Gua bsica para animadores y animadoras de las comunidades en la Dicesis de Caguas

VICARA DE PASTORAL DE LA DICESIS DE CAGUAS APARTADO 8698, CAGUAS, PUERTO RICO 00726 (787) 747-5885, FAX (787) 747-5616
www.diocesisdecaguaspr.org

2010

GUA BSICA PARA LOS ANIMADORES Y ANIMADORAS DE LAS COMUNIDADES EN LA DICESIS DE CAGUAS

CONTENIDO
PRIMERA PARTE: EL SENTIDO DEL PROYECTO; QU QUEREMOS?
0. Textos bblicos y del Magisterio que sustentan este Proyecto 1. Presentacin 2. Introduccin 3. De dnde venimos en este Proyecto y quin est detrs de todo esto? 4. Hacia dnde vamos: Visin, misin y espritu de las comunidades en la Dicesis de Caguas 5. El amor: antes, durante y despus 6. El sentido de itinerario 6.1 La meta: la unidad perfecta 6.2 La Iglesia Catlica siempre ha tenido un proceso, itinerario o mtodo 6.3 El proceso adoptado en la Dicesis de Caguas y a qu nos inicia 6.4 El proceso se realiza poco a poco, por etapas progresivas de valores

SEGUNDA PARTE: LA REALIZACIN DEL PROYECTO; CMO LO LOGRAREMOS?

7. Cmo comenzar el proceso? 8. Cmo se llevar el proceso: las Tres O: Oracin, Orientacin, Organizacin, los Algrate y los Cinco Pasos 8.1 La campaa de las Tres O 8.2 Qu es un Algrate! 8.3 Los cinco pasos comunitarios 9. Los Equipos Coordinadores para las comunidades 9.1 Quines forman el Equipo 9.2 Tareas del Equipo

10. La sectorizacin para establecer las comunidades 10. 1 El porqu o sentido de la sectorizacin 10.2 Tareas especficas de la sectorizacin A. Hacer el mapa y la configuracin territorial B. Identificar contactos e invitarlos C. Encuentros Algrate con las personas-contacto 11. Materiales de apoyo 12. Conclusin

PRIMERA PARTE: EL SENTIDO DEL PROYECTO: QU QUEREMOS

Textos bblicos y del Magisterio que sustentan este Proyecto Los creyentes eran asiduos a la enseanza de los apstoles, a la comunin, la fraccin del pan y las oraciones. Se extendi un gran temor de Dios, pues los apstoles realizaban muchos prodigios y seales. Todos los que crean vivan unidos, teniendo sus bienes en comn, pues vendan sus posesiones y haciendas, y las distribuan entre todos segn la necesidad de cada uno. Diariamente acudan con una sola alma al templo, partan el pan en las casas y tomaban el alimento con alegra y sencillez de corazn. Alababan a Dios y gozaban de la simpata del pueblo. Y cada da, el Seor iba agregando a los que haban de ser salvados. Hechos de los Apstoles 2, 42-47 Teniendo en cuenta las dimensiones de nuestras parroquias, es aconsejable la sectorizacin en unidades territoriales ms pequeas, con equipos propios de animacin y coordinacin que permitan una mayor proximidad a las personas y grupos que viven en el territorio. Es recomendable que los agentes misioneros promuevan la creacin de comunidades de familias que fomenten la puesta en comn de su fe cristiana y las respuestas a los problemas. Documento de Aparecida, nm. 372 Las comunidades eclesiales de base, en el seguimiento misionero de Jess, tienen la Palabra de Dios como fuente de su espiritualidad y la orientacin de sus Pastores como gua que asegura la comunin eclesial. Despliegan su compromiso evangelizador y misionero entre los ms sencillos y alejados, y son expresin visible de la opcin preferencial por los pobres. Son fuente y semilla de variados servicios y ministerios a favor de la vida en la sociedad y en la Iglesia. Mantenindose en comunin con su obispo e insertndose al proyecto de pastoral diocesana, las Comunidades Eclesiales de Base se convierten en un signo de vitalidad en la Iglesia particular. Actuando as, juntamente con los grupos parroquiales, asociaciones y movimientos eclesiales, pueden contribuir a revitalizar las parroquias haciendo de las mismas una comunidad de comunidades. Documento de Aparecida, nm. 179 La comunidad eclesial de base, como comunidad, integra familias, adultos y jvenes, en ntima relacin interpersonal en la fe. Como eclesial es comunidad de fe, esperanza y caridad; celebra la palabra de Dios en la vida, a travs de la solidaridad y compromiso con el mandamiento nuevo del Seor y hace presente y actuante la misin de la Iglesia y la comunin visible con los legtimos pastores, a travs del servicio de coordinadores aprobados. Es de base por estar constituida por pocos miembros, en forma permanente y a manera de clula de la gran comunidad (n. 641). Las CEB son fuente de nacimiento de ministerios laicales (n. 98). Comprometidas con los pobres y los oprimidos (n. 1.147), no vienen a formar una estructura elitista, sino que son expresin del amor preferente de la Iglesia por el pueblo sencillo; en ellas se expresa, valora y purifica su religiosidad y se le da posibilidad concreta de participacin en la tarea eclesial y en el compromiso de transformar el mundo. Documento de Puebla, n. 643

Parece por tanto oportuno la formacin de comunidades y grupos eclesiales de tales dimensiones que favorezcan verdaderas relaciones humanas. Esto permitir vivir ms intensamente la comunin, procurando cultivarla no slo ad intra, sino tambin en la comunidad parroquial a la que pertenecen estos grupos y con toda la Iglesia diocesana y universal. En este contexto humano sera tambin ms fcil escuchar la Palabra de Dios, para reflexionar a su luz sobre los diversos problemas humanos y madurar opciones responsables, inspiradas en el amor universal de Cristo. La institucin parroquial as renovada puede suscitar una gran esperanza. Puede formar a la gente en comunidades, ofrecer auxilio a la vida de familia, superar el estado de anonimato, acoger y ayudar a que las personas se inserten en la vida de sus vecinos y en la sociedad. De este modo, cada parroquia hoy, particularmente las de mbito urbano, podr fomenter una evangelizacin ms personal, y al mismo tiempo acrecentar las relaciones con los otros agentes sociales, educativos y comunitarios. Documento Ecclesia in America, n. 41 Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunin: ste es el gran desafo que tenemos ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y responder tambin a las profundas esperanzas del mundo. Qu significa todo esto en concreto? Tambin aqu la reflexin podra hacerse enseguida operativa, pero sera equivocado dejarse llevar por este primer impulso. Antes de programar iniciativas concretas, hace falta promover una espiritualidad de la comunin, proponindola como principio educativo en todos los lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se educan los ministros del altar, las personas consagradas y los agentes pastorales, donde se construyen las familias y las comunidades. Espiritualidad de la comunin significa ante todo una mirada del corazn sobre todo hacia el misterio de la Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida tambin en el rostro de los hermanos que estn a nuestro lado. Espiritualidad de la comunin significa, adems, capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del Cuerpo mstico y, por tanto, como uno que me pertenece , para saber compartir sus alegras y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda amistad. Espiritualidad de la comunin es tambin capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un don para m , adems de ser un don para el hermano que lo ha recibido directamente. En fin, espiritualidad de la comunin es saber dar espacio al hermano, llevando mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazando las tentaciones egostas que continuamente nos asechan y engendran competitividad, ganas de hacer carrera, desconfianza y envidias. No nos hagamos ilusiones: sin este camino espiritual, de poco serviran los instrumentos externos de la comunin. Se convertiran en medios sin alma, mscaras de comunin ms que sus modos de expresin y crecimiento. Carta Apostlica Novo Millennio Ineunte, de Juan Pablo II, #43.

Preguntas para estudio:

Qu cosas fundamentales proponen estos textos? En qu enfatizan? En qu se relacionan estos textos con el Proyecto Jubileo de la Dicesis?

