XIX sicle l'ordre questre du Saint-Spulcre de Jrusalem, pour perptuer cette rfrence aux lieux saints et cet adoubement de chevaliers. Fin XIX, la croix de l'ordre est mme dcerne des femmes, les Dames du Saint Spulcre. Dans la chapelle du Graal de Trhorenteuc, cette croix prend valeur d'attachement une chevalerie "clestielle" dans la droite ligne des romans arthuriens du cycle du Graal.

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Tableaux arthuriens
Tableau de la table ronde et du Graal

Sainte Onenne gardienne de lglise de Trhorenteuc est reprsente la cour du roi Arthur

Chevaliers et ttes couronnes sont assis autour de la Table Ronde prside par le Roi Arthur, les mets sont copieux et le Graal rayonne au milieu de la table, port par deux anges, tel un plat distribuant chacun la nourriture qu'il dsire en abondance. C'est une fonction traditionnelle du Graal celtique qui le rapproche du chaudron mythique pourvoyeur de nourriture. Dans ce cas, c'est une autre forme de nourriture qu'il faut penser, non plus terrestre, mais divine. Tableau le val sans retour Les chevaliers sont prisonniers des sortilges suggrs au-del d'une barrire de feu. En arrireplan on y voit les dragons rouge et blanc qui s'affrontent sous la forteresse de Vortigen voquant le premier pisode des aventures de Merlin alors enfant. Un gant avec sa massue combat un chevalier de la qute arthurienne du Graal. Dans le Val sans retour, infidles leur amour de la Dame et donc leur idal selon les rgles de la chevalerie, les chevaliers ont tout oubli. Ils profitent des plaisirs concocts par Morgane en robe rouge au premier plan qui fait face Lancelot. Le chevalier fidle son amour pour la Reine va vaincre les sortilges et ainsi librer ses compagnons. La table est bien garnie et les coupes se remplissent de boissons alcoolises. On est dans le domaine de l'illusion, le faux graal sous son aspect de plaisirs d'une vie matrialiste. On voit l'glise de Trhorenteuc proximit du Val.

Morgane et Lancelot entours des figures mythiques

31/47 Tableau La Fontaine de Barenton Le tableau se prsente en quatre parties spares par des formes courbes dessinant une coupe voquant le Graal. Les quatre coins sont marqus de triskles, symbole solaire celtique. De chaque ct de la forme du vase, les scnes sont dans des tons passs. A gauche de la coupe, on voit Eon de l'Etoile, personnage local du XII sicle, moine hrtique devenu une lgende et plus ou moins associ au personnage de Merlin (il est considr parfois comme le dernier druide ou du moins leur hritier). Il est somptueusement vtu d'une chasuble sacerdotale et porteur d'une pe comme un chevalier, il se tient debout prs de la table o sont tals ses trsors d'or et de victuailles. L'glise de son monastre est en arrire-plan surmonte d'une toile. Il remettait en cause l'glise et ses abus, il drobait aux puissants pour distribuer aux pauvres, mais il tait aussi matre de l'illusion, il invitait parfois pour des repas somptueux, pourtant les convives avaient faim ds leur dpart, ils n'avaient rien mang! Il a deux toiles dans la main gauche et une au-dessus de la tte. Ce personnage mystrieux tait d'origine noble, son blason comportait trois toiles.

Tableau de la fontaine de Barenton

C'tait surtout un matre de l'illusion qui utilisait ses dons pour propager ses ides. Assimil un prophte par ses disciples, l'glise s'meut de son succs (en Bretagne et jusqu'en Gascogne), elle craint une nouvelle hrsie.

Il se dit "fils de Dieu", juge des vivants et des morts et matre du monde (faut-il entendre mtre, c'est--dire mesure du monde par rapport aux normes cosmiques - la vieille Loi-?). En effet interrog sur son bton fourchu (en Y), il rpond que ses deux pointes vers le ciel signifient que Dieu, matre des deux tiers du monde lui laisse le tiers. Tourn vers le bas, c'est lui qui dispose des deux tiers. Cela se rfrait sa doctrine et aux pouvoirs temporel, spirituel et cleste revendiqus par l'Eglise. Comment ne pas penser l'inscription de l'abb Gillard dans le baptistre: "souviens-toi si ce monde est toi l'autre monde est Dieu"? Considr comme fou par le tribunal ecclsiastique qui le juge, il chappe au bcher mais il meurt rapidement en prison. Ces toiles dans la main d'Eon reprsentent une autre richesse que celle des bijoux et de l'or qu'il brandit. Richesse spirituelle d'une ancienne tradition (celtique et gnostique) bien implante localement et dont le Graal est le trsor symbolique transmis pour notre poque.

32/47 A droite de la coupe, Merlin jeune (d'une ternelle jeunesse?) alangui au pied d'un arbre regarde Viviane telle une apparition qui l'enchante. Une toile brille au-dessus d'elle, elle est la Fe insparable de Merlin, son "autre" face lui et elle le garde dans un amour sans fin. Une charpe transparente serpente sur son bras.

