Pontifica Universidad Javeriana Antropologa Visual Profesor: Carlos Crdenas Nicols Ulloa 12 de Febrero 2013 Resea John Pultz

La fotografa y el cuerpo

John Pultz es un historiador del arte, curador y crtico. Tiene un doctorado en el instituto de artes de la Universidad de Nueva York. Actualmente, se encuentra trabajando como profesor de historia del arte en la Universidad de Kansas, donde tambin ha sido curador de fotografa. La publicacin de su libro La Fotografa y el cuerpo fue realizada por primera vez en el ao 1995. Antes de la fotografa, la manera de retratar el cuerpo era a partir de la pintura. Este tipo de retrato constitua un prestigio social ya que slo se retrataba a la nobleza y los reyes, seres divinos enviados por Dios para gobernar. No obstante, la fotografa populariz hasta cierto punto el retrato, algunos historiadores marxistas, dice John Pultz, manifiestan que las primeras tcnicas fotogrficas ayudaron a definir a la nueva burguesa del siglo XIX. En una primera instancia, los retratos fotogrficos se elaboraban a travs del daguerrotipo, el cual consista en un fenmeno lumnico donde la imagen quedaba plasmada en una lmina de metal por medio de un proceso de revelacin con gases de mercurio. El gran impacto de la fotografa, segn nuestro autor, fue la manera literal de capturar la imagen del cuerpo, y ano era una representacin que el artista plasmaba en el papel, sino un fenmeno lumnico que capturaba la figura tal cual apareca ante el lente. Ms tarde, se descubren nuevas tcnicas de fotografa denominadas calotipos y ferrotipos. Los calotipos eran revelados en papel y los ferrotipos en finas lminas de hierro. Luego, con el cambio de la lmina de hierro a la de vidrio, se populariz y se inici la comercializacin de la fotografa. Con la difusin del retrato se crearon dos formatos fotogrficos, el de la tarjeta estereogrfica, que trabajaba con un visor especial que superpona dos imgenes y era usado, en la mayora de los casos, para captar paisajes, y el de la tarjeta de visita, el cual se compona de varios lentes, su utilidad fue encontrada en los retratos. Hasta ahora, la fotografa haba ayudado a poner en los mismos trminos, a travs de la representacin, a la imagen familiar, la imagen poltica, y la imagen de celebridades, pero no registraba a las clases pobres y marginales de las metrpolis en gestin del momento. El primer registro corporal del otro, fue la mujer. Pultz, se apoya en la teora psicoanaltica del miedo a la castracin, la cual dice que al hombre observar el cuerpo de la mujer y no ver un falo erigindose entre sus piernas, inconscientemente, piensa que fue castrada por la autoridad paterna. Esto, muestra la incomprensin masculina ante el cuerpo femenino, el cual le es negado toda clase de sentido genuino y es tratado como una mera copia

defectuosa del cuerpo masculino. Aqu tenemos la primera nocin de la otredad registrada en la fotografa. Esta idea del cuerpo femenino como el otro, es utilizada en el anlisis cultural de la otredad, donde el hombre necesita al otro (mujer) para existir, al igual que necesita al otro cultural para definirse a s mismo. As, la antropologa colonialista y las corrientes cientficas positivistas empiezan a implementar el uso de la fotografa como instrumento de registro del cuerpo del otro para estudiarlo, medirlo y categorizarlo bajo sus propias pautas etnocentristas. El registro tambin se le otorga otro sentido, y es que, tener el cuerpo del otro en la imagen, es smbolo de tener control y propiedad sobre su cuerpo. Al mismo tiempo que el otro cultural es medido y categorizado con la regla de la antropologa colonialista, las ciencias sociales y la psiquiatra delinean el derrotero de la conducta normal y apropiada, para diferenciar al otro como el loco y el delincuente. Es a partir de la construccin de dichos estereotipos que se empieza a usar la fotografa como forma de control interna, se controla el ingreso de los delincuentes al sistema penitenciario y se registra los pacientes en los hospitales psiquitricos. Vemos cmo el otro es diferenciado y estereotipado para definir la cultura hegemnica. Para intentar legitimar aquella concepcin de s misma, la cultura occidental, por medio de la ciencia, inaugura investigaciones de tipo biolgico y fisiolgico para demostrar que los locos, los criminales y los primitivos tienen unos componentes y unas caractersticas diferentes y menos avanzadas que las que constituyen al hombre occidental promedio, es decir, al burgus. En este caso, la fotografa, una vez ms afirma Pultz- se usa como registro documental de dichas investigaciones. Ms tarde, en el mismo siglo, la fotografa se usa para otra clase de curiosidades cientficas y por ltimo para registrar la muerte, suceso el cual, produca una gran inquietud. El hecho de ver el cuerpo inerte de un ser humano capturado por la cmara produca en la audiencia un gran impacto psicolgico, pero al mismo tiempo una especie de fascinacin, por lo que se podra de nominar de alguna manera como la magia del registro fotogrfico y la tecnologa visual. Las formas en que las tecnologas, desde sus inicios, sirvieron al discurso del poder y a conservar el control de la poblacin, es algo espeluznante. Todas estas maneras para mantener una sociedad cohesionada, y retener la centralizacin del poder son maneras de violencia, ideas que podemos observar en investigaciones como las de Foucault. Sin embargo, si nos adelantamos un poco ms en la historia, podemos encontrar los distintos usos que se le empiezan a dar a estas herramientas, desde las nuevas perspectivas epistemolgicas y los discursos alternativos.
Pultz, John. El siglo XIX: realismo y control social en 2003, Pultz, John. La fotografa y el cuerpo. AKAL, pp. 14-35.