1. Presentacin:
La Dicesis de Caguas se renueva con gran entusiasmo, siguiendo la Palabra de Dios, las indicaciones pastorales del Concilio Vaticano II, de las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano, y la experiencia viva de sus agentes pastorales y de sus comunidades. En este momento en que la problemtica social desafa a la evangelizacin para responder adecuadamente a los efectos de la crisis que vivimos, reafirmamos nuestra opcin por el Reino de Dios, por Jess como Camino, Verdad y Vida, y por una Iglesia que crece en la fe, la esperanza y el amor en comunidad. Es una experiencia en donde nos convertimos en discpulos-misioneros/as, comprometidos profundamente con la transformacin solidaria de nuestras relaciones y de la sociedad. Este proceso, en sus muchas facetas (conversin-renovacin-crecimiento-santificacinaccin-compromiso personal y comunitario misin), es lo que constituye el PROYECTO JUBILEO o Plan de Pastoral de Conjunto de la Dicesis de Caguas. Cada vez que se mencione el Proyecto en esta Gua, nos estaremos refiriendo al proceso dinmico, al itinerario (camino espiritual), proceso de iniciacin o catecumenado, que las comunidades desarrollarn a lo largo de las Parroquias y de la Dicesis. Invitamos a todos los agentes pastorales que colaborarn en el establecimiento de las diversas comunidades eclesiales a que se adentren en el estudio de esta Gua para que, juntos/as y animados/as por el Espritu Santo, nos lancemos sin temor a esta gran experiencia del Reino de Dios.

2. Introduccin Los valores profundos que nos motivan en este Proyecto

Alegra Algrate! Comenzamos esta nueva etapa de nuestro Proyecto proclamando la alegra. Nuestros encuentros preparatorios en los pasados aos se han titulado del mismo modo en que comenz el Nuevo Testamento, con ese saludo gozoso de parte de Dios para la humanidad, representada en Mara (ver: Lucas 1,28). En la alegra del Seor encontramos la fortaleza (ver: Nehemas 8, 10); porque es fruto del Espritu Santo (Glatas 5,22). Fraternidad La alegra brotar renovada cuando seamos ms hermanos, hermanas y amigos/as, dispuestos/as a transformar solidariamente nuestras vidas y nuestra situacin social. Queremos, pues, hacer un proceso comunitario, en que la fraternidad, la fe y el servicio nos hagan crecer a tal grado como hermanos y hermanas, que nuestro pueblo entero se llene de alegra. La alegra crecer en la medida en que crezca la fraternidad verdadera.

Fe, esperanza, amor Sabemos que existe una crisis muy grave en Puerto Rico. El problema de inseguridad y desintegracin social se profundiza cada vez ms. Es lo que queremos enfrentar, y lo haremos apoyndonos en la esperanza que nos da la fe y porque creemos en la bondad/amor del alma puertorriquea. Sabemos que ah estn las respuestas que buscamos a nuestros problemas ms profundos. Encontraremos las respuestas caminando juntos. Afirmamos, pues, que unidos podemos hacer un aporte significativo para el bien comn y el desarrollo integral de nuestro pueblo, desde este proyecto. Comunidad Creemos en la comunidad como base de desarrollo de nuestras relaciones fraternales y de nuestra espiritualidad. Las comunidades integran a las personas en una experiencia eclesial renovada. Por eso, nos lanzamos entusiasmados/as a convocar esas comunidades, sabiendo de antemano que se presentarn dificultades diversas, pero, sobre todo, que se presentarn las maravillas de poner en comn lo mejor de todos y todas. Para eso nos reuniremos, y ah seremos testigos de la alegra. Solidaridad Ningn proceso de Iglesia puede encerrarse en s mismo. Las comunidades sern redes de solidaridad entre s y con los vecindarios en las que surgen. Este valor nos une a miles de personas de buena voluntad que tambin construyen el Reino, aun cuando no participen de experiencias comunitarias o de Iglesia. La solidaridad mueve a la persona a dar la vida cada da y de muchas formas, no para generar dependencia, sino para colaborar activamente en la construccin de una mejor sociedad, siendo sal de la tierra y luz del mundo. Reino de Dios El Reino de Dios es el proyecto de Jess. Es ms grande, incluso, que todas las Iglesias juntas. El Reino de Dios, en resumen, consiste en tener un solo Padre (Dios), y todos/as ser hermanos y hermanas por medio de una vida de justicia y un amor compasivo y abundante. Al Reino de Dios pueden pertenecer personas sinceras aunque no participen activamente de una Iglesia. El valor de construir el Reino hace que nuestro plan de comunidades no se reduzca a un proyecto meramente sociolgico, o se reduzca a la Dicesis de Caguas o a Puerto Rico. El Reino de Dios trasciende las pocas, las ideologas, los partidos polticos, y las culturas, aunque se construye en medio de esas realidades. El Reino de Dios no equivale a una ilusin del ms all, sino a una transformacin de todas las cosas para que se acerquen al plan de Dios. Por eso, construir el Reino junto con Dios significa, automticamente, optar preferencialmente por los ms olvidados/as y rechazados por la sociedad, que se convierten en los ms amados en el Reino. Creemos firmemente que el Reino de Dios se construye de la forma ms clara y absoluta en la vida, enseanza y obras de Jess de Nazaret. Por eso, nuestra construccin del Reino es segn lo entendi Jess, y se comprende desde su modo de entender y relacionarse con el 8

Padre, sus discursos y parbolas, sus gestos sanadores, su relacin con los pecadores y excluidos -sobre todo perdonando, comiendo con ellos y liberndolos-, y la entrega total de la vida en la cruz y la resurreccin. Esta visin del Reino hace que las comunidades de la Dicesis de Caguas sean conscientes y estudiosas de todo lo que obstruye el Reino en nuestros pueblos para denunciarlo, y se vuelvan abiertas, solidarias, crticas, liberadoras y compasivas con todos y todas. Se establecern no slo para denunciar, sino, ante todo, para colaborar y proponer caminos de solucin.

Preguntas para estudio:

Repite de memoria los valores que marcan este Proyecto. Explcalos en tus propias palabras a la persona que tengas a tu lado.

3. De dnde venimos en este Proyecto y quin est detrs de todo esto?

3.1 Desde los primeros veinte aos de fundada la Dicesis de Caguas, se hablaba de planes pastorales y de pastoral de conjunto1. Hubo un esfuerzo de un Plan Nacional de Pastoral de Conjunto, que se quera asumir tambin en la Dicesis, en los aos 80, pero no prosper. Finalmente, la Dicesis de Caguas comenz a organizar este Plan en 1993 y se aprob en 1998. Oficialmente, a nivel mundial, el Plan de Pastoral que se asumi se titula Proyecto de Renovacin Diocesana y Evangelizacin. Es un Plan que se origina en el Servicio de Animacin Comunitaria del Movimiento por un Mundo Mejor como una evolucin del N.I.P. (Nueva Imagen de Parroquia), y que se ha establecido en unas 100 dicesis alrededor del Mundo, mayormente en Centro Amrica, Sur Amrica y El Caribe 2. En Caguas se reorganiz como Proyecto Jubileo en 2004, a los 40 aos de la fundacin de la Dicesis. En Puerto Rico este Proyecto se desarrolla en las Dicesis de Caguas y de Arecibo.

Diversos autores coinciden en definir un plan como una toma anticipada de decisiones destinada a reducir la incertidumbre y las sorpresas, y a guiar a la accin hacia una situacin deseada, mediante una instrumentacin reflexiva de medios. Lic. Francisco Ossorio, Planeamiento Estratgico, 4 Instituto Nacional de Planificacin Pblica, Buenos Aires, 2002 , pg. 16. 2 El Servicio de Animacin Comunitaria del Movimiento por un Mundo Mejor public el Manual de este Proyecto en 6 tomos, con el ttulo de Edificndonos como Pueblo de Dios: Proyecto Diocesano de Renovacin y Evangelizacin , en el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM, Colombia) en el ao 1999. Se han hecho otras ediciones en otros pases. Estos tomos fueron entregados a cada parroquia de nuestra Dicesis en 2001. El Movimiento por un Mundo Mejor tiene una pgina de internet en

http://www.4bw.org 9

3.2 En 2004 rebautizamos el plan como Proyecto Jubileo porque nos proyectamos a los 50 aos de fundacin de la Dicesis (Jubileo de Oro, ao 2014), en que se espera que ya todas las parroquias estn reorganizadas en comunidades. Junto con este nombre ms criollo, se aadieron por lo menos cuatro elementos propios de la Dicesis de Caguas en el proceso: a) se nombraron los encuentros del Proyecto con el ttulo de Encuentros Algrate, recordando el saludo del ngel Gabriel a Mara, con lo que comenz el Nuevo Testamento y la buena Noticia, y porque queramos enfatizar el valor de la alegra y la esperanza como caracterstica de todo el proyecto diocesano. b) se adoptaron cinco pasos comunitarios para cada reunin: Encuentro Palabra de Dios Comunidad de mesa (compartir) Comunidad de bienes (solidaridad) Misin c) se introdujo fuertemente el elemento bblico: ciudades bblicas, lectio divina (lectura orante de la Palabra de Dios en comunidad) d) se ha enfatizado cada vez ms el elemento simblico: signos, gestos, cantos, como una dimensin esencial, espiritual y cultural. 3.3 El Proyecto pretende lograr una transformacin de las personas y sus relaciones para lograr personas integradas, sanas fsica y espiritualmente. 3.4 El Proyecto utiliza la metodologa prospectiva, que surgi desde 1957 con el francs Gaston Berger, y que fue adaptada para la pastoral por un equipo de pastoralistas argentinos y el Movimiento por un Mundo Mejor, con la gua de Agustn Merello3. Esta metodologa tiene como caracterstica principal que no escoge prioridades del presente que hay que atender, sino que se centra en cambiar todo el conjunto, desde un futuro deseable (el ideal). Desde lo que queremos lograr evaluamos todo y creamos un puente entre el presente y el futuro anhelado. Parte de esta prospectiva es la que inspira otro mtodo que es muy usado en el mundo de las empresas hoy da: el mtodo estratgico.

