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de explicar fatos e fenOmenos para os quais nao existem explicacoes
precisas; onde 0 maravilhoso e 0 imaqinarlo superam 0 hist6rico e 0
verdadeiro.
Apresenta uma relacao direta entre 0 momenta hist6rico e 0 povo que
a cria. Narra epis6dios referentes aos grupos sociais e nao aos
indivfduos.
Seus personagens sao sempre seres humanos. A pessoa que realiza
atos heroicos e um her6i nacional.
De acordo com 0 motivo, a lenda representa uma modalidade
diferente: formacao de cidades, origem de povos, explicacao sobre
fen6menos da natureza etc.
Nosso folclore e bastante rico em lendas, como: a da Mae d'Agua
.(pertence ao cicio europeu da sereia); a da Mae-da-Lua; da Cobra
Grande; da MUla-sem-Cabec;a; do Boto; do Curupira ou Caapora etc...
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Narrativa tradicional baseada na Lenda. :,:"?'.
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Recupera tempos anteriores ao homem e nossa civilizacao,
A possibilidade de se recorrer ao passado para explicar 0 presente e aos
deuses para explicar aspectos da condicao humana faz com que nao haja
uma fronteira muito nitida entre mlto e cultura.
o mite e uma narrativa exemplar que nao deve ser tomada ao pe da letra.
Ha que se considerar sua dimensao aleg6rica. Sao hist6rias sobre a
sabedoria da vida.
A primeira manifestacao do pensamerito religioso teria side 0 pensamento
meqico: 0 pensamento criador de mitos.
Sao mitos: Ulisses, Prometeu, Pandora, Orfeu, Aquiles etc..
Enquanto Adao, Eva, Cairn, Abel, Moises etc. sao alegorias, pots
pertencem aos cosmos de uma religiao revelada.
Os mitos podem ser em algumas classes: dentre os mitos de
origem, podemos identificar os mitos cosmoqcnlcos, que contam sobre a
origem do universo, e os mitos teoqonicos, que apresentam a origem dos
deuses.
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JIOS CL}1SSICOS (])O C}CENECJ(O.

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Origem: fontes orientais - Cfjlila e Dimna (coletanea mais antiga das
narrativas; proveniente da India, sec. V a.C.) de estrutura muito
semelhante As Mil e Uma Noites.
9
Sendebar - au 0 Livre dos Enganos das Mulheres, tarnbern de origem
oriental, e atribuido ao fil6sofo hindu Sendabad.Fonte de divulqacao de
uma imagem ambigua da Mulher: positiva X negativa.
R
As Mil e uma Noites - surgiu em fins do sec. XV - seu eixo vital gira em
torno das retecoes homem-mulher, envolvendo amor/morte/palavra e a
duplice natureza atribuida amulher: fiel/infiel, puralimpura.
II
Gerados em epocas diferentes - da barbarie para a civilizacao, tais textos
conservam, em sua visao-de-mundo, os valores basicos do rnomento em
que surqrram.
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A grosse modo, podem-se distinguir tres representacoes-de-rnundo
diferentes:
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A do mundo real - nos prim6rdios da Hist6ria, atraves do sirnbolisrno
animal - as Fabuias.
A do mundo das metamorfoses - realidade maqica (onde convivem
seres maravilhosos, seres superiores e seres inferiores) - Contos de
Fada ou Contos Maravilhosos.
A do mundo religioso cristso - Narrativas Exemplares, onde a Virtude e
exaltada e 0 Vicio ou Pecado, condenados. Autor mais importante dessa
representacao-de-rnundo, na Literatura Infantil, foi Hans Christian
Andersen.
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Representacdo do :M.V:NlDO (]{P.jl
Que ualores regiam a conduta Iiumana dessa pre-historia da
cioilizacdo ocidental?
Que consciencia-de-mundo teria atuado em sua elaboracdo?
Giram em torno de certos elementos que derivam ou desembocam
na violencia.
If A vitoria ou prepotencia dos fortes scbre os fracos. .-.
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Ii A luta pelo poder atrav,es de quaisquer rnelos,
As metamorfoses contlnuas, , .. J"I ,,::
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-i" is A falsidade ou tralcao das mulheres. ', .
A desmedida de riquezas ,e poder... .. .: _.. ' .. .', '.: ..
A astucia dos fracos para escapar a prepotencia dos fortes. ',-=-"- '.. '
1$ A utilizacao de animais para "representarem" as acoes humanas.
Ie Narrativas "edificantes", transmissoras de modelos de moral: 0
respeito pelo proximo. '
A hierarquia social se estabelece segundo a lei do mais forte.
Expllcacao do mundo pelo pensamento meqico.
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Il Sec. XVII- Jean La Fontaine (1621/1692); coube a
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ele a tarefa nao s6 de restituir atabula em verso,


