SEBRIAN, Raphael Nunes Nicoletti. Ptria e liberdade, luz e verdade: a formao do iderio poltico de Augusto Csar Sandino.

E-l@tina, Vol. 5, nm. 18, Buenos Aires, enero-marzo de 2007 Disponvel em: <htpp://www.iigg.fsoc.uba.ar/uelatina.htm>. Acesso em: 6 jul. 2011. Augusto Nicols Caldern Sandino nasceu em Niquinohomo, uma vila do departamento de Masaya, 30 quilmetros a sudoeste de Mangua, em 18 de maio de 1895, carregando muitos dos estigmas de um campons centro-americano. Era filho natural de Don Gregorio Sandino, um pequeno proprietrio de terras, e de Margarita Caldern, empregada nas tarefas domsticas na casa de Don Gregorio. Foi registrado por Don Gregorio em uma condio parcialmente bastarda contou com o reconhecimento paterno, exceo naquela circunstncia e posteriormente utilizou o nome Csar para ocultar o sobrenome Caldern, que utilizou durante a juventude. p. 3 Nota 2: Navarro-Gnie (2001, p. 9) citando trechos de cartas e documentos, discorre a respeito da peculiaridade da utilizao do nome Csar por Sandino. Segundo o autor, as trocas de nome tanto quanto a criao e autoconcesso de ttulos e patentes militares , para alm das questes pessoais obliterar o sobrenome da me so smbolos expressivos deste esforo do lder revolucionrio de autoconstruir sua imagem. Sandino iniciou a luta assinando Augusto C. Sandino, alterou posteriormente para Augusto Csar Sandino e, mais tarde, ainda readaptou sua identificao mais uma vez, concedendo-a uma sonoridade mais imperial: Meu nome Csar Augusto Sandino, mas eu tenho usualmente assinado como A. C. Sandino. p. 3 nota 3: Selser (1979), Hodges (1988), Dospital (1994), Navarro-Gnie (2001) e a maior parte dos pesquisadores e bigrafos de Sandino, fazem questo de enfatizar a importncia da estada dele no Mxico tanto em sua primeira estada, no perodo anterior a 1926, quanto na segunda, durante os anos de 1929-1930 para a sua formao intelectual, onde pde assimilar noes fundamentais do comportamento dos revolucionrios, e absorver elementos de ideologias diversas, que contriburam decisivamente para a sedimentao de seu iderio revolucionrio. Em terras mexicanas ele no apenas compartilhou de um ambiente poltico ecltico, impregnado por elementos de filosofia e religio, mas teve sua primeira experincia e impresses a respeito da Revoluo Mexicana, extremamente importantes para a posterior elaborao de um modelo de luta a ser utilizado na Nicargua. Procuraremos apresentar alguns desses elementos a seguir. p. 4 Formao poltica inicial de Sandino: 1. priso da me e dele: Quando o menino tinha entre nove e dez anos, as dvidas contradas por Margarita fizeram com que ela acabasse presa e, como era comum em tais casos, seu filho teve que acompanh-la no crcere; 2. primeiros projetos de