l ofreci una primera informacin y despus public: Prospectiva, teora y prctica, ed. Guadalupe, Buenos Aires, 1973. En un plan prospectivo se desarrolla una hiptesis inicial de trabajo y cuatro grandes pasos o modelos: a) un modelo de situacin (anlisis funcional de la realidad) b) modelo ideal (descripcin de los fines o ideal futuro que se puede desarrollar). c) modelo de diagnstico d) modelo operativo (proceso, etapas, obj etivos y metas para llegar del presente hasta el ideal). Merello hablaba del mtodo de la proferencia (proferir, de la misma raz que profeca), para situarse en el futuro deseado, estableciendo en l el conjunto de valores, deseos e ideas para observar el presente desde esa ptica, volver la mirada sobre el presente y estudiar el pasado desde la ptica del futuro deseado. De esta ptica de futuro o desde el ideal es que se ha organizado nuestro Plan Diocesano de Pastoral.

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Los componentes o modelos de esta metodologa, segn se realizaron en la Dicesis de Caguas, estn incluidos en el Documento Plan de Pastoral de la Dicesis de Caguas, que se entreg a cada Parroquia en el ao 1998-1999, y que se puede obtener en la pgina de internet de la Dicesis de Caguas: diocesisdecaguaspr.org Mucha gente en la Dicesis de Caguas recuerda cuando se hicieron las primeras consultas del modelo de situacin y del modelo ideal, en los aos 1994-1995: luces, sombras y aspiraciones, y espacios de unidad, espacios de diversidad, entre otras. La participacin fue de ms de 20,000 personas en todas las parroquias, movimientos y agentes pastorales. El Equipo Diocesano de Animacin Pastoral (E.D.A.P.), presidido por los Obispos Mons. Enrique Hernndez, lvaro Corrada Del Ro, sj, y, actualmente, por Rubn A. Gonzlez Medina, cmf, es quien ha desarrollado el Proyecto y lo ha adaptado a las realidades diocesanas. Cada ao, y para cada gran paso de crecimiento del Proyecto, ha habido una Asamblea Diocesana de Pastoral, y grandes Encuentros Diocesanos de Agentes de Pastoral.

Preguntas para estudio:

Por qu se conoce este Plan Pastoral como Proyecto Jubileo? Qu es lo esencial del Mtodo Prospectivo?

4. Hacia dnde vamos:

Visin, misin y espritu de las comunidades en la Dicesis

Visin Ser un pueblo sano, solidario y santo, integrado en una red de comunidades, aprendiendo y practicando el amor del Reino de Dios, segn los talentos y diversidad de cada cual. Misin de las comunidades Convocar, integrar y capacitar a las personas en relaciones renovadas de fraternidad hasta asumir el dar la vida por el bien comn, en unin con las dems comunidades. Espritu de las comunidades Nos mueve el amor de Dios, la espiritualidad de comunin y la bsqueda del bien comn, sin distincin de personas.

Preguntas para estudio:

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Repite de memoria la Visin y Misin de las comunidades. Escrbelas para que se te graben mejor. Coloca lo que escribas en un lugar que veas frecuentemente (la puerta de tu habitacin, dentro de la Biblia, en el automvil...). Qu es lo que nos mueve?

5. El amor: antes, durante y despus

El amor es la cualidad ms grande y maravillosa de las personas. El amor es lo que nos hace crecer hasta dar lo mejor por los dems. El amor es Dios, y Dios nos ha dado un solo mandamiento: amar. Amor es servicio y generosidad nacidos de la libertad. Este proceso de las comunidades pretende: acrecentar la capacidad de amar de cada persona establecer un itinerario en que se va creciendo progresivamente en el aprendizaje y comunicacin del verdadero amor organizar las comunidades como una gran familia, solidarias entre s y responsables con la realidad y el entorno Para aprender a amar y construir la comunidad seguiremos una pedagoga: participativa: cada persona es importante, y puede (y debe) aportar a los dems, segn su capacidad. El Proyecto no es un proceso mgico o automtico, sino un esfuerzo consciente y amoroso por parte de todos y todas. de dilogo: cada cual debe recuperar su palabra, y poder comunicarla libremente y responsablemente, aprendiendo a escucharse atentamente unos a los otros liberadora: cada detalle del proceso debe ayudar a crecer, a ser mejores personas, ms concientes de su situacin y capacidades, ms responsables con la transformacin profunda y solidaria de la realidad. Los mtodos de la revisin de vida (ver-juzgar-actuar-evaluar-celebrar), el mtodo crtico (exploracinconceptualizacin-aplicacin), los cinco pasos comunitarios (encuentro palabra compartir mesa solidaridad de bienes misin) sern aprovechados para lograr la pedagoga liberadora. El sistema en que vivimos nos aleja y asla unos de otros; el proceso que desarrollamos debe acercarnos por encima de cualquier diferencia, en el verdadero amor. celebrativa: cada avance lo celebramos comunitariamente (cosas pequeas en cada reunin, y pasos ms grandes en cada etapa). Al celebrar, nos aseguramos de crecer en la inculturacin puertorriquea-caribea, en el valor de los signos y smbolos, y contemplamos el misterio del paso del Espritu Santo por la comunidad, reconstruyndola desde dentro. Antes de convocar a las comunidades, profundizamos y practicamos todo, como equipo, sobre cmo se debe vivir el amor en el proyecto, cmo tratar a las personas, fomentar la acogida abierta, la tolerancia, el dilogo, el ser uno ms en el grupo (sin privilegios para

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los lderes), los procesos de animacin y participacin activaEl equipo mismo debe vivir la experiencia comunitaria, y no comunicarla como una mera teora. Durante las reuniones de las comunidades, los animadores sern servidores y servidoras del crecimiento de la comunidad. No sern protagonistas, sino animadores/as (inspiradores/as) para que otros se motiven, siendo parte del proceso (no superiores ni aparte del mismo). La solucin que percibimos en la comunidad no es algo que solo sirve para los dems, sino para todos y todas, sin distincin, incluyendo clrigos, consagrados y laicos. Todos participamos activamente, no slo algunos/as. Los facilitadores debern crecer en la habilidad de ayudar y potenciar a la comunidad en los procesos pedaggicos que mencionbamos antes. sa es la manera de amar que cultivarn los equipos que animan y coordinan para fomentar el amor en las comunidades. Adems, durante el camino, iremos comprendiendo que el cambio de nuestras comunidades no lo realizamos desde un solo grupo. Nos abriremos a aquellas personas y experiencias que tambin buscan el bien comn, y colaboraremos en la construccin de una sociedad mejor, ms cercana al Reino de Dios. Despus de cada etapa del proceso, los facilitadores verificarn, junto con la comunidad, que se han logrado los pasos e indicadores de crecimiento esperados, las dificultades y ajustes que haya que realizar. La evaluacin y la celebracin son parte del amor que hay que aprender a vivir comunitariamente.

Preguntas para estudio:

Por qu se enfatiza tanto el amor en este Proyecto? La pedagoga es el modo de proceder en las reuniones de las comunidades. Menciona los cuatro elementos que forman esa pedagoga. Analiza y discute qu importancia tiene esa pedagoga para las personas en comunidad.