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como de eleva-fa ao nlvel da alta poesia.
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B La Fontaine foi buscar seus argumentos nos gregos,
latinos, franceses, parabolas biblicas, contos
populares, narrativas medievais e renascentistas.
Ii 0 ponto em comum entre suas fabuias e as poemas
narrativos e uma "situacao" que encerra com uma
moralidade.
i! 0 que venceu 0 tempo, entre 0 grande publico, nao .
foi propriamente a forma literaria de La Fontaine, mas
as situ8r;oes humanas ali transfiquradas.
Ii A Fabula visa os costumes, 0 comportamento social
dos homens... enquanto 0 apoloqo e a parabola
visam as atitudes morais...
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II Durante os seculos medievais, surge, no Ocidente europeu, uma literatura
narrativa de fontes distintas:
II uma de origem culta (oriunda da prosa aventuresca das novelas de cavalaria,
de inspiracao ocidental. Apresenta um idealismo extrema e um mundo de
magia e de maravilhas),
II e outra popular (apresenta os problemas da vida cotidiana, valores de
comportamento etico-social ou as advindas da sabedoria pratica).
gj Charles Perrault (1628/1703), conternporaneo de La Fontaine, surge como
autor dessa literatura popular - Os Contos da Mae Gansa.
8i Diferente da intencionalidade de La Fontaine, os Contos de Perrault "nao se
Iimitam a exprimir tensoes sociais, mas sao otqenizedos em tomo de
interdic;6es ou de pemiissces que estruturam a familia e a sociedade. Sao um
repertorio de expenencies ancestrais, um grande reservat6rio de condutas
possiveis, um corpo de censuras sociais expresso sob forma slmbolice".
M.Soriano.
a A Bela Adormecida no Bosque; Chapeuzinho Vermelho; 0 Barba Azul; 0
Gato de Botas; As Fadas; Cinderela; 0 Pequeno Poieqet; A Pele de Asno;
Griselis e Desejos Ridiculos.
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Representacdo do :NlV:NtDO
(j{P.JqIOSO Cqysf(ft.o
Com a forca da reliqiao, como instrumento
civilizador, e de se compreender 0 cereter
moralizante, didatico, sentencioso que marca a
maior parte da literatura desse periodo (Idade
Media), fundindo 0 lastro oriental e 0 ocidental.
II E uma Iiteratura que divulga ideais, que busca
ensinar, divertindo.
A luta pelo Poder gera extrema violencia que fica
impressa nas narrativas "maravilhosas" dessa
epoca.
Essa violencia vai desaparecendo amedida que os
tempos passam e novas vers5es sao apresentadas
de Perrault 3 Grimm.
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II
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Iacob (1785/1863)
Wi[fie[m (1786/1859)
II Alemanha - sec. XVIII - Empenhadas em determinar a autentica
lingua alerna, os irmaos Grimm, a partir de pesquisas lingOfsticas
em antigas narrativas, lendas e sagas que permaneciam vivas,
transrnitidas de qeracao para qeracao, pela tradicao oral,
acabaram par formar a coletanea hoje conhecida como Literatura
Classics Infantil. A Bela Adormecida; Branca de Neve e os Sete
Anoes; Chapeuzinho Vermelho; A Gata Borra/heira; 0 Ganso de
Ouro; as Sete Corvos; as MCJsicos de Bremen; A Guardadora de
Gansos; Joeozinno e Maria; a Pequeno Po/egar; As Tres
Fiandeiras; a Prfncipe Sapo.
II Influenciados pelo ideario cristae que se consolidava na epoca
rornantlca e cedendo apolernica levantada por alguns intelectuais,
contra a crueldade de certoscontos, os Grimm, na segunda
edicao, retiram epis6dios de demasiada violencia ou maldade,
principalrnentedaqueles em que eram praticados contra criancas.
~ 0 sucesso desses contos abriu caminho para a criacao do genero:
Literatura Infanti I.