A la base de la coupe, Ponthus combat un cavalier pour l'amour de la belle Sidoine dont il est spar par la jalousie d'un rival malgr leur amour rciproque. Les couleurs sont grises sans paysage prcis, on est l dans le pass d'un chevalier donn en modle. L'histoire de Ponthus et Sidoine est une adaptation au XV sicle du pome anglo-normand de Horn fin XII sicle. Ponthus, fils de roi de Galice, est en exil aprs avoir t victime des sarrasins. A la cour du Roi de Bretagne il se fait honorablement remarquer et la fille du roi, Sidoine est sduite. Mais victime d'un rival, il va affronter de longues preuves qui sparent les amoureux. Ponthus exprime en actes un idal de chevalier au service de la dame de ses penses, il se construit en se confrontant aux preuves qui lui sont imposes. Son destin bascule plusieurs reprises de faon dramatique (la roue du destin), mais il reconquiert amour et pouvoir au terme d'aventures piques. Dans la coupe, c'est l'univers de la clairire de la fontaine de Barenton reprsent avec des couleurs vives et une perspective qui rendent la scne trs vivante. Le chevalier Yvain qui connat les prdictions associes ce lieu, brandit le gobelet (bassin) d'or attach par une chane audessus du perron de la fontaine pour y renverser l'eau. Ce geste va dclencher une tempte et faire basculer Yvain dans l'Autre monde, monde ferique o il fait beau, de nombreux oiseaux chantent... Le chevalier gardien de la "merveille" (c'est--dire qui procure crainte et fascination) vient chasser Yvain, il le combat mort. Yvain rencontre sa femme devenue veuve par sa faute, la fe Laudine et l'pouse. Au terme d'un loignement impos, il retrouve Laudine et garde son tour la fontaine. Dans la littrature du Moyen Age, Yvain prsente des lments danciens mythes de la vgtation: le jeune dieu doit remplacer le vieux dieu de la nature auprs de la puissante desse de la Terre. Il personnifie le renouveau du printemps qui rgne sur la terre. Yvain est le chevalier qui passe dans l'Autre monde Barenton, lieu magique o se ctoient les contraires, merveilleux et prilleux, il est capable de passer d'un monde l'autre. Il accde la Connaissance de l'Autre monde et l'issue des preuves, il devient le gardien de son seuil magique, la fontaine et son perron (passage prilleux). Son amour (pour Laudine) est un lment important de cet univers et de ce voyage double sens, c'est aussi le cas de Merlin qui apparat la droite du tableau. Tableau de la vie de Sainte Onenne

Tableau de la vie de Sainte Onenne

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Le chemin de croix
L'abb Gillard avait fait reprsenter les paysages des alentours de Trhorenteuc, le Val sans retour, en arrire-plan des quatorze stations. Si le paysage local et non Jrusalem tait voqu dans les tableaux de la Passion du Christ, c'tait pour que le message de chaque station du chemin de croix concerne chacun de nous en son tre profond au mme titre que les images des alchimistes d'autrefois. Et Morgane en robe rouge, apparaissait dans le IX tableau, la Troisime chute du Christ.

Chemin de croix stations de VII IX

Ce chemin de croix est unique en son genre. Il est ralis, au sortir de la dernire guerre, par deux prisonniers allemands. Chaque station du cheminement de Jsus est figure dans le dcor de Trhorenteuc et de ses abords. L'bniste se reprsente apportant la croix de Jsus dans le presbytre de Trhorenteuc. Le peintre se peint lui-mme entre le Christ et la Vierge sous les traits d'un soldat romain, signe son uvre, et dessine plus loin un bidon de soldat de l'arme allemande. Les trois chutes du Christ rappellent les trois premiers pchs capitaux : l'orgueil le pharisien mprisant , l'avarice le mauvais riche sous son parasol et la luxure, la fe Morgane enfermant les amants infidles dans le val Sans-Retour.

Chemin de croix station IV

Chemin de croix station IX

Chemin de croix station XIV

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Brocliande, fort des lgendes.