6. El sentido de itinerario o proceso de vida y fe

6.1 La meta: la unidad perfecta

La meta de la vida cristiana es la unidad plena de todos y todas en el amor, lograda cuando los dones de cada cual se convierten en instrumentos de servicio para el bien comn. Al llegar a ese nivel de amor en que todos/as seamos capaces de dar la vida por los dems, seremos un pueblo santo, y cumpliremos el deseo de Jess: Que todos sean uno.. (Juan 17,21) Ese es el proceso o itinerario que todo creyente debe vivir. En realidad, debera ser

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el de cualquier ser humano de buena voluntad; por eso lo asumimos y lo proponemos para todos/as en las comunidades.

6.2 La Iglesia Catlica siempre ha tenido un proceso, itinerario o mtodo

La Iglesia tiene, de hecho, un mtodo oficial; es su itinerario desde sus inicio y se le conoce como el Catecumenado. Es el proceso para integrar a una persona no-bautizada, iniciarla y acompaarla progresivamente hasta que camine por s sola. Tiene las siguientes etapas: Precatecumenado o kerygma (anuncio) Catecumenado (enseanza) Iluminacin (muy corto: 40 das) Mystagogia (compromiso)

Hoy se le conoce como Ritual de Iniciacin Cristiana de Adultos (R.I.C.A.). Ante la falta de ese proceso para la mayora, el Catecismo de la Iglesia Catlica (1231) dice que por su naturaleza misma, el bautismo de nios exige un catecumenado postbautismal. Nuestro Proyecto construye ese proyecto para todo el Pueblo: Repone lo que falta a los ya bautizados, Propone un proceso respetuoso y acogedor a quienes quieran vivirlo en medio de la comunidad. Pero no impone nada a nadie; es un proceso de libertad En nuestro Proyecto Jubileo se asumen las etapas del Catecumenado, adaptadas a toda la comunidad:
RICA Precatecumenado Etapa de la fraternidad PROYECTO JUBILEO Catecumenado Etapa de la fe en comunidades Iluminacin (muy corto) Etapa de la fe al final: proceso del curso de espiritualidad comunitaria entre todos los vecinos Mystagogia Etapa del servicio en las comunidades eclesiales de base

El R.I.C.A. suele acompaar a personas individualmente o a grupos pequeos, durante dos o tres aos. Nuestro Proyecto es ms largo, porque abarca a cientos de miles de personas. Las tres etapas, al completarse en 2024, habrn implicado entre 20 a 25 aos aproximadamente, adems del proceso de preparacin.

Preguntas para estudio:

Cul es la meta de vivir como creyentes? Cmo se llama el itinerario tradicional de la Iglesia?

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Qu quiere decirse con que nuestro Proyecto repone, propone y no impone?

6.3 El proceso adoptado en la Dicesis de Caguas y a qu nos inicia

El Proyecto Pastoral es, por lo tanto, un itinerario de espiritualidad, de fe y vida integradas, respetando los procesos y opciones de cada persona, con el fin de que podamos llegar a una unidad en el amor, y para todo el que lo desee en una fe compartida. El proyecto nos inicia en esa nueva vida, nos hace discpulos y discpulas. En qu se inician las personas? Son tres grandes procesos: a) Un cambio de visin y de vida (conversin). Nos vemos y vemos a los dems, al mundo y a Dios de una manera nueva: Descubrir el valor de s mismos/as (misterio de imagen y semejanza de Dios, sanacin en la autoestima, liberacin de toda adiccin y opresin, conciencia de que somos seres trascendentes, superacin de todo lo que nos degrada como personas...) Profundizar en el sentido de la existencia (vivir en plenitud, vida en abundancia, vivir para amar). Valorar a los dems como prjimo, dignos/as, hermanos/as, miembros de una sola familia humana; reconstruir nuestras relaciones humanas para que brote la justicia y la paz (reconciliacin). Comprometerse con el mundo en que vivimos (lugar teolgico, escenario de la vida y la salvacin, lugar de vida, justicia, solidaridad y amor). Comprender la historia como lugar de revelacin y liberacin; el tiempo como misterio donde se asoma lo eterno; la historia como espacio donde la humanidad se juega su destino solidariamente. Experimentar el amor en comunidad por medio del Espritu Santo que lo llena todo. Descubrir, aceptar y compenetrarse en el misterio de Jesucristo. Anhelar que cada vez ms crezcamos, nos ayudemos y comuniquemos esta experiencia.

b) Una insercin (entrada) a una comunidad de vida en donde crecemos y profundizamos en ella se comparten las alegras y penas (comunidad de apoyo) en ella aprendemos que somos todos iguales (comunidad de justicia) en ella aprendemos, reflexionamos, nos iniciamos en una oracin liberadora y nos guiamos por la Palabra (comunidad de fe) en ella nos solidarizamos con los dems (comunidad de amor-servicio), descubriendo cada cual sus talentos, asumiendo servicios, funciones y ministerios para el bien comn en ella damos razn de nuestras esperanzas (comunidad de testimonio)

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c) Un envo (misin4) a transformar juntos nuestras vidas nuestras relaciones nuestra sociedad nuestra Iglesia de acuerdo al talento y don de cada cual

Preguntas para estudio:

Cules son los tres grandes procesos en que nos iniciamos en este Proyecto? Explica en tus propias palabras cul es el cambio o conversin que buscamos, a qu tipo de comunidad se invita, y en qu consiste la misin.

6.4 El proceso se realiza poco a poco, por etapas progresivas de valores

Es un proceso de fe progresivo y amplio. Para vivirlo plenamente hay que ir por pasos o etapas, en comunidad. El catecumenado de adultos habla de tres grandes etapas, y una pequea. Nosotros tambin proponemos tres grandes etapas: a) Primera etapa: fraternidad (1998-2012) b) Segunda etapa: fe (2011-2017) c) Tercera etapa: servicio (2018-2024) Las etapas avanzan no por aos, o por una cantidad de reuniones o actividades, sino segn se vivan y asuman unos valores del Reino. Por eso cada etapa tiene un gran valor asignado en el itinerario: fraternidad-fe-servicio. Estos valores no se van superando, sino integrando. Mientras ms vivamos todos esos valores, en unidad, mejor pueblo seremos. Cada valor se va desglosando en valores afines. Por ejemplo: para que haya fraternidad, se requieren otros valores menores como la acogida, la amabilidad, la cortesa, el respeto, la tolerancia, el apoyo, etc. Por eso, a lo largo de los meses se van asumiendo esos pequeos valores en las reflexiones, en los lemas, en los temas, en las fiestas, y as por el estilo. Veamos un esquema de las tres etapas:
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Cuando hablamos de misin debe comprenderse del modo no -proselitista que habl Ecclesia in America #73: La Iglesia catlica en Amrica censura el proselitismo de las sectas y, por esta misma razn, en su accin evangelizadora excluye el recurso a semejantes mtodos. Al proponer el evangelio de Cristo en toda su integridad, la actividad evangelizadora ha de respetar el santuario de la conciencia de cada individuo, en el que se desarrolla el dilogo decisivo, absolutamente personal, entre la gracia y la libertad del hombre . No es una misin para conquistar adeptos, sino para compartir la vida, la fe y la alegra de ser hermanos y hermanas. La decisin de entrar o no entrar a la Iglesia es de cada persona y respetaremos que sea un s o un no. Que se diga de nuestras comunidades lo mismo que al principio del cristianismo: Miren cmo se aman.

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Preguntas para estudio:

Por qu se organiza todo esto en etapas? Cuntas son las etapas y cul es el valor principal que se promueve en cada una de ellas? Cmo se mide que esto va avanzando? Por el tiempo que transcurre, por el nmero de actividades o por otro criterio?

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SEGUNDA PARTE: LA REALIZACIN DEL PROYECTO: CMO LO LOGRAREMOS

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7. Cmo comenzar y desarrolar el proceso?