latifndios durante a dcada de 1870-80. Naqueles anos, vrias leis agrrias iniciaram um lento e irregular processo de liquidao dos ejidos indgenas, com o intuito de incorporar a agricultura nicaragense s grandes correntes exportadoras. As duras mudanas impostas pela cafeicultura nas terras nicaragenses foram responsveis, em 1881, pelo incio da chamada Guerra Olvidada. Aos gritos contra o governo, os indgenas da regio de Matagalpa levaram a cabo uma guerra que custou mais de sete mil vidas em pouco mais de sete meses. Depois da derrota dos revoltosos, as montanhas de Matagalpa e parte das selvas de Las Segovias se converteram em refgio daqueles que conseguiram se salvar, e que mantiveram acesa a chama da insurreio at os primeiros anos do sculo XX. p. 4 Em 1920, Sandino se envolveu em um conflito por conta de uma jovem com que havia flertado, e acabou ferindo o irmo da moa, tendo que fugir de seu povoado e de seu pas, indo primeiro cidade de Bluefields, e depois a Honduras. Trabalhou, aos 26 anos, em La Ceiba, um porto hondurenho, como zelador do engenho Montecristo. Na ocasio da terceira interveno norteamericana em Honduras, no ano de 1924, Sandino j estava em terras mexicanas, tendo passado antes pela Guatemala, onde trabalhou como mecnico nas oficinas da United Fruit Company, em Quirig. p. 5 As referncias a respeito da localizao de Sandino em territrio mexicano no so muito precisas, mas sabe-se que ele esteve empregado na South Pennsylvania Oil Co., num dos campos petrolferos da cidade porturia de Tampico e que, antes disso, teria trabalhado em minas de Durango e Hidalgo, e em Veracruz, numa casa de comrcio. Contudo, h registros em sua maioria sindicais mostrando que, durante o perodo compreendido entre agosto de 1925 e maio de 1926, permaneceu em Cerro Azul, servindo Huasteca Petroleum Company. p. 5 No Mxico: o Mxico se encontrava convulsionado pelas conseqncias da guerra civil decorrente da Revoluo Mexicana, ambiente no qual Sandino teve suas primeiras experincias polticas mais diretas. Segundo Hodges (1988, p. 24): The intellectual foundations of Sandinos philosophy may be found in Mexican anarchism, Spiritualism, Freemasonry, and theosophy, and in the Magnetic-Spiritual School of the Universal Communes custom-made fusion of anarchism and Spiritism [] (Os fundamentos intelectuais da filosofia de Sandino podem ser encontrados no anarquismo mexicano, espiritualismo, maonaria, e teosofia, e na combinao especfica de anarquismo e espiritismo da Escola Magntico-Espiritual da Comuna Universal [...] (traduo nossa).) p. 5 O porto da cidade de Tampico, por onde Sandino tambm passou, era um dos locais onde pulsava

com maior fora a disputa entre os Estados Unidos e o Mxico pelas reservas petrolferas. A cidade foi tambm um dos mais frteis espaos de disseminao das idias, prximas do anarquismo, imensamente populares dos irmos Magn, e dos comunistas representados por Melquades Tobias. Apesar da acolhida dada por Sandino s idias magonistas, ele assimilou tambm idias comunistas e socialistas junto aos representantes dos trabalhadores. Dos anarquistas, assimilou uma significativa dose de antiautoritarismo, anticlericalismo e anticapitalismo; dos socialistas, seu programa de legislao social e sua estratgia de alianas com outras foras progressivas; e dos comunistas, seu compromisso com uma luta de vida ou morte contra o imperialismo, luta que deveria acontecer atravs de uma revoluo proletria ao redor do mundo. p. 5 Influncias religiosas: No Mxico, Sandino tambm adquiriu simpatia pelas correntes religiosas que deram sustentao a Revoluo Mexicana, como a maonaria e o espiritualismo. Esse contato com os dois grupos foi significativo sobretudo porque ambos tinham por princpio valorizar a irmandade entre os homens, todos filhos do mesmo esprito sagrado. Entretanto, irmo e camarada eram termos usados tambm pelos anarquistas, socialistas, comunistas, por conta de sua organizao em estruturas sociais fraternais ou que se pretendiam sem diviso de classes. Esse foi um denominador comum entre as crenas polticas e espirituais adquiridas por Sandino, formadoras de uma bagagem ideolgica atravs da qual ele estabeleceu uma combinao peculiar entre poltica e teologia, com a qual estava munido quando retornou Nicargua, em 1926. p. 6 Declarao pblica de seu anarco-espiritismo, em seu famoso Manifesto da Luz e da Verdade (15 de fevereiro de 1931) p. 6 Parece mais importante historicamente decifrar os elementos de seu pensamento poltico que possam ter se originado em seu degredo mexicano. Para tanto, dois pontos parecem ser os mais significativos, no apenas por colocarem em destaque a influncia que teve a Revoluo Mexicana, mas principalmente por mostrarem como Sandino soube adaptar e inclusive reorientar as idias adquiridas para a situao particular de seu pas: o tema da construo de um estado nacional nicaragense, passando pela resistncia antiimperialista em prol da desocupao da Nicargua; e a questo social. A respeito do tema nacional, o que Sandino captou no Mxico foi, como ele mesmo disse em algumas de suas cartas, escritos e manifestos, a atitude de seus governantes, sua capacidade de enfrentar a interveno estrangeira e de fazer respeitar a Constituio. De todos os governos nicaragenses, apenas um havia adotado uma atitude similar, o de Zelaya (1893-1909), enquanto os demais se submeteram de maneira vantajosa s regras estipuladas pelo governo norte-americano.