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II


jIndersen (1805 -1875)
5 Sec. XIX; in/cia do Romantismo, surge a dinarnarques Hans Christian
Andersen.
Andersen torna-se a grande voz a falar para as criancas com a linguagem
do coracao: transmitindo-Ihes a ideal religioso que ve a vida como 0 "vale
de lagrimas".
fl A par do maravilhoso, sells contos se alimentam da realidade cotidiana, na
qual impera a injustice social e 0 egoismo.
&1 Entre seus contos mais conhecidos estao: 0 Patinho Feio; Os Sapatinhos
Venne/hos; 0 So/dadinho de Chumbo; A Pequena Vendedora de F6sforos;
o Rouxino/ e 0 /mperador da Cnine; A Pastora e 0 Limpador de Chemines;
Os Cisnes Se/vagens; A Roupa Nova do /mperador; Nico/au Grande e
Nico/au Pequeno; Joeo e Maria; A Rainha de Neve...
Andersen passou ahist6ria como a primeira voz autenticamente
"romantics" a contar hist6rias para as criancas e a sugerir-Ihes padroes de
comportamento.
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Ii Definlcao: a visac-de-mundo corresponde, a grosse modo, a um
fragmento-de-vida. Uma unidade dramatica ou um motivo central.
Origem: 0 conto popular maravilhoso nasce na tradicao oral e cria
uma Dutra realidade: 0 espaco sobrenatural dominado por seres
maqlcos.
No espaco sobrenatural nao existe a lei do tempo e os lugares sao
todos perto.
as contos de fada (r6tulo adotado pelos franceses para se
referirem aos contos maravilhosos) sao narrativas que levam as
ultimas consequencias as hist6rias de encantamento. Nelas, os
seres maqicos tern capacidade de alterar 0 destino humane.
Basicamente, todos os personagens sofrem proibicces, algum tipo
de dano, persequlcoes de pessoas mas, sao enganados, recebem
beneffcios rnaqicos, vivem muitas provocacoes ate conseguirem a
reparacao do dano.
Quanto a Moralidade, escrita em versos, que encerra cada est6ria,
aponta sempre para normas de comportamento que facilitariam 0
sucesso da pessoa junto aos demais ou (he evitariam dissabores.
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Contos de Fadas tiR
a busca de realizar;aor" f .... ['1
mterior pelo amor; realizacao dos sonhos. ' ,.." . 1.
Ex: A Branca de Neve e os Sete Anoes .. ..j1
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Contos Maravilhosos
Problernatica social; a busca de realizacao da personagem
pela fortu na material.
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Ex: 0 Gato de Botas