(1) Si el liderato de la Parroquia no se ha orientado sobre el Proyecto, y no existe el Equipo Parroquial de Animacin Pastoral y el Equipo Coordinador de las Comunidades, comunquense con la Vicara de Pastoral de la Dicesis al (787) 7475885, para coordinar una visita y orientacin. (2) La orientacin se puede ofrecer a todo el liderato parroquial y a la comunidad a travs de un Encuentro Algrate, que ayude a las personas a vivir la experiencia, no slo a conocerla tericamente. Ver abajo en qu consiste un Encuentro Algrate. (3) Se pueden ir multiplicando estos Encuentros Algrate por las distintas capillas y comunidades, para generar motivacin en las personas y reclutar voluntarios/as para los diversos Equipos. (4) Se pueden adquirir en el Obispado y estudiar los materiales que ofrece la Dicesis, como lo son esta Gua, los folletos informativos, los dvd-cd para orientacin, la pgina de internet diocesana www.diocesisdecaguaspr.org y otros recursos. (5) Habr parroquias que servirn de centros de apoyo para las parroquias de cada una de las Zonas de la Dicesis. Pueden consultar a la Vicara de Pastoral sobre qu parroquias pueden ayudarles en su proceso. (6) Se crea el Equipo Parroquial de Animacin Pastoral, que ayuda al Prroco a organizar todo el Plan de Pastoral, y a mantener viva la espiritualidad de comunin en todas las instancias de la Parroquia. (7) Se crea el Equipo Coordinador de Comunidades a nivel Parroquial. Mientras que el EPAP da seguimiento al Plan de Pastoral y la programacin en todas las reas (familia, juventud, catequesis, liturgia, social, etc.), el Equipo Coordinador de Comunidades se enfoca exclusivamente en el acompaamiento de las pequeas comunidades en todos los sectores. (8) Se envan las listas de integrantes de esos Equipos a la Vicara de Pastoral. (9) Con el EPAP y el Equipo Coordinador de Comunidades se hace la sectorizacin (ver abajo). (10) Con el EPAP y el Equipo de Comunidades se aplican en la Parroquia las Campaas de las Tres O (Oracin, orientacin, organizacin). Ver detalles de estas Campaas abajo. (11) En cada sector se identifican personas que puedan formar los Equipos Coordinadores de Sector, que ayudarn en el proyecto de comunidades en ese sector, y luego, segn evolucione el proceso, asumirn otros servicios. (12) Se dan los pasos que propone la Dicesis para informar al pueblo, formar a los equipos (talleres de Equipos), impactar con publicidad la regin, orar constantemente por el proyecto, conseguir animadores/as para las comunidades, conseguir hogares anfitriones o acogedores para las reuniones mensuales de las comunidades, visitar cada casa para invitar a las reuniones comunitarias, y conseguir los voluntarios/as que se necesiten. (13) Los animadores/as reciben la orientacin para las reuniones mensuales de las comunidades, y practican y organizan todo. (14) Se hace una convocatoria en grande en todo el territorio parroquial para comenzar los encuentros de vecinos en pequeas comunidades: vigilias, misas especiales, conciertos, asambleas, propaganda, carteles, cruzacalles, hojas

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sueltas, boletines, programas radiales (donde sea factible), avisos en los peridicos locales, pginas de internet de las parroquias, etc.

Recordar: Las comunidades son pequeas en tamao para facilitar la confianza, acogida y participacin (10 a 20 personas aproximadamente) y se renen en una casa anfitriona (hogar acogedor). El primer apoyo con que contamos es la apertura de esas personas a recibirnos en su casa. La acogida y el respeto son la clave para que todas las personas sientan su dignidad y se motiven a participar. El ambiente colocado en forma circular (vindonos los rostros), compartir y conocernos, todo eso servir de fortaleza a muchas personas que necesitan sentirse reconocidas y acompaadas. Se viven y celebran los pasos con ritos y celebraciones comunitarias, adaptadas al momento que vive la persona. Se seguirn las guas que vendrn de la Dicesis para el contenido de las reuniones mensuales. Se trabaja en equipos a todos los niveles, y todos apoyndose mutuamente Las comunidades y los equipos evalan todo el procreso y envan los informes al prximo nivel de coordinacin -animadores informan al Equipo Coordinador de Sector Equipo Coordinador de Sector informa al Equipo Parroquial de Coordinacin de las Comunidades El Equipo Parroquial de Coordinacin de las Comunidades informa al Equipo Diocesano de Coordinacin de Comunidades En las distintas zonas de la Dicesis de Caguas se irn estableciendo centros de apoyo con profesionales, para atender situaciones especiales que surjan en las reuniones y que refieran las comunidades.

Preguntas para estudio:

Identifica en qu punto se encuentra tu Parroquia y qu pasos debe dar de ahora en adelante para asumir o continuar el Proyecto. Si necesitan ayuda como Parroquia, cundo se reunirn y contactarn a la Vicara de Pastoral? Quin realizar esa gestin?

8. Cmo se llevar el proceso: las Tres O: Oracin,

Orientacin, Organizacin, los Algrate y los Cinco Pasos

8.1 La campaa de las Tres O

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Desde 2004 vimos como Dicesis la conveniencia de que todo proceso pastoral y todos los encuentros se estructuraran alrededor de tres servicios, con sus respectivos equipos. Estos equipos no lo hacen todo, sino que invitan e incluyen a otras personas en el servicio. Estas tareas o servicios se pueden asumir en el Equipo Diocesano de Comunidades, el Equipo Parroquial Coordinador de Comunidades y los Equipos Coordinadores de los Sectores. Oracin- preparan oraciones, cnticos, reflexiones y organizan momentos de oracin para los encuentros y el Plan Pastoral. Preparan la Lectio Divina y se encargan de la ambientacin (msica, signos) en los encuentros y reuniones. Disean y promueven una gran Campaa de Oracin en toda la Dicesis (cada equipo parroquial la promueve en su territorio): mover a oracin a los enfermos, crculos de oracin, vigilias, ofrecer Misas por esta intencin, pasar la oracin del Proyecto de casa en casa a travs de la entrega de una Biblia o una luz (cada semana), cnticos que muevan a la oracin por el Proyecto, etc. Orientacin- se encargan de la promocin de los encuentros, hacen los recordatorios de las reuniones y actividades, mantienen al equipo informado, aclaran dudas sobre el Proyecto y hacia dnde vamos, se encargan de la acogida y registro. Realizan un directorio de contactos. Generan el material formativo para la preparacin de los Encuentros, o, en el caso de las Parroquias, lo adaptan a su realidad local. Ayudan a los equipos a formarse para sus respectivas tareas por medio de talleres y publicaciones. Recopilan experiencias que puedan enriquecer los encuentros comunitarios. Identifican recursos de las comunidades que puedan ayudar para que crezca la formacin y participacin, se actualicen los mtodos y experiencias, etc. Ayudan al equipo de oracin en el momento de la meditacin de la Lectio Divina. Organizacin- preparan el material a fotocopiar, organizan el saln, buscan los hogares y locales para los encuentros y actividades, y buscan los materiales que se requieran (mesas, sillas, decoracin, sonido, cocina), establecen el contacto con los encargados, se responsabilizan de la logstica de los encuentros. Se encargan de la comunidad de mesa y de la comunidad de bienes. Buscan a otros que les ayuden en cualquier aspecto.

Preguntas para estudio:

Cules son las tres O? Quin realiza esos tres servicios en tu parroquia para las pequeas comunidades? Qu tenemos que hacer para que se organicen completamente esos servicios?

8.2 Qu es un Algrate!
a. Es un Encuentro o asamblea que contiene 5 momentos (los 5 pasos comunitarios): 1. encuentro 2. lectura orante de la Palabra de Dios en comunidad (lectio divina) 3. compartir de alimentos (comunidad de mesa)

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4. compartir o comunidad de bienes 5. envo o misin b. Es una prctica de cmo sern los encuentros o reuniones en las pequeas comunidades que se implantarn en toda la Dicesis (tienen el formato o momentos) c. Es una estrategia del Proyecto Pastoral para llegar a todos y todas d. Es una mstica, una vivencia, un estilo de vivir en comunidad, por lo tanto, es una expresin de la espiritualidad comunitaria que promovemos para renovar la Iglesia. e. Se centra en la Palabra como eje de la experiencia de crecimiento en las relaciones y la fe. f. Se llama Algrate porque recuerda el encuentro de la anunciacin a Mara: el Nuevo Testamento comenz con ese saludo: Algrate Por eso se caracteriza por la fraternidad, el entusiasmo, la alegra g. Se utilizan dinmicas de participacin en el dilogo, en la oracin, uso de smbolos, gestos corporales, msica y danza Se pretende que las personas vivan la experiencia a travs de todos los sentidos, con el mayor grado de participacin activa posible, y que les sea una experiencia grata Como puede verse, el ttulo de Algrate! es ante todo para calificar un encuentro. Se podra llamar, simplemente, Encuentro comunitario o de otra forma, y no hara diferencia, si tiene el mismo objetivo y contenido. Sin embargo, hemos comprobado que ese ttulo llama la atencin y provoca un estilo (la mstica que mencionamos arriba) para la forma de vivir en comunidad, en nuestra cultura.

