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FILOSOFA DEL DERECHO MIGUEL REALE RESUMEN PARA PARCIAL

TTULO I: OBJETO DE LA FILOSOFA 1. Nocin Preliminar de Filosofa. Su finalidad 1.1. Amor al saber y exigencia de universalidad. i. Dsad ii. Sdds 1.2. El Problema de los presupuestos i. Assd ii. sdd

2. El Positivismo y la reduccin de la Filosofa a una enciclopedia de las ciencias. El neopositivismo. 2.1. Philosophia, ancilla scientiarum i. Sda ii. sdsad 2.2. Los Neopositivistas i. Sdad ii. Dasd 3. Autonoma de la Filosofa. Sus problemas fundamentales 3.1. Cuestiones previas

i. Asa ii. Dsada

3.2. 3.3. 3.4. 3.5.

Teora del conocimiento: Lgica y Ontognoseologa tica Axiologa Metafsica y concepto del mundo

TTULO II: NOCIONES DE GNOSEOLOGA

4. El sentido del pensar de nuestro tiempo. Gnoseologa, Ontologa y Ontognoseologa 4.1. 4.2. 4.3. Predominio del problema del ser hasta el Renacimiento La Filosofa moderna y el problema del conocer La correlacin sujeto objeto y el problema del ser

5. Niveles del conocimiento. El conocimiento vulgar y el cientfico 5.1. 5.2. Lo particular y lo genrico Estructura del conocimiento. Tipos Leyes y principios

6. Naturaleza crtico axiolgica del conocimiento filosfico. 6.1. 6.2. Sentido general del criticismo Condicionamiento del saber filosfico

7. Relaciones entre Filosofa y Ciencia positiva 7.1. 7.2. 7.3. Acepciones de la palabra ciencia Objeto y mtodo Metodologa de la Filosofa y de las Ciencias

8. El origen del conocimiento 8.1. 8.2. 8.3. 8.4. 8.5. 8.6. 8.7. 8.8. El empirismo Empirismo y Derecho Racionalismo Racionalismo y Derecho Criticismo Juicios analticos y sintticos Criticismo ontognoseolgico Criticismo y Derecho

9. La esencia del conocimiento 9.1. 9.2. 9.3. 9.4. 9.5. El realismo El idealismo Posturas de Kant y Augusto Comte Postura ontognoseolgica Relacin con la problemtica jurdica

10. Las formas del conocimiento 10.1. 10.2. 10.3. 10.4. 10.5. Los procesos intuitivos en general Los mtodos de conocimiento mediato Mtodo y objeto Algunas consideraciones epistemolgicas sobre el Derecho Otros tipos de mtodos

11. La posibilidad del conocimiento

11.1. Doctrinas dogmticas 11.2. Doctrinas escpticas 11.3. El relativismo

TTULO III: NOCIONES DE ONTOLOGA Y AXIOLOGA

12. Teora de los objetos 12.1. 12.2. 12.3. 12.4. 12.5. 12.6. 12.7. Nociones Generales Objetos fsicos y psquicos El Derecho como objeto natural Objetos ideales El Derecho y los objetos ideales Los valores y el mundo del deber ser Caractersticas del valor

13. Teora sobre el valor 13.1. 13.2. 13.3. 13.4. Explicaciones psicolgicas Interpretacin sociolgica de los valores Ontologismo axiolgico Teora histrico-cultural de los valores

14. La cultura y el valor de la persona humana 14.1. Objetividad e historicidad de los valores 14.2. La persona como valor-fuente

