I INDUTIVISMO: CINCIA COMO CONHECIMENTO DERIVADO DOS DADOS DA EXPERINCIA

1. Uma concepo de senso comum da cincia amplamente aceita - As teorias cientficas so derivadas de maneira rigorosa da obteno dos dados da experincia adquiridos por observao e experimento. - Opinies ou preferncias pessoas e suposies especulativas no tem lugar na cincia. 2. Indutivismo ingnuo - De acordo com o indutivista ingnuo, a cincia comea com a observao, que deve ser feita sem preconceitos. - As afirmaes a que se chega so chamadas de proposies de observao. - As afirmaes singulares referem-se a uma ocorrncia especfica ou a um estado de coisas num lugar especfico, num tempo especfico. - Exemplo de afirmao singular: meia noite de 1 de janeiro de 1975, Marte apareceu em tal e tal posio no cu. - As afirmaes universais so informaes gerais que afirmam coisas sobre as propriedades ou comportamento de algum aspecto do universo. Diferentemente das afirmaes singulares, elas se referem a todos os eventos de um tipo especfico em todos os lugares e em todos os tempos. - Exemplo de afirmao universal: Os planetas se movem em elipses em torno de seu sol. - Raciocnio indutivo, processo de induo: Para o indutivista, justo generalizar a partir de uma lista finita de proposies de observao singulares para uma lei universal. Mas para que ocorra a generalizao necessrio que: - O nmero de proposies de observao que forma a base de uma generalizao deve ser grande. - As observaes devem ser repetidas sob uma ampla variedade de condies. - Nenhuma proposio de observao deve conflitar com a lei universal derivada. - Princpio de induo: Se um grande nmero da As foi observado sob uma ampla variedade de condies, e se todos esses As observados possuam sem exceo a propriedade B, ento todos os As tem a propriedade B.

3. Raciocnio lgico e dedutivo - Raciocnio dedutivo: Uma vez que um cientista tem leis e teorias universais sua disposio, possvel derivar delas vrias consequncias que servem como explicaes e previses. - A deduo distinta da induo. - Exemplo de deduo lgica: 1. Todos os gatos so pretos. 2. Fred um gato. 3. Fred preto. - A deduo est relacionada com a derivao de afirmaes de outras afirmaes dadas. 4. Previso e explicao no relato indutivista - Para um indutivista, a fonte da verdade no a lgica, mas a experincia. - Uma vez que duas afirmaes (1) e (2) tenham sido estabelecidas por observao e induo, ento a previso (3) pode ser deduzida deles. - Exemplo de previso: 1. gua congela 0C, se dado tempo suficiente. 2. H gua num copo. 3. Se a temperatura cair 0C, a gua no copo ir congelar, se for dado tempo suficiente. - Condies iniciais: podem ser descries de cenrios experimentais. - A forma geral de todas as explicaes e previses cientficas pode ser assim resumida: 1. Leis e teorias. 2. Condies iniciais. 3. Previses e explicaes. 5. A atrao do indutivismo ingnuo - A atrao do indutivismo ingnuo parece residir no seu poder de explicao e previso, sua objetividade e sua confiabilidade superior compara a outras formas de conhecimento. - A objetividade da cincia indutivista deriva do fato de que tanto a observao como o raciocnio indutivo so eles mesmo objetivos. No permitida a intruso de nenhum elemento pessoal, subjetivo. - As proposies de observao que formam a base da cincia so seguras e confiveis porque sua verdade pode ser averiguada pelo uso direto dos sentidos.

II O PROBLEMA DA INDUO 1. O princpio de induo pode ser justificado? - O indutivista pode tentar justificar o princpio apelando para a lgica ou para a experincia.

- Apelando lgica: Argumentos lgicos vlidos caracterizam-se pelo fato de que, se a premissa do argumento verdadeira, ento a concluso deve ser verdadeira. Os argumentos dedutivos possuem esse carter. O princpio de induo certamente se justificaria se argumentos indutivos tambm o possussem. Mas eles no o possuem. Os argumentos indutivos no so argumentos logicamente vlidos. No o caso de que, se as premissas de uma inferncia indutiva so verdadeiras, ento a concluso deve ser verdadeira. possvel a concluso de um argumento indutivo ser falsa embora as premissas sejam verdadeiras e, ainda assim, no haver contradio envolvida. - Ex: Peru alimentado vrias vezes em vrias circunstncias sempre s 9h da manh. Na vspera do Natal ele foi degolado. Premissas verdadeiras levaram a uma concluso falsa. - Apelando experincia: A justificao da induo derivada da experincia totalmente inaceitvel, porque emprega o prprio tipo de argumento indutivo cuja validade est supostamente precisando de justificao. No podemos usar a induo para justificar a induo. Essa dificuldade associada justificao da induo tem sido tradicionalmente chamada de o problema da induo. - Ex: 1. O princpio de induo foi bem na ocasio x. 2. O princpio de induo foi bem sucedido na ocasio y. 3. O princpio de induo sempre bem sucedido. - Alm da circularidade envolvida nas tentativas de justificar o princpio da induo, o principio sofre de outras deficincias. Essas originam-se da vagueza e dubiedade da exigncia de que um grande nmero de observaes deve ser feito sob uma ampla variedade de circunstncia. Mas, quantas observaes? Fogo queima e a bomba de Hiroshima s precisaram de uma. 2. O recuo para a probabilidade - Generalizaes s quais se chega por indues legtimas no podem ser garantidas como perfeitamente verdadeiras, mas so provavelmente verdadeiras. - Conhecimento cientfico no conhecimento comprovado, mas representa conhecimento que provavelmente verdadeiro. Quanto maior for o nmero de observaes formando a base de uma induo e maior a variedade de condies sob as quais essas observaes so feitas, maior ser a probabilidade de que as generalizaes resultantes sejam verdadeiras. - Verso probabilstica do princpio de induo: Se um grande nmero de As foi observado sob uma ampla variedade de condies, e se todos esses As observados, sem exceo, possuam a propriedade B, ento todos os As provavelmente possuem a propriedade B. 3. Respostas possveis ao problema da induo - H vrias respostas possveis ao problema da induo. Podemos aceitar que a cincia se baseia na induo e aceitar tambm a demonstrao de Hume de que a induo no pode ser justificada por apelo lgica ou experincia, e concluir que a cincia no pode ser justificada racionalmente.