Pour une fois il faut oublier la mer, les ports, les plages et le vent. Et saventurer lintrieur des terres, jusqu ce pays des forts que les Bretons appellent lArgoat. Cest l que bat le cur de la Bretagne. En des temps lointains, il sy tendait une immense fort dont il ne reste aujourdhui que des lambeaux. La fort de Paimpont en est un, et le plus prcieux sans doute, puisque sy trouve, dit-on, la lgendaire Brocliande : situe 50 km lOuest de Rennes, aux limites du Morbihan et de lIlle-et-Vilaine, elle couvre prs de 7 000 hectares, ce qui fait delle la plus grande fort de Bretagne. Bois, landes, tangs et vallons, glises, mgalithes et chteaux se ctoient dans ce lieu privilgi o la nature est belle et lhistoire riche. Mais on sy promne dabord pour les lgendes celtiques et les fables dont il est le thtre. On suit ses chemins travers clairires et futaies, gents et bruyres pour entrer dans limaginaire. Pour se retrouver dans lunivers des fes, sur les pas des chevaliers et des magiciens. Cest un peu denfance et de merveilleux quon cherche. Et cela mrite bien quon sy perde quelques heures. LAbbaye de Paimpont : Paimpont se trouve au cur de lAntique fort lgendaire Brocliande. Cest de se ravissant petit pays privilgi do vous irez la dcouverte des sites de la Mythologie Arthurienne, des chevaliers de la Table Ronde, des Fes Morgane et Viviane et de lenchanteur Merlin. Le Roi Arthur vous y attend peut-tre au dtour dun chemin car il est ici chez lui, sur ses terres. Paimpont est dabord connu pour son abbaye. A son emplacement un premier monastre fut fond au 7me sicle par Judical Roi de la Domnome qui regroupait quatre vchs : Dol, St-Malo, St-Brieuc et Trguier. St Judical ayant eu une vision de la vierge cette poque, cest elle qui lui avait demand de fonder le premier monastre. Cette apparition aurait eu lieu la grotte de Paimpont. Une source jaillit au mme endroit. Source miraculeuse qui a gurit de grands malades au MoyenAge. Toujours visite, cette source coule encore aujourdhui. De nombreux plerins viennent sy recueillir. En cet endroit en 1885 une grotte en laitier (dchets provenant de lactivit des hauts fourneaux des Forges) imitation de la grotte de Lourdes. Lieu trs vnr pour Notre Dame de Paimpont o des plerinages ont encore lieu deux fois par an la Pentecte et la mi-aot. Paimpont clbre pour son abbaye ltait au sicle dernier par son activit industrielle dont le fer tait de si bonne qualit quil rivalisait avec les fers de Sude. Aujourdhui ne subsiste que le village (priv) des forges (maisons basses douvriers et e belles chapelles). Ce premier monastre du 7me sicle fut dmoli par les Normands au 11me sicle. Un deuxime monastre qui est nouveau dmoli au 12me sicle et aujourdhui labbaye est du 13me sicle de style gothique, elle se mire dans un trs bel tang. La dcoration intrieure est du 17me sicle, superbes boiseries en chne. Adroite dans la nef une trs belle vierge lenfant en bois polychrom. Dans la Sacristie le trsor compos principalement dun trs beau christ en ivoire et dun reliquaire du 15me sicle en argent.

Abbaye de Paimpont

36/47 Le manoir du Tertre Btisse de caractre datant de 1640. Annexe du Chteau du Tertre qui nexiste plus puisque brl la Rvolution. Aujourdhui, Le Manoir du Tertre est un Htel-Restaurant gastronomique qui a gard le charme dautrefois avec des meubles anciens, ses grosses poutres, ses grandes chemines en bois sculptes, son superbe escalier intrieur. Vous pouvez y passer dagrables moments lors de soires thmes : Contes et Lgendes, musique Celtique, randonne nocturne, balades de nuit au clair de lune, originales randonnes pdestres avec guide-conteur, sminaires, repas de groupe, mariages

Manoir du Tertre

Fort de Brocliande
Lancelot, Viviane, Arthur, Yvain, Perceval, Merlin, Morgane Daprs les rcits du Moyen-ge, la fort de Brocliande abrite ces tres mythiques qui peuplent les aventures de Merlin lEnchanteur, du roi Arthur et des chevaliers de la Table ronde. Cest de cette fort des merveilles que ces derniers partent la recherche du Graal. Comment ne pas tre inspir par le chteau de Comper sous la brume ? Ny a-t-il pas au fond de son lac le palais de la fe Viviane o a grandi Lancelot ? Et ne va-t-on pas aussi rencontrer, prs du chteau de Trcesson, le fantme de cette jeune marie que ses deux frres ont enterre vivante ? la magie des paysages et des histoires qui sentremlent, vient sajouter celle des noms de lieux : le Tombeau de Merlin, le Val sans Retour, le Pont-du-Secret o Guenivre, la femme du roi Arthur, dclara son amour Lancelot On raconte que dans le Val sans Retour, la fe Morgane, trahie par son amant, retenait prisonnier les chevaliers infidles. Jusquau jour o Lancelot russit rompre le charme et les librer. Non loin de l, Viviane a enferm Merlin dans une tour dair, en dessinant neuf cercles magiques autour de lui. Et les fes lisent peut-tre encore lavenir dans ltang du Miroir aux Fes. Trhorenteuc, les vitraux de lglise Sainte Onenne, qui reprsentent les chemin de Croix dans la fort de Brocliande, tmoignent de la forte influence des lgendes dans ce coin de Bretagne. En 1990, le Val sans Retour a brl pendant cinq jours. En souvenir de ce dsastre et en hommage Brocliande, un artiste a cr lArbre dOr : Un chtaignier recouvert de feuilles dor et entour de cinq arbres noirs qui symbolisent les forts dtruites par le feu.