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Contos Exemplares ou de Encantamento
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maracilhosos
B A onipresence da metamorfose - pnncipes ou princesas, pobres ou plebeus
podem ser encantados por algum ente maleflco, transformando-se, via de regra, em
animais.
II Uso de tellsmss - espelho rnaqico: vara de condao: peixe encantando; manto
maqico etc. Assim como seres prodigiosos: anoes: gnomos; pombos encantados;
velhas misteriosas; seres relacionados com 0 diabo. Tais solucces atendem a uma
aspiracao profunda da alma humana: resolver, de maneira rnaqica au por um golpe
de sorte, os problemas Insuperavels ou conquistar algo aparentemente inalcancavel.
II A iorce do Destino, Determinismo, Fado ... Muitos sao os seus aspectos: uma
bruxa; uma estrela; voz nao identificada; anjo do ceu.feiticeiras...
A reltereceo tios numeros - a repeticao dos nurneros 3 e 7e bastante notoria.
Estao Iigados asimbologia esoterlca dos nurneros.
Magia e divindade - a lntervencao maqlca muitas vezes se identifica ou S6
confunde com a providencie oivlne, com 0 milagre... Sao contos representativos da
passagem de Antiguidade paga para a Modernidade crista.
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rJ- Va/ores ideo/6gicos: predominio de valores humanistas; oscilacao entre etica
maniquefsta e etica relativista.
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Segundo a tradicao, sao seres
irnaqinarios, dotados de
virtudes positivas e poderes
sobrenaturais, que interferem
na vida dos homens, para
auxuia-los me situacoes
limites.
Ii A Beleza, Bondade e
Delicadeza sao suas
caracterfsticas comuns.
A partir do memento em que
passam a ter comportamento

negativo, transforma-se em ..
bruxas.
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II
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II A Mulher teria representado no
universe uma forca primordial,
necessaria e , ao mesmo tempo,
temida e por isso mesmo
continuamente dominada pelo
homem.
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As fadas simbolizariam talvez a
face positiva e luminosa dessa
forca feminina e essencial: 0 seu
poder de dispor da Vida, de conter
em si 0 futuro. Missao: prever e
prover 0 futuro.
IJ a.reverso seria a face frustradora:
a da bruxa a mulher que carta 0
fio do destino, frustra a realizacao
do ser.
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a Definicao: E uma longa narrativa estruturada por varias pequenas narrativas
(independentes entre si), cuja unidade global e dada pela presenca de um elemento
coordenador. Diversas unidades drarnaticas ou diferentes motivos que se encadeiam
entre si.
2 Origem: Surge na Franca, sec. XI - nas "cancoes de gesta"(do latim "qesta'> registro
hist6rico); narrativas em versos que exaltam os teltos guerreiros dos tempos de
Carlos Magno,
Criacao da Idade Media, a novela de cava/aria germinou corno a expressao mais
autentica do Ocidente cristae durante os seculos XI e XIV.
6 Expressando 0 ideal guerreiro e religioso da Idade Media, essas novelas foram
difundidas pelos joqrals. No panorama hterarlo essa materia novelesca foi
c1assificada em tres ciclos sucessivos: 0 carolingeo, 0 bizantino e 0 celtico-bretao.