Preguntas para estudio:

Qu son los Encuentros Algrate? Qu los caracteriza? Podran llamarse de otra forma los encuentros? Cuntos se han realizado en tu parroquia? Lo has vivido t?

8.3 Los cinco pasos comunitarios

Estos 5 pasos son elementos que forman parte de cualquier proceso comunitario inspirado espiritualmente. Se encuentran presentes en la misma Eucarista, que es la experiencia de mayor comunitariedad que existe en la tierra. Ellos son: 1. 2. 3. 4. 5. Encuentro Palabra (Lectio Divina, o sea: lectura orante de la Palabra en comunidad) Comunidad de mesa (compartir la mesa) Comunidad de bienes (solidaridad) Misin (accin)

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Paso #1. Encuentro- lo primero son las personas y su relacin fraternal: entrar en contacto, conocerse por el nombre, aceptarse mutuamente En la reunin comunitaria, para facilitar la interaccin y verse cara a cara, las personas se renen en comunidades (de 4 personas cuando se pueda) con las sillas colocadas en forma de cruz, se saludan, se conocen y comparten en fraternidad. El encuentro ir progresando hasta que no slo sea simplemente ver o tratar a otras personas, sino tambin ver la realidad que nos afecta a todos, positiva o negativamente. Paso #2. Lectio Divina Lectura Orante de la Palabra. sta es la forma ms antigua de lectura bblica que se conserva en la Iglesia. La reasumimos como un gran tesoro de nuestra tradicin. La lectio se desarrolla en 4 momentos: (a) Leer- se proclama el texto bblico y se recibe en silencio. (b) Meditar- meditamos el texto varias veces, se pueden subrayar las palabras que saltan en el corazn y luego se pueden pronunciar en voz alta (eco de la palabra). Buscamos en los paralelos de la Biblia otros textos que digan lo mismo, o que nos iluminen y hagan referencia. Reflexionamos qu dice el texto (lugar, personajes, escena, qu dicen, qu verbos se utilizan). Reflexionamos tambin qu nos dice la Palabra a nosotros hoy. El esquema que provee el Equipo Diocesano de Coordinacin de Comunidades puede tambin ayudar en esta reflexin. Aqu pueden aadirse otros elementos que amplen la reflexin: comentarios de algn autor, referencia a otros textos bblicos, alguna instruccin de la Iglesia, pero no para hacer un estudio bblico, sino para ayudar a captar el mensaje de esa Palabra para nuestra comunidad hoy. Esta iluminacin con la Palabra debe ir desarrollndose cada vez ms, hasta que podamos interpretar la vida y nuestras realidades sociales desde la perspectiva del Reino, evalundonos en nuestro proceso y discerniendo sobre lo que ocurre a nuestro alrededor (juzgar). (c) Orar qu le decimos a Dios en respuesta a su Palabra. Construimos una oracin en comunidad a la luz de lo que la Palabra nos dijo. Puede incluir peticiones, acciones de gracias, intercesiones Es un elemento que no slo se queda en el rezo, sino en la celebracin del paso de Dios por la comunidad (celebrar). (d) Contemplar qu nos mueve a hacer La Palabra y la oracin nos ponen en actitud de ver el paso de Dios por nuestra vida y nuestra historia. Lo contemplamos en adoracin y lo contemplamos en la accin, buscando reconocer su paso en nuestro pueblo. Nos anima a responderle con acciones concretas, a estar donde l se hace presente (actuar). El fruto de la escucha profunda de la Palabra es que nos hace discpulos/as-misioneros/as. La Palabra se vuelve parte fundamental de nuestra manera de tomar decisiones y de interpretar la vida y la realidad.

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Paso #3: Comunidad de Mesa Compartimos la mesa, como dicen los Hechos de los Apstoles 2,46, con alegra y sencillez de corazn. Una o dos personas son designadas a realizar el servicio de buscar y entregar los alimentos para su comunidad, y se comparte la mesa en fraternidad. As se evitan las esperas en filas y se aprovecha el tiempo para conocernos y compartir. Recordemos: ms importante que lo que est sobre la mesa son los que estn sentados a la mesa La comunidad de mesa debe ir evolucionando hasta que se transforme en verdadera amistad, compartiendo los momentos especiales de unos y otros, y celebrando el misterio de vida y pascua que Jess regal al mundo. Paso #4: Comunidad de Bienes - La comunidad aporta para cubrir los gastos del Encuentro y se separa una parte para dar ayuda solidaria a una causa escogida previamente (pobres, instituciones de servicio, proyectos) Todos los miembros reflexionan en que somos responsables de sufragar las actividades completamente y que los pobres sean atendidos como dice en Hechos 4,34: ninguno pasaba necesidad. Toman el dinero que aportarn en su mano cerrada, la ponen sobre el corazn, y luego lo echan en la bolsa. Cada cual aporta segn lo mejor de sus posibilidades. Se contabiliza en cada comunidad y se escribe la cantidad en la bolsa o papel. Luego el equipo de organizacin informa cunto se recogi, cunto se gast y cunto se aportar a la causa previamente designada. Este proceso ayudar a que las finanzas en la comunidad sean cada vez ms transparentes, como signo de la solidaridad y testimonio de la comunidad. A medida que avance la comunidad, esta comunidad de bienes puede asumir proyectos comunitarios de autogestin, y otras metas mucho ms amplias que slo entregar una ofrenda. Paso #5: Misin Se hace el envo hacia las comunidades, con una misin para realizar (puede ser una tarea social, pastoral, de oracin, ministerial...) Se invita a orar por los encuentros y el Plan de Pastoral. En la comunidad madura, la misin se convierte en la vocacin de unos y otros, segn los dones que descubri en comunidad. La comunidad se convierte en una experiencia de servicios y ministerios. En resumen, puede verse el gran valor que tienen estos pasos para quien los practique de corazn. Ir transformndose poco a poco (conversin): se abrir cada vez ms a los dems, superando el individualismo y egosmo [Encuentro, Paso 1] se pondr en la perspectiva del proyecto del Reino de Dios, y no de los fanatismos polticos o prejuicios sociales [Palabra, Paso 2] pasar de la mera queja sobre las cosas negativas, a la esperanza que produce el compartir sencillo y sincero [Comunidad de mesa, Paso 3] considerar cada vez ms que las necesidades de los dems tambin nos tienen que conmover y mover a la accin solidaria y as superar el consumismo que todo lo malgasta [Comunidad de bienes, Paso 4]

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se dedicar a los dems, al bien comn, en vez de centrarse en s mismo/a [Misin, Paso 5]

Preguntas para estudio:

Cules son los cinco pasos comunitarios? Explcalos en tus propias palabras. Qu te ha impactado de estos pasos? Cmo son al principio y cmo pueden evolucionar en el futuro? Cul es el gran valor de conversin que tienen los 5 pasos?

9. Los equipos para servir a las comunidades

9.1 Quines forman el equipo El Equipo Parroquial Algrate es el nombre que hemos dado al equipo que se encargar de motivar a la parroquia para todo el proceso de las comunidades (realizando al principio Encuentros Algrate), y eventualmente coordinando todos los Equipos Coordinadores de Sector y todo el proceso del lanzamiento y acompaamiento de las comunidades. As que, el Equipo Parroquial Algrate es lo mismo que el Equipo Parroquial Coordinador de las Comunidades Eclesiales. Aunque se puede usar cualquiera de los dos nombres, preferimos que se use el nombre de Encuentros Algrate para reuniones especiales con los 5 pasos, y que al Equipo se le llame Equipo Coordinador Parroquial (o de sector) de las Comunidades Eclesiales. Para crear y formar al Equipo, la Dicesis provee el Taller de Formacin de Equipos, viviendo sus tres momentos: Relaciones, Ideal y Tarea5. Estos talleres pueden repetirse dentro de las parroquias cuantas veces sea necesario. En el Equipo Parroquial Coordinador de las Comunidades Eclesiales deben participar las siguientes personas: a) los presbteros, presididos por el Prroco b) los diconos (si son muchos, basta con que participen uno o dos). Los diconos deben coordinar, en lo posible, los equipos de cada sector. c) los consagrados/as (basta que participen una/o o dos) d) los laicos/as que se identifiquen que pueden coordinar este servicio (tres o cuatro personas laicas, preferiblemente los coordinadores de cada uno de los comits de las Tres O). Es decir, este Equipo puede estar compuesto entre seis a 10 12 personas, ordinariamente. Cuando se organicen los sectores, adems de este Equipo, puede haber reuniones especiales
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El texto base es de la autora del P. Juan Jos Genovard, msscc., del Servicio de Animacin Comunitaria del Movimiento por un Mundo Mejor.