L'arbre d'or

37/47 La Fontaine de Barenton : Clairire Druidique. Elle est le haut lieu sacre de Brocliande. Fates un vu, si vous tes exaucs elle vous sourira. Clbre pour la lgende dYvain et le chevalier aux lions de Christian de Troyes du 12me sicle. Selon certains rituels lon pourrait y dclencher un orage. Cest aussi le premier lieu de rencontre de Merlin et de Viviane. Ils sont tombs follement amoureux lun de lautre cet endroit.

Fontaine de Barenton

Le Val sans Retour : O la Fe Morgane enfermait ses amants infidles. Paysage de landes compos de plusieurs valles encastres dans le schiste rouge. En vous y promenant vous pourrez y dcouvrir le miroir au Fes

Le val sans retour

Le miroir aux fes

LHotie de Viviane : Est lune des entres du Val sans Retour. Superbe coffre funraire du Nolithique 2000 ans avant JC. Vue imprenable sur la Lande, lieu de mditation.

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L'Hotie de Viviane

Le Tombeau du Gant : Sorte de grand coffre de lge de bronze (1500 ans avant Jsus-Christ). Chose curieuse : les pierres qui le constituent taient lorigine un alignement de quatre menhirs.

Le tombeau des gants

Le Tombeau de Merlin : Vestige dune alle couverte trs vnr aujourdhui chacun venant y faire un vu esprant tre exauc par lesprit de Merlin. Lon peut y voir des offrandes.

Tombeau de Merlin

Merlin veille sur son tombeau

La fontaine de jouvence O fontaine de la fe Viviane est certainement un des lieux de lgende les plus visit en Brocliande. Doit-on attribuer des effets magiques son eau ? En ralit, autrefois, une crmonie tait organise par les prtres une fois par an la nuit du solstice dt (21 juin) pour ajouter les nouveaux ns de lanne sur le registre, appel marith lpoque. Donc, pour le nom de Fontaine de Jouvence ?

39/47 Cest tout simple, les enfants nayant pu tre prsents la crmonie, taient prsents lanne suivante et donc rajeunissaient dun an sur le registre. Malgr tout, la lgende veut que quiconque boirait de son eau se verrait rajeunir.

Fontaine de jouvence

Carrire de la Marette A proximit de la fontaine de jouvence vous trouverez la carrire votive de la Marette : dans cette ancienne carrire, une multitude de petit tas de cailloux faite pour attirer les esprits de la fort qui aiment venir s'y rfugier et en profitent pour exaucer les vux de ceux qui les ont rigs.

Carrire votive de la Marette

Totem destin attirer les esprits de la fort

Le Chne Guillotin : Chne creux ayant servi de refuge lAbb Guillotin pendant la Terreur, on dit que cest aussi le plus vieil arbre de la fort de Brocliande.

L'arbre Guillotin

Le jardin aux Moines : Lieu culturel datant de 2500 ans avant Jsus-Christ. Les pierres le constituant forme un grand rectangle. La lgende dit quil sagit de moines transforms en pierres.

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Le jardin aux moines

Ltang du Pas du Houx : Do vous pourrez admirez le chteau (priv) de Brocliande de style Normand.

Etang du Pas du houx

Le chteau de Comper : Que vous pourrez visiter du 1er Avril au 1er Octobre de belles expositions sur le thme Arthurien. Cest aussi le lieu o la fe Viviane a lev Lancelot du Lac dans un chteau de cristal que lui a offert Merlin. Il se situe sous les eaux bordant le chteau.

Chteau de Comper

Le ravissant chteau (priv) de Trcesson : De la fin du 15me sicle au dbut du 16me sicle en parfait tat, cest lun des trs rares chteaux en Bretagne entour deau. Il est clbre par le conte populaire de la Dame Blanche qui y revient la nuit.

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Chteau de Trcesson

Les Mgalithes de Monteneuf Dans les landes de Monteneuf, au sud de la fort de Brocliande, se dressent des alignements de menhirs. Mis au jour en 1989, le site a fait lobjet de plusieurs campagnes de fouilles archologiques. Une quarantaine de menhirs a t redresse mais ce sont plus de 420 blocs de pierres qui ont t recenss sur 7 ha. La diversit de ces pierres fait toute loriginalit du lieu.

Les Mgalithes de Monteneuf

LEglise de Trhorenteuc : Originale dcoration ralise principalement par deux prisonniers allemands aprs la dernire guerre mondiale sous les ordres de lAbb Gillard, prtre dans cette paroisse lpoque. Dmarche spirituelle peu commune de cet abb qui a su mlanger la chrtient lancienne religion des celtes.