TTULO IV: ETICA Y TEORA DE LA CULTURA 15. Cultura, espritu y libertad

15.1. Creacin y tutela de bienes i. Cultura puede definirse como el caudal de bienes objetivados por el espritu humano, en la realizacin de su fines especficos. En cierto modo, es el correlato de la conciencia. No es solo el producto de la actividad del hombre sino la actividad misma del hombre subordinada a reglas. Est compuesta tambin por los conocimientos lgicos y las actitudes y formas de comportamientos social. ii. En el concepto sociolgico cultura significa un acervo personal de conocimiento, en concepto filosfico significa el perfeccionamiento del espritu en razn de los conocimiento adquiridos. iii. El espritu es fuente primordial de la cultura y sta se manifiesta a travs de la historia iv. La experiencia jurdica es una forma de experiencia cultural, un instrumento de civilizacin, representa una forma especfica de tutela y de garanta social de lo valioso. 15.2. Estructura de los bienes culturales i. Dos elementos: soporte y significado (expresin particular de uno o ms valores) Ejemplo de estatua (material y belleza) ii. Bienes jurdicos son una especie de bien cultural. Existen tres tipos de B.J que se diferencian por la naturaleza de sus soportes de valores: 1) los que tienen soporte ideal (normas cuya funcin es enunciar un juicio de valor) 16. Ciclos de cultura y constelaciones axiolgicas 16.1. Ordenacin de los valores i. La subordinacin jerrquica en los valores es necesaria. ii. El valor fundamental o fuente es el valor de la persona humana.

iii. Eduardo Spranger: tipos ideales de hombre relacionados con las experiencias estimativas: 1) hombre teortico (valor verdad), 2) hombre econmico (valor utilidad) 3) hombre esttico (valor belleza) 4) hombre social (Valor amor) 5) hombre poltico (Valor poder) 6) hombre regilioso (Valor santidad). 16.2. Cultura y civilizaciones i. Las distintas pocas, diversificadas segn la forma en que se ordenen los valores giran en torno a la visin total del universo y la estimacin de la vida humana. ii. En la evolucin de proceso histrico cultural se constituyen determinadas unidades polivalentes (unidades histricas de la especie humana llamadas civilizaciones). iii. La experiencia tica es irrenunciable, es necesario que cada hombre experimente los valores. 16.3. Clasificacin de los valores i. Punto de vista material: 1) Valores Sensoriales: a) Hedonsticos, b) Vitales, c) Econmicos; 2) Valores Espirituales: a) teorticos, b) estticos, c) ticos, d) religiosos. ii. Max Scheler: 1) Valores de lo santo, 2) Valores espirituales, 3) Valores vitales, 4) Valores de lo agradable y desagradable. iii. Miguel Reale: 1) Verdadero (Ontognoseologa o Lgica Trascendental, Lgica (Formal y Metodologa), 2) Bello (Arte y Esttica), 3) til (Economa y Filosofa econmica, 4) Santo (Religin y Filosofa de la Religin), 5) Bien : tica (Individual Moral; Social Derecho y Costumbre)

17. Naturaleza y cultura 17.1. Bienes culturales y ciencias culturales i. Todas las ciencias son bienes culturales, pero no todas son ciencias culturales (fsica-ciencia de la naturaleza) como la historia y el derecho. Son culturales porque su objeto es un producto de la historia: un bien cultural. ii. La naturaleza se explica; la cultura se comprende (Dilthey) 17.2. Explicacin y generalizacin, comprensin e integracin de sentido i. Distincin entre explicar y comprender es similar a ser y deber ser. ii. La cultura es una concrecin y actualizacin de la libertad. 17.3. Juicios de valor y juicios de realidad i. Explicar: juicios de realidad (el ser tal como se muestra-se formulan leyes descriptivas; comprender: juicios de valor (la contradiccin de los hechos no anula la validez de los preceptos. 17.4. Las leyes del mundo cultural i. Interpretar el derecho es un trabajo axiolgico y no puramente lgico. ii. Leyes: 1) Explicativas o naturales; 2) Comprensivas o culturales: a) puramente comprensivas: sociolgicas, histricas, b) comprensivo-normativas o ticas: normas morales, jurdicas. 1) y 2) a son especulativas; 2)b son normativas.

18. Leyes naturales y leyes ticas. Teora y prctica 18.1. El problema de la sancin i. Es concretamente en el momento de la violacin de la ley jurdica cuanto resplandece con intensidad, provocando la tutela de lo que se estima valioso. ii. Para obtener leyes jurdicas es necesaria una toma de posicin volitiva ante el hecho. 18.2. Ciencias especulativas y normativas. Ciencia y tcnica 19. Bien personal y bien colectivo 19.1. Justicia y bien comn 19.2. Individualismo, personalismo y transpersonalismo