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de los coordinadores de los sectores, para llevar control de los procesos que se realizan. Si los sectores no son muy numerosos, los coordinadores pueden formar parte, todos, del Equipo Parroquial Coordinador de Comunidades. (Recurdese que los diconos, de por s, son coordinadores de sectores, segn este esquema.) El prroco puede pedir voluntarios/as para el grupo de laicos/as que formarn parte del Equipo. Todos deben tener el visto bueno del Prroco para estar en ese equipo. El prroco, tambin, luego de haber escuchado las sugerencias de los miembros del Equipo, puede designar a cualquiera de sus integrantes para coordinar este Equipo, convocar, moderar reuniones, dar seguimiento a los acuerdos, etc. Pero el nombrar a un moderador/a o coordinador/a no puede significar que el Prroco se distanciar del proceso. El prroco o presbtero designado no debe estar ausente de este Equipo. Ausentarse puede significar que todo el proceso de las comunidades quede desconectado de la supervisin del pastor. 9.2 Tareas del Equipo Parroquial Coordinador de Comunidades: 1. Oracin por el proyecto 2. Llevar a cabo el Plan de trabajo del Equipo a. Vida interna del Equipo: vivir los 5 pasos b. Formacin permanente del Equipo c. Colaborar en la sectorizacin de la Parroquia d. Recibir y dar seguimiento a los procesos que llegan de parte de los animadores de las comunidades e. Enviar informes y servir de enlace con la Parroquia, la Zona y la Dicesis f. Informe sobre los trabajos y evaluacin.

Preguntas para estudio:

Qu Equipo estamos proponiendo para atender las comunidades? Cmo se llama? Quines componen al Equipo Parroquial Coordinador de las Comunidades Eclesiales? Cules son las tareas del Equipo?

10. La sectorizacin para establecer las comunidades

10.1 El porqu o sentido de la sectorizacin
Sectorizar es reorganizar la comunidad en segmentos ms pequeos, para acercar los servicios a las personas y familias. La sectorizacin es una tradicin antigua en la Iglesia. Por 20 siglos, ha habido una sectorizacin de expansin (para evangelizar y servir a los ms alejados). Se podra decir que es una sectorizacin horizontal. Esta sectorizacin movi (y an mueve) a la Iglesia a superar su estancamiento y la lleva a extenderse hacia quienes no llega an el mensaje de la fe.

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Cuando el cristianismo se estableci en las antiguas ciudades, se establecieron parroquias (a las afueras) para atender a los que all vivan, a travs del servicio de presbteros y diconos6. Lo mismo se realiz con el sentido misionero catlico, en las oleadas de misin de varios siglos (Europa, Amrica y Oriente, Africa) La nueva gran etapa de sectorizacin eclesial (a un nuevo nivel) ocurri en Amrica Latina con el surgimiento de las comunidades eclesiales de base en el siglo 20. Este es un nivel de sectorizacin vertical, hacia abajo, para que la comunidad se extienda hacia todos y todas, y particularmente los ms pobres, las races de la comunidad, las bases. Esta nueva sectorizacin movi (y mueve) a la Iglesia a superar su instalacin en las estructuras pastorales de conservacin y en el clericalismo, y la lleva a extenderse hacia los cristianos que no participan. Es uno de los grandes aportes de la Iglesia Latinoamericana y del Tercer Mundo a la Iglesia universal, que ha sido asumido en grandes documentos como encclicas de Juan Pablo II y Benedicto XVI, y que se reafirma en cada Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, con la aprobacin papal. En ambos tipos de sectorizacin, el sentido siempre ha sido atender a los ms alejados y hacer que los ministerios y el anuncio del Evangelio sea llevado a quienes lo necesitan (no esperar a que esas personas lleguen a un centro de servicio pastoral). Por ello, la sectorizacin es una estrategia de la misin. La sectorizacin no es lo mismo que divisin. Ms bien, es multiplicacin. La Iglesia crece de modo parecido a como crecen las clulas del cuerpo: se duplica lo que hay en una primera clula, en la siguiente. Se lleva el contenido, se procura que toda la riqueza de la clula original se comparta a la prxima. Por esa razn, las iglesias locales tienen la riqueza de la Iglesia entera, y la comunin entre stas forma la Iglesia Universal. Cuando hablamos de sectorizar tenemos que asegurar una calidad de entrega que permita que quienes reciben el servicio, se enriquezcan al mximo de los dones de la comunidad de fe. Por supuesto, las comunidades solas no son una parroquia o una dicesis, por lo que es imprescindible que estn unidas entre s, unidas con la parroquia, y unidas a la Dicesis y a la Iglesia Universal, segn la realidad de cada nivel. La desconexin entre comunidades (atomizacin) hace que mueran eventualmente. El papel del proceso pastoral, los pastores y los equipos en esta conexin, es imprescindible.

La palabra parroquia procede del verbo paroiko, que en griego significa vivir junto a. En la traduccin griega del Antiguo Testamento., equivale dicho verbo a ser extranjero, vivir como forastero o peregrinar (la Vulgata traduce al latn por peregrinar). As la parroquia equivale a la comunidad del pueblo de Dios que vive en el extranjero sin derecho de ciudadana. Tomado de: Parroquia I. Significado Etimolgico e Histrico, Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A., Propiedad de esta edicin digital: Canal Social. Montan Comunicacin S.L.

http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=11200&cat=religioncristiana 2 7

Objetivo de la sectorizacin: Multiplicar la accin evangelizadora: llegar a todas las personas, y que stas lleguen a formar parte activa del proyecto del Reino de Jess. promover la participacin ms amplia posible de toda la comunidad facilitar la organizacin comunitaria sentar las bases para la red de comunidades y la red de ministerios y servicios

Preguntas para estudio:

Qu es sectorizar? Es algo nuevo en la Iglesia? Por qu hay que sectorizar? En qu sector de la parroquia vives? Est organizado para el Proyecto?

10.2 Tareas especficas de la sectorizacin

A. Hacer el mapa y la configuracin territorial 1. Antes de hacer el mapa y la configuracin del territorio, conviene hacer una lista de personas, por capilla o comunidades, que sabemos que 2 8

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conocen bien esos sectores, barrios, urbanizaciones. A esas personas deberemos localizarlas para consultarlas acerca de la sectorizacin. Conseguir un mapa actualizado del rea geogrfica de la Parroquia. a. Se puede conseguir en los municipios, para los planes de ordenamiento territorial o de desarrollo urbano. b. Se pueden bajar mapas desde la Internet. c. Se pueden bajar fotografas gratuitas (areas, tomadas por los satlites), desde Google Earth en: http://earth.google.com/ u otros programas. d. Se puede bajar de Internet fotografas ms actualizadas de satlite, comprndolas, por ejemplo, desde Google Earth Pro ($400 aproximadamente), o Geo Eye http://www.geoeye.com/CorpSite/resource/marketing-brochures.aspx En el mapa, identificar los sectores que actualmente conocemos en la Parroquia (capillas, otros sectores o divisiones). Se respetan y asumen las sectorizaciones que ya tenga hecha la parroquia, con los nombres que se utilicen (zonas, diaconas, sectores, nombres especficos). Con la ayuda de las personas que identificamos en la lista de la tarea #1, verificamos aproximadamente cuntas casas, de hecho, existen por cada barrio, comunidad, urbanizacin, sector Estimamos el nmero de residentes calculando unas 4 personas por casa. En algunos datos del Censo aparecen, por barrios o territorios, la cantidad de personas, casas y familias. La mayor parte de los datos del Censo se encuentran en la internet en http://www.censo.gobierno.pr/ Determinamos cuntos sectores existen en la parroquia (no ms de 1,000 personas 250 casas aproximadamente, por sector). [En una parroquia de 15,000 habitantes, surgiran unos 15 sectores -15 equipos coordinadores de sector-, con comunidades de 15 a 25 personas aproximadamente, para un total de 600 a 700 comunidades, si se integra alrededor del 100% de la gente en ellas. Suponemos que por las opciones y dificultades de las personas, no todos entrarn en el proceso: se ver en cada caso cmo y cuntas quedan constituidas.] Verificamos si los sectores se relacionan de forma realista con los sectores naturales que ya existen y con los sectores pastorales que ya tenga la parroquia 7. A veces un barrio es, en s, un sector, aunque tenga menos de 1,000 personas, o un poco ms; as ocurre tambin con residenciales, urbanizaciones, condominios y walk-ups Puede que haya que configurar un nuevo sector a la luz de la cantidad de residentes o de nuevos proyectos de vivienda o urbanizaciones. Se debe verificar si, de hecho, vive la misma gente en esos lugares (puede ser que haya muchos lugares abandonados o casas solas, o situaciones reconfiguradas). No se deben crear sectores artificiales, en el sentido de que no se debe forzar a que se unan personas que, de por s, se rechazan. A veces, las montaas, las calles o avenidas, la realidad social impiden que se unan diversas comunidades. Al principio de este proceso, esa realidad es inevitable. La unidad de esas diversidades

Ntese que no todo el mundo podr participar en el mismo horario, das o lugares. En el Equipo se debe considerar la conveniencia de comunidades por afinidades laborales y humanas. Es un anlisis que debe realizar cada equipo, para aterrizar el proyecto a su realidad concreta.