Durante os anos de guerrilha, Sandino sempre reivindicou que a construo do Estado nacional da Nicargua repousava em um governo legalmente eleito, respeitoso da Constituio, nacionalista e antiimperialista. Essa era a essncia da luta poltica de Sandino. No que concerne questo social, consciente do atraso ao qual estava submetido seu pas, Sandino procurou introduzir os avanos sociais que havia experimentado no Mxico, referentes sobretudo legislao social do trabalho. Mas o terreno social no qual se desenvolveu a luta sandinista levou seu chefe a reorientar seu programa na direo das reivindicaes camponesas e no operrias, de acordo com a realidade scio-econmica de Las Segovias. p. 7 Enfim, como se procurou mostrar de maneira breve, a ideologia de Sandino foi fundamentalmente ecltica. Ele combinou diversas tendncias polticas para objetivos especficos e particulares, e ainda adicionou a sua concepo de anarquismo uma dimenso teosfica, vinda de seu contato, em 1929, entre outros, com o espiritismo de Joaquim Trincado, fundador da Escola MagnticoEspiritual da Comuna Universal. Dizer que sua ideologia foi ecltica no implica que foi incoerente ou no-original. Nela combinaram-se de maneira especfica as idias anarquistas e comunistas, com o que Sandino assimilou junto aos maons, adventistas, vegetarianos, budistas, espiritualistas e espritas. Contudo, h que se dizer que, ainda que muitas vezes tenha procurado manter seus crticos na mais completa ignorncia, atravs da obscuridade proposital de suas idias, a incongruncia entre determinados aspectos presentes nas crenas de Sandino inquestionavelmente bizarra, e tornou sua ideologia por vezes inconsistente, mas no menos inconsistente do que a ideologia de alguns de seus contemporneos, como Francisco Pancho Villa ou Emiliano Zapata. As peculiaridades da ideologia de Sandino foram estudadas particularmente por Donald C. Hodges, em seu trabalho aqui citado de 1988 e em outros posteriores, e por Marco Aurlio Navarro-Gnie, em seus trabalhos aqui citados e em outros, mas suas especificidades extrapolam os limites e objetivos desse breve texto. Faz-se necessrio enfatizar, pois, que o que Sandino resgatou de mais significativo de sua experincia mexicana foi uma atitude que representava dignidade nacional, patriotismo e antiimperialismo. Para alm das demonstradas idiossincrasias da ideologia cunhada por Sandino, cuja medula constituiu-se, com a contribuio dos diversos elementos e influncias aqui indicados, na defesa da soberania nacional da Nicargua, deve-se ressaltar sua ofensiva para a expulso dos marines do territrio nicaragense. Capitaneando tropas organizadas de maneira muito especfica, mantidas coesas no s atravs da disciplina militar, mas como os estudos mais recentes tm procurado mostrar tambm em virtude dos elementos religiosos aqui referidos, logrou combater as tropas norteamericanas de forma herica e surpreendente. Essa resistncia ferrenha, aliada a fatores

externos especficos, constituiu-se num dos motivos pelos quais o governo norte-americano decidiu retirar os marines da Nicargua. p. 8