Eglise de Trhorenteuc

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De Marie-Madeleine Brenger saunire

http://www.rennes-le-chateau.org/pdf/de-marie-madeleine-a-berenger-sauniere.pdf Un vent fort soufflait sur le Golgotha. Les trois hommes avaient rendu l'me. Un groupe d'individus approchait de la croix centrale. Ils portaient une chelle. Ils descendirent le corps de l'homme qui venait d'tre crucifi. Les soldats romains les observaient. A la tte du groupe, un homme, plus g, arborant une tenue de notable, ouvrait la marche. Les femmes suivaient en pleurant. L'homme g les conduisit vers les jardins de sa proprit. Quelques mois auparavant il avait fait creuser son tombeau. En ces temps on rglait les choses matrielles de l'ternit de son vivant. Cinq soldats romains les suivaient de loin. Les ordres avaient t clairs " Vous les suivez et vous garderez la proprit, il est hors de question que quelqu'un s'approche du tombeau. " Le centurion avait alors demand, " Pourquoi ne mettons-nous pas des hommes juste devant la pierre du tombeau plutt que devant la proprit ? Consul ! Imbcile ! Joseph d'Arimathie est un membre influent du Sanhdrin, les histoires de ces Juifs me fatiguent. Nous avons dj russi annihiler cette histoire de " Roi des Juifs ", je ne tiens pas ce que cela recommence. Les histoires de ces tribus sont harassantes. Va et rends-moi compte ! Le Centurion salua Ponce Pilate et s'en alla. Comme convenu, les lgionnaires restrent devant la proprit ! A l'intrieur, Joseph d'Arimathie avait fait rouler la pierre qui obstruait son tombeau. Les hommes avaient dpos le corps du crucifi dans la niche qui servait accueillir les corps des dfunts. Les femmes pleuraient. L'une d'elles, les yeux rougis par les larmes s'approcha de Joseph et mis sa tte sur son paule : " Merci Joseph, cela a t si rapide que nous n'avons rien pu prvoir - Ne me remercie pas, ma Reine. Ce tombeau est sacr pour moi maintenant, il devra l'tre pour tous aussi ! - Et toi comment feras-tu, Joseph ? - Ma proprit est grande, je ferai construire un autre tombeau, prs du sien, je serai prs de vous pour l'ternit. - Je serai heureuse de savoir que tu reposeras prs de nous, lorsque notre temps sera venu. - Ma Reine, c'est de lui dont il faut s'occuper maintenant. Joseph avait pos sa main sur la tte de l'enfant qui se pelotonnait contre cette femme aux cheveux longs et noirs et que Joseph appelait " Ma Reine ". Marie-Madeleine s'agenouilla et serra l'enfant contre elle. " Je t'aime mon fils, te voici destin devenir roi et accomplir ce pourquoi ton pre s'est battu. Mais tu es si petit encore ! " La mre du dfunt s'approcha de Marie-Madeleine et de l'enfant " Tu n'es pas seule ma fille, nous t'aiderons et te protgerons, toi et le fils de mon fils ". Marie-Madeleine enserra les jambes de cette femme l'ge avanc et pleura dans son giron tout en tenant son fils dans ses bras. Marie posa sa main sur les cheveux de Marie-Madeleine. Elle regardait le corps de son fils envelopp dans le linceul tch de sang. Des larmes coulaient de ses yeux. Prs de trois ans taient passs depuis la scne tragique du tombeau. Les anciens disciples de Jsus s'taient organiss et portaient la parole du roi-messie dfunt. Les hommes du Sanhdrin s'inquitaient de ce mouvement qui, chaque jour prenait de l'ampleur. Ponce Pilate, lui-mme, sentait le danger grandir. Marie-Madeleine, appuye de Jacques, le frre de Jsus, soutenait et dirigeait le mouvement. Par ses actes et ses paroles Jsus avaient voulu rformer la loi Juive et enfin prendre la tte du royaume d'Isral. Descendant de David, il tait le seul pouvoir prtendre au trne. De par sa descendance et de ses capacits exceptionnelles, Jsus avait t initi au plus haut mystre de son temps. Ne se faisait-il pas appeler " Le fils de l'Homme " ? De plus en plus de gens coutaient le message de Jsus. Un vent de rvolte commenait souffler sur la terre de Palestine Pilate, avant d'agir, informa Rome des mouvements locaux. La rponse de l'empereur fut sans appel. Pilate reu l'ordre de stopper toute tentative d'insurrection. Rome lui ordonna de faire disparatre la famille de ce Jsus dont elle n'avait que trop entendu parler et d'arrter et pourchasser ceux qui approuvaient l'ide de ce Jsus. L'ide tait simple : Couper la base cette souche royale potentielle. Csar savait que cette revendication tait lgitime, mais Rome tait Rome. Rome avait fait de l'Orient une de ses provinces, et Rome ne concdait pas la moindre parcelle de son Empire et rien ne pouvait aller l'encontre de ses dcisions et de sa puissance.