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se ir logrando poco a poco, a travs de encuentros de pastoral de multitudes, encuentros de sectores, colaboracin inter-comunitaria, misiones, etc. B. Identificar contactos e invitarlos Los miembros del Equipo Parroquial Coordinador de las Comunidades, con la ayuda de los colaboradores identificados en el #1 arriba, hacen una lista de personas conocidas, que pudieran servir de contactos para colaborar en los Equipos Coordinadores de Sector. Si algunos de ellos se ofrecen tambin para animadores/as de las futuras comunidades, o si se presentan nombres de personas adicionales que ya pudieran identificarse para animadores/as, se pueden invitar a los Encuentros Algrate, hacindoles saber que su tarea ser distinta a la del Equipo Coordinador de Sector (trabajarn directamente con las comunidades, y se les darn talleres especiales para prepararse en su servicio). Se puede invitar a personas activas en la comunidad parroquial, asistentes a misa, o personas catlicas o de buena voluntad que estn dispuestas a realizar este servicio, aun cuando no sean activos o no puedan comulgar. Las personas que puedan irse considerando desde ya para posibles animadores/as de las comunidades, deben ser personas que puedan animar una reunin de vecinos y que no sean rechazados/as por razones de peso mayor, por ejemplo: grave fanatismo poltico o religioso, verdadero escndalo moral... Hay que evitar ser ms papistas que el Papa en las exigencias... El proceso tambin ayudar a los animadores/as a transformar sus vidas. Se reparten los nombres entre los miembros del Equipo que los puedan contactar, para realizar la tarea de llamarlos, dejarles mensajes, visitas para hacerles la invitacin a un Algrate y a conocer ms a fondo el proyecto. Es posible que haya terceras personas que puedan hacer los contactos; se les pedir ayuda. Tambin es posible hacer el contacto en misas o celebraciones comunitarias, adems de los Encuentros Algrate. Si el Algrate ya ha tenido lugar y las personas han asistido, se les invita expresamente a colaborar en la sectorizacin. Calculan entre todos el tiempo que necesitarn para hacer esta gestin y poder informar en la prxima reunin. (Procurar que no se tarde ms de un mes la realizacin de los contactos.) Cada cual hace la lista de las personas que les tocar contactar. Copia de ese listado lo tendr el coordinador general del Equipo. Es importante el contacto personal, insistente pero respetuoso, animado, entusiasta Se debe explicar bien a los invitados, lo que queremos solicitarles. Puede servir para esta campaa, el uso de la hoja de Voluntarios y voluntarias, que ha preparado la Dicesis. C. Encuentros Algrate con las personas-contacto 1. Las personas contactadas, que posiblemente formarn los nuevos Equipos Coordinadores de Sector (y que tambin podran ayudar, al menos algunas de ellas, en la animacin directa de las comunidades), son convocadas a un encuentro parroquial especial, el da que el Prroco y 1.

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el Equipo determinen. Si son demasiadas personas (por la cantidad de sectores), es preferible hacer los encuentros por sectores. Estos Encuentros Algrate, ofrecern los 5 pasos a los que acepten la invitacin. No tienen que ser los 5 talleres, bastara un par y luego los talleres de Equipo, y el estudio del material que la Dicesis enviar como contenido del primer ao de las comunidades (lo estudiarn de antemano). En los Encuentros se harn las explicaciones de qu es el proyecto de comunidades y se entregar y explicar la informacin de los Equipos Coordinadores de Sector. Es importante mantenerlos en formacin, en fogueo constante (una vez al mes), con tareas formativas, para que puedan pulirse en este proyecto, y colaborando en su sector en la Campaa de las Tres O (OracinOrientacin-Organizacin). El Equipo Parroquial Coordinador de las Comunidades se asegura de ir conociendo a las personas de estos equipos de sector, evaluando su desempeo y aportando en las reas donde necesiten mayor apoyo. Es importante que puedan determinar si ya se sienten equipo, integrados, con iniciativas y colaboracin, conociendo lo que se espera del proyecto [de la Dicesis llegarn indicadores para evaluar este proceso]. Cuando se tengan los equipos identificados y ya iniciados en la formacin, se pueden presentar a la comunidad, segn se entienda ms apropiado en cada parroquia (recurdese respetar la sensibilidad de aquellos que se ofrecen para estos equipos, pero que quizs no estn activos en la vida litrgica). Como ya se indic, estos equipos animarn en sus sectores la Campaa de las Tres O (para ello podrn buscar colaboradores, y debern ponerse en coordinacin con los responsables de las diversas capillas).

11. Materiales de apoyo (solicitarlos en la Vicara de Pastoral de la Dicesis):

11.1 11.2 11.3 11.4 11.5 11.6 11.7 11.8 11.9 Plan de Pastoral de la Dicesis de Caguas (se puede bajar de la pgina de internet de la Dicesis: www.diocesisdecaguaspr.org Gua bsica para animadores y animadoras de las comunidades en la Dicesis de Caguas. Gua para la animacin de las pequeas comunidades Libro y talleres de formacin de Equipos, P. Juan J. Genovard, msscc (disponibles en la Vicara de Pastoral) Brochure (opsculo, trptico) con informacin general del proyecto Talleres y Encuentros Algrate de los Cinco Pasos DVD y CD con informacin, oraciones, msica y explicaciones del Proyecto Jubileo Estampas con la Oracin por las Comunidades Otros materiales publicitarios: afiches, pancartas, camisetas, banditas plsticas para las manos, pegatinas...

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11. Conclusin
Nos lanzamos a este proyecto siguiendo a Jess, que estableci su comunidad de vida y misin con los Apstoles. As tambin lo ha hecho la Iglesia a lo largo de toda su historia. Nos toca ahora dar un paso ms en la experiencia comunitaria, amplindola a los vecindarios y grupos, de tal manera que el amor circule entre todos y todas. Ese amor es nuestro aporte para renovar la sociedad. Por eso, estas comunidades sern experiencias de amor, cada vez ms maduro. Deben caracterizarse por la acogida, la misericordia, el apoyo y el fortalecimiento de las personas, hasta que todos lleguemos a la estatura de Cristo (Efesios 4,15). El amor sincero es el lenguaje que todos/as entendemos. Es importante conocer y asumir el sentido y mstica de este proceso, que el Espritu Santo inspira. Se ir revisando en el camino con la experiencia de los/las participantes, y las evaluaciones de parte de los Equipos. Miramos hacia Mara, que abri el mundo a lo nuevo de Dios, y se mantuvo en ese propsito en los momentos ms difciles de la cruz, para luego ser testigo de que la ltima palabra es la resurreccin y la vida. Como ella, nos disponemos a caminar juntos, fielmente, para testimoniar que hay vida para nuestro pueblo, y vida en abundancia (Juan 10,10).

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Oracin por las comunidades Dicesis de Caguas Proyecto Jubileo

Seor, Padre bueno, que nos llamas a ser una sola familia en el amor, llnanos de tu Espritu Santo, para que, guiados por la Palabra de Vida, renovemos nuestras vidas, nuestras familias, nuestras comunidades y todo nuestro pueblo puertorriqueo. Aydanos a caminar y crecer en unidad, compartiendo lo que somos y tenemos en solidaridad, sin excluir a nadie, para que la vida y el proyecto de Jess, el Buen Pastor, se haga realidad entre nosotros y nosotras, y as se extienda tu Reino de vida, justicia, verdad y amor. Que todos conozcan tu gran bondad y se construya nuestra comunidad con la alegra que haces brotar de los corazones sencillos. A ti la gloria, por los siglos de los siglos. Amn.

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