Cicio carolingeo (sec. XI) = ideal guerreiro. Os her6i mais conhecidos: Carlos
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Magno, Oliveiros, Roldao e os Doze Pares de Franca.
Cicio bizantino (sec. XII) - pertodo das invas5es arabes = materia polftica e
amorosa. Uma das mais famosas - Florius e Brancaflor.
l' Cicio celtlco-bretac (sec. XII) - fontes medievais europeias (Iigadas a Ordem da
Cavalaria, valores her6icos e lutas pela fe) e fontes celticas e bretas (mundo da
.maqia e da espiritualidade); tambern conhecido como "ciclo arturiano". Principais
personagens: Lancelot, Galaaz, Percival, Florian, Amadis, Tristao.
Ja em perfodo de decadencia do genero, sec. XVII I surge uma das obras-primas da
novelfstica universal, D. Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes (1605).
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e 0 Tolciore nordestino.
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Muito desse maravllhoso-fantastico permanece, hoje, integrado em
nossa pitoresca Literatura de Cordel.
81 Trazida para 0 Brasil pelos colonizadores portugueses, a partir do
sec. XVII, mas s6 em 1840 foi editada entre n6s.
Camara Cascudo - em cinco Livros do Povo (1953) recolhe as cinco
novelas mais difundidas de nosso folclore: Donzela Teodora;
Roberto do Diabo; Princesa Magalona; Imperatriz Porcina; f-/ist6ria
do Imperador Carlos Magno e Os Doze Pares de Frence. (CicIo
bizantino)
II Figura das mais populares nas narrativas medievais de origem
iberica, Pedro Malasartes torna-se uma espec;e de personagem
sfmbolo do homem-povo medieval.
f! 0 Malasartes que pertence ao nosso folclore e de origem iberica,
integra-se na essencia de nossa Iiteratura popular e se torna
presence significativa na Iiteratura infantil.
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Definicao: apresenta um universo organizado, uno, perfeitamente .._; -.
compreendico em sua globalidade e explicado pela 16gica (Iei,,- .
cartesiana do universe - causa/efeito).
Tudo se estrutura em funcao de um sistema de valores coeso, e.
unificado por um pensamento ordenador.
Ha urn unico eixo crarnatico, envolto em peripecias, epis6dios ou .'
acontecimentos, encadeados pela efabulacao,
Origem: 0 rornance cortes (sec. XII) contemporaneamente aos lais
bretoes (= ernocoes do amor e do maravilhoso feerlco): acaba por
substituir as cencoes de gesta. Teve infcio na corte de Marie de
France, em Champagne.
Sec. XVIII: a criacao do "romance moderno"
Perfodo de transforrnacao do mundo classlco, aristocratico
(privileqios e hierarquias de sangue, nobreza e poder herdados ou
conquistados pela guerra), para 0 mundo 'rornantico, burques
(relacoes de interesse criadas pelo individualismo, dinheiro,
trabalho, producao, mercantilismo, industrialismo, progresso...)
Obras-primas da Literatura Universal: Robinson Crusoe (1719) de
Daniel Defoe e As Viagens de Gulliver (1726) de Jonathan Swift.
Na Literatura Infantil: ha versoes condensadas, que se
transformaram em contos: Branca de Neve e os Sete AnDes; A
Pele de Asno; A Bela e a Fera; Os Cisnes Selvagens; A
Sereiazinha; 0 Patinho Feio etc,

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Sec. XIX' a descoberta da

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cnanca.
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Apogeu da Era Romantica - a secuto de ouro do romance e da nove/a.
A crianca e descoberta como um ser que precisava de cuidados especificos para
sua formacao humanistica, clvlca, espiritual, etica e intelectual. Mas alnda era
encarada cor:n.o um C!du/!o, em mtnteture. Tendencias desta epoca:
doutnna empitiste (do Ingles John Locke); 0 recioneusmo ctenuttcist e revolucionetio
do Enciclopedismo e a doutrina naturalists de Jean-Jacque ROusseau.
A descoberta da qualidade especflca do ser ctience ou do ser adolescente sera feita
apenas no sec.XX. .
ctasslcos infantis au juvenis (traduzldos au adaptados):
Fantastico-maravilhoso - de fundo folcl6rico ou popular, decorrem do mundo da
Fantasia. Os Musicos de Bremen; Joao e Maria.
Realismo maravilhoso - decorre no mundo real, onde irrompe algo "rnaqico" ou
"marav'lhoso". Alice no Pars das Maravilhas de Lewis Carroll; Pinocchio de Collodi ;
Peter Pan de J.M. Barrie.
Novelfstica do' realismo humanltario - mostram 0 lado sentimental e generoso do
esplrito romantico. As Aventuras de Oliver Twist de Charles Dicker.s.
Novelfstica de aventuras - seu papel: abrir novos caminhos para a a980 do homem
sobre 0 mundo e provar ao proprio homem sua posslvel capacidade de auto
reenzeceo em grandeza, coragem e generosidade. Ivanhoe de Walter Scott; as ires
Mosqueteiros de Alexandre Dumas.
Literatura jocosa ou satlrlca - narrativas para fazer rir, onde se mostra 0 avesso da
vida - personagem Malasartes do folclore luso-brasileiro.

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