43/47 Pilate, fort de ces ordres, donna l'ordre d'arrter la famille de Jsus et ses partisans dans les dlais les plus brefs. Joseph d'Arimathie faisait toujours parti du Sanhdrin. Les autres membres ne lui faisaient pas confiance depuis qu'il avait donn son tombeau la famille de Jsus. Depuis la mort du Christ, Joseph avait pris la dcision de faire creuser un nouveau tombeau pour lui et les siens. Ce nouveau tombeau se trouvait quelques dizaines de mtres du tombeau royal. Cette construction ne faisait quapporter de leau au moulin des membres du Sanhdrin qui ne voyait en Joseph quun tratre de la communaut Juive. Les chuchotements s'arrtaient chacun de ses passages. Joseph se sentait seul. Il savait qu'ils allaient frapper, mais quand ? Les runions du Sanhdrin taient pour lui une torture, mais il ne voulait pas plier l'chine devant ceux qui avaient crucifi son matre, son Roi, leur Roi. Parmi les membres du Sanhdrin quelques-uns lui prouvaient leur soutien par de discrets regards. Les paroles de Jsus faisaient leur travail de sape dans cette socit dcadente qui n'tait plus juive et qui n'tait pas Romaine. A la fin de l'une de ces runions, un homme s'approcha de Joseph. Il l'entrana discrtement dans un recoin sombre de la pice :- Que me veux-tu ? Demanda Joseph.- Joseph, ce matin j'tais au palais de Pilate- En quoi veux-tu que cela m'intresse ! - Laisses-moi parler, Joseph. J'ai russi savoir que Pilate avait reu des ordres trs stricts de Rome. - Lesquels ? Demanda Joseph inquiet. - Csar lui a ordonn d'arrter et de tuer toute la famille de Jsus le Nazaren et d'arrter un maximum de ses partisans pour tuer la rbellion dans l'uf. - Qui me prouve que tu dis vrai Samuel ? - Rien, fais-moi confiance, j'ai toujours t ton ami Joseph. Fuis ! Emmnes Marie-Madeleine et l'enfant et fuyez. - Comment ? Je suis srement surveill par le Sanhdrin. - Tu l'es, en effet ! Je vais t'aider. Mais il faut que vous partiez. Prenez la mer et allez en Grce. - Non, pas la Grce ! Nous irons en Gaule ! - Comme tu le veux ! La fuite s'organisa rapidement. Quelques jours plus-tard, Samuel avait trouv un bateau. Marie-Madeleine ne voulait pas quitter le pays. Elle savait qu'en le quittant, elle n'y reviendrait srement plus. Joseph d'Arimathie finit par la raisonner. " Ma reine, je t'en prie, fais le pour ton fils. Il doit continuer l'uvre de Jsus. Il y a en Gaule une communaut juive trs importante. Je connais bien le Rabin qui la dirige. Les juifs de Gaule sont plus proches de la parole de Jsus que les juifs pervertis de Jrusalem qui ne pensent plus qu' vendre au Temple et s'acoquiner avec les Romains. - Mais Joseph, la Gaule est sous le joug de Rome ! - Jamais Rome ne viendra nous chercher en Gaule. Au mieux ils penseront que nous aurons accost du ct de Massilia et nous ferons tout pour qu'ils le croient. - O se trouve donc cette communaut que tu connais ? - Elle se trouve dans la septime province de Rome. La ville s'appelle Narbo Martius. Nous y serons en scurit et je suis sr que nombreux sont ceux qui reconnatront Jsus comme MessieRoi d'Isral. - Joseph, je t'ai toujours fait confiance, Jsus t'aimait et te respectait, je me plie donc ta sagesse. - Ainsi soit-il ! Dit Joseph. Ils avaient pris leur dcision. Ils furent prs d'une dizaine partir. Joseph d'Arimathie, MarieMadeleine, Marthe, Lazare, Marie Jacob, Marie Salom, Sidoine, Maximin et Sarah seront leurs compagnons de voyage et d'exil. Bien que le bateau ft important, la traverse fut dure. Elle dura prs d'une semaine. Ils essuyrent deux terribles temptes qui mirent mal le navire. Finalement, au bout de six jours, ils accostrent prs d'un petit village sur la cte ouest Mditerranenne de la Gaule. Les habitants les accueillirent et les hbergrent. Les Gaulois taient accueillants et beaucoup d'entre eux se rappelaient qu'un peu plus de quatre-vingts ans auparavant, un de leurs chefs avait soulev la Gaule pour rsister l'hgmonie romaine. Ils avaient accept, contraints, la Pax Romana mais ils ne manquaient pas de rsister ds qu'ils le pouvaient. Ces gens qui avaient abord sur leurs ctes taient, pour eux des opposants Rome, c'est tout ce qui comptait. Le Chef