- Uma segunda resposta enfraquecer a exigncia indutivista de que todo o conhecimento no lgico deve ser derivado da experincia e argumentar pela racionalidade do princpio da induo sobre alguma outra base. Entretanto, ver o princpio de induo, ou algo semelhante, como bvio no aceitvel. - Uma terceira resposta ao problema da induo envolve a negao de que a cincia se baseie em induo. O problema da induo ser evitado se pudermos estabelecer que a cincia no envolve induo.

III A DEPENDNCIA QUE A OBSERVAO TEM DA TEORIA 1. Uma explicao popular de observao - Dois pontos so fortemente sugeridos pelo esboo que se segue da observao via sentido da viso, que so pontos-chave para o indutivista. O primeiro que um observador humano tem acesso mais ou menos direto a algumas propriedades do mundo externo medida que essas propriedades so registradas pelo crebro no ato da viso. O segundo que dois observadores normais vendo o mesmo objeto ou cena do mesmo lugar vero a mesma coisa. 2. Experincias visuais no determinadas pelas imagens sobre a retina - Dois observadores normais vendo o mesmo objeto do mesmo lugar sob as mesmas circunstncias fsicas no tem necessariamente experincias visuais idnticas, mesmo considerando-se que as imagens em suas respectivas retinas possam ser virtualmente idnticas. - O que um observador v, isto , a experincia visual que um observador tem ao ver um objeto, depende em parte de sua experincia passada, de seu conhecimento e de suas expectativas. - Ex: Rosto num desenho de rvore/paisagem. 3. As proposies (concluses) de observao pressupem teoria - Proposies de observao baseadas e alegadamente justificadas pelas experincias perceptivas dos observadores que fazem as observaes. - A explicao indutivista requer a derivao de afirmaes universais a partir de afirmaes singulares, por induo. O raciocnio indutivo, bem como o dedutivo, envolve o relacionamento entre vrios conjuntos de afirmaes, e no relacionamentos entre afirmaes por um lado e experincias perceptivas por outro. - Proposies de observao so sempre feitas na linguagem de alguma teoria e sero to precisas quanto a estrutura terica ou conceitual que utilizam. - Ou seja, teorias precisas, claramente formuladas, so um pr-requisito para proposies de observao precisas. Nesse sentido, as teorias precedem a observao. - As afirmaes acima sobre a prioridade da teoria sobre a observao contrariam a tese indutivista de que os significados de muitos conceitos bsicos so adquiridos por meio de observao.

- O relato indutivista ingnuo da cincia foi solapado amplamente pelo argumento de que as teorias devem preceder as proposies de observao, ento falso afirmar que a cincia comea pela observao. - As proposies de observao so to sujeitas a falhas quanto as teorias que elas pressupem e, portanto, no constituem uma base completamente segura para a construo de leis e teorias cientficas. - Portanto: A cincia no comea com proposies de observao porque algum tipo de teoria as precede; as proposies de observao no constituem uma base firma na qual o conhecimento cientfico possa ser fundamentado porque so sujeitas a falhas. 4. Observao e experimento orientam-se pela teoria - De acordo com o mais ingnuo dos indutivistas, a base do conhecimento cientfico fornecida pelas observaes feitas por um observador despreconceituoso e imparcial. Se for interpretada literalmente, esta posio absurda e insustentvel. - As teorias precedem a observao na cincia. Observaes e experimentos so realizados no sentido de testar ou lanar luz sobre alguma teoria, e apenas aquelas observaes consideradas relevantes devem ser registradas. - Ex: Peso do lbulo irrelevante a menos que fosse relacionado com algo importante (relacionar peso dos lbulos a incidncia de cncer). - As teorias falveis e incompletas que constituem o conhecimento cientfico podem dar orientao falsa a um observador. 5. Indutivismo no conclusivamente refutado - Nenhum dos indutivista modernos, mais sofisticados, gostaria de apoiar sua verso literal. Eles podem prescindir da afirmao de que a cincia deve comear com observao livre de preconceitos e parcialidades fazendo uma distino entre a maneira pela qual uma teoria primeiro pensada ou descoberta por um lado, e a maneira pela qual ela justificada ou quais seus mritos avaliados, por outro. - As teorias podem ser, e geralmente so, concebidas antes de serem feitas as observaes necessrias para test-las. - Uma vez que se tenha chegado a novas leis e teorias, no importando qual caminho foi erguido, permanece a questo da adequao dessas leis e teorias. - A separao do modo de descoberta e do modo de justificao permite aos indutivista escaparem da parte da crtica dirigida a eles neste captulo voltada informao de que a cincia comea com a observao. Mesmo se permitirmos aos indutivista separarem o modo de descoberta e o modo de justificao, sua posio ainda est ameaada pelo fato de que as proposies de observao so carregadas de teoria e, portanto, falveis. - essencial compreender a cincia como um corpo de conhecimento historicamente em expanso. A avaliao da teoria est intimamente ligada s circunstncias nas quais surge.

IV APRESENTANDO O FALSIFICACIONISMO 1. Uma particularidade lgica para apoiar o falsificacionista -