44/47 du Village connaissait lexistence de la grande communaut juive de Narbo Martius. Il leur fournit une escorte pour les conduire par des chemins srs hors de porte des patrouilles romaines. Marie-Madeleine, Joseph dArimathie et leurs compagnons furent accueillis et reconnus par la Communaut Juive de Narbo Martius Marie-Madeleine ne revit jamais la Palestine et la Galile. Elle mourut ge. Son fils grandi dans le souvenir et les commandements de son Pre. Il poursuivit l'enseignement de son Pre dans la communaut. Les Rabbins de Narbo Martius protgeaient le fils du Christ. Le temps fit son uvre, le message de Jsus fut repris par des Gaulois, une nouvelle philosophie naissait. Les Rabbins de Narbo Martius, la mort de Marie-Madeleine, dcidrent de cacher son corps. A Narbo Martius coulait le fleuve Atax, les habitants de la ville savaient qu'il prenait sa source dans de hautes valles inexpugnables. Les habitants de ces contres taient les Volsques Tectosages. Beaucoup d'entre eux avaient rserv une oreille positive aux paroles de Jsus. A la demande des Rabbins de Narbo Martius, ils acceptrent de recevoir le corps de MarieMadeleine au sein d'un de leur oppidum. Perch au sommet d'une colline, l'oppidum surplombait deux valles. Celle de l'Atax et de la Sals. Le corps de Marie-Madeleine fut inhum dans une crypte profonde cr par une faille naturelle, son plus prcieux trsor fut mis dans son tombeau, lossuaire de celui quelle avait tant aim, son mari Jsus. Son fils, bien plus tard, les rejoindra dans l'ternit. Devant l'chec de Pilate, Lucius Vitellius le destitua en 36 et le rappela sur Rome. Mis l'cart, il fut envoy Vienne en Gaule o il se donna la mort Devant la fuite de la famille Royale, un homme la solde du Sanhdrin, reprit et dforma la parole du Christ que Jacques perptuait depuis la mort de son frre. Cet homme s'appelait Paul ! Il gnra les prceptes de l'Eglise Chrtienne. Pendant ce temps, du ct de Narbo Martius, une nouvelle philosophie, base sur les vrais prceptes de Jsus prenait naissance. L'Eglise de Paul mit tout en uvre pour retrouver les descendants de Jsus ainsi que le corps de Marie-Madeleine et de son fils. Jamais ils ne trouvrent. Tout un rseau secret s'organisa pour protger les dpouilles royales. L'Eglise de Rome, devant ses checs retrouver les tombeaux, prfra circonscrire les lieux et les surveiller. Cette rgion de la Haute-Valle de l'Aude tait dangereuse pour elle. Il fallait tre vigilant et ne pas perdre ce coin de Gaule de l'il. Deuxime partie Ce no-pplum n'a que la prtention de soutenir une thorie sur la descendance du Christ. Bien sr, elle ne se base que sur des raisonnements purement intellectuels et il est bien vident qu'aucunes preuves tangibles ne peuvent accrditer cette thorie. C'est d'ailleurs l'argument premier qu'auront les dtracteurs pour dire que cette ide est compltement loufoque, voir stupide et au pire, hlas, sacrilge. Elle tente de comprendre d'une faon historique l'histoire de Jsus et de ses prceptes. Depuis quelques annes, un courant d'ide tend affirmer que le Christ n'est pas mort sur la croix et qu'il aurait t remplac par un frre jumeau, tomb propos, pour le remplacer lors de la crucifixion. Nous pensons, en effet, que Jsus est mort sur la croix, pour la simple et bonne raison qu'il prtendait au trne d'Isral et que cette position n'tait pas conciliable avec l'esprit de Rome. De plus, Jsus fut lch par les membres du Sanhdrin qui s'accommodaient parfaitement de l'occupation Romaine. Un Jsus, descendant de David, sur le trne aurait t, pour eux, le glas de leur place privilgie au sein du monde Juif de l'poque. Un Jsus sur le trne aurait t le signe d'une rforme radicale de la loi Juive qui aurait t base sur la tolrance au lieu de la rigidit de la loi du Talion. De plus, l'arrive de cet homme sur le trne d'Isral aurait fait de lui un Roi politique mais aussi un Roi Religieux. Il aurait, en effet, t le premier Pape, de la loi Juive Rforme. Donc, Rome et les autorits religieuses juives devaient se dbarrasser de cet encombrant agitateur, mais aussi de sa famille. Laisser vivre une descendance tait le risque de voir se reproduire les mmes vnements dans une vingtaine d'anne. Le risque tait trop grand. Notre No-Pplum propose une thse de la fuite de la famille royale d'Isral vers la Gaule. Dj, sous Rome, la Ville de Narbonne comptait une forte communaut juive. Il semble vident, que des fuyards, quel quils soient, sont toujours la recherche de lieux o ils trouveront des amitis et des partisans sincres. Quoi de plus normal pour des juifs en fuite de s'intgrer dans une communaut juive en place, connue et respecte.

45/47 Prs de Perpignan, au nord-est, il existe un village qui se nomme " Sainte-Marie". Nous avons bien dit au nord de Perpignan. Ce village n'a rien voir avec celui des Saintes-Maries-de-la-Mer en Camargue. Peut-tre que ce toponyme est l pour rappeler un vnement extraordinaire qui s'est pass prs de ce lieu, il y a prs de deux-mille ans ? Il est bien vident qu'il y a peu de chance que ce soit CE village qui est vu accoster le bateau esquint des fuyards. Les niveaux de la Mditerrane ont beaucoup volu durant cette priode. De plus, il semble assez incongru que des fuyards du rgime Romain tentent de se cacher dans la ville Gauloise o les Romains ont une flotte et un casernement de premier ordre. Bien sur Narbonne compte de nombreux soldats, mais pas autant que Marseille. Il semble assez vraisemblable que Marie-Madeleine, Joseph d'Arimathie et leurs compagnons aient pu accoster au large de Perpignan et de l s'tre rendus Narbonne Notre no-pplum nous apprend qu' sa mort le corps de Marie-Madeleine aurait t cach dans une rgion recule de la valle de l'Atax. Atax est l'ancien nom de la rivire Aude. En effet, le village de Rennes-Le-Chteau aurait pu tre un des lieux idaux pour cacher la dpouille de la Sainte et de celle de son fils et peut-tre des descendants de son fils. Mais bien avant d'tre Rennes-Le-Chteau, le village fut probablement Rhdae, et avant cela un oppidum Gaulois. Cette rgion de l'Aude est tonnante par sa concentration en appareils militaires. Il semble qu'au travers des sicles ils furent raliss pour que le centre de l'Aude soit inexpugnable. Ce que l'on appelle Aujourd'hui " les chteaux Cathares " ont t, avant tout, des places fortes. Les emplacements de ces places fortes font penser la dfense que l'on doit un crin. Si nous admettons que Rennes-Le-Chteau est le lieu d'inhumation de Marie-Madeleine, nous pouvons tre certains que l'Eglise Catholique savait parfaitement dans quelle rgion se trouvaient les tombeaux. La croisade des Albigeois a pour elle t un bon prtexte pour, peut-tre, les rechercher. Il est assez tonnant d'entendre le silence qui entoure la prise de Rennes-Le-Chteau par les hommes de Simon de Montfort. On connat le jour et la dure de la prise du Chteau de Coustaussa, au pied de Rennes-Le-Chteau, avec force dtails, chteau d'ailleurs qui se rendit sans combattre. Par contre, pour ce qui est de Rennes-Le-Chteau, nous ne savons quasiment rien. Et pourtant la place tait encore importante pour l'poque. La prise de Rennes-Le-Chteau par Henri de Trastamare est connue et raconte en dtail. Elle prsente un village hautement fortifi, quip de remparts dignes de ce nom. Et pourtant Trastamare pris Rennes-Le-Chteau, prs d'un sicle aprs que Simon de Montfort ait envahi le Languedoc. D'ailleurs Simon de Montfort tait le pion idal pour cette qute. Il lui avait t demand de tuer de l'hrtique, chose qu'il faisait parfaitement bien, pendant que des religieux illustres avaient peut-tre, eux la mission de chercher ce que l'Eglise voulait trouver. Est-ce pour cela qu'un homme aussi illustre que Pierre des Vaux-de-Cernay fut dsign pour suivre Montfort ? Ne prcise-t-il pas dans ses chroniques que les Cathares avaient la croyance que Marie-Madeleine et Jsus taient maris? Car rappelons-nous que Montfort, tout comme les Voisins ou les Levis, taient de petits seigneurs de l'Ile de France. Nous dirions des petits seigneurs sans importance, voir des nobliots ! Les Cathares sont souvent lis au Graal avec raison ou non. Il est certain qu'ils suivaient une religion proche des paroles du Christ, ils repoussaient l'Eglise de Rome qu'ils considraient corrompue et vnale. Est-il possible de penser qu'ils connaissaient le secret de Rennes-LeChteau ? L'glise de Rennes-Le-Chteau est assez exceptionnelle. Pas tant par la dcoration que Brenger Saunire ralisa au XIXme sicle mais bien plus par son architecture. Nous avons dj soulign la prsence d'une pice d'architecture particulire. Il s'agit d'une litre. Une litre est l'incrustation de pierres plus claires une hauteur constante et d'une largeur constante sur le pourtour d'un difice religieux. Cette litre est une indication de la qualit du lieu de culte. Sa prsence spcifie qu'en ce lieu, un personnage important, un roi, un prince ou un saint est inhum. Certains nous dirons que ce sont les Seigneurs de Rennes qui sont inhums ici. Certes, ce fait est incontestable, mais la litre n'est pas la marque pour de simples seigneurs.

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Eglise de Rennes le Chteau

Devons-nous penser que la dcoration de l'glise par Brenger Saunire et que ses constructions, qui se rfrent en permanence Marie-Madeleine nous conduisent rechercher le tombeau de la Sainte ? Mais peut-tre aussi celui de son ou de ses enfants et peut tre, comme le suggre le no pplum, lossuaire du Christ ? Il est un fait que Brenger Saunire appuie lourdement sur la symbolique lie la sainte. Rarement une glise consacre un saint a tant de rfrence celui-ci ! a finit par en tre dplac. En ce cas nous pourrions mieux comprendre les ractions de l'glise l'encontre de Brenger Saunire. Nous comprendrions mieux pourquoi, une ligne de prtres s'est succd Rennes-LeChteau semblant protger un secret ? Nous comprendrions mieux pourquoi, la famille de D'ables avait pour emblme sur son blason une pice unique : Une toile de David. Descendant de MarieMadeleine et de Jsus ou gardien du secret ? Gardien du Graal ?